導(dǎo)語：如何才能寫好一篇個人對健康的認(rèn)識，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

Abstract： Healthy personality is the most important condition of becoming a useful person for undergraduate. It is needed that the independence, creativeness, and initiative of personality in modern society. These good personality qualities can be formed through education in mental health. The theory of personality psychology currently applied in our country is not fully meet the requirement of personal education and psychological consult for our country, because of the difference of social and historical conditions. Ancient "Tao Te Ching" not only contains psychological thought that meets the requirement but also enlightens on the cultivation of healthy personality to undergraduate.

關(guān)鍵詞： 《道德經(jīng)》；大學(xué)生；健康人格；培養(yǎng)

Key words： Tao Te Ching; undergraduate; healthy personality; cultivation

中圖分類號：G41文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-4311（2011）02-0320-02

0引言

近幾年來，由于種種原因，大學(xué)生的心理健康教育成為社會和各級教育部門研究和探討的焦點。培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格也成為高校學(xué)生工作的重心所在。人格及人格教育是80年代引入學(xué)校德育的，90年代逐漸成為熱點[1]。在《簡明不列顛百科全書》中關(guān)于“人格”一詞的解釋是:“每個人所特有的心理――生理性狀（或特征）的有機結(jié)合，包括遺傳的和后天獲得的成分，人格使一個人區(qū)別于他人，并可通過他與環(huán)境和社會群體的關(guān)系表現(xiàn)出來?！盵2]在西方的心理學(xué)體系中，人格指個體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個體在適應(yīng)環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機、價值觀、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具有動力連續(xù)性和一致性的自我，使個體在社會化過程中形成的給人以特色的心身組織[3]。國內(nèi)的人格研究和心理咨詢以及其他相關(guān)的領(lǐng)域大多依據(jù)這個理論展開工作。從理論研究與實踐的工作實效來看，并不能令人滿意。筆者認(rèn)為原因主要在于傳統(tǒng)文化背景的差異。任何一種文化都會在民族、種群的人格發(fā)展過程中打上烙印。人格是先天的遺傳素質(zhì)與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物。故此，中國人的人格概念不會與西方人完全相同。從傳統(tǒng)文化的經(jīng)典理論中尋找適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的理論，應(yīng)是當(dāng)前理論與實踐工作的當(dāng)務(wù)之急。

1當(dāng)前社會大學(xué)生的人格健康

眾所周知，學(xué)校教育的首要目的乃在于樹人，意即塑造社會個體健康的人格。而現(xiàn)今的學(xué)校教育卻與這個根本目的逐漸相左。作為學(xué)校教育核心因素的教師，其作為大學(xué)生榜樣的作用也在相應(yīng)地弱化。具體一點，以學(xué)生為中心這一現(xiàn)實的訴求已經(jīng)呼吁了多年，在學(xué)校教育的實踐過程中，這一訴求仍然停留在形式的層面。師生之間的有效交流由于中間橫著一條傳統(tǒng)儒家文化的對權(quán)威的服從的觀念的鴻溝而逐漸變得困難。社會在變，價值觀在變，這個舊的觀念卻未變。換一個角度，競爭日益激烈的社會現(xiàn)實，首先需要學(xué)校教育教學(xué)生學(xué)會生存，而有價值生存的第一要務(wù)，仍是健康人格的塑造。惟有此才能舍卻對物欲的盲目追求，獲得人生存本真的快樂。在哲學(xué)的層面上，人格作為人的本質(zhì)的存在狀態(tài)或生存樣式是人的最高生存方式的表征。它標(biāo)示著人之為人的現(xiàn)實歷史規(guī)定，標(biāo)示著人之所以如此這般生存的意義與價值依據(jù)所在。人格塑造與提升的目標(biāo)就是人格的健全，所謂人格健全是指各種人格特征的完備結(jié)合。其特點有三：第一，內(nèi)部心理和諧發(fā)展。即個體的需要和動機、興趣和愛好、智慧和才能、人生觀和價值觀、理想和信念、性格和氣質(zhì)都向健康的方向發(fā)展。第二，能夠正確處理人際關(guān)系，發(fā)展友誼。即在人際交往中顯示出自尊和他尊、理解和信任、同情和人道等優(yōu)良品質(zhì)。第三，能把自己的智慧和能力有效地運用到能獲得成功的。工作和事業(yè)上。在學(xué)習(xí)和工作中勇于創(chuàng)造、善于創(chuàng)造，能夠走向成功，能夠體驗到成功的愉悅并形成新的興趣和動機等。

人格心理學(xué)對人格心理結(jié)構(gòu)的探索以及對人格心理要素的分解，能夠指導(dǎo)人格教育目標(biāo)的確立。當(dāng)前的人格教育實踐，在教育目標(biāo)上還比較籠統(tǒng)、模糊。人格教育的目標(biāo)指向是健康人格的塑造，但什么是健康人格？健康人格包含哪些要素？健康人格的基本要素體現(xiàn)在教育目標(biāo)中應(yīng)該如何描述？目標(biāo)的達(dá)成又應(yīng)該以什么樣的指標(biāo)來衡量等等，這些問題都是當(dāng)前人格教育實踐需要解決的問題。

2當(dāng)前社會大學(xué)生的人格健康與《道德經(jīng)》的有關(guān)論述

東方文化強調(diào)天人合一，強調(diào)人與自然，與社會的和諧相處。道德經(jīng)中多處贊美圣人的智慧與情操，顯然，老子認(rèn)為社會中的理想人格應(yīng)該包含圣人所具有的純樸、含蓄、節(jié)制、理性以及慈愛的人格特質(zhì)。老子所提倡的健康人格不僅是東方文化背景下的，更與我國當(dāng)今社會現(xiàn)實情境下塑造大學(xué)生的健康人格的要求相適應(yīng)。老子所提倡的健康人格，即圣人如何，其所描述的乃是一種人格發(fā)展的理想狀態(tài)，是超越絕大多數(shù)人現(xiàn)實的。但其中所包含的一些與今天仍然有實踐意義的思想，與現(xiàn)在流行的、西方的人格心理學(xué)理論相結(jié)合，兩種方法論的有效互補，有助于找到塑造現(xiàn)今大學(xué)生健康人格的方法與技術(shù)。

《道德經(jīng)》所論的“道”有兩重意義，一重意義是作為世界本原的“道”，另一重是作為萬物發(fā)展變化規(guī)律的“道”。人生的智慧體現(xiàn)在遵從第二重意義的“道”有所為，違反這個“道”則無為。從老子以無為的觀點出發(fā)的論述，可以總結(jié)出老子借圣人的所為、所不為而反映出的理想人格。楊玉輝在他的文章中提出：老子的理想人格是一種符合“道”的規(guī)律的人格，也就是與“道”合一的人格。它主要有以下五個基本的特征：①自然無為的生活準(zhǔn)則；②清虛靜泰的精神狀態(tài)；③質(zhì)樸節(jié)儉的生活方式；④柔順不爭的處世態(tài)度；⑤慈愛和善的道德情操[4]。

從這個觀點進(jìn)一步推論：①自然無為，是遵從“道”有所為有所不為，即按照事物的客觀規(guī)律做事。這就要做到理性、克制；②清虛靜泰，是說要節(jié)制俗世的物欲，專心于作為人的修養(yǎng)提高；③實際上與②的主旨相同。④柔順不爭，是叫人處下，功成不居，即謙遜；⑤慈愛和善，是對他人的寬容，沒有附加條件的對人本身的熱愛，是一種超乎俗世道德規(guī)范的廣義的愛。以上是人追隨“道”的目標(biāo)，那末，如何追隨“道”或者說如何塑造這種理想人格呢？老子提出，要循序漸進(jìn)，持之以恒（老子第六十四章，合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。老子第六十三章，為無為，事無事，味無味。圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。）[5]；要隨時覺察到所處情境的變化（老子第三十六章，將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。）[5]；要節(jié)制俗世的私欲，要富有自然的愛人之心（老子第六十七章，天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。）不要因為長者而自恃，尊重人并尊重自己[5]（老子第七十二章，是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此）。

今天反觀《道德經(jīng)》，實在是中國人文主義思想的鼻祖。以上羅列的其中五個章節(jié)，其中所包含的對人類終極關(guān)懷的情致之切，與今天以無休無止的爭強斗勝和掠奪為特征的現(xiàn)代文明相對比，不能不讓人動容。以人的本性為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會人的人格結(jié)構(gòu)中消極的一面，需要這種思想來加以補充和糾正。從宏觀的角度來看，塑造大學(xué)生健康人格，須立足于以這種人文主義思想為背景的社會環(huán)境，無論是家庭、學(xué)校的小環(huán)境，還是社會文化大環(huán)境。

老子在《道德經(jīng)》中提出的與道合一的理想人格是道家與道教人格追求的終極目標(biāo)。具體來說，人最理想的行為模式就是符合道的規(guī)律的模式。人是由道化生的，并遵循道的規(guī)律運動變化，因而人要健康地生存和發(fā)展就必須遵循道的自然規(guī)律，理想的人格不過是道在人身上的體現(xiàn)而已，具有理想人格的人也就是按照道的規(guī)律和要求行動和生活的人，所具有的是一種純樸厚道、淡泊寧靜、深沉淵博、而充盈著靈敏智慧的“圣人心智”結(jié)構(gòu)[6]。

當(dāng)然，《道德經(jīng)》強調(diào)“無為”與清心寡欲，一味的強調(diào)個人的修養(yǎng)，否定人對于現(xiàn)實目標(biāo)的追求；一味的強調(diào)“使民無知無欲”；在今天是來看是消極的、不適宜的，與當(dāng)今的時代精神有悖，畢竟現(xiàn)代的人類社會不可能回歸到那個“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來”的“小國寡民”的時代。

3對大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的幾點建議

3.1 改變教育觀念素質(zhì)教育的核心是塑造健康人格，不僅是培養(yǎng)各種能力和技能。教書和育人的傳統(tǒng)社會責(zé)任一個也不能松懈。作為大學(xué)生模仿對象的教師，要學(xué)會與學(xué)生相互尊重。教會學(xué)生相互尊重。學(xué)生首先作為人與教師是平等的。教師與學(xué)生平等的對話與交流才能贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重。

3.2 加強人文主義教育人文主義教育的終極目標(biāo)是塑造健康人格。科學(xué)教育本身滲透著人文價值和人文特征。在日常的教學(xué)與學(xué)生管理工作中，人文主義教育意味著人人生而平等。教師隨時隨地以一種與學(xué)生平等的態(tài)度展開有效的對話與交流。站在學(xué)生的角度，盡最大努力了解學(xué)生的真實想法，提出相應(yīng)的建議與意見。不可從一己之主觀愿望出發(fā)，把自己認(rèn)為的“好與不好”強加給學(xué)生。

3.3 教師的人格自我完善是素質(zhì)教育的前提學(xué)高為師，身正為范，作為大學(xué)生模仿對象的教師，其人格的自我完善是教師自身修養(yǎng)的核心內(nèi)容?，F(xiàn)在全國各個學(xué)校正掀起一場倡導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典的活動，筆者認(rèn)為廣大教師應(yīng)首先需要學(xué)習(xí)經(jīng)典古籍，扎實地補一下傳統(tǒng)文化課。

參考文獻(xiàn)：

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[3]黃希庭，范蔚.人格研究中國化之思考[J].西南師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），第45頁.

