導語：如何才能寫好一篇城市形象的建議，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

引言：建筑作為一種既滿足人們生存需要同時實現(xiàn)人們精神理念注入的藝術形式，在古今中外都始終得到重視。而城市形象則是凝聚了一個城市歷史傳統(tǒng)、精神積淀、社會風氣、價值觀念以及市民素質(zhì)等諸多因素，對這些因素進行核心提煉與準確概括所形成的對該城市特色的集中體現(xiàn)，在城市建設當中，往往與各自的城市精神緊密結(jié)合起來，現(xiàn)代城市形象在建筑風格中的彰顯一方面是對于城市形象的展示，同時也成為各地文化風俗的不可分割的一部分。城市建筑風格中城市形象的體現(xiàn)不僅僅體現(xiàn)在對于傳統(tǒng)元素的繼承上，與時俱進中對于優(yōu)秀文化的創(chuàng)造和外來因子的吸收借鑒也成為重要的體現(xiàn)方式。

在現(xiàn)代建筑的發(fā)展中，建筑風格的表達主要是把建筑形態(tài)的藝術表現(xiàn)作為公共藝術的一種形式，去尋求藝術與建筑形態(tài)融合的策略、方法和原則，并探究如何使其以象征語意、審美意識和文化精神，通過建筑形態(tài)的藝術化表達出來，從而使公眾對城市形象產(chǎn)生更為深刻的審美感受和情感體驗。

一、 建筑風格與城市形象

城市形象是一個歷史范疇，可記憶、可遺傳，有延續(xù)、有變異。建筑全息反映城市精神。相同的建筑性格可能在不同樣式甚至不同時期的建筑風格中顯露出來，是城市形象的一種最直觀的表達。

建筑文化是一個地域、一個時代的風俗、時尚及技術條件在建筑上的反映，往往被首先看作是某種建筑風格。建筑風格有著兩層含義：建筑樣式和建筑性格。建筑樣式尤如人的穿著打扮，訴諸于外在的形象，且隨著時代的變化而變化；建筑性格卻像人的性格，是內(nèi)在的，相對穩(wěn)定的，取決于一個地方所特有的環(huán)境特征、文化基因以及價值取向。因而建筑性格其實也內(nèi)在于人的心靈，是集體無意識中被認同的，屬于精神領域的東西。不同的建筑空間會使人產(chǎn)生諸如拘束、放松，優(yōu)越、卑微，肅然、輕快，脫俗、平庸等截然相反的自我感受，而這正是建筑之于人的性格所在?？梢娊ㄖ愿窬哂忻黠@的場景性質(zhì)。

一座建筑或一組建筑景觀是否具有吸引力，是何樣式雖不那么重要，但對建筑空間的感性體驗仍與內(nèi)在的建筑性格有關，也即對適合自我表現(xiàn)的都市場景的追求，仍是建筑性格表達的首要依據(jù)。

建筑是一個地區(qū)的產(chǎn)物，世界上是沒有抽象的建筑的，只有具體的地區(qū)的建筑，它總是扎根于具體的環(huán)境之中，受到所在地區(qū)的地理氣候條件的影響，受具體的地形條件，自然條件，以及地形地貌和城市已有的建筑地段環(huán)境所制約的，這是造就一個建筑形式和風格的一個基本點。建筑的地域性從廣義上來講，它首先受地理的氣候，區(qū)域的影響，如北方民居主要以四合院為主，布局基本是院落庭院式布局。南方民居多使用穿斗式結(jié)構(gòu)，四周房屋連成一體，粉墻黛瓦，顏色淡雅。

建筑師要以生態(tài)觀的角度順應自然的地形地貌的要求，與地段環(huán)境融為一體，要用城市的觀點看建筑，尊重城市和地段已形成的整體的布局和肌理，以及建筑與自然的關系，在體形、體量、空間布局、建筑形式乃至材料色彩等方面下工夫，采用與地區(qū)相適應的技術條件手段，再結(jié)合功能，整合，優(yōu)選，融會貫通，就有可能創(chuàng)造出有個性的精品。

二、建筑風格與城市形象的體現(xiàn)

1、建筑藝術的公共性

建筑，作為功能的實體，與人們的日常生活緊密相連；同時，建筑作為一門藝術，體現(xiàn)了一種獨特的公共性，是藝術介入生活的體現(xiàn)。

建筑風格是一種獨特的公共藝術，它按照美的規(guī)律，運用建筑藝術獨特的藝術語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。建筑是一門技術，但終究是一門藝術，它有著自己的歷史責任，它承載著歷史、文化、藝術，它寄寓了公眾美好的記憶、理想、期望，它就是一種偉大的公共藝術。

2、 建筑的載體性

建筑風格是指按照美的規(guī)律，運用獨特的藝術語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時代感。建筑不僅要有實用功能，還要滿足人們的審美需要，還要講究藝術性。比如，住宅建筑最基本的要求是舒適、親切、順眼；園林建筑講究清新、自然、雅致；游樂場所的建筑則應輕快、活潑；而紀念性的建筑則應崇高、莊嚴。實用功能性與審美功能性緊密地結(jié)合在一起，才能達到和諧的統(tǒng)一。

3 、百分比藝術建筑

在城市形象融入城市建筑風格的具體實施過程中，用藝術來從事環(huán)境建設，使藝術與周圍環(huán)境融合，因而形成一種新型的公眾藝術。它僅限于用作公共藝術品建設與創(chuàng)作的開支。這種作法好處在于，依靠長期立法和政策的強制性保障，使公共藝術的建設實施資金有了非常穩(wěn)定的保證，從而使得城市公共藝術順利健康的發(fā)展。

三、建筑風格與城市形象的選擇

1、純幾何體

建筑空間形態(tài)利用純幾何形體來藝術表達，就是要利用準確規(guī)范的幾何形體，通過一定的數(shù)學法則，形成簡潔純凈的建筑空間。幾何形通常有正方形、菱形、長發(fā)形、圓形、扇形、三角形、五角形、六角形等等，幾何體通過重復、連接、分散、加減、分割、聚合、切削等設計手法，進而組合衍生出更為復雜的建筑空間形態(tài)。

2、雕塑體

強調(diào)體積組合，塊面凹凸與面積關系，特別注重光影對形體的調(diào)節(jié)效果。通常對形體進行加減處理，采用切角、削邊、凹進、凸起等手法、使建筑形態(tài)在光與影、明與暗、虛與實的作用下顯得新奇、獨特，達到驚人的效果。

3、象征體

很多公共建筑的整體形態(tài)都具有一定的象征性，象征著某一種文化、某一種精神、某一種理想，并試圖通過形態(tài)的象征意義引起公眾的思考和共鳴。設計師也常常采用象征性手法來表現(xiàn)自己的思想感情。如北京鳥巢西側(cè)著名的“大觀”，香港的中銀大廈，廣州的圓大廈，都是通過建筑的形態(tài)來表達一種意愿。

4、城市印象和文化標識

一座城市的興起和滄桑演變，無不銘記著它的住民們在悠長的歲月中，在共同的經(jīng)驗與交流中所達成共識的那些思想、習俗、情感，以及動人的事件和故事。如北京的四合院，福建的客家民居，廣東的嶺南風格民居，也恰是這些，鑄就了一座城市的“活的歷史”文脈和精神氣質(zhì)，并且將通過一代一代的傳承而長遠地影響著一座城市。城市的這種文脈和氣質(zhì)，常?？梢员灰粋€初來乍到的“外地人”明澈的感受到，成為他對一座城市的識別和情感記憶的重要部分。

隨著社會發(fā)展，現(xiàn)代主義風格建筑已經(jīng)慢慢取代了原有的本土建筑風格，慢慢成為城市新的文化標識。

5、 藝術化空間的塑造

篇2

【關鍵字】環(huán)藝；模型制作；空間形態(tài)；構(gòu)成意識；教學實踐；創(chuàng)新訓練

模型制作課程是環(huán)境藝術設計專業(yè)拓展性、技能應用性課程。模型的設計與制作是將構(gòu)思成型的設計概念形成直觀形象的重要手段，它具有獨特的表現(xiàn)能力和特殊的用途。其中空間形態(tài)與構(gòu)成是模型制作教學中極為重要的部分，對形態(tài)塑造有決定性的影響?？臻g是抽象概念，空間形態(tài)的組成形式有著非常多樣的構(gòu)成方法，尋找空間形成規(guī)律，展現(xiàn)個性優(yōu)勢，打破固有思維，探索新的空間組合，是模型制作課程教學的目的。

