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篇1

[關(guān)鍵詞]數(shù)字媒體 藝術(shù)美學(xué) 特征

中圖分類(lèi)號(hào)：R02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）19-0358-02

1、概述

在這個(gè)信息時(shí)代，數(shù)字科技已經(jīng)深度介入到了藝術(shù)與文化領(lǐng)域之中?，F(xiàn)在更多的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師及數(shù)碼愛(ài)好者們都在數(shù)碼的“工具箱”里找尋新的創(chuàng)作靈感，拾取更加得心應(yīng)手的創(chuàng)作工具與手段，不同程度的通過(guò)其他的形式實(shí)現(xiàn)著自己的藝術(shù)夢(mèng)想。不管是藝術(shù)家、藝術(shù)對(duì)象、材料、方法和手段，還是藝術(shù)理念等都到了數(shù)字化集成和整合的底部，這也很大程度上的促成和實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)元素間的有機(jī)互動(dòng)，產(chǎn)生出和傳統(tǒng)藝術(shù)特征，風(fēng)格完全不同的新審美特質(zhì)。

伴隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展，給人們帶來(lái)的是各種不同藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而真正的實(shí)現(xiàn)各種藝術(shù)的辯證統(tǒng)一，同時(shí)也把語(yǔ)言和藝術(shù)的統(tǒng)一性進(jìn)行了更加有效的整合，在廣義的數(shù)字媒體藝術(shù)中，在進(jìn)行數(shù)字媒體藝術(shù)的構(gòu)架時(shí)，其涉及的領(lǐng)域包括很多，比如：科學(xué)技術(shù)、媒體等多個(gè)方面，同時(shí)也包羅了更為廣闊和深邃的文化理念。一方面，我們可以從數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)中可以看出，其大量的介入了數(shù)字和多媒體技術(shù)，其中也包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代通訊技術(shù)等，進(jìn)一步通過(guò)這些技術(shù)的有機(jī)結(jié)合來(lái)形成數(shù)碼的圖像或者是音頻，包括諸如動(dòng)畫(huà)等一系列的藝術(shù)形式，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，不同領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作形式的完美結(jié)合，把之前傳統(tǒng)并且簡(jiǎn)單的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作空間進(jìn)行了進(jìn)行了一定的擴(kuò)展，使之變的更加的多樣和多元化，這其中要求的不僅僅是一種藝術(shù)的充分運(yùn)用，而同時(shí)也是多個(gè)領(lǐng)域和學(xué)科的團(tuán)結(jié)與寫(xiě)作，這也可以說(shuō)是一種對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知和造型進(jìn)行的一種全新的理解和認(rèn)識(shí)，使藝術(shù)家的綜合素養(yǎng)得到較大幅度的提高，但是藝術(shù)的對(duì)象，也不僅僅局限在以往的藝術(shù)的美感和視覺(jué)的享受，而是對(duì)眾多的藝術(shù)的長(zhǎng)處進(jìn)行完美的結(jié)合，并且同時(shí)也借助于現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和多媒體技術(shù)，將圖文和音頻進(jìn)行有效互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)多媒體和多藝術(shù)的有效結(jié)合。

2、數(shù)字媒體藝術(shù)的簡(jiǎn)介

數(shù)字媒體藝術(shù)是在90年代以后產(chǎn)生的一種全新的藝術(shù)形態(tài)，這種藝術(shù)形態(tài)很好的實(shí)現(xiàn)了數(shù)字媒體技術(shù)與藝術(shù)的有效融合。一般來(lái)講，藝術(shù)創(chuàng)作人員必須要深入了解數(shù)字媒體藝術(shù)的形態(tài)本質(zhì)，從而進(jìn)一步更加充分的掌握數(shù)字技術(shù)的多樣性，進(jìn)一步的利用數(shù)字媒體來(lái)完成藝術(shù)創(chuàng)作，為人們提供更加優(yōu)秀的文化作品。對(duì)于數(shù)字媒體來(lái)說(shuō)，它的本質(zhì)形態(tài)就是價(jià)值觀的開(kāi)放性，擁有不同文化內(nèi)涵的藝術(shù)創(chuàng)作人員將會(huì)創(chuàng)造出不同的藝術(shù)，因而我國(guó)的文化將呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)[3]。

在一般的情況下，數(shù)字媒體藝術(shù)也就是將計(jì)算機(jī)媒體技術(shù)應(yīng)用在資訊、傳播和生物科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域所創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品。這其中主要包括了數(shù)字圖像、只讀光盤(pán)藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、數(shù)字音頻藝術(shù)、虛擬生物作品、綜合數(shù)字藝術(shù)等，所以我們可以看出，數(shù)字媒體藝術(shù)與各個(gè)領(lǐng)域是息息相關(guān)的，七間存在著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，所以，要想加快數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度，從事藝術(shù)創(chuàng)作的人員就必須要更加深入了解數(shù)字媒體藝術(shù)的基本內(nèi)容，從而進(jìn)一步加快我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的速度。

