導(dǎo)語：如何才能寫好一篇城市優(yōu)秀生態(tài)案例，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

面臨挑戰(zhàn)：創(chuàng)新發(fā)展思路

麗江古城，中國目前僅有的兩個(gè)古城類型的世界文化遺產(chǎn)之一，也是全國唯一擁有“文化、自然、記憶”三項(xiàng)世界遺產(chǎn)所在地。世界遺產(chǎn)委員會(huì)是這樣評(píng)價(jià)的：“麗江古城是全世界第一個(gè)以‘平民生活空間’成為世界遺產(chǎn)的?！薄鞍呀?jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略重地與崎嶇的地勢(shì)融合在一起，真實(shí)、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌?！?/p>

擁有800多年歷史的麗江古城，在現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天，是如何抵御各種誘惑，留住特色，保住原有生態(tài)的呢？

麗江人的回答很簡(jiǎn)潔，也很堅(jiān)決：和諧發(fā)展，走生態(tài)文明之路。多年來，麗江地方黨委、政府一直極為重視古城的保護(hù)與建設(shè)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在融合現(xiàn)代文明的同時(shí)，更好地保護(hù)和留住傳統(tǒng)的民族文化特色，實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)營(yíng)的“雙贏”目標(biāo)，奏響了一曲生態(tài)文明之歌。

采取措施：系統(tǒng)化處理管理、保護(hù)、開發(fā)問題

首先，堅(jiān)持法制建設(shè)，構(gòu)建科學(xué)的法制管理體系。在迄今為止我國還沒有一部完整的世界文化遺產(chǎn)保護(hù)法律的情形下，麗江靠各級(jí)地方人大的立法和政府的行政立法，先后出臺(tái)了很多關(guān)于保護(hù)古城的地方性法規(guī)、規(guī)章、規(guī)定和辦法。2006年3月1日正式施行的《云南省麗江古城保護(hù)條例》對(duì)麗江古城的保護(hù)起到了至關(guān)重要的作用。同時(shí)，麗江還依法成立了世界文化遺產(chǎn)麗江古城保護(hù)管理局，把原來的議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)職能調(diào)整充實(shí)為市人民政府的工作部門，目前已形成了一種“多級(jí)聯(lián)動(dòng)、合理分工、協(xié)調(diào)配合、榮辱與共”的古城法制管理體系。

其次，堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建良好的環(huán)境保護(hù)體系。面對(duì)2.5萬多古城常住居民和每年400多萬深愛著麗江古城的游客，麗江十年累計(jì)投入9.8億多元，實(shí)施以改善旅游、衛(wèi)生、通訊、供電、供水、交通等基礎(chǔ)設(shè)施為重點(diǎn)的古城環(huán)境整治、戶內(nèi)外電氣線路改造、廣場(chǎng)建設(shè)、道路改建、夜景燈光、星級(jí)廁所、排污管網(wǎng)、景觀用水源頭治理等一系列保護(hù)性建設(shè)工程項(xiàng)目，進(jìn)一步改善古城原住居民的生產(chǎn)生活條件，提升城市公共服務(wù)功能和城市品味，盡最大努力創(chuàng)建了一個(gè)良好的生活和旅游休閑環(huán)境。

第三，堅(jiān)持文化立市，構(gòu)建文化原真性保護(hù)體系。麗江以“文化立市、旅游強(qiáng)市”為戰(zhàn)略目標(biāo)，逐步建立民族文化原真性保護(hù)體系，走一條保護(hù)――利用――保護(hù)――發(fā)展的路子，形成了鮮明的地方特色。切實(shí)貫徹“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的方針，統(tǒng)籌規(guī)劃、分類指導(dǎo)、科學(xué)保護(hù)。近年來，麗江不斷采取一系列措施，切實(shí)推進(jìn)了這一工作。如對(duì)常住居民實(shí)行一系列的“惠民”政策，每年安排200萬元資金，對(duì)古城居民給予生活補(bǔ)助；成立古城便民服務(wù)中心，專門為古城居民提供無償?shù)倪\(yùn)輸服務(wù)；與美國全球遺產(chǎn)基金會(huì)（GHF）合作，共同出資幫助古城居民修繕房屋等，完好地保存了麗江獨(dú)特的民族文化生態(tài)，延續(xù)了古城歷史文脈，贏得了世界各地游客的青睞，麗江古城的原真性烙在了世人心中。

第四，堅(jiān)持依托資源，構(gòu)建保護(hù)與利用共贏體系。在科學(xué)保護(hù)的基礎(chǔ)上，麗江把文化遺產(chǎn)資源亮出來，串起來，運(yùn)作起來，全力保護(hù)尚存的，努力發(fā)掘可現(xiàn)的，盡力顯示曾有的，使文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、特色優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了城市遺產(chǎn)地自我保護(hù)能力的良性循環(huán)。2001年10月，在聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)管理第五屆年會(huì)上，用保護(hù)世界遺產(chǎn)帶動(dòng)旅游業(yè)，以旅游發(fā)展反哺遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐和取得的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)被確定為“麗江古城遺產(chǎn)保護(hù)模式”。

贏得贊譽(yù)：被列入首批“國家旅游名片”

篇2

關(guān)鍵詞: 以生為本 城市生態(tài)學(xué) 教學(xué)實(shí)踐

大學(xué)是培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu),教學(xué)是大學(xué)的中心工作。對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),是大學(xué)的主要使命,而且是教師的重要職責(zé)。為此,大學(xué)教學(xué)過程越來越多地體現(xiàn)出從以教師、課堂為中心向以學(xué)生、學(xué)生能力培養(yǎng)為中心的轉(zhuǎn)變,大學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)及教學(xué)改革的感受和評(píng)價(jià)日益受到重視。如何讓學(xué)生參與教學(xué)改革[1],突出“以生為本”的主體意識(shí)尤為重要。本文以《城市生態(tài)學(xué)》課程為例,反映“以生為本”教育理念在教學(xué)實(shí)踐中的體現(xiàn)。

一、城市生態(tài)學(xué)課程特點(diǎn)

城市生態(tài)學(xué)是以生態(tài)學(xué)的概念、理論和方法研究城市的結(jié)構(gòu)、功能和動(dòng)態(tài)調(diào)控的一門學(xué)科[2]。由于城市生態(tài)學(xué)涉及的學(xué)科面很廣,不僅涉及生態(tài)學(xué)、氣候?qū)W、環(huán)境學(xué)等自然學(xué)科,而且涉及城市規(guī)劃、城市建設(shè)及經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多工程和人文學(xué)科,這就決定城市生態(tài)學(xué)這門課程具有很大的拓展性[3]。為了把握城市生態(tài)學(xué)課程在我國高校的開設(shè)情況,我們采取了網(wǎng)上檢索及調(diào)查的方法。通過對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析,我們發(fā)現(xiàn),我國城市生態(tài)學(xué)的教學(xué)顯現(xiàn)出“多樣性”的特點(diǎn)。

1.課程稱謂的多樣性。

生態(tài)是非常流行的一個(gè)詞匯?！吧鷳B(tài)環(huán)境”一詞,屬于地道的“中國制造”(國外沒有該詞),誕生于20世紀(jì)80年代。由于我國沒有嚴(yán)格區(qū)分“環(huán)境”與“生態(tài)”兩個(gè)名詞的涵義,結(jié)果導(dǎo)致“生態(tài)環(huán)境”這一漢語名詞成為我國目前使用頻率較高的術(shù)語之一,盡管也是較有爭(zhēng)議的術(shù)語之一[4]?；谶@一事實(shí),目前我國高等學(xué)校開設(shè)的城市生態(tài)學(xué)課程的稱謂較多。例如,海南大學(xué)、北京師范大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)和河南理工大學(xué)開設(shè)的《城市生態(tài)學(xué)》,廣州大學(xué)開設(shè)的《城市生態(tài)》,仲凱農(nóng)業(yè)工程學(xué)院開設(shè)的《城市環(huán)境生態(tài)學(xué)》,淮陰工學(xué)院開設(shè)的《城市環(huán)境與生態(tài)學(xué)》,遼寧石油化工大學(xué)開設(shè)的《城市生態(tài)環(huán)境學(xué)與城市可持續(xù)發(fā)展》等。盡管課程名稱不統(tǒng)一,但授課的核心內(nèi)容相同。

2.開設(shè)專業(yè)的多樣性。

城市生態(tài)學(xué)是20世紀(jì)20年代由美國芝加哥學(xué)派興起的一門以人類活動(dòng)為中心、以人類棲息地為對(duì)象,研究城市人類生產(chǎn)和生活活動(dòng)與周圍環(huán)境關(guān)系的一門系統(tǒng)科學(xué)。城市生態(tài)學(xué)研究?jī)?nèi)容和成果涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、自然環(huán)境等各個(gè)方面,已經(jīng)成為熱點(diǎn)學(xué)科之一。目前,我國高校多個(gè)專業(yè)開設(shè)了城市生態(tài)學(xué)課程,主要集中在園林、城市規(guī)劃、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境工程及建筑六大專業(yè)。例如,海南大學(xué)和河南科技學(xué)院的園林專業(yè),仲凱農(nóng)業(yè)工程學(xué)院、河南理工大學(xué)、河南大學(xué)和蘇州科技學(xué)院的城市規(guī)劃專業(yè),華中師范大學(xué)和廣州大學(xué)的地理學(xué)專業(yè),南京農(nóng)業(yè)大學(xué)的生態(tài)學(xué)專業(yè),河南理工大學(xué)的環(huán)境工程專業(yè),淮陰工學(xué)院的建筑專業(yè),均開設(shè)了城市生態(tài)學(xué)課程。由此可見,城市生態(tài)學(xué)的研究得到了高校多個(gè)專業(yè)的關(guān)注,并列入多個(gè)專業(yè)的本科課程體系。

3.課程性質(zhì)與學(xué)時(shí)的多樣性。

由于每個(gè)高校的專業(yè)定位不同,不同高校對(duì)城市生態(tài)學(xué)的課程性質(zhì)及學(xué)時(shí)作出了不同的規(guī)定。例如,南京農(nóng)業(yè)大學(xué)將其作為生態(tài)學(xué)的專業(yè)核心課程,54學(xué)時(shí),外加3天的野外實(shí)習(xí);海南大學(xué)將其作為園林專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課,50課時(shí);廣州大學(xué)將其作為地理學(xué)的專業(yè)選修課,36課時(shí);河南理工大學(xué)將其作為環(huán)境工程專業(yè)和城市規(guī)劃專業(yè)的專業(yè)選修課,分別為32課時(shí);仲凱農(nóng)業(yè)工程學(xué)院將其作為城市規(guī)劃專業(yè)的專業(yè)選修課,18課時(shí);遼寧石油化工大學(xué)作為公共選修課,36課時(shí)。由此可見,城市生態(tài)學(xué)課程的性質(zhì)與學(xué)時(shí)也具有一定的多樣性。