[4]郝翠榮，吳沁芳.試析先秦儒道理想人格之比較[J].管子學(xué)刊，2004，（1）：46.

篇2

隨著我國新一輪課程改革的深入進(jìn)行和開展，教師是教育、教學(xué)改革關(guān)鍵性因素的觀點越來越引起人們的重視。關(guān)注教師的成長，促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展，培養(yǎng)與造就一支高素質(zhì)的教師隊伍己成為時代和社會的共同需求。中小學(xué)生在心理、生理上均處于發(fā)展的高峰期，對他們施加教育影響的教師的素養(yǎng)高低顯得尤為重要。

因此，我們希望通過省級課題“教師素養(yǎng)、行為、人格對學(xué)生心理健康影響的研究”對教師的社會角色與心理素質(zhì)、壓力與挫折和教師自身人格、素質(zhì)及教學(xué)行為等方面的研究，對中小學(xué)教師應(yīng)具備的素養(yǎng)與其現(xiàn)狀調(diào)查作一比較分析，揭示教師所存在的心理健康問題，并探索提高教師素養(yǎng)的有效途徑。

一、教師對學(xué)生心理健康的影響

1.教師心理素質(zhì)對學(xué)生心理健康影響是明顯的

2.教師人格特征與學(xué)生人格特征的影響呈中度相關(guān)（見表一、表二）

經(jīng)由效標(biāo)關(guān)聯(lián)效度檢測顯示：r=0．51即教師人格與學(xué)生人格呈中度相關(guān)。由于教師人格只是影響學(xué)生個性發(fā)展的眾多因素之一，因此我們可以認(rèn)為在眾多影響學(xué)生人格發(fā)展的因素中，教師人格的影響作用是相當(dāng)大的。此外，我們還可以從表一、表二看出：第一，教師人格水平總體來說較高，學(xué)生人格水平總體來說較低，學(xué)生人格水平低于教師人格水平。第二，教師人格與學(xué)生人格特征表現(xiàn)出一些共性的特征，但也有一定的差異性。如在合作意識，責(zé)任感等方面均表現(xiàn)出較高的傾向，但在自我意識，意志品質(zhì)，創(chuàng)造意向方面均表現(xiàn)出較低的傾向。

3.教師的行為對學(xué)生心理健康影響的潛在規(guī)律

（1）教師在教學(xué)活動中的偏差影響學(xué)生對學(xué)校、學(xué)習(xí)的態(tài)度

源于社會評價的壓力，教師期望通過學(xué)生的考試成績來證實自我能力，實現(xiàn)自我價值。某些教師的某些不良言行，如體罰學(xué)生，諷刺、挖苦學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生等，都會對學(xué)生的心理健康產(chǎn)生不良的影響。忽略學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，各種不同的考試加劇學(xué)生的學(xué)習(xí)焦慮感和對考試的恐慌，使為數(shù)不少的學(xué)生形成自卑、自我評價能力低等心理定勢，所以，一小部分在學(xué)習(xí)上處于劣勢狀態(tài)的學(xué)生，比較難以在老師控制的課堂上有成功體驗。久之，對學(xué)習(xí)失去信心，進(jìn)而對老師、對學(xué)校、對自己失去信心。

（2）教師的行為影響學(xué)生個性品質(zhì)是否能夠健康發(fā)展

從調(diào)查結(jié)果看，學(xué)生喜歡的教師特征是：教學(xué)能力強30％，認(rèn)真負(fù)責(zé)19％，熱愛學(xué)生27％，性格好24％等，具備這些優(yōu)良品質(zhì)的教師能通過課堂教學(xué)、個別談話、課間活動等進(jìn)行情緒傳遞，點燃學(xué)生積極向上的情感，能促進(jìn)學(xué)生身心全面協(xié)調(diào)地健康發(fā)展。

學(xué)生最不喜歡的教師的個性品質(zhì)是：不講理打罵學(xué)生24％，不調(diào)查亂發(fā)脾氣24％，不負(fù)責(zé)任38％，懲罰學(xué)生過嚴(yán)14％，以上結(jié)果既反映了學(xué)生對老師的愿望，也反映出教師隊伍中或多或少存在著一些問題。另外，教師對不同家庭背景或?qū)W習(xí)成績不同的學(xué)生不能一視同仁，有偏向或把學(xué)生分成三六九等，都可能育出“優(yōu)越感”或“自卑感”等心理不健康之苗。

（3）教師的管理方式影響學(xué)生的人際交往

從調(diào)查結(jié)果看，最有利于學(xué)生成長或最受學(xué)生歡迎的教師管理方式是民主型的，民主型的管理方式容易激發(fā)學(xué)生的積極情緒和行為，學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的積極性和主動性越高，越有利于學(xué)生心理素質(zhì)的健康發(fā)展。98％的學(xué)生希望自己的老師既親又嚴(yán)，有耐心，有寬廣的胸懷，理解、關(guān)心、支持、鼓勵、溝通，包容中有勸導(dǎo)，理解中有啟蒙，能設(shè)身處地為學(xué)生著想，能為學(xué)生營造一個民主、團結(jié)、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境。然而現(xiàn)實的狀況是，有一小部分學(xué)生認(rèn)為與教師交往缺少平等、民主、尊重、理解的體驗，有時感到被壓抑、拘束。這顯然對學(xué)生人格成長不利。教師人格，是指教師作為教育職業(yè)活動的主體，在職業(yè)勞動中所必須具備的穩(wěn)固的職業(yè)品質(zhì)特征及其行為傾向的總和。也就是教師為勝任其本職工作所必須具備的良好的性格特征、積極的心理傾向、創(chuàng)造性的認(rèn)知方式、豐富的情感、堅強的意志、高尚的道德品質(zhì)、規(guī)范的行為方式等人格特征的綜合體。

二、構(gòu)建培養(yǎng)教師健康的心理、健全的人格、促使教師教育行為轉(zhuǎn)變的策略

1.培養(yǎng)教師健康心理的策略體系

2.健全教師人格的“十大”策略

（1）自我認(rèn)知策略。情緒的波動，實際上是對這個事件的認(rèn)識及由認(rèn)識產(chǎn)生的情緒發(fā)生了波動。通過學(xué)習(xí)相關(guān)理論和必要的訓(xùn)練、交流，老師們看問題的角度多了，視野更廣闊了，所以調(diào)適認(rèn)知穩(wěn)定情緒的策略掌握得比較好，碰到問題采用這條策略的比較多。老師們反映這條策略比較容易掌握，有時已經(jīng)不知不覺地用了。

（2）正確對待挫折。挫折是不可避免的，但發(fā)生挫折時，每個人的反應(yīng)會差異很大。通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，教師們試著正確對待挫折，尋找負(fù)性事件中的積極因素，一段時間后，有些教師的精神面貌發(fā)生了積極變化。

（3）積極心理暗示策略。心理暗示是經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象，如何進(jìn)行積極的心理暗示?經(jīng)指導(dǎo)教師學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后，教師們反映這條策略學(xué)起來方便，用起來輕松，尤其是對自己不夠自信的時候。教師們采用這條策略應(yīng)對環(huán)境中的未知因素比較多且效果好。

（4）情緒穩(wěn)定的策略。教師工作的特殊性要求教師能情緒穩(wěn)定開展教育教學(xué)工作，但情緒的波動又是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。一段時間的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，教師們的改變并不大，普遍反映控制情緒比較難，我們期待長時間的訓(xùn)練會有效。

（5）逐步充實內(nèi)心環(huán)境的策略。教師的自信與自強是與教育認(rèn)知水平成正比的。如果教育教學(xué)水平很低或自身生活質(zhì)量很低，人的整體素質(zhì)就會下降，就很難自信自強。面對這個高速發(fā)展的競爭社會，不進(jìn)則退，不斷地充實自己、悅納自我，才能自強自信。

（6）教師角色認(rèn)同策略。教師是職業(yè)，教育是事業(yè)。是否悅納教師的角色是教師心理健康的指標(biāo)之一。試想一個不喜歡自己的工作教師需要面對多大的工作壓力?而一個喜歡這份工作更有興趣做好的教師面對工作壓力時的彈性就要大得多。通過暢談討論、專家講座，讓教師們“明確――認(rèn)同――悅納”教師角色，提高心理健康水平。

（7）培養(yǎng)教師教育責(zé)任感和效能感策略。責(zé)任感與效能感關(guān)鍵在于勝任感。有了勝任感，效能感才會體現(xiàn)；有了效能感，責(zé)任感和成功感才會一起降臨；有了成功感，勝任感得到強化。所以，要有教育責(zé)任感和效能感，首先要有勝任感。通過學(xué)習(xí)交流，教師們明確了勝任感的重要性，配合其他的策略，創(chuàng)造機會讓自己不斷體現(xiàn)成功的快樂，從而強化勝任感，培養(yǎng)責(zé)任感和效能感。

（8）發(fā)展恒性品質(zhì)的策略。繁重艱巨的教育工作要求教師有堅強的意志，良好的意志品質(zhì)包括：明確的目的性和堅定性，決策的果斷性和堅持性及沉著冷靜的自制力。我們認(rèn)為：作為教師，發(fā)展恒性品質(zhì)是非常重要的。恒性品質(zhì)有利于心理健康。然而恒性品質(zhì)的培養(yǎng)不是短時間能做到，需要在教育工作中日積月累，不斷積淀，才會有所收獲。

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（9）發(fā)展客觀公正性和真誠性品質(zhì)的策略。教師是教育人的工作，客觀公正和真誠待人是教師的應(yīng)有品質(zhì)。通過學(xué)習(xí)交流，教師們一致認(rèn)為，只有客觀公正并真誠地對待自己與他人、對待學(xué)生與家長，才能勝任教師工作，才有助于心理健康。

（10）發(fā)展良好他控傾向的策略。在教育工作中，他控是經(jīng)常發(fā)生的。如果沒有良好的他控傾向，就可能會引起不必要的爭端、失控、情緒波動。我們認(rèn)為：發(fā)展良好他控傾向是教師之必需，然而這也不是一朝一夕的事，需要長期的積淀與訓(xùn)練。

