導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇演講的表現(xiàn)手法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、學(xué)生結(jié)合文本進(jìn)行主題演講的前提

1.拓寬閱讀視野

曾經(jīng)有人向魯迅先生請(qǐng)教寫作經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)，哪有什么經(jīng)驗(yàn)，無(wú)非是多看了幾本書(shū)罷了。名人名家樸素而富有哲理的話對(duì)我們來(lái)說(shuō)是個(gè)啟示：僅靠課本上數(shù)量有限的幾篇文章，不可能滿足初中生的好奇心和求知欲。在課外書(shū)籍的選擇上，我們必須注意課外讀物品位。

2.確保充足時(shí)間

保證初中生的充足的閱讀時(shí)問(wèn)。只有為初中生提供充分的閱讀時(shí)間，閱讀才能落到實(shí)處，只有讓初中生反復(fù)讀書(shū)，在讀中感悟，讀中聯(lián)想，讀中品美，讀中創(chuàng)造，才能培養(yǎng)初中生自主學(xué)習(xí)的能力。

3.多鼓勵(lì)，樹(shù)立信心

五個(gè)手指還有長(zhǎng)短，初中生的素質(zhì)也是參差不齊，對(duì)于學(xué)困生或者心理素質(zhì)較差的初中生，教師要多鼓勵(lì)，緩解他們的緊張情緒，從而使他們能夠心態(tài)平和，使得演說(shuō)順利進(jìn)行。對(duì)那些領(lǐng)悟能力較高，基礎(chǔ)好的優(yōu)等生，可適當(dāng)增加一些其他方面的學(xué)習(xí)任務(wù)，鉆研一些難度較大的問(wèn)題，這樣，我們不僅能確保全班整體向前，還有利于班級(jí)部分優(yōu)等生的拔尖。

二、教師加大對(duì)初中生依據(jù)文本進(jìn)行主題演講指導(dǎo)的力度

1.教師要重視對(duì)初中生演講的方法指導(dǎo)

初中生結(jié)合文本當(dāng)眾演示的時(shí)候，教師要重視對(duì)初中生方法上的指導(dǎo)，防止初中生演講時(shí)的主觀隨意性。（1）每次演講前，教師要布置初中生仔細(xì)研讀文章或與初中牛共同學(xué)習(xí)，討論不懂的問(wèn)題。并要求初中生進(jìn)行必要的識(shí)記。（2）要幫助初中生確定文章重點(diǎn)。每篇文章都要確定演講的重點(diǎn)。比如議論文要突出論點(diǎn)、論據(jù)，以及如何進(jìn)行論證的，采用了哪些表現(xiàn)手法來(lái)增強(qiáng)論證的氣勢(shì)等等。（3）教師在初中生研讀基礎(chǔ)上幫助他對(duì)文章作演說(shuō)預(yù)設(shè)，哪個(gè)階段要提什么程度的問(wèn)題，選擇哪種最佳呈現(xiàn)方式等，讓初中生做到有的放矢，重視演講過(guò)程的互動(dòng)。

2.初中生演說(shuō)文本內(nèi)容要重視問(wèn)題的預(yù)設(shè)

既然學(xué)生走上了講臺(tái)，又認(rèn)真研習(xí)了選定的文章。教師就應(yīng)該鼓勵(lì)他們大膽的提出問(wèn)題，并把這些問(wèn)題以書(shū)寫成文字的形式，帶到課堂上與所有的初中生共同探討。將提問(wèn)的權(quán)利交給初中生，讓他們進(jìn)行自己的教學(xué)設(shè)想，初中生的課堂教學(xué)會(huì)更有針對(duì)性，他們的探究能力就會(huì)得到發(fā)展。這一環(huán)節(jié)，學(xué)生在討論的過(guò)程中，思維激蕩。思維的火花相互猛烈碰撞，尤其是問(wèn)題最終順利的解決，學(xué)生就會(huì)有極大的成就感。思維以及合作能力都在不知不覺(jué)中增長(zhǎng)。設(shè)置問(wèn)題的原則是力求開(kāi)放性和彈性，注意充分激發(fā)初中生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，使初中生勇于質(zhì)疑問(wèn)難，切磋學(xué)問(wèn)，磨礪思想，對(duì)閱讀材料的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)。

三、初中生依據(jù)文本進(jìn)行主題演講的注意事項(xiàng)

1.初中生主題演講依據(jù)的材料從課內(nèi)逐步過(guò)渡到課外

讓初中生搜集與課文有關(guān)的資料，圍繞思考與練習(xí)自學(xué)，充分參與老師教學(xué)的過(guò)程中來(lái)，讓學(xué)牛自南地、自主地去借助課文內(nèi)容進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)，表達(dá)他們對(duì)文中詞句的把握，表達(dá)對(duì)于文本主旨以及表現(xiàn)手法的運(yùn)用，文章寫作過(guò)程中的起承轉(zhuǎn)合等等?？傊彩墙滩漠?dāng)中應(yīng)該由學(xué)生自己去領(lǐng)悟和理解、應(yīng)用的，都可以讓他們借助演說(shuō)來(lái)口語(yǔ)交流，在爭(zhēng)議和討論中形成共識(shí)，從而讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，以主體的身份和地位去開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。在全面進(jìn)行教材學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)人課外文章的選讀，學(xué)生會(huì)有水到渠成的成功感。

2.初中生在閱讀能力方面的逐步提升

演講題目的設(shè)置，也要圍繞閱讀訓(xùn)練的要求，針對(duì)不同學(xué)生的情況，由易到難，呈現(xiàn)出階梯式提升的表現(xiàn)形式。

篇2

這則笑話無(wú)情諷刺了演講者的滑稽、無(wú)知與懶惰。但笑過(guò)之后細(xì)細(xì)品味，我們不難發(fā)現(xiàn)演講家的無(wú)知并不等于“無(wú)智”。這位懶惰的“演講家”能從關(guān)注聽(tīng)眾的已知和未知世界，把握住兩點(diǎn)起碼的教學(xué)原則：“零經(jīng)驗(yàn)的不講”、“充盈經(jīng)驗(yàn)的也無(wú)需再講”。建構(gòu)主義教學(xué)論原則也明確地提出：“復(fù)雜的學(xué)習(xí)領(lǐng)域應(yīng)針對(duì)學(xué)習(xí)者先前的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)者的興趣，只有這樣，才能激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)才有可能是主動(dòng)的。”因此，我們的教師不妨做一個(gè)勤于思考的“懶”教師，巧用“懶招”，將課堂教學(xué)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。

一、勤導(dǎo)“懶”做善隱身

法國(guó)羅曼·羅蘭提出：一個(gè)人只能為別人引路，不能代替別人走路。在倡導(dǎo)新的學(xué)生觀、教學(xué)觀的今天，教師要做一個(gè)積極的旁觀者，想一點(diǎn)“懶招”，讓學(xué)生自己走近數(shù)學(xué)，盡情感受“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知虎事要躬行”的快樂(lè)。必要時(shí)教師不妨做個(gè)隱身人，勤快地導(dǎo)演一番，讓學(xué)生感受“我的課堂我做主”，在親身體驗(yàn)中收獲知識(shí)、發(fā)展能力。

如教學(xué)《人民幣的認(rèn)識(shí)》一課，為了落實(shí)好“我是營(yíng)業(yè)員”這樣一個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)。課前我就讓學(xué)生準(zhǔn)備好各種商品：玩具、學(xué)習(xí)用品、生活用品等，并讓他們調(diào)查好各類物品的價(jià)格，自己制作價(jià)格標(biāo)簽，貼在準(zhǔn)備的物品上，再分類擺放，合理布置“模擬超市”。課上讓他們選擇5、6人扮演售貨員，其余同學(xué)扮演顧客，學(xué)生用紙幣模擬交易。一個(gè)循環(huán)結(jié)束后，學(xué)生互換角色，再次進(jìn)行購(gòu)物活動(dòng)……又如，在教學(xué)“百分?jǐn)?shù)的意義”時(shí)，課前我先讓學(xué)生收集日常生活中含有百分?jǐn)?shù)的事物。課中就學(xué)生收集到的“中國(guó)人口增長(zhǎng)的百分率，五糧液酒中酒精的百分含量，牛奶中含純牛奶的量，藥品中各種藥物的成份……”等這些百分?jǐn)?shù)組織學(xué)生成功舉辦了“信息會(huì)”。

教師的一份清閑換來(lái)了學(xué)生課前的忙忙碌碌。在一片忙碌中，學(xué)生找出了與生活密切相連的數(shù)學(xué)，找到了學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)的快樂(lè)。應(yīng)該說(shuō)，布置一個(gè)小超市，找一些生活中的百分?jǐn)?shù)，這些對(duì)老師而言都是小菜一碟的事，而且老師找的數(shù)據(jù)可能更具代表性，但老師過(guò)多代勞，學(xué)生恐怕就不會(huì)有這么多的收獲。在這里“購(gòu)物活動(dòng)”“信息”不再是一個(gè)單純的數(shù)學(xué)活動(dòng)，它是幫助學(xué)生踐行“一個(gè)人到學(xué)校上學(xué)，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，而主要應(yīng)該獲得多方面學(xué)習(xí)的能力，學(xué)會(huì)思考”這一思想的有效助推。

二、勤退“懶”誘巧垂簾

陶行知說(shuō)得好，我們要抬頭巧干，不要埋頭苦干。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的老師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、促進(jìn)者和指導(dǎo)者，是“平等中的首席”。課堂上，教師要經(jīng)常適時(shí)地退一退，少一點(diǎn)“牽”，少一點(diǎn)“誘”，把學(xué)生解放出來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，用自己的心靈去感悟，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

如：在教學(xué)《認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)》一課時(shí)，出現(xiàn)了這樣一個(gè)插曲。一個(gè)學(xué)生站起來(lái)大聲總結(jié)：“把一個(gè)圓分成2份，每份是這個(gè)圓的二分之一”。

“對(duì)！”“不對(duì)！”一石激起千層浪，雙方你一言我一語(yǔ)，誰(shuí)都不服誰(shuí)。

眼前的場(chǎng)面正如課前備課時(shí)我所預(yù)料的那樣，“咱們來(lái)個(gè)小小辯論賽好不好？請(qǐng)你用理由說(shuō)服大家?！薄按购熉?tīng)政”的欲望讓我有些得意。

經(jīng)過(guò)短暫的準(zhǔn)備之后，一場(chǎng)唇槍舌劍的辯論在正方與反方之間展開(kāi)。

只見(jiàn)正方代表把手中的圓形紙片對(duì)折后又沿著折痕撕開(kāi)，問(wèn)道：“我是不是把這個(gè)圓分成了2份？”

反方點(diǎn)頭應(yīng)答：“是?！?/p>

正方舉起其中的半個(gè)圓，問(wèn)：“這是不是這個(gè)圓的二分之一？”

反方：“是?！?/p>

伶牙利齒的正方連珠炮似地攻擊反方：“既然是二分之一，你們?yōu)槭裁床煌膺@種說(shuō)法？”勢(shì)頭似乎朝正方倒去，此時(shí)，反方同學(xué)雖然口稱“

是”，但心里卻很不服氣。

總算到了該他們反駁的時(shí)候了，只見(jiàn)反方同學(xué)中一個(gè)腦筋靈活的男孩子沖到了最前面，他隨手從圓形紙片上撕下一角，高舉著分得的兩部分，大聲問(wèn)：“這是分成兩份嗎？”

正方連忙回答：“是。”

反方接著把其中比較小的一塊紙舉起來(lái)，用挑戰(zhàn)的口吻問(wèn)到：“這是圓的二分之一嗎？”

正方的底氣明顯不那么足了，小聲說(shuō)道：“不是。”

反方咄咄逼人：“既然不是二分之一，你們?yōu)槭裁催€要同意這種說(shuō)法呢？”

……

此時(shí)，教師再講解就儼然是畫蛇添足了，所有的時(shí)間和空間都凝固在正反方的辯論中。這里，“懶”老師適時(shí)退后一步，巧妙垂簾，“讓知道的講給不知道的聽(tīng)”，我們聽(tīng)到了學(xué)生精彩的陳詞，領(lǐng)略了學(xué)生自信的風(fēng)采，感受到了孩子們頭腦中蘊(yùn)藏著的無(wú)限潛能。

三、勤問(wèn)“懶”講敢讓位

凡是學(xué)生能夠自主探索得出的，教師決不替代；凡是學(xué)生能夠獨(dú)立發(fā)現(xiàn)解決的，教師決不暗示，這是新課程背景下數(shù)學(xué)課堂的本真追求。因此教師要重視創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，注重激發(fā)探究欲望，盡可能的提供探究的機(jī)會(huì)，確保學(xué)生自主探究的時(shí)間，自覺(jué)地將教學(xué)過(guò)程變成組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究、猜想、驗(yàn)證、想象、創(chuàng)新的過(guò)程。教師要變喋喋不休的“講”為“巧問(wèn)”，真正讓位放權(quán)，從容走向“教是為了不教”的境界。

例如，在教學(xué)《長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)計(jì)算》一課時(shí)，我巧設(shè)“三問(wèn)”，為學(xué)生提供了展示自己的舞臺(tái)。

一問(wèn)：“你能在平面圖形上畫出它們的周長(zhǎng)嗎？”課堂上，靜靜地，只有筆尖觸著紙張的沙沙聲。同學(xué)們興趣盎然用水彩筆描著、畫著物體的周長(zhǎng)。 二問(wèn)：“如果想知道這些平面圖形的周長(zhǎng)到底有多長(zhǎng)，你想用什么辦法來(lái)算呢？

前后四位同學(xué)看著圖上的平面圖形，指點(diǎn)著、交流著、爭(zhēng)論著。有的拿著尺子比畫著，有的對(duì)著圖形用手勢(shì)演示著。他們討論的勁頭十足，課堂上探究氣氛非常濃厚。

……

生1：“我知道長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)只要量一個(gè)長(zhǎng)和一個(gè)寬就夠了，然后把兩個(gè)長(zhǎng)和兩個(gè)寬加起來(lái)。”

生2：“我知道十字形，只要把四個(gè)往里凹的角上的線段往外拉直就成了正方形，算起來(lái)非常方便。”

生3：“我知道圓，可以用一把軟尺來(lái)量一量，然后掐住軟尺上接頭的地方，就知道周長(zhǎng)是多少?！?/p>

生4：“我知道如何量樹(shù)葉的周長(zhǎng)，拿著一根線，繞樹(shù)葉一圈，然后看看線有多少長(zhǎng)，就知道樹(shù)葉的周長(zhǎng)是多少?！?/p>

生5：“正方形的周長(zhǎng)就只要量一條邊就夠了，因?yàn)樗臈l邊相等”

……

三問(wèn)：“這個(gè)長(zhǎng)方形上什么也沒(méi)有標(biāo)示，你們會(huì)求出它的周長(zhǎng)嗎？自己試一試吧。”

話音剛落，學(xué)生們馬上拿起了尺，量著、計(jì)算著。

生1：我們先量出長(zhǎng)方形的長(zhǎng)和寬各是6厘米和2厘米。我的辦法是“6+6+2+2=16”

生2：我是“6×2+2×2”；

生3：“6+2+6+2”；

生4：我覺(jué)著“（6+2）×2”這樣更簡(jiǎn)單些。

……

教師簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三問(wèn)，問(wèn)跑了教師的一言堂，問(wèn)出了學(xué)生探究的沖動(dòng)，問(wèn)出了學(xué)生思維的自由徜徉。在溫馨和諧的課堂中，學(xué)生們一邊盡情地說(shuō)、盡情地議，一邊為自己的創(chuàng)想、自己的收獲而激動(dòng)著。案例中，教師什么都沒(méi)講，只是在設(shè)問(wèn)中巧妙地將學(xué)生引入自主探究，教師的這種“懶”是對(duì)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的一種詮釋。