二、城市生態(tài)學(xué)教學(xué)實(shí)踐

1.突出“以生為本”理念,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。

“以生為本”就是在教學(xué)中,以學(xué)生的培養(yǎng)和教育,以學(xué)生的成才、全面發(fā)展為根本[5]。林崇德教授指出,“教師的教,為的是使學(xué)生更好地學(xué),目的在于指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界,發(fā)展自己,所以,教師的教要以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn),教師的作用及其發(fā)揮的程度,必然要以學(xué)生的原有水平為基礎(chǔ)”[6]。由于城市生態(tài)學(xué)涉及學(xué)科較多,不同專業(yè)背景的學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備情況不同,培養(yǎng)目標(biāo)也有所差異,為此,我們對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了優(yōu)化,以學(xué)生原有知識(shí)為基礎(chǔ),力求反映國際上最新的發(fā)展動(dòng)態(tài),擴(kuò)展學(xué)生的視野。城市生態(tài)學(xué)是我校環(huán)境工程和城市規(guī)劃兩個(gè)專業(yè)的專業(yè)選修課,然而,兩個(gè)專業(yè)學(xué)生的知識(shí)背景不同。比較而言,環(huán)境工程專業(yè)學(xué)生已先修環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等課程,對(duì)城市中的環(huán)境問題能夠準(zhǔn)確把握,但是,缺乏城市化過程中城市格局演變的認(rèn)識(shí);而城市規(guī)劃專業(yè)的學(xué)生能把握城市化進(jìn)程中城市格局的演化,但是缺乏環(huán)境科學(xué)及生態(tài)學(xué)知識(shí),需要強(qiáng)化環(huán)境科學(xué)及生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。針對(duì)這種情況,為突出“以生為本”教育理念,實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目的,在教學(xué)內(nèi)容上我們有所側(cè)重。對(duì)環(huán)境工程專業(yè)學(xué)生,重點(diǎn)講授城市居民變動(dòng)及其空間分布特征,城市物質(zhì)和能量代謝功能及其與城市環(huán)境質(zhì)量之間的關(guān)系;對(duì)城市規(guī)劃專業(yè)學(xué)生,重點(diǎn)講授城市生態(tài)環(huán)境演變規(guī)律及調(diào)控機(jī)理等。通過本課程的學(xué)習(xí),兩個(gè)專業(yè)的學(xué)生都能了解并掌握有關(guān)城市生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)理論和方法,懂得如何用系統(tǒng)思維方式、整體和綜合的觀點(diǎn)去研究和解決城市生態(tài)環(huán)境問題。

2.結(jié)合典型案例,提高學(xué)生觀察分析問題的能力。

(1)通過實(shí)地考察,培養(yǎng)學(xué)生用“生態(tài)學(xué)眼睛”觀察城市的習(xí)慣。

城市化道路像一把雙刃劍,既促進(jìn)人類社會(huì)的繁榮進(jìn)步,又給城市環(huán)境本身帶來了一系列問題。讓同學(xué)主動(dòng)認(rèn)識(shí)城市化進(jìn)程中的環(huán)境問題,而不是教師去講授,就顯得十分必要。首先,請(qǐng)來自不同城市的學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)已居住多年的城市印象,分析城市中存在的環(huán)境問題及原因,以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然后,我們將課堂搬出教室,把學(xué)生帶到焦作縫山針公園進(jìn)行實(shí)地考察,以此加深學(xué)生對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

站在縫山針公園的山頂,焦作市全貌盡收眼底,由此學(xué)生對(duì)焦作市的城市布局、主要大氣污染源(煙囪)的位置有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。通過對(duì)天氣狀況的觀察可以對(duì)焦作市大氣環(huán)境質(zhì)量狀況有一個(gè)基本的了解,并由此請(qǐng)學(xué)生分析焦作市大氣環(huán)境中顆粒物污染嚴(yán)重的原因。此外,通過焦作市縫山針公園的考察,學(xué)生了解了縫山針公園的歷史背景:由于石灰?guī)r的礦山開采,造成山體破壞,水土流失,景觀受損。為停止生態(tài)破壞,焦作市在此樹立一個(gè)高20米、直徑0.80米、重達(dá)20噸的巨型外科手術(shù)針,預(yù)示著將受損的山體縫合,告誡后人要珍惜地球環(huán)境,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以生態(tài)破壞為代價(jià)。如今,縫山針公園不僅是一個(gè)供焦作市民登山鍛煉、休閑娛樂的場(chǎng)所,也是一個(gè)重要的環(huán)境保護(hù)教育基地。通過實(shí)地考察,學(xué)生能養(yǎng)成用“生態(tài)學(xué)眼睛”觀察分析問題的習(xí)慣。

(2)通過典型案例,鍛造學(xué)生用“生態(tài)學(xué)頭腦”思考問題的能力。

典型案例的教學(xué)方法,可以激發(fā)學(xué)生思考問題的興趣。在教學(xué)中,以北京市沙塵暴治理作為典型案例,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,城市生態(tài)問題的解決并不能僅局限于城市范圍,三北防護(hù)林工程對(duì)減輕沙塵對(duì)北京市的襲擾起到重要作用;同時(shí),也讓學(xué)生明白,由于城市生態(tài)問題涉及面較多,對(duì)城市生態(tài)治理也存在一個(gè)認(rèn)知的過程。隨著科學(xué)研究的不斷深入,目前人們開始認(rèn)識(shí)到單純?cè)炝謸醪蛔m暴,用樹木去阻擋土地荒漠化的效果,遠(yuǎn)不如用草在源頭“捂”土壤明顯;再者,在北京這樣的半濕潤(rùn)環(huán)境地區(qū),造什么林最適合,傳統(tǒng)的淺根系楊林是否適合現(xiàn)代地下水埋藏深度較大的環(huán)境?將這些問題提出來,供學(xué)生思考,培養(yǎng)學(xué)生工程理念和考慮問題的全局意識(shí),鍛造學(xué)生“生態(tài)學(xué)頭腦”。

3.創(chuàng)建和諧師生關(guān)系,營(yíng)造平等交流氛圍。

歐內(nèi)斯特?博耶博士指出:“教學(xué)是教育和塑造未來的學(xué)者,優(yōu)秀教師能營(yíng)造一個(gè)氛圍,激勵(lì)主動(dòng)而非被動(dòng)式的學(xué)習(xí),鼓勵(lì)學(xué)生成為批判性和創(chuàng)造性的思考者。”[7]教與學(xué)是一個(gè)互動(dòng)的過程,教師的教主要起引導(dǎo)作用,學(xué)生的學(xué)應(yīng)該占有主導(dǎo)地位。站在課堂上的教師,猶如舞臺(tái)上的演員。演員要用精美的臺(tái)詞、優(yōu)雅的舞姿、柔美的聲音吸引觀眾;老師則要用廣博的學(xué)識(shí)、活躍的思想、詼諧的語言來贏得學(xué)生。同時(shí),駕馭課堂的教師還要密切關(guān)注學(xué)生的聽課反應(yīng),適時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,做到隨機(jī)應(yīng)變。例如,在國慶60周年前的一次課堂上(晚上),學(xué)生被窗外耀眼的煙花所吸引,希望能夠暫停課堂教學(xué),仔細(xì)品味這難得的慶祝建國60周年的煙花盛宴。為了滿足學(xué)生的心愿,我停止了課堂教學(xué),讓學(xué)生細(xì)細(xì)觀察煙火狀況。欣賞煙花之后,我讓學(xué)生針對(duì)煙花燃放的環(huán)境問題展開談?wù)?煙花中不同顏色是怎樣形成的?為什么現(xiàn)代的煙花沒有刺鼻的火藥味?今天觀察到的煙花與過去相比,對(duì)環(huán)境的影響有什么不同?且在之后的第二次課堂中,我還播放從在網(wǎng)上收集的有關(guān)焦作市慶祝建國60周年的煙花照片,并公布其它城市國慶60周年煙花慶典活動(dòng)的花費(fèi)。由此,讓學(xué)生對(duì)該活動(dòng)有一個(gè)全面、清晰的認(rèn)識(shí)和思考。保持和諧的師生關(guān)系,營(yíng)造平等交流的氛圍,是提高教學(xué)質(zhì)量的重要條件之一。

三、結(jié)語

學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主人,學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性是學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力和源泉。教學(xué)過程的焦點(diǎn),要由“教”轉(zhuǎn)移到“學(xué)”。針對(duì)城市生態(tài)學(xué)課程特點(diǎn),突出“以生為本”的教育理念,通過教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的改革,營(yíng)造和諧的師生氛圍,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)了學(xué)生用“生態(tài)學(xué)眼睛”觀察問題的習(xí)慣,提高了學(xué)生用“生態(tài)學(xué)大腦”分析解決問題的能力,“活”教能夠促使學(xué)生“活”學(xué)“活”用。

參考文獻(xiàn):

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篇3

張偉，男，漢族，1964年11月生，原籍河南省上蔡縣，環(huán)境經(jīng)濟(jì)方向博士，現(xiàn)為濟(jì)南大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究中心主任，山東省城市發(fā)展研究基地首席專家、教授，人口、資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)博士生導(dǎo)師，美國內(nèi)布拉斯加大學(xué)高級(jí)訪問學(xué)者，第2屆山東省理論人才“百人工程”成員，第7批濟(jì)南市專業(yè)技術(shù)拔尖人才。研究方向?yàn)榫G色經(jīng)濟(jì)理論與政策，研究特色為綠色投融資。張偉迄今已發(fā)表學(xué)術(shù)論文50多篇，其中在國際期刊Energy Policy（SCI與SSCI雙檢索刊物）、Mathematical and Computer Modelling（SCI檢索刊物）等10多篇；在國內(nèi)權(quán)威刊物《管理世界》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》、《統(tǒng)計(jì)研究》、《數(shù)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究》、《中國軟科學(xué)》等40多篇，被《新華文摘》、《中國社會(huì)科學(xué)文摘》、《經(jīng)濟(jì)研究參考》、《復(fù)印報(bào)刊資料》等轉(zhuǎn)載10多篇；主持國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目3項(xiàng)、主持國家軟科學(xué)項(xiàng)目1項(xiàng)，主持省部級(jí)項(xiàng)目10多項(xiàng)；先后出版著作3部，主編教材4部；獲得教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)、山東省社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等省部級(jí)優(yōu)秀研究成果獎(jiǎng)10多項(xiàng)。

二、研究領(lǐng)域

張偉教授的主要研究領(lǐng)域是綠色經(jīng)濟(jì)理論與政策。該領(lǐng)域著重從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度研究環(huán)境污染產(chǎn)生的原因以及治理污染或預(yù)防污染的措施。他的研究專長(zhǎng)是綠色投融資，主要研究環(huán)境保護(hù)的投融資設(shè)計(jì)、路徑優(yōu)化及相關(guān)政策支持。先后被聘為中國城市發(fā)展研究會(huì)特邀理事、山東生態(tài)經(jīng)濟(jì)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東省生態(tài)文明研究會(huì)常務(wù)理事、山東省經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、濟(jì)南綠色經(jīng)濟(jì)研究會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)等。曾被授予山東省理論人才“百人工程”成員、濟(jì)南市專業(yè)技術(shù)拔尖人才、濟(jì)南市理論人才工程成員、濟(jì)南大學(xué)優(yōu)秀教師等榮譽(yù)稱號(hào)。

三、研究成果

張偉教授近5年內(nèi)在高水平期刊發(fā)表了13篇論文。目前已在Energy Policy（SCI與SSCI雙檢索刊物）等國際權(quán)威期刊發(fā)表相關(guān)SCI（SSCI）論文5篇，在《管理世界》、《中國軟科學(xué)》等國內(nèi)權(quán)威刊物發(fā)表相關(guān)CSSCI論文8篇。有3篇論文被《新華文摘》、《中國社會(huì)科學(xué)文摘》、《經(jīng)濟(jì)研究參考》等轉(zhuǎn)載。并主持國家級(jí)及省部級(jí)研究項(xiàng)目7項(xiàng)，分別為：國家社科基金項(xiàng)目“低碳城市建設(shè)投融資機(jī)制研究”；國家軟科學(xué)計(jì)劃項(xiàng)目“金融促進(jìn)節(jié)能減排技術(shù)創(chuàng)新的理論、實(shí)務(wù)與案例研究”；國家環(huán)?！笆濉币?guī)劃項(xiàng)目“非環(huán)保系統(tǒng)資金投入、項(xiàng)目運(yùn)作的經(jīng)驗(yàn)與借鑒”；山東省科技發(fā)展計(jì)劃項(xiàng)目“基于科學(xué)發(fā)展觀的山東省產(chǎn)業(yè)集群升級(jí)優(yōu)化戰(zhàn)略與融資對(duì)策研究”；山東省社科規(guī)劃項(xiàng)目“創(chuàng)新發(fā)展半島城市群循環(huán)經(jīng)濟(jì)園區(qū)，建設(shè)生態(tài)強(qiáng)省與有效利用跨國公司投資研究”；山東省軟科學(xué)計(jì)劃項(xiàng)目“利用外資增強(qiáng)山東省城市綠色創(chuàng)新能力的路徑與對(duì)策研究”；全國統(tǒng)計(jì)科研規(guī)劃項(xiàng)目“城市環(huán)境設(shè)施產(chǎn)業(yè)投資績(jī)效的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)評(píng)價(jià)與改進(jìn)對(duì)策研究”。以上項(xiàng)目除國家社科基金項(xiàng)目外均已按時(shí)完成，并得到專家好評(píng)，所提對(duì)策建議有些被國家環(huán)境保護(hù)部采納，進(jìn)入“十二五”規(guī)劃；有些被山東省領(lǐng)導(dǎo)批示，并被山東省財(cái)政廳、山東省發(fā)改委、山東省環(huán)保廳等采納應(yīng)用，取得了可觀的社會(huì)（生態(tài)）效益和經(jīng)濟(jì)效益。近5年內(nèi)獲得8項(xiàng)科研成果獎(jiǎng)勵(lì)。主持完成的成果或撰寫的論文，先后獲得全國高等學(xué)校科學(xué)研究（人文社會(huì)科學(xué)）優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)1項(xiàng)；獲得山東省社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)共計(jì)3項(xiàng)；獲得國家統(tǒng)計(jì)局全國統(tǒng)計(jì)優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)共計(jì)2項(xiàng)，獲得省部級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)共計(jì)2項(xiàng)。