3.通過教師的智慧與行為培養(yǎng)心理健康的學(xué)生的實踐方法

（1）促進(jìn)教師不斷更新教育觀念

教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，是塑造健康的人格。作為學(xué)生不僅需要知識，更需要高尚的情感。他們還有情感、意志、信仰、行為規(guī)范、創(chuàng)造能力以及身體和心理等方面需要培養(yǎng)和發(fā)展。教師通過更新教育觀念，不斷地引導(dǎo)、幫助、教育，對學(xué)生的過錯學(xué)會容忍，多做深入細(xì)致的教育，成效較為明顯。

（2）用多元價值觀來評價學(xué)生

我們的教師摒棄以往以分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)習(xí)成績優(yōu)異、表現(xiàn)好的學(xué)生依然流露出喜愛的神色，器重并進(jìn)一步培養(yǎng)他們的能力，但對學(xué)習(xí)成績較差、表現(xiàn)差的學(xué)生也不會表現(xiàn)出厭煩的情緒，而是用發(fā)展的眼光來看待他們，堅持多元評價標(biāo)準(zhǔn)，堅信社會對人才的要求決非僅僅在學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)上，不斷允許和鼓勵學(xué)生發(fā)揮自己的愛好和特長，培養(yǎng)身心健康、全面發(fā)展的有用人才。

（3）積極培養(yǎng)學(xué)生“以人為本”的理念，學(xué)會尊重、理解

人人都渴望得到尊重，即便是小學(xué)生也如此。且隨著自我意識的觸角對主體內(nèi)心世界的指向和深入，學(xué)生的自尊心越來越強，他們期望自己在集體中居于適當(dāng)?shù)牡匚唬玫捷^好的評價和重視，最怕別人看低自己，最希望得到社會的承認(rèn)和鼓勵。所以，我們的教師充分關(guān)注到這一點，避免用強迫的方式充當(dāng)“長官”的角色，在教育行為上以學(xué)生為中心，重視學(xué)生的內(nèi)心感受，允許他們發(fā)表自己的意見，不諷刺、挖苦，在學(xué)生心田埋下平和、感恩的種子。

（4）學(xué)校創(chuàng)造更適合教師發(fā)展的環(huán)境

教師產(chǎn)生不良教育行為也有外在因素，比如學(xué)校的管理，社會的壓力，這些外在因素直接影響教師的情緒，并間接影響到教師的教育行為，因此，學(xué)校努力創(chuàng)設(shè)適合教師發(fā)展的環(huán)境，如優(yōu)化辦公條件，在諸如職稱評聘等敏感問題上做到公開、公平、公正等，此外，還關(guān)心教師的生活狀態(tài)，提供一切合理的、可能的幫助。

篇3

【關(guān)鍵詞】 人格；適應(yīng)，心理學(xué)；精神衛(wèi)生；學(xué)生

【中圖分類號】 R 179 R 395.6 B 848 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1000-9817(2009)02-0137-03

在“應(yīng)激-健康”的理論模型中，人格特點與應(yīng)對方式作為2個重要的中介變量，國內(nèi)的許多學(xué)者以不同群體為被試開展了大量研究［1-5］。梁寶勇等［6］指出，在制約一個人應(yīng)對方式的3種主要因素中，人格是導(dǎo)致不同的人在相同的應(yīng)激情境中采用不同應(yīng)對方式的重要決定因素。本研究借助結(jié)構(gòu)方程建模分析方法所具有的獨特優(yōu)勢，以在校大學(xué)生為被試，考察其人格特點對不同應(yīng)對方式以及心理健康的積極方面和消極方面的不同影響機制，以期為大學(xué)生的心理健康教育提供針對性的指導(dǎo)。

1 對象與方法

1.1 對象 采用分層整體取樣法，選取聊城大學(xué)252名本科大學(xué)生為測試樣本，其中男生85名（33.7%），女生167名（66.3%）；一年級學(xué)生127名（50.4%），三年級學(xué)生125名（49.6%）。測試時間為2006年3月6日至11日。采用集體測試方式，由研究者采用統(tǒng)一指導(dǎo)語完成。

1.2 工具

1.2.1 艾森克人格問卷簡式量表中國版(EPQ-RSC) 由錢銘怡等［7］修訂，共48個項目，包括情緒穩(wěn)定性(Neurocicism,N)、外向性(Extraversion,E)、倔強性(Psychoticism)和社會掩飾性(Lie)4個分量表。本研究采用情緒穩(wěn)定性和外向性2個分量表，其內(nèi)部一致性α系數(shù)分別為0.76和0.77。

1.2.2 簡易應(yīng)對方式問卷(SCSQ) 由解亞寧［8］編制，共20個項目，記分方式為0～3分，分別按積極應(yīng)對和消極應(yīng)對2個維度計算總分。該問卷的內(nèi)部一致性α系數(shù)為0.68。

1.2.3

一般健康問卷（GHQ-20) 由李虹等［9］根據(jù)Goldberg的一般健康問卷修訂而成，該問卷有較好的信度和效度。GHQ-20問卷共包括自我肯定、憂郁、焦慮3個維度，采用0～1記分法。本研究中，GHQ-20問卷3個維度的內(nèi)部一致性α系數(shù)分別為0.62，0.61，0.69。根據(jù)Diener的觀點和本研究的目的，把自我肯定維度的總分作為被試積極心理的指標(biāo)，分?jǐn)?shù)越高，說明被試的心理越健康；將憂郁和焦慮2個維度的總分之和作為被試消極心理的指標(biāo)，分?jǐn)?shù)越高，說明被試的心理問題越嚴(yán)重。

1.3 統(tǒng)計分析 采用SPSS 10.0和AMOS 4.0軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計處理，統(tǒng)計方法為相關(guān)分析和路經(jīng)分析。

2 結(jié)果

2.1 大學(xué)生的人格特點、應(yīng)對方式、心理健康的相關(guān)關(guān)系 由表1可見，情緒穩(wěn)定與積極應(yīng)對、積極心理之間存在顯著負(fù)相關(guān)，與消極應(yīng)對、消極心理之間存在顯著正相關(guān)。積極應(yīng)對與積極心理之間存在顯著正相關(guān)，與消極心理之間存在顯著負(fù)相關(guān)。

2.2 人格特點影響應(yīng)對方式與心理健康的路徑

2.2.1 人格特點影響應(yīng)對方式與積極心理的路徑 根據(jù)對已有文獻(xiàn)［10］和本研究相關(guān)分析的結(jié)果，以外向和情緒穩(wěn)定性為原因變量，以積極應(yīng)對和消極應(yīng)對為中介變量，以積極心理（自我肯定）為結(jié)果變量，建立結(jié)構(gòu)方程模型，并進(jìn)行數(shù)據(jù)擬合。最終得到的最佳模型見圖1。該模型的各項擬合指數(shù)為： χ2=1.760，df=3，P=0.624，TLI=1.00，CFI=1.000，RMSEA=0.000。

由圖1可見，外向和情緒穩(wěn)定性是大學(xué)生應(yīng)對方式和積極心理的有效預(yù)測因素（自我肯定被解釋的方差百分率為30.6%）。外向?qū)Ψe極應(yīng)對和積極心理均具有直接影響作用；情緒穩(wěn)定性在直接影響積極應(yīng)對和消極應(yīng)對的同時，對積極心理產(chǎn)生的直接影響作用明顯高于外向。說明外向的人格特點使大學(xué)生可能采取積極方式去應(yīng)對生活和學(xué)習(xí)中的各種壓力，有助于提高其自我肯定程度。情緒越穩(wěn)定，大學(xué)生在應(yīng)對生活和學(xué)習(xí)中的各種壓力時越可能較多采用積極應(yīng)對，而較少采用消極應(yīng)對，因此其體驗到的自我肯定程度也越高。

2.2.2 人格特點影響應(yīng)對方式與消極心理的路徑 建立人格特點影響應(yīng)對方式與消極心理（憂郁與焦慮）的結(jié)構(gòu)模型，并進(jìn)行數(shù)據(jù)擬合。最終得到的最佳模型見圖2。該模型的各項擬合指數(shù)為：χ2=4.678，df=3，P=0.197，TLI=0.967，CFI=0.990，RMSEA=0.047。

由圖2可見，外向和情緒穩(wěn)定性是大學(xué)生應(yīng)對方式與消極心理的有效預(yù)測因素（消極心理被解釋的方差百分率為28.8%）。其中，外向?qū)Υ髮W(xué)生消極心理的產(chǎn)生不具有直接的影響作用，其主要是通過積極應(yīng)對的中介間接地作用于消極心理（間接貢獻(xiàn)量為3.5%）。情緒穩(wěn)定性對積極應(yīng)對、消極應(yīng)對和消極心理均具有直接影響作用，還通過積極應(yīng)對的中介間接地作用于消極心理（間接貢獻(xiàn)量為3.1%）。說明外向的人格特點使大學(xué)生可能較多地采取積極方式去應(yīng)對生活和學(xué)習(xí)中的各種壓力，并進(jìn)一步導(dǎo)致消極心理體驗(如憂郁和焦慮)越少。情緒越不穩(wěn)定的大學(xué)生可能較多采取消極方式應(yīng)對生活和學(xué)習(xí)中的各種壓力，其消極心理體驗如憂郁和焦慮也就越多，并且不穩(wěn)定的情緒還會消弱其采取積極方式應(yīng)對壓力的能力，并進(jìn)一步加劇其消極心理體驗。

3 討論

大學(xué)生的人格特點對其應(yīng)對方式的影響，既有共同點，又存在明顯的差異。外向只對積極應(yīng)對有直接作用，而對消極應(yīng)對的直接作用不顯著；情緒穩(wěn)定性既對積極應(yīng)對有直接作用，又對消極應(yīng)對有直接作用。說明大學(xué)生的積極應(yīng)對方式受其外向和情緒穩(wěn)定性2種人格特點的共同影響，而其消極應(yīng)對方式則只受情緒穩(wěn)定性單一人格特點的影響。國內(nèi)有研究者基于臨床觀察和其他研究者的發(fā)現(xiàn)指出［7］，應(yīng)激源、環(huán)境條件和人格是制約一個人應(yīng)對方式的3種主要因素，人格是導(dǎo)致不同的人在相同的應(yīng)激情境中采用不同應(yīng)對方式的重要的決定因素。人格特征決定了一個人偏愛什么樣的應(yīng)對方式，這些偏愛的應(yīng)對方式的組合，便構(gòu)成了獨特的應(yīng)對風(fēng)格。應(yīng)對風(fēng)格可以看成是人格特征的表現(xiàn)形式之一。

大學(xué)生的人格特點對其心理健康的積極方面和消極方面的影響，也是共同點與差異點并存。外向?qū)Ψe極心理只有直接作用，其借助積極應(yīng)對為中介的間接作用并不顯著；外向?qū)ο麡O心理沒有直接作用，而只有借助積極應(yīng)對為中介的較小的間接作用（間接貢獻(xiàn)量為3.5%）。情緒穩(wěn)定性對積極心理和消極心理均有極強的直接作用，其路徑系數(shù)在2個模型中都是最大的。情緒穩(wěn)定性借助積極應(yīng)對或消極應(yīng)對為中介對積極心理的間接作用均不顯著，對消極心理存在同外向特點相同的較小的間接作用（間接貢獻(xiàn)量為3.1%）。從路徑系數(shù)來看，外向和情緒穩(wěn)定性借助積極應(yīng)對為中介對消極心理產(chǎn)生的間接影響相當(dāng)接近，而情緒穩(wěn)定性對積極心理的直接影響明顯高于外向，說明穩(wěn)定的情緒對于提升大學(xué)生的自我肯定程度，減少憂郁和焦慮等消極心理體驗具有十分重要的作用，應(yīng)引起從事大學(xué)生心理健康教育工作者的充分重視。

4 參考文獻(xiàn)

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［2］ 胡赤怡，崔占君，戴曉陽，等.警察的應(yīng)對方式與心理健康、人格特征的相關(guān)分析.中國心理衛(wèi)生雜志，2002，16(9)：641-643.

