導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞] 中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論；學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴；綜述

[中圖分類號(hào)] R092 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-0616（2013）19-42-03

近20年來，中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論研究取得了長(zhǎng)足發(fā)展，據(jù)報(bào)道，僅國(guó)家“973”計(jì)劃中醫(yī)理論基礎(chǔ)研究專項(xiàng)5年共投入近3億元科研經(jīng)費(fèi)，171個(gè)參研單位、超過2000名參研人員攜手攻關(guān)，在中醫(yī)理論基礎(chǔ)研究領(lǐng)域展開深入研究[1]。在這個(gè)過程中，中醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴也呈現(xiàn)出百花齊放的盛況。本研究就近20年的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴進(jìn)行了歸納整理，現(xiàn)將結(jié)果報(bào)道如下。

1 基本資料

1.1 時(shí)間

文獻(xiàn)資料搜集時(shí)間從1990年1月1日起，截止到2012年12月31日。

1.2 文獻(xiàn)來源

公開發(fā)表的期刊、報(bào)紙、碩士、博士論文和會(huì)議資料。

1.3 文獻(xiàn)檢索工具

知網(wǎng)、廣州中醫(yī)藥大學(xué)圖書館檢索系統(tǒng)。

2 入選標(biāo)準(zhǔn)

只要涉及中醫(yī)學(xué)理論的唯心與唯物、科學(xué)與偽科學(xué)、解構(gòu)與反解構(gòu)、繼承與創(chuàng)新、標(biāo)準(zhǔn)化與泛化、中西醫(yī)結(jié)合與純中醫(yī)爭(zhēng)鳴的論點(diǎn)都納入本綜述。

3 方法

運(yùn)用關(guān)鍵詞搜索法及主題搜索法。關(guān)鍵詞或主題有但不限于詞語(yǔ)：唯心、唯物、科學(xué)、偽科學(xué)、解構(gòu)、反解構(gòu)，搜集相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分類處理，將作者的觀點(diǎn)按照爭(zhēng)鳴的歸類，不限文章出處和內(nèi)容。同類文獻(xiàn)選取有代表性的文獻(xiàn)摘錄，觀點(diǎn)涉及到多個(gè)爭(zhēng)鳴分類的，分別納入相關(guān)類別。

4 結(jié)果

本研究共檢索了300篇相關(guān)文獻(xiàn)，引用文獻(xiàn)18篇次，涉

及中醫(yī)學(xué)理論的唯心與唯物、科學(xué)與偽科學(xué)、解構(gòu)與反解構(gòu)爭(zhēng)鳴的主要論點(diǎn)。三個(gè)方面引文觀點(diǎn)分布均勻，觀點(diǎn)明確。結(jié)果如下。

4.1 中醫(yī)學(xué)理論的唯心與唯物之爭(zhēng)

近20年來，關(guān)于中醫(yī)學(xué)是唯心主義還是唯物主義的爭(zhēng)鳴始終是中醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)的核心問題。在這個(gè)爭(zhēng)鳴的過程中，主張中醫(yī)學(xué)是唯物主義的占大多數(shù)，主張唯心的占少數(shù)。典型的唯物主義的主張集中觀點(diǎn)是：有學(xué)者[2]主張“用哲學(xué)思維方式，點(diǎn)擊五行學(xué)說，脈象、經(jīng)絡(luò)、六、七情、疫毒學(xué)說、心主神明等，其中的唯物史觀和唯心史觀?！薄皥?jiān)持用歷史唯物主義和辨證唯物主義觀點(diǎn)審視中醫(yī)學(xué)。提出了中醫(yī)也要充分利用現(xiàn)代設(shè)備，注重微觀辨證?！庇袑W(xué)者認(rèn)為[3]：“中醫(yī)學(xué)理論以實(shí)踐為基礎(chǔ)，理論和實(shí)踐密不可分；陰陽(yáng)五行學(xué)說是對(duì)客觀物質(zhì)世界規(guī)律性的認(rèn)識(shí)；中醫(yī)研究具有可復(fù)制性、規(guī)范性，對(duì)疾病的解釋是有量化的傾向；中醫(yī)是辨證法和實(shí)踐論的最好體現(xiàn)。中醫(yī)學(xué)是唯物主義的形象已經(jīng)確定了下來，是進(jìn)行時(shí)而不是將來時(shí)，是客觀邁進(jìn)而不是主觀邁進(jìn)?！庇袑W(xué)者認(rèn)為[4]：“明末大醫(yī)張介賓的太極命門論，在歷史上有承前啟后的重要作用。它把宋明理學(xué)唯心主義的太極說轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)中的唯物主義太極說，對(duì)中醫(yī)基本理論和臨床實(shí)踐的發(fā)展都起過積極影響。也有當(dāng)時(shí)難以避免的迷誤和不足。值得今人再認(rèn)識(shí)?！痹谒蚊鲿r(shí)期，中醫(yī)學(xué)的確得到了長(zhǎng)足發(fā)展，涌現(xiàn)了一批中醫(yī)學(xué)名家。這些名家對(duì)那個(gè)時(shí)代的先進(jìn)思想和科學(xué)成就進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)，但具體到中醫(yī)學(xué)本身，陰陽(yáng)五行學(xué)說的基本邏輯和說理工具沒有改變，中醫(yī)學(xué)仍然在認(rèn)識(shí)疾病的工具上沒有大的突破。為此，有學(xué)者[5]認(rèn)為，“中醫(yī)學(xué)是治病救人的科學(xué)。屬應(yīng)用科學(xué)范疇，是具有社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)特點(diǎn)的自然科學(xué)?！边@種跨學(xué)科和交叉學(xué)科的定位，也是一種認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)的思路。還有學(xué)者[6]認(rèn)為，中醫(yī)藥理論和實(shí)踐的哲學(xué)思想，包括“實(shí)踐第一”“辨證地看問題”“整體地看問題”“實(shí)事求是”等都是辨證唯物主義的基本思想和方法，由于其思想和方法正確，就確保了中醫(yī)藥理論和實(shí)踐的經(jīng)久不衰及必然昌盛。但是，在唯心和唯物的爭(zhēng)鳴中，有學(xué)者認(rèn)為[7]，中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論體系是建立在客觀唯心思辨的基礎(chǔ)上學(xué)科，有顯著的時(shí)代特征和歷史特征?？陀^認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)體系，不僅不會(huì)傷害到中醫(yī)學(xué)的生存和發(fā)展，而且會(huì)促進(jìn)中醫(yī)學(xué)理論體系的現(xiàn)代化。有學(xué)者認(rèn)為[8]：中醫(yī)學(xué)之所以發(fā)展緩慢，原因之一就是“崇古遵經(jīng)、求同排異抑遏著實(shí)事求是、勇于批判、大膽創(chuàng)新的探索精神”，同時(shí)，“認(rèn)識(shí)不能超越歷史。最初的有樸素唯物辯證法思想的中醫(yī)理論體系，在其形成過程中吸收了同時(shí)代的成果，同時(shí)也不可避免地?fù)竭M(jìn)了封建、迷信、宗教和唯心主義思想，理應(yīng)隨著歷史的進(jìn)步而更新或棄之。”有學(xué)者[9]認(rèn)為：“哲學(xué)式中醫(yī)理論如一口雙刃劍，其強(qiáng)大的解釋能力和取類比象的推演能力迅速地豐富了中醫(yī)理論，使中醫(yī)理論能夠脫離實(shí)際自成一體，后來的醫(yī)者可以完全不懂生理解剖，也能游刃有余地看??；另一方面，過度推演使中醫(yī)學(xué)最終演變成為神秘莫測(cè)的玄學(xué)，反而阻礙了人們掌握它。中醫(yī)是哲學(xué)，講述普遍原理，因此具有高瞻遠(yuǎn)矚的指導(dǎo)能力，但缺乏現(xiàn)代科學(xué)的精確，需要用現(xiàn)代科學(xué)從新解釋、形成全新的理論體系。”因此，中醫(yī)學(xué)理論的唯心唯物之爭(zhēng)，重點(diǎn)放在應(yīng)用和實(shí)踐上，在理論基礎(chǔ)不易分辨的情況下，在實(shí)踐過程中的唯物特征還是相當(dāng)明顯的，但是，在理論基礎(chǔ)上，客觀唯心思辨的觀點(diǎn)值得引起關(guān)注。

篇2

關(guān)鍵詞：數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)，理論實(shí)踐一體化，項(xiàng)目導(dǎo)引

作者簡(jiǎn)介：郭玉華（1977-），女，河南南陽(yáng)人，信息工程大學(xué)理學(xué)院電子信息工程系電子工程教研室副主任，講師；龐學(xué)民（1963-），男，河南長(zhǎng)垣人，信息工程大學(xué)理學(xué)院，副教授。（河南鄭州450001）

中圖分類號(hào)：G642.0     文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A     文章編號(hào)：1007-0079（2012）14-0069-02

主席強(qiáng)調(diào)指出，全面實(shí)施“素質(zhì)教育”，應(yīng)成為教育工作的主題。當(dāng)前，我國(guó)高等教育進(jìn)入內(nèi)涵發(fā)展、提高質(zhì)量的新階段，確立了全面發(fā)展、人人成才、多元選擇、終身學(xué)習(xí)、系統(tǒng)培養(yǎng)的新教育理念，更加注重學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一、因材施教，更加注重各類人才的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。[1-4]

“數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)”是一門強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)踐的課程，重在培養(yǎng)學(xué)生的工程意識(shí)和科學(xué)思維能力。為此各高校都根據(jù)自身情況進(jìn)行了形式多樣的教學(xué)改革，在教材內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)模式、考核方式上進(jìn)行了創(chuàng)新實(shí)踐，[5]在教學(xué)模式上引入了多元化、信息化、啟發(fā)式、立體式、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)式的方法和手段，[6-10]全面推動(dòng)了該課程的建設(shè)和發(fā)展。

“數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)”是信息工程大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“我?！保┑囊婚T重要的專業(yè)基礎(chǔ)必修課程，具有開課面廣、專業(yè)平臺(tái)種類多、涉及學(xué)科面大等特點(diǎn)，要求教師不僅具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，還要有廣泛而深入的專業(yè)知識(shí)。根據(jù)我校新的培養(yǎng)理念和不斷深化改革的客觀形式，教學(xué)組對(duì)該課程進(jìn)行了“基于項(xiàng)目導(dǎo)引的理論與實(shí)踐一體化”的教學(xué)改革實(shí)踐，并將改革試點(diǎn)的成果進(jìn)行了全面推廣。“基于項(xiàng)目導(dǎo)引的理論與實(shí)踐一體化”教學(xué)模式重在調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)跟進(jìn)、超前思維的本能，培養(yǎng)學(xué)生建立工程思維和創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)生工程實(shí)踐和科技創(chuàng)新能力。

一、基本情況和主要特色

“數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)”課程“基于項(xiàng)目導(dǎo)引的理論與實(shí)踐一體化”教學(xué)的基本組織模式是：在小班授課的基礎(chǔ)上，采取“課堂理論教學(xué)+階段研討+習(xí)題課+基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)+創(chuàng)新實(shí)踐”相結(jié)合的組織模式，小班規(guī)模一般為40人以下。以電類專業(yè)為例，各環(huán)節(jié)學(xué)時(shí)安排如下：總計(jì)劃學(xué)時(shí)80，其中理論講授48學(xué)時(shí)，階段研討6學(xué)時(shí)，基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)教學(xué)16學(xué)時(shí)，創(chuàng)新型實(shí)踐教學(xué)10學(xué)時(shí)，習(xí)題課放在課下輔導(dǎo)答疑時(shí)間。該教學(xué)改革方案主要有以下幾個(gè)特色：

1.模塊化教學(xué)

模塊化教學(xué)就是貫徹精講原則，按照教學(xué)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)性，將課程劃分為幾個(gè)系統(tǒng)模塊，將多個(gè)章節(jié)揉合在一起，突出講解教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)難點(diǎn)。在課程學(xué)時(shí)日益壓縮的情況下，模塊化教學(xué)可以提高課堂效率，讓學(xué)生學(xué)到盡量多的內(nèi)容，并且對(duì)知識(shí)點(diǎn)之間關(guān)聯(lián)性理解得更加清楚。

2.教學(xué)研討

運(yùn)用啟發(fā)式和討論式教學(xué)模式，在原來習(xí)題課的基礎(chǔ)上，增加自主學(xué)習(xí)和階段性研討環(huán)節(jié)。自主學(xué)習(xí)和階段性研討可有效地增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.EDA虛擬實(shí)驗(yàn)環(huán)境

要求學(xué)生熟練掌握計(jì)算機(jī)仿真虛擬實(shí)驗(yàn)環(huán)境，利用課下時(shí)間熟悉常用器件和儀器的使用規(guī)則，掌握常規(guī)電路的設(shè)計(jì)和調(diào)試方法。在節(jié)約實(shí)驗(yàn)室資源的情況下，可以培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)、科學(xué)觀察、分析和解決實(shí)際問題的能力。

4.創(chuàng)新型實(shí)踐

創(chuàng)新型實(shí)踐屬于較為復(fù)雜的綜合性實(shí)驗(yàn)，基于工程項(xiàng)目引導(dǎo)，多數(shù)內(nèi)容是最新的電子技術(shù)實(shí)際應(yīng)用的簡(jiǎn)化模型。該實(shí)踐活動(dòng)安排在理論教學(xué)結(jié)束后集中兩周的時(shí)間，由教師提出功能和指標(biāo)要求，學(xué)生自己設(shè)計(jì)、仿真、搭建、測(cè)試、調(diào)試完成。這種實(shí)踐活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)電路系統(tǒng)的能力。

5.項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)引

在整個(gè)教學(xué)過程中都貫穿工程導(dǎo)引的思想。理論授課時(shí)運(yùn)用項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式，在引入每一單元模塊知識(shí)前給學(xué)生布置一個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)，在教學(xué)過程中圍繞如何實(shí)現(xiàn)該設(shè)計(jì)任務(wù)進(jìn)行相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的介紹；在研討課上布置一些工程實(shí)踐項(xiàng)目讓學(xué)生設(shè)計(jì)并討論，教師對(duì)其指導(dǎo)；創(chuàng)新型實(shí)踐活動(dòng)更是讓學(xué)生直接接觸工程實(shí)踐的一次切身經(jīng)歷。

6.理論與實(shí)踐一體化

理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)統(tǒng)一安排學(xué)時(shí)，理論課學(xué)時(shí)和實(shí)驗(yàn)課學(xué)時(shí)不強(qiáng)制區(qū)分。教學(xué)內(nèi)容每一模塊結(jié)束后即進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生能夠及時(shí)地“學(xué)一學(xué)、練一練”，有效提高學(xué)生的實(shí)踐能力，也加深了學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解。

改變理論任課教師不參與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的現(xiàn)狀，理論課教師組織并輔導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)課程由理論課教師與電子實(shí)驗(yàn)中心的教師共同承擔(dān)，由此解決了長(zhǎng)期以來教學(xué)和實(shí)踐易脫節(jié)的問題，同時(shí)也提高了教師的綜合能力。

二、改革實(shí)施方案要點(diǎn)

1.理論教學(xué)的改革措施

（1）模塊化的教學(xué)方法。由于改革方案中將課堂講授學(xué)時(shí)由原來的60減少為48學(xué)時(shí)，節(jié)省的12學(xué)時(shí)分別調(diào)整到學(xué)生研討和創(chuàng)新實(shí)踐中，因此課堂講授采用模塊化的教學(xué)方法，將教學(xué)內(nèi)容整合為4個(gè)單元模塊。第一單元是邏輯代數(shù)基礎(chǔ)和組合邏輯電路，包含教材中第一、二、四章，共14學(xué)時(shí)；第二單元是時(shí)序邏輯電路，包含教材中第五和六章，共14學(xué)時(shí)；第三單元是門電路和基本數(shù)字電路，包含教材中第三、十、十一章，共14學(xué)時(shí)；第四單元是半導(dǎo)體存儲(chǔ)器和大規(guī)模集成電路，包含教材中的第七、八章節(jié)，共6學(xué)時(shí)。利用模塊化教學(xué)可以提高課堂效率，讓學(xué)生在較少的時(shí)間內(nèi)學(xué)到盡量多的內(nèi)容，并且對(duì)知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)性理解得更加清楚。

（2）增加階段性研討。在課程教學(xué)組織中，增加自主學(xué)習(xí)和階段性研討環(huán)節(jié)。為了使理論授課與教學(xué)研討有效結(jié)合，教師分別在第一、第二、第三單元結(jié)束后組織討論，每次研討2個(gè)小時(shí)。教師需要在教學(xué)研討中把握好研討的內(nèi)容和方式。一是需要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求及學(xué)生在學(xué)習(xí)和作業(yè)中存在的疑難問題，精心選擇討論題并設(shè)計(jì)教學(xué)過程；二是需要安排一些適當(dāng)?shù)闹R(shí)點(diǎn)讓學(xué)生自學(xué)并在討論課上檢查自學(xué)效果，比如組合電路中的加法器和數(shù)值比較器、時(shí)序電路設(shè)計(jì)中自啟動(dòng)修正問題等；三是需要布置一些工程實(shí)踐項(xiàng)目讓學(xué)生設(shè)計(jì)并在討論課上對(duì)其指導(dǎo)，比如自適應(yīng)單行道交通燈控制器、超市自動(dòng)計(jì)費(fèi)器、復(fù)雜密鑰的密碼鎖電路等。