一、改進傳統(tǒng)觀念的教學思維

目前在國內(nèi)多數(shù)院校模型制作課程的教學中，受法國巴黎美術學院“鮑扎”教學體系的影響，延續(xù)著傳統(tǒng)的以強調(diào)“制作”為主的教學標準，即注重選取對象的經(jīng)典，制作成果的精細。這種教學模式對應科學技術發(fā)展迅猛的今天，所凸顯的問題和弊端也越來越清晰。課程命題設置缺乏設計前瞻性及問題針對性，制作對象領域局限，脫離人文、地域、傳統(tǒng)，模型制作課程逐步退化為獨立的、相似的復制訓練，這樣的教學模式既限制了學生創(chuàng)意思維的開發(fā)，也喪失了空間想象能力和表現(xiàn)能力?！拜p創(chuàng)作過程，重制作結(jié)果”的教學模式逐步與專業(yè)設計課程相違背，失去了對多樣化空間形態(tài)的理解和構(gòu)成意識的培養(yǎng)意義。結(jié)合本專業(yè)自身，應當發(fā)揮學科間跨界性，在嚴謹理性的構(gòu)成意識思維引導下，注重作品的展示藝術化、觀念化。環(huán)境藝術設計專業(yè)中的模型制作課程應該以研究為目的、基于復原與再現(xiàn)經(jīng)典模型制作的基礎上，實現(xiàn)在教學過程中對模型形式的空間形態(tài)變化展開研究與探索。

二、《模型設計與制作》課程的教學設計構(gòu)思

在模型設計的具體實踐中，應當對當代藝術的理論加以補充學習。構(gòu)成主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義的當代藝術理論；英國美學家克萊夫?貝爾的美學認知“藝術是有意義的形式”的理論；康定斯基《論藝術中的精神》關于抽象藝術的理論；自然形態(tài)與藝術提煉的分析方法，比例感悟與幾何分析方法等，都可以作為模型制作體系中的重要理論基礎來提供多維度的設計思路。模型制作不僅是模擬具體形態(tài)、研究空間內(nèi)在的構(gòu)成，更是驗證設計和訓練設計思維的一種手段。其教學方式在注重藝術形式規(guī)律與表現(xiàn)手法的同時，加強構(gòu)建學生專業(yè)基本理論及分析方法的學習。重新調(diào)整、定位模型制作課程的教學目標，在教學實踐中側(cè)重對空間形態(tài)構(gòu)成形式的培養(yǎng)，引導學生注重設計過程的嘗試，推敲作品的演變，不過分追求作業(yè)的完整性與唯美感。

目標一，培養(yǎng)學生在二維平面與具體三維塑形之間轉(zhuǎn)換的理解力，使學生通過直接的操作對空間形態(tài)體量、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、比例、色彩與空間形態(tài)之間的關系有直觀、切身的體會。在學習過程中有針對性的，有側(cè)重點掌握適于自身專業(yè)發(fā)展的模型制作相關知識。

目標二，以信息資料采集、案例整理分析、設計過程筆記、技法制作表達等形式來構(gòu)成最后的作品編排結(jié)構(gòu)，完成設計指導制作的具體流程，從而培養(yǎng)學生的系統(tǒng)設計能力。

目標三，課程目標準確定位，明確課程體系中應發(fā)揮的承上啟下的作用，完成與其他課程之間的銜接，完善本學科整體教學體系，保證專業(yè)課程體系的延續(xù)性與連貫性。

三、注重對模型設計環(huán)節(jié)的引導

模型課程的空間思維訓練，即是在空間圍合形式上豐富設計思維和設計觀念，教學環(huán)節(jié)中加強對學生新思維訓練，從而為提升三維空間想象力和平面（圖紙）與具體塑形之間轉(zhuǎn)換的理解力打下良好的基礎。模型所起的作用貫穿了方案設計構(gòu)思、推敲、研究、表達、展示等整個環(huán)節(jié)，這與空間創(chuàng)意思維提升、空間形態(tài)創(chuàng)新意識培養(yǎng)有著密不可分的聯(lián)系。

（一）空間形態(tài)意識形成

空間形態(tài)是物質(zhì)存在的客觀形式，通過四維的模型方式表達出來。通過設計模型有目的且直觀地求解問題的方法和過程，通過明確設計目的和目標，有計劃地創(chuàng)造和營建。空間形態(tài)與構(gòu)成營造出空間環(huán)境質(zhì)量的根本，它決定空間的整體品質(zhì)、總體效果，對空間環(huán)境的格調(diào)、氣氛起著關鍵性的作用。人類經(jīng)過對空間形態(tài)的長期摸索與實踐、空間類型的深入挖掘與剖析、空間意識領域的思維活動越發(fā)活躍，針對空間形態(tài)的多樣性和豐富性，特別是對于在不同方向、不同位置，使用不同材質(zhì)的空間上，相互交叉滲透和融合，在空間的表現(xiàn)張力上才能別有洞天。在具體課程實踐環(huán)節(jié)中，當學生抓住空間形態(tài)的典型特征及其應對方法的造型規(guī)律時，自然就可以設計出千姿百態(tài)的空間類型。

（二）虛實相生的運用

為了能夠使學生完整地體驗“研究”―“觀察”―“思考”―“設想”―“實操”的完整思維過程，設定寶雞市中華石鼓園、太陽市建筑群落為假定實施現(xiàn)場，督促學生通過對現(xiàn)場的深入觀察與體悟，思考個人以“空間形態(tài)構(gòu)筑物”的方式介入這一現(xiàn)實場所的可能性。不僅如此，課程要求“構(gòu)筑物”應不僅是一個“形態(tài)”，還必須與現(xiàn)場的人群、現(xiàn)有材料發(fā)生某種特定關系，力求使“構(gòu)筑物”體現(xiàn)出“落地性”的藝術特征。

學生對現(xiàn)有場域及設施條件作分析和研討，了解空間營建中環(huán)境與人的個別需求，展開討論人與人、人與物、物與物之間的機能關系，這是模型課程另一領域研究的延伸與深入。在特定現(xiàn)場條件下來理解人與具體空間形態(tài)之間產(chǎn)生的關聯(lián)，將更具有現(xiàn)實的意義。

（三）多元的數(shù)字化手段實現(xiàn)模型的微縮表達

當今伴隨數(shù)字化時代的到來，產(chǎn)生出各學科領域的數(shù)字建模軟件，這使得在設計創(chuàng)意的表現(xiàn)形式上變得更加多元化，利用建模軟件優(yōu)勢，前期推敲制作模型的方法也越來越科學。學生從不同的選題、風格、形式來臨摹分析及制作著名設計作品，在自主創(chuàng)作完成模型的過程中，利用電腦軟件制圖，在制作環(huán)節(jié)中感悟設計的存在、空間形態(tài)的變化。經(jīng)過仔細分析，將結(jié)構(gòu)復雜的空間形態(tài)構(gòu)成，梳理其內(nèi)在的邏輯關系及形式規(guī)律，歸納總結(jié)出簡單的塊面體量，有助于提高模型制作環(huán)節(jié)的效率。這樣的做法不但鍛煉了學生形象思維的想象力，而且體驗到多角度設計思維的易達性，為后續(xù)課程中獨立創(chuàng)作空間形態(tài)提供詳實的實踐依據(jù)。因此，利用各種電腦軟件的輔助，對創(chuàng)意思維的推敲演變提供了更多可行性，同時也意味著模型設計手法的微縮表達的實施程度越來越高。

模型課程教學中始終以空間形態(tài)的解析與構(gòu)成意識的培養(yǎng)為主線。在課程環(huán)節(jié)設置上，重視學生設計理念的推演過程，將模型制作的工藝和手段作相應的弱化處理；在具體實踐操作的環(huán)節(jié)上，注重電腦軟件與實際制作間的相互配合，能夠?qū)蚀_表達出多樣空間形態(tài)作為教學的最終目的。模型作為具象空間形態(tài)設計思維表達的展示方式，要求教學上注重培養(yǎng)三維空間想象力和創(chuàng)新思維能力，推敲細節(jié)設計中尺度、比例、節(jié)奏構(gòu)成的基礎能力。對于環(huán)境藝術設計專業(yè)學生而言，是伴隨學生職業(yè)生涯并可終身持續(xù)發(fā)展的關鍵能力。

注釋：

*本文為寶雞文理學院第十一批校級教改資助項目研究成果（項目編號：JGYB15030）；寶雞文理學院2016年度校級科研計劃項目（項目編號：YK1609）。參考文獻：

[1][德]沃爾夫?qū)?科諾，馬丁?黑辛格爾.建筑模型制作――模型思路的激發(fā)[M].大連：大連理工大學出版社，2006.

[2]布諾?賽維.建筑空間論[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.