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［4］ 王渭玲，汪勇.276名醫(yī)科大學(xué)生應(yīng)對方式、人格與心理健康調(diào)查.中國心理衛(wèi)生雜志，2003，17(2)：118-119.

［5］ 李俊麗，梅清海，于承良，等. 未成年犯的人格特點與心理健康狀況和應(yīng)對方式的相關(guān)研究.中國學(xué)校衛(wèi)生，2006，27(1)：75-76.

［6］ 梁寶勇，郭倩玉.關(guān)于應(yīng)付的一些思考與實證研究Ⅲ：應(yīng)付方式與人格.中國臨床心理學(xué)雜志，2000，8(1)：7-9.

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［9］ 李虹，梅錦榮.測量大學(xué)生的心理問題：GHQ-20的結(jié)構(gòu)及其信度和效度.心理發(fā)展與教育，2002，1：75-79.

篇4

已有研究證明，大學(xué)生自殺率是同齡人的2～4倍，且有繼續(xù)上升的趨勢，并已成為大學(xué)生中僅次于意外傷害事故的第二位死因。大學(xué)生的暴力行為也是一種較常見的社會行為，主要是指有意地傷害他人或自身身體和精神的行為。

著名的“挫折―攻擊”理論模型的創(chuàng)立者多拉德認(rèn)為，攻擊的發(fā)生總是以挫折的存在為必然前提。修正后的“挫折―攻擊”模型，其挫折并不直接導(dǎo)致攻擊，它只是為攻擊行為的實際發(fā)生創(chuàng)造了一種喚醒狀態(tài)或準(zhǔn)備狀態(tài)。

攻擊有兩種指向：一種是指向自身，即自傷、自殘或者自殺；另一種是指向他人，即暴力（攻擊行為）。大一學(xué)生入校后需要在生活、學(xué)習(xí)、人際等方面進(jìn)行適應(yīng)和調(diào)試，在這期間會遇到諸多挑戰(zhàn)，也必然會遭受挫折。因此，本研究在結(jié)合以往研究的基礎(chǔ)上，綜合考慮心理健康水平、人格特質(zhì)及應(yīng)對方式等因素，分析其與自殺意念和暴力風(fēng)險的關(guān)系，為日后的心理健康服務(wù)工作提供參考及幫助。

一、對象、工具與方法

1.對象

本文采用隨機抽樣方法，在南京某高職院校面向大一學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷180份，回收有效問卷158份，有效問卷率為87.78%。其中男生59人（37.3%），女生99人（62.7%）。問卷由各系心理健康專職教師主持施測， 由被試大學(xué)生現(xiàn)場獨立完成。問卷的發(fā)放和填寫采用網(wǎng)絡(luò)和紙質(zhì)兩種方式。

2.工具

① EPQA是在英國心理學(xué)家艾森克及其夫人編制的艾森克人格調(diào)查表基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。該表共85個項目，由E、N、P、L四個量表組成，主要調(diào)查內(nèi)外向（E）、神經(jīng)質(zhì)（N）、精神質(zhì)（P）三個維度，其中E維度與中樞神經(jīng)系統(tǒng)的興奮、抑制強度密切相關(guān)，N因素與植物性神經(jīng)的不穩(wěn)定性密切相關(guān)。②暴力風(fēng)險：攻擊問卷（BPAQ），該問卷在對攻擊性的測量方面表現(xiàn)出良好的信效度。該問卷各條目5點計分，共29個條目。包括身體攻擊、言語攻擊、憤怒、敵意4個維度。③自殺意念：自殺意念自評量表（SIOSS），由夏朝云編制，包含26個條目，包括絕望、睡眠、樂觀和掩飾4個因子。④SCLl-90，共90個項目，涉及感覺、情感、思維、意識、行為、生活習(xí)慣、人際關(guān)系、飲食睡眠等方面，并采用10個因子分別反映10個方面的心理癥狀情況。⑤特質(zhì)應(yīng)對方式問卷。應(yīng)對方式是在應(yīng)對過程中個體進(jìn)行認(rèn)知評價后所表現(xiàn)出來的具體行為方式，其影響著應(yīng)激反應(yīng)的性質(zhì)與強度，調(diào)解著應(yīng)激同身心健康的關(guān)系。該問卷主要包括兩個主成分：消極應(yīng)對（NC）和積極應(yīng)對（PC），各含10個條目。

3.統(tǒng)計方法

采用SPSS17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計分析。

二、 Y果

1.自殺意念和暴力風(fēng)險的總體狀況

自殺意念和暴力風(fēng)險的總體狀況如表1所示。

2.自殺意念和暴力風(fēng)險的戶籍差異比較

經(jīng)表2數(shù)據(jù)分析顯示，農(nóng)村戶口和城鎮(zhèn)戶口的學(xué)生在自殺意念和暴力風(fēng)險的得分及各因子中未見顯著差異。

3.貧困生和非貧困生自殺意念和暴力風(fēng)險的差異比較

經(jīng)表3數(shù)據(jù)分析顯示，貧困生和非貧困生在暴力風(fēng)險的敵意因子上呈現(xiàn)差異顯著，其他各因子及自殺意念和暴力風(fēng)險總分上差異均不顯著。

4. 自殺意念和暴力風(fēng)險與心理健康水平、人格結(jié)構(gòu)和應(yīng)對方式的相關(guān)性

表4顯示，大學(xué)生SCL-90與自殺意念及其各因子存在著不同程度的相關(guān)，相關(guān)系數(shù)在-0.200～0.502之間。其中，軀體化、人際關(guān)系敏感、抑郁、偏執(zhí)、精神病性和總均分與絕望、睡眠、樂觀、自殺意念呈顯著正相關(guān)；強迫癥狀、焦慮、恐怖和其他與絕望、睡眠、自殺意念呈顯著正相關(guān)；敵對與絕望、睡眠、樂觀、自殺意念呈顯著正相關(guān)，與掩飾呈顯著負(fù)相關(guān)。除恐怖因子外，SCL-90各因子與總均分與暴力風(fēng)險各因子及總均分呈顯著正相關(guān)。恐怖因子與言語攻擊、憤怒、敵意和總分呈顯著正相關(guān)。

表5顯示，E（內(nèi)外向）與自殺意念總分及絕望因子呈顯著負(fù)相關(guān)。N（神經(jīng)質(zhì)）與絕望、睡眠、樂觀和自殺意念總分呈顯著正相關(guān)。P（精神質(zhì)）與絕望、樂觀和自殺意念總分呈顯著正相關(guān)。L（掩飾性）與自殺意念總分呈顯著負(fù)相關(guān)。N（神經(jīng)質(zhì)）與暴力風(fēng)險各因子及總分呈顯著正相關(guān)；L（掩飾性）與暴力風(fēng)險各因子及總分呈顯著負(fù)相關(guān)。P（精神質(zhì)）與身體攻擊、憤怒、敵意及總分呈顯著正相關(guān)。

表6顯示，NC（消極應(yīng)對方式）與自殺意念總分及絕望、睡眠、樂觀呈顯著正相關(guān)；PC（積極應(yīng)對方式）與自殺意念總分及絕望、睡眠和樂觀呈顯著負(fù)相關(guān)。NC（消極應(yīng)對方式）與暴力風(fēng)險總分及各因子呈顯著正相關(guān)；PC（積極應(yīng)對方式）與暴力風(fēng)險總分及憤怒、敵意呈顯著負(fù)相關(guān)。

5.人格、心理健康水平、特質(zhì)應(yīng)對方式對自殺意念和暴力風(fēng)險影響的回歸分析

以暴力風(fēng)險和自殺意念為因變量，以SCL-90、EPQA和TCSQ的各因子及總分為自變量，分別考察SCL-90、UPI、EPQA和TCSQ的各因子對暴力風(fēng)險的預(yù)測作用。根據(jù)表7、表8的分析，我們可以看到SCL-90中的敵對因子、EPQA中的N和L因子進(jìn)入了暴力風(fēng)險的回歸模型。SCL-90中的抑郁因子、EPQA中的N（神經(jīng)質(zhì)）和TCSQ中的PC（積極應(yīng)對因子）進(jìn)入了自殺意念的回歸模型。

三、 討論

1.自殺意念和暴力風(fēng)險在人口學(xué)變量中的比較

本研究發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的暴力風(fēng)險的敵意因子得分顯著高于非家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生?？赡苁窃诿鎸π睦砝Ь郴蛘呤谴煺矍榫硶r，家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生更為敏感，更容易與他人或環(huán)境產(chǎn)生對立情緒。一方面，家庭經(jīng)濟困難的學(xué)生往往有留守兒童的經(jīng)歷，離開父母的關(guān)愛，在親戚家或者是寄養(yǎng)家庭生活的經(jīng)歷讓他們看待周圍世界時多了些緊張和警惕。另一方面，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生往往具有巨大的經(jīng)濟壓力和精神負(fù)擔(dān)，由此感到壓抑、恐懼和孤獨，對目前的生活和現(xiàn)狀不太滿意。

2. 大學(xué)新生自殺意念和人格特質(zhì)、心理健康水平和應(yīng)對方式的相關(guān)性分析

調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)新生的自殺意念總分和暴力風(fēng)險總分與SCL-90總均分呈顯著性相關(guān)（P0.01），與SCL-90各因子存在著不同程度的相關(guān)，相關(guān)系數(shù)在-0.200～0.502之間；大學(xué)生的自殺意念總分與EPQA的各因子呈顯著性相關(guān)，暴力風(fēng)險總分與EPQA中的N、P、L呈顯著性相關(guān)。自殺意念和暴力風(fēng)險各因子與EPQA各因子之間存在著不同程度的相關(guān)；自殺意念和暴力風(fēng)險總分與特質(zhì)應(yīng)對方式中的NC和PC均存在著顯著性相關(guān)，各因子之間存在著程度不同的相關(guān)性。由此可知，自殺意念和暴力風(fēng)險與大學(xué)生的人格特質(zhì)、心理健康水平和特質(zhì)應(yīng)對方式存在著非常顯著的相關(guān)性。

3.大學(xué)新生自殺意念和暴力風(fēng)險與人格特質(zhì)、心理健康水平和特質(zhì)應(yīng)對方式的回歸分析

調(diào)查結(jié)果顯示，SCL-90中的扯砸蜃印EPQA中的N，L因子進(jìn)入暴力風(fēng)險的回歸方程時，可有效預(yù)測暴力風(fēng)險的發(fā)生；EPQA中的N和TSCQ中的PC進(jìn)入自殺意念的回歸方程時，可有效預(yù)測自殺意念的發(fā)生。這一結(jié)果對開展學(xué)校心理健康教育工作有著重要指導(dǎo)意義，可進(jìn)一步明確心理危機的主動干預(yù)路徑。我們的教育可以在降低敵對狀態(tài)、穩(wěn)定情緒水平及提高其社會性的成熟水平方面發(fā)揮作用以降低暴力風(fēng)險；也可以在穩(wěn)定情緒和減少消極應(yīng)對方式方面發(fā)揮作用以降低其自殺意念的產(chǎn)生。

參考文獻(xiàn)：

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[4]黃艷蘋，李 玲.高校家庭經(jīng)濟困難新生自殺意念及其影響因素分析[J].中國學(xué)校衛(wèi)生，2013（7）：806-807.