四、勤放“懶”教多留白

留白是藝術(shù)的表現(xiàn)手法之一。教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，也同樣要講究“空白”的手法?！八燎鍎t無(wú)魚(yú)”。因此，一堂成功的數(shù)學(xué)課，不需要教師滔滔不絕地講，并不需要教師環(huán)環(huán)相扣地引，它應(yīng)該給學(xué)生適當(dāng)?shù)亓酎c(diǎn)空白，給學(xué)生留下自覺(jué)思維的空隙和自覺(jué)內(nèi)化的機(jī)會(huì)，放手讓學(xué)生進(jìn)行自主探索，使教與學(xué)雙邊活動(dòng)有機(jī)地協(xié)調(diào)進(jìn)行?！皯小崩蠋熞獙W(xué)會(huì)留給學(xué)生思維馳騁的空間，給學(xué)生留足自由思考的余地，留出一片讓學(xué)生從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的新天地。

如：在學(xué)習(xí)了分?jǐn)?shù)化百分?jǐn)?shù)的方法后，以前的教材上有這么一句歸納性的話：把分?jǐn)?shù)化成百分?jǐn)?shù)，通常先把分?jǐn)?shù)化成小數(shù)，再把小數(shù)化成百分?jǐn)?shù)。學(xué)生對(duì)于這種方法似乎已經(jīng)掌握，覺(jué)得沒(méi)有問(wèn)題了。其實(shí)，他們的理解并非全面深刻。此時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生：“這個(gè)‘通?！鞘裁匆馑?？這里為什么要用‘通?！坎挥眯胁恍?？”學(xué)生們經(jīng)過(guò)思考和討論，終于明白：分?jǐn)?shù)化百分?jǐn)?shù)，除了先用分子除以分母化成小數(shù)，再把小數(shù)化成

百分?jǐn)?shù)外，有時(shí)還可以先把分母化成100，1000……再化成百分?jǐn)?shù)。這樣的“留白”，引導(dǎo)學(xué)生于無(wú)疑處生疑，并對(duì)疑問(wèn)展開(kāi)思考討論，使學(xué)生的思維向縱深發(fā)展。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：有經(jīng)驗(yàn)的教師往往只是微微打開(kāi)一扇通往一望無(wú)際的知識(shí)原野的窗子。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，把某些知識(shí)有意留下不講，給學(xué)生暫時(shí)性的知識(shí)空白，會(huì)使學(xué)生迫不及待地到廣闊的知識(shí)海洋中尋找、發(fā)現(xiàn)。上面案例中關(guān)于“通常”的空白設(shè)計(jì)并不是對(duì)部分知識(shí)的舍棄，而是通過(guò)空白的設(shè)計(jì)去調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性和積極性，通過(guò)自己的探索研究去獲得空白處的內(nèi)容從而達(dá)到對(duì)知識(shí)的掌握。

教育家魏書(shū)生說(shuō)他自己懶，這是一種有目的、有意識(shí)的懶，是為了把更為廣闊的課堂空間讓給學(xué)生，正是發(fā)揮學(xué)生主體作用思想的體現(xiàn)。要懶得有底氣、有水平、有創(chuàng)意，是需要智慧的。聰明的“懶”老師，能讓自己最大限度地閑下來(lái)，讓學(xué)生最大限度地忙起來(lái)。《學(xué)記》中所說(shuō)“師逸而功倍”講的正是這個(gè)道理。 二問(wèn)：“如果想知道這些平面圖形的周長(zhǎng)到底有多長(zhǎng)，你想用什么辦法來(lái)算呢？

前后四位同學(xué)看著圖上的平面圖形，指點(diǎn)著、交流著、爭(zhēng)論著。有的拿著尺子比畫著，有的對(duì)著圖形用手勢(shì)演示著。他們討論的勁頭十足，課堂上探究氣氛非常濃厚。

……

生1：“我知道長(zhǎng)方形的周長(zhǎng)只要量一個(gè)長(zhǎng)和一個(gè)寬就夠了，然后把兩個(gè)長(zhǎng)和兩個(gè)寬加起來(lái)?！?/p>

生2：“我知道十字形，只要把四個(gè)往里凹的角上的線段往外拉直就成了正方形，算起來(lái)非常方便?！?/p>

生3：“我知道圓，可以用一把軟尺來(lái)量一量，然后掐住軟尺上接頭的地方，就知道周長(zhǎng)是多少?！?/p>

生4：“我知道如何量樹(shù)葉的周長(zhǎng)，拿著一根線，繞樹(shù)葉一圈，然后看看線有多少長(zhǎng)，就知道樹(shù)葉的周長(zhǎng)是多少?！?/p>

生5：“正方形的周長(zhǎng)就只要量一條邊就夠了，因?yàn)樗臈l邊相等”

……

三問(wèn)：“這個(gè)長(zhǎng)方形上什么也沒(méi)有標(biāo)示，你們會(huì)求出它的周長(zhǎng)嗎？自己試一試吧?！?/p>

話音剛落，學(xué)生們馬上拿起了尺，量著、計(jì)算著。

生1：我們先量出長(zhǎng)方形的長(zhǎng)和寬各是6厘米和2厘米。我的辦法是“6+6+2+2=16”

生2：我是“6×2+2×2”；

生3：“6+2+6+2”；

生4：我覺(jué)著“（6+2）×2”這樣更簡(jiǎn)單些。

……

教師簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三問(wèn)，問(wèn)跑了教師的一言堂，問(wèn)出了學(xué)生探究的沖動(dòng)，問(wèn)出了學(xué)生思維的自由徜徉。在溫馨和諧的課堂中，學(xué)生們一邊盡情地說(shuō)、盡情地議，一邊為自己的創(chuàng)想、自己的收獲而激動(dòng)著。案例中，教師什么都沒(méi)講，只是在設(shè)問(wèn)中巧妙地將學(xué)生引入自主探究，教師的這種“懶”是對(duì)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的一種詮釋。

四、勤放“懶”教多留白

留白是藝術(shù)的表現(xiàn)手法之一。教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，也同樣要講究“空白”的手法?！八燎鍎t無(wú)魚(yú)”。因此，一堂成功的數(shù)學(xué)課，不需要教師滔滔不絕地講，并不需要教師環(huán)環(huán)相扣地引，它應(yīng)該給學(xué)生適當(dāng)?shù)亓酎c(diǎn)空白，給學(xué)生留下自覺(jué)思維的空隙和自覺(jué)內(nèi)化的機(jī)會(huì)，放手讓學(xué)生進(jìn)行自主探索，使教與學(xué)雙邊活動(dòng)有機(jī)地協(xié)調(diào)進(jìn)行?！皯小崩蠋熞獙W(xué)會(huì)留給學(xué)生思維馳騁的空間，給學(xué)生留足自由思考的余地，留出一片讓學(xué)生從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的新天地。

如：在學(xué)習(xí)了分?jǐn)?shù)化百分?jǐn)?shù)的方法后，以前的教材上有這么一句歸納性的話：把分?jǐn)?shù)化成百分?jǐn)?shù)，通常先把分?jǐn)?shù)化成小數(shù)，再把小數(shù)化成百分?jǐn)?shù)。學(xué)生對(duì)于這種方法似乎已經(jīng)掌握，覺(jué)得沒(méi)有問(wèn)題了。其實(shí)，他們的理解并非全面深刻。此時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生：“這個(gè)‘通常’是什么意思？這里為什么要用‘通常’？不用行不行？”學(xué)生們經(jīng)過(guò)思考和討論，終于明白：分?jǐn)?shù)化百分?jǐn)?shù)，除了先用分子除以分母化成小數(shù)，再把小數(shù)化成百分?jǐn)?shù)外，有時(shí)還可以先把分母化成100，1000……再化成百分?jǐn)?shù)。這樣的“留白”，引導(dǎo)學(xué)生于無(wú)疑處生疑，并對(duì)疑問(wèn)展開(kāi)思考討論，使學(xué)生的思維向縱深發(fā)展。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：有經(jīng)驗(yàn)的教師往往只是微微打開(kāi)一扇通往一望無(wú)際的知識(shí)原野的窗子。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，把某些知識(shí)有意留下不講，給學(xué)生暫時(shí)性的知識(shí)空白，會(huì)使學(xué)生迫不及待地到廣闊的知識(shí)海洋中尋找、發(fā)現(xiàn)。上面案例中關(guān)于“通?！钡目瞻自O(shè)計(jì)并不是對(duì)部分知識(shí)的舍棄，而是通過(guò)空白的設(shè)計(jì)去調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性和積極性，通過(guò)自己的探索研究去獲得空白處的內(nèi)容從而達(dá)到對(duì)知識(shí)的掌握。

篇3

1、情景表演使教學(xué)氣氛變得輕松，加深幼兒對(duì)所學(xué)內(nèi)容的記憶

新《綱要》指出：要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他人，體驗(yàn)語(yǔ)言交流的樂(lè)趣。在語(yǔ)言教學(xué)中，教師應(yīng)該充分研究教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，在教學(xué)環(huán)節(jié)中運(yùn)用情景表演。

比如兒歌《拍皮球》，活動(dòng)中每位幼兒都參加了拍球的情境體驗(yàn)，教學(xué)氛圍變得輕松，幼兒也容易理解。兒歌《春雨》運(yùn)用反復(fù)的表現(xiàn)手法，形象的表現(xiàn)出了春雨的美。在教學(xué)中，我先帶幼兒在春雨中感受了春雨的特點(diǎn)，再以角色表演的形式讓幼兒輕松記住了種子、梨樹(shù)、麥苗這三種事物，在快樂(lè)的氣氛中達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。

三至四歲的幼兒在記憶過(guò)程中能夠?qū)ψR(shí)記材料進(jìn)行理解性加工，表現(xiàn)在復(fù)述故事是，不再逐字逐句的照搬死背，而是進(jìn)行或多或少的邏輯加工，根據(jù)老師講的故事，腦海中出現(xiàn)相應(yīng)的任務(wù)和情景，就是再造想象，比如幼兒玩過(guò)家家的游戲，就是把日常生活中的所見(jiàn)表現(xiàn)出來(lái)。故事《小熊醒來(lái)吧》，其語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，是一個(gè)很好的幼兒語(yǔ)言活動(dòng)材料。但對(duì)于小班幼兒來(lái)說(shuō)要記住故事內(nèi)容和感受親情并非易事。有小熊、鳥(niǎo)兒、小猴、小狗、熊媽媽五個(gè)不同的角色，可能打亂孩子們的思維，活動(dòng)中通過(guò)分角色的情景表演，一個(gè)個(gè)活生生的角色展現(xiàn)出來(lái)，不僅讓幼兒記住了故事內(nèi)容，課堂氣氛也活躍了起來(lái)。這次活動(dòng)當(dāng)天下午，晨晨的媽媽就打來(lái)電話，激動(dòng)地說(shuō)晨晨竟然能記住那么長(zhǎng)的故事，表演得還惟妙惟肖，問(wèn)老師用的什么方法。

2、情景表演更利于體會(huì)教學(xué)內(nèi)容的含義

兒歌《小螞蟻搬蟲(chóng)蟲(chóng)》，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)五個(gè)六七個(gè)表現(xiàn)不同數(shù)量產(chǎn)生不同的效果，活動(dòng)中，我讓每位幼兒都參與了情景表演，再記住兒歌內(nèi)容的同時(shí)，也體會(huì)到了“搬不動(dòng)”、“掀條縫”、“動(dòng)一動(dòng)”等詞的含義。

只有幼兒親眼所見(jiàn)了，他才能夠理解。

讓孩子在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)生活、體驗(yàn)生活、思考生活，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言再現(xiàn)生活。這樣的語(yǔ)言活動(dòng)，既保持了文學(xué)作品原有的魅力，又克服了單一的就教材層面學(xué)語(yǔ)言的弊端，讓教材更具立體感，讓孩子的學(xué)習(xí)活動(dòng)更豐富，收獲更豐滿。

3、培養(yǎng)幼兒良好的情感

教材中有很多內(nèi)容都涉及到幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，故事、兒歌、繞口令、相聲等文學(xué)作品的語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)而富于情感。故事《甜甜的西瓜帶回家》：小熊幫助河馬爺爺，引導(dǎo)幼兒模仿小熊施肥、澆水、捉蟲(chóng)、摘瓜的樣子。孩子們?cè)谪S富的想象和生動(dòng)的表現(xiàn)中，逐步體驗(yàn)到小熊幫助別人的心情，逐步建立起關(guān)心別人的情感。通過(guò)情景表演，幼兒不僅理解了故事內(nèi)容，還知道了要學(xué)習(xí)勤勞、樂(lè)于助人和關(guān)心親人的好品質(zhì)。《小豬的小水槍》的教學(xué)活動(dòng)中，活動(dòng)中，我努力營(yíng)造一種生活化的語(yǔ)言情境，玩水槍這樣的細(xì)節(jié)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)并不陌生。這樣的語(yǔ)言情境孩子感到很熟悉、很放松，容易激發(fā)他們與人、事、物主動(dòng)交往的愿望，在不經(jīng)意間接下老師有意識(shí)的為幼兒用連貫語(yǔ)言清楚地表達(dá)生活中熟悉的事情提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。

活動(dòng)一開(kāi)始我先讓幼兒戴上各種各樣的小動(dòng)物頭飾，到布置好的“房間”和“戶外”，理解了故事中小豬前后對(duì)比的行為，知道要正確使用玩具，不影響他人。幼兒在良好的心理氛圍中，與同伴表演、游戲，師幼之間真正地互動(dòng)起來(lái)，達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目的。

4、增強(qiáng)幼兒的自信心

篇4

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；組織；“先學(xué)”

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）20-0159-01

新課程改革，就是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變老師講、學(xué)生聽(tīng)為引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)?！跋葘W(xué)后教”是很多名校成功的教學(xué)模式，也是被所有成功的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐所證明了的一條原則。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)顯得尤為重要。早在1922年，在中華教育改進(jìn)年會(huì)的一次演講中談到“國(guó)文的教授法”時(shí)第一條就指出：“指定分量，由學(xué)生自修。講堂上只有討論，不用講解。注入式的教授，自不容于當(dāng)代的新潮流，教員在講堂上，除了補(bǔ)充和討論以外，實(shí)在沒(méi)有講解的必要?！钡倪@番話，雖然有矯枉過(guò)正之嫌，但他主張先由學(xué)生自修，再由教師在課堂上補(bǔ)充和討論的教學(xué)順序，卻與現(xiàn)代語(yǔ)文教育思想不謀而合，值得我們深思。那么如何指導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)呢？也就是如何組織學(xué)生“先學(xué)”呢？

合作是人類相互幫助完成任務(wù)的基本形式之一，是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＵZ(yǔ)文教學(xué)同樣需要人的主動(dòng)性，創(chuàng)造性，不但要有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，更要有合作精神，需要合作生存、合作發(fā)展的意識(shí)。為了充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)體及學(xué)習(xí)小組的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)不同的教學(xué)目的，需要把學(xué)生分成小組以完成“先學(xué)”任務(wù)。在分組時(shí)盡量使成員在性格，才能傾向，個(gè)性特征，學(xué)習(xí)成績(jī)的諸方面保持合理的差異，取長(zhǎng)補(bǔ)短。一般每小組4人組成。每人在組內(nèi)有不同的角色，例如組長(zhǎng)，記錄員，發(fā)言者等。不定期的互換角色，保證每個(gè)同學(xué)的參與積極性。通過(guò)小組的互相幫助，使成員不再有置身事外的感覺(jué)，積極參與討論。這樣更能幫助學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)會(huì)獨(dú)立欣賞文學(xué)作品。同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，傾聽(tīng)和口頭總結(jié)別人觀點(diǎn)的能力以及即興演講的能力，培養(yǎng)個(gè)人和小組學(xué)習(xí)的能力。從而通過(guò)分組合作，培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的意識(shí)、能力和集體解決問(wèn)題的能力。

在明白了“先學(xué)”的意義，掌握了“先學(xué)”的方法之后，我想大家最著急的莫過(guò)于“先學(xué)”的內(nèi)容。也就是“先學(xué)”什么的問(wèn)題了。當(dāng)然這也是最讓學(xué)生手足無(wú)措的事了。大部分學(xué)生不是不愿學(xué)，而是不知學(xué)什么。本人就結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱淖鞣?，以供同仁商榷?/p>