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成都為何選擇以熊貓作為形象標識的？主要包括以下幾個方面。

一、成都熊貓文化形成的原因

（一）現(xiàn)實原因

本文通過對100位游客的問卷調(diào)查，經(jīng)過后期整理計算得出，本地游客占到43%，外地游客比例為57%。細分本地游客及外地游客后，對這兩部分人關于成都文化形象標識的印象做出分析。具體可見一下表格：

表1：您認為以下哪一項是成都特有的，并可以成為成都的標識？

本文例舉了成都一些具有代表性的符號，分別是成都的老茶館、熊貓、美女、川菜及火鍋等。從表格中可以看到，在外地游客的眼中，成都的熊貓以39%的絕對優(yōu)勢，居于領先地位， 其次是川菜。雖然在本地人的眼里，川菜的比例最高，然而要使一座城市成為國際旅游目的地，依靠食物是難以成為一個地方的文化形象標識的。而熊貓具有成為旅游形象標識的潛質(zhì)，又得到了廣大外地游客的認同，基于這個現(xiàn)實原因，大熊貓是可以成為成都的文化形象標識的。

（二）歷史原因

大熊貓的歷史可謂源遠流長，迄今所發(fā)現(xiàn)的最古老大熊貓化石約為800萬年前中新世晚期。在長期嚴酷的生存競爭和自然選擇中，和它們同時代的很多動物都已滅絕，但大熊貓卻是強者，處于優(yōu)勢，成為“活化石”保存到了今天。

大熊貓生活的6塊狹長地帶，棲息地面積達20000平方公里以上，其中80%以上分布于四川境內(nèi)。自1860年代，法國傳教士戴維在四川雅安寶興縣發(fā)現(xiàn)了熊貓以后，引起了西方國家對四川大熊貓的關注，相繼吸引了西方各國來到四川等地，追尋大熊貓的足跡。

（三）社會原因

成都，是世界上離大熊貓核心棲息地最近（市中心距大熊貓棲息地僅70 余公里）、海拔落差最大，也是全球唯一一個既有圈養(yǎng)大熊貓又有野生大熊貓生活的特大城市，是名副其實的“熊貓之鄉(xiāng)”。

其次，2006年，在聯(lián)合國第30屆世界遺產(chǎn)大會正式審議通過了我國申報的“四川大熊貓棲息地”為世界自然遺產(chǎn)。從此，“四川大熊貓棲息地”列入世界遺產(chǎn)名錄，這也標志著該區(qū)域范圍內(nèi)的成都市青城山―都江堰、西嶺雪山、雞冠山―九龍溝和天臺山4個風景名勝區(qū)同時被列為“四川大熊貓棲息地”世界自然遺產(chǎn)。

（四）政治原因

大熊貓作為“中國國寶”，世界自然基金會的形象大使，是世界生物多樣性保護的旗艦物種。從1957年到1982年的26年間，中國一共贈送給9個國家23只大熊貓，是中國在向境外贈送或租借大熊貓借以增進友好關系的外交方式。

而在08年的北京奧運會上，作為吉祥物的“福娃晶晶”，亦是一只大熊貓的原型，這只大熊貓原型則是一直生活在成都大熊貓繁殖基地。

以上所述的贈與國外及臺灣的大熊貓，大部分也是來自四川地區(qū)，這樣的一個政治目的的原因，也進一步讓國內(nèi)外游客意識到四川是熊貓故鄉(xiāng)，而成都作為熊貓故鄉(xiāng)的省會，自然成為熊貓故鄉(xiāng)。

二、成都熊貓文化形象成功塑造的意義

（一）提升城市形象，提高城市知名度

由于熊貓的稀有度，作為中國的國寶，吸引著海內(nèi)外的廣泛關注。四川作為大熊貓故鄉(xiāng)，省會成都自然借著這一名號也提升了不小的知名度。

借著“熊貓故鄉(xiāng)”這一文化符號，著重打造成都“熊貓故鄉(xiāng)”的文化形象，對外界以及本地一開始都造成視覺沖擊，久而久之在人們的心中形成根深蒂固的印象，這將有利于提升成都的城市形象，因“熊貓城”提高城市知名度。

（二）旅游經(jīng)濟收入的增加

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，旅游業(yè)越來越發(fā)達。對于成都來說，每年的游客也是逐年增加，因為“熊貓故鄉(xiāng)”來蓉的海外游客以及港澳臺同胞更是數(shù)不勝數(shù)，為成都或者說四川帶來了巨大的旅游經(jīng)濟收入。

2014年，我省共實現(xiàn)旅游總收入4891.04億元，同比增長26.1%。其中入境旅游者240.17萬人次，同比增長14.6%，外匯收入8.58億美元，同比增長12.7%。

2015年1-11月，全省實現(xiàn)旅游總收入5957.54億元，同比增長27%。入境游客257.92萬人次，同比增長14.3%；實現(xiàn)旅游外匯收入9.03億美元，同比增長11.3%。

從以上數(shù)據(jù)可以看到，來川旅游的人數(shù)是逐年增加，尤其是入境游客，有很多國外游客都是為了來四川看大熊貓而來到四川。而成都大熊貓基地，在2015年國慶期間，由于人數(shù)太多，景區(qū)爆滿，已遠遠超過成都的其他景區(qū)，不得不實行限流政策，僅在國慶第三天，接待游客就達到了3.1萬。

三、相關熊貓經(jīng)濟的產(chǎn)生

（一）直接收入

1982年之后，鑒于大熊貓生態(tài)環(huán)境惡化導致其數(shù)量急劇減少，中國停止了向外國贈送大熊貓的做法。1984年，隨著經(jīng)濟改革開放，大熊貓與時俱進，摘下了“友好大使”的面具，戴上“商務參贊”的頭銜，投入中國的現(xiàn)代化建設中，開啟了著名的“熊貓租借”方案。根據(jù)這個方案，中國短期內(nèi)向外國動物園租借大熊貓，對方支付租金。一時間，大熊貓成了財大氣粗的創(chuàng)匯大戶，國內(nèi)相關部門爭相出口，造成大量捕捉大熊貓，導致管理混亂失調(diào)，嚴重影響了大熊貓的保護。在國際環(huán)保組織和美國政府的壓力之下，中國后來停止了以商業(yè)目的租借大熊貓的做法，代之以“大熊貓合作繁殖”的名義。在這個名義下，向外國租借熊貓，通常為期十年，接收國向中國支付一千萬美元，平均每只熊貓每年的租金是五十萬美元。

（二）間接收入

成都大熊貓繁殖基地、雅安碧峰峽等都保持著高接待量。因為“熊貓故鄉(xiāng)”這一符號來到成都游客也為成都帶來了其他更多的收入，如餐飲、住宿等消費收入。

（三）其他收入

借助熊貓這一形象打造的各種品牌收入。如熊貓主題酒店、吉利熊貓車、功夫熊貓影片等。

不僅在成都，在成都周邊，涌現(xiàn)出各類以熊貓為主題的主題酒店，普通標間價格在200-300元左右，入住率到達90%以上。

熊貓形象2008年4月 賺足眼球吉利熊貓是全球繼大眾甲殼蟲后第二款以工程仿生設計的時尚小車。借助熊貓形象拍攝的《功夫熊貓》影片大獲成功，在全球收到6.5億的票房。

四、結(jié)論

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摘 要 隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國涌現(xiàn)出一大批有重要戰(zhàn)略地位的大型工程項目。然而，很多大型工程并不能按計劃竣工。因此，如何科學地對大型工程項目進行時間管理，保證工程按期、高質(zhì)完工就成為一個值得關注的問題。

關鍵詞 大型工程項目 時間管理 團隊激勵

一、改進大型工程項目時間管理的必要性

大型工程項目的一般是指完整的、相對獨立的，具有特定功能的工程建設項目，不僅具有較大的工程規(guī)模，更具有社會性和公益性。大型工程項目通常具有投資規(guī)模大，實施周期長，經(jīng)濟、技術風險性大，實施難度大，不逆轉(zhuǎn)性等特點。這些大型工程項目在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中占有重要戰(zhàn)略地位，它們成功與否，會給人民的現(xiàn)實生活、國家的發(fā)展產(chǎn)生很大影響。

管理大師彼得.杜拉克說過：“不會管理時間，就不會管理一切?！笨梢姇r間管理的重要性。在大型工程項目管理中，項目時間管理水平的高低對項目整體水平就有很大影響。所以，改進大型項目的時間管理，保證大型項目按期、保質(zhì)保量地完工具有重大現(xiàn)實意義。