3、數(shù)字媒體藝術(shù)美學(xué)特征的簡(jiǎn)要分析

對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)來(lái)說(shuō)，它主要的作用是用來(lái)實(shí)現(xiàn)各種藝術(shù)之間的有效結(jié)合，并且同時(shí)特完成了語(yǔ)言和藝術(shù)的整合工作。為了將數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于科學(xué)、技術(shù)和媒體等多個(gè)領(lǐng)域，藝術(shù)創(chuàng)作者必須首先要深入的了解數(shù)字媒體藝術(shù)的文化理念和數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)的有效應(yīng)用。從字面上來(lái)看，數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)最明顯的特征之一就是多媒體性，這主要體現(xiàn)在數(shù)字媒體藝術(shù)必須要依賴于多媒體技術(shù)來(lái)完成數(shù)碼圖像和音頻等內(nèi)容的藝術(shù)創(chuàng)作工作。

互動(dòng)性也是數(shù)字媒體藝術(shù)美學(xué)的一個(gè)重要的特性，是數(shù)字化藝術(shù)在作者與觀眾之間過(guò)程與結(jié)果之間所表現(xiàn)出的一種角色換位，互動(dòng)溝通，即共同參與，共同分享的一種藝術(shù)模式，這也是藝術(shù)同一性的一種典型的體現(xiàn)。例如網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)就是典型的互動(dòng)性的數(shù)字平臺(tái)，無(wú)論人們身處何處，只要條件允許，我們就可以接入到網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，接下來(lái)就可以參與到網(wǎng)絡(luò)中的藝術(shù)創(chuàng)作中來(lái)，進(jìn)而對(duì)作品進(jìn)行不斷的補(bǔ)充和再創(chuàng)造。同時(shí)也可以根據(jù)自己的理性認(rèn)知，生活體驗(yàn)，個(gè)人愛(ài)好，對(duì)作品進(jìn)行一定的再創(chuàng)作，期間可以不斷注入新的題材內(nèi)容。從一名藝術(shù)家和原創(chuàng)者角度來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)作品，只是原創(chuàng)者搭起的一個(gè)作品框架和供人們表演的舞臺(tái)，目的是讓更多的網(wǎng)友都盡情的參與并表露個(gè)自的才藝與特長(zhǎng)，以此拓展作品、增強(qiáng)自信。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中，參與者都品嘗到了藝術(shù)家及藝術(shù)創(chuàng)作的，人的個(gè)性化的元素在作品中成為了藝術(shù)的對(duì)象，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)技能，憑借數(shù)字技術(shù)提供的“半成品”（網(wǎng)絡(luò)資源），進(jìn)行“來(lái)料加工”式的合成一與后期制作，這種共同參與藝術(shù)創(chuàng)作的互動(dòng)平臺(tái)與氛圍，最終形成了當(dāng)今人們所關(guān)注的藝術(shù)的互動(dòng)性特征，即：藝術(shù)與非藝術(shù)的互動(dòng)，藝術(shù)家與非藝術(shù)家的互動(dòng)，它的結(jié)果，似乎人人都可以成為藝術(shù)家，藝術(shù)對(duì)象有愛(ài)無(wú)類(lèi)，藝術(shù)作品走向復(fù)制時(shí)代，走向邊緣與混沌[1]。但是不得不說(shuō)，這都與互動(dòng)性密不可分。的確是這樣的，互動(dòng)性的數(shù)字創(chuàng)作平臺(tái)，充分的給予觀眾對(duì)作品享有更大的選擇權(quán)利與修改權(quán)利，每一個(gè)觀眾都能從自己的角度去出發(fā)，去找尋和確定作品的樣式。在觀眾閱讀完他人的故事之后，又以“藝術(shù)家”的高度在個(gè)人意念的支配下，可以對(duì)作品做出回應(yīng)和進(jìn)行新的探索。主動(dòng)的去參與到創(chuàng)作之中，在互動(dòng)式的溝通中，真正可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家與觀眾，藝術(shù)創(chuàng)作與接受的換位思考與真誠(chéng)的對(duì)話。

與此同時(shí)，創(chuàng)作者才能夠真正的將作者真正的內(nèi)心心甘情愿的展現(xiàn)到人們的面前，通過(guò)作品讓讀者充分的體會(huì)到創(chuàng)作時(shí)的心里活動(dòng)。只有這樣，觀眾在分享作品時(shí)，才可以得到切身的精神滿足與情感的陶冶?？萍紝?duì)藝術(shù)的挑戰(zhàn)是不以藝術(shù)家的意志為轉(zhuǎn)移的。它的結(jié)果是通過(guò)其自身的吸引力將更多的“門(mén)外漢”吸引進(jìn)藝術(shù)的大門(mén)，所以才會(huì)藝術(shù)被簡(jiǎn)化成一個(gè)“工具箱”，使用者在需要時(shí)便可以拿來(lái)使用。這種藝術(shù)的技術(shù)與工具化傾向，在數(shù)字媒體藝術(shù)里，使更多的人能加人行列，使大眾氣息的藝術(shù)氛圍，表現(xiàn)平民生活的數(shù)字化作品應(yīng)運(yùn)而生。[4]