現(xiàn)行語(yǔ)文教材基本是按文體分單元編排的，我們不妨按不同文體先教給學(xué)生不同的文學(xué)常識(shí)乃至具體的解決問(wèn)題的方法、技巧，提出不同的“先學(xué)”要求，問(wèn)題。讓學(xué)生有的放矢?！笆谥贼~(yú)不如授之以漁”嗎！

一、記敘文：記敘文閱讀主要集中四個(gè)方面：詞語(yǔ)品析、句子品味、段落理解、全文探究

1.整體感知文章內(nèi)容。通過(guò)抓文眼，抓線索，整體把握。

2.理清文章的思路，結(jié)構(gòu)和層次，歸納中心思想。一般格式：（什么時(shí)間、什么地點(diǎn)）什么人做什么事。因“象”悟“理”，因“象”悟“情”。

3.揣摩理解關(guān)鍵詞句在特定語(yǔ)境中的含義。比如（1）某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)詞行嗎？為什么？一般是：不行，因?yàn)樵撛~……地寫出了……；（2）一句話中我兩三個(gè)詞順序能否調(diào)換？為什么？一般是：不能，因?yàn)椴环先吮镜恼J(rèn)識(shí)規(guī)律；該詞與上文一一對(duì)應(yīng)，不能互換。（3）某句話在文中的作用。文首：開(kāi)篇點(diǎn)題；渲染氣氛；埋下伏筆，設(shè)置懸念；為下鋪墊；總領(lǐng)下文。文中：承上啟下。文末：點(diǎn)明中心；深化主題；照應(yīng)開(kāi)頭。（4）句子的含義。從修辭，文章結(jié)構(gòu)，主題綜合分析。

4.分析文章的表達(dá)方式，表現(xiàn)手法及語(yǔ)言特色。

5.初步賞析文學(xué)作品中生動(dòng)的人物形象。

二、 說(shuō)明文：說(shuō)明文閱讀關(guān)鍵把握住八個(gè)字：對(duì)象、方法、條理、語(yǔ)言

1.如何找準(zhǔn)說(shuō)明對(duì)象？（1）題目。不少題目都表示說(shuō)明的對(duì)象；（2）首括句。（3）中心句。

2.理清說(shuō)明順序（1）時(shí)間順序（有時(shí)間標(biāo)志）（2）空間順序（有方位標(biāo)志）（3）邏輯順序。

3.判斷說(shuō)明方法分析作用。常用的說(shuō)明方法有舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、打比方、作詮釋、摹狀貌等。一般都有鮮明的語(yǔ)言特點(diǎn)，判斷一般沒(méi)有空難。至于作用，概括為……地說(shuō)明了（說(shuō)明對(duì)象）的……特征。

4.體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的分析、表述，至少應(yīng)具備兩項(xiàng)內(nèi)容（1）解釋該詞的字面意義，分析它在句子中的具體說(shuō)明作用。（2）揭示這類詞在說(shuō)明文中的一般作用。如是否準(zhǔn)確，客觀等?？傊獙€(gè)性和共性結(jié)合起來(lái)分析，表述。

三、議論文：議論文著重把握好三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

1.辨析、判斷、提取、歸納論點(diǎn)。標(biāo)題中找論點(diǎn)；開(kāi)頭尋找或總結(jié)論點(diǎn)；結(jié)尾尋找或總結(jié)論點(diǎn)；分析論據(jù)總結(jié)論點(diǎn)；歸納分論點(diǎn)，總結(jié)中心論點(diǎn)。

2.分析論據(jù)。論據(jù)只有事實(shí)和理論兩種，事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)，理論論據(jù)又包括名言警句、諺語(yǔ)格言以及作者的說(shuō)理分析。

3.辨析論證方法。掌握議論文常用的論證方法，就能分辨所讀文章采用的論證方法。關(guān)鍵是分析其作用，對(duì)論點(diǎn)所起的作用，所達(dá)到的效果。

四、文言文

1.識(shí)記文學(xué)常識(shí)。作者：包括姓名、字、號(hào)、朝代稱譽(yù)等；作品：包括篇名、選文、價(jià)值、地位等。

2.熟知文中字、詞、句、篇義。首先掌握好重中之重――實(shí)詞。尤其是“一詞多義”、“古今異義”、“通假字”和“詞類活用”等。其次把握常見(jiàn)虛詞。有“之”、“其”、“而”、“以”、“于”等。

3.判斷常見(jiàn)的文言句式。判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句等。

篇5

2012年11月28日上午，由《中國(guó)攝影家》雜志和包商銀行聯(lián)合主辦的《文明與遺產(chǎn)—第二屆“包商銀行杯”中國(guó)國(guó)際攝影雙年展·世界遺產(chǎn)攝影論壇》在中國(guó)藝術(shù)研究院成功舉辦。

論壇上，“我們的家園·世界遺產(chǎn)”圖片社總監(jiān)杰夫·史蒂文先生發(fā)表了題為“如何通過(guò)攝影完整呈現(xiàn)世界遺產(chǎn)”的演講，通過(guò)介紹他在埃及金字塔、古巴特立尼達(dá)山谷、日本廣島原子彈爆炸和平紀(jì)念碑、伊朗伊思法汗王侯廣場(chǎng)、韓國(guó)歷史村落和英國(guó)威斯敏斯特議會(huì)大廈等世界遺產(chǎn)地的拍攝經(jīng)歷，闡述真實(shí)記錄世界遺產(chǎn)的重要性以及“我們的家園·世界遺產(chǎn)”團(tuán)隊(duì)是如何拍攝并完整呈現(xiàn)世界遺產(chǎn)的。

論壇由《中國(guó)攝影家》雜志執(zhí)行副主編張惠賓主持，與會(huì)嘉賓各抒己見(jiàn)，從不同角度闡述如何完整記錄世界遺產(chǎn)，創(chuàng)作出真實(shí)性與藝術(shù)性俱佳的攝影作品，并就中外在拍攝世界遺產(chǎn)時(shí)存在的攝影觀念，攝影視角的差異進(jìn)行討論，探索今后世界遺產(chǎn)攝影的發(fā)展方向。以下為論壇講話摘錄。

張惠賓：歡迎來(lái)到今天的論壇。首先介紹一下今天到會(huì)的嘉賓和朋友：第一屆、第二屆中國(guó)國(guó)際攝影雙年展策展人黛安娜·金斯博瑞，中國(guó)藝術(shù)研究院攝影藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、《中國(guó)攝影家》雜志主編李樹(shù)峰，《中國(guó)攝影家》雜志社副社長(zhǎng)劉偉，北京印刷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師史民峰，北京電影學(xué)院攝影學(xué)院唐東平教授和鄭濤老師，《文藝研究》造型藝術(shù)編輯室主任金寧，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中心主任丁巖，攝影師李少白、譚明、李建惠、楊樹(shù)田，以及來(lái)自北京電影學(xué)院和北京印刷學(xué)院的同學(xué)們，歡迎大家！

下面由來(lái)自新西蘭的藝術(shù)家杰夫·史蒂文作題為《如何通過(guò)攝影完整地呈現(xiàn)世界遺產(chǎn)》的演講。史蒂文先生是新西蘭知名攝影師、電影導(dǎo)演和電影制片人，他的攝影作品曾在澳大利亞、亞洲、歐洲和美國(guó)展出，并舉辦攝影作品展。同時(shí)，史蒂文先生還是“我們的家園·世界遺產(chǎn)”圖片社的總監(jiān)，對(duì)于世界文化遺產(chǎn)的拍攝，在理念和拍攝技術(shù)上他都有著自己的體會(huì)，他也非常愿意和大家進(jìn)行交流。

史蒂文：感謝大家，感謝有這么多對(duì)攝影有興趣的朋友來(lái)這里聽(tīng)我談?wù)勈澜邕z產(chǎn)的拍攝。

我先概括地講一下今天我想要演講的這個(gè)主題。世界遺產(chǎn)是列合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)名錄的一些遺址，同時(shí)它也是全球?qū)θ祟愑兄匾饬x的一些地方。全世界已經(jīng)有190多個(gè)國(guó)家簽署了保護(hù)世界遺址名錄，中國(guó)當(dāng)然也是其中之一。目前，世界上有962處文化遺址列入了教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》中，“我們的家園·世界遺產(chǎn)”圖片社與聯(lián)合國(guó)教科文組織有合作關(guān)系，幫助他們對(duì)這些遺址進(jìn)行拍攝，作為記錄和教學(xué)使用。目前，我們已經(jīng)準(zhǔn)備了300多幅照片，涉及90多個(gè)國(guó)家，我們還有很長(zhǎng)的路要走。

之所以選取“我們的家園”這樣一個(gè)主題作為公司的名稱，包含兩層含義。首先是用“我們”二字表達(dá)了一種責(zé)任感，既然這些遺產(chǎn)是我們的，那我們有責(zé)任去善待它、保護(hù)它；第二部分—“家園”。“家園”是非常熟悉親切的，我們對(duì)它會(huì)有特殊的感情，所以“我們的家園”就是暗含了這樣一種意思：它是我們的財(cái)產(chǎn)，我們有責(zé)任去愛(ài)護(hù)它、保護(hù)它，這也是我們?nèi)祟愐环N共同的心聲。

為什么要攝影世界遺產(chǎn)？攝影是容易被大家理解的一種傳播方式，它是無(wú)國(guó)界的，世界各國(guó)人民都可以通過(guò)圖片來(lái)認(rèn)識(shí)和了解攝影人想表達(dá)的內(nèi)容。攝影所具備的這種才能，決定了可以通過(guò)攝影這種超越國(guó)界的、超越文化的形式，將不同文化、不同國(guó)家的世界遺產(chǎn)展示給世界上每一個(gè)人。對(duì)攝影師而言，他們的挑戰(zhàn)不僅是在某處遺產(chǎn)拍出一幅好的作品，而是去拍攝不同的世界文化遺產(chǎn)，完成100多幅能全面展示遺產(chǎn)的照片，他們身上擔(dān)負(fù)著很重大的責(zé)任。

在這里，我展示的作品，它們或許并不是世界上最好的圖片，也不是帶有藝術(shù)性的藝術(shù)攝影，但是它們很真實(shí)的記錄了世界文化遺產(chǎn)原貌。我也希望大家在看到這些照片后，能開(kāi)啟你們自己的一段想象力之旅。

現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾：您好！我想提一個(gè)問(wèn)題，我是很喜歡拍世界文化遺產(chǎn)的中國(guó)攝影師，我想問(wèn)您，您在拍世界文化遺產(chǎn)的時(shí)候，在表現(xiàn)這些畫面的時(shí)候，您認(rèn)為藝術(shù)性更重要呢，還是介紹性重要？或者說(shuō)您在什么時(shí)候更能夠表現(xiàn)它的藝術(shù)性，在什么時(shí)候能夠更顯示它的介紹的作用？

史蒂文：我覺(jué)得在拍攝世界遺產(chǎn)的時(shí)候，藝術(shù)性是要兼顧的，但是不能讓它超越了介紹這處遺產(chǎn)本身的這種功能。因?yàn)樽鳛槲覀冞@個(gè)拍攝世界遺產(chǎn)的攝影師團(tuán)隊(duì)，不希望過(guò)于表現(xiàn)屬于自己的個(gè)人風(fēng)格，而是攝影師能以一種統(tǒng)一的，真實(shí)而理性的態(tài)度去拍攝，而不是在拍攝過(guò)程中非常彰顯個(gè)人風(fēng)格。另外，我們不建議通過(guò)Photoshop這種現(xiàn)代修片的手來(lái)處理世界遺產(chǎn)的圖片，還是要注重圖片的真實(shí)性和客觀性。

楊樹(shù)田：我拍了很多年的中國(guó)的世界遺產(chǎn)。在剛才展示的一些作品里，我感覺(jué)，拍攝世界遺產(chǎn)還是應(yīng)該充分利用攝影語(yǔ)言，尤其是攝影的一些表現(xiàn)手法。比如那張羅馬斗獸場(chǎng)的照片，我感覺(jué)，在視覺(jué)表現(xiàn)和拍攝手法上，還不是非常到位。換作我，可能就不會(huì)那么拍。另外，在拍攝世界文化遺產(chǎn)的時(shí)候，重視作品的介紹性，我覺(jué)得也應(yīng)該要有藝術(shù)性。畢竟遺產(chǎn)攝影也是視覺(jué)藝術(shù)，在表現(xiàn)它的同時(shí)，要把它的獨(dú)特性，通過(guò)表現(xiàn)手法突出出來(lái)。

史蒂文：羅馬斗獸場(chǎng)，只是羅馬眾多的世界遺產(chǎn)建筑之一。我覺(jué)得不是每一處都需要用藝術(shù)的手法去表現(xiàn)，可能通過(guò)這種非常簡(jiǎn)單的、直接的這種記錄的功能去表現(xiàn)它會(huì)更好，而有的照片可能需要藝術(shù)性更多一點(diǎn)的技巧。另外，對(duì)于攝影家來(lái)說(shuō)，可能是每一處遺產(chǎn)都拍了一個(gè)系列，但從中挑出最好的一張，最有代表性的一張是有難度的。

楊樹(shù)田：是這樣的。但是在介紹遺產(chǎn)的同時(shí)，還是應(yīng)該突出遺產(chǎn)攝影視覺(jué)表現(xiàn)的藝術(shù)性，不能就是單一的純的記錄。

史蒂文：作為一名好的攝影師，可能沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判什么是一幅好的作品。攝影師應(yīng)該是在記錄它的同時(shí)，讓它的美自然地呈現(xiàn)出來(lái)，而不是憑借自己主觀的去想把它拍得美。因?yàn)橛幸恍┍旧砭褪欠浅Ｃ赖娘L(fēng)景，拍攝它，不管怎么樣拍，它都很美，它客觀上就是一件很美的事物，所以不用刻意的去營(yíng)造。我們攝影師從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)信使，是要傳達(dá)客觀的真實(shí)，傳達(dá)某種信息。我認(rèn)為這些自然的遺址或者自然風(fēng)景本身就是一件藝術(shù)品。

楊樹(shù)田：中國(guó)攝影家在表現(xiàn)世界遺產(chǎn)的作品中，也很少用Photoshop進(jìn)行后期處理，基本上都是原汁原味的呈現(xiàn)。

唐東平：剛才史蒂文先生預(yù)示了一個(gè)觀點(diǎn)：拍攝遺產(chǎn)的作品盡可能不要以追求美為主，而這引發(fā)了一些爭(zhēng)論。那么我們特別想知道，拍攝此類作品是不是有一個(gè)比較成型的行規(guī)。攝影要規(guī)避主觀幾乎是不可能的。我個(gè)人是這樣理解史蒂文先生的講話：史蒂文先生好像也不反對(duì)美，不反對(duì)把遺產(chǎn)拍得更美。不要刻意去求美，但如果是你“意外”獲得的美還是值得肯定的，只要后期不做任何的修改就好。這就又與他前面提到的“對(duì)美要有控制的，要有節(jié)制的，不要一味的去追求美”這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有些混亂。

因此，我特別想知道，作為國(guó)際上的遺產(chǎn)拍攝的一些操作規(guī)程。因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)，我們國(guó)內(nèi)的創(chuàng)作與國(guó)際上是不一樣的，有差異，我們想向國(guó)際上比較先進(jìn)的創(chuàng)作理念學(xué)習(xí)。想請(qǐng)史蒂文先生給我們介紹一下，用概括的話給我們描繪一下他們的理念或者說(shuō)是一些標(biāo)準(zhǔn)體系。

史蒂文：作為攝影師來(lái)說(shuō)，這是非常好的一個(gè)問(wèn)題，我們也一直在探索，怎么去平衡我們所看到的和想到的。我們沒(méi)有一個(gè)非常固定的標(biāo)準(zhǔn)。我和我團(tuán)隊(duì)目前的原則是，可以有創(chuàng)造性的去拍攝這些場(chǎng)景，發(fā)揮他們的自己創(chuàng)造性，但是要為這些遺產(chǎn)服務(wù)。他們的標(biāo)準(zhǔn)角度就是通過(guò)攝影師的眼睛，讓大家能感覺(jué)到為什么聯(lián)合國(guó)教科文組織會(huì)選取這樣一處遺址成為世界文化遺產(chǎn)。