因此，相較于西方國家，在項目管理理論研究方面較為落后的我們，更有必要努力改進大型工程項目的時間管理，提升我國大型工程的質(zhì)量，縮短與西方國家間的距離。

二、項目前期準備與決策

1．社會和政府的支持

大型工程項目進行過程中往往涉及大量人力、物力、財力的調(diào)配和使用，還會涉及到復雜的社會關系，而這些僅僅依靠項目團隊自身是不夠的。項目團隊應協(xié)調(diào)好與當?shù)厝嗣袢罕姷年P系，尊重他們的利益，最大限度地減少項目實施過程中與他們的利益沖突。必要時，項目團隊還可以求助于擁有得天獨厚的當?shù)刭Y源的人民群眾，發(fā)揮群眾的力量，保證項目的順利實施。生活中一些大型的拆遷項目，時常被迫停工，就是因為項目團隊與當?shù)厝罕娙狈τ行贤ǎ瑩p害百姓切身利益。

大型工程項目通常在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中占有重要戰(zhàn)略地位，政府作為維護和實現(xiàn)社會公共利益的部門，應對大型工程項目給予充分的支持和配合。當大型工程項目需要某些特定資源時，政府應當盡己所能地為工程項目服務，以保證項目能夠正常實施。官僚作風的政府部門，將嚴重影響項目團隊的工作效率。

2．科學民主的項目決策

項目的決策過程是一個非常重要的環(huán)節(jié)，是項目成敗的關鍵。決策過程需要通過科學的探索和周密的調(diào)查來充分論證項目的可行性和必要性。現(xiàn)實中，很多項目的決策程序很混亂，有些工程還沒做出最終的決策就已經(jīng)開工了，具體的實施過程中就會造成許多不必要的浪費。因此，項目決策過程是一個科學嚴謹?shù)倪^程，是項目成敗的關鍵，絕非形式主義。一個大型工程項目要想成功，務必要充分進行科學民主決策。

三、項目活動分解

項目活動分解就是將整體工程項目劃分成一定數(shù)量的組成部分，以實現(xiàn)對整體項目的控制。大型工程項目規(guī)模龐大，中間包含了非常復雜的子部分。因此十分有必要對控制總體進行分解，通過控制具體的對象進而達到控制總體對象的目的。

伯恩•崔西提出了以下兩條定律：

（1）任何工作的困難度與其執(zhí)行步驟的數(shù)目平方成正比。

（2）簡化工作是所有成功主管的共同特質(zhì)，工作愈簡化，愈不會出問題。

根據(jù)這崔西定律，可知活動分解應當適量有度，并非越細越好，大型工程項目尤其要注意這方面，因此項目經(jīng)理必須考慮到，細化活動在使得活動本身變得更容易控制的同時，卻在增加著整體項目的復雜性與風險性。

四、對項目團隊的激勵

1．對項目經(jīng)理的激勵

項目經(jīng)理是施工企業(yè)法人代表在工程項目上的人，是工程項目部的實際控制人和管理者，直接影響項目工程的質(zhì)量、工期、成本，在工程項目中具有重要地位。在現(xiàn)實的大型工程項目中，由于對項目經(jīng)理缺乏有效的激勵，時常導致項目經(jīng)理以追求個人效益最大化為首要目標，使得項目工程的發(fā)展偏離了原先的計劃，嚴重影響了工程項目的進度。因此，為保證大型工程項目按期高質(zhì)量完工，對項目經(jīng)理的激勵就顯得格外重要。現(xiàn)實中我們可以從物質(zhì)和精神兩方面對項目經(jīng)理進行激勵。

物質(zhì)激勵。現(xiàn)代心理研究表明，激勵是激發(fā)人動機的一個心理過程。需要產(chǎn)生動機，動機導向行為。這是客觀規(guī)律。利用物質(zhì)激勵項目管理人員，使項目管理人員的經(jīng)濟利益和其績效緊密結(jié)合起來，最大限度地激勵項目經(jīng)理實現(xiàn)效益最大化。

精神激勵。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，和物質(zhì)激勵相比，精神激勵能在較高層次上調(diào)動人的工作積極性，其激勵深度大，維持時間也較長。例如，公司設立“優(yōu)秀項目經(jīng)理”等榮譽稱號，并制定相應評比辦法，每年組織一次評選，對評出的優(yōu)秀項目經(jīng)理進行宣傳表彰，使項目經(jīng)理感受到自身價值，從而鞭策自己。通過這一途徑，較好地滿足了項目經(jīng)理自我發(fā)展和施展才能的愿望。

2．對項目下屬成員的激勵

對項目團隊的激勵還應當對項目中下屬人員進行激勵。作為工程項目具體實施者，項目團隊下屬人員對工程項目的進度，起著至關重要的基礎作用。在項目具體實施過程中，下屬人員工作態(tài)度不端正，工作積極性不高，工作消極、“磨洋工”等等，都會延緩項目的進度。如果下屬人員自身素質(zhì)不高，為了自身利益竊取項目資源，同樣會對整體項目造成嚴重影響。雅典奧運會的場館建設過程中，希臘人慵懶的工作習慣就給整個工程項目進度造成了嚴重的影響。因此，項目經(jīng)理對下屬的激勵同樣必不可少。

對項目下屬成員可以通過，項目管理績效評價進行激勵。項目經(jīng)理通過項目計劃制定的里程碑圖，定期檢查項目的實際進展情況，從實際的工程質(zhì)量、工期等各方面對項目整體情況進行評價，進而對項目成員進行評價，最終根據(jù)實際績效對成員進行獎勵。同時，注重對每個交竣工程的績效評價，并將評價結(jié)果記錄，項目經(jīng)理形成各個工作小組的績效檔案，作為年終評價的重要依據(jù)。通過這種方式，激起項目成員的成就感，并使之和工程項目目標、利益趨于一致。

此外，還可以通過情感激勵提升下屬員工的工作積極性。人們情緒具有一種動機激發(fā)功能，情感激勵就是加強項目管理人員與下屬員工的感情溝通，尊重下屬人員，使之始終保持良好地情緒和高昂的工作熱情。

參考文獻：

[1]蔣景楠等.項目管理.上海:華東理工出版社.2006.

篇5

學校開展了校級、年級和班級三級“心動德育”活動。

1.校級“心動德育”活動突出引領性

學校以科技節(jié)、藝術節(jié)、體育節(jié)、讀書節(jié)、英語嘉年華校園五大節(jié)日和開學典禮為載體，將教育蘊含其中，滿足不同特點學生的成長需求，學生在參與中獲得體驗，引發(fā)心動，以心動促行動。例如，科技節(jié)：“體驗、創(chuàng)新、成長――走近低碳生活”主題活動展示學生自己的科技成果，讓學生在科技活動中體驗到科技創(chuàng)新的重要性，提高科學素養(yǎng)。讀書節(jié)：“讀好書、唱童謠――爭做文明使者”是長期的主題教育活動。班級設置了借書角，年級打造了“開放閱讀吧”，隨處可見安安靜靜捧著書本讀書的學生。

2.年級“心動德育”活動強調(diào)精準性

儀式文化蘊藏著無形的教育資源，親情傳播、共享快樂、承載責任、精神傳播等一系列精神內(nèi)涵感染著學生，觸動著學生的心靈。各年級結(jié)合學生培養(yǎng)目標、實際情況和主要問題，開展了各具特色的年級心動德育活動，不僅舉行儀式，還以讀書、參觀、隊課、觀影、主題活動、目標卡等多種形式，將系列教育活動貫穿始終。

心動難忘的入隊典禮：充分利用紅領巾公園的環(huán)境，請二年級活動輔導員介紹“紅領巾之歌”主題廣場，由學生們講述矗立在廣場兩側(cè)的八位小英雄的故事。家長為學生佩戴紅領巾，每班有兩名新隊員代表在隊旗下表決心。最后，學生在小英雄塑像前獻上自己的目標卡。

“感恩母校，起航”畢業(yè)典禮：畢業(yè)典禮上，學生們在留言板上給母校留言，近300個彩色留言凝結(jié)成一顆顆心。

篇6

關鍵詞 第一產(chǎn)程 潛伏期 活躍期 苯三酚

苯三酚屬于平滑肌解痙劑，但是沒有抗膽堿作用，在將平滑肌痙攣解除的同時，不會引起任何的不良反應[1]。通常應用于分娩期間出現(xiàn)宮頸水腫與痙攣的產(chǎn)婦中，能松弛宮頸，使宮頸水腫與痙攣癥狀的得到緩解。本文主要對分娩第一產(chǎn)程不同時期用間苯三酚對產(chǎn)程的影響及安全性進行探討，現(xiàn)報告如下。