然而，任何一種藝術(shù)，都需要長(zhǎng)期的訓(xùn)練和精湛的技藝支撐，這并非是一朝一夕所能成就的，所以這就形成了藝術(shù)的神圣并且高不可攀的傾向。盡管這樣，數(shù)字科技的普及趨向衍化，使的藝術(shù)日益走向純技術(shù)的道路，現(xiàn)在的這種傾向九十分的明顯了。因此，只要是經(jīng)過(guò)一定的重復(fù)不斷的操作，通過(guò)此來(lái)不斷的提高熟練程度，幾乎可以說(shuō)是每個(gè)人都可以創(chuàng)作像模像樣的作品了。所以現(xiàn)在就有一種情況不斷的在發(fā)生，藝術(shù)家們不愿意再花更多的時(shí)間去在作品中“慘淡經(jīng)營(yíng)”，反而缺漸漸學(xué)會(huì)了去“偷懶”，在創(chuàng)作中走竭力的去尋找捷徑的存在。

大眾化也是數(shù)字媒體的藝術(shù)的新美學(xué)特征之一。在之前通俗的數(shù)字處理技術(shù)和互動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)作模式的依托中，構(gòu)成了數(shù)字媒體藝術(shù)的又一鮮明的美學(xué)特征[3]。當(dāng)代的數(shù)字技術(shù)十分人性化的設(shè)計(jì)，我們可以進(jìn)行規(guī)?；膹?fù)制，同時(shí)也可以快速傳播工具與載體，這可以說(shuō)是都在根本上解放了藝術(shù)的“勞動(dòng)生產(chǎn)力”，這也就大大的消解了藝術(shù)的高難度。數(shù)字藝術(shù)作為最普及的藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的媒體，自始至終都在和大眾媒體攜手共進(jìn)。從當(dāng)今的“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其中的交互性及雙向互動(dòng)傳播而論，比如說(shuō)開(kāi)設(shè)電子論壇（BBS），公布記者電子郵件，在每篇報(bào)道之后設(shè)置評(píng)論區(qū)等等手段與途徑，給大眾提供一個(gè)交換意見(jiàn)和發(fā)表評(píng)論的場(chǎng)所，這使的進(jìn)人網(wǎng)絡(luò)的人們能夠直接參與作品和新聞報(bào)道，這不僅做到了媒體原創(chuàng)，網(wǎng)民之間的溝通，還實(shí)現(xiàn)了觀眾對(duì)觀眾的傳播，從而真正使媒體與大眾融為一體，真正實(shí)現(xiàn)了數(shù)字媒體成為“大眾的代言人”[5]。這就像平民作曲家雪村等一代青年藝術(shù)家產(chǎn)生了以《東北人都是活雷鋒》為領(lǐng)銜的一大批大眾化的數(shù)字化藝術(shù)作品，這些作品平凡但是卻讓人感覺(jué)十分的親切，憑著數(shù)字媒體技術(shù)的快速傳播，幾乎是一夜之間，獨(dú)具特色的東北腔“翠花上酸菜”就熱遍了網(wǎng)里網(wǎng)外，可謂家喻戶曉。所以我們現(xiàn)在可以肯定的是，數(shù)字化藝術(shù)的互動(dòng)與共享，使成千上萬(wàn)的人共同地創(chuàng)作，共同地欣賞，共同地評(píng)論，共同地開(kāi)拓新的藝術(shù)天地。

結(jié)束語(yǔ)

數(shù)字媒體藝術(shù)中所展現(xiàn)出來(lái)的大量的美學(xué)特征，在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中起到了十分重要的作用，不僅僅為人們提供了多種多樣，形形的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也能夠通過(guò)美學(xué)特征的存在，而使人類(lèi)對(duì)未知的科學(xué)和人文知識(shí)進(jìn)行更加深入的了解和探索，從而進(jìn)一步的對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行重新定位?，F(xiàn)代藝術(shù)會(huì)沿著怎樣的方向發(fā)展，是向著現(xiàn)代化的方向繼續(xù)發(fā)展，還是會(huì)返回到復(fù)古典的復(fù)興，這都是由其所具備的美學(xué)特征所決定的，所以說(shuō)，數(shù)字媒體藝術(shù)的前途在于其美學(xué)特征的有機(jī)結(jié)合，才可以不斷的創(chuàng)造出新的形式和途徑。