四、主要論著

1、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌績(jī)效與城市環(huán)境設(shè)施投資體制個(gè)案研究，山西人民出版社2007年。

2、區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力研究叢書，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2010―2011年。

3、橋隧交通建設(shè)與城市發(fā)展探討，山東人民出版社，2011年。

4、外商投資與綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2013年。

5、金融業(yè)綠色轉(zhuǎn)型研究，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2014年。

6、發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)節(jié)能降耗，統(tǒng)計(jì)研究，2010年第7期。

7、利用FDI增強(qiáng)我國綠色創(chuàng)新能力的理論模型與思路探討，管理世界，2011年第12期。

8、外商投資環(huán)境規(guī)制與東道國綠色創(chuàng)新，經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)，2012年第11期。

9、外商投資、創(chuàng)新能力與環(huán)境效率的結(jié)構(gòu)方程分析：以山東為例，中國軟科學(xué)，2012年第3期。

篇4

淺談園林工程的造價(jià)管理

杭州地區(qū)月季養(yǎng)護(hù)管理技術(shù)初探

切實(shí)提升綠化工作科學(xué)化水平

“水下森林”構(gòu)建施工技術(shù)

杭州花境的配置模式和應(yīng)用研究

竹文化及竹子在園林造景中的應(yīng)用

凌云道高——圓柏盆景造型制作

一位園林大師的情趣與境界

諸暨盆景的發(fā)展方向初探

風(fēng)景園林學(xué)科需要開展評(píng)論

淺析園林綠化與海綿城市的關(guān)系

堅(jiān)守本根繼往開來——西湖感悟

建筑綠化設(shè)計(jì)與施工實(shí)用技術(shù)解析

現(xiàn)代景觀中鄉(xiāng)土元素的運(yùn)用及表達(dá)

平陽縣中心城區(qū)綠地系統(tǒng)規(guī)劃淺析

從城市綠化到彩化的初步探索

平湖市古樹名木現(xiàn)狀與資源保護(hù)對(duì)策

千島湖珍珠廣場(chǎng)景觀工程建設(shè)紀(jì)實(shí)

新版中國人居環(huán)境獎(jiǎng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系出爐

平湖市古樹冬紅山茶的復(fù)壯淺析

第十屆園博會(huì)先進(jìn)城市單位個(gè)人被表彰

開放大氣、生態(tài)包容、精致和諧的浙派園林

發(fā)揮綠色植物減少污染和粉塵的作用

植生袋綠化在邊坡生態(tài)修復(fù)工程中的應(yīng)用

健步生態(tài)綠道享受幸福生活

淳安縣創(chuàng)建國家園林縣城工作典型經(jīng)驗(yàn)材料

浙江省風(fēng)景園林學(xué)會(huì)女風(fēng)景園林師分會(huì)成立

日本古典名園賞析(十五)龍安寺庭園

關(guān)于新發(fā)展理念的重要講話和論述摘要

城市公園配套服務(wù)項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)管理暫行辦法

寧波梁祝文化公園新建及改造景觀設(shè)計(jì)工程

論瑞安市林垟濕地公園建設(shè)的意義和方法

淺談楠溪江流域兩側(cè)濱水公園的設(shè)計(jì)和建設(shè)

優(yōu)秀彩葉樹美國紅櫨的栽植與繁育技術(shù)

縉云縣創(chuàng)建省級(jí)園林城市工作典型經(jīng)驗(yàn)材料

城市建設(shè)與園林綠化中存在的問題與解決對(duì)策

談?wù)勚匾暫吞岣邎@林綠化的質(zhì)量和檔次問題

論觀賞作物在園林植物景觀營(yíng)造中的應(yīng)用

山地風(fēng)景樓閣選址和構(gòu)圖淺談——以湖州仁皇閣為例

組織開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)促進(jìn)浙江園林更好發(fā)展

江南園林中的生活之園——以南潯近代園林為例

我國工業(yè)遺址設(shè)計(jì)案例分析——中山歧江公園

鄉(xiāng)土、節(jié)約:基于場(chǎng)地特征的地域性景觀設(shè)計(jì)探討

全省城市園林綠化掠影城市公園、道路、濱水綠化篇

仿古園林在紹興市鑒湖水環(huán)境綜合整治中的施工實(shí)踐

瓜渚湖景觀改造二期工程勇奪“錢江杯”背后的故事

喜悅的秋季植物的舞臺(tái)——秋色花園植物配置技巧問答Q&A

篇5

關(guān)鍵詞：大地藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)自然生態(tài)

引言

大地藝術(shù)（EarthArt）又被稱作“地景藝術(shù)”、“土方工程”，指藝術(shù)家以自然環(huán)境作為藝術(shù)創(chuàng)作媒體，將藝術(shù)與自然有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)形式。景觀設(shè)計(jì)，其要素是自然景觀與人工景觀相結(jié)合，換言之，就是人與自然相融合。作為具有相同點(diǎn)的兩種不同的人類活動(dòng)創(chuàng)造，若將之結(jié)合，便不僅僅增加大地藝術(shù)在大眾視野中的存在，并且可以提高人們對(duì)所處設(shè)計(jì)環(huán)境帶給人類的體驗(yàn)感受，這樣的景觀也會(huì)更加深得人心，并加強(qiáng)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)知，加深對(duì)以人為本的理解。在新時(shí)代新矛盾下，人們對(duì)美好生活的追求越發(fā)突顯，對(duì)城市景觀的要求也逐漸增高。

一、大地藝術(shù)

（一）大地藝術(shù)的產(chǎn)生

大地藝術(shù)，是由極少主義藝術(shù)的形式發(fā)展而來，其誕生于美國社會(huì)混亂時(shí)期，社會(huì)問題使得藝術(shù)家們無從創(chuàng)作，便開始追求新的藝術(shù)表達(dá)形式。在大地藝術(shù)中，它主張回歸自然，以自然生態(tài)承載物作為藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象。1968年大地作品藝術(shù)展于美國紐約的杜旺畫廊舉辦。大地藝術(shù)于此時(shí)出現(xiàn)在大宗眼界中。

（二）大地藝術(shù)的特點(diǎn)

大地藝術(shù)將自然環(huán)境作為一個(gè)作品的重要組成部分，形成與自然共生的結(jié)構(gòu)，大地藝術(shù)多為抽象、簡(jiǎn)約并富有秩序，這一特點(diǎn)不僅符合當(dāng)代大眾的視覺審美，而且跟隨的時(shí)代的設(shè)計(jì)趨勢(shì)。在當(dāng)前社會(huì)，以人為本的理念逐漸深入到世界的角落中，大地藝術(shù)作為室外藝術(shù)創(chuàng)作，作品多在寬闊的田野山地等，而城市景觀也是在室外的開闊場(chǎng)地，這便與城市景觀設(shè)計(jì)有了相通的要素。在功能性的深入研究中，我們也應(yīng)該將大地藝術(shù)融合在景觀設(shè)計(jì)之中。

二、大地藝術(shù)與環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的融合

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)一直受到當(dāng)下生態(tài)問題及現(xiàn)代主流藝術(shù)思想的影響，要注意平衡人的需求和自然生態(tài)之間的關(guān)系，尊重自然以及以人為本成為現(xiàn)在主流設(shè)計(jì)思想。

（一）大地藝術(shù)對(duì)景觀地形設(shè)計(jì)的影響

在景觀設(shè)計(jì)中，除了對(duì)功能、綠化設(shè)計(jì)等之外，其中對(duì)地形的處理也一直是設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)之一。傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)中對(duì)于地性的處理方式主要有兩種：一是“源于自然”，以自然地形為主；一是“人定勝天”，即將設(shè)計(jì)以規(guī)劃式地形設(shè)計(jì)為主導(dǎo)。隨著人類文明的進(jìn)步，自然環(huán)境的重要性越來越成為人們關(guān)注的重點(diǎn)，設(shè)計(jì)師們也開始思考“將自然與人融合在一起”。在辛辛那提大學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)中心的庭院設(shè)計(jì)（如圖1）中，哈格里夫斯運(yùn)用丘陵?duì)畹匦伪憩F(xiàn)地形的從橫交錯(cuò)與起伏變化，運(yùn)用十分有張力的設(shè)計(jì)形式體現(xiàn)了大地藝術(shù)的神秘感；長(zhǎng)谷川浩已在橫濱港灣地區(qū)水岸公園規(guī)劃設(shè)計(jì)中充分表現(xiàn)了大地藝術(shù)的特點(diǎn)，運(yùn)用錯(cuò)落交叉的近似三角形的平面分割，把草坪分為幾塊，以人工手法處理自然環(huán)境，把大地藝術(shù)的特點(diǎn)充分運(yùn)用在設(shè)計(jì)中。地面的巧妙處理引起了一些景觀設(shè)計(jì)師的注意，并為當(dāng)下景觀設(shè)計(jì)師引出許多出色的想法及作品。大地藝術(shù)的思想開拓了設(shè)計(jì)師的視野，為景觀設(shè)計(jì)師們提出了自然觀念和生態(tài)觀念，例如在哈格里夫斯的景觀設(shè)計(jì)中，把大地藝術(shù)的創(chuàng)作思想運(yùn)用在景觀設(shè)計(jì)中，把設(shè)計(jì)的思維嫁接在生態(tài)過程分析的基礎(chǔ)上，形成生態(tài)與藝術(shù)的綜合設(shè)計(jì)形式。由大地藝術(shù)影響下的景觀題材出現(xiàn)，它與以往僵硬和缺乏趣味性的景觀設(shè)計(jì)不同，在此影響之下的景觀設(shè)計(jì)將城市的地表容貌加以琢磨，增添了室外空間的趣味性，充分表現(xiàn)了設(shè)計(jì)的靈活感，給人帶來更好的感官體驗(yàn)。

（二）大地藝術(shù)于環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的矛盾沖突與優(yōu)秀案例

大地藝術(shù)給景觀設(shè)計(jì)帶來了新的導(dǎo)向，但所有的事物發(fā)展都是有一個(gè)度的，把握不好便成糟粕。城市空間當(dāng)中更多體現(xiàn)的是城市的工業(yè)化及現(xiàn)代化，但是大地藝術(shù)更多是體現(xiàn)自然，而在城市空間中，大面積的自然用地需求與城市的生活需求，有一定矛盾。所以我們?cè)谶M(jìn)行將大地藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合的實(shí)踐中，一定要注意考慮人在空間中的使用情況，使大地藝術(shù)的理念更好地為人所用，也使景觀設(shè)計(jì)更好地為人服務(wù)。如果只執(zhí)拗地追逐著一個(gè)大地藝術(shù)作品的形式感和體量感，一定會(huì)造成物極必反的效果。例如只為了做出一個(gè)大地藝術(shù)的外皮，消耗了大量的人力物力財(cái)力，而卻使用率又低，成為一個(gè)食之無味棄之可惜的景觀，將會(huì)大大降低它的意義。景觀設(shè)計(jì)還需以人為本，畢竟計(jì)為人而設(shè)。景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)在大地藝術(shù)中學(xué)習(xí)它的生態(tài)理念，并注意到其形式的美如何運(yùn)用在自己的景觀設(shè)計(jì)中，無論空間的大小，都能將這種知識(shí)運(yùn)用自如的能力。以下是大地藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)的兩點(diǎn)矛盾沖突與巧妙化解這種矛盾的優(yōu)秀案例。