托爾斯泰指出：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)興趣?！蓖ㄟ^自主學(xué)習(xí)和階段性研討，在教師和學(xué)生之間形成了積極互動(dòng)的局面，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（3）引入工程應(yīng)用實(shí)例。運(yùn)用項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式，在引入每一單元知識(shí)前給學(xué)生布置一個(gè)項(xiàng)目，在教學(xué)過程中圍繞如何實(shí)現(xiàn)該項(xiàng)目進(jìn)行相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的介紹。比如在介紹組合邏輯電路前引入病房呼叫系統(tǒng)、在講解觸發(fā)器前引入搶答器電路，在講時(shí)序電路的計(jì)數(shù)器前引入數(shù)字時(shí)鐘系統(tǒng)、講解D/A轉(zhuǎn)換器前引入任意波形發(fā)生器電路等。在每個(gè)單元結(jié)束后，給學(xué)生舉案例分析，通過該單元知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，可以獲得怎樣的能力，可以設(shè)計(jì)出怎樣的電路，這些電路在具體的工程實(shí)例中是如何應(yīng)用的。在教學(xué)過程中引入工程應(yīng)用實(shí)例，一方面使學(xué)生對(duì)基本概念和分析方法有更深入透徹地理解，另一方面使他們解決問題的工程實(shí)踐能力有所提高。

2.實(shí)踐教學(xué)的改革措施

為了培養(yǎng)學(xué)生的工程應(yīng)用實(shí)踐能力，將實(shí)踐教學(xué)分成三個(gè)層次：基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、仿真型實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新型實(shí)踐。多層次的實(shí)踐教學(xué)模式可以使那些有興趣、有能力的學(xué)生被篩選出來，為學(xué)?？萍紕?chuàng)新基地挑選人才。

（1）基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)。基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)以單元電路訓(xùn)練和基本操作為主，學(xué)生在教師具體的指導(dǎo)下完成實(shí)驗(yàn)，主要是鞏固、加深所學(xué)數(shù)字電路的基本理論，學(xué)習(xí)儀器設(shè)備的使用，提高學(xué)生的基本實(shí)驗(yàn)技能和操作水平?；A(chǔ)實(shí)驗(yàn)包含設(shè)計(jì)型與驗(yàn)證型兩種，共安排16學(xué)時(shí)，主要由實(shí)驗(yàn)中心的教師承擔(dān)。

（2）仿真實(shí)驗(yàn)。仿真實(shí)驗(yàn)是基于Multisim10.0計(jì)算機(jī)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，讓學(xué)生在課下進(jìn)行電路設(shè)計(jì)的一種實(shí)驗(yàn)手段。內(nèi)容包括兩個(gè)方面：一方面是基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)中需要通過仿真預(yù)習(xí)的內(nèi)容；另一方面是為了對(duì)理論知識(shí)加深理解而進(jìn)行的拓展的簡(jiǎn)單綜合性實(shí)驗(yàn)。教師利用輔導(dǎo)答疑時(shí)間給予原理和方法指導(dǎo)，要求學(xué)生自己獨(dú)立設(shè)計(jì)并且完成仿真結(jié)果，最后上交文檔和設(shè)計(jì)報(bào)告。

教學(xué)改革方案中所選擇的仿真實(shí)驗(yàn)內(nèi)容主要包括：數(shù)碼鎖電路、占空比可調(diào)的振蕩器、模擬聲響發(fā)生器、汽車防盜報(bào)警電路、多通道順序選擇電路、時(shí)鐘變換電路、智力競(jìng)賽搶答器、數(shù)字鐘晶振時(shí)基電路、數(shù)控放大器、可編程任意波形發(fā)生器等。

仿真實(shí)驗(yàn)的目的是使學(xué)生有效掌握利用計(jì)算機(jī)軟件設(shè)計(jì)電路的能力，提高學(xué)生工程設(shè)計(jì)和獨(dú)立工作能力，也使得學(xué)生從理論知識(shí)到實(shí)際電路之間有一個(gè)過渡認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)硬件電路和系統(tǒng)調(diào)試打下基礎(chǔ)。

（3）創(chuàng)新型實(shí)踐。創(chuàng)新型實(shí)踐屬于較為復(fù)雜的綜合性實(shí)驗(yàn)，基于工程項(xiàng)目引導(dǎo)，多數(shù)內(nèi)容是最新的電子技術(shù)實(shí)際應(yīng)用的簡(jiǎn)化模型。實(shí)驗(yàn)內(nèi)容涉及多門課程的知識(shí)，還有書本上沒有學(xué)到的內(nèi)容，要求學(xué)生自學(xué)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書，自己查閱資料和手冊(cè)并獨(dú)立完成。

教學(xué)改革方案中所選擇的創(chuàng)新型實(shí)驗(yàn)內(nèi)容主要包括：汽車尾燈控制電路、病房呼叫系統(tǒng)、多路數(shù)顯報(bào)警器、多功能智力競(jìng)賽搶答器、數(shù)字時(shí)鐘、數(shù)字頻率計(jì)、出租汽車?yán)锍逃?jì)價(jià)表、數(shù)字電子秤、數(shù)字溫度計(jì)、紅外線轉(zhuǎn)速表。創(chuàng)新實(shí)踐的時(shí)間集中在理論課程結(jié)束后的兩周，共安排10學(xué)時(shí)，主要由理論課教師承擔(dān)，要求學(xué)生兩人一組，自由選題，在完成仿真的基礎(chǔ)上交實(shí)物作品。

創(chuàng)新型實(shí)踐的目的是使學(xué)生從深度和廣度上擴(kuò)充知識(shí)，熟悉工業(yè)前沿的電工電子新設(shè)備、新技術(shù)，開拓知識(shí)面，進(jìn)行系統(tǒng)和工程方面的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和技術(shù)創(chuàng)新能力。

3.課程考核方式的改革

課程考核分為理論考核、平時(shí)成績(jī)、創(chuàng)新實(shí)踐成績(jī)?nèi)糠帧?/p>

理論考核：試點(diǎn)班課程考核仍采取教考分離方式，與非試點(diǎn)班同卷、同時(shí)進(jìn)行考試，考試得分按70%計(jì)入總成績(jī)。平時(shí)成績(jī)：包括平時(shí)作業(yè)、研討課和仿真實(shí)驗(yàn)三部分。平時(shí)作業(yè)的書寫態(tài)度和正確率占總成績(jī)10%，研討課準(zhǔn)備的充分性、發(fā)言的積極性和結(jié)論的科學(xué)性占總成績(jī)5%，仿真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的合理性占總成績(jī)5%。創(chuàng)新實(shí)踐環(huán)節(jié)成績(jī)按10%計(jì)入總成績(jī)，根據(jù)學(xué)生題目選擇難易程度、設(shè)計(jì)方案、焊接、調(diào)試及參數(shù)測(cè)試和實(shí)踐總結(jié)等方面計(jì)分。

三、思考和體會(huì)

組織教學(xué)組對(duì)“數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)”課程進(jìn)行“基于項(xiàng)目導(dǎo)引的理論與實(shí)踐一體化”教學(xué)改革，使筆者對(duì)教學(xué)規(guī)律有了更深刻的理解、教學(xué)方式有了更全面的改善、對(duì)教育工作者的責(zé)任和義務(wù)有了更深刻的體會(huì)。主要總結(jié)為以下三點(diǎn)：

1.對(duì)學(xué)生要有信心，要敢于放手

在我校進(jìn)行教學(xué)改革必需面臨這樣的實(shí)際情況：一方面由于學(xué)生沒有就業(yè)壓力而產(chǎn)生學(xué)習(xí)惰性并且缺乏學(xué)習(xí)熱情；另一方面，一直以來僵硬的管理模式和課程標(biāo)準(zhǔn)的約束使教師不敢放開手腳。

教師選擇自學(xué)內(nèi)容時(shí)非常謹(jǐn)慎，擔(dān)心影響考試成績(jī)。而改革實(shí)踐結(jié)果表明學(xué)生的自學(xué)能力很強(qiáng)，理解問題、解決問題的能力也很強(qiáng)，只要教師給予足夠的信任和引導(dǎo)，學(xué)生可以做得很好。雖然由于時(shí)間不足沒在考前例行復(fù)習(xí)串講和做模擬試卷，但是學(xué)生比平行班考得更理想，這證明了“素質(zhì)教育”才是最重要的，絕對(duì)不能采取“應(yīng)試教育”。

通過各方面的改革措施，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情調(diào)動(dòng)了起來，研討課上積極發(fā)言，并且愿意嘗試各種實(shí)驗(yàn)。仿真實(shí)驗(yàn)雖然放手在課下進(jìn)行，但是通過創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)反映出，他們?cè)谡n下獨(dú)立完成了實(shí)驗(yàn)，并且較好地具備了創(chuàng)新能力。

2.研討交流，教師可向?qū)W生學(xué)習(xí)

教師要想很好地掌控研討課的局面，需要有豐富的教學(xué)經(jīng)歷、扎實(shí)的理論知識(shí)、廣泛的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度，對(duì)自己的教學(xué)能力充滿自信，又能夠包容學(xué)生不同的學(xué)術(shù)見解。

教師需要全面提高注意力應(yīng)對(duì)學(xué)生不斷涌現(xiàn)的思維火花，自己習(xí)慣用常規(guī)解法，而學(xué)生不按常規(guī)思考，而且能提出多種不同的解決方法；自己思維定式，而學(xué)生敢于提問，甚至對(duì)工程業(yè)界的行規(guī)標(biāo)準(zhǔn)敢于，提出自己的想法。只有通過研討課，教師才能明白學(xué)生的思維方式以及與自己的不同處，這樣的課程形式大大提高了趣味性，而且對(duì)教師自己也是一個(gè)挑戰(zhàn)。

研討可以促進(jìn)教學(xué)，教學(xué)雙方的交流使得教師了解了學(xué)生的思維，學(xué)生得到了教師的引導(dǎo)，相得益彰。

3.要讓學(xué)生真正接觸工程實(shí)踐

根據(jù)我校的培養(yǎng)目標(biāo)，只有懂工程技術(shù)、能獨(dú)立創(chuàng)新的學(xué)生才能夠適應(yīng)業(yè)務(wù)單位的需求；只有讓學(xué)生真正接觸工程實(shí)踐，真正熟悉硬件設(shè)備，才能夠到業(yè)務(wù)單位熟練地操作和維護(hù)先進(jìn)的裝備。

而實(shí)際的情況是，學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)理論知識(shí)的時(shí)間很多，但是參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)較少。軟件的設(shè)計(jì)僅依賴電腦即可完成，但硬件設(shè)計(jì)需要構(gòu)建環(huán)境，這需要學(xué)校投入大量的人力、物力和財(cái)力支持，還需要各部門協(xié)調(diào)管理，參加?？萍紕?chuàng)新活動(dòng)或電子設(shè)計(jì)大賽的是較好的解決方式。但是在課程中貫穿工程思維、增加創(chuàng)新實(shí)踐環(huán)節(jié)則是教師組織和引導(dǎo)學(xué)生跨出實(shí)踐的第一步。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚敏,胡學(xué)友.電氣信息類專業(yè)創(chuàng)新能力培養(yǎng)模式的初探[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2008,(32):25-27.

[2]蔣侃,韋兆文,鄧柯.大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的探索與思考[J].高教論壇,2007,(4):129-131.

[3]陳國(guó)華,劉貴仲,陳旭,等.工科大學(xué)生創(chuàng)新能力評(píng)價(jià)方法研究[J].桂林電子科技大學(xué)學(xué)報(bào),2008,(2):167-170.

[4]崔維新.大學(xué)生科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)方案探討[J].中國(guó)電力教育,2008,

(2):83-84.

[5]梅開鄉(xiāng).《數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革的研究與實(shí)踐[J].黃石理工學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(2):62-64,70.

[6]崔占琴.“數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)”課程授課方法思考[J].電氣電子教學(xué)學(xué)報(bào),2010,(5):81-82,85.

[7]劉金華.“數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)”課程引入案例教學(xué)的探討[J].黃石理工學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(4):57-59.

[8]尚媛園,趙曉旭.“數(shù)字電子技術(shù)基礎(chǔ)”課程教學(xué)改革[J].中國(guó)電力教育,2010,(25):71-72.

篇3

一、高校藝術(shù)理論基礎(chǔ)課程的基本情況

隨著藝術(shù)高考的改革，高校藝術(shù)類教育發(fā)生改變，藝術(shù)類教學(xué)正逐步走向成熟。筆者經(jīng)過多年的教學(xué)探索發(fā)現(xiàn)，目前針對(duì)藝術(shù)類教育方面的改革多集中在高年級(jí)的專業(yè)設(shè)計(jì)課程的實(shí)踐性教學(xué)課題方面，往往忽視了藝術(shù)類基礎(chǔ)課程方面的教育，尤其是對(duì)理論基礎(chǔ)課程重視不夠。藝術(shù)類專業(yè)理論基礎(chǔ)課程是藝術(shù)類專業(yè)的必修課程，這類課程的學(xué)習(xí)能夠完善學(xué)生的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高其專業(yè)文化修養(yǎng)，開闊設(shè)計(jì)思路，為專業(yè)課的學(xué)習(xí)及專業(yè)設(shè)計(jì)能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。一些高校結(jié)合實(shí)際情況對(duì)藝術(shù)類史論課程的教育提出了一些改革方案，也做出了一定的成績(jī)，但還存在著諸多問題，主要原因是學(xué)情方面有了很大變化，這充分說明時(shí)代不同了，學(xué)生的信息量廣，思維活躍，對(duì)事物的觀察能力和敏感度與以往不同了。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的理論和方法已經(jīng)發(fā)生了變化，藝術(shù)理論基礎(chǔ)課程的教學(xué)改革迫在眉睫。

二、藝術(shù)理論課程教學(xué)中存在的問題

（一）課程重要性認(rèn)識(shí)不足

動(dòng)態(tài)的社會(huì)發(fā)展與靜態(tài)的理論教育必然導(dǎo)致今天教與學(xué)的矛盾，處于動(dòng)態(tài)中的學(xué)生面對(duì)史論課程，大都懷疑它的合理性和必要性。很多師生認(rèn)為在綜合性研究型大學(xué)中藝術(shù)基礎(chǔ)史論課程尚屬藝術(shù)類課程的一個(gè)重要組成部分。由于藝術(shù)類理論課程無法做到直接提升學(xué)生的設(shè)計(jì)技能和繪畫水平，讓很多家長(zhǎng)和學(xué)生理解為“看不見、摸不著”，無法讓學(xué)生在日趨激烈的就業(yè)壓力下直接提供強(qiáng)有力的就業(yè)砝碼，因此很多教師和學(xué)生覺得這類課程對(duì)今后的設(shè)計(jì)和工程實(shí)踐沒有實(shí)際意義。為何要開設(shè)基礎(chǔ)史論課，如何使該課程更好地為應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)， 是此類課程教學(xué)改革首先要解決的問題。

（二）課堂內(nèi)容專業(yè)針對(duì)性不夠

藝術(shù)理論課程的教學(xué)現(xiàn)狀與迅猛發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育形成強(qiáng)烈的反差，往往理論課的教授由同一教師擔(dān)任，缺乏豐富理論課授課經(jīng)驗(yàn)的教師，在教學(xué)方法上還少有創(chuàng)新，目前基本上是沿襲美術(shù)史的教學(xué)方法。教師在教授過程中很容易忽視學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)而采用相同的內(nèi)容與形式授課，即“授課+圖片+（參觀）+論文+部分閉卷考試=結(jié)課”。教學(xué)形式填鴨化、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性、傳統(tǒng)考試方式很難達(dá)到完全檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果等問題，都對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的改變提出了改革方向。

（三）理論與實(shí)際脫節(jié)

不夠重視創(chuàng)新能力和學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)理論課的認(rèn)知有誤，認(rèn)為其僅僅是講授一些歷史理論知識(shí)。事實(shí)上，好的理論課教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生品質(zhì)技能更好的發(fā)展。藝術(shù)理論基礎(chǔ)課程教學(xué)轉(zhuǎn)型的主要問題在于課時(shí)量不足、教學(xué)內(nèi)容與教材不符合現(xiàn)實(shí)需求等方面，究其根源，還是因?yàn)榕f有的教學(xué)方式缺乏與現(xiàn)實(shí)技能培養(yǎng)的聯(lián)系。

三、藝術(shù)理論基礎(chǔ)課程的改革方向

（一）針對(duì)不同專業(yè)方向特點(diǎn)安排授課內(nèi)容

充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，改變傳統(tǒng)的考試方式，找到一種更為適合理論基礎(chǔ)課的教學(xué)方法，讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)，而變換教師的教學(xué)方式方法。不同專業(yè)的藝術(shù)理論課程授課必須由該專業(yè)的專職任課教師擔(dān)任。教師能非常清楚本專業(yè)的特點(diǎn)，從而有針對(duì)性地授課，課程中所舉案例則結(jié)合專業(yè)前沿內(nèi)容。這樣一方面針對(duì)本專業(yè)內(nèi)容講授案例，充分挖掘其知識(shí)深度；另一方面教授其他專業(yè)的基本知識(shí)，充分拓寬其知識(shí)面。

（二）采用有效方法提高教學(xué)質(zhì)量

教師授課前要經(jīng)過充分的備課，對(duì)教材有充分的理解和把握，明確教學(xué)大綱的相關(guān)要求，針對(duì)學(xué)生自身已經(jīng)具備的知識(shí)情況，有針對(duì)性地制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，盡可能做好措施更加具體，行而有效的開展教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生能夠被理論課教學(xué)所吸引，注重藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐和當(dāng)前的設(shè)計(jì)熱點(diǎn)的緊密聯(lián)系，及時(shí)地反省并總結(jié)教學(xué)的效果，以便在今后的課堂上減少遺憾。

（三）靈活運(yùn)用教學(xué)形式提高理論課的教學(xué)效果

理論課教學(xué)中改變以往講解式的教學(xué)模式給予學(xué)生學(xué)習(xí)自主權(quán)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，充分利用多媒體設(shè)備，豐富教學(xué)手段，結(jié)合教學(xué)相關(guān)視頻文件和圖片文件，根據(jù)學(xué)生反饋回來的學(xué)習(xí)成果隨時(shí)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)狀態(tài)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，重視教學(xué)中師生互動(dòng)交流，課堂內(nèi)教學(xué)討論的形式則可以使用課堂辯論的形式完成，課后的教學(xué)輔導(dǎo)可以通過網(wǎng)絡(luò)依靠信息技術(shù)發(fā)展來實(shí)現(xiàn)，讓學(xué)生深入掌握知識(shí)點(diǎn)，透徹理解理論知識(shí)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考習(xí)慣和自學(xué)能力

教學(xué)中向?qū)W生傳授技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，更要能幫助其樹立獨(dú)立思考的習(xí)慣和培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)的能力。要廣泛閱讀、欣賞、交流、合作、討論、調(diào)查、綜合、比較、懷疑、想象、逆向思維、發(fā)散思維、打破常規(guī)等，培養(yǎng)其具有欣賞藝術(shù)的趣味和評(píng)價(jià)藝術(shù)的洞察力，這樣才能更好地認(rèn)識(shí)和自由地表達(dá)自己。

總之，無論是藝術(shù)理論課的建設(shè)， 還是藝術(shù)教育體系的改革都必須與時(shí)代的發(fā)展、設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展、高校類型的定位結(jié)合起來，才能對(duì)豐富設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和形式起到積極的作用。

（注：本文為遼寧省高等教育學(xué)會(huì)2013-2014年度高等教育研究課題《市場(chǎng)需求導(dǎo)向下高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革研究》，課題編號(hào)：GHYB13195）

參考文獻(xiàn)：

[1]紀(jì)向宏.美術(shù)史論課教學(xué)方法探究[J].中國(guó)輕工教育，2006，（6）.