資料與方法

2009年9月-2013年9月收治80位產(chǎn)婦，隨機將所有產(chǎn)婦分成對照組與觀察組，兩組均有40位產(chǎn)婦。在對照組中，產(chǎn)婦年齡25～35歲，平均（27.38±2.34）歲，體質(zhì)指數(shù)平均（26.37±1.09）kg/m2，孕周平均（37.94±1.37）周。觀察組中，產(chǎn)婦年齡24～34歲，平均（26.34±3.56）歲，體質(zhì)指數(shù)平均（26.45±2.23）kg/m2，孕周平均（38.34±1.26）周。兩組產(chǎn)婦都沒有妊娠并發(fā)癥以及合并癥，將頭盆不稱排除，并無分娩有關的禁忌癥，均為自然臨產(chǎn)[2]。將兩組產(chǎn)婦的年齡、孕周以及體質(zhì)指數(shù)等一般資料進行對比，P>0.05，其差異有統(tǒng)計學意義。

方法：對照組在潛伏期不采用苯三酚，產(chǎn)婦宮口開大3cm以上時靜脈注射80mg的苯三酚。觀察組：產(chǎn)婦宮口開大1～2cm發(fā)生規(guī)律的子宮收縮時，說明為第一產(chǎn)生潛伏期，靜脈注射80mg的苯三酚，產(chǎn)婦宮口開打3cm以上時即為活躍期，再次靜脈注射80mg的苯三酚。兩組產(chǎn)婦如果發(fā)生宮縮乏力，可以在500ml 5%的葡萄糖溶液加入2.5U 0.5%的縮宮素進行靜脈滴注，初期滴速8滴/分，根據(jù)實際情況，對滴速進行調(diào)整，一直到出現(xiàn)規(guī)律宮縮為止。對產(chǎn)程進展做嚴密觀察，將第二產(chǎn)程時間、宮口擴張速度以及第一產(chǎn)程時間詳細記錄。同時對出血量、新生兒評分以及剖宮產(chǎn)概率進行詳細記錄。

統(tǒng)計學處理：數(shù)據(jù)的統(tǒng)計與分析使用SPSS13.0軟件，計量資料與計數(shù)資料分別采取t檢驗與X2檢驗，P

結(jié) 果

觀察組中，有1位產(chǎn)婦由于胎盤粘連而發(fā)生產(chǎn)后出血；對照組中，有1位產(chǎn)婦由于宮縮乏力而發(fā)生產(chǎn)后出血。兩組在新生兒評分以及出血量方面，沒有明顯差異，P>0.05，其差異無統(tǒng)計學意義，見表1。

對照組有13位產(chǎn)婦采用宮縮素，觀察組有11位產(chǎn)婦采用宮縮素，兩組沒有明顯差異，P>0.05，其差異沒有統(tǒng)計學意義。在潛伏期時間與活躍期時間方面，對照組明顯高于觀察組；在宮口擴張速度方面，對照組低于觀察組，P

討 論

在分娩期間，宮頸條件會直接的影響宮口擴張，但是在應激反應的作用下，機體會發(fā)生一定的改變，降低陰道分娩的概率[3]。在產(chǎn)婦宮頸出現(xiàn)水腫情況時，應該使用有關藥物，使宮頸痙攣得以解除，采取有效方法使宮頸肌張力得到降低，促進產(chǎn)程的進展。苯三酚能使平滑肌所產(chǎn)生的痙攣性疼痛得到緩解，能在泌尿生殖道以及胃腸道的平滑肌產(chǎn)生作用[4]。本文研究結(jié)果顯示，在潛伏期時間與活躍期時間方面，對照組明顯高于觀察組；觀察組宮口擴張速度（2.70±1.51）cm/小時，對照組宮口擴張速度（1.81±0.01）cm/小時，在宮口擴張速度方面，對照組低于觀察組（P

參考文獻

1 許梅燕，田耕.不同宮頸評分下間苯三酚對產(chǎn)程進展及產(chǎn)后出血的影響[J].實用醫(yī)學雜志，2010，23（14）：100-102.

2 黃曉霞，盧梅秀，黎蓮花，等.間苯三酚聯(lián)合氧化亞氮吸入用于縮短產(chǎn)程和鎮(zhèn)痛的臨床研究[J].中國當代醫(yī)藥，2010，34（23）：122-124.

篇7

根據(jù)渦陽縣城總體發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合交通發(fā)展要求及趨勢，結(jié)合縣城現(xiàn)狀，就交通行業(yè)遠景規(guī)劃涉及的有關項目意見如下：

一、規(guī)模發(fā)展，設立交通產(chǎn)業(yè)發(fā)展園區(qū)

交通產(chǎn)業(yè)，涵蓋涉及交通的檢測、維修、駕培、運輸、服務，以及與交通運輸相匹配的配件銷售等諸多方面的內(nèi)容，為實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營，促進城區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，根據(jù)縣城總體規(guī)劃布局，規(guī)劃在現(xiàn)S307線以西、紫光大道以北、站前路兩側(cè)的地帶，設立交通產(chǎn)業(yè)發(fā)展園區(qū)，擬定占地面積200余畝，布局交通局新址、檢測站、駕校、配件經(jīng)營中心、維修工業(yè)區(qū)及其它涉及交通的相關經(jīng)營項目。

二、規(guī)范布局，合理規(guī)劃交通各類站點

1、客運場站布局：為緩解城區(qū)道路壓力，省道S307線南移后，過境客車及貨車全部經(jīng)改線道路通行，因此將汽車站現(xiàn)址作為我縣客運中心不符合縣城發(fā)展的需要。城區(qū)站點遠景規(guī)劃：在S307線與S202線交叉處附近征地50畝以上，設立渦陽縣汽車客運中心、在老子騎青牛附近設立城西客運站、在城東立交橋西兩側(cè)設立東城客運站、在北通道至S202線之間兩側(cè)征地30畝，設立城北客運站。

2、城市小型客車?？空荆阂?guī)劃將汽車站、配載客運站、城北客運站及在站前路與S307線交匯點附近設立城市小型客車停靠站；同時作為短期內(nèi)客運車輛的?？繄稣?。

3、運輸服務：為適應我縣皖西北煤炭工業(yè)區(qū)的總體規(guī)劃，為我縣煤炭市場提供服務，規(guī)劃在渦陽至新興公路東側(cè)，征地30畝，設立綜合運輸中心。

三、確保發(fā)展，設立交通工業(yè)區(qū)

1、維修市場：為保證我縣維修市場健康發(fā)展，在城區(qū)規(guī)劃三個維修工業(yè)區(qū)，其中在地稅局對面設立渦陽維修工業(yè)中心區(qū)，在老子騎牛西南側(cè)設立城西維修工業(yè)區(qū)，在北通道以東、S202線以南、原渦陽至龍山老路以北之間的三角地帶設立城北維修工業(yè)區(qū)。

2、船舶工業(yè)：我縣造船工業(yè)發(fā)展迅猛，造船能力、整體技術等方面已位居皖北前列，城區(qū)內(nèi)有造船廠點13家、從業(yè)工人1500余人、靠養(yǎng)人口2萬余人，而在城市規(guī)劃中卻無造船工業(yè)地點。考慮造船工業(yè)現(xiàn)有場地屬規(guī)劃中的綠化地帶，計劃在渦河北側(cè)、農(nóng)藥廠對面的灘涂地帶以及鐵路以東渦河沿岸設立造船工業(yè)新區(qū)。

3、港口碼頭：為與我縣煤炭開發(fā)相適應，考慮渦河實際情況，結(jié)合全省碼頭航道建設的總體規(guī)劃，原則符合規(guī)劃，稍作改動，規(guī)劃在義門、橋口、建港、南園、馬寨、高爐、西陽等地設立八個港口碼頭（具體意見及效果見附件）。

四、立足服務，建立農(nóng)村公路服務區(qū)

為給我縣農(nóng)村公路建設、管理、養(yǎng)護提供相應服務，確保公路通暢，促進縣域經(jīng)濟的發(fā)展，擬以縣城為軸心、以環(huán)縣公路為圓環(huán)，均點布局，設立農(nóng)村公路養(yǎng)護一心四區(qū)：

1、規(guī)劃在城區(qū)S307線以南、立交橋以西、規(guī)劃的甘溝路以東地帶，用地30畝，設立農(nóng)村公路機料中心。

篇8

關鍵詞：行動導向教學；國際貿(mào)易實務；實踐應用

中圖分類號：G642.4 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）19-0131-02

一、行動導向教學的概念及應用價值

行動導向教學又稱為行為導向教學或?qū)嵺`導向教學，源自德國，指根據(jù)完成某一職業(yè)工作活動所需要的行動和行動產(chǎn)生與維護所需要的環(huán)境條件以及從業(yè)者的內(nèi)在調(diào)節(jié)機制來設計、實施和評價職業(yè)教育的教學活動。行動導向教學打破了以往的傳道、授業(yè)、解惑式的教學模式，靈活的采用了項目教學法、任務驅(qū)動法、角色扮演法、情景模擬法、頭腦風暴法、案例分析法等多種教學方式，不強調(diào)知識的系統(tǒng)性，要求教師分層次地給學生下達“任務”，并引導學生完成“任務”，從而培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新能力。學生完成“任務”的過程中能夠獲得理論知識，并將所學的理論知識再應用于實踐活動，有效地將理論與實踐結(jié)合起來。當學生在教師的引導下完成某一任務時，會使學生內(nèi)心產(chǎn)生成就感，增強自信心，互動中形成融洽的師生關系，提高學生的學習熱情，培養(yǎng)學習興趣。正因為如此，行動導向教學成為了目前我國職業(yè)教育改革中重要的組成部分，被大力推廣。