篇5

范文一：

一、 活動目的：對有心理困擾或心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理咨詢和輔導(dǎo)，使他們盡快擺脫障礙，調(diào)節(jié)自我，提高心理健康水平，增強發(fā)展自我的能力。

二、 活動主題：心理健康

三、 活動時間：201X.05.10

四、 活動地點：教學(xué)樓待定

五、 參加人員：景觀09-02團支部全體成員、心理輔導(dǎo)老師

六、 活動流程：1、同學(xué)自發(fā)演講，闡述自己對大學(xué)生心理健康的理解，正確對待心理問題，提高自我調(diào)節(jié)能力，正視自身的缺點，積極向上的面對學(xué)習(xí)和生活。

2、心理輔導(dǎo)老師對大學(xué)生心理問題進(jìn)行講座，針對大學(xué)生普遍的心理問題進(jìn)行分析，講解心理問題產(chǎn)生的緣由，并教導(dǎo)同學(xué)們?nèi)绾畏乐剐睦韱栴}的產(chǎn)生，同學(xué)們自發(fā)提出問題，老師進(jìn)行講解。

3、心理委員進(jìn)行活動活躍環(huán)節(jié)：首先給同學(xué)們做系列的心理測試，統(tǒng)計結(jié)果并進(jìn)行分析，請老師進(jìn)行具體分析，心理委員根據(jù)平時對班級同學(xué)的觀察和悉心洞悉，對班級同學(xué)的性格等方面進(jìn)行分析。然后心理委員帶領(lǐng)同學(xué)做關(guān)于心理暗示等的兩組小游戲，并進(jìn)行結(jié)果分析。最后心理委員對此次活動進(jìn)行總結(jié)(主要對班級同學(xué)的整體心理健康方面進(jìn)行系統(tǒng)的分析)。

4、團支書對此次團會進(jìn)行最終總結(jié)，讓同學(xué)們更加深入的了解心理健康的意義所在，增強同學(xué)對心理將抗的關(guān)注，提高西里健康水平，讓同學(xué)們對過健康樂觀積極向上的大學(xué)生活。

范文二

由于我國心理健康教育起步較晚，大多數(shù)人對心理健康教育的認(rèn)識還存在一定的偏差，甚至有一些錯誤的認(rèn)識，盡管我校已經(jīng)致力于心理健康教育課題的研究，但在師生中未能正確認(rèn)識心理健康教育的現(xiàn)象還是存在的，在學(xué)生群體中，對心理健康持有不正確觀念，或者知之甚少的例子還比較普遍。因此，舉辦此次團日活動是非常有必要的。為更好的將此次活動達(dá)到組織有序、主題鮮明、效果顯著的目的，特制定本策劃書。

一.活動目的：

消除各種不利于青少年身心發(fā)展的因素，培養(yǎng)對社會生活具有良好的適應(yīng)能力和良好的個性心理品質(zhì)。

二.活動主題：

“珍愛生命，健康成長”!

三.活動對象：

機電xx09班、xx10班

四.活動時間;

xx年12月5日晚

五.活動地點：

機電學(xué)院育賢閣406

六.主持人：

張超 、孔宇軒

七.程序：

由主持人根據(jù)現(xiàn)狀引出主題，再由成員以個人為單位對主題相關(guān)內(nèi)容展開演講和意見的發(fā)表，從身邊的事例說起，再以小組為單位進(jìn)行討論，最后由主持人對活動進(jìn)行總結(jié)。

篇6

【關(guān)鍵詞】高職高專學(xué)生；心理健康教育

教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育的意見》指出：加強和改進(jìn)大學(xué)生心理健康教育是新形勢下全面貫徹黨的教育方針、推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措，是促進(jìn)大學(xué)生健康成長、培養(yǎng)高素質(zhì)合格人才的重要途徑，是加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)。心理健康對大學(xué)生成長成才有著十分重要的作用，是大學(xué)生正常學(xué)習(xí)、生活、交往、發(fā)展的基本保證。[1]

一、大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

（一）好學(xué)樂學(xué)，學(xué)習(xí)能力強――智能協(xié)調(diào)發(fā)展的人才是心理健康的人

智和能是兩個概念。智是智力，能是能力。智力屬于認(rèn)識活動范疇，它主要解決知不知、懂不懂的問題；能力屬于實踐活動的范疇，它要解決能不能、會不會的問題。兩個都好才是健康。一般來說，一個正常人先天的智力水平差異不大，能力是后天培養(yǎng)的，而學(xué)習(xí)的本質(zhì)就在于認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一?？墒强忌狭舜髮W(xué)也并不意味著你仍然是個高智能的人，每年我們學(xué)校都有因?qū)W習(xí)成績不合格，試讀、留級、退學(xué)或緩發(fā)畢業(yè)證或肄業(yè)的學(xué)生，其中還不乏入學(xué)時高分段的學(xué)生，他們中許多都是因為不會學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)調(diào)試不當(dāng)，自主學(xué)習(xí)能力差造成的。所以，高職高專學(xué)生應(yīng)該有旺盛的求知欲，主動學(xué)習(xí)的愿望和自主學(xué)習(xí)的能力，智和能協(xié)調(diào)發(fā)展才是健康的。

（二）情緒穩(wěn)定，情感健康，善于自我調(diào)節(jié)―協(xié)調(diào)和控制自己情緒和情感的人才是心理健康的人

情緒和情感是人對客觀事物認(rèn)識的內(nèi)心體驗的外在反映。也就是人喜怒哀樂的外部表現(xiàn)特征。人的情緒和情感一定要和外界環(huán)境協(xié)調(diào)一致，保持樂觀開朗，陽光向上的積極心態(tài)。然而，高職高專學(xué)生在情感問題上經(jīng)常表現(xiàn)出三種不良的心理反應(yīng)。一是期望值過高引發(fā)的失落心理。二是由于戀愛不當(dāng)而導(dǎo)致的情感困擾。三是由于缺乏競爭力而產(chǎn)生的就業(yè)焦慮。

（三）有理想和為實現(xiàn)理想不怕困難挫折―有堅強意志品質(zhì)的人才是心理健康的人

意志是為了達(dá)到既定目標(biāo)，主動克服困難的能力。堅強的意志是一種十分可貴的心理品質(zhì)，人們都想成為意志堅強的人，成為生活的強者，高職高專的學(xué)生也不例外。世界衛(wèi)生組織把“具有良好的意志品質(zhì)”作為心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。坡在《晃錯論》中說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！眻詮姷囊庵酒焚|(zhì)是大學(xué)生成就事業(yè)的保證，是他們戰(zhàn)勝困難的動力，也是他們迎接未來挑戰(zhàn)不可或缺的心理品質(zhì)。進(jìn)入大學(xué)后，因?qū)I(yè)方向、就業(yè)導(dǎo)向的確立，大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、目的性明顯提高，但也有一些學(xué)生脫離管束后，沉湎于上網(wǎng)、看小說、談戀愛而虛度光陰。因心智成熟、獨立生活，大多數(shù)學(xué)生克服困難、實現(xiàn)目標(biāo)的堅持性逐漸增強，但也有一些學(xué)生遇到點挫折就心灰意冷，喪失信心，遇到點困難就畏縮不前，半途而廢。大多數(shù)學(xué)生在離開父母的呵護(hù)后，生活能夠自理，可以獨立處理個人事務(wù)，合理安排生活開支，果斷性和自制性得到充分發(fā)展，但也有一些學(xué)生還是離不開“拐棍兒”，抵抗不住外物的干擾和誘惑。所以我們在看到進(jìn)步的同時，必須正視學(xué)生意質(zhì)品質(zhì)中存在的問題，并且有針對性的采取干預(yù)措施，促進(jìn)高職高專學(xué)生良好意志品質(zhì)的發(fā)展。

（四）心胸寬廣，容己、容人、容事―人際關(guān)系和諧的人才是心理健康的人

亞里士多德曾經(jīng)說：“不能在社會中生活的個體，或者因為自我滿足而無須參與社會生活的個體，不是野獸就是上帝。”美國著名心理學(xué)家萊斯?吉布林則認(rèn)為，一個人的成功15%歸結(jié)為技能和技巧，而85%的成功都?xì)w結(jié)為與人打交道的能力?？梢娙穗H關(guān)系對于人發(fā)展的重要性。每一名大學(xué)生都是帶著昨日的輝煌與對未來的憧憬走進(jìn)大學(xué)校園的，他們來自不同的家庭和不同的學(xué)校、有著不同的文化背景和生活經(jīng)歷，各人有各人的習(xí)慣，大家在這個集體中，如何適應(yīng)這個環(huán)境，要解決的第一個問題就是人際關(guān)系的和諧。一些自私、蠻橫、孤傲、猜忌、心胸狹窄的人在集體環(huán)境中是不受歡迎的。在與他人相處時，如果與周圍人關(guān)系融洽，心情就會舒暢；關(guān)系冷淡或緊張，就會心煩意亂。所以，集體生活中需要同學(xué)間的互相幫助，相互寬容和體諒，人際關(guān)系和諧了，心理就健康了。