在現(xiàn)代的社會(huì)，文化與傳媒產(chǎn)業(yè)作為信息經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要綜合指標(biāo)，已經(jīng)越來(lái)越顯示出強(qiáng)大的核心競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)的不斷興盛和發(fā)展使得藝術(shù)文化問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越引起人們的關(guān)注。現(xiàn)在存在著一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)就是，自誕生以來(lái)，數(shù)字媒體藝術(shù)正在以它那特有的品質(zhì)給我們的生活方式、思維方式、價(jià)值觀念和審美趣味帶來(lái)不同的影響，并且這些影響都具有十分深遠(yuǎn)的意義。以媒體技術(shù)本體化與視覺(jué)文化審美化為表征的新意識(shí)形態(tài)的不斷的擴(kuò)散，深刻影響著現(xiàn)代文化的發(fā)展。數(shù)字技術(shù)所引起的最明顯的變化就是由話語(yǔ)文化形式向形象文化形式的轉(zhuǎn)變，在摧毀傳統(tǒng)文化等級(jí)秩序的同時(shí)，同時(shí)也消解著藝術(shù)傳統(tǒng)對(duì)意義的深度追求。物質(zhì)性存在的強(qiáng)勢(shì)與觀念性存在的低限之間的博弈，是數(shù)字藝術(shù)以及電子視覺(jué)文化無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)，數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展函待解決唯技術(shù)主義的迷瘴與意義場(chǎng)的虛設(shè)等現(xiàn)實(shí)難題。“數(shù)字化生存”的技術(shù)和“藝術(shù)化生存”的人文相互協(xié)調(diào)，才能實(shí)現(xiàn)數(shù)字藝術(shù)的平衡發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 邱曉巖.試論數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征[J].深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004.

[2] 李四達(dá).數(shù)字媒體藝術(shù)的理論探討[J].飾，2006.

[3] 王偉毅.數(shù)字媒體藝術(shù)的多種可能性[J].天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.

篇2

[關(guān)鍵詞]企業(yè)形象 數(shù)字化 表現(xiàn)特征

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)的高速發(fā)展與融合，傳統(tǒng)的平面廣告、廣播、電視、電影快速地向數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字動(dòng)態(tài)影像方向發(fā)展，與日益普及的數(shù)字動(dòng)畫(huà)、 虛擬現(xiàn)實(shí)等構(gòu)成了新一代的數(shù)字媒體藝術(shù)體系。數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用改變了現(xiàn)代企業(yè)形象的傳播途徑，它以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)來(lái)拓展了企業(yè)形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)作空間。尤其以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字媒體藝術(shù)相對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)講具有明顯的開(kāi)放、共享、融合的特征，對(duì)于藝術(shù)本身也影響巨大。傳統(tǒng)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)屬于靜態(tài)的、固定的、單一的形態(tài)。而現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)則是動(dòng)態(tài)、多變、豐富的表現(xiàn)形態(tài)，通過(guò)設(shè)計(jì)師采用計(jì)算機(jī)創(chuàng)作的數(shù)字語(yǔ)言進(jìn)行多維立體化的表現(xiàn)，為企業(yè)形象設(shè)計(jì)注入了新鮮的血液，極大地豐富了企業(yè)形象設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段和范圍，其設(shè)計(jì)的形式和風(fēng)格也表現(xiàn)出多元化的發(fā)展方向。其主要特征表現(xiàn)為互動(dòng)性、多維性、虛擬性、媒體的融合性、商業(yè)化和娛樂(lè)性等主要特征。數(shù)字媒體藝術(shù)借助后現(xiàn)代的表現(xiàn)方式來(lái)創(chuàng)作出新的數(shù)字語(yǔ)言體系，這一體系的實(shí)質(zhì)就是一個(gè)非物質(zhì)和藝術(shù)化的數(shù)字虛擬世界。數(shù)字媒體藝術(shù)的這些新的特征將推動(dòng)著現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的新發(fā)展，下面將針對(duì)這些核心特征進(jìn)行分類(lèi)闡述。

一、數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)的互動(dòng)性特征

數(shù)字媒體藝術(shù)的互動(dòng)性指的是用戶通過(guò)某種數(shù)字技術(shù)平臺(tái)而進(jìn)行的交互作用，這種交互作用我們稱(chēng)之為互動(dòng)性。在數(shù)字媒體藝術(shù)作用下的現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的互動(dòng)性，是將消費(fèi)者與企業(yè)之間通過(guò)文字、圖形、視頻等數(shù)字信息而進(jìn)行互動(dòng)表現(xiàn)的。這種互動(dòng)性為設(shè)計(jì)師的藝術(shù)創(chuàng)作提供了一種新的思維理念，也使得數(shù)字媒體藝術(shù)更好的應(yīng)用在現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)中。