1.大地藝術(shù)表現(xiàn)與城市實(shí)際結(jié)構(gòu)的沖突：城市的規(guī)劃過程中因土地的利用性和功能性決定，結(jié)構(gòu)規(guī)劃過程中要遵循同心圓、扇形、多核心學(xué)說為主。城市以滿足人類需求為主，設(shè)計(jì)中更多的是樓房等建筑物以及土地的充分利用為中心。而大地藝術(shù)作為一種特殊的藝術(shù)形式，需要大片的土地面積做主要?jiǎng)?chuàng)造素材，然而城市內(nèi)更多的大面積土地將被作為城市景觀，但是若能將大地藝術(shù)于環(huán)境景觀設(shè)計(jì)結(jié)合，將會(huì)有意想不到的效果。例如位于瑞士的“童年的印記”，在高處，我們可以看出“童年的印記”以簡(jiǎn)明的曲線線條勾勒出形似山脈的地面形態(tài)，人可以在其中漫步，并不同于一般平整的地面，高低起伏的地面及空間形式給兒童提供了更好的玩耍空間。在夜間，裝飾在山脈地形上的地?zé)袅至疗?，起到一種提醒的作用，星星點(diǎn)點(diǎn)的地?zé)粢哺玫貫樵摼坝^在夜間營(yíng)造出一種浪漫的氛圍。

2.藝術(shù)寓意與城市的使用功能的沖突：藝術(shù)作品都有其本身的藝術(shù)寓意，這也使藝術(shù)創(chuàng)作在一定程度上失去了使用功能。而城市以人類生活為基礎(chǔ)，在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中無論何處都要落實(shí)其使用功能，這便與藝術(shù)寓意的本質(zhì)相離，但大地藝術(shù)以自然為主的創(chuàng)作理念卻依然可以為人所用。景觀設(shè)計(jì)師哈格里夫斯就常在景觀設(shè)計(jì)中，加入大地藝術(shù)的基本理念形成一個(gè)生態(tài)與藝術(shù)的集合體，例如哈格里夫斯的作品——燭點(diǎn)臺(tái)文化公園，在詳細(xì)的分析該區(qū)現(xiàn)有狀況后考慮到該地的主要風(fēng)向，哈格里夫斯以設(shè)計(jì)一些以土為主的材料，沿著海岸線堆砌而成的具有屏風(fēng)作用的山，在最靠近燭臺(tái)體育館一側(cè)的山上開啟一個(gè)缺口，以引導(dǎo)海風(fēng)的進(jìn)入并以此作為燭臺(tái)點(diǎn)文化公園的主入口。公園的“U”字形園路的兩個(gè)臨水端點(diǎn)設(shè)計(jì)成用于景觀平臺(tái)。公園整體簡(jiǎn)潔明朗，沒有多余的裝飾，將大地藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)完美結(jié)合，以一種新的方式將景觀呈現(xiàn)給世人。

（三）大地藝術(shù)的互動(dòng)性

大地藝術(shù)的本質(zhì)就是將人與自然結(jié)合，所以，由此而生的景觀設(shè)計(jì)也要如同自然一樣，要先經(jīng)得住長(zhǎng)年累月的侵蝕，并且可以將自己至身其中，而不是遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望如“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。只有這樣才能將趣味性最大地發(fā)揮出來。例如CharlesJencks的人造大地藝術(shù)“生命細(xì)胞”，由8塊不同的地形構(gòu)成，相互之間有長(zhǎng)提相連，最大限度地保留了自然地形，遠(yuǎn)觀即為層層疊疊的綠色起伏坡地，近看則為高低錯(cuò)落的八塊活動(dòng)空間。將大地藝術(shù)與景觀的結(jié)合，將人對(duì)設(shè)計(jì)的感受拓展至遠(yuǎn)距離與近距離不同的觀賞體驗(yàn)，使得增強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)中的自然感的體驗(yàn)，并結(jié)合景觀雕塑豐富整體設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)感受。充分體現(xiàn)了大地藝術(shù)與人之間的互動(dòng)性，讓設(shè)計(jì)不只是可遠(yuǎn)觀，更大限度地體現(xiàn)自然帶給人的親近感與趣味感。

（四）大地藝術(shù)對(duì)于廢棄工廠的影響

大地藝術(shù)重自然，而非單純的造型。在20世紀(jì)50年代，藝術(shù)家們開始表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，大地藝術(shù)便產(chǎn)生于在這樣一個(gè)背景環(huán)境下。大地藝術(shù)首先產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末的美國，當(dāng)時(shí)美國社會(huì)動(dòng)蕩不安，社會(huì)價(jià)值體系及道德標(biāo)準(zhǔn)不斷遭受沖擊，藝術(shù)家們難以安定地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)也正是美國工業(yè)化相當(dāng)繁榮的時(shí)期，高度發(fā)達(dá)的工業(yè)化所帶來的環(huán)境污染引起了人們的注意和思考，這也激起了愛國藝術(shù)家的強(qiáng)烈責(zé)任感，望通過藝術(shù)作品表達(dá)人與自然的同存，大地藝術(shù)由此誕生。在此社會(huì)環(huán)境中，很多設(shè)計(jì)師開始將大地藝術(shù)與廢舊工廠相結(jié)合。例如將廢棄工廠改造為主題公園的德國魯爾區(qū)埃姆舍公園。在德國工業(yè)時(shí)代進(jìn)程中，魯爾區(qū)曾是德國的工業(yè)中心，在20世紀(jì)50年代后不斷衰落，在這150年的工業(yè)進(jìn)程中，當(dāng)?shù)匦纬闪撕芏嘁凿撹F制造和礦山開采為主產(chǎn)業(yè)的工業(yè)廠區(qū)。鐵路、公路、運(yùn)河阡陌交通，高壓輸電線等以及大型機(jī)床和工業(yè)器械成為該處的特色。在埃姆舍公園的設(shè)計(jì)中，最大的創(chuàng)新點(diǎn)是把原有的工業(yè)區(qū)改造成適合人們休閑娛樂的活動(dòng)區(qū)域，并保留前工廠的工業(yè)設(shè)施，通過融合和改造創(chuàng)造了全新的工業(yè)風(fēng)景觀。這項(xiàng)人與環(huán)境的有機(jī)結(jié)合工程，帶給埃姆舍去全新的發(fā)展方向，并解決了當(dāng)?shù)刭Y源利用的難題。從而賦予該地區(qū)新的生機(jī)，這一創(chuàng)新性的改造影響了景觀種類的發(fā)展，并為世界范圍內(nèi)其廢舊場(chǎng)地的利用改造梳理了良好的范例。也成為一個(gè)完全不同于其他景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的作品。

三、大地藝術(shù)與環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的融合

大地藝術(shù)其本質(zhì)源于自然、土地，根據(jù)不同的自然地貌、周圍環(huán)境都會(huì)產(chǎn)生不同的形態(tài)。其帶給人們的感受無疑是震撼、壯觀、可接近，這也是大地藝術(shù)的本質(zhì)特點(diǎn)。在大地藝術(shù)的創(chuàng)作中，把自然的形態(tài)經(jīng)過簡(jiǎn)化、融合和重組等手法是設(shè)計(jì)的重要元素，形成與自然共生的結(jié)構(gòu)。在與環(huán)境景觀的融合中，將自然元素和自然材料運(yùn)用在景觀設(shè)計(jì)中，其中在以自然元素為設(shè)計(jì)符號(hào)的藝術(shù)創(chuàng)作過程中加入適用于人的功能元素。此設(shè)計(jì)方法將設(shè)計(jì)更好的適用于人本身，同時(shí)也增加景觀設(shè)計(jì)的趣味性和可參與性。此類設(shè)計(jì)的發(fā)展均為大地藝術(shù)所持態(tài)度潛移默化的影響。

（一）融入簡(jiǎn)潔而無細(xì)節(jié)的元素

大地藝術(shù)中“極簡(jiǎn)主義”的創(chuàng)作方法為現(xiàn)今景觀設(shè)計(jì)提供了有效參考，大地藝術(shù)追求簡(jiǎn)單化，創(chuàng)作手法多運(yùn)用減法、幾何元素結(jié)合的形式，創(chuàng)作元素中的點(diǎn)、直線、圓、四角錐、螺旋、金字塔等基本幾何形態(tài)的運(yùn)用基于根植于人類集體的無意識(shí)，它可以在無意識(shí)狀況下進(jìn)行閱讀，用簡(jiǎn)潔的元素表現(xiàn)深?yuàn)W的思想，表現(xiàn)出一定的抽象性特點(diǎn)。景觀設(shè)計(jì)中對(duì)地形的處理上借鑒于大地藝術(shù)的抽象畫表現(xiàn)，地形規(guī)劃設(shè)計(jì)中以土地為素材，通過人工化、主觀化的形式改變了大地面貌，不似傳統(tǒng)景觀規(guī)劃那樣生硬死板并與自然格格不入，也不似傳統(tǒng)的自然式地形那樣為“自然而生”，在與環(huán)境的融合時(shí)也充分地表現(xiàn)自我，給人以耳目一新的體驗(yàn)感受和視覺沖擊。這與景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思想、追求的方向是一致的，這就成為了大地藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)融合的基礎(chǔ)。

（二）追求四維的過程體驗(yàn)

德瑪麗婭在七十年代總結(jié)道，“藝術(shù)家用泥土創(chuàng)造的同時(shí)還用時(shí)間來創(chuàng)作”。她認(rèn)為時(shí)間元素對(duì)于藝術(shù)作品來說是不可或缺的組成部分并強(qiáng)調(diào)材料與時(shí)間的關(guān)系。大地藝術(shù)家霍德里地曾在作品——時(shí)間之島，靈感及來源機(jī)起降瞬間，在乘客看到飛機(jī)起降時(shí)的動(dòng)態(tài)感受時(shí)引起許多遐想。這些藝術(shù)作品所體現(xiàn)的轉(zhuǎn)瞬即逝和非持久的特性給了景觀設(shè)計(jì)師很大的靈感啟發(fā)，引發(fā)了一場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)師們重新認(rèn)識(shí)景觀的浪潮和契機(jī)，由此提出了新的景觀系統(tǒng)——?jiǎng)討B(tài)變化系統(tǒng)。他們認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)也不僅僅是建造一個(gè)環(huán)境、一個(gè)空間，更因該是把環(huán)境、空間營(yíng)造成一個(gè)自然的過程，而不是一成不變的如畫景色。

（三）將雕塑與環(huán)境緊密結(jié)合

在傳統(tǒng)西方的景觀設(shè)計(jì)中，環(huán)境與雕塑之間的關(guān)系是不可分割的，但雕塑元素作為環(huán)境的裝飾元素存在于環(huán)境中。大地藝術(shù)作品把雕塑融合在環(huán)境的基本元素中，不單單作為環(huán)境的飾品存在，使得雕塑的內(nèi)在含義得到擴(kuò)展并延伸至整個(gè)作品中。大地藝術(shù)的雕塑特點(diǎn)很多都可以在景觀設(shè)計(jì)作品中找到，例如使用自然材料、融于自然過程、抽象性等，在大地藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)的融合過程中就此形成了一種新的雕塑或景觀形式——雕塑性景觀。如野口勇設(shè)計(jì)的“加州劇院”中，庭院景觀就充分體現(xiàn)了把景觀當(dāng)作空間雕塑的設(shè)計(jì)思想，并渲染出與周圍很強(qiáng)的互動(dòng)感和很強(qiáng)的感染力。