二、在《國際貿(mào)易實務》課程中應用行動導向教學的必要性

我國加入WTO以來，大陸的市場經(jīng)濟秩序不斷向國際化的邊緣游離，受經(jīng)濟全球化的影響，國內(nèi)企業(yè)的發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)，對國際商務類人才的需求與日俱增，對其外貿(mào)實務操作能力的要求也日益提高?！秶H貿(mào)易實務》課程是國際商務類專業(yè)的必修課，是一門專門研究國際間商品交換具體過程的學科，是一門具有涉外活動特點的實踐性很強的綜合性應用科學。整個進出口業(yè)務中，從交易前的準備工作、交易磋商、合同簽訂、合同履行，每一階段都具有復雜的專業(yè)知識和很強的專業(yè)技能要求。但目前很多高職院校還在沿襲過去重理論的教學模式，一味地注重知識的系統(tǒng)性和完整性，授課老師往往是畢業(yè)后直接到學校任教，沒有實踐工作經(jīng)驗，甚至連正規(guī)合同、信用證、提單、發(fā)票之類的單證都沒有接觸過，又怎么會讓學生學會相關的操作技能和方法呢？這就形成了純理論教學—學生被動接受—單純理論考核的惡性循環(huán)，大大降低了學生的學習興趣，造成了畢業(yè)成績優(yōu)秀的學生到企業(yè)卻無法適應工作的尷尬局面。因此如果將注重實踐的行動導向教學成功地應用到《國際貿(mào)易實務》課程教學中，將會獲得理想的教學效果，促進職業(yè)教育目標的實現(xiàn)。

三、行動導向教學在《國際貿(mào)易實務》課程教學中的實踐應用

1.開展項目教學為主導，以實際的任務來驅(qū)動學生的學習。項目教學法是指師生通過共同實施一個完整的項目工作而進行的教學活動，通過完成活動達到掌握理論知識和培養(yǎng)操作能力的目的。可將《國際貿(mào)易實務》的教學分成進口貿(mào)易和出口貿(mào)易兩大項目，每個項目分設交易前的準備工作、交易磋商、合同簽訂、合同履行四大模塊，每個模塊下設若干個單元。例如：在出口項目下的交易磋商模塊中包括建立業(yè)務關系、詢盤、發(fā)盤、還盤、接受五個單元。每個單元都給學生下達相應的工作任務，讓學生在教師的指導下完成。例如：在出口項目下交易磋商模塊中發(fā)盤單元的工作任務是：完成案例中出口商發(fā)盤內(nèi)容的確定和書寫。當所有的項目任務完成后，學生既掌握了整個進出口業(yè)務流程中的理論知識，又具備了一定的實際工作能力。

2.靈活運用案例分析、角色扮演、頭腦風暴等教學方法。教師在引導學生完成項目任務前都要介紹實際的案例（可以是真實的也可以是模擬的），將全班學生分成若干小組（5人一組），針對具體的案例，要求各小組成員展開討論，共同完成項目任務。小組成員職責分明，都配有不同的角色，而且每次任務都要交替學生扮演的角色。例如：在交易磋商模塊中，將全班分成6個小組，三個小組是進口商，另外三個小組是出口商，通過抽簽的方式將進口商中的一個小組和出口商的一個小組配對完成交易磋商中的每個單元任務。其中每個小組都要選出主談判、談判助理、記錄員、展示員和觀察員，在不同的單元任務中每個學生要輪流擔任不同的角色。在各小組演示員展示談判結(jié)果時可允許其他小組的成員將進行點評和提問，即采用頭腦風暴的方法開拓學生的想象力和創(chuàng)造力。最后老師進行總結(jié)歸納，得出討論的重點、難點和主要解決的問題，實現(xiàn)教學目的。

3.采用過程性考核和終結(jié)性考核相結(jié)合的評價手段。允許學生自己定制評價標準，先自我評價打分，教師再進行檢查評估，師生共同討論項目任務完成過程中的成功之處和存在的問題。將平時成績作為考核的重點，占總成績的70%～80%，期末考試作為輔助手段，占總成績的20%～30%。平時成績中不僅僅依靠單元測驗和考勤，重心偏向?qū)W生對項目任務的參與度及項目任務的完成情況，從而更加合理、科學地對學生做出評價。

參考文獻：

[1]徐小蘭.行為導向教學法在《國際貿(mào)易實務》教學中的思考[J].商場現(xiàn)代化，2010，（33）.

[2]戴海珊，陳惠芳，謝訊.行動導向教學在《國際貿(mào)易實務》課程中的實踐研究[J].商場現(xiàn)代化，2010，（14）.

[3]王立斌.項目教學法在國際貿(mào)易實務教學中的運用與探討[J].科技傳播，2009，（9）.

篇9

（蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術學校，江蘇 蘇州 215104）

【摘要】高職校為非遺保護傳承的重要承載著，非遺項目課程引入高職校的現(xiàn)實性、必要性、和可行性方面是深挖本土文化、弘揚古老藝術的一個重要途徑。開展單元化研究性課程有利于非遺在高職校的教學實踐，推動非遺文化在本地高職校的傳承教學，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關鍵詞 高職校；非遺；項目課程；單元化；教學

基金項目：本文為江蘇聯(lián)合職業(yè)技術學院課題“五年制高職藝術設計專業(yè)‘工學結(jié)合’項目課程研究——以蘇州非遺數(shù)字博物館為例”（B/2014/06/027）的階段性研究成果。

作者簡介：周敏（1975—），女，江蘇蘇州人，教育碩士，蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術學校，高級講師，主要研究方向為高職課程、藝術設計教育、非遺傳承。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）對于維護民族文化的多樣性與世界文化的多樣性具有重大意義。社會各界對非遺研究也逐步深入。然，政府重視、專家關注、公眾參與的大好形勢下，非遺的眾多項目在當前時代下的生存狀況不容樂觀，有的項目甚至處于瀕臨滅失的窘狀。如何使得非遺能在現(xiàn)今社會得以繼續(xù)發(fā)展，尤其是非遺的有效保護傳承問題尤為突出。本地高職校在肩負著弘揚本土文化，打造特色專業(yè)，致力課程改革的前提下，將非遺項目作為課程開發(fā)凸顯專業(yè)特色。

1非遺項目課程的單元化研究性教學的現(xiàn)實性

項目課程是指以職業(yè)生涯為目標，以工作結(jié)構(gòu)為框架，以職業(yè)能力為基礎，以培養(yǎng)學生技術實踐能力為主要內(nèi)容，以彈性和綜合性為特征，多種課程形態(tài)相結(jié)合的課程。項目課程開發(fā)的目的是按照工作的相關性，而不是知識的相關性(學科課程)設置課程門類．構(gòu)建全新的項目課程體系。結(jié)合非遺門類的特色與高職校現(xiàn)有專業(yè)，挖掘兩者間的內(nèi)涵聯(lián)系，將非遺項目作為單元化課程嵌入到現(xiàn)有的的課程體系之中，這是較為現(xiàn)實的做法。其原因有：

其一，本地高職校中的專業(yè)教師對非遺的認知需要一個過程，對非遺的專業(yè)提高更需要行業(yè)專家的指導。院校的專業(yè)教師從其專業(yè)特長上需要結(jié)合非遺的專業(yè)特色，對非遺有足夠的認知后才能開展課程的設計和實施。其二，原有的高職課程是依據(jù)現(xiàn)有的人才培養(yǎng)方案來設計實施的，其設定的課程是經(jīng)科學的論證才得以落實。如果將非遺課程替換原有的課程是不合適的。只有將非遺課程開發(fā)為單元化項目課程，嵌入在原有的課程之中，在不改變原有課程體系的情況下，展開非遺教學，這樣更具有實際操作性。其三，非遺專業(yè)性強，具有典型的地方特性，非遺傳承人作為行業(yè)專家到院校的教學指導將設定為教學的常態(tài)化，課程的單元化教學，時間的靈活性，內(nèi)容的可調(diào)節(jié)性，將有利于行業(yè)專家的親臨指導。最后，非遺項目歷史淵源，有技術上專業(yè)上或是材料上的特殊要求，具有跨學科、較為復雜的社會性、實物類或口頭類項目表述的、綜合性的特點，將非遺項目分段單元化后，在院校的不同年級中開展教學，從時間跨度上促使學生對非遺的了解更加深入細致，這也是非遺項目課程的設立初衷。