篇4

摘 要：本文通過分析馮班在《鈍吟雜錄》中關(guān)于讀書治學(xué)與立身處世思想的闡述，依托當(dāng)代現(xiàn)實(shí)條件，從讀書治學(xué)和立身處世兩個(gè)方面，具體論述馮班思想在當(dāng)前時(shí)代背景下的運(yùn)用。以期起到教育與指導(dǎo)的作用，糾正當(dāng)前學(xué)子心浮氣躁、急功近利的不良風(fēng)氣。并讓古代傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)，為和諧社會(huì)的建設(shè)和“中國(guó)夢(mèng)”的建構(gòu)提供有益的思想和文化養(yǎng)料。

關(guān)鍵詞 ：馮班 讀書治學(xué) 立身處世 當(dāng)代意義

馮班（1602—1671），字定遠(yuǎn)，號(hào)鈍吟，常熟人氏。馮班一生著述頗豐，在詩(shī)集方面，有《鈍吟集》《馮氏小集》等；在文集方面，有《鈍吟文稿》《鈍吟老人遺稿》等；在詩(shī)論方面，有《鈍吟雜錄》和對(duì)《才調(diào)集》《玉臺(tái)新詠》等詩(shī)集的批點(diǎn)。

馮班與其兄在文學(xué)史上并稱“海虞二馮”，是清代前期虞山詩(shī)派的代表作家。馮班在清代詩(shī)論上貢獻(xiàn)巨大，他和兄長(zhǎng)馮舒不僅把晚唐詩(shī)風(fēng)再一次引入到清初詩(shī)人群體中間，革新了明末清初學(xué)江西詩(shī)派而形成的生硬粗拙、詰屈聱牙詩(shī)風(fēng)，而且，在清代唐宋詩(shī)之爭(zhēng)的流變中，馮班學(xué)習(xí)西昆體，承繼晚唐詩(shī)風(fēng)，使清人對(duì)晚唐詩(shī)歌有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)，跳出了宗初盛唐的藩籬。在詩(shī)歌理論的成果以外，馮班在《鈍吟雜錄》“家戒”二卷中闡述了讀書治學(xué)與立身處世的方法，對(duì)后人頗具啟示和借鑒意義?！端膸?kù)全書總目》評(píng)價(jià)該書曰：“多涉歷世故之言，其論明末儒者之弊，頗為深切?！盵1]因此，本文以傳承古人優(yōu)秀思想文化為目的，結(jié)合當(dāng)前的時(shí)代背景，擬對(duì)其“家戒”二卷中的思想進(jìn)行闡發(fā)，以期對(duì)今天的學(xué)子有所啟發(fā)。

一、讀書治學(xué)思想

無論古今中外，讀書做學(xué)問始終都在人類社會(huì)中處于一個(gè)重要的地位。南宋理學(xué)家朱熹云：“學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書?！盵2]而在當(dāng)前，人們往往急功近利，心浮氣躁，耽于游戲和娛樂，較難靜下心來讀書治學(xué)。因此，我們很有必要去汲取古人積極正確的思想來矯正這一不良風(fēng)氣。

在《鈍吟雜錄》“家戒”二卷中，馮班提出了一些關(guān)于讀書的正確方法，指出讀書的一些認(rèn)知錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)了讀書的意義和必要性，下面分別予以闡述。

首先，馮班在“家戒”中指出了讀書的方法：“讀書當(dāng)讀全書，節(jié)抄者不可讀?！盵3]“讀書須求古本，近時(shí)所刻，多不可讀。”[4]“好今而不知古則俗，知近而不及遠(yuǎn)則陋。”[5]馮班強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)對(duì)讀書的基本態(tài)度：要完全地掌握書本知識(shí)，不能偏聽偏信，不能舍本逐末胡亂臆斷。當(dāng)前，關(guān)于這種讀書治學(xué)缺乏求真求實(shí)態(tài)度的例子屢見不鮮。所以，馮班這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。

其次，馮班在“家戒”中談到了讀書應(yīng)有耐心：“儒者之業(yè)，莫如讀書。記誦以為博，是讀書病處，亦強(qiáng)似不讀?！盵6]馮班通過自身的經(jīng)歷告訴我們讀書需要積累，沒有投機(jī)取巧的辦法，“歲月既積，卷帙自富”[7]。凡讀書治學(xué)都講求“積的功夫”[8]。要反復(fù)溫習(xí)，踏實(shí)認(rèn)真地研讀，“人于其所業(yè)，當(dāng)竭一生之力而為之，勿求其便者，必為其難者?！盵9]最終“老成后見識(shí)進(jìn)，讀書多解悟，溫故而知新，由識(shí)進(jìn)也”[10]達(dá)到通曉的境界。結(jié)合當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)來看，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們普遍缺乏耐心，坐不得冷板凳，靜不下心來，出現(xiàn)了急功近利的思想傾向。如果能遵照馮班的讀書治學(xué)方法去做，相信我們的精神世界會(huì)更加飽滿，心態(tài)會(huì)更積極向上。

再次，馮班提到了閱讀理解中的重要現(xiàn)象及解決辦法：“讀書有一法，覺有不合意處，且放過去。到他時(shí)或有悟入，不可便說他不是?！盵11]“凡學(xué)問皆須實(shí)見實(shí)行，不可虛空揣摩。”[12]在我們讀書的過程中，確實(shí)會(huì)遇到一些不明白的地方，有一些與作者觀點(diǎn)相抵觸的看法。一方面，這可能與我們的學(xué)識(shí)和理解能力有關(guān)?！叭逵泻脤W(xué)而不能立功立事者，不是讀書無益，只是不會(huì)看書。觀其尚論古人處，皆是以意是非，不會(huì)實(shí)實(shí)體驗(yàn)，如此則讀書無益?！盵13]另一方面，即使是書中觀點(diǎn)錯(cuò)誤了，這可能與作者本身所站的立場(chǎng)和歷史局限性有關(guān)?！笆咳俗x書學(xué)古，不免要作文字，切忌勿作論。成敗得失，古人自有成論。假令有所不合，闕之可也。古人遠(yuǎn)矣，目前之事，猶有不審，況在百世之下，而欲懸定其是非乎。”[14]遇到這種情況，我們需要的是一個(gè)公允得當(dāng)?shù)脑u(píng)判態(tài)度，而不是一個(gè)盲目的批判態(tài)度。馮班的這些論述，對(duì)于當(dāng)前很多人不認(rèn)真讀書而隨意發(fā)表議論的問題，不啻一劑良藥。

最后，馮班指出了踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)讀書的重要性和益處?！爸芸字?，是謂之儒。人不可不學(xué)儒，學(xué)儒必從師，師最難得。不近人情，不通世務(wù)，不讀書者，便是小人儒?！盵15]一個(gè)會(huì)讀書的人，必定是一個(gè)近人情、通世務(wù)的人。如果不會(huì)讀書，就容易鬧出許多笑話?！叭逭卟恢磿?，多可笑處?！盵16]雖然讀書的過程十分艱苦，但最終達(dá)到的效果卻會(huì)讓我們的精神生活更加充實(shí)和富足，正如馮班所言：“大是會(huì)讀書，如吾所見。只一二句便終身受用不盡?！盵17]

二、立身處世思想

在我國(guó)古代，儒家一直強(qiáng)調(diào)君子的道德標(biāo)準(zhǔn)，而讀書人也往往把成為君子當(dāng)作自己的道德目標(biāo)。雖然儒家對(duì)于君子的要求帶有一定的時(shí)代局限性，但其大部分思想，對(duì)今天的我們?nèi)匀贿m用。馮班關(guān)于士人君子立身處世的思想，就對(duì)我們當(dāng)前的道德建設(shè)和人性提升具有一定的啟發(fā)和借鑒作用。

首先，馮班認(rèn)為，君子應(yīng)該“平實(shí)”“不行險(xiǎn)”“不作偽”?！熬恿⑸硇屑?，只要平實(shí)，不行險(xiǎn)則無禍患。不作偽則無破敗。此是實(shí)實(shí)受用儒者功夫，不是老生常談?！盵18]觀當(dāng)今諸多官員置黨紀(jì)國(guó)法于不顧，大肆貪污受賄的“行險(xiǎn)”行徑，以及一些“名人”人前正派、人后齷齪的現(xiàn)象，就可以看出，馮班所提出的“平實(shí)”思想確實(shí)很有見地。至于什么是“平”、什么是“實(shí)”，馮班云：“君子居易以俟命，不顧乎外，只是一個(gè)平。戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，方是實(shí)?！盵19]除去其中的“天命”思想外，馮班不為外界誘惑所動(dòng)、不輕易相信外界說辭的踏實(shí)認(rèn)真態(tài)度，確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。

其次，馮班認(rèn)為充分發(fā)揮“禮義”的作用是成為君子的基本要求?！熬右远Y義安人養(yǎng)人，俗儒以禮義桎梏天下，不知禮義之本也?！盵20]君子掌握禮義應(yīng)該為人們服務(wù)，是要維護(hù)大多數(shù)人的利益，讓人們樂之，而不是用禮義來為害天下。對(duì)于達(dá)到“仁義禮智”的途徑，馮班指出：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；是非之心，智之端也；辭讓之心，禮之端也。如此便可以觀心，擴(kuò)而充之，便是盡心?！盵21]人們必須存有“惻隱之心”“羞惡之心”“是非之心”“辭讓之心”，然后才可以談“仁義禮智”，心中有他人，有天下，才算是“盡心”。這對(duì)于今天自私自利、冷漠無情的一部分人來說，恐怕還是具有教育和啟迪作用的。

第三，馮班強(qiáng)調(diào)了作為君子為善的重要性?！兑住吩唬骸胺e善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！盵22]從禍福的角度講積善和作惡，多少帶有功利的思想。相比之下，馮班的思想較少功利性：“匹夫匹婦一事之善，如將枯之禾偶得一溉，其福微矣，然必不勝于不為一善者?！盵23]不管為善的結(jié)果如何，也不管福報(bào)大小，只要努力去做，就比什么都不做好，這一思想與劉備臨終前告誡劉禪所說“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”大體相似，但更加具體化，也更容易為人們所接受。“不愛人，不仁也。不知世事，不智也。不仁不智，無以為儒也。未有不知人情而知性者?！盵24]并不是每一個(gè)人都能成為君子，盡管我們達(dá)不到君子的高度，但馮班認(rèn)為至少要學(xué)會(huì)為善，這是一個(gè)人最起碼的要求。如果我們能夠?yàn)樯?，知仁義，相信我們周圍的社會(huì)能變得更加和諧，更加文明。

最后，馮班論述了君子應(yīng)有自知之明，敬慎自戒，從而知足遠(yuǎn)害。人有所長(zhǎng)，亦必有所短，“盲者處平而不陷深溪，愚者守靜而不陷危險(xiǎn)，是謂善避其所短。為人不可不自知其短?！盵25]做人有自知之明，可以遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，而不為利益所動(dòng)，也能避免傷害：“近火先燒，近水先濕，好利之人不可近，我必喪其利也。好傷人者，人皆知避之矣。不知好利之至，未有不傷人者?！盵26]在物欲橫流的今天，欲望愈來愈難滿足，如何提高幸福感，馮班的話可謂至理名言：“少欲則易足，易足則身心安樂，此是真受用?！盵27]淡泊名利，修身養(yǎng)性，無論對(duì)個(gè)人還是社會(huì)，都是大有裨益的。

通過對(duì)馮班《鈍吟雜錄》中關(guān)于讀書治學(xué)和立身處世觀點(diǎn)的概括分析，我們可以看出古人的讀書治學(xué)和立身處世思想確實(shí)很有見地。因而，汲取古人的智慧，古為今用，尤其是讀書治學(xué)和立身處世思想，對(duì)于當(dāng)前心浮氣躁、急功近利的大學(xué)生尤具教育意義。這些治學(xué)與處世思想不僅能很好地指導(dǎo)我們的生活、學(xué)習(xí)與工作，而且還能讓傳統(tǒng)文化在今天煥發(fā)新的生命力，為和諧社會(huì)的建設(shè)和“中國(guó)夢(mèng)”的建構(gòu)提供有益的思想和文化養(yǎng)料。

注釋：

[1]永瑢：《四庫(kù)全書總目》，中華書局，1965年版，第1064頁(yè)。

[2]吳曾祺：《萬有文庫(kù)第一集 千種涵芬樓古今文鈔簡(jiǎn)編（八）〈行宮便殿奏札二〉》，商務(wù)印書館，1933年版，第122頁(yè)。

[3]-[21][23]-[27]馮班：《叢書集成初編 〈鈍吟雜錄〉》，商務(wù)印書館，民國(guó)26年版，第22頁(yè)，第28-29頁(yè)，第19-20頁(yè)，第2-3頁(yè)，第11-12頁(yè)，第24頁(yè)，第6頁(yè)，第32-33頁(yè)。

[22]賈誼著，閻振益，鐘夏校注：《新編諸子集成〈新書校注〉》，中華書局，2000年版，第416頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐世昌.晚晴簃詩(shī)話[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.

[2]王志英.清代唐宋詩(shī)之爭(zhēng)流變史[M].北京：人民文學(xué)出版社，2012.

篇5

搜集資料應(yīng)嚴(yán)密遵守隨機(jī)抽樣設(shè)計(jì)，保證樣本從同質(zhì)的總體中隨機(jī)抽取，除了對(duì)比因素外，其他可能影響結(jié)果的因素應(yīng)盡可能齊同或基本接近，以保證組間的齊同可比性。因此，應(yīng)對(duì)樣本的基線資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，以證明組間的齊同可比性。

2 選擇正確的統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)方法

研究目的不同、設(shè)計(jì)方法不同、資料類型不同，選用的統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)方法則不同。例如：2組計(jì)量資料的比較應(yīng)采用t檢驗(yàn)；而多組（≥3組）計(jì)量資料的比較應(yīng)采用方差分析（即F檢驗(yàn)），如果組間差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，想了解差異存在于哪兩組之間，再進(jìn)一步做q檢驗(yàn)或LSD-t檢驗(yàn)。許多作者對(duì)多組計(jì)量資料進(jìn)行比較時(shí)采用兩兩組間t檢驗(yàn)的方法是錯(cuò)誤的。又如：等級(jí)資料的比較應(yīng)采用Ridit分析或秩和檢驗(yàn)或行平均得分差檢驗(yàn)。許多作者對(duì)等級(jí)資料進(jìn)行比較時(shí)采用卡方檢驗(yàn)的方法是錯(cuò)誤的。

3 假設(shè)檢驗(yàn)的推斷結(jié)論不能絕對(duì)化

假設(shè)檢驗(yàn)的結(jié)論是一種概率性的推斷，無論是拒絕H0還是不拒絕H0，都有可能發(fā)生錯(cuò)誤（Ⅰ型錯(cuò)誤和Ⅱ型錯(cuò)誤）。因此，假設(shè)檢驗(yàn)的推斷結(jié)論不能絕對(duì)化。

4 P值的大小并不表示實(shí)際差別的大小

研究結(jié)論包括統(tǒng)計(jì)結(jié)論和專業(yè)結(jié)論兩部分。統(tǒng)計(jì)結(jié)論只說明有無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，而不能說明專業(yè)上的差異大小。P值的大小不能說明實(shí)際效果的“顯著”或“不顯著”。統(tǒng)計(jì)結(jié)果的解釋和表達(dá)，應(yīng)說對(duì)比組之間的差異有（或無）統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，而不能說對(duì)比組之間有（或無）顯著的差異。P≤0.01比P≤0.05更有理由拒絕H0，并不表示P≤0.01時(shí)比P≤0.05時(shí)實(shí)際差異更大。只有將統(tǒng)計(jì)結(jié)論和專業(yè)知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，才能得出恰如其分的研究結(jié)論。若統(tǒng)計(jì)結(jié)論與專業(yè)結(jié)論一致，則最終結(jié)論也一致；若統(tǒng)計(jì)結(jié)論與專業(yè)結(jié)論不一致，則最終結(jié)論需根據(jù)專業(yè)知識(shí)而定。判斷被試因素的有效性時(shí)，要求在統(tǒng)計(jì)學(xué)上和專業(yè)上都有意義。

5 假設(shè)檢驗(yàn)結(jié)果表達(dá)

P值傳統(tǒng)采用0.05和0.01這2個(gè)界值，現(xiàn)在提倡給出P的具體數(shù)值和檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量的具體數(shù)值（小數(shù)點(diǎn)后保留3位有效數(shù)字），主要理由是：①以前未推廣統(tǒng)計(jì)軟件之前，需要通過查表估計(jì)P值，現(xiàn)在使用統(tǒng)計(jì)軟件會(huì)自動(dòng)給出具體的P值和檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量的具體值（t值、F值、χ2值等）。②方便根據(jù)具體情況判斷問題。例如P=0.051與P=0.049都是小概率，不能簡(jiǎn)單地?cái)喽≒=0.051無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義而P=0.049有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。③便于對(duì)同類研究結(jié)果進(jìn)行綜合分析。