有的攝影師，去羅馬可能會(huì)拍一些非常漂亮的藝術(shù)照，或者為這些景觀拍攝廣告，這樣出發(fā)的角度是不同的。而對(duì)于他們這樣的攝影師來(lái)說(shuō)，就是拍攝世界遺產(chǎn)，他們是持一種中立的態(tài)度。而且有某種協(xié)議的約定，讓他們很真實(shí)的去記錄，當(dāng)然這也不乏其中個(gè)人的一些創(chuàng)作性的因素，可以發(fā)揮很多自己的創(chuàng)造性，自己的見(jiàn)解，但不能太突出自己的風(fēng)格，還要保持一種中立的態(tài)度。

孫志遠(yuǎn)：大家好！我叫孫志遠(yuǎn)，是一個(gè)視障人，目前我正在致力于視障人攝影，就是利用視覺(jué)以外，比如說(shuō)聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)，還有其他感官參與創(chuàng)作拍攝的探索、推廣和培訓(xùn)。我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，是關(guān)于它的創(chuàng)作當(dāng)中，如何運(yùn)用動(dòng)與靜的這個(gè)關(guān)系。世界遺產(chǎn)本身是一個(gè)靜態(tài)的東西，但是我看到他的作品當(dāng)運(yùn)用了很多動(dòng)的元素，比如光、水、人等。那么在他的創(chuàng)作過(guò)程中，怎么將這些動(dòng)與靜的元素進(jìn)行結(jié)合，怎么取舍，怎么判斷？

史蒂文：我覺(jué)得作為攝影師，到了世界遺產(chǎn)的所在地，要集中自己的情感，調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感知各方面的能力，將各種體驗(yàn)、體會(huì)于一身，把要拍攝的文化精髓要抓住。有時(shí)候，如果我們足夠幸運(yùn)的話，一張照片就能夠反映出整個(gè)遺產(chǎn)的全貌。但在通常情況下，到了某一處地方，我們都會(huì)充滿各種各樣感情，也不可能僅僅通過(guò)一張照片就呈現(xiàn)出所有想表現(xiàn)的東西。

史蒂文：攝影師還有一個(gè)職責(zé)，有時(shí)候?yàn)榱俗非竺赖囊曈X(jué)呈現(xiàn)，可能要規(guī)避一些影響構(gòu)圖的事物。發(fā)現(xiàn)一處非常完美的地方非常難，美到?jīng)]有任何瑕疵，這是不可能的。我會(huì)調(diào)用現(xiàn)場(chǎng)條件，去遮蓋或者規(guī)避不必要的元素，這樣可以更好的呈現(xiàn)后面這處遺產(chǎn)景觀。當(dāng)然，如果用Photoshop的話會(huì)很容易去掉這些不必要的元素，但是用Photoshop的話就缺少了它的真實(shí)性、客觀性。我們不太愿意用這個(gè)方法，而是選擇通過(guò)角度去遮蓋。

在伊斯坦布爾拍攝時(shí)，那里有非常多的鳥(niǎo)，有時(shí)候這些鳥(niǎo)會(huì)影響拍攝，但我們可不可以將鳥(niǎo)作為拍攝的元素之一呢？

李樹(shù)峰：首先，我想跟大家先介紹一下我們?yōu)槭裁匆e辦這次“世界遺產(chǎn)攝影論壇”。中國(guó)藝術(shù)研究院攝影藝術(shù)研究所與《中國(guó)攝影家》雜志，一直致力于攝影學(xué)術(shù)的研究，中國(guó)國(guó)際攝影雙年展正是我們的一個(gè)常規(guī)項(xiàng)目。

去年舉辦的第一屆中國(guó)國(guó)際攝影雙年展以“百姓·百年”為主題，把全世界各地的，關(guān)于中國(guó)160年來(lái)的老照片都征集、匯總了一下。展覽匯集關(guān)于中國(guó)人百年社會(huì)生活的視覺(jué)記憶，在攝影和人類生活記憶之間建立起了一種內(nèi)在聯(lián)系。而今年的雙年展則是以“文明與遺產(chǎn)”為主題。我們想通過(guò)這個(gè)展覽和今天的論壇，在中國(guó)攝影業(yè)界進(jìn)一步強(qiáng)化“遺產(chǎn)攝影”這個(gè)概念，把“遺產(chǎn)攝影”從風(fēng)光攝影、廣告攝影、旅行攝影里邊給它強(qiáng)化、提煉出來(lái)，讓我們更加清楚地認(rèn)識(shí)什么是遺產(chǎn)攝影，遺產(chǎn)攝影跟其他攝影有什么不同，有什么特殊的要求。本屆雙年展展出了380幅照片，在展覽現(xiàn)場(chǎng)，你可以更加強(qiáng)烈的感覺(jué)到遺產(chǎn)攝影與其他攝影的相同和不同之處。

中國(guó)所擁有的世界遺產(chǎn)相當(dāng)多，拍攝世界遺產(chǎn)的人也很多。我們?cè)谧臄z影家，比如譚明老師、李少白老師、楊樹(shù)田老師以及李建惠老師、唐東平老師，都涉及到世界遺產(chǎn)的拍攝。遺產(chǎn)拍攝到底有哪些要求？遺產(chǎn)攝影與旅行攝影、風(fēng)光攝影有哪些相同和不同之處？我們希望在座的同學(xué)們，有志于遺產(chǎn)攝影研究的同學(xué)，在前人努力的基礎(chǔ)上，好好思考一下這個(gè)問(wèn)題。

在“遺產(chǎn)攝影”中，剛才大家都提到一個(gè)在真和美之間，在說(shuō)明性和詩(shī)性之間如何平衡的問(wèn)題。攝影的說(shuō)明性，就是剛才李建惠老師用到的“介紹性”。在“遺產(chǎn)攝影”這個(gè)概念的框架下，攝影人在具體拍攝的時(shí)候，如何去把握、運(yùn)用攝影方法與技巧，既突出遺產(chǎn)本身的特點(diǎn)，又發(fā)揮攝影的藝術(shù)性，增強(qiáng)作品的感染力和吸引力，這個(gè)需要好好動(dòng)一番腦筋。

我相信，咱們中國(guó)的遺產(chǎn)攝影，會(huì)走向一個(gè)新的一個(gè)階段。我特別渴望中國(guó)的遺產(chǎn)攝影能夠形成一個(gè)強(qiáng)大的攝影家的陣容，同時(shí)也希望在我們大家共同的努力下，逐步建立一個(gè)具有專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)水平，被聯(lián)合國(guó)教科文組織所認(rèn)可的系統(tǒng)的遺產(chǎn)圖片庫(kù)。這對(duì)于我們整個(gè)人類文化遺產(chǎn)宣傳是一個(gè)很好的推進(jìn)。

我們中國(guó)藝術(shù)研究院有“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”，其實(shí)自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然與文化復(fù)合藝術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間都有很強(qiáng)的聯(lián)系，有一些共同點(diǎn)。我們現(xiàn)在要著力研究這些遺產(chǎn)的共同點(diǎn)，遺產(chǎn)為什么重要？從不同的角度我們可以給它下不同的定義，但是有一些基本的意識(shí)我們需要明確：遺產(chǎn)是人類文化的活化石，遺產(chǎn)是人類文明的基因圖譜?？床煌瑖?guó)家、不同民族留下來(lái)的遺產(chǎn)，我們能夠發(fā)現(xiàn)和尋找到一條人類文明發(fā)展演化的路線圖。遺產(chǎn)的重要性就在這里，它的偉大光輝之點(diǎn)也在這個(gè)地方。正如黛安娜在策展前言里邊說(shuō)到的，我們不看過(guò)去的這個(gè)地圖，文明的地圖，就不知道我們今后往哪里走。

其實(shí)在剛才大家的對(duì)話過(guò)程中已經(jīng)提到了很多核心問(wèn)題，希望能把這些核心問(wèn)題展開(kāi)，也可以針對(duì)具體作品，探討在真與美之間、說(shuō)明性和詩(shī)性之間，如何去把握和控制，進(jìn)一步把“遺產(chǎn)攝影”的框架建立起來(lái)。

史蒂文：我向聯(lián)合國(guó)教科文組織所提供的這些圖片，具有很多方面的功能，一些是為了那個(gè)聯(lián)合國(guó)教科文組織而特別去拍攝的，另一些是基于它的教學(xué)、教育功能，另外還有是為建筑師、建筑提供一些思路，或是推廣促進(jìn)這種文化的。

現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾：剛才展示的這些照片里邊，很多是展現(xiàn)那種透視感或者是西方現(xiàn)代文明的藝術(shù)，而這種視覺(jué)藝術(shù)在我們中國(guó)是，我覺(jué)得不是很能表現(xiàn)出來(lái)，想問(wèn)一下，史蒂文先生是怎么培養(yǎng)這種視覺(jué)藝術(shù)風(fēng)格的？

史蒂文：我去到每一處景觀拍攝的時(shí)候，我總是想用一種全新的角度去拍攝它。還有就是拍攝前要為它做研究。

黛安娜：史蒂文就是強(qiáng)調(diào)要先研究，要有一個(gè)全面準(zhǔn)確的準(zhǔn)備，然后去拍它。

現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾：您好！我想問(wèn)一下，遺產(chǎn)應(yīng)該是一個(gè)有時(shí)間沉淀，有歷史價(jià)值的東西，而拍攝世界遺產(chǎn)的時(shí)間都比較短，那怎么用短時(shí)間的拍攝來(lái)體現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的有價(jià)值的遺產(chǎn)？

史蒂文：您的提問(wèn)非常好，這也是我們一直要去解決的問(wèn)題。作為一名攝影師，如何在很短的時(shí)間內(nèi)去表現(xiàn)這種具有歷史厚重感的場(chǎng)景和某種文化的代表，這是我們一直在思考的問(wèn)題。現(xiàn)在沒(méi)有答案，沒(méi)有結(jié)論，一切都在不斷地嘗試和努力中。

現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾：想請(qǐng)史蒂文先生介紹一下他們團(tuán)隊(duì)的工作經(jīng)驗(yàn)。

史蒂文：去一個(gè)地方拍攝，攝影師在那里通常只會(huì)停留三天，加上一些地理原因，天氣、環(huán)境條件等影響，時(shí)間非常有限，有的時(shí)候攝影師必須作出一種妥協(xié)。

黛安娜：世界遺產(chǎn)有文化遺產(chǎn)，還有自然遺產(chǎn)。拍攝自然遺產(chǎn)，三天時(shí)間是不夠的，因此，在自然遺產(chǎn)所在地，史蒂文他們有時(shí)候就培訓(xùn)當(dāng)?shù)厝?，讓他們?nèi)ヅ恼?。被培?xùn)的人里面既有攝影師，也有當(dāng)?shù)氐倪z產(chǎn)保護(hù)工作人員。

史蒂文：大家也知道，目前有960多處世界文化遺產(chǎn)，涉及到100多個(gè)國(guó)家，有時(shí)候他們不得不拍得快一點(diǎn)，這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾：您好！我是北京電影學(xué)院的研究生。我覺(jué)得每組作品都會(huì)有很多的主觀情緒，甚至是一些個(gè)人想法在里邊。我想問(wèn)，做展覽的時(shí)候，你們這個(gè)團(tuán)隊(duì)會(huì)依據(jù)一個(gè)什么樣的原則來(lái)選取這些照片？是選擇最紀(jì)實(shí)的方法拍攝的照片，還是選擇更具有表現(xiàn)性的作品？

史蒂文：其實(shí)每一張照片嚴(yán)格來(lái)說(shuō)都是主觀性的。因?yàn)閷?duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，只要你看到的都是具有主觀性的，沒(méi)有客觀性的存在，因?yàn)槭悄憧吹降?，這本身就是一種主觀。但是你要去控制自己的這個(gè)主觀情緒，因?yàn)槟阋宄闶菫檎l(shuí)服務(wù)的，你做這件事的目的是什么。雖然他都是有主觀性的，但是你不能讓自己的主觀性超越了你本身要做這件事情的目的，比如說(shuō)攝影師是為誰(shuí)服務(wù)的，他的客戶是誰(shuí)，這個(gè)要很清楚。所以這也是一項(xiàng)平衡的藝術(shù)。我們選照片也就是要這樣平衡后的結(jié)果。

現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾：您在拍攝這么多文化遺產(chǎn)的時(shí)候，包括你們的團(tuán)隊(duì)，是不是需要大量地了解這個(gè)文化遺產(chǎn)的背景資料？

史蒂文：是的，在去每一處遺產(chǎn)拍攝之前，一定要做很多的研究，一定要了解當(dāng)?shù)厝嘶蛘呗?lián)合國(guó)為什么認(rèn)為它是重要的。攝影師研究的時(shí)候，包括要考察那個(gè)地方的建筑、人文、動(dòng)物、景觀、風(fēng)景一系列所有相關(guān)的內(nèi)容，因?yàn)樗砹巳蛉祟惞餐呢?cái)富，所以考察范圍非常廣，要進(jìn)行全面的考察。

李少白：剛才欣賞了史蒂文先生關(guān)于世界遺產(chǎn)的作品以及聽(tīng)了他的講解，我對(duì)這個(gè)世界遺產(chǎn)的拍攝也有自己的一些看法、想法和經(jīng)驗(yàn)。

我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)世界文化遺產(chǎn)的拍攝有各種不同方式。有進(jìn)行研究式的拍攝，這就要求盡可能地利用攝影的復(fù)制功能，越準(zhǔn)確越好，越全面越好，越細(xì)致越好；有是為宣傳用的拍攝，比如旅游畫冊(cè)等等，那么就是要拍它最典型的、最具標(biāo)志性的，最好看的；還有著重于藝術(shù)性的拍攝，剛才李樹(shù)峰所長(zhǎng)也談到了，作為這種攝影，實(shí)際上是一個(gè)視覺(jué)記憶。

我覺(jué)得，攝影面對(duì)世界遺產(chǎn)，不僅是強(qiáng)調(diào)視覺(jué)的記憶，而且也可以說(shuō)是視覺(jué)的幻夢(mèng)。因?yàn)橛行┤伺倪@個(gè)世界遺產(chǎn)，包括我在內(nèi)，并不進(jìn)行過(guò)多的研究，就跟我拍太陽(yáng)、拍月亮一樣，我并不進(jìn)行對(duì)太陽(yáng)、對(duì)月亮的科學(xué)研究，我只是利用這個(gè)載體來(lái)釋放它所蘊(yùn)含的或者隱藏的美或者詩(shī)意。所以我覺(jué)得，如果你對(duì)拍世界遺產(chǎn)感興趣，首先要弄清楚世界遺產(chǎn)是怎么吸引你的，你想通過(guò)拍世界遺產(chǎn)做什么。就是剛才史蒂文先生講了一個(gè)拍攝的原因，我覺(jué)得很有道理?？蛻粢笫鞘裁矗憔鸵此莻€(gè)拍。同時(shí)，如果你有自己的一些主觀看法，那么在很大程度上你就需要考慮到客戶的要求。

剛才大家問(wèn)到，拍攝這么多照片，如果要辦展覽怎么挑選照片。我想他剛才也回答了，就是說(shuō)要平衡：一個(gè)要顯示他們的這個(gè)攝影團(tuán)隊(duì)的水平，另一個(gè)也不能脫離對(duì)世界文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)。

史蒂文：有的時(shí)候?qū)τ跀z影家的一種挑戰(zhàn)是，像路燈、天線、衛(wèi)星，可能會(huì)影響到他想拍攝的主題，但是在作品中可以專門運(yùn)用路燈、天線，或者是人物來(lái)呈現(xiàn)這一地域特點(diǎn)。所以對(duì)于一名優(yōu)秀的攝影家來(lái)說(shuō)，有的時(shí)候是需要作出一種妥協(xié)的，就是通過(guò)技術(shù)手段把一些不利的因素變?yōu)橛欣囊蛩亍?/p>

楊樹(shù)田：在我看來(lái)，在拍攝世界遺產(chǎn)專題的時(shí)候，首先你得先了解它，然后再去對(duì)它拍攝。比如李少白老師拍故宮，他不是一次去拍攝，是多次去拍攝，在拍攝的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)都在逐漸的提高，進(jìn)一步挖掘故宮的精髓部分。這是我多年來(lái)拍攝世界遺產(chǎn)的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。