在數(shù)字媒體時(shí)代下現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，使得企業(yè)形象的設(shè)計(jì)與傳播推廣過(guò)程中加入了互動(dòng)思維。這種互動(dòng)思維效果依賴于受眾的體驗(yàn)，現(xiàn)代企業(yè)可以根據(jù)受眾的體驗(yàn)和感受來(lái)調(diào)整相應(yīng)的經(jīng)營(yíng)策略，這很大程度上提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)能力。由于傳統(tǒng)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)者是設(shè)計(jì)師，接受者是消費(fèi)者，這種設(shè)計(jì)是單向的，消費(fèi)者是被動(dòng)的接受信息，其缺乏興趣感。而企業(yè)形象的設(shè)計(jì)則不同，它具有雙向互動(dòng)的功能，設(shè)計(jì)師引導(dǎo)人們參與并把選擇使用權(quán)交給受眾，他們的選擇和參與的意識(shí)形態(tài)，會(huì)形成一系列的數(shù)據(jù)，通過(guò)企業(yè)設(shè)計(jì)師和相關(guān)人員整理和反饋，使企業(yè)及時(shí)掌握消費(fèi)者一手資料信息，最終形成一種大家普遍認(rèn)同的交流和溝通方式。在這個(gè)過(guò)程里，消費(fèi)者成了企業(yè)形象設(shè)計(jì)與傳播的一份子，這樣消費(fèi)者變?yōu)橹鲃?dòng)獲取信息從而提高了積極性，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)形象的推廣起到很大的積極作用。

數(shù)字媒體藝術(shù)是以互動(dòng)理念和互動(dòng)技術(shù)為核心的新型媒體藝術(shù)類(lèi)型，“參與和互動(dòng)”構(gòu)成了數(shù)字媒體藝術(shù)的獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，現(xiàn)代企業(yè)形象打破了傳統(tǒng)的在特定地點(diǎn)與特定時(shí)間中來(lái)進(jìn)行傳播。如數(shù)字電視技術(shù)接入互聯(lián)網(wǎng)、點(diǎn)播視頻節(jié)目等，使電視開(kāi)始加入于互動(dòng)的功能，這種充分互動(dòng)是現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的重要特征。又如現(xiàn)在一些電視欄目在開(kāi)播中接入網(wǎng)友的提問(wèn)，或者以短信和電話的形式與主播氣的互動(dòng)，這種互動(dòng)不僅提高該欄目的收視率，還為本欄目的形象注入了新的活力，為現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)發(fā)展提供了一條可行之路。如全球最大的中文搜索引擎，百度擁有超過(guò)千億的中文網(wǎng)頁(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)，可以瞬間找到相關(guān)的搜索結(jié)果。這里的互動(dòng)不僅在于企業(yè)外在形象的互動(dòng)表現(xiàn)，還有其內(nèi)在企業(yè)文化與受眾之間的互動(dòng)關(guān)系，這是現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，同時(shí)表現(xiàn)出企業(yè)形象設(shè)計(jì)的人性化的特征，體現(xiàn)了企業(yè)形象設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)。

在數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)中，其互動(dòng)性為企業(yè)與消費(fèi)者之間活動(dòng)創(chuàng)造了雙向的、互動(dòng)的、可交流的空間。消費(fèi)者利用數(shù)字媒體藝術(shù)的互動(dòng)性積極參與企業(yè)形象的宣傳與傳播中，成為企業(yè)形象推廣的一員。同時(shí)，消費(fèi)者在更多的互動(dòng)環(huán)節(jié)中更深的了解企業(yè)文化和服務(wù)，這位企業(yè)與消費(fèi)者之間架起溝通的橋梁。因此，互動(dòng)性是數(shù)字化企業(yè)形象的一個(gè)重要特性，在日常生活中消費(fèi)者潛移默化參與企業(yè)形象設(shè)計(jì)，甚至可以成為企業(yè)形象的傳播者。

二、數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)的多維性特征

現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)表現(xiàn)出提供多維趨向特征。數(shù)字媒體將傳統(tǒng)企業(yè)形象中的各種信息（如語(yǔ)言、文字、聲音、圖形、影像等）有機(jī)地融合在一起，帶給受眾以多維角度的綜合體驗(yàn)。在多維視覺(jué)元素的影響下，現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)改變了傳統(tǒng)企業(yè)形象的設(shè)計(jì)觀念，讓企業(yè)形象設(shè)計(jì)從平面的、二維的表現(xiàn)形態(tài)中解放出來(lái)，給企業(yè)形象設(shè)計(jì)帶來(lái)新的多維視覺(jué)效果。這種多維視覺(jué)效果具有多層次的、立體化的表現(xiàn)空間，給消費(fèi)者帶來(lái)驚喜。多維性特征還體現(xiàn)在動(dòng)靜結(jié)合上。傳統(tǒng)的企業(yè)形象是靜止、信息一次性釋放展播的，而企業(yè)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)是將過(guò)程性包含其中，增加了動(dòng)態(tài)的展現(xiàn)畫(huà)面。動(dòng)態(tài)化的形象設(shè)計(jì)是二維化向三維化、四維化的發(fā)展結(jié)果，使畫(huà)面圖像更具有人性化和立體感，形象設(shè)計(jì)更能貼近消費(fèi)者。