（四）大地藝術(shù)與環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的材料運(yùn)用

大地藝術(shù)在創(chuàng)造中使用的材料多數(shù)取材于自然，例如：巖石、樹木，還有自然中的力量，比如風(fēng)力，水力等，哈格里夫斯說過“各種元素諸如水、風(fēng)和重力都可以進(jìn)入并影響景觀”。大地藝術(shù)在藝術(shù)語言表現(xiàn)、設(shè)計(jì)理念和材料的選取都傳達(dá)給人回歸自然、綠色生態(tài)的理念，在作品中表現(xiàn)人與自然環(huán)境的思考，這一點(diǎn)更加展現(xiàn)了大地藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的重要性。大地藝術(shù)在產(chǎn)生之初就圍繞的生態(tài)而行。所以，大地藝術(shù)家無論在作品創(chuàng)作過程中還是在將大地藝術(shù)作品呈現(xiàn)給世人的時(shí)候，都十分在意自然生態(tài)的保護(hù)，這對(duì)當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)非常具有參考價(jià)值。

四、大地藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代景觀行業(yè)的推動(dòng)

（一）大地藝術(shù)拓寬了景觀設(shè)計(jì)師的視野

在眾多藝術(shù)形式中，大地藝術(shù)更加關(guān)注自然，在設(shè)計(jì)、創(chuàng)作過程中的均以不影響自然環(huán)境為設(shè)計(jì)要素，其作品龐大而震撼，加深人對(duì)自然的感知。以天津橋園的設(shè)計(jì)為例，城市公園的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法以改善自然生態(tài)系統(tǒng)并回歸自然、服務(wù)自然為目的，針對(duì)城市綠地規(guī)劃和廢棄用地等為改造內(nèi)容，進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)、可持續(xù)生態(tài)化設(shè)計(jì)。案例原來是一個(gè)廢棄的打靶場(chǎng)，環(huán)境臟亂差，于此，景觀設(shè)計(jì)師運(yùn)用了生態(tài)環(huán)境中強(qiáng)大的自身恢復(fù)能力，對(duì)案例地形進(jìn)行了有效設(shè)計(jì)，建出不同深度的水塘，人為的形成了一個(gè)仿造的生態(tài)環(huán)境，使這個(gè)環(huán)境自然恢復(fù)，并將該地區(qū)的城市文化和本地常見的植被運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，形成了一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特的景觀設(shè)計(jì)。這不僅為當(dāng)?shù)匕傩战鉀Q了生態(tài)問題，還為該城市提供了一個(gè)優(yōu)美的生態(tài)基地。此類的生態(tài)公園也為生活在鋼筋水泥城市中的人們提供了一個(gè)接近自然的環(huán)境。該公園以生態(tài)性為主，多以自然元素作為景觀設(shè)計(jì)元素，并無大量的裝飾，節(jié)省了造價(jià)。該景觀設(shè)計(jì)為人展示了一種人與自然相處的新模式，并對(duì)人展示了生態(tài)主義蓬勃發(fā)展的力量。

（二）大地藝術(shù)的創(chuàng)作為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供新思考

在大地藝術(shù)家對(duì)自然中各類材料使用并展于世人的同時(shí)，這些新的創(chuàng)作思路也流入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師的腦中，多種自然材料的運(yùn)用，多種的設(shè)計(jì)形式，都出現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)方案中。例如美國藝術(shù)家CgarlesJencks設(shè)計(jì)的“細(xì)胞的生命”及Biesbosch博物館島。

篇6

“明日之城”項(xiàng)目開發(fā)時(shí)間從2001年到2010年，地點(diǎn)在馬爾默市西部的一個(gè)舊工業(yè)碼頭區(qū)，該項(xiàng)目旨在將這個(gè)廢棄的碼頭改建成占地30公頃，可容納1000戶居民的綜合住宅區(qū)。它最初的開發(fā)和建設(shè)理念在于探索城市可持續(xù)發(fā)展之路，引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)于“21世紀(jì)應(yīng)該住什么樣的房子”和“我們的生活方式該何去何從”的辯論。在瑞典政府的大力支持下，“明日之城”項(xiàng)目得以順利實(shí)施，成為迄今為止歐洲最大規(guī)模的住宅示范區(qū)。實(shí)現(xiàn)了1000多戶住宅單元100%依靠可再生能源，是瑞典可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)成功案例，也成為注重人口、資源、環(huán)境和諧發(fā)展的深綠型生態(tài)城的一個(gè)優(yōu)秀代表。

因地制宜的節(jié)能措施

“明日之城”項(xiàng)目體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者節(jié)能的主旨，它帶給人們一種新的思維，新的理念，新型的生活。馬爾默的節(jié)能措施主要體現(xiàn)在能源減耗和可再生能源利用兩個(gè)方面。

瑞典地處北歐，冬季漫長(zhǎng)寒冷，夏季短暫炎熱，所有建筑物最主要的能源消耗就是取暖。馬爾默嚴(yán)格規(guī)定每戶的能耗每年每平米不能超過105千瓦，這包括了全部家庭用電以及空調(diào)所使用的能耗。這在滿足使用需要和保障舒適的同時(shí)，體現(xiàn)了節(jié)約能源的原則。此外，“明日之城”還通過不斷提高能效以達(dá)到節(jié)能的目的。例如，制定“質(zhì)量”，普遍采用三層斷橋式噴塑鋁合金門窗、高效暖氣片并配備可調(diào)溫控閥、可調(diào)式通風(fēng)系統(tǒng)、節(jié)能燈具、室內(nèi)熱量回收系統(tǒng)等等。

“明日之城”為了達(dá)到能源的供求平衡，引入了“大循環(huán)周期的概念”，即社區(qū)的電網(wǎng)、熱網(wǎng)與市政電網(wǎng)、熱網(wǎng)是串聯(lián)的，保證了社區(qū)可再生能源在生產(chǎn)高峰時(shí)可將多余電量輸給城市公共網(wǎng)，不浪費(fèi)；反之亦然。目前利用這種方法，“明日之城”已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了1000多戶住宅單元100%依靠可再生能源，實(shí)現(xiàn)了社區(qū)能源的自給自足和供求平衡。而這些能源的供應(yīng)，100%利用風(fēng)能、太陽能、地?zé)崮?、生物能等清潔能源?/p>

值得一提的是，雖然馬爾默有豐富的風(fēng)能、太陽能和地?zé)崮苜Y源，但是并沒有全面發(fā)展，而是因地制宜地大力發(fā)展了其中的風(fēng)能和地?zé)崮?。在社區(qū)北邊的不遠(yuǎn)處，有一個(gè)2兆瓦的風(fēng)力發(fā)電站，依靠風(fēng)力發(fā)電，可以滿足社區(qū)99%的家庭用電需求。120m2的太陽能光伏電池系統(tǒng)和1400m2的太陽能板則用于發(fā)電和供熱，可以滿足社區(qū)1%的用電需求和15%的供熱需求。除此之外，這個(gè)社區(qū)85%的供熱需求來自于地源熱泵技術(shù)。由此可見，風(fēng)能和地?zé)崮苁亲鳛樵撋鐓^(qū)主要的能源供應(yīng)來滿足社區(qū)供電以及供暖等需求。

節(jié)水、節(jié)地有妙招

瑞典湖畔眾多，淡水資源豐富，但瑞典人不僅并未因此而無節(jié)制的濫用水資源，他們普遍使用諸如節(jié)水馬桶和節(jié)水龍頭的節(jié)水器具，社區(qū)的排水系統(tǒng)與市政管網(wǎng)相連等等，而且更注重污水排放對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響。社區(qū)的污水通過市政管網(wǎng)并入市政府污水處理系統(tǒng)。有的經(jīng)過發(fā)酵處理生產(chǎn)沼氣，凈化后可以達(dá)到天然氣的品質(zhì)；有的對(duì)污水中磷等富營(yíng)養(yǎng)化學(xué)物質(zhì)進(jìn)行回收，用于制造化肥再利用，以減少對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的破壞。

篇7

參考文獻(xiàn)的寫作是體現(xiàn)作者對(duì)科學(xué)的嚴(yán)肅態(tài)度，參考文獻(xiàn)也是有法律效益的，文中引用內(nèi)容的要做上標(biāo)注，在論文的末尾依次列出參考文獻(xiàn)。關(guān)注學(xué)術(shù)參考網(wǎng)，查看更多優(yōu)秀的論文參考文獻(xiàn)，下面是小編整理的生態(tài)旅游論文參考文獻(xiàn)，歡迎大家閱讀鑒賞。

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篇8

新生代設(shè)計(jì)師雷磊將一個(gè)畫工的房間直接放到了上海世博會(huì)的深圳案例館。上海世博會(huì)城市最佳實(shí)踐區(qū)深圳案例館，外墻是一幅巨大的“太芬麗莎”，內(nèi)里講的則是大芬村的“城中樹再生”故事――20年前，這里是深圳市郊的小村落，只有300人口；20年后，深圳城市擴(kuò)張，這里成為被高檔樓盤包圍的城中村，但這條城中村的突圍之路，不是靠出租，而是靠出口――歐美60％的商品油畫在這里量產(chǎn)，油畫的出口最高達(dá)到過一年4.3億元。

大芬村的再生契機(jī)

“大芬村是一個(gè)很有夢(mèng)想的地方，但大芬有很多苦澀的地方，有很多原創(chuàng)轉(zhuǎn)型的陣痛。我覺得藝術(shù)家會(huì)對(duì)這個(gè)地方的變化更感興趣。而不是這個(gè)地方的表面的形態(tài)。”雷磊做過深圳案例館大芬村的開場(chǎng)動(dòng)畫，講的是大芬村的歷史。

世博會(huì)成為了大芬村發(fā)展的契機(jī)。深圳的城市規(guī)劃官員特意將世博會(huì)深圳案例館的衍生活動(dòng)，變?yōu)榘l(fā)生在深圳的“城市事件”――2010年5月，大芬村舉行了“對(duì)流?大芬國際當(dāng)代藝術(shù)展”，將國際化的當(dāng)代藝術(shù)展覽和獨(dú)立策展制度的形式引進(jìn)大芬；2010年8月，雷磊從北京來到深圳，就是為了參加“深圳大芬國際壁畫邀請(qǐng)展”――北愛爾蘭、英國、德國、希臘、美國、意大利、以色列、瑞士、南非和中國的25個(gè)藝術(shù)家與藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)來到大芬村，用壁畫為大芬村進(jìn)行一次集體創(chuàng)作。

“我用宇宙來表達(dá)幻想與夢(mèng)想，很多農(nóng)村人來這里找夢(mèng)想。用飛船、流星，代表大芬的速度。大芬40天完成了40萬張油畫，中國人的速度是最牛逼的，所以《2012》里的諾亞方舟，也在中國造。”在壁畫展上，雷磊用這樣的方法表現(xiàn)了大芬村。

希臘的畫家Woozy來到太芬村后做了一個(gè)夢(mèng)，每天所見的高樓和村莊，在他的作品中幻化成各種幾何形狀。而他則將飛鳥凸顯在畫面的中央，因?yàn)樵谒磥?，鳥是極具靈性的動(dòng)物，熱愛自由。瑞士的藝術(shù)家Toast則在作品中使用了紅、藍(lán)、白三種顏色，紅色象征著幸運(yùn)和財(cái)富，而白色代表的是與紅色相反的悲哀與死亡，而它被心形的氣球帶上藍(lán)色的天空，直到永恒。 “世博會(huì)其實(shí)就是一個(gè)機(jī)會(huì)，既然以大芬村為案例順利地被通過，我們就想到了，能不能利用這個(gè)機(jī)會(huì)，把這部分政府的投資，除了在世博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)做400平方米的建筑以外，返回一些到大芬村，能夠真正地、實(shí)實(shí)在在地做一些推動(dòng)。大家覺得這個(gè)事情是值得做的，這是一個(gè)契機(jī)?！北诋嬚箍偛邉潯⒔ㄖ熋蠋r發(fā)表了這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為這是進(jìn)一步引發(fā)村、城之間的互動(dòng)與融合的機(jī)會(huì)。