2高職校專業(yè)教師對非遺項目課程教學設計

高職院校的專業(yè)教師具有較強的專業(yè)能力和教學設計能力。充分挖掘?qū)I(yè)教師對非遺的科研，這對非遺項目入高職校最強有力的保障。專業(yè)教師確立高職課改意識，樹立“單元化課程的意識”，掌握以后現(xiàn)代課程觀為基礎、以非遺文化為背景、以多課時教學為單位的課程設計原則，要包括復雜的單元教學活動的策劃和設計能力、動態(tài)的教學組織和管理能力、與學生的溝通和交流能力、指導研究性學習的能力、引導學生反思和評價的能力等。傳統(tǒng)的備課，專業(yè)教師可以按教材和教參的要求做好上課的準備，不強調(diào)教師的創(chuàng)造。但非遺項目課程則要求教師成為這一新型的課程的研究者、開發(fā)者和設計者。這是極具挑戰(zhàn)性的。非遺入高校難度大，沒有現(xiàn)成的教材，沒有教參，沒有專業(yè)設備等狀況。只有依據(jù)對高職院校的學生充分了解的基礎上，并且在建構(gòu)主義指揮下，師生共同學習和研究，以“做中學”為中心理念而開展。

其一，按高職課改的理念設計教學目標，高職課改的人才培養(yǎng)從技術型人才到技能型人才的模式轉(zhuǎn)變。高職學生所需具備的“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三維目標設計課程和教學，層層錯落環(huán)環(huán)相扣。非遺項目課程的設計主要從這三維目標出發(fā)，即掌握非遺知識和技能，掌握非遺的工作過程或運用不同手段來實現(xiàn)設計精品，體驗非遺的精髓和提升對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和熱愛。其二，策劃相應的研究性學習活動，可以通過專家講座、觀摩課、體驗課、示范課等方式，激發(fā)學生的學習動力。其三，運用《任務書》讓學生明確學習任務和評價方法方式。其四，以小組合作方式，明確分工，增強團隊合作精神；可以提出小組的“行動口號”以激勵士氣，可以充分利用信息時代的便利，發(fā)揮學生小組的自我學習的能力，挖掘?qū)W生自我價值的潛力。

3非遺項目課程單元化研究性教學實施

相比原先單課時教學的封閉系統(tǒng)、簡單結(jié)構(gòu)和累積變革等特征，“單元化研究性教學”是動態(tài)的開放系統(tǒng)。在師生教學活動過程中不斷自我反思，更能促進非遺課程傳承內(nèi)涵的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新。非遺項目課程的“單元化研究性教學”的實施是一個師生共同學習掌握研究進步的過程，是一種螺旋式的前進的過程。由于探索的是非遺文化，務必要把這項特殊的課程與其產(chǎn)生或賴以存在的本土文化背景相連，考查其原生性、衍生性等，在傳承非遺精髓的同時，體現(xiàn)了高職學生的情感教學目標，使高職教育同時具有了教育和文化雙重意義。

在非遺項目課程實施中，教師要靈活運用各種先進的教學模式和策略，致力于打造好“教學共同體”，主要是引導學生的自主學習、小組合作學習和研究性學習方法，不斷解決學習中的問題、深化研究，創(chuàng)造性地完成課程目標。非遺項目博大精深，各有不同各有其精髓，非遺課程通過工作項目任務來實施，有工作前的準備、工作情境的設置、工作小組的合作、工作問題的討論、工作成果的交流等。把非遺項目課程的最終的學習成果將以視覺化的形式（展演、模型、實物等）進行展示和交流，通過課堂的互動師生的展示，進行反思和總結(jié)（發(fā)展性評價）等等。這就要求教師能全面理解高職課改，積極學習、掌握“單元化研究性教學”及其背后的相關理論與方法。教師的專業(yè)發(fā)展也應該由傳統(tǒng)的知識、技能和教學經(jīng)驗的積累，向更全面的、具有綜合性的“教學領導力”轉(zhuǎn)型。在每個單元化的課程教學中，運用了“以工作過程為導向的課程開發(fā)”的改革理念，進行了教學研究。雖單元化課程實踐是短暫，但是對師生的思想的影響確實長遠的。

4結(jié)語

非遺項目課程入高職校，對于非遺的保護傳承是重要的一步。本文對非遺入高職校課程做出了一定的探討并認為，非遺項目課程入高職校適用于單元化教學，在具體教學設計使用了許多教學方法的組合，如合作學習、基于問題的學習，以及其他的主動學習策略，對于學生的評價也正轉(zhuǎn)向表現(xiàn)性評價。要求學生通過合作學習解決問題，完成任務，從而掌握非遺核心學識。整個教學過程是動態(tài)的，學生帶著真實的工作任務，積極的主動學習。技術時代的到來，不僅影響教師，還影響學生的思想，從情境理論的角度看，非遺具有濃厚的文化價值和藝術價值，只有培植好年輕一代對非遺的認知，才是今后非遺可持續(xù)發(fā)展的堅實的強大的后盾。

參考文獻

［1］蔣慶斌,徐國慶.基于工作任務的職業(yè)教育項目課程研究[J].職業(yè)技術教育,2005(22).

篇10

關鍵詞：公益廣告 城市形象建構(gòu) 缺憾 優(yōu)化策略

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，城市形象近年來越來越受到人們的關注。作為一種無形資產(chǎn)，它是國家形象的子系統(tǒng)，是提高城市知名度，打造城市品牌的重要途徑之一。而公益廣告是社會文明進步的標志，它通過某種觀念的傳達，呼吁公眾共同關注社會問題，在宣傳中營造良好的社會氛圍，發(fā)揮傳播、教育、審美功能，肩負著引導人們樹立正確的價值取向，培養(yǎng)高尚的道德修養(yǎng)這一使命，這樣的傳播方式在城市形象建構(gòu)中扮演的角色無疑越來越重要。然而，當下在各種媒體上所展現(xiàn)的公益廣告在城市形象建構(gòu)中還是存在一些缺憾，只有通過不斷地優(yōu)化和改變，才能真正發(fā)揮它對于城市形象建構(gòu)的重要作用。

公益廣告在城市形象建構(gòu)中的缺憾

一、公益意識淡薄。當前，雖然公益廣告在城市形象建構(gòu)中的作用愈發(fā)明顯，但大多數(shù)政府和企業(yè)還是沒有充分認識到它的重要性，沒能在相關的層面上給予系統(tǒng)的規(guī)范和支持，公眾對公益廣告的認識存在誤區(qū)。首先，對公益廣告的功能認識不足，沒有重視公益廣告的形象影響力，大多只是當作一種作品來欣賞、消遣，并無實際的意義?？v然某些城市偶爾會有一些公益廣告，也是為了響應政府政策，并沒有把公益廣告納入到城市形象戰(zhàn)略的規(guī)劃中，缺乏針對性和指導性?！罢畬鎻V告的認識偏差、重視不足，導致政府在城市建設規(guī)劃中缺乏對形象塑造的行動力，歸根到底在于觀念上并未建立起公益廣告的形象意識?！雹倨浯?，企業(yè)作為城市中活躍的主體之一，并沒有使公益廣告在城市形象建構(gòu)中發(fā)揮應有的作用。他們大多認為，對城市形象的建設是政府的責任和行為，企業(yè)投資公益廣告無謂增加自己的經(jīng)濟成本，而收獲甚微。

二、主題需求單一。在城市形象建構(gòu)中，公益廣告面臨著主題需求單一的局限性，與政治性相關的比較多，與民生、民意相關的精品廣告則相對較少，這種單一性直接影響大眾對公益廣告的主題需求。而空洞的公益主題與社會實際問題存在很大的距離，內(nèi)容古板、刻板灌輸，很難調(diào)動受眾的積極性，更不能產(chǎn)生共鳴，這也是造成公益廣告容易被忽視的原因之一。