（五）熱愛生活，樂觀向上，積極進(jìn)取，自信―人格完整無缺陷的人才是心理健康的人。

美國心理學(xué)家阿爾波特曾說：“人格像每一種有生命的物體一樣，隨著成長而發(fā)生變化?！蓖暾娜烁駥τ诖髮W(xué)生的健康成長、成才有著至關(guān)重要的作用。大學(xué)生擁有完善的人格就是要具有積極進(jìn)取的人生觀和世界觀，能將自己的所思、所說、所為協(xié)調(diào)一致，[4]能客觀的評價自己和他人乃至外部世界，既要有遠(yuǎn)大理想又有近期能實現(xiàn)的目標(biāo)并為之而努力。在大學(xué)生活中常常會發(fā)現(xiàn)這樣一些學(xué)生，他們學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，但就是思維另類、偏激，總是和大家格格不入，不合群，要么是脾氣暴躁，要么閉門謝客，不理不睬，悶頭胡思亂想，有的人因人格缺陷還做出極端事件。雖然存在人格障礙的學(xué)生屬于少數(shù)，但對個人和集體的危害卻不容小覷。我們可以通過必要的干預(yù)措施來培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生的成長與成才。

二、如何做一名心理健康的大學(xué)生

（一）要學(xué)習(xí)心理健康的常識性知識，正確理解心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

做一名心理健康的大學(xué)生，首要的問題是知道什么樣的人是心理健康的人，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么。學(xué)習(xí)必要的心理健康方面的知識，可以提高自身的心理修養(yǎng)水平，可以自覺運用心理健康方面的知識對日常生活中的各種心理不適進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，達(dá)到不斷提升自身心理健康水平的目的。大學(xué)生可以通過必修或選修心理健康教育課程，參加講座、報告，借助各種媒體宣傳和讀書等方式學(xué)習(xí)心理健康知識。

（二）尋求解決問題的途徑和方法

人不可能永遠(yuǎn)都處在好情緒中，大學(xué)生活中難免會有挫折、有困惑、有煩惱、有負(fù)面情緒。這個時候，一個心理成熟的人，會自覺及時的宣泄和調(diào)節(jié)自己的情緒，充分發(fā)揮主觀能動性去改造環(huán)境。

1.適度的宣泄。宣泄的方式有很多。如：流淚、傾訴、書信、日記、聽歌、運動、書畫、散步等，你總會找到一個適合自己的宣泄方式。宣泄是自我保護(hù)和保養(yǎng)的有效措施，但需要注意的是，宣泄掌握一個度，不要報復(fù)、毀物傷人。

2.積極參加有意義的活動，增進(jìn)社會交往，促進(jìn)人際關(guān)系和諧。大學(xué)生活是豐富多彩的，為大學(xué)生的心理健康提供了除課堂以外的更廣闊的平臺。大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)各種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種有意義的活動，如社團活動、勤工助學(xué)、競選干部、黨課學(xué)習(xí)、課外學(xué)習(xí)、文體比賽和各種社會實踐活動等，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，增進(jìn)人際交往，維護(hù)身心健康。

3.求助心理咨詢機構(gòu)，獲得心理咨詢幫助。大學(xué)生在必要時可以通過學(xué)校的心理咨詢室、社會機構(gòu)的心理咨詢門診、心理咨詢熱線電話等方式，求助于經(jīng)驗豐富的心理咨詢專業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，解決大學(xué)生活中出現(xiàn)的心理問題。當(dāng)然，有些人錯誤的認(rèn)為，心理咨詢就是老師幫助解決一切問題，這是片面的。心理咨詢的終極目的是助人自助，學(xué)會自己幫助自己。心理咨詢不是靈丹妙藥，不可能幫你解決所有的問題。

（三）正確認(rèn)識自己，正確評價自己，從而達(dá)到悅納自己，悅納他人，實現(xiàn)自我與社會的和諧。古希臘人把“能認(rèn)識自己”看作是人的最高智慧。阿波羅神殿的大門上寫著一句箴言：“要認(rèn)識自己”。 一個人要想減少心理內(nèi)在矛盾沖突，關(guān)鍵在于認(rèn)識自我。大學(xué)生要不斷修正自我認(rèn)識，建立積極的自我評價，主動與人交往，建立良好的人際關(guān)系，坦然面對自身的不足，悅納自己。也就是說，人對自己的一切不但要充分的了解，正確的認(rèn)識，還要坦然的承認(rèn)，欣然的接受。馬克思很欣賞這樣一句諺語：“你之所以感到巨人高不可攀，只是因為跪著。”每個人都有優(yōu)點和長處，也都具有巨大的潛能，只要正確認(rèn)識自己，不斷付諸努力，每個人都可能成為巨人。

參考文獻(xiàn)：

[1]張志華，于書忠，宋中展，路維.高職高專大學(xué)生心理健康狀況探析[J].河北工程技術(shù)高等專科學(xué)校學(xué)報，2012（2）.

[2]夏建軍，石國強，畢樹廣.高職高專學(xué)生心理健康教育的策略和方法[J].中國成人教育，2012（14）.

[3]黃靜宜.論當(dāng)代大學(xué)生意志品質(zhì)的特點及應(yīng)對策略[J].湖北成人教育學(xué)院學(xué)報，2009（3）.

篇7

一、重視差生，培養(yǎng)健全的情感生活

所謂健全的情感是指由適當(dāng)?shù)脑蛩鸬模鋸姸群鸵鹚那楦械那榫w相聯(lián)系的，作用的時間隨客觀情況而轉(zhuǎn)移的正常情緒情感反應(yīng)，他既包括高興、快樂、歡欣等積極的情緒狀態(tài)，也包括焦慮、恐懼、憤怒等消極的情緒狀態(tài)，健康的情緒情感有助于一個人的行為適應(yīng)，其中積極良好的情緒情感是保證人的身心健康的重要條件．因此，我采取多種途徑，培養(yǎng)學(xué)生健康的情緒情感，盡可能防止消極情感對學(xué)生產(chǎn)生的影響，首先幫助學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀，一般說來，具有正確的人生觀和世界觀的人，才會有健康的情緒情感．可想而知，一個缺乏正確人生觀和世界觀的人，沒有理想，沒有雄心壯志，整日沉湎于身邊瑣事，必然是目光短淺、胸襟狹隘、容易心情沉悶，因此，我首先對學(xué)生進(jìn)行理想教育和道德教育，幫助學(xué)生認(rèn)清人生的意義，樹立起遠(yuǎn)大的理想，引導(dǎo)他們把精力集中到學(xué)習(xí)、文體活動和科技活動等方面，培養(yǎng)他們的樂觀精神和高尚情操，使學(xué)生經(jīng)常保持良好的情緒和情感．其次，培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，例如：書畫、音樂、舞蹈、游泳、跑步等豐富多彩的活動，釋放他們身上多余的能量．讓他們感到生活的生動愉快，從而解除心理上的緊張，保持情緒穩(wěn)定，然后幫助學(xué)生找出落后的原因，第一做到尊重學(xué)生，信賴學(xué)生；第二與學(xué)生建立起融洽的師生關(guān)系：第三幫助學(xué)生控制自己的情緒，找出自己落后的原因，使他們感覺到老師并不歧視他們，相反，在感情上很重視他們．如：課下多和他們交流、談心，樹立他們的學(xué)習(xí)信心，面對差生更要有耐心、細(xì)心和關(guān)心，才能讓學(xué)生感到老師對他們的情感，時刻注意他們的思想變化和思想波動，及時提醒、糾正他們的思想認(rèn)識和錯誤觀點，從而使之健康成長．如：90班的陳磊，學(xué)習(xí)成績差、愛虛榮，我正面引導(dǎo)并結(jié)合生活實際使他充分認(rèn)識到自己不正確的思想和對一些事物的錯誤認(rèn)識。

二、幫助差生，充分利用課堂教學(xué)的積極因素

教師在教學(xué)中創(chuàng)造適宜的環(huán)境，會激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗．為此，我一方面重視自身情感對學(xué)生的感染作用，經(jīng)常以愉快的情緒、飽滿的精神、自信的神態(tài)面對學(xué)生，通過自身的言行去感染學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積極性，增強學(xué)生的自信心．另一方面，充分挖掘教材中的教育因素，通過富有情感色彩的語言等引起學(xué)生的共鳴，達(dá)到教育的目的，在幫助差生這個問題上，我先弄清楚他們差在何處，然后再對癥下藥，引導(dǎo)學(xué)生說題、練習(xí)、競賽用多種多樣的方法，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使他們能自己尋找學(xué)習(xí)的樂趣，在這方面，我除了開展各種活動之外，還開展各種各樣的競賽，使他們在競賽中看到自己的成功和勝利，使他們在品嘗成功和勝利的滋味時，激發(fā)更高、更積極的熱情，對待差生我還注意到，不論課上、課下都應(yīng)多提、多問、多關(guān)心、多幫助、少批評、多表揚，及時發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，效果更佳．如：90班的高鵬等，經(jīng)過一個學(xué)期的師生共同努力，由原來平均64分、42分上升到78分和82分，而且現(xiàn)在學(xué)習(xí)積極性很高，作業(yè)都能按時完成。

三、適時點撥，建立起牢固的自信心

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論文關(guān)鍵詞：心理健康教育 課程內(nèi)容 資源利用

論文摘要：積極的自我意識教育，人際關(guān)系和人際交往能力的形成，挫折觀的教育，頑強的意志品質(zhì)，積極的情感、健全的人格，健康的興趣、愛好、需要、友誼以及成就感、榮譽感等各種心理狀態(tài)的正常發(fā)展，是學(xué)校心理健康教育課程的具體內(nèi)容。課堂教學(xué)、校園文化、校園活動和校園音樂活動是實現(xiàn)心理健康教育課程的有效途徑。

心理健康教育是學(xué)校素質(zhì)教育課程的重要組成部分，它是學(xué)校德育、智育、體育和美育等各育的基礎(chǔ)。心理健康教育目標(biāo)的實現(xiàn)，不能僅僅依賴課堂教學(xué)，為了實現(xiàn)學(xué)校心理健康教育的目標(biāo)，除課堂教學(xué)之外，還必須充分利用學(xué)校的物質(zhì)和文化環(huán)境等資源，使學(xué)生在自我意識、人際關(guān)系、人際交往、社會適應(yīng)能力、頑強的意志品質(zhì)、積極的情感、健全的人格，健康的興趣、愛好、需要、友誼、交往以及成就感、榮譽感等各種心理素質(zhì)等方面受到潛移默化的教育。本文就心理健康教育課程的內(nèi)容及其資源利用途徑作了初步的探討，以期更好地促進(jìn)心理健康教育的開展。

一、心理健康教育課程的內(nèi)容及目標(biāo)

心理健康教育課程的內(nèi)容包括積極的自我意識教育，人際關(guān)系和人際交往能力的形成，挫折觀的教育，頑強的意志品質(zhì)，積極的情感、健全的人格，健康的興趣、愛好、需要、友誼，以及成就感、榮譽感等各種心理狀態(tài)的正常發(fā)展等。