篇6

關(guān)鍵詞：音樂美學(xué) 基礎(chǔ)理論 現(xiàn)代思想 教學(xué)拓展

一、以基礎(chǔ)理論為核心

在任何學(xué)科發(fā)展中，基礎(chǔ)理論和基本認(rèn)知都是支撐該學(xué)科的根本。對(duì)于《音樂美學(xué)》課程來講，不僅需要我們具有對(duì)音樂本質(zhì)現(xiàn)象的基本認(rèn)識(shí)，而且需要對(duì)其規(guī)律性特征全面地理解和把握。而實(shí)現(xiàn)這種理解和把握很重要的方式，就是大學(xué)本科教育階段。當(dāng)然不同的學(xué)科課程，會(huì)有不同的特點(diǎn)和要求，《音樂美學(xué)》是音樂學(xué)專業(yè)的必修課程之一，它的課程目標(biāo)或核心就在于使學(xué)生了解和掌握相關(guān)的藝術(shù)哲學(xué)、美學(xué)、音樂美學(xué)的基本知識(shí)；對(duì)于音樂形式與內(nèi)容、音樂實(shí)踐、音樂功能和音樂美的形態(tài)與范疇具有基本的認(rèn)識(shí)；了解中西方不同歷史時(shí)期的美學(xué)流派，提高學(xué)生的音樂鑒賞力和審美能力。

《音樂美學(xué)》具有較強(qiáng)的思辨性，其內(nèi)容包括基本概念、基本內(nèi)容、基本范疇等相關(guān)要素。這些看似只是知識(shí)構(gòu)成，然而對(duì)于我們理解和認(rèn)識(shí)其本質(zhì)特征卻是十分重要的，因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)音樂的本質(zhì)特征和形成規(guī)律，都是從音樂對(duì)象的知識(shí)層面進(jìn)入的。這不僅可以讓學(xué)科有一個(gè)最初的、基本的也是完整的呈現(xiàn)，也可以使學(xué)生對(duì)本學(xué)科從理解開始，經(jīng)過不斷深化，最終真正掌握。例如正確把握音樂美學(xué)教學(xué)的任務(wù)與目的，使得學(xué)生通過學(xué)習(xí)音樂美學(xué)基本原理與知識(shí)，對(duì)音樂美學(xué)思想發(fā)展中主要代表人物的核心學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，以及音樂存在方式、音樂審美中的問題和音樂特殊性問題，音樂美的價(jià)值和音樂功能等方面的問題，能夠有初步的了解，并能運(yùn)用這些理論，認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)音樂生活中的各種現(xiàn)象，逐步培養(yǎng)和提高理論思維能力。理論學(xué)科的難度和高度，主要是通過基礎(chǔ)理論來承擔(dān)和表現(xiàn)的，這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)基礎(chǔ)理論的教學(xué)內(nèi)容能有深入的把握，對(duì)教學(xué)方式能有深入的研究。

另外，由于該課程的特殊性，在《音樂美學(xué)》基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)中，需要有其他相關(guān)的知識(shí)儲(chǔ)備加以輔助和推動(dòng)。學(xué)習(xí)和研究對(duì)象是音樂本身，但是認(rèn)知卻已上升到哲學(xué)高度。學(xué)生既要有一定的理論積累，也要有相應(yīng)的認(rèn)識(shí)能力作為前提和保障。理論的積累應(yīng)該是多方面、多層次的，除了音樂專業(yè)的理論知識(shí)，還要有其他領(lǐng)域的理論素養(yǎng)，如哲學(xué)理論、藝術(shù)學(xué)理論等等。要達(dá)到《音樂美學(xué)》的學(xué)科高度和思想深度，還要求學(xué)生具備積極思考、深入分析、果斷評(píng)判的認(rèn)知能力，尤其是注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維，這與藝術(shù)的形象思維有所不同。這些都是在基礎(chǔ)階段需要認(rèn)真辨析、融匯的。

在基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)過程中，如果將感性與理性結(jié)合，形象思維與邏輯思維結(jié)合，并將音樂美學(xué)的理論特色通過恰當(dāng)而合理的藝術(shù)實(shí)踐來體現(xiàn)，就會(huì)起到事半功倍的效果。例如舉辦音樂教學(xué)實(shí)踐和音樂鑒賞講座，學(xué)生能夠結(jié)合自己的音樂生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合音樂本體分析，對(duì)一些基本的音樂美學(xué)問題以及歷史上和當(dāng)代音樂生活中的一些問題，從音樂美學(xué)的角度進(jìn)行思考、解釋和分析。尤其是師范大學(xué)的音樂系科，一是強(qiáng)調(diào)本科層次教育，二是要體現(xiàn)出教師教育特色。所以，鍛煉學(xué)生的音樂認(rèn)知能力和審美能力，使之基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)更具體、更細(xì)致，找到基礎(chǔ)理論在教育領(lǐng)域的實(shí)用意義，即把對(duì)音樂的美學(xué)認(rèn)知貫穿到音樂教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中是至關(guān)重要的。普通音樂課教學(xué)若能面對(duì)音樂現(xiàn)象做深入淺出的講解，能以藝術(shù)思想指導(dǎo)各種形式的藝術(shù)實(shí)踐，學(xué)生不僅能夠獲得較為系統(tǒng)的音樂美學(xué)知識(shí)和理論素養(yǎng)，而且能從總體上提高對(duì)音樂美的感知能力，進(jìn)而提升藝術(shù)實(shí)踐和審美鑒賞能力。

二、以現(xiàn)代美學(xué)思想為補(bǔ)充

在任何學(xué)科發(fā)展中，新觀點(diǎn)、新認(rèn)識(shí)總是具有特殊意義，發(fā)揮積極推動(dòng)作用，也是最引起人們關(guān)注的。音樂美學(xué)也是一樣，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)音樂的角度不斷變化，認(rèn)識(shí)音樂的本質(zhì)規(guī)律也越來越全面。因此，在《音樂美學(xué)》教學(xué)中對(duì)現(xiàn)代文藝思潮的引入就顯得十分必要。然而如何將它們與基礎(chǔ)理論對(duì)應(yīng)起來并加以連接和貫通，使之既有高度，又便于理解，是我們面臨的難點(diǎn)之一。

將藝術(shù)新思潮、美學(xué)新觀點(diǎn)與基礎(chǔ)理論對(duì)應(yīng)與關(guān)聯(lián)，首先要求我們要對(duì)其有清楚的認(rèn)識(shí)。如果說，藝術(shù)與美學(xué)在古典時(shí)期所倡導(dǎo)的是理性，那么，現(xiàn)代美學(xué)則張揚(yáng)非理性。這種非理性意志力和潛意識(shí)，強(qiáng)調(diào)感性、否定理性?，F(xiàn)代生命哲學(xué)把傳統(tǒng)意義上由既定的神性、上帝、自然、自我和社會(huì)等決定的“存在—行動(dòng)”的標(biāo)準(zhǔn)，賦予了生命和感性本身，生命的概念被提高到了中心地位，并與心理學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)價(jià)值聯(lián)系了起來。如果說，在藝術(shù)和美學(xué)的現(xiàn)代主義時(shí)期，對(duì)非理性主體的過分張揚(yáng)恰恰包含著對(duì)理性主體的否定的話，那么，到了后現(xiàn)代主義時(shí)期，這種否定更是走向了極端：否定了非理性主體的主體，而只留下了非理性。因此，音樂美學(xué)從倡導(dǎo)古典時(shí)期的主調(diào)音樂的對(duì)稱、均勻、平衡發(fā)展到多調(diào)性、無調(diào)性音樂的產(chǎn)生與應(yīng)用以及現(xiàn)代派音樂對(duì)于音樂元素的任意發(fā)揮等，都是對(duì)音樂美學(xué)認(rèn)知的不同闡釋和時(shí)代重構(gòu)。

正確的認(rèn)識(shí)，首先在于了解現(xiàn)代社會(huì)思潮的產(chǎn)生原因和它對(duì)傳統(tǒng)音樂美學(xué)觀念的影響和作用，這需要我們用時(shí)代的眼光、歷史的視角去考察和評(píng)價(jià)。努力站在一個(gè)宏觀的高度，才可以真正認(rèn)識(shí)新的音樂美學(xué)思想產(chǎn)生的原因和發(fā)揮的作用。要讓音樂美學(xué)現(xiàn)代思想與基礎(chǔ)理論得以連接，最重要的是找到現(xiàn)代思想在基礎(chǔ)理論中的相應(yīng)點(diǎn)、相關(guān)處，也就是藝術(shù)思潮、美學(xué)觀點(diǎn)在音樂美學(xué)中引發(fā)的新熱點(diǎn)和新話題。我們應(yīng)該看到，話題和熱點(diǎn)的產(chǎn)生可以是各種因素造成的，它可以成為一個(gè)學(xué)科中，人們討論的興趣點(diǎn)、興奮點(diǎn)。而音樂美學(xué)教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)，關(guān)鍵在于是否符合教學(xué)需要，是否結(jié)合當(dāng)代音樂生活，是否利于學(xué)生認(rèn)知音樂的提高。若是從學(xué)科的角度出發(fā)，則看其是否能加固基礎(chǔ)、推進(jìn)本學(xué)科的發(fā)展。所以需要我們首先做出冷靜、客觀的判斷，然后加以連接與貫穿。

當(dāng)然，現(xiàn)代新思潮、新觀念作為音樂美學(xué)學(xué)科的擴(kuò)充，在教學(xué)中不可能生硬地切入，而應(yīng)該是以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式加以進(jìn)行。首先需要找到它們認(rèn)識(shí)的相通之處，可能是內(nèi)涵所指是一致的，只要我們做進(jìn)一步闡明，結(jié)合音樂現(xiàn)象，就能達(dá)到合理連接。這種連接實(shí)際上也是對(duì)教學(xué)的延展、擴(kuò)充，通過交錯(cuò)呼應(yīng)、啟發(fā)延伸來實(shí)現(xiàn)連接，如接受主義美學(xué)對(duì)音樂美學(xué)的影響等等。在《音樂美學(xué)》的作品欣賞部分，我把接受主義這個(gè)最初是文學(xué)領(lǐng)域的美學(xué)思想放在其中講解，從而大大擴(kuò)展和深化了學(xué)生對(duì)欣賞環(huán)節(jié)的美學(xué)理解，也提升了他們對(duì)自身參與音樂欣賞活動(dòng)的理性認(rèn)知。音樂美學(xué)基礎(chǔ)理論，是教學(xué)乃至于學(xué)科的中心點(diǎn)，有這個(gè)中心點(diǎn)存在，學(xué)科便可以穩(wěn)固扎實(shí)地發(fā)展。以美學(xué)思想拓展為目標(biāo)，就是要找準(zhǔn)方向、聯(lián)系中外、貫通古今、層層展開。

三、雙重因素對(duì)教學(xué)的積極拓展

音樂美學(xué)是一門古老而又年輕的學(xué)科。把本質(zhì)規(guī)律和發(fā)展的觀點(diǎn)等要素貫穿起來，成為有機(jī)整體，顯現(xiàn)著音樂美學(xué)存在、發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程。任何學(xué)科最明顯的表現(xiàn)就是它的學(xué)科知識(shí)體系和學(xué)科方法論體系。音樂美學(xué)不僅體現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科的基本特征和規(guī)律，也具有自身的、完整的系統(tǒng)。而對(duì)其體系的把握，是建立在對(duì)這門學(xué)科基礎(chǔ)認(rèn)知上的。這種基礎(chǔ)認(rèn)知集中體現(xiàn)在教學(xué)這一重要環(huán)節(jié)。首先要明確課程體系的構(gòu)成，具體的授課內(nèi)容也依照課程體系相應(yīng)地來展開，并通過系統(tǒng)地講解，讓學(xué)生從學(xué)的角度清楚了解課程體系的脈絡(luò)。從音樂美學(xué)研究對(duì)象、研究方法到音樂的感性材料、音樂形式與內(nèi)容、音樂的存在方式再到音樂創(chuàng)作心理、音樂表演美學(xué)原則等等由表及里，由淺至深，循序漸進(jìn)。其次，音樂美學(xué)教學(xué)還可以跳出教材，觸類旁通，既要把握音樂美的特質(zhì)，也要明了美學(xué)原則；既要注重音樂本身，又要廣泛聯(lián)系社會(huì)學(xué)科；既要貫穿古今音樂美學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，又要聯(lián)系中外各個(gè)美學(xué)流派及體系。對(duì)比和參照不一定很深入詳細(xì)，但建立了一種立體的教學(xué)體系，會(huì)為學(xué)生以后進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

在音樂美學(xué)學(xué)科體系建設(shè)中，需要將其變?yōu)樯鷦?dòng)有活力的、有伸展空間的一種網(wǎng)絡(luò)體系，這需要依據(jù)音樂美學(xué)交叉性的學(xué)科特點(diǎn)完成。因?yàn)橛行W(xué)科能產(chǎn)生直接的作用，有些則能發(fā)揮一定的影響。前者如哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)等，它們經(jīng)常能具有宏觀的指導(dǎo)和啟發(fā)性。例如，筆者在《音樂美學(xué)》教學(xué)中的主要思路，就相當(dāng)大程度上承接了藝術(shù)學(xué)的學(xué)科體系，即緊緊把握藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)規(guī)律。還有一些學(xué)科，會(huì)給音樂美學(xué)一些具體的補(bǔ)充和豐富。例如，與音樂相關(guān)的視覺藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)思潮促進(jìn)音樂審美的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向等等。這樣的學(xué)科間的聯(lián)系，使學(xué)生在循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)的同時(shí)，又能拓寬學(xué)術(shù)視野，讓學(xué)科體系的建立扎實(shí)而穩(wěn)固。這種拓展應(yīng)該圍繞兩個(gè)意識(shí)來進(jìn)行：大學(xué)科意識(shí)和新學(xué)術(shù)意識(shí)。建立大學(xué)科意識(shí)，將教學(xué)思路加以調(diào)整和整合，調(diào)整和整合不是單方面、直線條的，而是呈現(xiàn)更加積極開放的勢(shì)態(tài)，它除了讓《音樂美學(xué)》教學(xué)更完整地呈現(xiàn)學(xué)科性，也能體現(xiàn)出其藝術(shù)的理性內(nèi)涵、文化的精神價(jià)值。我們?cè)趯?duì)學(xué)科自身有一定了解的同時(shí)，還需借助現(xiàn)代意識(shí)和眼光來把握學(xué)科的學(xué)術(shù)定位和學(xué)科意義。音樂美學(xué)的學(xué)術(shù)定位和學(xué)科意義應(yīng)該從三個(gè)方面來體現(xiàn)：首先是在音樂領(lǐng)域中本學(xué)科的存在意義，即需要找出音樂美學(xué)對(duì)音樂而言的必然性與必要性。其次，是在藝術(shù)領(lǐng)域中本學(xué)科應(yīng)有的地位，即在藝術(shù)的大家庭中，音樂是極為獨(dú)特和極具魅力的，如何真正有理性深度和歷史高度地認(rèn)識(shí)、闡釋和呈現(xiàn)，是靠音樂美學(xué)來承擔(dān)、來完成的。最后是在文化領(lǐng)域中本學(xué)科發(fā)揮的作用，即在目前文化大發(fā)展的事業(yè)中，音樂呈現(xiàn)著勃勃生機(jī)、空前繁盛的景象，無論是專業(yè)表演還是大眾參與，如何能體現(xiàn)高層次、高品質(zhì)的音樂水準(zhǔn)和審美取向，音樂美學(xué)的指導(dǎo)和引領(lǐng)，無疑發(fā)揮著積極而強(qiáng)大的作用。

篇7

長(zhǎng)春大學(xué)特殊教育學(xué)院于1987年經(jīng)原國(guó)家教育委員會(huì)批準(zhǔn)設(shè)立，是中國(guó)第一所也是亞洲第一所專門招收視障、聽障學(xué)生接受高等教育的特殊教育學(xué)院，由中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)和吉林省人民政府共同舉辦。2002年，全國(guó)政協(xié)副主席、時(shí)任中國(guó)殘聯(lián)主席的鄧樸方先生參加特教學(xué)院十五周年院慶時(shí)指出：“長(zhǎng)春大學(xué)特殊教育學(xué)院辦學(xué)最早、規(guī)模、學(xué)科、層次，是特殊高等教育領(lǐng)域的龍頭?！睂W(xué)院現(xiàn)設(shè)有6個(gè)高等特殊教育本科專業(yè)——針灸推拿學(xué)、康復(fù)治療學(xué)、音樂表演、繪畫、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫，1個(gè)聽障全納教育本科專業(yè)——工商管理，1個(gè)師資培養(yǎng)本科專業(yè)——特殊教育，3個(gè)視障全納教育輔修專業(yè)——特殊教育、英語(yǔ)、漢語(yǔ)言文學(xué)，2個(gè)聽障全納教育輔修專業(yè)——工商管理、特殊教育。其中，針灸推拿學(xué)專業(yè)被教育部評(píng)為特色專業(yè);繪畫、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫專業(yè)被教育部批準(zhǔn)為人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū);特殊教育專業(yè)被教育部確定為“國(guó)培計(jì)劃”專業(yè);音樂表演專業(yè)為完全融合教育專業(yè)。學(xué)院共獲得教學(xué)成果二等獎(jiǎng)2項(xiàng)，吉林省教學(xué)成果特等獎(jiǎng)1項(xiàng)、一等獎(jiǎng)1項(xiàng)。學(xué)院榮獲“全國(guó)特殊教育先進(jìn)單位”、“全國(guó)殘疾人體育先進(jìn)單位”稱號(hào)，被中國(guó)殘聯(lián)確定為“全國(guó)特殊藝術(shù)人才培養(yǎng)基地”。學(xué)院現(xiàn)有專任教師48人，其中教授6人，副教授18人，博士、碩士研究生占教師總數(shù)的75%。在校生1143人，其中視障學(xué)生347人，聽障學(xué)生483人，健全學(xué)生313人，在校視障聽障學(xué)生總數(shù)830多人，是全國(guó)的高等教育在校殘疾人群體。