“壁畫本身比起其他的架上作品和室內(nèi)的裝置作品的話，它對(duì)公眾的沖擊和影響更直接、更猛烈，尤其是大幅戶外壁畫，我覺得這種藝術(shù)表現(xiàn)方式可能更容易和社區(qū)、和周邊的人發(fā)生關(guān)系。選擇壁畫一個(gè)非常重要的原因，它好像更不高雅一點(diǎn)、更通俗一點(diǎn)，它并不是說所有的作品馬上公眾就能看明白，但是他這種交流可能更直接。”孟巖如是向公眾說。他在壁畫展的“策展前言”中寫道：“容置在公共空間的壁畫藝術(shù)體現(xiàn)了人們對(duì)于情感表達(dá)的熱望與敏感，以及對(duì)改善自身生活環(huán)境的需求。這在當(dāng)下中國快速和粗放的造城運(yùn)動(dòng)之中所產(chǎn)生的大量缺乏表情和活力的城市空間里無疑是一劑良藥。”

大芬村的公民建筑

“我現(xiàn)在剛到大芬村一年，是為了生存。大芬村的租金還是比較高的，像一般的出租屋，一房一廳，二十幾個(gè)平方，要七八百。大芬村經(jīng)常參加文博會(huì)，政府也宣傳，它是靠商業(yè)起來的。做畫生意的都會(huì)到這里挖金，下訂單?，F(xiàn)在有部分的人開始走原創(chuàng)的路子，因?yàn)楫嫯嫷娜嗽絹碓蕉?。但做原?chuàng)的人，可能一張畫都賣不出去。如果做商業(yè)，基本功扎實(shí)，在這里一個(gè)月掙上幾千塊、一萬塊錢都比較容易。我有個(gè)朋友在這里開畫廊，他跟我說，你在這里都掙不到錢，哪里可以掙到錢?如果你畫得好，掙錢是比較容易的事情。”

高中畢業(yè)的徐紅出生在重慶一個(gè)貧窮山區(qū)，畫畫是自己學(xué)的。他來到深圳10年，做過門童、服務(wù)生、工地上的工人、裝飾設(shè)計(jì)師，也常常做義工。他為深圳的游樂場(chǎng)與房地產(chǎn)項(xiàng)目畫過壁畫，拿過文博會(huì)臨摹大賽一等獎(jiǎng)，也與深圳中英街博物館館長(zhǎng)孫肖、畫家張恒X--起創(chuàng)作過15米的油畫《百年中英街》。

“大芬村的復(fù)制品銷往全球，在全球各地的賓館、飯店都有，他們的口號(hào)是占領(lǐng)全球的墻壁。太芬村給我的感覺，跟在北京的石材加工廠、我老家江西很多很便宜的瓷器廠一樣，它可能就是中國把油畫藝術(shù)變成勞動(dòng)密集型的工作產(chǎn)業(yè)的發(fā)生地。但它要發(fā)展的話，很多時(shí)候就要往原創(chuàng)發(fā)展。但很多畫工跟我說，他們要到北京去做原創(chuàng)，但聽說你是大芬的，可能就會(huì)有一些問題。大芬還有很多的路要走?！?/p>

雷磊如是說。他曾和一個(gè)德國人到一個(gè)畫工的房間，“老外現(xiàn)在是越來越懶，工作一段時(shí)間就休息，他看到一個(gè)地方，如此勞動(dòng)密集型地去做藝術(shù)創(chuàng)作，瘋狂，覺得很有趣。我在巴黎看到的蒙娜麗莎的復(fù)制照，全是這兒來的，羅浮宮旁邊的，可以賣到幾萬歐元?！?/p>

“模仿的畫不會(huì)達(dá)到這么高的價(jià)錢?！毙旒t搖了搖頭說，“大芬村做一幅蒙娜麗莎，有的能拿幾千塊錢，有的只能拿幾百塊錢?？苛坎拍莛B(yǎng)得起畫廊。國內(nèi)很多地方，用另外的眼光去看大芬村的人。就像陳丹青說過的，大芬村是一個(gè)非常公平的平色你有能力才能在這里生存下去。”

大芬村的作畫者前所未有地需要表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，而一個(gè)將城中村和附近高檔樓盤自然地連接起來的美術(shù)館，正在成為他們的平臺(tái)。“美術(shù)館每個(gè)月都會(huì)有畫展，任何來大芬村的人，商業(yè)老板、收藏家、游客都會(huì)來這里看展覽，喜歡哪個(gè)人就可以通過美術(shù)館，直接聯(lián)系上這個(gè)人來購買他的畫。但在北京，或者其他地方的畫，就沒有這樣的平臺(tái)。但是，要好的作品，必須原創(chuàng)，才能進(jìn)入這個(gè)美術(shù)館。要市美協(xié)，包括大芬美協(xié)來評(píng)定這些作品?！毙旒t說。

總策展人孟巖就是大芬村美術(shù)館的建筑設(shè)計(jì)師，他說：“美術(shù)館屬于公共建筑，應(yīng)該更多能跟周邊的社區(qū)發(fā)生關(guān)系，作為一個(gè)裝置，能夠激活周圍的社區(qū)”。太芬美術(shù)館在2005年設(shè)計(jì)、2007年建成，當(dāng)時(shí)孟巖注意到大芬村每年有一度的臨摹大賽，每年臨摹大賽的前五名是能夠得到進(jìn)入城市的資格。當(dāng)時(shí)他們就想讓美術(shù)館也成為畫工的“出口”。

所以大芬村美術(shù)館的外墻預(yù)留了形式各異的大型畫框?！拔覀兿Ｍ皇且坏纻鹘y(tǒng)意義上的墻。我們看到周邊有很多高樓，將來可能會(huì)有更多的高樓，是新興的中產(chǎn)階層社區(qū)，他們?cè)嫉脑O(shè)計(jì)都是背向大芬村的，他們是不看大芬村的，是看外面的，我們也希望在外墻上通過這些東西來吸引他們的注意力。不光是美術(shù)館的外墻，實(shí)際上美術(shù)館的外而還有兩座

橋，這也是美術(shù)館對(duì)外的姿態(tài)?！边@是孟巖的說法。

深圳市規(guī)劃和國土資源委員會(huì)城市與建筑設(shè)計(jì)處副處長(zhǎng)周紅玫長(zhǎng)期關(guān)注大芬村的命運(yùn)歷程。她說：“當(dāng)時(shí)我起草美術(shù)館的任務(wù)書，賦予了大芬美術(shù)館完全不同于體制內(nèi)的美術(shù)館的功能。有三利，功能復(fù)合在一起：交易、銷售和展示?！贝蠓掖迕佬g(shù)館跟著整個(gè)大芬村在演化，它不像廣東美術(shù)館身處在廣州最美麗的城中小島上，而是身處在一個(gè)草根化的城中村，并漸漸成為這個(gè)量產(chǎn)藝術(shù)的城中村里，人們夢(mèng)想的一個(gè)出口。

上海世博會(huì)城市最佳實(shí)踐區(qū)深圳館的展覽敘事總導(dǎo)演牟森曾說過這樣的一段話：“深圳30年正處于一個(gè)承前啟后的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，大芬村的20年在我看來僅僅是蓄勢(shì)而已。推動(dòng)大芬村轉(zhuǎn)型的力量是人的尊嚴(yán)，大芬村人在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，在改變自己命運(yùn)的同時(shí)，也了一座村，成為全球城市化進(jìn)程中非常有力量的一個(gè)代表，這是英雄般的史跡?！?/p>

雷磊則將這個(gè)過程視覺化：“政府要去解決的，是過度城市化帶來的一些問題。我在關(guān)于大芬村的動(dòng)畫里，有一個(gè)俄羅斯方塊的設(shè)計(jì)。在城市和城市之間，農(nóng)村沒有地方發(fā)展，農(nóng)民就不斷地加蓋房子，收租金，就像俄羅斯方塊一樣，但又不會(huì)消去。我就用這個(gè)做動(dòng)畫，政府也覺得很有意思。至于深圳如何去改變這樣的一個(gè)生態(tài)?就是加入了一個(gè)油畫的產(chǎn)業(yè)鏈?！?/p>

周紅玫　通過大芬村推動(dòng)城市公共藝術(shù)的發(fā)展

(深圳市規(guī)劃和國土資源委員會(huì)城市與建筑設(shè)計(jì)處副處長(zhǎng)，世博會(huì)深圳案例館策劃建設(shè)辦公室主任，申博案例提案人，深圳案例館核心策展人之一)

2005年，我開始關(guān)注大芬。我在龍崗區(qū)規(guī)劃局工作，建這個(gè)美術(shù)館的時(shí)候，當(dāng)時(shí)我起草的任務(wù)書，賦予了大芬美術(shù)館完全不同于體制內(nèi)的美術(shù)館的功能。有三種功能復(fù)合在一起：交易、銷售和展示。也有藝術(shù)家工作室、咖啡廳之類，希望它是作為城市公共空間存在的，是穿越的，是你可以享用的一個(gè)公民建筑。

我們搞了招投標(biāo)，找到了都市實(shí)踐孟巖，當(dāng)時(shí)是一鳴驚人。因?yàn)楫?dāng)時(shí)美術(shù)館差點(diǎn)就被搬掉。這個(gè)地方原來是一個(gè)制衣廠，這個(gè)制衣廠拆不掉，要付出超出一般的代價(jià)。當(dāng)時(shí)的這個(gè)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)就決定把這個(gè)美術(shù)館搬到別的路，或者以后再建。當(dāng)時(shí)我決定冒一個(gè)險(xiǎn)，就拿這個(gè)方案，闖入?yún)^(qū)領(lǐng)導(dǎo)的會(huì)議室，做了一個(gè)演講。這個(gè)方案確實(shí)是好，區(qū)長(zhǎng)也說，這個(gè)建筑師是發(fā)自內(nèi)心去熱愛這個(gè)地方，是有靈魂的作品。它是一個(gè)非常親近的姿態(tài)，它就像織補(bǔ)，就像百納布一樣，把這個(gè)城市織補(bǔ)起來，有效地縫合起來，而不是植入一個(gè)非常奇怪的東西。

我當(dāng)時(shí)就是胸懷這個(gè)理想，想改變這邊的文化藝術(shù)生態(tài)，成為一個(gè)大家都可以享用的公共開放空間。在設(shè)計(jì)時(shí)候，就埋藏了一個(gè)藝術(shù)再造的計(jì)劃，在外墻預(yù)留了一些畫框，當(dāng)時(shí)想的是，讓大芬村優(yōu)秀的藝術(shù)家往里面畫什么的。但是，也是一直沒有實(shí)施。

這次世博會(huì)，我是負(fù)責(zé)深圳案例館的，我做的這個(gè)大芬村案例，也獲得了國際遴選委員會(huì)的通過。在做這個(gè)案例館的時(shí)候，我也想過這個(gè)問題，如果單純做一個(gè)成就的展示，我覺得沒有什么意思，我覺得世博是一個(gè)機(jī)會(huì)，是可資利用的一個(gè)非常良好的契機(jī)，是一個(gè)可以促進(jìn)城市再生的進(jìn)程。當(dāng)時(shí)我就有了壁畫展的計(jì)劃，后來1月28日，“大芬麗莎”的集體繪制活動(dòng)之后，我第一次看到畫工走進(jìn)這個(gè)公共空間去使用這個(gè)空間，當(dāng)時(shí)把我們的團(tuán)隊(duì)都感動(dòng)了。很多人使用這個(gè)公共空間，它才有活力。所以，我們就將它策劃成大芬壁畫節(jié)，安排為世博的延伸藝術(shù)事件。別人都在世博的場(chǎng)館里舉行活動(dòng)，但我們會(huì)有延伸的藝術(shù)事件，在城市里頭。