他們拍攝的主題是“我們的家園”，緊扣這個(gè)主題，拍攝的世界遺產(chǎn)內(nèi)容中都有很多人物的參與。這個(gè)與我們中國(guó)攝影人平常拍攝有一些不同。史蒂文先生拍的韓國(guó)建筑，就是拍它的圖案。我們的拍攝呢，首先要大景觀，介紹這個(gè)景物是怎么回事，它們的建筑結(jié)構(gòu)是什么樣，結(jié)構(gòu)里面的這些精華是什么。比如拍這個(gè)山西的鎮(zhèn)國(guó)寺，鎮(zhèn)國(guó)寺的建筑結(jié)構(gòu)它有什么特點(diǎn)，你得展現(xiàn)出來(lái)；它內(nèi)部的唐代雕像需要展現(xiàn)出來(lái)；然后再發(fā)現(xiàn)它什么呢？你得逐漸的發(fā)現(xiàn)，去了解，鎮(zhèn)國(guó)寺的每一次翻修都在梁上留下記錄，是什么時(shí)代修的，每一個(gè)捐助翻修的老百姓名字也都寫在了上面。那么，我們?cè)谂臄z它的時(shí)候要掌握的是什么？首先是它的外在結(jié)構(gòu)，另外還要體現(xiàn)它內(nèi)部的沉淀歷史，必須把它展現(xiàn)出來(lái)。雖然這個(gè)可能存在東西方文化的差異，但我看來(lái)，在對(duì)于世界遺產(chǎn)這個(gè)主題的拍攝上，初衷應(yīng)該是一致的，表現(xiàn)手法應(yīng)該是一致的。

再有，史蒂文先生拍的倫敦大本鐘，它采用慢門，將汽車通過(guò)時(shí)劃過(guò)的光影保留了下來(lái)。若換作我們，肯定是規(guī)規(guī)矩矩的拍攝，將后面的大本鐘清晰地記錄下來(lái)。我們必須要真真切切的把遺產(chǎn)再現(xiàn)出來(lái)，然后再表現(xiàn)光影的變化。所以我覺(jué)得，最主要的是要突出它的主題，你得讓人看清楚這個(gè)遺產(chǎn)是什么，不能完全都是光影，局部結(jié)構(gòu)是需要的，但也不能完全都是它的局部結(jié)構(gòu)，比如展覽，我需要故宮的圖片，應(yīng)該是最經(jīng)典、最能體現(xiàn)故宮的作品，不管是全貌也好，是具體局部也好，都應(yīng)該拿出故宮最精華的部分來(lái)。

史民峰：剛才李樹(shù)峰老師也談到“遺產(chǎn)攝影”這樣一個(gè)提法，我覺(jué)得這是非常有建設(shè)性的。大家一直都在討論一個(gè)東西，就是攝影立場(chǎng)，我覺(jué)得，剛才從史蒂文先生最后的這種講解，包括大家不同的回答，可能都有一個(gè)解讀。

我個(gè)人覺(jué)得，“遺產(chǎn)攝影”既然是拍文化遺產(chǎn)，它有可能更重要的是文化。史蒂文先生對(duì)于文化有他的理解，我們真正去拍文化遺產(chǎn)，可能更重要的是對(duì)于這種文化精髓或者它背后的這種精神的解讀。目前，我們基本上都是在紀(jì)實(shí)性和藝術(shù)性之間取得一個(gè)平衡。那么，當(dāng)在理解了其背后精神的同時(shí)，我們可不可以在手法上進(jìn)行突破？如果在形式上或者藝術(shù)上進(jìn)行突破之后，它還是不是“遺產(chǎn)攝影”？希望大家能進(jìn)一步研究這樣一個(gè)問(wèn)題。

唐東平：我特別想知道的，就是我們世界文化遺產(chǎn)它的整體的那個(gè)拍攝的原則，就是跟其他的風(fēng)景攝影、普通的藝術(shù)攝影的區(qū)別點(diǎn)，它的大的框架結(jié)構(gòu)到底是怎樣的？今天聽(tīng)下來(lái)以后，我們大體也知道了一些輪廓。接下來(lái)就是我們要做更細(xì)致的研究。剛才譚明老師說(shuō)的非常好，就是我們國(guó)內(nèi)的很多攝影師非常優(yōu)秀，李少白老師拍了有20多年文化遺產(chǎn)，李建惠老師拍頤和園也拍了10多年了。我們是慢慢的漸入佳境，是有一個(gè)積淀和發(fā)現(xiàn)，再發(fā)現(xiàn)，最后達(dá)到日臻完善的一個(gè)過(guò)程。如果三天之內(nèi)我們就搞定的話，我們中國(guó)攝影家可能就是對(duì)這個(gè)還持不認(rèn)可的態(tài)度。但作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)操作，作為一個(gè)公司行為、企業(yè)行為這么去做，我們是可以理解的。因?yàn)檫@么大的一個(gè)項(xiàng)目，它必須得講究效率，必須根據(jù)它的經(jīng)費(fèi)和人員情況去實(shí)施。這與自由攝影師，用一輩子時(shí)間去拍故宮，用一輩子時(shí)間去拍長(zhǎng)城，用一輩子時(shí)間去拍頤和園不一樣。由此，我有一個(gè)想法，如果我們把這些長(zhǎng)期從事拍攝遺產(chǎn)的攝影家進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，把他們拍的東西定期或者不定期的進(jìn)行整理和編撰，這樣的話，對(duì)人類文明能夠起到一個(gè)真正的推動(dòng)作用。

另外，我們需要有精品意識(shí)。如今，大家的眼光都已經(jīng)全球化，見(jiàn)到了很多很多精細(xì)的、非常優(yōu)秀的作品，所以對(duì)于那些粗糙的，不太注重細(xì)節(jié)，或者很隨意的照片已經(jīng)不認(rèn)可了。史蒂文先生剛剛展示的一些作品理念很好，但欣賞之后總有美中不足的感覺(jué)，但這情有可原，是可以理解和接受的。史蒂文先生一直在強(qiáng)調(diào)有時(shí)候不得不妥協(xié)，我也很欣賞他的這種“妥協(xié)”的精神。同時(shí)，對(duì)于那些不妥協(xié)的人，那些追求完美，講究完美主義的人，我覺(jué)得還是要給他們更多的空間。

金寧：聽(tīng)一上午受了很多啟發(fā)。“遺產(chǎn)”是一個(gè)非常復(fù)雜的概念，而且很龐雜。在我看起來(lái)，不同的人看遺產(chǎn)會(huì)有不同的感受。事實(shí)上，我們?cè)谶z產(chǎn)前有時(shí)候會(huì)冠以“文明”或者“文化”這種概念。但是如果我們從情感的角度來(lái)講的話，其實(shí)有很多遺產(chǎn)從歷史的存留，從它當(dāng)時(shí)的出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可能恰恰是反文明和反文化的。遺產(chǎn)真的很復(fù)雜。何為世界遺產(chǎn)？我想大概國(guó)際上有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)我們就不多談了。但是“遺產(chǎn)”在其所在地的人們心中的位置和情感究竟如何，我想只有此時(shí)此地的本土攝影家才有這種感觸。就是說(shuō)，評(píng)定一個(gè)遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，它是否符合人類共同的遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，得有一個(gè)相關(guān)的機(jī)構(gòu)去制定它，但是它在人們心中到底處在一個(gè)什么位置，我們?nèi)绾稳ンw驗(yàn)它，去感受它，它今天在我們的生活中到底是處在一個(gè)可有可無(wú)的位置，還是一個(gè)很重要的位置。我想這個(gè)真的是只有我們本鄉(xiāng)本土的人才有這種更深切的體會(huì)。我很懷疑我們做遺產(chǎn)拍攝是保持一種所謂中立的態(tài)度，我覺(jué)得無(wú)論是價(jià)值中立，還是情感中立，這幾乎是做不到的?？赡芪腋敢馊ハ?，如果有這樣一種可能，應(yīng)該是作為遺產(chǎn)的這種拍攝，它和遺產(chǎn)本身共同呈現(xiàn)一種見(jiàn)證的作用的話，我倒是很愿意更多的去看本鄉(xiāng)本土的攝影家的這種拍攝。這種再現(xiàn)所蘊(yùn)含的影像呈現(xiàn)本身不完全是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，它包含了我們和它共處在同一個(gè)空間下，我們的切身感受和對(duì)文化的體悟。在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得所有的選擇都是主觀的，同時(shí)所有的選擇也都連帶著我們作為一個(gè)民族共同體的一種記憶在里面，這是一個(gè)不能忽視的問(wèn)題。

篇6

這是他在錦滄文華大酒店舉行的“2013上海國(guó)際收藏論壇 機(jī)構(gòu)收藏與藝術(shù)生態(tài)”上做的主題演講。雖然演講的主題是“藝術(shù)生態(tài)范式的革命”，可他最慷慨激昂的一段講話，竟是從紙質(zhì)書(shū)和電子書(shū)、閱讀方式的改變開(kāi)始的。

然而，這些思考卻不僅僅在于撩起新聞、出版業(yè)的共鳴，岳路平繼續(xù)說(shuō)道：“有人在拯救黑膠、光盤，可喬布斯的iTunes迅速成為全世界最大的音樂(lè)銷售平臺(tái)，把美國(guó)所有的實(shí)體唱片店摧毀，可以說(shuō)他拯救了音樂(lè)；有人在拯救電影院，有人在拯救電影。再看電視劇集，《紙牌屋》（House of cards）是歷史上第一次由大數(shù)據(jù)產(chǎn)生的電視劇，國(guó)內(nèi)也有山寨版，比如《愛(ài)情公寓》。如果我們?cè)侔凑绽吓扑囆g(shù)家的創(chuàng)作方式完成作品，那就是在犯一個(gè)天大的錯(cuò)誤！”換句話說(shuō)——你所拯救的東西，或許根本就不存在。如今，該是藝術(shù)家們聽(tīng)見(jiàn)集結(jié)號(hào)轉(zhuǎn)移陣地的時(shí)候了。

在變化如此迅猛的數(shù)字化之路上，藝術(shù)家該走怎樣的創(chuàng)作道路呢？作為買家、藏家，未來(lái)的藝術(shù)收藏又該有多少種可能性呢？這不僅是作為當(dāng)代藝術(shù)家、策展人岳路平一個(gè)人該考慮的問(wèn)題?；仡櫄v史，縱觀世界，展望未來(lái)，一切并不是了無(wú)頭緒的。

在線革命已經(jīng)爆發(fā)

中國(guó)的藝術(shù)圈，其實(shí)也一直都在進(jìn)行藝術(shù)的革新。但是很遺憾，這種革新沒(méi)有涉及到藝術(shù)范式的革新，或者夸張一點(diǎn)是藝術(shù)范式的革命。可未來(lái)十年，這樣革命的時(shí)代要到來(lái)了。

岳路平以三個(gè)方面來(lái)支持以上觀點(diǎn)：一方面，未來(lái)十年中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的政治屬性會(huì)下降，與此同時(shí)金融屬性會(huì)上升；第二方面，隨著全球范圍內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)迅猛發(fā)展，藝術(shù)的比特屬性正在上升，原子屬性在下降，換言之，實(shí)實(shí)在在的屬于硬件的組成部分，比如一幅畫的材質(zhì)、雕塑作品的用料等，在藝術(shù)品價(jià)值范疇內(nèi)的百分比會(huì)降低，而觀念的表述、思想的勃發(fā)、創(chuàng)造力的爆破等等，對(duì)于一件作品的內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)格的影響力，會(huì)逐步增大；第三方面，就是在2008年國(guó)際金融危機(jī)以后，整個(gè)世界的藝術(shù)品市場(chǎng)，出現(xiàn)了人民幣屬性的上升，而歐元和美元屬性的下降。

這三個(gè)上升三個(gè)下降足夠提醒中國(guó)藝術(shù)圈的藝術(shù)家們、策展人、批評(píng)家以及整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)筑者——要意識(shí)到這是一個(gè)新的時(shí)代到來(lái)，絕對(duì)不是小模式的一種改變。當(dāng)然這種劇變，不僅是藝術(shù)圈的事，也發(fā)生在全世界各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)角落。

在這個(gè)時(shí)代，藝術(shù)家如果仍然墨守成規(guī)，甚至積習(xí)難改，以過(guò)去時(shí)代，甚至發(fā)端于工業(yè)革命以前的創(chuàng)作方式進(jìn)行創(chuàng)作，乃至以古代的思維方式進(jìn)行思考，那將會(huì)有多么悲哀呢？《藝術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)》的作者江因風(fēng)告訴我：“人類已經(jīng)進(jìn)入智力文明時(shí)代，工業(yè)文明正在走向沒(méi)落。”他甚至斷言：“知識(shí)分子也走向滅亡。”這其實(shí)和1970年代經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)的判斷暗合。顧準(zhǔn)認(rèn)為，在未來(lái)，人人都是大學(xué)生并能獨(dú)立思考的時(shí)代，可以說(shuō)人人都是知識(shí)分子，而所謂的知識(shí)分子群體等于也就消亡了。

當(dāng)然，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。江因風(fēng)認(rèn)為，智力文明有4個(gè)基本特征——一是高等智力集約化，單個(gè)企業(yè)集約幾萬(wàn)到幾十萬(wàn)高等智力人士；二是商品呈現(xiàn)出非物質(zhì)形態(tài)，比如軟件；三是商業(yè)組織取代國(guó)家成為人類最優(yōu)化的組織形態(tài)；四是多種文明體混合并存。

如果以上判斷是準(zhǔn)確的，那么未來(lái)藝術(shù)品將以何種形式展現(xiàn)呢？即便是江因風(fēng)所預(yù)判的時(shí)代還遠(yuǎn)未到來(lái)，起碼他所陳述的四個(gè)特征中的一部分，已經(jīng)初露端倪甚至已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。比如硅谷集約的人才，以及在線商品等。過(guò)往的歲月里，我們買了一個(gè)手機(jī)，還需要膠片相機(jī)或者數(shù)碼相機(jī)，還有收音機(jī)、電視機(jī)、錄音機(jī)、錄音筆……?，F(xiàn)在，一個(gè)手機(jī)集納了所有功能，連手電筒都不帶漏網(wǎng)的。未來(lái)，這種集納將更深一步展開(kāi)。

技術(shù)更新令藝術(shù)改朝換代

回顧人類文化史、藝術(shù)史，早期的巖畫，顯示出人類高于一般動(dòng)物的智能性。當(dāng)殷商時(shí)期的人們發(fā)現(xiàn)可以在龜甲上刻字，當(dāng)古埃及人在紙草上書(shū)寫，隨著載體的變換，藝術(shù)形式隨之變換。紙的發(fā)明，使得甲骨文、巖畫都成為過(guò)往的藝術(shù)，使得繪畫能夠在一個(gè)更輕柔的二維空間進(jìn)行；沒(méi)有印刷術(shù)的出現(xiàn)，很難想象西方版畫該如何誕生。既然如此，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與時(shí)俱進(jìn)、與分俱進(jìn)乃至與秒俱進(jìn)的今時(shí)今日，以及未來(lái)，很難想象藝術(shù)將會(huì)是僵化的，將會(huì)是局限在紙上繪畫、架上繪畫、手工雕塑的過(guò)往時(shí)代，乃至仿佛還在今日，實(shí)際已呈疲態(tài)將成過(guò)往的先鋒藝術(shù)，裝置也好，行為藝術(shù)也罷，總有一天要變成過(guò)去時(shí)……

回看歷史，即使是文藝復(fù)興時(shí)期的作品，也有著鮮明的時(shí)代特征，而絕非古代藝術(shù)品的復(fù)制。隨著全球化進(jìn)程的緩慢推進(jìn)，東西方的人們互相借鑒。現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)畫里，許多有著焦點(diǎn)透視的成分；而無(wú)論是米羅，還是馬蒂斯，這些百年前的西方畫家，在使得西畫走入現(xiàn)代之時(shí)，都多多少少吸收了東方藝術(shù)的養(yǎng)分，比如浮世繪，比如中國(guó)書(shū)法，比如印度雕塑，甚至高更直接在塔西提所見(jiàn)的原始文明。