企業(yè)形象在數(shù)字媒體的傳播過(guò)程中表現(xiàn)出多維性的特征，數(shù)字媒體傳播方式是呈網(wǎng)狀的，可以對(duì)數(shù)字信息進(jìn)行存儲(chǔ)與再現(xiàn)。企業(yè)信息利用數(shù)字媒體進(jìn)行傳播的時(shí)候，這是數(shù)字媒體具有超文本鏈接傳播模式，這種超文本鏈接的傳播方式是多維性的一個(gè)重要表現(xiàn)特征。超文本傳播可以改變傳統(tǒng)的單向的傳播，它將企業(yè)形象中的帶有視聽(tīng)效果的圖像信息傳達(dá)給消費(fèi)者，并與之產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系。因此多維性的傳播特征可以多層次、多渠道、多方位的傳播企業(yè)形象信息，與消費(fèi)者建立更緊密的交流平臺(tái)，使企業(yè)形象和文化理念更好的傳達(dá)給他們。另外這種多維性的傳播不受時(shí)間和空間的限制，可以做到隨時(shí)隨地的進(jìn)行傳播。

三、數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)的虛擬性特征

數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的又一表現(xiàn)特征為虛擬性，在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬性將改變傳統(tǒng)企業(yè)形象的傳播方式。我們知道傳統(tǒng)的企業(yè)形象展示出來(lái)會(huì)受到時(shí)間空間等客觀條件的限制，而數(shù)字媒體時(shí)代下的虛擬性能夠?qū)⑵髽I(yè)形象中的元素通過(guò)虛擬技術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)，這樣消費(fèi)者不一定到實(shí)體企業(yè)中去感受該企業(yè)的環(huán)境和文化。所以虛擬的時(shí)間和空間使數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作無(wú)所不能。數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)得益于數(shù)字媒體藝術(shù)的強(qiáng)大的虛擬能力，在設(shè)計(jì)中加入其他學(xué)科（機(jī)械、人體工程學(xué)、聲學(xué)等）與新的生產(chǎn)和藝術(shù)（3D效果、非線性編輯和多媒體技術(shù)）幫助下，在各種數(shù)字化技術(shù)結(jié)合下，使傳統(tǒng)的虛擬視覺(jué)效果在數(shù)字化編輯與整合中得以實(shí)現(xiàn)的。在現(xiàn)實(shí)中，同一個(gè)地域的人很難近距離或多角度的游玩異地的各個(gè)角落，虛擬仿真、數(shù)字化生產(chǎn)技術(shù)卻可以。如“虛擬博物館”幫助人們?cè)诨?dòng)與漫游的自由選擇中訪問(wèn)分布在全國(guó)各地的研究機(jī)構(gòu)與獨(dú)特的科學(xué)信息?！疤摂M博物館”也是實(shí)現(xiàn)我們暢游世界、游歷各國(guó)各地名勝的游歷途徑，它同樣也為自身的形象宣傳起到很好的推動(dòng)作用。

設(shè)計(jì)師借助計(jì)算機(jī)虛擬技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)人們難以達(dá)到的理想，企業(yè)形象采用的虛擬技術(shù)使得受眾更直接的接觸企業(yè)本身。如水晶石數(shù)字科技公司將數(shù)字虛擬技術(shù)廣泛用在“走進(jìn)世博會(huì)”全國(guó)巡展中，在這個(gè)巡展中我們可以看到，參觀者們對(duì)于虛擬翻書(shū)多媒體功能非常感興趣，使用時(shí)只要在裝置上做著翻書(shū)的動(dòng)作，虛擬圖書(shū)隨著人們的手勢(shì)進(jìn)行前后翻動(dòng)書(shū)頁(yè)。能在屏幕上采用可觸摸式投影系統(tǒng)呈現(xiàn)出立體景象、世博會(huì)美景、規(guī)劃模型沙盤(pán)世博會(huì)的相關(guān)信息，通過(guò)多媒體技術(shù)更形象的展示給參觀者，增強(qiáng)了觀眾的可看性。這就是數(shù)字化虛擬技術(shù)給人們帶來(lái)的真實(shí)感受。展館各類(lèi)內(nèi)容由參展者提供，包括音頻、視頻、圖片、文字等。網(wǎng)上世博會(huì)運(yùn)用了三維技術(shù)，瀏覽前請(qǐng)按提示安裝相關(guān)插件。還有企業(yè)形象在推廣和傳播中，采用的虛擬游戲和動(dòng)畫(huà)與用戶互動(dòng)，用戶可以在瞬息之間通過(guò)物理身體無(wú)法逾越的障礙，甚至可以在空中自由翱翔。數(shù)字虛擬空間不再意味著距離，而是成為用戶自由競(jìng)技的舞臺(tái)，人們通過(guò)改變空間和離開(kāi)感覺(jué)習(xí)慣的空間以后開(kāi)始與極具創(chuàng)意精神的空間進(jìn)行交流。因此數(shù)字媒體系統(tǒng)打破真實(shí)世界中的地理空間限制，藝術(shù)創(chuàng)作、虛擬交互空間上的無(wú)限自由在這里呈現(xiàn)。