1.積極的自我意識教育

自我意識是指一個人對自己的認(rèn)識和態(tài)度，包括自我認(rèn)識、自我體驗、自我監(jiān)控等內(nèi)容。自我意識可分為積極的自我意識和消極的自我意識。積極的自我意識是健康人格的基礎(chǔ)，是心理健康的重要標(biāo)志，表現(xiàn)為自我認(rèn)識全面而客觀，既能夠看到自己的優(yōu)點和長處，也能夠看到自己的不足；能夠悅納自我，即能夠欣賞和接納自己；具有開放的自我結(jié)構(gòu)，當(dāng)經(jīng)驗發(fā)生改變時，自我意識結(jié)構(gòu)在保持相對穩(wěn)定的同時，能夠吸納新經(jīng)驗，調(diào)整自我意識的內(nèi)容，使自我意識始終能夠與經(jīng)驗保持一致和協(xié)調(diào)；理想自我與現(xiàn)實自我基本一致。根據(jù)積極自我意識的構(gòu)成，學(xué)生積極自我意識教育的內(nèi)容主要包括自我認(rèn)識教育，正確的自我評價方法的教育和理想自我的教育。

2.形成良好的人際關(guān)系和人際交往能力

和諧的人際關(guān)系是個體心理健康的重要標(biāo)志，也是維護(hù)心理健康不可缺少的條件。人際關(guān)系和諧的學(xué)生，容易從他人那里獲得需要的信息和幫助，學(xué)習(xí)和生活比較順利，心情愉快，自信樂觀，有利于維護(hù)其心理健康和潛能的發(fā)揮。而人際關(guān)系失調(diào)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)和生活處處受阻，心情抑郁，容易產(chǎn)生自卑、自傲、孤獨、敵對等不良心理，危害其心理健康。學(xué)生人際關(guān)系和人際交往能力的教育主要包括人際關(guān)系認(rèn)知的教育，人際交往技能培養(yǎng)，感情移入的訓(xùn)練和避免人際沖突的心理教育，學(xué)生人際關(guān)系和人際交往能力的形成離不開一定的人際環(huán)境和活動，通過校園內(nèi)師生之間、學(xué)生之間的各種環(huán)境和交往活動，可以幫助學(xué)生獲得良好的情感體驗，主動打開心扉，排除心理的閉鎖性，學(xué)會站在他人的角度看問題，從而掌握人際交往的方法和技巧。

3.挫折觀的教育

每個人在生活當(dāng)中都會遇到挫折，兒童青少年也在所難免。雖然挫折在人的生活中經(jīng)常遇到，但是不同的人對挫折的態(tài)度卻不盡相同，挫折對于他們的意義也不一樣。有的人以積極的態(tài)度應(yīng)付挫折，他們在挫折面前不害怕，不退縮，能夠冷靜地分析自身遭受挫折的原因，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，及時消除挫折帶來的負(fù)性情緒，變挫折為激勵自己奮發(fā)進(jìn)取的力量。而有的人則以消極的態(tài)度對待挫折，甚至對挫折采取消極對抗的行為。積極地對待挫折的態(tài)度是有利于個體的心理成熟和心理健康的，而消極地對待挫折的態(tài)度，則容易使人長期處于負(fù)性情緒狀態(tài)之中，破壞個人的自我觀念和心理健康，甚至引發(fā)多種心理疾患。在我國當(dāng)代兒童青少年當(dāng)中，獨生子女較多，父母對他們過分保護(hù)現(xiàn)象比較嚴(yán)重，而學(xué)校的一些正規(guī)課程也很難涉及到在這方面的教育，因而導(dǎo)致不少學(xué)生的意志力薄弱心理承受能力很差。因此，加強對學(xué)生的挫折觀教育，增強他們對挫折的心理承受能力，對維護(hù)學(xué)生的心理健康有著重要的意義。

4.其它良好的心理素質(zhì)

其它良好的心理素質(zhì)主要包括：頑強的意志品質(zhì)、積極的情感、健全的人格，健康的興趣、愛好、需要、友誼、交往以及成就感、榮譽感等各種心理狀態(tài)的正常發(fā)展。對兒童青少年來說，良好的心理素質(zhì)集中體現(xiàn)在具有積極的學(xué)習(xí)動機，良好的學(xué)習(xí)心境，集中的注意力，活躍的思維力，沉著、穩(wěn)定、輕松地面對各種重大學(xué)習(xí)任務(wù)的自我控制力，善于與他人共事、交往相處，開朗的性格，樂觀的情緒，不怕困難和挫折，具有適應(yīng)各種生活環(huán)境的能力。如果我們堅持以學(xué)生發(fā)展為中心的課程理念，則上述各方面的心理素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用比知識更重要，即更具有適用性和持久性。更何況在信息社會，有許多獲取有關(guān)知識的渠道和方式，學(xué)校教育應(yīng)更多地注意教學(xué)環(huán)境中能力、態(tài)度、情感和意志等心理素質(zhì)的培養(yǎng)和熏陶，這將更有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展。

二、心理健康教育課程資源的利用途徑

1.課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要內(nèi)容，也是實施隱性課程的主陣地。一方面，應(yīng)從教材內(nèi)容、教學(xué)方法的選擇入手，改變只教書不育人的狀況，促進(jìn)健康個性、情感、態(tài)度、挫折觀、價值觀等對教學(xué)過程的滲透，實現(xiàn)知識目標(biāo)與情感、態(tài)度目標(biāo)的有效融合，使課堂教學(xué)進(jìn)入心理健康教育與知識傳授相統(tǒng)一的新境界。另一方面，教師應(yīng)該以愛心和對學(xué)生的尊重去贏得學(xué)生，在教學(xué)過程中除了向?qū)W生傳授知識和培養(yǎng)技能外，還應(yīng)該把教師本人的、品德、行為、意志、情感、態(tài)度以及需要、動機、理想、興趣、能力、氣質(zhì)、性格等方面的基本素質(zhì)顯露給學(xué)生，從而對學(xué)生起到春雨潤物、潛移默化的影響。此外，教師要規(guī)范自己的言行舉止，樹立良好的教師形象，發(fā)揮教師的典范作用，真正能把反映一定文化的、身體的、智慧的、情感的、意志和行為的等正面品質(zhì)的內(nèi)涵貫穿于整個潛在課程教育之中。教師應(yīng)注意自己的儀表、裝束，做到舉止文明，行為得體。凡要求學(xué)生做到的，自己首先做到，做學(xué)生的楷模和榜樣，用自己的實際行動教育學(xué)生，影響學(xué)生，提高學(xué)生的抱負(fù)水平和個性修養(yǎng)，培養(yǎng)利他意識和遵紀(jì)守法等行為習(xí)慣，形成健康的情感和高尚的情操。

學(xué)生所學(xué)的課程內(nèi)容隱藏著能力、技能的培養(yǎng)以及態(tài)度、情感、信念和價值觀教育的好素材，其人格和心理素質(zhì)的形成與學(xué)習(xí)學(xué)科課程有著非常密切的關(guān)系，關(guān)鍵的是使這些內(nèi)容滲透到心理健康中去。一些隱藏著態(tài)度、情感、信念和價值觀等潛在的課程，通過教師的講解、剖析、啟發(fā)，幫助學(xué)生形成健康的個性特征和良好的心理素質(zhì)。

2.校園文化

校園文化以一種亞文化面貌出現(xiàn)，與企業(yè)文化、社區(qū)文化相比，它是層次最高的一種，它以其獨有的形式影響著學(xué)生的思想道德品質(zhì)和各種心理素質(zhì)的形成和發(fā)展。校園文化建設(shè)，應(yīng)成為對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的不可替代的渠道之一。良好的校園文化對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情及樹立正確的人生觀非常重要，是實現(xiàn)學(xué)生心理健康教育、培養(yǎng)其健康的情感和個性品質(zhì)的基本手段。校園文化具有潛移默化的作用，良好的校園文化是一種潛在的教育力量，如文明良好的校風(fēng)和班風(fēng)，尊師重學(xué)的風(fēng)尚，優(yōu)美和諧的校園場所，這是靠純理論說教進(jìn)行心理健康教育所不能及的。文明健康的校園文化氛圍，使學(xué)生不僅在思想上受到啟發(fā)，更重要的是在情感上容易引起共鳴，達(dá)到教育目的。因此，首先要做好校園環(huán)境的美化工作，如注重校園綠化和建筑物的設(shè)計，利用墻報、黑板報、宣傳欄以及教室、寢室的陳設(shè)和裝飾等，對學(xué)生都具有潛移默化的熏陶和調(diào)節(jié)情緒的功效。優(yōu)美的校園環(huán)境，再配以催人上進(jìn)、鼓舞人心的名言警句，則更能幫助學(xué)生形成健康的心態(tài)。

3.校園活動

課堂教學(xué)雖然是實施心理健康教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的主陣地，但它畢竟受到教學(xué)時間和課堂內(nèi)容的限制，不夠廣泛全面。為了彌補這一不足，以校園文化為載體，舉辦一些學(xué)生主動參與的豐富多彩的競賽，文體活動，如大自然攝影展、心理健康知識搶答賽、有獎?wù)魑模_展演講賽、書法和美術(shù)比賽等活動，舉辦校園運動會、籃球賽等體育競技活動，組織旅游興趣小組、計算機興趣小組等興趣小組活動。這些活動本身蘊涵著育人功能，是提高學(xué)生人際認(rèn)知與人際交往能力，促進(jìn)學(xué)生形成健康的興趣愛好，提高學(xué)生心理健康水平的有效途徑。

4.音樂活動

音樂是自然賦予人類的禮物，也是人們心靈跳動的聲音。音樂可以用獨特的旋律，喚起人們的思維與聯(lián)想，進(jìn)而在其意識中再現(xiàn)生活的具體形象。在臨床心理學(xué)上，音樂治療已作為一個獨立的治療手段而受到人們的重視。音樂能夠?qū)θ说幕靵y無序的身心起到調(diào)節(jié)作用。音樂的次序和結(jié)構(gòu)，特別是節(jié)奏因素會幫助一個人重新組織自己對外在世界的感知。一些兒童甚至很多成年人的內(nèi)部世界常常是迷惑混亂的，音樂有序的結(jié)構(gòu)對他們來說是非常有益的體驗，可以幫助他們從混亂中解放出來。音樂具有一定的社會性，可以訓(xùn)練個人的社會合作、協(xié)同能力。學(xué)校通過組織各種音樂活動，如合唱，樂器合奏，舞蹈等等，為學(xué)生提供一個安全愉快的人際交往環(huán)境，讓他們在音樂活動中學(xué)習(xí)和提高人際交往能力，語言表達(dá)能力，正確的社會行為，行為的自我克制能力，與他人合作的能力，并提高自信心和自我評價。音樂活動是一種人與人之間的情感交往的橋梁。當(dāng)疾病使人與外界的正常聯(lián)系減少，產(chǎn)生孤獨感的時候，音樂是彌補這種情感需要的一種良好的手段。音樂活動為患者提供了一個通過音樂和語言交流來表達(dá)、宣泄內(nèi)心情感的機會?；颊咴谙嗷サ那楦薪涣髦邢嗷ブС帧⒗斫夂屯?，使他們的各種心理和情感的困擾得到緩解?；颊咴谝魳坊顒又蝎@得了自我表現(xiàn)和成功感的機會，從而增加了自信心，恢復(fù)了心理健康。音樂教育是實施心理健康教育的重要內(nèi)容和方式。音樂是直接抒感的藝術(shù)。由于音樂發(fā)自于心，所以能動之以情，音樂通過人的聽覺讓人感知，它的優(yōu)美的旋律容易激發(fā)人的深切的情感。當(dāng)一個人處于悲傷、不滿、壓抑、痛苦中時，利用音樂可以讓人的情緒得到緩解，解開心中的情結(jié)，從而抒懷，凈化心靈，幫助自己保持健康的心理。