二、專業(yè)簡(jiǎn)介

我院聽障美術(shù)類專業(yè)為人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)

(一)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)

藝術(shù)學(xué)門類，本科，學(xué)制四年，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位(招收聽障考生)。

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)掌握造型藝術(shù)的基本規(guī)律、基礎(chǔ)理論和基本技能，能夠進(jìn)行獨(dú)立藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)實(shí)踐的應(yīng)用型高級(jí)專門人才。

主干學(xué)科：藝術(shù)學(xué)。

主要課程：素描、色彩、構(gòu)成藝術(shù)、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、飾品設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、民間藝術(shù)、包裝設(shè)計(jì)、電腦平面設(shè)計(jì)軟件、電腦三維設(shè)計(jì)軟件等。

就業(yè)方向：面向殘疾人的各級(jí)組織、機(jī)構(gòu)，各類特殊學(xué)校，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、廣告宣傳、服裝設(shè)計(jì)等。

(二)繪畫專業(yè)

藝術(shù)學(xué)門類，本科，學(xué)制四年，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位(招收聽障考生)。

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有繪畫方面的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，熟練掌握繪畫的各種技法，能夠從事繪畫藝術(shù)工作的應(yīng)用型高級(jí)專門人才。

主干學(xué)科：藝術(shù)學(xué)。

主要課程：素描、色彩、油畫肖像、油畫人體、油畫創(chuàng)作、解剖、透視、中國(guó)畫(工筆、意筆)臨摹、中國(guó)畫(山水、花鳥、人物)寫生等。

就業(yè)方向：面向殘疾人的各級(jí)組織、機(jī)構(gòu)，各類特殊學(xué)校和社會(huì)各界需要繪畫、廣告宣傳的部門和單位。

(三)動(dòng)畫專業(yè)

藝術(shù)學(xué)門類，本科，學(xué)制四年，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位(招收聽障考生)。

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有影視動(dòng)畫專業(yè)知識(shí)及技能，熟練掌握卡通漫畫創(chuàng)作知識(shí)和技能的應(yīng)用型高級(jí)專門人才。

主干學(xué)科：藝術(shù)學(xué)。

主要課程：素描、色彩、速寫、動(dòng)畫基礎(chǔ)、動(dòng)畫背景制作、漫畫創(chuàng)作、電腦動(dòng)畫、影片分析、卡通形象設(shè)計(jì)、動(dòng)作設(shè)計(jì)原畫創(chuàng)作、短片創(chuàng)作等。

就業(yè)方向：面向影視動(dòng)畫創(chuàng)作、漫畫設(shè)計(jì)、廣告?zhèn)髅?、?shù)字影像設(shè)計(jì)、游戲制作、動(dòng)漫衍生產(chǎn)品公司等部門和單位。

(四)工商管理專業(yè)

管理學(xué)門類，本科，學(xué)制四年，授予管理學(xué)學(xué)士學(xué)位(招收具備一定聽說能力的聽障考生)。

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有工商管理理論知識(shí)，能夠在各級(jí)管理部門、大中型企業(yè)或投資部門從事管理工作的應(yīng)用型高級(jí)專門人才。

主干學(xué)科：管理學(xué)

主要課程：管理學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)法、管理信息系統(tǒng)、會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、戰(zhàn)略管理、人力資源管理、生產(chǎn)與運(yùn)作管理、質(zhì)量管理、商務(wù)禮儀等。

就業(yè)方向：面向殘疾人的各級(jí)組織、機(jī)構(gòu)，各類特殊學(xué)校、大中型企業(yè)和社會(huì)各界需要管理人才的部門和單位。

我院針灸推拿學(xué)專業(yè)為特色專業(yè)

(五)針灸推拿學(xué)專業(yè)

醫(yī)學(xué)門類，本科，學(xué)制五年，授予醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位(招收視障考生)。

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具備中醫(yī)推拿醫(yī)學(xué)理論、實(shí)踐及其他相關(guān)知識(shí)和能力，有良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，能夠從事針灸推拿醫(yī)療、教學(xué)及科研工作的高級(jí)專門人才。

主干學(xué)科：中醫(yī)學(xué)、針灸推拿學(xué)。

主要課程：中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、人體解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)、診斷學(xué)基礎(chǔ)、經(jīng)絡(luò)學(xué)、腧穴學(xué)、中藥學(xué)、方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)骨傷學(xué)、推拿學(xué)基礎(chǔ)、推拿學(xué)手法、推拿治療學(xué)、小兒推拿學(xué)、保健推拿學(xué)等。

就業(yè)方向：面向殘疾人的各級(jí)組織機(jī)構(gòu)、特殊教育學(xué)校、各類醫(yī)療康復(fù)機(jī)構(gòu)與按摩院等部門和單位。

(六)康復(fù)治療學(xué)專業(yè)

醫(yī)學(xué)門類，本科，學(xué)制四年，授予理學(xué)學(xué)士學(xué)位(招收低視力考生)。

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要的，具有較扎實(shí)的康復(fù)治療學(xué)基礎(chǔ)理論、醫(yī)學(xué)基本知識(shí)及其相關(guān)自然科學(xué)知識(shí)，具有較強(qiáng)的人際交流能力和良好的職業(yè)道德，具有分析問題、科學(xué)思維和獨(dú)立工作的能力，掌握較扎實(shí)的康復(fù)治療學(xué)技術(shù)，融康復(fù)、醫(yī)療、預(yù)防、保健為一體的康復(fù)治療師。

主干學(xué)科：基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、中醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)。

主要課程：人體解剖學(xué)、中醫(yī)傳統(tǒng)哲學(xué)、中醫(yī)基礎(chǔ)理論、中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、推拿手法學(xué)、經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)、診斷學(xué)基礎(chǔ)、內(nèi)科學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、中醫(yī)針灸康復(fù)學(xué)、中醫(yī)推拿康復(fù)學(xué)、臨床康復(fù)學(xué)、中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)、中醫(yī)導(dǎo)引康復(fù)學(xué)、言語(yǔ)治療學(xué)、運(yùn)動(dòng)療法、作業(yè)療法、康復(fù)心理學(xué)、康復(fù)評(píng)定學(xué)、中醫(yī)全息康復(fù)學(xué)、醫(yī)用物理、生物力學(xué)、物理治療技術(shù)、中醫(yī)食療學(xué)、實(shí)用論文寫作等課程。

就業(yè)方向：能夠在醫(yī)療、預(yù)防、衛(wèi)生及其它相關(guān)機(jī)構(gòu)從事康復(fù)治療、保健與評(píng)價(jià)等工作。

我院音樂表演專業(yè)為完全融合教育專業(yè)

(七)音樂表演專業(yè)

藝術(shù)學(xué)門類，本科，學(xué)制四年，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位(招收視障考生)。

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有扎實(shí)的音樂理論知識(shí)，具備一定的演奏、演唱藝術(shù)技能，能在學(xué)校、藝術(shù)團(tuán)體、企事業(yè)單位及社會(huì)團(tuán)體從事音樂表演及教學(xué)的應(yīng)用型專門人才。

主干學(xué)科：藝術(shù)學(xué)。

主要課程：表演、基本樂理、和聲學(xué)、視唱練耳、中外音樂史、曲式與作品分析、鋼琴即興伴奏、民族民間音樂等。

就業(yè)方向：能在專業(yè)文藝團(tuán)體從事音樂表演工作，能在學(xué)校、企事業(yè)單位及社會(huì)團(tuán)體從事教育教學(xué)等工作。

三、招生計(jì)劃及考試科目

2016年計(jì)劃招生206人，我校實(shí)行單獨(dú)考試，各專業(yè)招生計(jì)劃與考試科目見下表：

專 業(yè)

學(xué)制

層次

計(jì)劃

招生對(duì)象

考試科目及分值

學(xué) 費(fèi)

（元/年）

備注

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

四年

本科

54人

聽力障礙

文化課（各科目均150分）：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)。

專業(yè)課（各科目均100分）：素描（人物頭像寫生）、色彩（水粉、靜物默寫）。

5400

聽障考生

可兼報(bào)

繪 畫

四年

本科

30人

聽力障礙

動(dòng) 畫

四年

本科

30人

聽力障礙

音樂表演

四年

本科

6人

視力障礙

文化課（各科目均150分）：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)。

專業(yè)課：基本樂理（10分）、聽音（10分）、演唱或演奏（100分）。

6200

不可兼報(bào)其他專業(yè)

注：1.音樂表演專業(yè)器樂方向只招收小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴、長(zhǎng)笛、雙簧管、單簧管、大管、薩克斯、小號(hào)、圓號(hào)、長(zhǎng)號(hào)、大號(hào)、嗩吶、二胡、鋼琴、手風(fēng)琴和鋼琴調(diào)律考生;聲樂方向只招收美聲、民族和通俗唱法考生。

2.能力測(cè)試科目為聽寫(提供一段內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)普通話，文字在200字左右的語(yǔ)音視頻，考生在10分鐘之內(nèi)書寫出來。語(yǔ)音視頻播放三遍，語(yǔ)速為160--180字/分鐘)、朗讀(提供一段200字左右的短文，字體為仿宋，字號(hào)為4號(hào)，考生在5分鐘內(nèi)朗讀出來)。

四、報(bào)考條件、時(shí)間及辦法

1.報(bào)考條件：

具有高級(jí)中等教育畢業(yè)或同等學(xué)歷，年齡17周歲(1999年9月1日前出生)以上，生活能夠自理的殘疾青年。

2.高考報(bào)名：

考生必須在各省(區(qū)、市)規(guī)定時(shí)間內(nèi)，到戶口所在地招生辦辦理2016年高考報(bào)名手續(xù)，并索取14位高考考生號(hào)，否則我校無法辦理錄取手續(xù)。

3.報(bào)名時(shí)間及辦法：

報(bào)名時(shí)間為2015年12月15日—25日?？忌蓙砦倚Ｕ猩k現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名，或通過郵局將報(bào)名材料郵寄到我校招生辦(不收?qǐng)?bào)名費(fèi))。

4.報(bào)名要求材料：

(1)考生在長(zhǎng)春大學(xué)招生信息網(wǎng)的“高等特殊教育招生”中的“下載專區(qū)”里下載并打印“2016年長(zhǎng)春大學(xué)特殊教育學(xué)院招生考試報(bào)名表”(表一、表二、表三、表四)，并準(zhǔn)確填寫。報(bào)考針灸推拿學(xué)、康復(fù)治療學(xué)、音樂表演專業(yè)的考生，我校采用盲文(老盲文)或漢文兩種方式答卷，視障考生必須在報(bào)名表中注明采用何種方式答卷。

(2)一寸近期免冠彩色照片二張，照片背面必須簽名。

(3)畢業(yè)證書復(fù)印件(或應(yīng)屆畢業(yè)生證明)，殘疾證復(fù)印件，體檢表(由縣級(jí)及以上醫(yī)院體檢，其中肝功、胸透或胸部CT為必須檢查的項(xiàng)目)各一份。

以上材料現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名時(shí)自帶或通過郵局寄至我校招生辦(只接收中國(guó)郵政EMS快遞);報(bào)名表(表四)在面試時(shí)統(tǒng)一交給面試教師。

5.報(bào)考美術(shù)類專業(yè)的考生自備畫具、畫板、顏料等考試用具，考試用紙由我校提供。

6.新生入學(xué)后將按規(guī)定統(tǒng)一進(jìn)行入學(xué)資格復(fù)查，屆時(shí)考生必須提供身份證原件、高中(或中專、職高)畢業(yè)證書原件、殘疾證原件，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)報(bào)名弄虛作假，立即取消入學(xué)資格。

五、錄取原則

1.根據(jù)考生所報(bào)專業(yè)志愿順序，按綜合分從高到低擇優(yōu)錄取。綜合分相同時(shí)，依次按我校規(guī)定科目順序的單科成績(jī)由高到低錄取。規(guī)定科目順序?yàn)檎Z(yǔ)文、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、解剖學(xué)(生物)、聽寫、朗讀。

2. 計(jì)分辦法：

(1)針灸推拿學(xué)專業(yè)、康復(fù)治療學(xué)專業(yè)的綜合分為六門文化課成績(jī)總和。

(2)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)、繪畫專業(yè)、動(dòng)畫專業(yè)的綜合分=文化課總分/4.5+專業(yè)課總分/2。

(3)工商管理專業(yè)的綜合分=文化課總分/4.5+能力測(cè)試總分/2

(4)音樂表演專業(yè)的綜合分=文化課總分/4.5+專業(yè)課總分/1.2。

3.對(duì)報(bào)考藝術(shù)類各專業(yè)專業(yè)課成績(jī)排前三名的考生，文化課總分加20分。少數(shù)民族考生文化課總分加5分。

4.考生入學(xué)后，繪畫專業(yè)的考生根據(jù)考生意愿及入學(xué)后測(cè)試成績(jī)分方向培養(yǎng)。

擬錄取名單公布后，請(qǐng)擬錄取考生下載報(bào)到確認(rèn)單，并必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)傳真至我校招生辦，否則視為本人放棄錄取資格。

六、考試時(shí)間及地點(diǎn)

面試時(shí)間為2016年4月14日8：00～15:00，考試時(shí)間為2016年4月15日～4月17日，面試地點(diǎn)為長(zhǎng)春大學(xué)特殊教育學(xué)院。具體考試時(shí)間、地點(diǎn)及科目安排詳見準(zhǔn)考證。

七、報(bào)名表下載

網(wǎng) 址：zsb.ccu.edu.cn

八、長(zhǎng)春大學(xué)招生辦聯(lián)系方式

地址：吉林省長(zhǎng)春市衛(wèi)星路6543號(hào)長(zhǎng)春大學(xué)招生辦(只接收中國(guó)郵政EMS快遞)。

收件人：曹殿輝

郵 編：130022

電 話：0431-85250087

篇8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003－9104(2011)05－0260－03

適值國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)宣布將原隸屬于文學(xué)門類中一級(jí)學(xué)科的藝術(shù)學(xué)升格為獨(dú)立的學(xué)科門類之契機(jī)，由杭州師范大學(xué)、東南大學(xué)、上海大學(xué)、藝術(shù)百家雜志社、文化藝術(shù)研究雜志社聯(lián)合主辦，杭州師范大學(xué)浙江省高校人文社科重點(diǎn)研究基地“藝術(shù)教育”藝術(shù)學(xué)研究所和杭州師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)研究中心承辦的“藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展新向度暨對(duì)策研究”高端國(guó)際論壇，于5月27至29日在杭州師范大學(xué)玉皇山校區(qū)(音樂學(xué)院)隆重舉行。本次論壇的既定主要議題為：藝術(shù)學(xué)升級(jí)為門類后各學(xué)科之間的關(guān)系、藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科的主攻方向、藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)、面向新時(shí)代的藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科的新使命、藝術(shù)史與藝術(shù)教育相關(guān)前沿問題研究等。來自國(guó)內(nèi)外三十多所高校和科研院所的40多位資深學(xué)者及20余位各單位領(lǐng)導(dǎo)等列席代表，圍繞以上主題板塊進(jìn)行認(rèn)真討論并提交了論文，焦點(diǎn)問題主要涉及藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)、藝術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論研究、藝術(shù)學(xué)應(yīng)用理論研究等方面，涵蓋了當(dāng)前藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科研究領(lǐng)域的諸多熱點(diǎn)問題。他們各自從自身的專業(yè)以及從教多年的豐富經(jīng)驗(yàn)和研究出發(fā)，提出了具有前瞻性與創(chuàng)造性的觀點(diǎn)和命題，其中不乏對(duì)學(xué)科發(fā)展具有全局性和俯瞰式的思考，又有針對(duì)某一現(xiàn)象與問題的切入時(shí)弊的質(zhì)疑與拷問；既展現(xiàn)了藝術(shù)學(xué)學(xué)科升格為學(xué)科門類后所鋪陳開來的空間和機(jī)遇，同時(shí)又使人意識(shí)到藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系本身所存在的問題和挑戰(zhàn)；而來自本次論壇的多種不同的聲音，又有助于激發(fā)我們?cè)谶M(jìn)一步的思考中廓清藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)與研究的未來發(fā)展圖景。與會(huì)學(xué)者共同認(rèn)為，此次研討會(huì)的的確確堪稱是一次兼收并蓄、博大厚重、名副其實(shí)、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的高端國(guó)際論壇。

在當(dāng)今的時(shí)代，一個(gè)國(guó)家對(duì)于藝術(shù)學(xué)科發(fā)展遠(yuǎn)景的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，以及對(duì)于這本“藝術(shù)之書”精雕細(xì)刻的撰寫過程，正是從民族精神的根本上形塑著自身的真實(shí)形象，同時(shí)也凸顯著一個(gè)國(guó)家開明與自信的胸襟和視野。我國(guó)藝術(shù)學(xué)獨(dú)立為學(xué)科門類，以及藝術(shù)學(xué)理論成為統(tǒng)領(lǐng)全局的理論學(xué)科，無疑預(yù)示著這部新時(shí)期的“藝術(shù)之書”，將更加以華夏民族兼收并蓄的文化傳統(tǒng)為核心支柱，催生博大厚重、永恒持久的全新藝術(shù)精神與藝術(shù)生命。