篇9

蘇里尼（Zurlini），阿莫迪歐（Amadio）和羅西（Rossi）提出了生態(tài)系統(tǒng)脆弱性的測(cè)度公式[13]。其中，F(xiàn)r表示系統(tǒng)在時(shí)間t的脆弱性（fragility）；K是一個(gè)常數(shù)，與特定的系統(tǒng)有關(guān)；α代表系統(tǒng)的敏感性；U代表系統(tǒng)所經(jīng)受的干擾。當(dāng)系統(tǒng)非常脆弱時(shí)（即脆弱性大），系統(tǒng)的彈性就小，反之亦然[5]。因此，可以根據(jù)脆弱性和彈性一體兩面的關(guān)系，借鑒此公式將常數(shù)K忽略，形成以下旅游地社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)的彈性公式：。R是旅游地社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)的彈性，x是旅游地社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)的敏感性，y是旅游地社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)所承受的干擾?？紤]到旅游城市最吸引旅游者前往的就是旅游景區(qū)。這些景區(qū)往往具有不可替代性，也常常需要承擔(dān)來自旅游者的更多的“壓力”。旅游景區(qū)相對(duì)于旅游城市的其他區(qū)域也就顯得更加“敏感”。彼得羅西洛（Petrosillo）等認(rèn)為旅游景區(qū)的面積在一定程度上可以衡量該旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)的敏感性，即景區(qū)面積越大常常越不敏感，景區(qū)面積越小就越敏感，因此生態(tài)系統(tǒng)脆弱性公式中代表系統(tǒng)敏感性的α某種程度上說是與景區(qū)面積密切相關(guān)的[8]?；诖耍瑥椥怨街械膞也受到景區(qū)面積的影響，但考慮不同尺度旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)間的可比性，本研究認(rèn)為用一定地域范圍內(nèi)旅游景區(qū)的面積占該地區(qū)總面積百分比更合理，該百分比越大就說明越不敏感。同時(shí)，我國學(xué)者陳婭玲和楊新軍的研究表明，旅游區(qū)系統(tǒng)的敏感程度與旅游資源吸引力的等級(jí)系數(shù)有關(guān)，并且用極品級(jí)、優(yōu)秀級(jí)、良好級(jí)3個(gè)不同的吸引層次[14]，分別賦予不同的分值。

2案例研究

2.1案例區(qū)域

在2012年行政區(qū)劃調(diào)整前，下轄平江區(qū)、滄浪區(qū)、金閶區(qū)、吳中區(qū)、相城區(qū)、高新區(qū)（虎丘區(qū)）、工業(yè)園區(qū)，以及常熟、張家港、昆山、吳江和太倉5個(gè)縣級(jí)市。各區(qū)所管轄的旅游景區(qū)僅考慮國家AAA級(jí)及以上等級(jí)的景區(qū)。應(yīng)該說，這些旅游景區(qū)是各區(qū)較為優(yōu)質(zhì)的旅游資源，也是吸引旅游者的最主要的吸引物。

2.2數(shù)據(jù)獲取

根據(jù)研究方法中列出的彈性公式，要測(cè)算蘇州各區(qū)旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)的彈性，需要收集的數(shù)據(jù)包括各區(qū)面積和人口，以及各區(qū)AAA級(jí)及其以上等級(jí)旅游景區(qū)的數(shù)量和面積，以及接待旅游者的數(shù)量。各區(qū)面積和人口數(shù)量可以從《蘇州市統(tǒng)計(jì)年鑒》中獲取，各區(qū)所管轄的旅游景區(qū)以及各區(qū)接待國內(nèi)外旅游者的數(shù)量則可以從蘇州市旅游局的《蘇州年度旅游業(yè)發(fā)展報(bào)告》中獲取。但在查閱資料的過程中發(fā)現(xiàn)，蘇州在統(tǒng)計(jì)接待國內(nèi)外旅游者的數(shù)量時(shí)，將平江區(qū)、金閶區(qū)和滄浪區(qū)合并統(tǒng)計(jì)?？紤]到這三個(gè)區(qū)面積不大，均位于蘇州古城內(nèi)，旅游資源也具有一定的相似性，可以將這3個(gè)行政區(qū)在本研究中合并為一個(gè)小的研究區(qū)域，本文稱之為“古城區(qū)”。因此，本研究將案例地蘇州分為古城區(qū)、吳中區(qū)、相城區(qū)、高新區(qū)（虎丘區(qū)）、工業(yè)園區(qū)、常熟、張家港、昆山、吳江和太倉共10個(gè)小區(qū)（見圖1）。此外，考慮到各區(qū)人口數(shù)量和接待旅游者人數(shù)具有一定的波動(dòng)性，這兩個(gè)數(shù)據(jù)在計(jì)算時(shí)均采用了近3年平均值的算法。表1是測(cè)算蘇州各區(qū)旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性所需要的數(shù)據(jù)列表。

2.3彈性測(cè)算

根據(jù)彈性公式，半定量的估算旅游城市蘇州不同區(qū)域旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)的彈性大小可以分為以下四個(gè)步驟：首先計(jì)算各區(qū)景區(qū)面積所占區(qū)域面積的百分比；然后計(jì)算各區(qū)旅游景區(qū)的平均等級(jí)；再計(jì)算近三年內(nèi)各區(qū)平均接待旅游者人次數(shù)和各區(qū)近三年人口平均數(shù)的比例；最后將前兩個(gè)數(shù)值輸入統(tǒng)計(jì)分析軟件SPSS15.0用Ward方法進(jìn)行聚類分析，將所研究的10個(gè)區(qū)域分成若干類（見圖2）。聚類分析的結(jié)果在某種程度上可以代表各個(gè)區(qū)域的彈性大小。聚類分析樹形圖的結(jié)果（圖2）表明根據(jù)蘇州各區(qū)旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性大小，可以分成三個(gè)類別，即彈性小、彈性中和彈性大。其中，古城區(qū)目前屬于唯一一個(gè)彈性小的地區(qū)；常熟、昆山、吳江和吳中區(qū)屬于彈性中等的地區(qū)；而相城區(qū)、太倉、張家港、高新區(qū)和工業(yè)園區(qū)是目前彈性較大的區(qū)域。圖3用三種深淺不同的綠色標(biāo)識(shí)了蘇州10個(gè)不同區(qū)域的旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性的大小。

2.4開發(fā)建議

岡德森（Gunderson）和霍林（Holling）指出適應(yīng)性循環(huán)理論是彈性思維的重要內(nèi)容，它闡釋了系統(tǒng)彈性大小與系統(tǒng)所處的適應(yīng)性循環(huán)階段之間的關(guān)系[5]。適應(yīng)性循環(huán)理論認(rèn)為，社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)總是經(jīng)歷著一個(gè)重復(fù)的循環(huán)過程，包括快速增長(zhǎng)、穩(wěn)定、釋放和重組四個(gè)階段的適應(yīng)性循環(huán)[5]（如圖4所示）。也就是說，社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)在經(jīng)過了快速增長(zhǎng)階段和穩(wěn)定階段后，會(huì)經(jīng)歷一個(gè)釋放階段，在釋放階段中系統(tǒng)的變化是雜亂無章的，系統(tǒng)會(huì)經(jīng)受外界的某些干擾，這些干擾對(duì)系統(tǒng)的破壞具有某種創(chuàng)造力，成為重組和再生的來源。之所以稱之為“適應(yīng)性”循環(huán)，是因?yàn)樯鐣?huì)—生態(tài)系統(tǒng)具有經(jīng)受干擾和維持其功能和控制的適應(yīng)能力，即系統(tǒng)具有一定的彈性。系統(tǒng)在從穩(wěn)定階段進(jìn)入釋放階段時(shí)，彈性逐漸減小，脆弱性變大，一旦超出閾值，整個(gè)系統(tǒng)將失去控制，進(jìn)行重組，然后逐漸進(jìn)入下一個(gè)快速增長(zhǎng)和穩(wěn)定狀態(tài)。因此，通過對(duì)社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性的估算，可以分析出系統(tǒng)所處的適應(yīng)性循環(huán)的階段，進(jìn)而對(duì)系統(tǒng)的發(fā)展提供適應(yīng)性管理建議?；诖耍趯?duì)蘇州10個(gè)不同區(qū)域旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性的半定量測(cè)算的基礎(chǔ)上，可以將適應(yīng)性循環(huán)理論運(yùn)用到本案例的研究中，分析出各個(gè)區(qū)域目前所處的適應(yīng)性循環(huán)階段，并提出開發(fā)建議。（1）蘇州古城區(qū)的旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性最小，系統(tǒng)正介于穩(wěn)定階段和釋放階段之間。古城區(qū)中包括拙政園、留園、獅子林、網(wǎng)師園這樣的世界文化遺產(chǎn)，旅游資源豐富，質(zhì)量較高，同時(shí)也是發(fā)展旅游業(yè)比較早的地區(qū)。依托這些優(yōu)質(zhì)的旅游資源，每年吸引大量的國內(nèi)外游客，旅游業(yè)發(fā)展得已經(jīng)較為成熟，同時(shí)其旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)面臨很大的壓力，一旦再有外在干擾，系統(tǒng)很可能會(huì)超出臨界值，使整個(gè)系統(tǒng)失去控制，進(jìn)行重組。因此，這一區(qū)域特別需要關(guān)注保護(hù)問題，以避免系統(tǒng)完全失去彈性。（2）常熟、昆山、吳江和吳中區(qū)的旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性居中，系統(tǒng)正介于快速增長(zhǎng)階段和穩(wěn)定階段之間。這些地區(qū)旅游發(fā)展相對(duì)于古城區(qū)而言起步較晚，大多數(shù)是上個(gè)世紀(jì)末到本世紀(jì)初才逐漸成為著名的旅游目的地。例如，昆山、吳中區(qū)和吳江擁有周莊、錦溪、甪直、同里這樣著名的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，吳中區(qū)擁有太湖這樣優(yōu)質(zhì)的自然旅游資源，常熟則擁有眾多的風(fēng)景名勝區(qū)（虞山尚湖風(fēng)景區(qū)、沙家浜風(fēng)景區(qū)等）。依托這些優(yōu)良級(jí)的旅游資源，每年接待的游客量還中持續(xù)增長(zhǎng)，旅游開發(fā)活動(dòng)要謹(jǐn)慎開展，隨時(shí)關(guān)注系統(tǒng)的彈性變化。（3）相城區(qū)、太倉、張家港、高新區(qū)和工業(yè)園區(qū)的旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性最大，系統(tǒng)正處于快速增長(zhǎng)階段。這些地區(qū)都是旅游資源吸引力相對(duì)較低，旅游業(yè)發(fā)展相對(duì)較晚的地區(qū)。例如，太倉市和相城區(qū)均無AAAA及以上等級(jí)的景區(qū)。而張家港唯一的一處AAAA級(jí)景區(qū)——鳳凰山風(fēng)景區(qū)從2006年才開始進(jìn)行旅游開發(fā)，2011年才獲批為國家AAAA級(jí)景區(qū)，游客人數(shù)正逐年增加。這些彈性較大的區(qū)域旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)抵抗外界干擾的能力較強(qiáng)，可以進(jìn)行一定的旅游開發(fā)活動(dòng)，修建一定的旅游接待設(shè)施。圖3標(biāo)識(shí)了旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性大小所大致對(duì)應(yīng)的適應(yīng)性循環(huán)的階段，從以上分析可以看出，一定地域范圍內(nèi)旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)彈性的相對(duì)大小與其旅游業(yè)的發(fā)展階段之間存在著密切的關(guān)系。適應(yīng)性循環(huán)過程的前兩階段同Butler的旅游地生命周期理論[15]是一致的，但適應(yīng)性循環(huán)理論能更全面的理解旅游社會(huì)—生態(tài)系統(tǒng)的長(zhǎng)期變化過程。