我國公益廣告發(fā)展的歷史不長，沿襲了許多不好的因素，對主題的選擇教條化、形式化便是其一，大多公益廣告投資商和制作者為迎合政府等相關部門經(jīng)常會選擇“愛國主義”“思想道德建設”“民族文化”等主流主題，然而這些宏觀的主題在實際的宣傳過程中由于空洞無物，并沒有收到預期的效果?！敖y(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示了二十多年來我國公益廣告主題上的分布情況，公共道德類題材居于最高位，達24.20%，其次是自然環(huán)境問題，達16.44%，而社會熱點問題只占據(jù)8.90%，僅高于其他公益事業(yè)一項”。②可以看出，公益廣告的主題大多集中在宣揚道德規(guī)范和構(gòu)建文明城市上，然而這種直面的傳播未必會有好的效果，應該多選擇受眾關注的問題，拓寬公益主題的空間，以一種委婉、細膩的方式來吸引大眾。每座城市都有自己的內(nèi)在品質(zhì)和個性，是獨一無二的，也是區(qū)別于其他城市的本質(zhì)特征，這些特征體現(xiàn)在城市的方方面面，不易被發(fā)現(xiàn)，因此，公益廣告在傳播城市形象的時候，應充分發(fā)揮這種個性和內(nèi)涵，將主題與城市特質(zhì)相融合，深入挖掘文化底蘊，讓人們在廣告中便能被城市所吸引。但是現(xiàn)在很多公益廣告在選擇主題時都人云亦云，大多追求那些空洞的V告語，若有若無的頭銜等，卻將真正的個性和內(nèi)涵拋之腦后，對城市形象塑造毫無幫助。

三、形象創(chuàng)意不足。目前，公益廣告在城市形象的傳播上主要使用報紙、雜志，廣播、電視四大傳統(tǒng)媒體來。然而，隨著社會的發(fā)展和人們生活方式的變化，小眾媒體在人們的日常生活中變得越來越廣泛，目前小眾媒體的公益廣告開發(fā)利用還十分有限，大多以燈箱、宣傳標語、戶外廣告牌的形式出現(xiàn)，這種浮于表面的利用體現(xiàn)不出深層次的創(chuàng)意。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡媒體已經(jīng)滲透到千家萬戶的日常生活中，公益廣告作為一種特殊的傳播形式，必然要借助這個具有時效性強、受眾人群廣、傳播力度大的載體，帶動公益廣告的快速發(fā)展。然而，在實際的網(wǎng)絡平臺中公益廣告的運用反而不多，例如在騰訊、新浪、網(wǎng)易等大型門戶網(wǎng)站上鮮有公益廣告的身影，相反各個角落都充斥著商業(yè)廣告，商業(yè)廣告的隨處可見與公益廣告的低調(diào)冷清形成了鮮明的對比。網(wǎng)絡媒體的優(yōu)勢是傳統(tǒng)媒介無法比擬的，它有著一大批的受眾，具有超強的信息擴散能力，公益廣告對網(wǎng)絡新媒體的忽視不能不說是一種遺憾。

公益廣告在城市形象建構(gòu)中的優(yōu)化策略

展示――廣告隱喻的公益解讀。在公益廣告中，隱喻的運用更能夠激發(fā)人們的思考，公眾可以設身處地展開豐富的聯(lián)想，對理解城市品位，傳播城市形象都會有事半功倍的效果，其功能主要表現(xiàn)在：一、勸說功能。公益廣告作為一種宣傳手段，無形中承擔著宣揚社會公德，展示城市形象的責任。如果用空洞的口號，居高臨下的語氣和生硬無趣的說教來向大眾灌輸，顯然是收效甚微，而隱喻的運用則使得廣告更具有感染力和說服力，它們在勸說過程中帶有濃厚的情感，營造出輕松和諧的氛圍，這種“煽情式”的廣告話語所傳達的文明城市形象很容易讓公眾接受，而廣告本身的表現(xiàn)力和藝術魅力也能得到彰顯。二、聯(lián)想功能。“隱喻是利用一種概念表達另外一種概念，需要這兩種概念之間的相互聯(lián)系。這種關聯(lián)是客觀事物在人的認知領域里的聯(lián)想”。③通過這種聯(lián)想與展望，更能促進公眾對廣告的理解和認可。例如，成都在宣傳城市形象時使用的廣告語是“成都，一座來了就不想離開的城市”，它很容易引起公眾的關注和聯(lián)想；而中國移動的廣告詞是“溝通從心開始”，它將所有的通信交流方式用溝通來涵蓋，讓人聯(lián)想到溝通的內(nèi)容、方式和對象，這一切都要從心開始，簡單而親切，效果可想而知。三、解讀功能。隱喻在廣告中正是起到解讀的作用，不同的文化背景和社會習俗以及廣告在不同的環(huán)境中所體現(xiàn)出的不同效果使得公眾對廣告的理解也是不同的，隱喻往往能夠在廣告中添加特定的語言符號，對廣告所傳達的內(nèi)容有一個很好的解讀功能，使廣告更具沖擊力和感染力，激發(fā)人們對廣告中所宣傳事物的聯(lián)想和向往。

升華――賦予城市形象以人的情懷。城市形象是一個城市對外展示的整體面貌，在很大程度上取決于市民的精神面貌，他們的言行舉止，思想覺悟?qū)Τ鞘行蜗蟮乃茉炱鹬艽蟮淖饔?，因此?gòu)建城市形象必須賦予城市形象以人的情懷。公益廣告作為一種傳播方式，無論是在主題的選擇，傳播媒介的運用上都應以人為中心，在公眾最為關注的問題上宣傳社會應有的價值觀和道德觀，讓人們懂得如何與社會相處，與自然相處。首先，形象表達，感性訴求。公益廣告的起c和終點都是圍繞公眾而展開的，在傳播城市形象主題的時候，要用形象的表達方式與受眾進行溝通，拉近與受眾的距離。同時，注重感性訴求，強化情感在觀念接受過程中的助推作用，力爭在情感上與受眾產(chǎn)生共鳴，讓他們自愿地接受廣告所宣傳的思想。把城市形象建設的宏大目標融合到受眾日常的小事中去，潤物無聲卻意義重大。其次，以情立本，用意傳真?！案腥诵恼?，莫過于情”，情感是社會溝通的基礎。公益廣告在傳播城市形象中運用情感因素，將城市形象以人情化的畫面展示出來，必然會給人留下積極的印象?，F(xiàn)代社會的變革讓人們處在一個快節(jié)奏的生活環(huán)境下，內(nèi)心容易焦躁、空虛，公益廣告此時從受眾內(nèi)心世界出發(fā)，在觀念上附加濃厚的情感，用真情實意打動受眾，從而增加公益廣告的說服力、感染力和號召力。

傳播――城市品位的本質(zhì)構(gòu)建。隨著城市化的發(fā)展和城市之間競爭的加劇，城市品位越高，其發(fā)展空間越大，城市競爭力也越強，而在城市形象構(gòu)建中，公益廣告無疑起著劑的作用。一要塑造和諧環(huán)境。城市環(huán)境是人們生活的空間，城市形象的好與壞很大層面取決于城市環(huán)境的優(yōu)劣。它包括城市建筑、設計規(guī)劃等，公益廣告在傳播的過程中應突出重點，把握亮點，培養(yǎng)人們自覺遵守環(huán)境的意識。首先，政府應當重視城市環(huán)境，對城市實施整體規(guī)劃和重點打造，逐步形成自己的特色，在協(xié)調(diào)環(huán)境與發(fā)展的同時突出區(qū)域文化特質(zhì)，做到以優(yōu)化環(huán)境構(gòu)建城市形象，以城市形象提高城市競爭力。其次，讓公益廣告成為城市和諧環(huán)境的一部分，這就對公益廣告自身的質(zhì)量有很高的要求，無論是車體廣告、路燈廣告、主體建筑，還是影視、平面廣告，都要具備傳播思想和藝術欣賞的雙重標準，使人們在接觸這些媒介的時候感受到美的存在，讓公益廣告真正為美化城市環(huán)境服務。二要提高審美內(nèi)涵。公益廣告對城市品位的提升主要體現(xiàn)在功能和審美上，公益廣告本身具有很強的思想性和藝術性，它既能引導受眾的價值觀，又能給予人們審美的體驗，這種美正是城市品位的重要組成部分，人們接受公益廣告的過程其實就是一個接受美的熏陶過程。三要構(gòu)建文化品位。城市文化履行社會責任、投身公益事業(yè)的寫照，集中體現(xiàn)出一個城市的價值取向、精神風貌和道德修養(yǎng)，是城市文化深層次的延伸，是城市社會責任意識覺醒與城市形象塑造下的必然產(chǎn)物，政府服務大眾、回報社會的行為，有力地激發(fā)了市民參與公益的熱情。公益廣告的傳播不僅能夠提高城市的審美內(nèi)涵，同時也能助推城市文化品位的構(gòu)建。公益廣告在實施過程中應以人為本，研究人的自身發(fā)展，樹立與現(xiàn)代城市相適應的觀念意識，利用自然景觀和人文景觀，展示文化情景，傳遞文化氣息，發(fā)揮文化品位在城市品位中的核心作用。

（作者單位：亳州職業(yè)技術學院）

注釋：

①張樂明：《民營中小企業(yè)的公益廣告策略》，《中國中小企業(yè)》， 2011（5）。