關(guān)于我國(guó)藝術(shù)學(xué)獨(dú)立為學(xué)科門類，中國(guó)文聯(lián)原黨組成員、書記處書記、副主席仲呈祥教授在主題報(bào)告中指出，藝術(shù)學(xué)由一級(jí)學(xué)科升格為“藝術(shù)學(xué)門類”是中國(guó)藝術(shù)自覺、自信、自強(qiáng)的彰顯，是21世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中藝術(shù)自覺、自信、自強(qiáng)的一項(xiàng)重大舉措。藝術(shù)學(xué)應(yīng)該為民族的生態(tài)環(huán)境營(yíng)造良好的氛圍，以體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)、時(shí)代的文明水準(zhǔn)，改變當(dāng)下令人堪憂的人文藝術(shù)生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)情狀。中國(guó)的藝術(shù)是一個(gè)“寶塔”狀的復(fù)雜的文化系統(tǒng)，塔座甚是包容，愈多樣、愈豐富就會(huì)愈繁榮；塔尖聚集了“有思想的藝術(shù)”和“有藝術(shù)的思想”相互共同和諧統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，聚集了真正代表中華民族藝術(shù)思維最高成果的藝術(shù)家。藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的三支大軍，他們之間各具優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該和諧共處，共同發(fā)展，互補(bǔ)生輝。學(xué)科申報(bào)要顧全大局，力求實(shí)現(xiàn)共同繁榮的共贏局面，而不能盲目地“搶地盤”。文化部文化科技司副巡視員陳迎憲博士在致辭中對(duì)于藝術(shù)學(xué)的學(xué)科獨(dú)立及發(fā)展前景提出了自己的看法與建議。她說，藝術(shù)學(xué)的學(xué)科獨(dú)立，確實(shí)為藝術(shù)學(xué)的發(fā)展提供了全新的發(fā)展平臺(tái)和發(fā)展契機(jī)，在欣慰和振奮的同時(shí)還應(yīng)清醒的看到，機(jī)遇和挑戰(zhàn)同在，藝術(shù)學(xué)面臨著極大的考驗(yàn)。

關(guān)于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)問題，凌繼堯教授(東南大學(xué))《藝術(shù)學(xué)理論的二級(jí)學(xué)科的設(shè)置》一文，深入細(xì)致地闡釋了一級(jí)學(xué)科的藝術(shù)學(xué)理論二級(jí)學(xué)科設(shè)置應(yīng)遵循的基本準(zhǔn)則與基本條件，并提出了具體的實(shí)施方案。文章指出，一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)理論的二級(jí)學(xué)科的設(shè)置，要遵循兩個(gè)原則：第一個(gè)是傳統(tǒng)的原則，第二個(gè)是現(xiàn)實(shí)的原則。擬設(shè)置的二級(jí)學(xué)科要滿足三個(gè)基本條件：一是能夠?yàn)閲?guó)家和區(qū)域的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，并且確有很多理論問題值得研究。二是在現(xiàn)有的本科生和研究生教育中已經(jīng)存在，并且取得一定的業(yè)績(jī)。三是這個(gè)學(xué)科涉及到多種藝術(shù)門類。他主張藝術(shù)學(xué)理論可以設(shè)置三個(gè)二級(jí)學(xué)科：即藝術(shù)史論，藝術(shù)批評(píng)學(xué)，藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理。王廷信教授(東南大學(xué))的《藝術(shù)學(xué)的學(xué)科狀態(tài)與新的學(xué)科設(shè)置》一文中，以多年來探討摸索的親歷者的獨(dú)特視角看待藝術(shù)學(xué)這門年輕的學(xué)科，他認(rèn)為在研讀藝術(shù)學(xué)理論的過程中，感觸最深的是該學(xué)科開闊的視野；其次是藝術(shù)學(xué)幫助他從整體上理解藝術(shù)和社會(huì)之間的關(guān)系；再次是藝術(shù)學(xué)還幫助他理解不同藝術(shù)門類之間的相互影響以及在這種影響下藝術(shù)形式變化的特點(diǎn)。認(rèn)為藝術(shù)學(xué)升級(jí)為一級(jí)學(xué)科以后，將會(huì)為藝術(shù)學(xué)理清關(guān)系、凝練方向提供一個(gè)良機(jī)。周星教授(北京師范大學(xué))《藝術(shù)學(xué)門類建立的得失思考》一文，對(duì)于藝術(shù)學(xué)門類的建立和發(fā)展前景提出了獨(dú)到的見解，認(rèn)為藝術(shù)學(xué)門類將要開始新的建設(shè)，必須從觀念上重視學(xué)科門類是一個(gè)理論體系的建立。強(qiáng)調(diào)必須從觀念上重視學(xué)科門類是一個(gè)理論體系的建立，而不要使其成為各自強(qiáng)化實(shí)踐技巧功能而落到有門類卻依然是被貶低的實(shí)用學(xué)科的層面。尹文教授(東南大學(xué))《從“春晚現(xiàn)象”談藝術(shù)學(xué)學(xué)科的建設(shè)》，強(qiáng)調(diào)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的小品低俗化現(xiàn)象，說明中國(guó)藝術(shù)迫切需要開創(chuàng)藝術(shù)批評(píng)的環(huán)境，迫切需要藝術(shù)學(xué)理論水平的提高。藝術(shù)學(xué)理論應(yīng)該走出課堂，走向藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)評(píng)論，起到藝術(shù)哲學(xué)的作用。李立新教授(南京藝術(shù)學(xué)院)《藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展：一個(gè)全新的課題――南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)的思路》一文，根據(jù)本校藝術(shù)學(xué)優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)的實(shí)際提出了相關(guān)頗具特色和創(chuàng)新意義的發(fā)展思路。

本次論壇的另一亮點(diǎn)，是我們和國(guó)際學(xué)界的學(xué)者形成了廣泛而深入的互通和交流，達(dá)成了許多學(xué)術(shù)認(rèn)知觀念方面的默契和理解。如來自大洋彼岸的美國(guó)揚(yáng)斯湯大學(xué)原副校長(zhǎng)、藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)喬治?麥克勞德博士，在其《使“談?wù)摗彼囆g(shù)與“創(chuàng)造”藝術(shù)在教學(xué)中取得平衡》一文中，針對(duì)當(dāng)今美國(guó)藝術(shù)教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一種潮流，提出了在“談?wù)摗彼囆g(shù)和“創(chuàng)造”藝術(shù)兩方面保持平衡的主張。關(guān)于中國(guó)的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科建設(shè)與發(fā)展問題，他認(rèn)識(shí)到“中國(guó)悠久歷史文化的包容性傳統(tǒng)，決定了各藝術(shù)門類理論理念之間互通的良好基礎(chǔ)，比西方國(guó)家較少實(shí)質(zhì)性矛盾，具有建立和諧理論平臺(tái)的較大可行性?！眴讨蜗壬^念的轉(zhuǎn)變，充分說明和證明了中西方學(xué)者之間進(jìn)行深入學(xué)術(shù)交流的必要性和必然性結(jié)果，同時(shí)也會(huì)成為我國(guó)藝術(shù)自覺、藝術(shù)自信和藝術(shù)自強(qiáng)的精神法寶。美國(guó)德?保羅大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院伊莎貝拉?霍爾瓦特《英語(yǔ)課堂中的視覺與表演藝術(shù)》一文，根據(jù)中國(guó)俗語(yǔ)“耳聽為虛，眼見為實(shí)”，“實(shí)踐出真知”等的哲學(xué)意義，認(rèn)為兒童通過視覺、嗅覺、聽覺、觸覺和味覺等五種感覺器官學(xué)習(xí)語(yǔ)言效率較高，而教年輕人或成年人學(xué)外語(yǔ)時(shí)，也應(yīng)當(dāng)模仿兒童的學(xué)習(xí)方法，調(diào)動(dòng)盡可能多的感覺器官一起來學(xué)習(xí)。

自1906年德國(guó)柏林大學(xué)教授瑪克斯?德索發(fā)表《美學(xué)與一般藝術(shù)學(xué)》一書以來，作為一種獨(dú)立的學(xué)科概念的藝術(shù)學(xué)從

美學(xué)的框架內(nèi)剝離之后，獲得了更為廣泛和自由的發(fā)展空間以及更多未知的可能性，并且很快在許多國(guó)家得到響應(yīng)和推廣。在中國(guó)，藝術(shù)學(xué)學(xué)科概念的孕育和形成，也經(jīng)歷了一系列復(fù)雜曲折的歷史階段。從20世紀(jì)初期以來宗白華先生等開始傳播西方藝術(shù)學(xué)的理論理念，到1996年?yáng)|南大學(xué)建立第一個(gè)藝術(shù)學(xué)碩士點(diǎn)，1997年國(guó)家學(xué)位辦學(xué)科目錄中增設(shè)藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科，及至此次國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)將藝術(shù)學(xué)獨(dú)立為學(xué)科門類，大約經(jīng)歷了近百年的鍛造磨礪。

文化部文化科技司司長(zhǎng)于平教授在《藝術(shù)學(xué)：獨(dú)立學(xué)科門類的學(xué)域擴(kuò)張與學(xué)理建構(gòu)》一文中指出：藝術(shù)學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科門類是對(duì)于1997年頒布的《授予博士、碩士和培養(yǎng)研究生的學(xué)科專業(yè)目錄》的調(diào)整。這是一場(chǎng)歷時(shí)14年之久的“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”。認(rèn)為這場(chǎng)“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”，不是向統(tǒng)攝自己的“文學(xué)”開戰(zhàn)，而是向“文學(xué)”與“藝術(shù)學(xué)”之間的邏輯關(guān)系開戰(zhàn)。藝術(shù)學(xué)贏得“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”的勝利，主要是實(shí)施學(xué)域擴(kuò)張的業(yè)績(jī)；藝術(shù)學(xué)學(xué)理建構(gòu)的核心問題是如何將各藝術(shù)樣式的“實(shí)踐性”上升為“實(shí)踐理性”等問題。藝術(shù)百家雜志社楚小慶研究員在《當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)背景下藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展的若干問題》一文中指出：在當(dāng)代中國(guó)，藝術(shù)學(xué)理論自身社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式應(yīng)該是“引領(lǐng)”，所堅(jiān)守的價(jià)值底線應(yīng)該是超越現(xiàn)實(shí)的理想價(jià)值理念，社會(huì)意義應(yīng)該是“構(gòu)建核心價(jià)值”。藝術(shù)學(xué)理論應(yīng)高揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義精神，時(shí)刻站在社會(huì)時(shí)尚思潮的最前端，成為引領(lǐng)全社會(huì)整體藝術(shù)發(fā)展的鮮明旗幟，以達(dá)到能夠采用文化和藝術(shù)的方式影響和塑造整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀念，最終成為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的決定性內(nèi)在推動(dòng)力量的宏偉目標(biāo)。真正實(shí)現(xiàn)理論研究的“三貼近”，是實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新、發(fā)展的必由之路。在此基礎(chǔ)之上，藝術(shù)學(xué)理論方能高舉“引領(lǐng)”當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的旗幟，以厚重的中華藝術(shù)精神為依托，在全球化的今天重建中國(guó)文化的主體性，鼓舞和重建對(duì)民族文化的自信，進(jìn)而形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，最終推動(dòng)構(gòu)筑形成中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的偉大事業(yè)，建設(shè)出中華民族共有的美好精神家園。張偉教授(魯迅美術(shù)學(xué)院)《國(guó)家創(chuàng)新體系與藝術(shù)理論創(chuàng)新》一文，從哲學(xué)層面對(duì)藝術(shù)理論創(chuàng)新問題進(jìn)行了深入的理論反思，探討了藝術(shù)理論創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求，闡釋了推進(jìn)藝術(shù)理論創(chuàng)新的學(xué)理前提和本體論承諾的意義，肯定了藝術(shù)屬于精神而藝術(shù)理論是一門人文學(xué)科。對(duì)于中國(guó)當(dāng)前藝術(shù)理論創(chuàng)新匱乏的問題指出了三個(gè)方面的原因：第一，文化的中斷和創(chuàng)新的停止。第二，藝術(shù)思想標(biāo)準(zhǔn)的政治化。第三，創(chuàng)新空間的萎縮。他指出：“將概括和總結(jié)作為藝術(shù)的理論前提就排除了思想創(chuàng)新的空間，使人們誤認(rèn)為‘發(fā)現(xiàn)規(guī)律’就是人的唯一的使命，那么，我們就根本用不著去創(chuàng)新。創(chuàng)新首先意味著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿意……其次，創(chuàng)新還意味著對(duì)未來的渴望?！?/p>

關(guān)于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科的人才培養(yǎng)問題，長(zhǎng)北教授(東南大學(xué))《論“一般藝術(shù)學(xué)”學(xué)者素養(yǎng)與人才培養(yǎng)》一文，提出“一般藝術(shù)學(xué)”(即藝術(shù)學(xué)理論)學(xué)者應(yīng)該有“門類藝術(shù)學(xué)”實(shí)踐與研究的經(jīng)驗(yàn)積累；“一般藝術(shù)學(xué)”學(xué)者應(yīng)該有哲學(xué)和美學(xué)素養(yǎng)；“一般藝術(shù)學(xué)”學(xué)者應(yīng)該有寬闊的文化視野；“一般藝術(shù)學(xué)”學(xué)者尤其應(yīng)該有社會(huì)使命感；“一般藝術(shù)學(xué)”學(xué)者應(yīng)該有學(xué)科使命感等全方位的考量指標(biāo)。

關(guān)于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科內(nèi)部各要素的關(guān)系問題，劉道廣教授(東南大學(xué))《中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究“特色”論》一文，提出了“史”不可能被“論”涵蓋的觀點(diǎn)，指出“藝術(shù)學(xué)”，其意為“藝術(shù)科學(xué)”，其中“藝術(shù)史”是重要組成部分，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)是以“史”為中心的，而“現(xiàn)代學(xué)術(shù)”研究強(qiáng)調(diào)的也是“論從史出”，“藝術(shù)史”是“史學(xué)”的“專門史”，而“史學(xué)”早已經(jīng)成為現(xiàn)代學(xué)術(shù)的一部分，其標(biāo)志，是研究方法的改變。在中國(guó)藝術(shù)學(xué)的“宗法意識(shí)”研究方面，作者強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化特色就是宗法意識(shí)的制約“特色”。杜亞雄教授(杭州師范大學(xué))《重視藝術(shù)教育恢復(fù)樂教傳統(tǒng)》一文，從主要科目、教材和教學(xué)過程與結(jié)果三方面對(duì)儒家樂教的本質(zhì)進(jìn)行了分析，并從培養(yǎng)美感、體能、協(xié)調(diào)性、動(dòng)手能力以及想象力和創(chuàng)造力等五方面論述了藝術(shù)教育的功能，呼吁重視藝術(shù)教育，恢復(fù)儒家的“樂教”傳統(tǒng)。為了增強(qiáng)科技競(jìng)爭(zhēng)力、培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才，必須重視藝術(shù)教育，恢復(fù)“樂教”傳統(tǒng)。

關(guān)于中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科發(fā)展的定位問題，田耀農(nóng)教授(杭州師范大學(xué))《歸來吧――文學(xué)》一文，充滿深情的呼喚著文學(xué)的歸來。指出此文學(xué)非彼文學(xué)也，是指以語(yǔ)言文字為材料的藝術(shù)。他認(rèn)為，在眾多藝術(shù)形式中，唯有文學(xué)最具有藝術(shù)的典型性，但是，中國(guó)文學(xué)在“文以載道”的傳統(tǒng)下，卻與藝術(shù)保持著若即若離的關(guān)系，文學(xué)獨(dú)立的藝術(shù)品格有待樹立。在學(xué)科的關(guān)系中，作者急切的呼吁“拯救失卻本我的文學(xué)”和“拯救正在失卻靈魂的藝術(shù)”。李榮有教授(杭州師范大學(xué))《糾結(jié)與機(jī)遇同在：藝術(shù)學(xué)該怎么辦?》一文，根據(jù)我國(guó)藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科糾結(jié)與機(jī)遇同在這一實(shí)際，明確提出了整合歸納建構(gòu)學(xué)科一體發(fā)展平臺(tái)、強(qiáng)化內(nèi)功完善教育教學(xué)一統(tǒng)體系、扎實(shí)有序夯實(shí)做強(qiáng)做大基礎(chǔ)保障等重要議題。認(rèn)為中國(guó)人要做大學(xué)問，就要繼續(xù)秉承開放開拓、兼容并蓄的學(xué)術(shù)理念，而不能拘泥于某一局部、某一方面，要正視各國(guó)個(gè)民族之間文化淵源和矛盾性質(zhì)方面的差異，特別是不要摻和進(jìn)西方人的矛盾之中，要以中華民族古老悠久的綜合性、兼容性藝術(shù)文化傳統(tǒng)為核心價(jià)值觀念，從宏觀著眼、微觀人手，扎扎實(shí)實(shí)地全面鋪開各項(xiàng)工作是立足之本。梁玖教授(北京師范大學(xué))《藝術(shù)學(xué)獨(dú)立為門類之后的四個(gè)核心問題》一文，提出了新的藝術(shù)制度確立問題、藝術(shù)本土學(xué)理研究的問題、藝術(shù)教育規(guī)劃的問題和確立學(xué)術(shù)藝術(shù)觀念的問題等。金雅教授(浙江理工大學(xué))《關(guān)于藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科屬性和價(jià)值緯度的思考》一文，深入細(xì)致地對(duì)藝術(shù)學(xué)理論的科學(xué)屬性和人文緯度作出了客觀科學(xué)的解讀與詮釋。

關(guān)于藝術(shù)史課程及學(xué)科設(shè)置問題，夏燕靖教授(南京藝術(shù)學(xué)院)《藝術(shù)史課程及藝術(shù)史學(xué)科設(shè)置問題探討》一文，提出藝術(shù)史課程設(shè)置既有作為支撐藝術(shù)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)教學(xué)的重要作用，又有作為拓展藝術(shù)學(xué)學(xué)科史學(xué)研究層次的重要作用。楊道圣(北京服裝學(xué)院)《藝術(shù)史或圖像史――從漢斯?貝爾廷的中世紀(jì)藝術(shù)史研究說起》向人們展現(xiàn)了由歐文?帕諾夫斯基建立的圖像學(xué)觀念體系和方法對(duì)當(dāng)代社會(huì)諸研究領(lǐng)域可能產(chǎn)生的持續(xù)與深遠(yuǎn)的影響。郁火星副教授(東南大學(xué))《當(dāng)代西方藝術(shù)研究中的符號(hào)學(xué)方法》一文，追溯了符號(hào)學(xué)的產(chǎn)生以及從語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域到藝術(shù)圖像學(xué)領(lǐng)域的過渡與發(fā)展歷程，指出符號(hào)學(xué)不僅僅關(guān)注視覺形象、文學(xué)文本和特定的社會(huì)、文化現(xiàn)象，而且認(rèn)為存在著支配文化交流和表達(dá)的規(guī)則。李倍雷教授(東南大學(xué))《比較藝術(shù)學(xué)的發(fā)展觀》一文，指出發(fā)展觀是比較藝術(shù)學(xué)長(zhǎng)存的基礎(chǔ)。比較藝術(shù)學(xué)研究以適應(yīng)世界藝術(shù)的演變與學(xué)科的發(fā)展調(diào)整自身的研究范圍和方向，以發(fā)展的學(xué)術(shù)視野和開放的文化立場(chǎng)研究世界不同國(guó)別(民族)、不同族群的藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)形態(tài)的變化，以及比較藝術(shù)學(xué)的開放性問題。