四、媒體的融合性

媒體的融合性是指在媒體世界里計(jì)算機(jī)融合了各種各樣媒體特征，所有媒體形式結(jié)合在一起組成了一種通用的相互共用的平臺(tái)的媒介，這一形成共同平臺(tái)的媒體我們稱(chēng)之為媒體的融合?，F(xiàn)代企業(yè)數(shù)字化形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)作和傳播是在計(jì)算機(jī)數(shù)字平臺(tái)中進(jìn)行，在這種通用平臺(tái)上的藝術(shù)創(chuàng)作打破了傳統(tǒng)中許多限制性，因?yàn)橛?jì)算機(jī)數(shù)字平臺(tái)有統(tǒng)一的數(shù)字語(yǔ)言、技術(shù)平臺(tái)等，它能利用數(shù)字媒體的無(wú)限復(fù)制和廣泛傳播?，F(xiàn)代媒體技術(shù)的飛速發(fā)展為媒體之間的融合提供重要的基礎(chǔ)保障，同時(shí)各種媒體的相互融合既發(fā)揮了個(gè)體媒體的優(yōu)勢(shì)作用，又能全方位、立體化的傳播企業(yè)形象信息。

現(xiàn)代企業(yè)的數(shù)字化形象融合了視頻、文字、圖片、花絮等元素，可以建立專(zhuān)業(yè)論壇、博客和微博等互動(dòng)專(zhuān)區(qū)的方式來(lái)傳達(dá)給觀眾。如一部影片進(jìn)行宣傳和推廣時(shí)，使觀眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或電影頻道來(lái)觀看相關(guān)宣傳預(yù)告片，提前預(yù)熱以此來(lái)讓人們關(guān)注它。在推廣的同時(shí)開(kāi)通微博、博客的網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)隨網(wǎng)友進(jìn)行實(shí)時(shí)傳播，同時(shí)可以通過(guò)互動(dòng)專(zhuān)區(qū)網(wǎng)友直接與嘉賓展開(kāi)互動(dòng)并提出意見(jiàn)和建議。在影片初期通過(guò)電視、互聯(lián)網(wǎng)、平面媒體以及多媒體之間的相互合作，這些多種媒體的融合為電影宣傳創(chuàng)造了全方位、立體化的傳播空間，它能夠在較短的時(shí)間下取得最大的宣傳力度。即時(shí)通信軟件、手機(jī)短信已經(jīng)從簡(jiǎn)單的信息交流工具成為當(dāng)今年輕人表達(dá)自我、抒發(fā)感情的必需品。這些媒體的相互交融的傳播讓很多人都記住了湖南衛(wèi)視的名字合品牌形象，很多觀眾甚至?xí)i定湖南衛(wèi)視，因?yàn)橄嘈潘転樽约簬?lái)輕松的觀賞感覺(jué)。可見(jiàn)，順應(yīng)時(shí)代潮流，融合各種媒體，對(duì)于建立數(shù)字化企業(yè)形象的重要性。如國(guó)內(nèi)一些著名電子商務(wù)企業(yè)充分運(yùn)用了互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)微博和短信的等多種媒體與其進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，集成在線直播、幕后新聞、選手微博、實(shí)時(shí)投票、社區(qū)論壇等方式，使觀眾充分參與其中。在這影響下多媒體渠道建立全方位、立體化的傳播，最大限度使整個(gè)節(jié)目與顧客互動(dòng)，已達(dá)到最大的社會(huì)效益，這些電子商務(wù)企業(yè)成功運(yùn)作可看出數(shù)字媒體傳播的融合性初踞鋒芒。因此媒體的融合性將貫穿企業(yè)生產(chǎn)、終端使用、傳播渠道、產(chǎn)業(yè)鏈等各個(gè)環(huán)節(jié)。不同宣傳環(huán)節(jié)之間的的融合為企業(yè)形象的推廣奠定重要的基礎(chǔ)。

五、商業(yè)化和娛樂(lè)性

后現(xiàn)代生活最明顯的標(biāo)志就是消費(fèi)主義和大眾文化的趨勢(shì)，大眾文化從表現(xiàn)上可以定義為流行文化、消費(fèi)文化、商業(yè)文化及傳播文化的有機(jī)組合的復(fù)合體。從技術(shù)上看，大眾文化是以大眾傳播媒介（主要是以電子和數(shù)字媒介）為手段、按市場(chǎng)規(guī)律去運(yùn)作的，旨在使普通大眾獲得感性愉悅、并融入生活方式之中的日常文化形態(tài)。現(xiàn)代企業(yè)不只限于本身的市場(chǎng)價(jià)值和促進(jìn)消費(fèi)的理念，它在創(chuàng)新過(guò)程中運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，積極主動(dòng)地加入消費(fèi)者行列中，體會(huì)其中的歡快，刺激，享受消費(fèi)者追求美的概念，生動(dòng)形象的展現(xiàn)了它的商業(yè)性和產(chǎn)業(yè)性。