參考文獻(xiàn)

篇9

真有“病”該怎么辦？

1992年7月，坐落在南京五臺山旁的南京腦科醫(yī)院開辦了我國第一家專業(yè)性的專治心理疾病的“危機干預(yù)中心”，為有“病”者提供心理幫助和治療。

一句話改變一個世界

“您好！這里是危機干預(yù)中心……”守候在電話機旁的工作人員熱情地傾聽一個從千里之外河北打來的求救電話。

他是一個中年男人，與自己的妻子感情很好，并生有一子。但隨著孩子越來越大，他感到孩子越來越不像自己，于是，他開始有了一個可怕的念頭：孩子可能是別人的種。越想就越可怕，越可怕就越痛苦。終于有一天，他感到自己已不能自拔、痛苦萬分時，便決定殺死妻子和孩子，然后自殺。但他又希望自己在干這件事之后有人知道他為什么要這樣干。所以，他決定在行動之前打電話給“危機干預(yù)中心”。

“危機干預(yù)中心”的工作人員知道，陷入了很深的偏執(zhí)狀態(tài)的人，如果加上恥辱感的激發(fā)，是很容易出現(xiàn)過激行為的。他們耐心地幫助他平靜下來后，給他指出他的猜疑是沒有科學(xué)根據(jù)的，世界上不像父親的人多得是。如果他是真心愛他的妻子和孩子，他就不應(yīng)該疑神疑鬼。一個真正的男人可以應(yīng)付生活中出現(xiàn)的任何難題。

幾句話，說得這位男子在電話中痛哭流涕，懊悔萬分，當(dāng)即表示打消那個愚蠢的念頭。并一再感謝危機干預(yù)中心救了他全家。

這只是“危機干預(yù)中心”開業(yè)以來接待的2000多個求助電話中的一個。當(dāng)許多人因種種原因而陷入了心理困境無力自拔時，危機干預(yù)中心的一句話便可能改變一個人的心靈世界。

年齡最小的自殺者

我們不要認(rèn)為苦悶、壓抑、絕望只是大人們的事，孩子脆弱的心靈更需要大人們的心理保護(hù)?！拔C干預(yù)中心”接待過的一位年齡最小的自殺者是一個只有8歲的小男孩。

那天，這位自殺過兩次的小男孩就像一只長期被關(guān)在籠中的小鳥，怯生生地跟在父母后面，來到“危機干預(yù)中心”接受咨詢門診。

由于父母平時工作很忙，無暇照看孩子，便把孩子長期寄放在伯父家，由退休在家的伯父和當(dāng)教師的表姐看管。小男孩上學(xué)后，伯父和表姐便成天看住他，要他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)。小男孩被學(xué)習(xí)壓得喘不過氣來，生活枯燥乏味。他是多么希望能和同齡的小朋友玩玩，和自己的父母出去看看外面的世界。久而久之，小男孩變得沉默寡言。小男孩覺得孤獨極了，生活實在是沒有意思。于是，他想到了自殺。

第一次，他趁人不注意，吃下了伯父家衛(wèi)生間的去污粉，結(jié)果被送進(jìn)醫(yī)院救活。第二次，他又吃下了伯父常吃的安眠丸，結(jié)果又送進(jìn)醫(yī)院，又被救活。兩次自殺，似乎使他的父母驚醒了，他們?nèi)乙黄饋淼搅恕拔C干預(yù)中心”，接受專家的心理咨詢。

身體沒病不等于健康

心理疾病同生理疾病一樣，是人們生命過程中的必然狀態(tài)。但在中國，人們對生命過程中出現(xiàn)的這兩個同是正?，F(xiàn)象的認(rèn)識卻存在著較大的距離。生理有了毛病，人們可以光明正大地去醫(yī)院吃藥打針，而心理出了毛病，不是怕別人知道就是讓人知道了遭到白眼。因此，這種狀態(tài)導(dǎo)致了中國人對自身心理危機的認(rèn)識偏差和對自身心理健康的漠視。

南京“危機干預(yù)中心”創(chuàng)始人翟書濤教授說：每個人在一生中都會遇到三種危機，生物性危機（青春期、絕經(jīng)期、妊娠、分娩）、環(huán)境危機（喪偶、疾病、失業(yè)、離婚）、偶然危機（天災(zāi)人禍）。這些危機反映在人的心理上，就會產(chǎn)生諸如抑郁、煩躁、緊張、驚慌、恐懼、妄想等癥狀，嚴(yán)重者會產(chǎn)生自殺的念頭和行為。因此，當(dāng)人們出現(xiàn)了心理危機時，社會如有一個機構(gòu)適時地對處于困境中的人給予幫助和關(guān)心，就可以避免許多悲劇。

值得注意的是，隨著我國商品經(jīng)濟的發(fā)展和市場經(jīng)濟的建立，我國的人文環(huán)境也變得更加復(fù)雜，倫理道德、價值觀念、行為方式、人際關(guān)系領(lǐng)域的沖突加劇，而這種沖突在青年人身上表現(xiàn)得最為強烈。南京“危機干預(yù)中心”的病案表明，需要心理救助者中，青年人占70％以上。

篇10

一、自我意識發(fā)展的途徑

1.通過認(rèn)識別人，把別人與自己加以對照來認(rèn)識自己。個體往往把對他人的認(rèn)識遷移到自己身上，像認(rèn)識他人那樣來“客觀”地認(rèn)識自己。比如，當(dāng)看到別人對長者很有禮貌并受到大家稱贊時，就對照反思自己的言行，從而知道自己應(yīng)該如何對待長者。經(jīng)過多次對比，就會促進(jìn)個體對自我的認(rèn)識。

2.通過分析別人對自己的評價來認(rèn)識自己。一個人對自己的認(rèn)識在很大程度上受他人評價的影響，如同人對著鏡子來認(rèn)識自己的模樣一樣，兒童認(rèn)識自己是把別人對自己的評價當(dāng)成一面鏡子，不斷認(rèn)識自我，包括自己的優(yōu)點和缺點。由于人的活動范圍比較大，經(jīng)常從屬于不同的團體，接觸不同的人，每個團體、每個人對自己的評價就是一面鏡子，這樣就可以通過不同的鏡子照出多個自我。這樣，個體就能較全面地認(rèn)識自己，從而促進(jìn)自我意識的不斷發(fā)展。

3.通過考察自己的言行和活動的成效來認(rèn)識自己。自我意識是對個體實踐活動的反映。自己在實踐活動中的表現(xiàn)和取得的成果會成為一面鏡子，通過這面鏡子能反映出自己的體力、智能、情感、意志和品德等特性，從而成為自我認(rèn)識、評價的對象。比如，一名學(xué)生在學(xué)習(xí)上或一項競賽中取得了好成績，他會從中體驗到自信，對自己和自己的能力會有新的認(rèn)識。

4.通過自我監(jiān)督與自我教育來完善自己。個體通過以上幾方面的途徑，在不斷反省中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實自我與理想自我的差距，一方面通過自我監(jiān)督來克制、約束自我，服從既定目標(biāo)；另一方面通過自我教育，按社會要求對客體自我自覺實施教育，以實現(xiàn)現(xiàn)實自我與理想自我的積極統(tǒng)一。

二、培養(yǎng)自我意識的方法

1.遵循青少年自我意識趨于客觀化、復(fù)雜化的特點，積極引導(dǎo)他們正確認(rèn)識自己，增強自覺性。青少年的自我意識逐步趨于客觀化和復(fù)雜化，他們對于未來的“我”和現(xiàn)實中的“我”、外表的“我”和內(nèi)心的“我”，都開始向深層探索，并能給出自我判斷。教師要認(rèn)真掌握學(xué)生自我意識的特點，關(guān)注學(xué)生思想意識的變化，鼓勵他們正確認(rèn)識自己和評價自己，使他們克服弱點，走向進(jìn)步。

2.做好矛盾的轉(zhuǎn)化工作，引導(dǎo)青少年積極鍛煉自己，使現(xiàn)實的“我”向理想的“我”轉(zhuǎn)化。青少年的自我意識分化比較明顯，或者說比較普遍地存在著矛盾。學(xué)生往往由于某方面的欠缺產(chǎn)生自我矛盾，對自己的理想產(chǎn)生懷疑。要解決學(xué)生的自我懷疑、自我否定，就要引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)移目標(biāo)，這需要教師細(xì)心掌握學(xué)生自我意識分化的規(guī)律，引導(dǎo)他們認(rèn)識矛盾、承認(rèn)矛盾，進(jìn)而鼓足勇氣，堅定信心，從一個新的角度向目標(biāo)努力拼搏。我校有個女學(xué)生原來很有理想，可她父母離異后，母親離開家到很遠(yuǎn)的地方工作了，她常常認(rèn)為自己是個棄兒，苦悶消沉，學(xué)習(xí)成績下降得很明顯。她的老師針對她的情況，讓她代表班級參加數(shù)學(xué)競賽，經(jīng)過認(rèn)真準(zhǔn)備，她獲得第一名，為班級贏得了榮譽。從此，她大大增強了自信心。她在日記中說：“我突然發(fā)現(xiàn)自己有用了?！敝灰覀冋J(rèn)真把握青少年自我意識分化的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們向積極方面努力，就能防止他們向消極方面發(fā)展，提高他們的主觀能動作用，重塑自我。

3.重視青少年自我意識的發(fā)展，促進(jìn)他們理智地把握自己。一個人自我意識發(fā)展水平的高低，反映一個人心理成熟的程度。處于青春期的學(xué)生對自我有比較清晰的認(rèn)識，他們從內(nèi)心感悟到自己的存在也影響他人。他們希望在各種場合表現(xiàn)自己的能力，體驗自己對周圍的影響，搜索他人對自己的反饋信息，這說明他們的心理正處于迅速發(fā)展與成熟中。我們要研究學(xué)生的許多不成熟因素，注重引導(dǎo)他們理智地把握自己，使其成為推動自我意識發(fā)展的力量。