藝術(shù)學(xué)獨(dú)立為學(xué)科門類之后，要迅速地抓住歷史的機(jī)遇、

擺脫重重矛盾和壓力、直面新的挑戰(zhàn)，在學(xué)科基礎(chǔ)理論與發(fā)展理論的研究方面，應(yīng)作為重中之重予以高度的重視，而作為藝術(shù)學(xué)與社會(huì)的物質(zhì)文化、審美文化、創(chuàng)意文化、民俗文化等相關(guān)聯(lián)系的一些方面，也引起了重視，特別是近年來已經(jīng)較為繁盛的藝術(shù)管理學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)意學(xué)、藝術(shù)民俗學(xué)等學(xué)科范疇的學(xué)術(shù)研究，成為藝術(shù)學(xué)理論擺脫虛無飄渺、植根藝術(shù)本體，充分展示其應(yīng)用性、實(shí)用性價(jià)值的一個(gè)十分重要的方面。

關(guān)于藝術(shù)管理與藝術(shù)創(chuàng)意的學(xué)科走向，田川流教授(山東藝術(shù)學(xué)院)《論藝術(shù)管理與藝術(shù)創(chuàng)意》一文，認(rèn)為“藝術(shù)管理”與“藝術(shù)創(chuàng)意”同屬于近年來興起的重要文化現(xiàn)象，在理論范疇都需要形成成熟的學(xué)科框架和加強(qiáng)其應(yīng)用性，使其在未來的發(fā)展中有著更為豐富的空間和實(shí)踐性前景。作為藝術(shù)學(xué)理論的二級(jí)學(xué)科，在其學(xué)科建設(shè)的層面上，藝術(shù)管理與藝術(shù)創(chuàng)意在學(xué)科建設(shè)理念、人才培養(yǎng)、課程設(shè)置等方面都需要?jiǎng)?wù)實(shí)性的不斷探索與深化。

關(guān)于藝術(shù)審美范疇的新動(dòng)向，有丁峻、崔寧(杭州師范大學(xué))《藝術(shù)的審美價(jià)值與認(rèn)知原理：從鏡像自我之中發(fā)現(xiàn)自由、幸福和智慧》，賈濤教授(河南大學(xué))《從詩(shī)意棲息到藝術(shù)生活――一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)發(fā)展取向》。

關(guān)于藝術(shù)民俗學(xué)及其學(xué)術(shù)前瞻，陶思炎教授(東南大學(xué))《論民俗藝術(shù)學(xué)體系形成的理論與實(shí)踐》一文，重點(diǎn)探討了民俗藝術(shù)學(xué)體系形成的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，并從理論建構(gòu)與領(lǐng)域拓展、學(xué)科交叉與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展兩個(gè)方面闡述了民俗藝術(shù)學(xué)所面臨的任務(wù)。民俗藝術(shù)研究領(lǐng)域的拓展在研究對(duì)象方面，主要以專題研究、應(yīng)用研究和保護(hù)研究等體現(xiàn)出新的開掘和拓展。汪小洋教授(東南大學(xué))《文化全球化背景下的堅(jiān)持民族特色的思考》、林少雄教授(上海大學(xué))《民族文化藝術(shù)元素的呈現(xiàn)及其傳播策略》、鄭立君副教授(杭州師范大學(xué))《論晚清民國(guó)博覽會(huì)與中外藝術(shù)設(shè)計(jì)交流》等文章，均成為藝術(shù)學(xué)理論民族化研究的最新篇章，也為藝術(shù)的“民族化”研究徹底超越“唯民族化”的狹小視閾，用全球文化與世界各民族的文化多元一體、和諧共建、精神共享的理念重新審視“民族化”、“民族性”等問題開拓了理論空間。倪進(jìn)副教授(東南大學(xué))《問渠哪得清如許，謂有源頭活水來――用田野考察方式研究藝術(shù)學(xué)》一文，提出到藝術(shù)的源頭去，用田野考察的方式研究藝術(shù)學(xué)的觀點(diǎn)。

關(guān)于藝術(shù)學(xué)理論的社會(huì)學(xué)意義，有張道森教授(杭州師范大學(xué))《藝術(shù)學(xué)理論研究的社會(huì)屬性》。

總而言之，本次論壇的順利舉行，是我國(guó)藝術(shù)學(xué)自立門戶以來的首次大范圍、高規(guī)格、群英薈萃的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，非常及時(shí)地梳理總結(jié)了之前的工作業(yè)績(jī)，并通過廣泛的學(xué)術(shù)交流、思想交鋒與整合歸納，為我國(guó)藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科在新起點(diǎn)上的和諧建構(gòu)與創(chuàng)新發(fā)展奠定了思想論、方法論基礎(chǔ)，特別是在一些重大的問題方面統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)要?dú)w納為如下：

第一，從學(xué)理的層面，藝術(shù)學(xué)獨(dú)立為學(xué)科門類和藝術(shù)學(xué)理論作為一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)性一級(jí)學(xué)科，充分證明了我國(guó)藝術(shù)學(xué)理論已經(jīng)從哲學(xué)、美學(xué)的襁褓中孕育成熟，并脫離開文學(xué)老大哥學(xué)科的臨時(shí)監(jiān)護(hù)，進(jìn)入了完善自我運(yùn)行機(jī)制體系的歷史時(shí)期，需盡快制定和完善學(xué)科發(fā)展的思想理論體系、學(xué)科構(gòu)架體系、教育教學(xué)體系、基礎(chǔ)保障體系。

第二，藝術(shù)學(xué)理論作為一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)全局的全新藝術(shù)理論學(xué)科，負(fù)載著貫通各門類藝術(shù)的共性內(nèi)容與本質(zhì)特征、探索體現(xiàn)各門類藝術(shù)共同性發(fā)展規(guī)律的特殊使命，必須設(shè)置獨(dú)立的發(fā)展平臺(tái)實(shí)體，通過數(shù)十年乃至更長(zhǎng)時(shí)間的培育磨合，方能形成正常的學(xué)科發(fā)展秩序和體系，否則可能流于表面的形式，即有人已經(jīng)尖銳指出的“拼盤”學(xué)科。

第三，藝術(shù)學(xué)理論這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)性藝術(shù)理論學(xué)科面臨的首要任務(wù)，是必須遵循由藝術(shù)實(shí)踐升華藝術(shù)理論、再由藝術(shù)理論指導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐的的原則，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵是這個(gè)學(xué)科必須由藝術(shù)學(xué)界自主自立地進(jìn)行建設(shè)，決不能為了自己學(xué)校個(gè)體的暫時(shí)的利益而搞大轟大嗡。

篇9

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)初見端倪，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。引領(lǐng)新一輪產(chǎn)業(yè)變革的今天，四川美術(shù)學(xué)院抓住機(jī)遇，堅(jiān)持產(chǎn)學(xué)研密切結(jié)合整體推進(jìn)學(xué)院改革。在服務(wù)社會(huì)、人才培養(yǎng)、文化傳承與創(chuàng)新等方面發(fā)揮了重要作用。學(xué)院全面發(fā)展走上新的臺(tái)階。

適應(yīng)社會(huì)變革，全方位拓展學(xué)科領(lǐng)域

當(dāng)代藝術(shù)的蓬勃發(fā)展使藝術(shù)已經(jīng)滲透到社會(huì)生活的廣泛領(lǐng)域。為了適應(yīng)社會(huì)需要，學(xué)校努力拓展學(xué)科領(lǐng)域，目前設(shè)有繪畫、雕塑、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、廣告學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫、攝影、廣播電視編導(dǎo)、戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)、建筑學(xué)、景觀建筑等13個(gè)本科專業(yè)；擁有藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)和美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)二級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)；設(shè)有中國(guó)畫藝術(shù)、油畫藝術(shù)、版畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、水彩畫藝術(shù)、美術(shù)教育、美術(shù)史論、設(shè)計(jì)藝術(shù)史論、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、漆畫藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、數(shù)碼媒體藝術(shù)、建筑藝術(shù)、動(dòng)畫藝術(shù)、攝影藝術(shù)、舞臺(tái)美術(shù)等20個(gè)碩士學(xué)位研究方向。學(xué)校當(dāng)代視覺藝術(shù)研究中心被批準(zhǔn)為重慶市人文社科重點(diǎn)研究基地。藝術(shù)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心被批準(zhǔn)為重慶高校藝術(shù)創(chuàng)新工程研究中心。經(jīng)過不懈努力，四川美術(shù)學(xué)院已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)科門類齊全、辦學(xué)實(shí)力雄厚、社會(huì)影響力顯著的綜合性美術(shù)院校。

注重基礎(chǔ)理論研究，探索當(dāng)代藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值

四川美術(shù)學(xué)院在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域具有重要影響，但理論建設(shè)相對(duì)滯后，學(xué)校針對(duì)藝術(shù)學(xué)科專業(yè)的特點(diǎn)和重慶市人文社科建設(shè)任務(wù)，加強(qiáng)了校級(jí)科研課題立項(xiàng)的調(diào)研與論證，在廣泛征集科研課題的基礎(chǔ)上，經(jīng)學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)審定提出了校級(jí)科研課題申報(bào)指南。緊密圍繞學(xué)科建設(shè)、教學(xué)改革和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)開展了當(dāng)代藝術(shù)基礎(chǔ)理論的科研課題立項(xiàng)研究。近三年，經(jīng)匿名評(píng)審和學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)終審，確定立項(xiàng)校級(jí)科研項(xiàng)目41項(xiàng)，參與課題研究的教學(xué)科研人員達(dá)90余人_并在校級(jí)科研課題的基礎(chǔ)上，申報(bào)獲準(zhǔn)重慶市教委人文社科及科技項(xiàng)目立項(xiàng)研究課題24項(xiàng)，重慶市科委、經(jīng)委、建委等市級(jí)部門的科研項(xiàng)目11項(xiàng)；楊仁敏教授的《美術(shù)設(shè)計(jì)教育研究》和高銘路教授的《藝術(shù)史方法論》被批準(zhǔn)為教育部人文社科立項(xiàng)規(guī)劃研究課題；校級(jí)科研課題已結(jié)題13項(xiàng)，市級(jí)部門的科研項(xiàng)目結(jié)題8項(xiàng)；2007年發(fā)表研究論文193篇，出版專著6部。編輯出版教材36部。我校當(dāng)代視覺藝術(shù)研究中心(重慶市人文社科重點(diǎn)研究基地)的多項(xiàng)科研課題結(jié)題并出版了《85美術(shù)運(yùn)動(dòng)》、《后現(xiàn)代書法的文化邏輯》、《從中國(guó)經(jīng)驗(yàn)開始》、《現(xiàn)代藝術(shù)與中國(guó)文化視點(diǎn)》、《王林論繪畫》、《繪畫與觀念》等10部專著，13篇，其中在CSSCI發(fā)表3篇，在當(dāng)代藝術(shù)社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)理論研究方面取得了階段性成果?；A(chǔ)理論研究為文化創(chuàng)新提供了持久的思想源泉和堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。改變了學(xué)院長(zhǎng)期存在的重創(chuàng)作實(shí)踐輕理論建設(shè)和學(xué)術(shù)積淀的局面。

加強(qiáng)科研應(yīng)用項(xiàng)目的研究，推動(dòng)科研創(chuàng)作的社會(huì)服務(wù)

藝術(shù)專業(yè)是應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科專業(yè)，特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、影視動(dòng)畫專業(yè)在當(dāng)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中具有重要的意義，發(fā)揮著重要的作用，學(xué)校通過資源整合、學(xué)科交叉、校企共建等措施，充分發(fā)揮了學(xué)科優(yōu)勢(shì)與特色，積極開展科研應(yīng)用項(xiàng)目的研究和社會(huì)服務(wù)。

近年來，學(xué)校集藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、建筑學(xué)、城市規(guī)劃等學(xué)科的交叉研究?jī)?yōu)勢(shì)，形成了“重慶城鄉(xiāng)統(tǒng)籌背景下的生態(tài)及文化資源開發(fā)與利用”創(chuàng)新研究團(tuán)隊(duì)，主持完成了“重慶歷史文化街區(qū)保護(hù)與復(fù)興研究”、“重慶南岸區(qū)慈云寺老街保護(hù)規(guī)劃”、“重慶湖廣會(huì)館及東水門歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃”、“重慶市黔江區(qū)小南海旅游環(huán)線總體規(guī)劃”、“重慶市黔江區(qū)濯水古鎮(zhèn)保護(hù)性詳細(xì)體規(guī)劃”、“巴河親水環(huán)境整治及南濱路建設(shè)立面改造設(shè)計(jì)”等數(shù)項(xiàng)重慶市歷史人文風(fēng)貌區(qū)的規(guī)劃論證和設(shè)計(jì)工作。其中“重慶湖廣會(huì)館及東水門歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃”項(xiàng)目申報(bào)了國(guó)家發(fā)改委及建設(shè)部的國(guó)家歷史文化街區(qū)保護(hù)研究項(xiàng)目，在建設(shè)部專家組評(píng)審的600項(xiàng)參評(píng)項(xiàng)目中排第十三名，被批準(zhǔn)為國(guó)家發(fā)改委“十一五”重點(diǎn)立項(xiàng)研究項(xiàng)目并獲國(guó)家撥款1200萬元，在“適宜城市歷史文化景觀改造的工程技術(shù)創(chuàng)新”、“適宜山地城市風(fēng)貌的低成本的工程技術(shù)創(chuàng)新”等研究方面做出了積極探索。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、廣告學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)等學(xué)科專業(yè)組成了“企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)、品牌推廣、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)”研究團(tuán)隊(duì)，主持完成了四川五糧液集團(tuán)、重慶電視臺(tái)、中冶賽迪、重慶經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、四川商品交易所、西南鋁加TU等企業(yè)形象策劃與設(shè)計(jì)，以及大量地方產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)與廣告推廣策劃。切實(shí)推動(dòng)了地方企業(yè)的發(fā)展和促進(jìn)了重慶名特產(chǎn)品的推廣，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。2007年以來，學(xué)校還承擔(dān)了社會(huì)科技咨詢服務(wù)和企事業(yè)委托科研項(xiàng)目22項(xiàng)，橫向科研經(jīng)費(fèi)達(dá)到1200萬元，取得了突破性的發(fā)展。

搭建藝術(shù)創(chuàng)新教育平臺(tái)，創(chuàng)新藝術(shù)人才培養(yǎng)模式

“教學(xué)與創(chuàng)作科研互動(dòng)”是四川美術(shù)學(xué)院長(zhǎng)期以來形成的辦學(xué)特色之一，是藝術(shù)院校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力的重要途徑。學(xué)與研相互轉(zhuǎn)換，推動(dòng)了“傳授型教學(xué)”向“創(chuàng)造型教學(xué)”的嬗變，從根本上解決學(xué)校教育與社會(huì)需求脫節(jié)的問題，縮小學(xué)校和社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)與需求之間的差距，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。

重慶市教委批準(zhǔn)了學(xué)校的“重慶高校藝術(shù)創(chuàng)新工程研究中心”立項(xiàng)建設(shè)，依托“藝術(shù)創(chuàng)新工程研究中心”的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，學(xué)校開展了關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展前沿問題的綜合性研究。工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)在國(guó)內(nèi)率先開展了“生態(tài)設(shè)計(jì)”的研究與探索，把生態(tài)設(shè)計(jì)的理念貫穿在專業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)之中，所研究的課題涵蓋了家用電器、家居用品、家具設(shè)計(jì)、城市公共設(shè)施、交通工具、環(huán)境資源、機(jī)電工程、包裝工程、人文景觀、廢棄物利用等多個(gè)領(lǐng)域。2007年，已完成《生態(tài)設(shè)計(jì)1D0例》的設(shè)計(jì)研究項(xiàng)目，獲得國(guó)家專利65項(xiàng)，投入生產(chǎn)的產(chǎn)品45項(xiàng)；獲2007德國(guó)博朗國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽優(yōu)勝獎(jiǎng)2項(xiàng)(全國(guó)15項(xiàng))；獲第11屆國(guó)際自行車設(shè)計(jì)大賽創(chuàng)意獎(jiǎng)1項(xiàng)，第一屆青島國(guó)際設(shè)計(jì)節(jié)“金海螺”國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎(jiǎng)1項(xiàng)；獲“長(zhǎng)虹杯”2007年全國(guó)大學(xué)生感觀創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽銀獎(jiǎng)1項(xiàng)、入圍獎(jiǎng)1項(xiàng)、最佳創(chuàng)意單項(xiàng)獎(jiǎng)2項(xiàng)、組織獎(jiǎng)1項(xiàng)；獲2007“世博想象”上海美術(shù)大展?設(shè)計(jì)藝術(shù)展優(yōu)秀獎(jiǎng)2項(xiàng)、入圍獎(jiǎng)24項(xiàng)，“氣候酷派，設(shè)計(jì)先行”中英生態(tài)設(shè)計(jì)邀請(qǐng)賽優(yōu)勝獎(jiǎng)5項(xiàng)、入圍獎(jiǎng)27項(xiàng)等。還在《生態(tài)經(jīng)濟(jì)》核心期刊開設(shè)并主持了“生態(tài)設(shè)計(jì)”專題欄目，發(fā)表研究論文52篇；在深圳“2007中國(guó)國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)高峰論壇”和“國(guó)際設(shè)計(jì)藝術(shù)院校聯(lián)盟2008濟(jì)南會(huì)議”上，王立端教授分別作了題為《雙贏之路――生態(tài)設(shè)計(jì)是工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)