東方與西方的交流、交匯、交融，在中國(guó)，自然也出現(xiàn)了。20世紀(jì)早期、中期的留法畫家，許多既能使用中國(guó)固有的毛筆，也能使用西洋的油畫筆、刮刀云云。比如趙無(wú)極的繪畫，中西融匯，你中有我我中有你。

再看晚近，比如湯沐黎用油畫的形式表現(xiàn)中國(guó)古典，《霸王別姬》、《宋軍南渡長(zhǎng)江》，那種厚重感，是中國(guó)畫無(wú)法表達(dá)的深沉；也有黃永玉用純粹中國(guó)畫技法表現(xiàn)意大利的小風(fēng)景，亦是另一種別致。前一陣上海M50的愛(ài)普生影藝坊有個(gè)攝影展——周祖堯的《鏡中看花》，那些淡彩、宋代形式的花鳥(niǎo)、工筆重彩，頗有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫式樣的感覺(jué)，在愛(ài)普生書(shū)畫絲絹上制作或清雅、或素樸、或華貴的影畫交融的視覺(jué)作品。其實(shí)，在攝影領(lǐng)域表現(xiàn)出中國(guó)書(shū)畫的美感、質(zhì)感，絕非今日獨(dú)創(chuàng)，在20世紀(jì)早期的攝影人中，郎靜山就是一個(gè)標(biāo)志性人物。然而，在郎靜山所處的年代，黑白銀鹽膠片的表現(xiàn)力，注定了郎靜山只能完成當(dāng)年那樣的作品。在今日數(shù)碼影像時(shí)代，如果誰(shuí)復(fù)制出與郎靜山一模一樣的作品，最多也只能稱之為“不錯(cuò)的高仿”，此絕非藝術(shù)的創(chuàng)作。在周祖堯的作品里，我們能看出作品使用的書(shū)畫絲絹，它有著美術(shù)紙含蓄收斂的美感，又呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)絲絹細(xì)膩柔滑的光澤。這些特質(zhì)為蘊(yùn)涵中國(guó)傳統(tǒng)繪畫元素的影像作品提供了最恰當(dāng)?shù)淖⒔夂酮?dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)力。如果不是在這個(gè)時(shí)代有這樣的材料，光靠周祖堯的才華和藝術(shù)感覺(jué)，是決然創(chuàng)作不出眼前的作品的。

技術(shù)的進(jìn)步，使得藝術(shù)創(chuàng)作有更寬廣的表現(xiàn)手法，更會(huì)帶來(lái)革命性的變化。比如攝影術(shù)的誕生與發(fā)展，使得架上繪畫不得不脫離寫實(shí)主義的范疇，畢竟21世紀(jì)的今天，哪位藝術(shù)家假若仍以倫勃朗那樣的光影再現(xiàn)方式從事創(chuàng)作，頂多也只能算是大芬村的高級(jí)村民。西畫如此，國(guó)畫當(dāng)然也如此。反觀國(guó)畫領(lǐng)域，今時(shí)今日仍有固守者，其實(shí)他們無(wú)非是在復(fù)制18世紀(jì)的技法、18世紀(jì)的靈魂，這又有什么意義呢？要知道，所謂藝術(shù)，最忌諱的就是復(fù)制。江因風(fēng)批評(píng)說(shuō)：“許多中國(guó)人的藝術(shù)觀念還沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的洗禮，部分還是停留在古典美術(shù)，甚至是原始美術(shù)階段?！?/p>

也難怪岳路平表示：“國(guó)內(nèi)許多美術(shù)家、老牌的藝術(shù)家，正在犯著傳統(tǒng)的音樂(lè)生產(chǎn)者、文學(xué)生產(chǎn)者、電影生產(chǎn)者的所有錯(cuò)誤。我了解到很多藝術(shù)家在試圖拯救宣紙，甚至有許多藝術(shù)家還習(xí)慣把自己的作品掃描下來(lái)用光盤存儲(chǔ)。很多地方在建美術(shù)館。他們的確增加了宣紙的產(chǎn)量，的確建了越來(lái)越多的美術(shù)館。但有一個(gè)笑話，人的心臟搭橋手術(shù)非常成功，但病人死了，我們發(fā)現(xiàn)各地城市也是一樣，美術(shù)館終于建好了，但是藝術(shù)沒(méi)有了。”

其實(shí)，藝術(shù)怎會(huì)沒(méi)有了？又怎會(huì)輕易死亡？岳路平說(shuō)：“藝術(shù)只是搬家而已，就像音樂(lè)在iTuner上活得非常滋潤(rùn)，影視在Netflix，鳥(niǎo)叔在youtube活得也很歡騰，有眼光的藝術(shù)家正在樂(lè)顛樂(lè)顛地往亞馬遜上搬家，從畫室直接走入你家的墻上?！?/p>

未來(lái)創(chuàng)作面臨調(diào)整

既然未來(lái)的作品交易都在線上，那么未來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作顯然也會(huì)出現(xiàn)與之相適應(yīng)的變化。岳路平認(rèn)為：“未來(lái)，藝術(shù)的終端會(huì)發(fā)生革命；未來(lái)，無(wú)處不畫廊。未來(lái)的批評(píng)制度、評(píng)論藝術(shù)的方式、鑒賞藝術(shù)的方式，都會(huì)發(fā)生革命，人人都是評(píng)論家。反觀創(chuàng)作，藝術(shù)也將不再是集體主義的創(chuàng)作，也不是個(gè)人藝術(shù)，而是分享主義的創(chuàng)作、協(xié)作創(chuàng)作?！币簿褪钦f(shuō)，藝術(shù)作品的誕生，將和《紙牌屋》相類，以一種Netflix的生產(chǎn)模式進(jìn)行之！

更可怕的是，這對(duì)于藝術(shù)學(xué)院也會(huì)形成一種倒逼，如果藝術(shù)學(xué)院不改革，只有淪為未來(lái)電商的供應(yīng)平臺(tái)。流通也會(huì)發(fā)生革命，收藏模式也會(huì)發(fā)生徹底的顛覆。

再看岳路平的觀點(diǎn)。所謂無(wú)處不畫廊，這是藝術(shù)終端的革命，未來(lái)的終端可能是垂直電商，電商里面的藝術(shù)欄目，波及到藝術(shù)超市、酒店會(huì)所、商業(yè)連鎖機(jī)構(gòu)，以及博物館、美術(shù)館、旅游景點(diǎn)、流動(dòng)畫展、跨境交易，電視購(gòu)物、專業(yè)展覽，博覽會(huì)，簡(jiǎn)直是無(wú)所不在。

至于藝術(shù)批評(píng)的樣式，將如同大眾點(diǎn)評(píng)網(wǎng)點(diǎn)評(píng)食物一樣，顛覆藝術(shù)評(píng)論的方式。把畫放在網(wǎng)上銷售、鑒賞、流通的同時(shí)，頁(yè)面呈現(xiàn)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)布展，在線視覺(jué)營(yíng)銷挑戰(zhàn)畫冊(cè)和圖錄，數(shù)據(jù)導(dǎo)向的藝術(shù)品價(jià)格模式，挑戰(zhàn)體制、專家、博物館、拍賣行定價(jià)體系，買家消費(fèi)心理研究，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)批評(píng)和策展制度。

最終導(dǎo)致的是，網(wǎng)上營(yíng)銷和售后服務(wù)，會(huì)挑戰(zhàn)畫廊、拍賣行的秩序。網(wǎng)上的客戶維護(hù)還能進(jìn)行二次營(yíng)銷的挖掘，每一次消費(fèi)力的擴(kuò)容，都會(huì)挑戰(zhàn)藝術(shù)接受、藝術(shù)教育、藝術(shù)鑒賞的傳統(tǒng)。

而所有藝術(shù)領(lǐng)域的流通環(huán)節(jié)之變化，都將最終導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)生ZARA式的變化。比如，現(xiàn)在很多藝術(shù)家都是先創(chuàng)作，然后將數(shù)據(jù)掃描發(fā)到網(wǎng)上，最典型的是雅昌模式。但未來(lái)的創(chuàng)作，將是和數(shù)據(jù)的變更同步進(jìn)行的，并且是數(shù)據(jù)決定創(chuàng)作。在線的藝術(shù)家，會(huì)根據(jù)數(shù)據(jù)的反饋來(lái)指導(dǎo)創(chuàng)作的方向。

篇7

摘要：為了加強(qiáng)多媒體課件的有效利用，本文通過(guò)對(duì)多媒體課件設(shè)計(jì)中視聽(tīng)藝術(shù)應(yīng)用的必要性以及多媒體課件設(shè)計(jì)中視聽(tīng)藝術(shù)應(yīng)用應(yīng)注意的問(wèn)題兩方面對(duì)多媒體課件設(shè)計(jì)中視聽(tīng)藝術(shù)應(yīng)用的意義展開(kāi)了論述。

關(guān)鍵詞：多媒體課件；設(shè)計(jì)；視聽(tīng)藝術(shù)

課件中涉及的媒體信息越多，其相互間的協(xié)調(diào)就越重要，如果對(duì)它們間的關(guān)系處理不好的話，極易使人們的感官互相沖突，影響學(xué)習(xí)效果。從教育心理學(xué)的角度看，具有審美情趣的教學(xué)過(guò)程能充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的各種感官，使其在輕松愉快的情境中接受知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)者的記憶力，達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。所以，要想使教學(xué)內(nèi)容以理想的形式表現(xiàn)出來(lái)，符合學(xué)習(xí)者的心理需求，富有吸引力，設(shè)計(jì)時(shí)就要講究藝術(shù)性和審美性，故多媒體課件設(shè)計(jì)中的視聽(tīng)藝術(shù)應(yīng)用就顯得非常重要。

一、多媒體課件設(shè)計(jì)中視聽(tīng)藝術(shù)應(yīng)用的必要性

1.有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

形象生動(dòng)的信息呈現(xiàn)方式便于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生注意力，觀察力和記憶力。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉通過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)證實(shí)：人類獲取的信息83%來(lái)自視覺(jué)，11%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)，這兩個(gè)加起來(lái)就有94%。還有3.5%來(lái)自嗅覺(jué)，1.5%來(lái)自觸覺(jué)，1%來(lái)自味覺(jué)。而利用多媒體課件，教師會(huì)收集各種不同的素材，把聲音、圖像、視頻、程序等結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生出一種圖文并茂的、豐富多彩的人機(jī)交互方式，對(duì)學(xué)生的眼睛、耳朵、大腦等感官進(jìn)行綜合的刺激，讓學(xué)生能從多角度、多方位、多層面的理解知識(shí)，有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望從而進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉還做過(guò)一個(gè)關(guān)于知識(shí)保持即記憶持久性的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明：人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10%，自己聽(tīng)到內(nèi)容的20%，自己看到內(nèi)容的30%，自己聽(tīng)到和看到內(nèi)容的50%，在交流過(guò)程中自己所說(shuō)內(nèi)容的70%。也就是說(shuō)，如果教師能在有限的課堂時(shí)間內(nèi)給學(xué)生既能聽(tīng)到又能看到的，并通過(guò)討論，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使知識(shí)的保持程度大大的提高，達(dá)到傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法比擬的效果。而使用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，教師就可以把可聽(tīng)、可視、可想、可知、可操作的素材整合在一起，這么多的感官刺激的效果比單一聽(tīng)老師講課獲得的信息要多，從而獲得的知識(shí)也就更多了。

1.2優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容

靈活的視聽(tīng)表現(xiàn)方式能夠使復(fù)雜的信息變得更容易理解可以幫助學(xué)習(xí)者理解和記住所學(xué)的內(nèi)容。多媒體課件將原來(lái)“五個(gè)一”（一支粉筆、一塊黑板、一張嘴、一本教材、一本教案）的傳統(tǒng)課堂教學(xué)融入圖形、文字、影像、聲音、動(dòng)畫、視訊等多種視聽(tīng)藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓學(xué)生手、腦、眼、耳并用，能充分地喚起學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)效率，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

1.3提高教學(xué)效果

提高學(xué)生對(duì)視聽(tīng)覺(jué)信息的獲取、處理、理解、欣賞、交流和使用能力。在傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生主要是通過(guò)學(xué)生的講授和閱讀書(shū)本來(lái)獲取信息，而現(xiàn)代多媒體教學(xué)不但將多種視聽(tīng)元素有效地結(jié)合了起來(lái)，便于理解，而且它所表現(xiàn)的藝術(shù)性能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)“興趣是最好的老師”，這就為更好地學(xué)習(xí)新知識(shí)奠定了良好的基礎(chǔ)。一旦有了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，還能夠促進(jìn)他們進(jìn)行自主探索，久而久之將提高個(gè)人獲取有用信息的能力。

1.4強(qiáng)化學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)

通過(guò)解讀課件中的視聽(tīng)藝術(shù)表象，不但可提高學(xué)生評(píng)價(jià)和創(chuàng)作相關(guān)的視聽(tīng)覺(jué)材料能力，還可提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞并創(chuàng)作有美感的藝術(shù)作品。一個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)不是天生就有的，它也是人們長(zhǎng)期積累經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，所以長(zhǎng)時(shí)間接觸藝術(shù)性較強(qiáng)的多媒體課件，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)素養(yǎng)，提高他們欣賞、評(píng)價(jià)各類藝術(shù)的能力。藝術(shù)能力有了一定的積累后也必然會(huì)形成自己的思想，進(jìn)而創(chuàng)作出自己的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

二、多媒體課件設(shè)計(jì)中視聽(tīng)藝術(shù)應(yīng)用應(yīng)注意的問(wèn)題

2.1多媒體課件設(shè)計(jì)中視聽(tīng)藝術(shù)應(yīng)用應(yīng)根據(jù)受教育對(duì)象的不同而不同

不同年齡階段的學(xué)生，在心理特征、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維方式上存在很大差異，在同一教學(xué)環(huán)境下，接受知識(shí)信息的能力也各有不同。因此，媒體的設(shè)計(jì)要充分考慮學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)。例如，從文字方面來(lái)說(shuō)，小學(xué)生年齡小、閱歷淺、語(yǔ)言文字理解力不強(qiáng)，課件中要少用文字，多用圖像、動(dòng)畫和聲音。文字的屬性設(shè)置應(yīng)符合其以形象思維為主的特點(diǎn)，尤其是對(duì)小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生字號(hào)要大，字體以活潑的幼圓字為主，字的顏色以鮮艷的暖色調(diào)為主，如紅、黃兩色?？紤]到小學(xué)生的信息接受能力有限，文字最好以逐字、逐行的運(yùn)動(dòng)形式呈現(xiàn)，并配以悅耳的音響效果。中學(xué)生的創(chuàng)造思維迅速發(fā)展，追求新穎的獨(dú)特因素，追求個(gè)性的色彩，所以漢字量可適當(dāng)增加，同時(shí)要避免字體單一，為此可插入一些藝術(shù)字，多選擇能產(chǎn)生更多遐想空間的顏色，如白色、粉紅色。文字以特技效果、熱字的形式呈現(xiàn)為佳。從聲音方面來(lái)談，小學(xué)生有好奇、好問(wèn)的特點(diǎn)，解說(shuō)要通俗易懂，語(yǔ)言親切，多設(shè)計(jì)提問(wèn)并給予及時(shí)的鼓勵(lì)，解說(shuō)要抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏舒緩有度。音樂(lè)要選擇小學(xué)生喜愛(ài)的兒童曲目。音響的模擬聲要真實(shí)自然，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，充分利用計(jì)算機(jī)自帶的模擬聲音。中學(xué)生語(yǔ)言理解能力強(qiáng)、情感豐富，為他們?cè)O(shè)計(jì)的課件要少用解說(shuō)，多用音樂(lè)，用音樂(lè)激感，吸引和保持其注意力。

2.2多媒體課件設(shè)計(jì)中的視聽(tīng)藝術(shù)應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容合理搭配