3結(jié)論和討論

篇10

關(guān)鍵詞：山體公園；景觀設(shè)計(jì)；山體地形；人文環(huán)境

公園作為一種人們工作之余重要的休息場(chǎng)所，對(duì)改善人們的生活環(huán)境起到很大的作用，因此，人們對(duì)公園的需求越來越大，以至于大量的山體公園不斷出現(xiàn)，有很多城市中都借助于自然的山體營(yíng)造山體公園。但其中大部分的公園都較為偏遠(yuǎn)，并且山體地形都比較復(fù)雜，以至于公園的各類休閑設(shè)施都不完善。應(yīng)該充分考慮山體地形的特點(diǎn)，并結(jié)合城市的人文環(huán)境，考慮人與自然的和諧共生，設(shè)計(jì)出更好的山體公園。

1 山地公園

1.1 山地公園的概念

山地公園就是指位于城市或城市近郊，且大部分具備山地地貌特征，滿足公眾休閑、游憩和娛樂等功能，并與山體環(huán)境密切相關(guān)的公園。山地公園的地表情況一般都是高聳復(fù)雜的，有一定的絕對(duì)高度和有一定的相對(duì)高度。

1.2 山地公園景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

由于山地公園獨(dú)特的地形特征，其景觀設(shè)計(jì)和平地城市公園的景觀設(shè)計(jì)有著明顯的不同。首先，山地公園的地形高低起伏，空間形態(tài)多種多樣，擁有著獨(dú)特的地域形態(tài)。其次，山地上植被的光照、水分、土壤等都是與眾不同的，因此，形成山地獨(dú)特的景觀特征。正是基于這樣的山地景觀空間與地形特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)和營(yíng)造山地公園時(shí)，其視覺空間會(huì)受到山體空間朝向的影響，不同的山位會(huì)存在不同的景象特征與視覺空間類型。通?？梢詫⑸降胤譃槠碌?、坡中和坡頂3類，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該根據(jù)不同的海拔和坡位，因地制宜地設(shè)計(jì)景觀。

2 山體公園景觀設(shè)計(jì)的主要元素

相較于平地公園的景觀設(shè)計(jì)，山體公園的地形高低起伏較多，較為復(fù)雜，因此，公園內(nèi)的景觀還是以自然景觀為主，同時(shí)根據(jù)山地的獨(dú)特性處理好山地公園的各種景觀要素。首先，要從山體的視覺空間角度分析。不同的山置需要選擇不同的景觀設(shè)計(jì)，比如，山地的位置比較高，所以，其視覺空間較大，視野較廣。設(shè)計(jì)師可以充分利用山頂?shù)奶攸c(diǎn)來開發(fā)公園的景觀，盡可能延伸視野，獲得全方位的山地景觀。再如，山體的山麓地帶，其視域則相對(duì)有限，將其作為主要的公園活動(dòng)場(chǎng)所，則需要在山體與城市的過渡地帶進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)。其次，要注意山體公園內(nèi)游玩路線的設(shè)計(jì)。因?yàn)槭苌襟w高低起伏的影響，在道路的開發(fā)和組織方面都比較困難。因此，要根據(jù)山體的走勢(shì)選擇合適的布置方式，使得道路設(shè)計(jì)盡可能地充分展現(xiàn)多樣性，讓不同的山體路線帶給人們不同的視覺體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師可以在考慮順應(yīng)山體地形上，盡可能地使公園道路與環(huán)境相互適應(yīng)。同時(shí)可以利用水平或者垂直方向同時(shí)進(jìn)行，呈現(xiàn)出山體公園道路的立體性，從而為游玩者提供更多的游玩樂趣。最后，要以人的心理需求為依據(jù)進(jìn)行山體景觀設(shè)計(jì)。公園設(shè)計(jì)的目的是為了滿足人們更多的休閑需求，使人們獲得身心的放松。為此，在山體公園景觀設(shè)計(jì)的過程中，要確保公園內(nèi)的道路設(shè)施可以滿足人們的心理需求，使得山體公園的景觀設(shè)計(jì)真正滿足人們的休閑需求。

3 山體公園景觀設(shè)計(jì)的手法

3.1 城市人文精神在山體公園中的展現(xiàn)

由于地域的不同，每個(gè)城市的文化傳統(tǒng)也就不同。在設(shè)計(jì)山體公園景觀時(shí)，要充分考慮每個(gè)城市自身獨(dú)特的人文情懷和人文環(huán)境，這樣才能根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，恰到好處地進(jìn)行人文設(shè)計(jì)，達(dá)到自然和人文的和諧統(tǒng)一，才能有效增強(qiáng)人們對(duì)公園的親切感。當(dāng)然，在公園建設(shè)時(shí)不僅要體現(xiàn)人文性，更要維護(hù)好山上的花草樹木，使得人文景觀與自然景觀相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)。此外，還需要綜合利用山地資源，充分考慮到城市山水空間的格局變化，建設(shè)具有地域特色，并且具有濃厚人文情懷的山地公園景觀。

3.2 地域性特色在山體公園中的表現(xiàn)

在山體公園的景觀設(shè)計(jì)中，一定要考慮地域性，因?yàn)榈赜蛐允菍?duì)環(huán)境人文和自然特性的反應(yīng)。在景觀設(shè)計(jì)中，一定要注意保護(hù)山體的自然環(huán)境，使得城市的文化風(fēng)貌建設(shè)與城市地域性相協(xié)調(diào)。例如，在建筑物色彩上的選擇就需要與城市整體傳統(tǒng)風(fēng)格相一致，凸顯當(dāng)?shù)厝说纳顖?chǎng)景，使得人們更好地融入其中，體會(huì)城市文化。再如，根據(jù)山體的走勢(shì)選擇合適的布置方式，使得道路設(shè)計(jì)盡可能地充分展現(xiàn)多樣性，讓人們?cè)谟瓮鏁r(shí)充分感受城市文化。

3.3 注重山體公園的景觀空間組織

在構(gòu)建城市與山體公園道路之間的聯(lián)系時(shí)，要注重做好各方面的連接，比如，山體與山體、山體與城市之間的連接。做好城市空間結(jié)構(gòu)分析，確保山體公園的景觀設(shè)計(jì)與城市空間發(fā)展相協(xié)調(diào)，最大可能完善山體公園的景觀空間組織。另外，在分析山體公園的景觀效果時(shí)，還要注意山體輪廓線的夜景效果，使得夜間的山體景觀效果也能與城市相得益彰。

4 山體公園景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問題

4.1 價(jià)值取向――共生性

景觀是依附于社會(huì)而存在的，在不同的時(shí)期，設(shè)計(jì)表現(xiàn)都是不同的。人們最需要的是什么，山體公園景觀設(shè)計(jì)最需要考慮的是什么，必須要有個(gè)正確的價(jià)值取向。最初山體公園景觀設(shè)計(jì)僅僅是致力于形式與硬質(zhì)鋪裝的組合，設(shè)計(jì)大多忽視了原始自然的存在。因此，設(shè)計(jì)要摒棄最初簡(jiǎn)單而自我的方式，要注重設(shè)計(jì)空間場(chǎng)地與自然環(huán)境的分析，尋找共生性，將山體公園景觀設(shè)計(jì)與自然緊密地結(jié)合起來，在城市與自然之間尋找平衡點(diǎn)，將山體公園景觀設(shè)計(jì)建立在與自然共生的基礎(chǔ)上。

4.2 生態(tài)保護(hù)

不管什么樣的建筑樣式，還是什么樣的景觀設(shè)計(jì)，都需要考慮到生態(tài)保護(hù)問題。尤其是山體公園的景觀設(shè)計(jì)，其本身的開發(fā)就是在間接破壞原始生態(tài)，因此，必須要在堅(jiān)持生態(tài)保護(hù)的前提下設(shè)計(jì)開發(fā)，要始終堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的共生理念，做到人與自然的和諧共存與發(fā)展。

4.3 安全性問題

山地公園畢竟是在開發(fā)生地的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，因此，其很大程度上存在著安全問題。不僅存在著比如地質(zhì)災(zāi)害、森林病蟲害、洪水災(zāi)害等自然災(zāi)害，還存在著比如火災(zāi)等人為災(zāi)害。安全性問題必須值得我們注意。堅(jiān)持“預(yù)防為主、防治結(jié)合、防救結(jié)合”的原則，做好山地公園景觀設(shè)計(jì)可能存在的安全問題。

5 山體公園景觀設(shè)計(jì)案例分析

5.1 地形結(jié)構(gòu)分析

該山體公園占地面積約20hm2，位于江蘇徐州市，屬丘陵地形，地勢(shì)起伏較大，堆石較多，無植被，如圖1所示的萬科山體公園的地形圖。項(xiàng)目原為采石場(chǎng)，山體開挖巖床裸漏、缺水，對(duì)植物生長(zhǎng)十分不利，因此，在設(shè)計(jì)中考慮通過對(duì)雨水的集中收集到地塊南端現(xiàn)有的集水礦坑內(nèi)，在旱季期用于植物澆灌，澆灌方式為滴灌。在植物設(shè)計(jì)上選擇耐旱、抗鹽堿性強(qiáng)的植物。這個(gè)就是要充分考慮地域性，通過分析地形特征，選擇合適的景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)。

5.2 景觀設(shè)計(jì)分析

5.2.1 塑造山谷印象，保護(hù)生態(tài)。萬科山體公園最大程度的尊重原有場(chǎng)地，最小限度的建造人工設(shè)施，因地制宜開辟簡(jiǎn)單登山道，巧妙利用場(chǎng)地原有高差，營(yíng)造不同于其它公園大氣開闊的“山谷印象”，如圖2所示的山谷印象圖。這就是充分利用景觀空間組織來營(yíng)造的景觀設(shè)計(jì)大局，并最大限度保護(hù)生態(tài)，堅(jiān)持城市與自然的最大共生，使其和諧可持續(xù)的發(fā)展。

5.2.2 充分保證安全性。為了營(yíng)造大空間、大場(chǎng)地，借山之勢(shì)，在市政道路連接處開挖，回填到毛石擋墻的周圍，進(jìn)一步保證了場(chǎng)地的安全性。同時(shí)，對(duì)重點(diǎn)范圍重點(diǎn)覆土，設(shè)計(jì)毛石擋土墻并種植植被，美化環(huán)境的同時(shí)，也保證了場(chǎng)地的安全性。

5.2.3 回歸自然，因地制宜。重拾過去的記憶，這是對(duì)自然的回歸尊重，尊重地勢(shì)地貌，熟悉來自當(dāng)?shù)氐牟牧稀⒂簿坝^和本土植被。在植物選擇上，使用能適應(yīng)喀斯特土壤的植物，例如，刺槐、側(cè)柏等。采用大量適應(yīng)徐州氣候的鄉(xiāng)土樹種，以及運(yùn)用人工林藤本植物進(jìn)行現(xiàn)有林分的合理改造與修復(fù)。大量使用本地材料，保持了場(chǎng)地原有特色，只是略加梳理，使公園的一草一木都充滿了趣味。我們的使命是自然放松、不突兀、不特意的景觀，讓人有自然放松的景觀感受。這也是應(yīng)地制宜地進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，并能巧妙地回歸自然，達(dá)到很好的協(xié)調(diào)效果，似乎渾然一體。

5.2.4 充分融入人文情懷。萬科山體公園在不同的場(chǎng)地設(shè)計(jì)上，都賦予了不同的功能和形式，同時(shí)依托于場(chǎng)地不同的人文情懷，給予了場(chǎng)地自己的靈魂精神。這是根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，進(jìn)行恰到好處的人文設(shè)計(jì)，達(dá)到自然和人文的和諧統(tǒng)一，有效增強(qiáng)了人們對(duì)山地公園的親切感。

5.2.5 重塑現(xiàn)代人與山體共生的生活方式。萬科山體公園將現(xiàn)代人追求健康自然的生活方式帶進(jìn)公園，賦予公園更多的功能性，在保持自然特色的前提下，營(yíng)造符合現(xiàn)代人審美情趣的景觀，重塑現(xiàn)代人對(duì)待山的依賴與山體共生的生活方式。