新思維的新焦點(diǎn)》、《將生態(tài)設(shè)計(jì)納入課堂教學(xué)，讓環(huán)保意識(shí)帶動(dòng)創(chuàng)新思維》的專題演講，得到國(guó)內(nèi)外同行專家及社會(huì)各界的極大關(guān)注，《人民日?qǐng)?bào)》以“生態(tài)設(shè)計(jì)倡導(dǎo)嶄新環(huán)保生活”為題發(fā)表了記者專訪王立端教授的文章，《人民網(wǎng)》以“做可持續(xù)發(fā)展的‘開路先鋒”’為題大篇幅報(bào)道了學(xué)?！吧鷳B(tài)設(shè)計(jì)”的研究項(xiàng)目，學(xué)校在研究“生態(tài)設(shè)計(jì)”的理論體系與實(shí)踐探索中，為重慶市工業(yè)的生態(tài)設(shè)計(jì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。服裝設(shè)計(jì)專業(yè)通過專題研究、專項(xiàng)設(shè)計(jì)、賽事合作、課程介入等方式。使學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力得到了極大的提高，學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)在全國(guó)重大設(shè)計(jì)賽事中屢獲大獎(jiǎng)。使四川美院服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在全國(guó)同類院校中的社會(huì)評(píng)價(jià)排名第一，在全國(guó)所有高校服裝專業(yè)中排名第七，為重慶及全國(guó)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)培養(yǎng)輸送了許多優(yōu)秀的人才。

篇10

洛陽(yáng)師范學(xué)院的前身是始建于1916年的河洛道師范學(xué)校，歷經(jīng)省立河洛道師范學(xué)校、省立第四師范學(xué)校、省立洛陽(yáng)師范學(xué)校、洛陽(yáng)師范?？茖W(xué)校、洛陽(yáng)師范高等?？茖W(xué)校諸階段，2000年升格為本科院校。2007年，學(xué)校以優(yōu)異成績(jī)通過教育部本科教學(xué)工作水平評(píng)估；2011年，獲批教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)試點(diǎn)單位。近年來，學(xué)校獲得“河南省文明單位”、“河南省文明標(biāo)兵學(xué)校”、“河南省思想政治工作先進(jìn)單位”、“河南省普通高等教育本?？茖W(xué)生管理工作先進(jìn)集體”、“河南省普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作先進(jìn)單位”等榮譽(yù)稱號(hào)。

學(xué)?，F(xiàn)有文學(xué)院、歷史文化學(xué)院、政法與公共管理學(xué)院、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、數(shù)學(xué)科學(xué)學(xué)院、物理與電子信息學(xué)院、化學(xué)化工學(xué)院、信息技術(shù)學(xué)院、體育學(xué)院、音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、教育科學(xué)學(xué)院、生命科學(xué)學(xué)院、商學(xué)院、學(xué)前教育學(xué)院、新聞與傳播學(xué)院、國(guó)土與旅游學(xué)院、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、國(guó)際教育學(xué)院、繼續(xù)教育學(xué)院、軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院21個(gè)學(xué)院，4個(gè)公共教研部，61個(gè)本科專業(yè)，涵蓋文學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)等10大學(xué)科門類。學(xué)校有全日制在校生28000余人，各類成人教育學(xué)生4000余人。

學(xué)校始終堅(jiān)持教學(xué)工作的中心地位，以質(zhì)量工程建設(shè)為主線，深入開展教育教學(xué)改革?，F(xiàn)有和省級(jí)特色專業(yè)9個(gè)、專業(yè)綜合改革試點(diǎn)專業(yè)5個(gè)、精品課程和雙語(yǔ)示范課程等18門，省級(jí)教學(xué)團(tuán)隊(duì)5個(gè)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心3個(gè)；獲批省級(jí)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目63項(xiàng)、教師教育課程改革研究項(xiàng)目57項(xiàng)，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目165項(xiàng)；獲得省級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)29項(xiàng)、教師教育教學(xué)成果獎(jiǎng)8項(xiàng)。有人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)1個(gè)，省級(jí)教師教育改革創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)1個(gè)，省級(jí)本科工程教育人才培養(yǎng)模式改革試點(diǎn)專業(yè)1個(gè)，省級(jí)文化改革發(fā)展人才培養(yǎng)基地1個(gè)。

學(xué)校大力實(shí)施“人才興校”戰(zhàn)略，形成了一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的師資隊(duì)伍?，F(xiàn)有教職工1400余人，其中，專任教師1200余人，高級(jí)職稱人員440人，占專任教師的37%；具有博士學(xué)位人員220人，碩士學(xué)位人員760人，碩士以上學(xué)位人員占專任教師的82%。教師隊(duì)伍中有新世紀(jì)百千萬人才工程人選、享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家、全國(guó)優(yōu)秀教師、全國(guó)模范教師、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才、省優(yōu)秀專家、省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人、省高校科技創(chuàng)新人才等各類優(yōu)秀人才200余人。

學(xué)校堅(jiān)持以學(xué)科建設(shè)為龍頭，積極實(shí)施“科研強(qiáng)?！睉?zhàn)略和“學(xué)科帶動(dòng)”戰(zhàn)略。現(xiàn)有中原經(jīng)濟(jì)區(qū)智慧旅游河南省協(xié)同創(chuàng)新中心1個(gè)，國(guó)家體育總局體育文化研究基地1個(gè)，省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科4個(gè)，“綠色無機(jī)保溫材料實(shí)驗(yàn)室”、“無機(jī)非金屬材料工程技術(shù)研究中心”、“河洛文化國(guó)際研究中心”等省級(jí)科研平臺(tái)12個(gè)，“激光光譜技術(shù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”、“物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用工程技術(shù)研究中心”、“城市文化研究中心”等市級(jí)科研平臺(tái)13個(gè)。近年來，學(xué)校教師主持和參加國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目、國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、全國(guó)教育規(guī)劃項(xiàng)目和全國(guó)藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目等省部級(jí)以上科研項(xiàng)目400多項(xiàng)，在國(guó)際期刊發(fā)表并被《SCI》、《EI》收錄的學(xué)術(shù)論文1000余篇，榮獲省級(jí)以上科研獎(jiǎng)和優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)300多項(xiàng)。

學(xué)校實(shí)施開放辦學(xué)，與意大利都靈理工大學(xué)、美國(guó)佛羅里達(dá)大學(xué)、美國(guó)中密西根大學(xué)、美國(guó)克拉克大學(xué)、新西蘭惠靈頓維多利亞大學(xué)、愛爾蘭卡羅理工學(xué)院、愛爾蘭沃特福德學(xué)院等院校合作辦學(xué)，并加入了世界大學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)合會(huì)。

學(xué)校現(xiàn)有安樂、伊濱兩個(gè)校區(qū)，安樂校區(qū)占地1000余畝，伊濱校區(qū)規(guī)劃用地2850畝。其中，占地560余畝、建筑面積27.7萬㎡的一期工程已全部建成并投入使用，14000余名師生順利入駐，成為新家園的見證者和守護(hù)者；建筑面積近40萬㎡的二期工程已經(jīng)開工，預(yù)計(jì)2016年百年校慶時(shí)全部落成，實(shí)現(xiàn)整體搬遷。學(xué)校固定資產(chǎn)總值約8.78億元，圖書館藏書近200萬冊(cè)，中外文期刊4741種，電子圖書30萬余冊(cè)，是中國(guó)知識(shí)工程文獻(xiàn)檢索二級(jí)中心。學(xué)校建有“千兆主干、百兆桌面”的校園網(wǎng)絡(luò)，是“河南省高等學(xué)校數(shù)字化校園示范學(xué)?！?。

目前，學(xué)校正按照“以人為本，以文為魂，以水為韻，功能合理、生態(tài)和諧、持續(xù)發(fā)展”的設(shè)計(jì)理念，全力推進(jìn)新校區(qū)建設(shè)，力爭(zhēng)建成環(huán)境優(yōu)美、功能合理、文化氣息濃厚的大學(xué)校園。在未來的發(fā)展中，學(xué)校將以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，更新觀念，扎實(shí)工作，開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持“建新校、強(qiáng)內(nèi)涵、惠民生、促和諧”協(xié)調(diào)發(fā)展，深入實(shí)施“一工程五戰(zhàn)略”，加快推進(jìn)“兩大跨越”建設(shè)步伐，為建設(shè)成為一所立足河南、面向全國(guó)，綜合實(shí)力和辦學(xué)水平位居全國(guó)同類院校先進(jìn)行列，以教師教育和應(yīng)用型人才培養(yǎng)為特色的多科性大學(xué)而努力奮斗！

一、專業(yè)介紹

美術(shù)學(xué)：師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)掌握美術(shù)教育基本理論，基本知識(shí)與技能，專業(yè)基礎(chǔ)寬厚，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的較高素質(zhì)、應(yīng)用型的中學(xué)美術(shù)教育及社會(huì)美術(shù)教育教學(xué)與研究人員。

主要課程：

油畫方向：中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、素描、色彩、油畫材料技法與臨摹、油畫人體、油畫風(fēng)景、油畫人物、表現(xiàn)與抽象繪畫、美術(shù)教學(xué)法。

中國(guó)畫方向：中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、素描、色彩、書法、篆刻、線描、山水畫、水墨花鳥、工筆花鳥、工筆人物、寫意人物、美術(shù)教學(xué)法。

授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)：非師范本科專業(yè) 學(xué)制四年

培養(yǎng)目標(biāo)：掌握視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)基本理論、基本知識(shí)與技能，專業(yè)能力突出，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的較高素質(zhì)、應(yīng)用型的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)人才。

主要課程：圖形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、版式設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書籍裝楨設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)。

授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

環(huán)境設(shè)計(jì)：非師范本科專業(yè) 學(xué)制四年

培養(yǎng)目標(biāo)：掌握環(huán)境設(shè)計(jì)基本理論、基本知識(shí)與技能，專業(yè)能力突出，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的較高素質(zhì)、應(yīng)用型的環(huán)境設(shè)計(jì)人才。

主要課程：中國(guó)建筑史、外國(guó)建筑歷史、室內(nèi)效果圖表現(xiàn)、家具設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、模型制作、景觀設(shè)計(jì)。

授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

動(dòng)畫：非師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年

培養(yǎng)目標(biāo)：掌握動(dòng)畫基本理論、基本知識(shí)與技能，專業(yè)能力突出，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的較高素質(zhì)、應(yīng)用型的動(dòng)畫研究與創(chuàng)作人員。

主要課程：動(dòng)畫概論、動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)、動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律、動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)、數(shù)字繪畫、攝像、非線性編輯、視聽語(yǔ)言、分鏡頭設(shè)計(jì)、動(dòng)畫創(chuàng)作、影視特效合成、二維動(dòng)畫制作、三維動(dòng)畫制作。

授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

繪畫：非師范類本科專業(yè)學(xué)制四年

培養(yǎng)目標(biāo)：掌握繪畫基本理論、基本知識(shí)與技能，專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的較高素質(zhì)、應(yīng)用型的繪畫創(chuàng)作研究人員及服務(wù)于社會(huì)的藝術(shù)工作者。

主要課程：

油畫方向：藝術(shù)理論、技法理論、素描、色彩、油畫材料與技法、油畫人體、油畫風(fēng)景、油畫人物創(chuàng)作、油畫語(yǔ)言探索實(shí)踐、抽象與表現(xiàn)繪畫、綜合材料繪畫。

中國(guó)畫方向：藝術(shù)理論、技法理論、素描、色彩、工筆人物、寫意人物、山水畫、工筆花鳥、寫意花鳥臨摹、水墨材料與表現(xiàn)、書法、篆刻。

版畫方向：藝術(shù)理論、技法理論、素描、色彩、黑白構(gòu)成、黑白木刻、套色木刻、絲網(wǎng)版畫、銅版畫、綜合版畫、紙版畫。

水彩畫方向：藝術(shù)理論、技法理論、素描、色彩、水彩靜物、水彩風(fēng)景寫生、水彩頭像寫生、水彩技法與表現(xiàn)、水彩創(chuàng)作。

授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

音樂學(xué)：師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)能夠掌握音樂教育基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、適應(yīng)能力，能勝任基礎(chǔ)藝術(shù)教育、社會(huì)藝術(shù)教育、文化傳媒、廣播影視等工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，并為進(jìn)一步深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

主要課程：多聲部音樂分析與寫作、中外音樂簡(jiǎn)史、聲樂、鋼琴、器樂、合唱指揮、音樂學(xué)科教學(xué)論

授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

音樂表演：非師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)能夠掌握本專業(yè)基本理論知識(shí)與較強(qiáng)的專業(yè)技能，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、表演能力和實(shí)踐能力，能勝任文藝表演團(tuán)體、文化管理部門、社會(huì)藝術(shù)教育、文化傳媒公司、廣播影視等領(lǐng)域工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，并為進(jìn)一步深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

主要課程：聲樂、鋼琴、器樂、樂理與視唱、多聲部音樂分析與寫作、中外音樂簡(jiǎn)史。

授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

舞蹈學(xué)：師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)能夠掌握舞蹈學(xué)科基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)技能，具有較強(qiáng)的舞蹈教學(xué)與表演能力，能勝任基礎(chǔ)藝術(shù)教育、社會(huì)藝術(shù)教育、文化傳媒、廣播影視等工作的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，并為進(jìn)一步深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

主要課程：芭蕾基訓(xùn)、中國(guó)古典舞、中國(guó)民族民間舞、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈教學(xué)法。

授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

舞蹈學(xué)（體育舞蹈方向）：師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年。

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有體育舞蹈基本理論、基本知識(shí)、基本技能，能夠在學(xué)校從事體育舞蹈、健美操、藝術(shù)體操等教學(xué)、訓(xùn)練和編導(dǎo)工作，并能勝任藝術(shù)表演團(tuán)體、演藝機(jī)構(gòu)的表演、組織和管理的應(yīng)用型人才。

主要課程：舞蹈學(xué)、舞蹈藝術(shù)概論、舞蹈編導(dǎo)、教育心理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、體育保健、專項(xiàng)理論與實(shí)踐等課程。

授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

戲劇影視文學(xué)：非師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年

培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具有戲劇、戲曲舞臺(tái)和影視創(chuàng)作基本理論，以及劇本創(chuàng)作和編導(dǎo)技巧能力，具有較高藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造力，能在文化館站、中小學(xué)、戲劇戲曲和影視相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域從事創(chuàng)意策劃、創(chuàng)作、研究、教學(xué)等方面工作的復(fù)合型、創(chuàng)新型人才，并為進(jìn)一步深造打下基礎(chǔ)。

主要課程：中外戲劇史、電影發(fā)展史、戲劇學(xué)概論、戲曲概論、影視概論、中外文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、編劇概論、影視編劇與實(shí)踐、話劇影視劇本寫作、戲曲文學(xué)劇本寫作、影視制作等。

授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

廣播電視編導(dǎo)：非師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具備廣播電視藝術(shù)理論知識(shí)與編導(dǎo)技能，具備較高政治素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)造能力、能夠從事節(jié)目編導(dǎo)，影視制作、廣告策劃，或獨(dú)立制片等方面工作的應(yīng)用型與實(shí)用技術(shù)人才。

主要課程：中外廣播電視史、廣播電視概論、新聞學(xué)原理、廣告學(xué)、廣播電視節(jié)目編導(dǎo)與制作、電視專題與專欄、攝像與非線性編輯、電視欄目包裝、中外廣播電視名欄研究、媒介經(jīng)營(yíng)與管理等。

授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

播音與主持藝術(shù)：非師范類本科專業(yè) 學(xué)制四年

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)掌握播音與主持基本理論知識(shí)和廣博的文化知識(shí)，具備較高播音與主持技能，能夠從事播音主持、新聞采編、廣告與影視配音等方面工作的應(yīng)用型藝術(shù)人才。

主要課程：播音學(xué)概論、普通話與播音發(fā)聲訓(xùn)練、播音創(chuàng)作基礎(chǔ)、廣播播音、廣告與影視配音藝術(shù)、節(jié)目主持人藝術(shù)、電視新聞采訪務(wù)實(shí)、中外節(jié)目主持人研究等。

授予學(xué)位：符合學(xué)士學(xué)位授予條件者，授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

二、招生專業(yè)、計(jì)劃、生源地及收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)

專業(yè)

代號(hào)

國(guó)標(biāo)

代碼

專業(yè)名稱

科類

層次

學(xué)制

招生

計(jì)劃

招生范圍

學(xué)費(fèi)

(年/生)

01

130401

美術(shù)學(xué)

文理兼招

本科

4

50

山西、江西、甘肅、山東

5700元

02

130502

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

文理兼招

本科

4

45

山西、江西、甘肅、山東

5700元

03

130503

環(huán)境設(shè)計(jì)

文理兼招

本科

4

25

山西、江西、甘肅、山東

5700元

04

130310

動(dòng)畫

文理兼招

本科

4

25

山西、江西、甘肅、山東

5700元

05

130402

繪畫

文理兼收

本科

4

40

山西、江西、甘肅、山東

5700元

06

130202

音樂學(xué)

文理兼招

本科

4

64

山西、江西、甘肅、山東、湖南

5700元

07

130201

音樂表演

文理兼招

本科

4

36

山西、江西、甘肅、山東、湖南

5700元

08

130205

舞蹈學(xué)

文理兼招

本科

4

30

山西、江西、山東、湖南、安徽

5700元

09

130205

舞蹈學(xué)

（體育舞蹈方向）

文理兼招

本科

4

55

山西、江西、山東、湖南、湖北、安徽

5700元

10

130304

戲劇影視文學(xué)

文理兼招

本科

4

90

山西、江西、甘肅、山東、湖南、安徽

5700元

11

130305

廣播電視編導(dǎo)

文理兼招

本科

4

70

山西、江西、甘肅、山東、湖南、安徽

5700元

12

130309

播音與主持藝術(shù)

文理兼招

本科

4

65