無(wú)論是多媒體課件設(shè)計(jì)中的色彩、頁(yè)面布局，還是聲音的應(yīng)用都應(yīng)該嚴(yán)格結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來(lái)使用，視聽(tīng)藝術(shù)所表現(xiàn)的意境應(yīng)該與教學(xué)內(nèi)容所表現(xiàn)的意境相符。例如，陳淼的《桂林山水》描述的是桂林青山綠水的美麗景色，我們?cè)谑褂蒙实臅r(shí)候就不能用紅色做背景，這與教學(xué)內(nèi)容有很大的反差，對(duì)我們的視覺(jué)有很強(qiáng)的沖擊力，給人一種煩躁的感受，而整個(gè)畫面應(yīng)以青、綠為主，它和文章描述的內(nèi)容所要表現(xiàn)的意境相符，也給我們以清新、優(yōu)雅的感受。使用的背景音樂(lè)也不應(yīng)該是鏗鏘有力的、或是流行的現(xiàn)代動(dòng)感音樂(lè)，而應(yīng)該使用恬靜、淡雅的音樂(lè)做背景，這樣才能達(dá)到良好的效果。還有演講的語(yǔ)調(diào)、快慢等都應(yīng)該和教學(xué)內(nèi)容所要表達(dá)的清新優(yōu)雅的氛圍相和諧。這樣的表現(xiàn)方式才能將學(xué)習(xí)者帶到文章的意境中，給人一種身臨其境的感覺(jué)。

2.3多媒體課件設(shè)計(jì)中的視聽(tīng)藝術(shù)應(yīng)用應(yīng)具有實(shí)用性

據(jù)調(diào)查，目前市場(chǎng)上的課件一般設(shè)計(jì)得比較漂亮，內(nèi)容也比較豐富，然而大部分脫離了課堂教學(xué)實(shí)際，教學(xué)實(shí)用性差，教師課上使用時(shí)總是感覺(jué)不盡如人意。從設(shè)計(jì)的角度看，并不是任何多媒體課件都要同時(shí)使用視覺(jué)元素和聽(tīng)覺(jué)元素，而要根據(jù)不同情況區(qū)別對(duì)待。就如有些教學(xué)過(guò)程不需要音樂(lè)，如果加入音樂(lè)反而成了噪音，成了干擾學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的因素。所以，設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮課件教學(xué)的實(shí)際需要，選擇視聽(tīng)元素必須精心、準(zhǔn)確、體現(xiàn)實(shí)用性。

總之，多媒體課件相對(duì)于傳統(tǒng)的課堂有很大的優(yōu)越性，它對(duì)教學(xué)的促進(jìn)作用也是逐漸被大家所認(rèn)識(shí)并被接受，而在課件中信息的表現(xiàn)主要是靠視覺(jué)元素和聽(tīng)覺(jué)元素。因此在多媒體課件設(shè)計(jì)中我們應(yīng)把視覺(jué)文化與聽(tīng)覺(jué)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的各方感知，促進(jìn)學(xué)生智力和情感的和諧發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才。

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作者簡(jiǎn)介：盛維娜1981 女 陜西渭南 助教

篇8

教材鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多種方法，從不同的角度，進(jìn)行多樣化的探究，逐漸增加學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的深度。無(wú)論是閱讀還是綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，都需要學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言表達(dá)等表層的東西，這里給大家分享一些關(guān)于九年級(jí)蘇教版語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃5篇，供大家參考。

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃1班級(jí)基本情況分析：

本班現(xiàn)有在籍學(xué)生60人，其中男生31人人，女生29人。兩年來(lái)，教師認(rèn)真執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)，采用新課程理念，潛心進(jìn)行教學(xué)改革，取得了較好的教學(xué)業(yè)績(jī)。經(jīng)過(guò)七年級(jí)和八年級(jí)的新課程學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度端正，能掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成了聽(tīng)說(shuō)讀寫的綜合能力，不少同學(xué)在歷次考試中取得了可喜的成績(jī)。但也有部分學(xué)生，語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)不夠理想，有待九年級(jí)進(jìn)行彌補(bǔ)，爭(zhēng)取取得理想的中考成績(jī)。

教材分析：

本冊(cè)教材是按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》編排的新教材，在內(nèi)容、體系、結(jié)構(gòu)上都有所突破和創(chuàng)新，體現(xiàn)了新理念和新目標(biāo)，致力于構(gòu)建新的教材系統(tǒng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，利于學(xué)生綜合學(xué)習(xí)，因而達(dá)到較高的綜合教學(xué)效應(yīng)。

教材分為三大塊;整合優(yōu)化單元、專題、名著推薦和閱讀。努力吸引學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在綜合學(xué)科中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在不斷的實(shí)踐中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，培養(yǎng)實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和探究能力。

教學(xué)的總要求：

認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，更新教學(xué)理念，大膽進(jìn)行教學(xué)改革，實(shí)施“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，創(chuàng)造必要的條件，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的進(jìn)一步提高，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，爭(zhēng)取在中考中取得理想的成績(jī)。

教改措施：

一、以深化語(yǔ)文教學(xué)改革為契機(jī)，認(rèn)真解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，吃透教材的編輯意圖，理清教材的文化內(nèi)涵，擺正形成性學(xué)習(xí)與終結(jié)性學(xué)習(xí)的關(guān)系，加大課堂教學(xué)改革力度，積極投身新課改，運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念和多媒體手段進(jìn)行教學(xué)，在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣，喚起問(wèn)題意識(shí)，實(shí)施教學(xué)民主化，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

二、教師要做到教學(xué)五認(rèn)真，實(shí)施集體備課，集思廣益，總攬全局，教師在備課是要充分利用教材留下的空間，恰當(dāng)把握教材的量和度，面向全體，做好試卷分析，找出教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，注重補(bǔ)差補(bǔ)缺，爭(zhēng)取教學(xué)大面積豐收。

三、認(rèn)真抓好聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練，自行設(shè)計(jì)協(xié)作和口語(yǔ)交際，進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，結(jié)合教材中的名著欣賞，誦讀欣賞、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合訓(xùn)練，尤其要注重培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力和寫作能力。

四、注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的后勁，為學(xué)生今后的發(fā)展打下基礎(chǔ)，重視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，確立語(yǔ)文教學(xué)的新理念。

五、搞好第二課堂活動(dòng)，開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，靈活安排和選擇專題決內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生多讀文學(xué)名著，多讀健康有益的課外讀物，提高文學(xué)修養(yǎng)，陶冶高尚情操，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的方法，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)域，使學(xué)生獲得社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。

六.注重學(xué)科之間的聯(lián)系和相互滲透，強(qiáng)化綜合能力的培養(yǎng)，積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng)，努力提高語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文能力的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)終身受用，為中考和高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃2一、課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本冊(cè)教材的要求

1、能夠區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇的文學(xué)樣式。

2、欣賞文學(xué)作品，體驗(yàn)評(píng)價(jià)文學(xué)作品的情感和形象，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

3、閱讀科技作品，領(lǐng)會(huì)作品的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。

4、閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料，發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。

5、了解基本的語(yǔ)法知識(shí)，用來(lái)幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)：了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果，了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)。

6、閱讀至少一部文學(xué)名著。

二、學(xué)生情況分析

109班學(xué)生共63人，是由思想性格好、學(xué)習(xí)習(xí)慣已基本形成、成績(jī)底子較好的學(xué)生組成的一個(gè)寄宿班，成績(jī)相對(duì)其它三個(gè)班較好。比如：上期期末統(tǒng)考及格率為100%，優(yōu)秀率為80%左右，部分學(xué)生有好的學(xué)習(xí)方法，并且對(duì)語(yǔ)文足夠的重視，但也有少部分學(xué)生對(duì)語(yǔ)文缺少感悟，基礎(chǔ)不牢固。

三、教材分析

九年級(jí)上冊(cè)在整個(gè)新課程教材體系中屬于第五階段，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)起著極其重要的作用，準(zhǔn)確地說(shuō)，是肩負(fù)著提高學(xué)生文學(xué)欣賞能力的重任。本冊(cè)教材教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品——詩(shī)歌、小說(shuō)為主，安排了一個(gè)單元的議論文，繼續(xù)集中學(xué)習(xí)文言文。

本冊(cè)教材仍按照“人與自然”、“人與社會(huì)”、“人與自我”的新課程理念選取教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)的人文性、多樣性、探究性、開(kāi)放性，重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，特別是文學(xué)欣賞能力的提高。注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、創(chuàng)造精神、合作意識(shí)與知識(shí)的整合能力。全冊(cè)內(nèi)容分為六個(gè)版塊，即：閱讀、寫作?口語(yǔ)交際?綜合性學(xué)習(xí)、課外古詩(shī)詞背誦、名著導(dǎo)讀、附錄，有的課文后還有補(bǔ)白。全冊(cè)共編排了25篇課文，其中教讀課文13篇，自讀課文12篇，共分為六個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)主題。下面，分單元進(jìn)行具體分析。

第一單元：“詩(shī)海徜佯”。本單元編選的五首詩(shī)歌內(nèi)容豐富，手法多樣，語(yǔ)言精美，是詩(shī)人用心靈彈奏出的自然的樂(lè)音。

第二單元：“思想風(fēng)采”。本單元所選課文哲理性較強(qiáng)，注重從多方面給學(xué)生以人生的啟示，并豐富他們的生活經(jīng)驗(yàn);注意引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀;開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生思辯的能力;注意文體特點(diǎn)：演講的口語(yǔ)性較強(qiáng)，書(shū)信書(shū)面色彩較濃厚。

第三單元：“少年生活”。注意小說(shuō)的體裁特點(diǎn)，了解人物、情節(jié)、環(huán)境等要素，分析把握小說(shuō)的主題;注意培養(yǎng)學(xué)生的想像能力的創(chuàng)造能力，閱讀小說(shuō)，既是接受的過(guò)程，也是再創(chuàng)造的過(guò)程，理解作者的寫作意圖的作品，得出自己的見(jiàn)解;注意揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言，從中得到啟發(fā)，并不斷積累，提高實(shí)際的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

第四單元：“求知與讀書(shū)”。這是全套教材中惟一的議論文單元，要重視。要讓學(xué)生了解一些議論文的知識(shí)(論點(diǎn)、論據(jù)、論證等)，在實(shí)踐中把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力;引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累，閱讀文章，形成具有個(gè)性的、自己的認(rèn)識(shí);注意讀寫結(jié)合，充分利用閱讀的資源，指導(dǎo)學(xué)生的寫作。

第五單元：古代白話小說(shuō)。應(yīng)注意人物性格、情節(jié)。中國(guó)古代白話小說(shuō)一般通過(guò)豐富、曲折、完整的故事情節(jié)表現(xiàn)人物性格，體現(xiàn)了中國(guó)小說(shuō)的特點(diǎn)。

第六單元：史傳。了解歷史，理解歷史人物;緊密結(jié)合歷史，可以進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生語(yǔ)文能力為主，搜集資料，篩選資料、討論、評(píng)論、寫報(bào)告等形式，進(jìn)行語(yǔ)文能力的實(shí)踐;辯證地認(rèn)識(shí)古代社會(huì)和人物，認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展，不搞教條主義;注重文言文的教學(xué)，積累詞語(yǔ)，理解句式，重視誦讀。

課外古詩(shī)詞背誦：共有10首，穿插在每周早讀時(shí)間完成。

名著導(dǎo)讀：學(xué)期初即布置閱讀任務(wù)，鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，并做好讀書(shū)筆記等，學(xué)期末進(jìn)行交流。

附錄：《怎樣讀詩(shī)》《談?wù)勑≌f(shuō)》《復(fù)句常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)一覽表》《常用修辭格簡(jiǎn)表》

四、教學(xué)目標(biāo)

1、加強(qiáng)基本功訓(xùn)練，重視識(shí)記和積累，讓學(xué)生積累一定量的語(yǔ)文知識(shí)。

2、讓學(xué)生系統(tǒng)全面地掌握語(yǔ)文知識(shí)。

3、加強(qiáng)綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的訓(xùn)練，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力。

五、潛能生輔導(dǎo)安排

1、要求學(xué)生寫好字。

2、重識(shí)記，多積累基礎(chǔ)知識(shí)。

3、培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

為此，注重個(gè)別輔導(dǎo)，重落實(shí)，作文注重面批，多搞過(guò)關(guān)檢測(cè)。

六、專題講座及學(xué)科競(jìng)賽

每周進(jìn)行一次有針對(duì)性的作文專題講座，為每年一次的作文競(jìng)賽作好充分的準(zhǔn)備。

七、具體措施

1、按照課本和新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，扎實(shí)有效地進(jìn)行教學(xué)。

2、認(rèn)真?zhèn)浜谜n，熟悉教材，認(rèn)真搞好課堂教學(xué)。

3、要做好扎實(shí)的過(guò)關(guān)訓(xùn)練，做好每一次作文，搞好每一次默寫，做好每一次批改。

4、抓好課外輔導(dǎo)。

如：早自習(xí)的讀書(shū)、午自習(xí)、晚自習(xí)、放學(xué)和星期六、星期天的輔導(dǎo)。

5、抓好作文教學(xué)，改換新的批議方法，多讓作文給學(xué)生修改。

6、加強(qiáng)課外閱讀，讓學(xué)生多閱讀課外書(shū)籍。

7、繼續(xù)加強(qiáng)基本功訓(xùn)練。

8、適當(dāng)補(bǔ)充輔導(dǎo)資料，使他們有系統(tǒng)的掌握鞏固，以迎接畢業(yè)會(huì)考。

9、抓好綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的準(zhǔn)備，組織工作。

10、多搞檢查檢測(cè)以此督促。

八、學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的內(nèi)容、方法

對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)，一定要多元和多維。

1、通過(guò)筆試對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)和技能進(jìn)行評(píng)價(jià)，如傳統(tǒng)的測(cè)驗(yàn)、期中考試、期末考試，仍襲用分?jǐn)?shù)(百分制)評(píng)分。

2、通過(guò)觀察法和文獻(xiàn)法對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀進(jìn)行考察，采用等級(jí)制評(píng)定成績(jī)。

觀察法即是通過(guò)設(shè)計(jì)《學(xué)生每月檢查表》，將考核指標(biāo)一一羅列出來(lái)，檢查學(xué)生階段性學(xué)習(xí)的情況，文獻(xiàn)法是通過(guò)建立學(xué)生檔案，收集學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的情況和最有代表性的成果，如背書(shū)記錄卡、閱讀記錄卡等進(jìn)行考察。

3、設(shè)多種獎(jiǎng)項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生，讓更多的學(xué)生獲得表?yè)P(yáng)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

如既有考試分?jǐn)?shù)前10名的獎(jiǎng)勵(lì)，又有諸如“認(rèn)真寫字類優(yōu)秀獎(jiǎng)”、“大膽發(fā)言類優(yōu)秀獎(jiǎng)”、“廣泛閱讀類優(yōu)秀獎(jiǎng)”等等的單項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì);還可以通過(guò)組織各種比賽活動(dòng)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，如：作文比賽、朗誦比賽、演講比賽、辯論賽等。

4、為體現(xiàn)多元評(píng)價(jià)而設(shè)計(jì)《語(yǔ)文成績(jī)報(bào)告單》。

成績(jī)報(bào)告單上應(yīng)設(shè)計(jì)提醒學(xué)生要重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)和對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)的話語(yǔ)，讓學(xué)生感到親切和奮發(fā)。

九、探究的教研專題及作法

教研專題：探究生命化育人教育中，如何“夯實(shí)基礎(chǔ)”的教學(xué)。

具體作法：

1、教學(xué)中緊扣基礎(chǔ)知識(shí)的復(fù)習(xí)。

2、多進(jìn)行歸類總結(jié)。

3、找到恰當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)鞏固方法。

4、及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)下一步的進(jìn)一步完善。

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃3一、班情學(xué)情分析

我所任教的九一班，從上學(xué)年的教學(xué)和測(cè)試情況來(lái)看，學(xué)生存在兩大共性問(wèn)題：一是審題不細(xì)心，二是思維定勢(shì)不懂變通;這兩點(diǎn)也就是以后工作中我需要著重去糾正的學(xué)生學(xué)習(xí)陋習(xí)。作為老師我們不僅僅要讓學(xué)生知道答案，而要讓學(xué)生知道怎么去做，最重要的是要讓學(xué)生懂得怎么會(huì)想到應(yīng)該這么去做。再有學(xué)生兩級(jí)分化嚴(yán)重，參差不齊的狀況明顯，關(guān)鍵的是有相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)還不是十分自覺(jué)，此類學(xué)生平時(shí)能夠配合老師的教學(xué)，但自覺(jué)性和定性不足，需要老師的督促才會(huì)有所作為;還有個(gè)別學(xué)生存在偏科現(xiàn)象，不理語(yǔ)文，有時(shí)不能完成老師的要求。因此要在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法上下功夫，對(duì)于個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)自覺(jué)性較差的，需要重點(diǎn)教育和督促。

二、教材分析

近兩年我省中考試題，在試題結(jié)構(gòu)、命題內(nèi)容和題型、題量上基本上沒(méi)有變化。試卷分為“積累”、“文言文閱讀”、“現(xiàn)代文閱讀”和“作文”四大板塊(還有附加題)。試題內(nèi)容也保持相對(duì)的穩(wěn)定，測(cè)試目的明確：從課內(nèi)外名言名句的積累運(yùn)用，到綜合性學(xué)習(xí)的考查，到課內(nèi)外文言文的閱讀，再到課外現(xiàn)代文的閱讀，最后是作文的寫作。重視考查學(xué)生的知識(shí)積累，尤其是注重考查學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際和生活經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

三、教材重難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)

復(fù)習(xí)重點(diǎn)：

1、基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)化及其運(yùn)用。

2、文言詩(shī)文的默寫、理解。

3、現(xiàn)代文閱讀的思路及其語(yǔ)言表述。

4、作文中的無(wú)話可說(shuō)。

復(fù)習(xí)難點(diǎn)：

1、現(xiàn)代文的閱讀方法及其語(yǔ)言表述。

2、作文中的無(wú)話可說(shuō)。

3、復(fù)習(xí)關(guān)鍵點(diǎn)：

在閱讀復(fù)習(xí)中，應(yīng)該注意句與句、段與段之間的聯(lián)系，了解作者的觀點(diǎn)和文章的寫作意圖，做到從整體上把握文章，首先弄清“寫了什么”“為什么要寫”這兩個(gè)問(wèn)題先觀察句子的特點(diǎn)及位置，分析其在表意和結(jié)構(gòu)上的作用;結(jié)合語(yǔ)境，抓住句子表達(dá)時(shí)最關(guān)鍵的詞語(yǔ)，指出其語(yǔ)境意，所以分析把握句子的特點(diǎn)是做好此類題目的要訣。

四、教學(xué)內(nèi)容分析

(一)、積累部分。考試的范圍基本是初中教讀篇目中要求背誦的名篇名句。近年來(lái)，隨著中考命題改革的不斷深入，記誦名句名篇等文化材料對(duì)于陶冶學(xué)生的人文精神有著重要作用。背誦復(fù)習(xí)不但要強(qiáng)化記憶還要理解記憶，并且能夠靈活運(yùn)用。一種考查綜合性較強(qiáng)的命題越來(lái)越受命題者青睞。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)復(fù)習(xí)時(shí)不但要求學(xué)生能篇篇背誦，字字落實(shí)，還要“會(huì)理解、能運(yùn)用、善歸納、懂遷移”。

(二)、文言文部分。課內(nèi)文言文考試的范圍是初中教讀篇目。復(fù)習(xí)時(shí)一要抓好重點(diǎn)，撥正方向。一般考查常見(jiàn)的文言虛詞、實(shí)詞的含義和用法。實(shí)詞則常常考查一詞多義、古今異義、詞類活用的詞語(yǔ);對(duì)句子的考查則側(cè)重于關(guān)鍵句子的句式和句意;對(duì)內(nèi)容考查就與現(xiàn)代文基本相似。從字、詞、句到文學(xué)常識(shí)以至思想感情、表現(xiàn)手法等，都要拎出要點(diǎn)，總結(jié)規(guī)律。二要選好篇目。選取教讀篇目中那些文質(zhì)兼美的文章，它們往往也是文言文中最典型的、知識(shí)的覆蓋面最廣的文章，這樣復(fù)習(xí)可以起到事半功倍的效果。

(三)、現(xiàn)代文閱讀部分。要把握“考點(diǎn)”，掌握答題技。做此類題，先觀察句子的特點(diǎn)及位置，分析其在表意和結(jié)構(gòu)上的作用;結(jié)合語(yǔ)境，抓住句子表達(dá)時(shí)最關(guān)鍵的詞語(yǔ)，指出其語(yǔ)境意。此類題目考查的大多是那些在文章表達(dá)中起關(guān)鍵作用的語(yǔ)句，或是一些運(yùn)用比喻、反問(wèn)等修辭手法的句子，所以分析把握句子的特點(diǎn)是做好此類題目的要訣。

(四)、作文部分?！霸掝}”作文仍然是今年考查的主流?？v觀幾年中考作文命題變化的軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)，作文命題正朝著“命題生活化，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己，熱愛(ài)讀書(shū)，熱愛(ài)生活，關(guān)注社會(huì)，理解他人”的角度發(fā)展，寫作的內(nèi)容在不斷擴(kuò)大，寫作的題材從學(xué)校生活走向更廣闊的社會(huì)生活，寫作的形式由單一走向多元化。

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃4一、指導(dǎo)思想

本學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)工作以語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，以學(xué)校的工作計(jì)劃為依據(jù)，切實(shí)提高自身的業(yè)務(wù)知識(shí)水平和教育教學(xué)能力，落實(shí)常規(guī)工作，扎實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)于九年級(jí)學(xué)生一方面繼續(xù)堅(jiān)持語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué);一方面增加課外閱讀量，豐富學(xué)生的閱讀積累，有的放矢地進(jìn)行寫作訓(xùn)練，口語(yǔ)交際訓(xùn)練，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。使學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語(yǔ)交際能力得到提高，具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀課內(nèi)外文言文的能力。掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣。

二、教材分析

本冊(cè)教材為20--年秋部編人教版，共分為六個(gè)單元。

九年級(jí)上冊(cè)六個(gè)單元的專題分別是：一自然之音、二砥礪思想、三游目騁懷、四青春年少、五理想信念、六人物百態(tài)，第一單元是學(xué)習(xí)詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的意象，感受詩(shī)歌的意境，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言;第二單元是閱讀議論性文章，能夠區(qū)分觀點(diǎn)和材料，把握議論的.中心;第三單元是誦讀古詩(shī)文，把握作者的情感，能聯(lián)系時(shí)代談感受;第四單元是閱讀小說(shuō)，梳理小說(shuō)的情節(jié)，理解小說(shuō)的主題;第五單元是閱讀議論性文章，分析材料，把握論據(jù)，理解觀點(diǎn)和材料之間的聯(lián)系;第六單元是閱讀古白話小說(shuō)，把握情節(jié)和結(jié)構(gòu)，揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言。

本冊(cè)教材中寫作有六個(gè)單元安排，體現(xiàn)出新版教材對(duì)寫作的重視，并結(jié)合本單元課文文體特點(diǎn)進(jìn)行寫作;使學(xué)生能做到學(xué)以致用，并加強(qiáng)了議論文體的寫作訓(xùn)練。口語(yǔ)交際安排了一個(gè)單元，在第五單元;綜合性學(xué)習(xí)安排了二個(gè)單元，分別是第二、四單元?；顒?dòng)注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。

三、學(xué)情分析

本學(xué)期擔(dān)任語(yǔ)文教學(xué)工作。從學(xué)生的基礎(chǔ)來(lái)看，學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)和語(yǔ)文素養(yǎng)很不樂(lè)觀。學(xué)生的口頭表達(dá)和書(shū)面表達(dá)能力都不高，自主探究合作的能力也不行，大多學(xué)生在以前都是接受式學(xué)習(xí)，所以，九年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的道路可謂任重而道遠(yuǎn)。本學(xué)期按照新課標(biāo)的理念和要求認(rèn)真工作，著眼于全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的方式，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)有用的人才。

四、教學(xué)目標(biāo)

(一)掌握和運(yùn)用知識(shí)能力的目標(biāo)：

1、掌握九年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文所要識(shí)記的生字的字音、字形、字義。

2、學(xué)習(xí)朗讀方法，尤其是詩(shī)歌的朗讀，注意語(yǔ)氣的停頓、轉(zhuǎn)折，感情的轉(zhuǎn)化，為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文語(yǔ)感打下基礎(chǔ)。

3、了解議論文寫作的知識(shí)，學(xué)習(xí)縮寫和改寫，掌握寫作的基本技巧，理解文本的思想內(nèi)容和文章的思路，并且閱讀大量的課外讀物，提高文字敏感度和對(duì)文本理解的深度，體會(huì)其情感。

4、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣。

養(yǎng)成邊讀書(shū)邊圈點(diǎn)，敢于提問(wèn)，敢于發(fā)言。

(二)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：在語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的人生觀。要培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力，積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新精神。

五、教學(xué)重、難點(diǎn)

1、要求學(xué)生掌握九年級(jí)(上)階段要求掌握的生字詞的音義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

2、學(xué)習(xí)本冊(cè)書(shū)上的課文，完成本學(xué)期的教學(xué)任務(wù)。

3、培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握常用的學(xué)習(xí)方法。

4、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文朗讀能力，使之能有感情的朗讀課文，為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文語(yǔ)感打下基礎(chǔ)。

5、大量閱讀課程標(biāo)準(zhǔn)要求的課外讀物，增加閱讀量。

6、指導(dǎo)學(xué)生理解課文中的文章的主題含義和豐富的思想感情。

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教學(xué)計(jì)劃5一、基本情況：

我在本期主要擔(dān)任2011級(jí)2班的語(yǔ)文教學(xué)工作，本班共有學(xué)生54人，其中男生24人，女生30人。從八年級(jí)期末檢測(cè)成績(jī)來(lái)看，學(xué)生的成績(jī)也很不理想。本班大部分學(xué)生，尤其是男生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不感興趣，良好的語(yǔ)文習(xí)慣尚未養(yǎng)成，而且只有幾個(gè)同學(xué)口語(yǔ)表達(dá)及寫作能力較強(qiáng)。因此，如何培養(yǎng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)積極性，成了轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)的關(guān)鍵。

二、教材分析：

九年級(jí)上冊(cè)在整個(gè)新課程教材體系中屬于第五階段，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)起著極其重要的作用，準(zhǔn)確地說(shuō)，是肩負(fù)著提高學(xué)生文學(xué)欣賞能力的重任。本冊(cè)教材教學(xué)內(nèi)容以文學(xué)作品——詩(shī)歌、小說(shuō)為主，安排了一個(gè)單元的議論文，繼續(xù)集中學(xué)習(xí)文言文。

本冊(cè)教材仍按照“人與自然”、“人與社會(huì)”、“人與自我”的新課程理念選取教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)的人文性、多樣性、探究性、開(kāi)放性，重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高，特別是文學(xué)欣賞能力的提高。注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)、創(chuàng)造精神、合作意識(shí)與知識(shí)的整合能力。

全冊(cè)內(nèi)容分為六個(gè)版塊，即：閱讀、寫作·口語(yǔ)交際·綜合性學(xué)習(xí)、課外古詩(shī)詞背誦、名著導(dǎo)讀、附錄，有的課文后還有補(bǔ)白。全冊(cè)共編排了25篇課文，其中教讀課文13篇，自讀課文12篇，共分為六個(gè)單元，每個(gè)單元一個(gè)主題。

三、教學(xué)措施：

1、從語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)文的新要求出發(fā)，使學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中，提高思想認(rèn)識(shí)，陶冶道德情操，培養(yǎng)審美情趣，做到既教書(shū)又育人。

2、語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)綜合，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，注重知識(shí)之間、能力之間以及知識(shí)、能力、情感之間的聯(lián)系，重視積累、感悟、熏陶，培養(yǎng)語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

3、重視學(xué)生思維能力的發(fā)展。

在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等方法，發(fā)展他們的觀察、記憶、思考、聯(lián)想和想象的能力，尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

4、教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。

每堂課教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際精心備課，尤其要備好學(xué)生，改變繁瑣的教學(xué)方式，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。要提倡靈活多樣的教學(xué)方式，尤其是啟發(fā)式和討論式，鼓勵(lì)運(yùn)用探究性的學(xué)習(xí)方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。

5、重視創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

6、作文教學(xué)，貼近生活實(shí)際，富有生活氣息，靈活命題，形式多樣，多寫隨筆，讀書(shū)筆記，嘗試互批共批，以改促寫，有效提高作文水平。

7、實(shí)行分層目標(biāo)教學(xué)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層教學(xué)。

利用課外實(shí)行培優(yōu)輔差，力爭(zhēng)整體提高。

8、引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生成立課外學(xué)習(xí)小組，培養(yǎng)合作精神，開(kāi)展互助互幫，實(shí)行一幫一學(xué)習(xí)語(yǔ)文，幫助中下生提高。

9、優(yōu)化作業(yè)管理，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理，加強(qiáng)課代表，小組長(zhǎng)的模范帶頭作用和監(jiān)督作用，力爭(zhēng)做到每課過(guò)關(guān)，單元過(guò)關(guān)。

10、作業(yè)的布置和批改要有所區(qū)別，要因人而異，充分照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)。

11、利用競(jìng)賽、學(xué)科活動(dòng)法等多種多樣的教學(xué)形式，開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)報(bào)告會(huì)、故事會(huì)、朗誦會(huì)、演講會(huì)、辦手抄文學(xué)報(bào)等活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

12、認(rèn)真寫好教學(xué)反思。

對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題做到及時(shí)分析并予以矯正，對(duì)學(xué)生成功的學(xué)習(xí)方法、獨(dú)特的見(jiàn)解，及時(shí)加以肯定并予以推廣。

四、教學(xué)內(nèi)容及課時(shí)、進(jìn)度安排：

全期共20教學(xué)周，每周5課時(shí)。

周次

具體安排(括號(hào)內(nèi)為課時(shí)每課課時(shí)安排)

1——3

(15課時(shí))

課文:《沁園春·雪》(2課時(shí)) 《雨說(shuō)》(2)

《星星變奏曲》(1) 《外國(guó)詩(shī)兩首》(2)

綜合性學(xué)習(xí)：雨的訴說(shuō)(2) 寫作及講評(píng)：3

第一單元綜合復(fù)習(xí)及檢測(cè)：2 名著導(dǎo)讀：1

4——5

(10課時(shí))

課文：《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》(2) 《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》(2) 《傅雷家書(shū)兩則》(2) 《致女兒的信》(1)

綜合性學(xué)習(xí)：微笑著面對(duì)生活(1) 寫作及講評(píng)：2

6

國(guó)慶長(zhǎng)假

7——9

(15課時(shí))

第二單元綜合復(fù)習(xí)：2

課文：《故鄉(xiāng)》(3)《孤獨(dú)之旅》(1)《我的叔叔于勒》(3) 《心聲》(1) 綜合性學(xué)習(xí)：青春隨想：1

寫作及講評(píng)：2 復(fù)習(xí)：2

10——12

(15課時(shí))

階段測(cè)試：2 試卷講解：2

課文：《事物的正確答案不止一個(gè)》(2)《應(yīng)有格物致知精神》(1)

《短文兩篇》(2) 《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(3)

綜合性學(xué)習(xí)：好讀書(shū)，讀好書(shū)：1 寫作及講評(píng)：2

13——15

(15課時(shí))

課文：《智取生辰綱》(3)《楊修之死》(2)《范進(jìn)中舉》(3)

《香菱學(xué)詩(shī)》(1) 綜合性學(xué)習(xí)：金錢，共同面對(duì)的話題：2

寫作及講評(píng)：3 名著閱讀初步交流：1

16——18

(15課時(shí))

課文：《陳涉世家》(2)《唐睢不辱使命》(2)《隆中對(duì)》(2) 《出師表》(2) 《詞五首》(2)

綜合性學(xué)習(xí)：話說(shuō)千古風(fēng)流人物：1 寫作及講評(píng)：2

單元綜合復(fù)習(xí)：2

19——20

(10課時(shí))