所謂商業(yè)性是指整個(gè)企業(yè)形象的產(chǎn)品互動(dòng)。在現(xiàn)代企業(yè)看來(lái)，娛樂(lè)的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于美的地位。通常，民眾喜愛(ài)的產(chǎn)品都比較便宜、實(shí)惠、偏向大眾化。所以，數(shù)字媒體的崛起使得普通人們可以向有錢(qián)人邁進(jìn)，使企業(yè)形象拉近了與大眾消費(fèi)之間的距離。數(shù)字媒體的出現(xiàn)使得企業(yè)形象從物態(tài)化本體向信息化本體邁進(jìn)。對(duì)物態(tài)化本體而然，原著是最重要的，地位是不可忽視的。信息化本體卻不同，它認(rèn)為原創(chuàng)作于拷貝的信息沒(méi)有兩樣，它注重信息本身。比如消費(fèi)者都會(huì)從企業(yè)形象網(wǎng)站上隨意拷貝一些圖片，但通過(guò)修改、保存、打印就變?yōu)樽约菏詹兀@種行為在無(wú)形中為企業(yè)形象傳達(dá)了信息，所有這些過(guò)程都體現(xiàn)了商業(yè)化和娛樂(lè)性。由此可見(jiàn)，未來(lái)的娛樂(lè)和數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)將必然是如影隨形，未來(lái)數(shù)字化企業(yè)形象中商業(yè)化和娛樂(lè)性的特征將越來(lái)越明顯。

六、結(jié)論

現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)、多變、豐富的表現(xiàn)形態(tài)，這種表現(xiàn)特征將在傳播方面形成互動(dòng)性、多維性、虛擬性、媒體的融合性、商業(yè)化和娛樂(lè)性等主要特征。作為設(shè)計(jì)師而言，他們將采用數(shù)字媒體藝術(shù)視覺(jué)進(jìn)行多維立體化的表現(xiàn)，為企業(yè)形象設(shè)計(jì)注入了新鮮的血液，從而為現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)與傳播的提供新的表現(xiàn)途徑，尤其是企業(yè)形象設(shè)計(jì)的形式和風(fēng)格也表現(xiàn)為數(shù)字化的發(fā)展方向。

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篇3

一、媒介理論是理解數(shù)字媒體藝術(shù)理論的核心

從媒介演化史上看,數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)該屬于廣義的媒體藝術(shù)(mediaart)的一種。媒體藝術(shù)作為“機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)”(本雅明語(yǔ)),其歷史可以追溯到19世紀(jì)末西方現(xiàn)代主義的誕生。區(qū)別于傳統(tǒng)繪畫(huà)、雕塑等手工藝術(shù),媒體藝術(shù)依附于技術(shù)、商品和傳媒,通過(guò)攝影、電影、海報(bào)、招貼、廣告、印刷圖像、機(jī)械裝置等非傳統(tǒng)藝術(shù)形式,將藝術(shù)與生活、藝術(shù)與消費(fèi)緊密聯(lián)系在一起,也由此啟發(fā)和影響了近百年的西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮。例如,20世紀(jì)30年代的未來(lái)主義招貼(見(jiàn)圖1),杜尚的動(dòng)力裝置,羅欽可、漢密爾頓的攝影拼貼,利希滕斯坦、安迪·沃霍爾的絲網(wǎng)波普以及白南準(zhǔn)的錄像裝置等都是這種藝術(shù)形式的體現(xiàn)。20世紀(jì)50年代,伴隨著戰(zhàn)后資本主義文化工業(yè)和大眾傳媒的興盛達(dá)到了歷史的高峰,媒體藝術(shù)無(wú)論是基于印刷媒介、光學(xué)媒介、電子媒介或數(shù)字媒介,通常都蘊(yùn)涵了機(jī)械、技術(shù)、大眾、民主、傳播、通俗、解構(gòu)、惡搞、拼貼、時(shí)尚、商業(yè)和娛樂(lè)等要素。因此,理解數(shù)字媒體藝術(shù)必然要追溯媒介藝術(shù)的觀念和技術(shù)史。曾經(jīng)撰寫(xiě)過(guò)《電影的虛擬生活》、《數(shù)字的解讀》和《新媒體誕生后的哲學(xué)》的新媒體研究知名學(xué)者、哈佛大學(xué)教授大衛(wèi)·羅德維克認(rèn)為:“從當(dāng)代的角度來(lái)看,電影應(yīng)該僅被作為源自19世紀(jì)的媒體考古學(xué)的一個(gè)分支,是復(fù)雜的各種媒體技術(shù)發(fā)展的整體歷史中的一支。它包括計(jì)算技術(shù)的系譜學(xué),以及掃描、電子記錄和傳輸?shù)南底V學(xué)?！彼M(jìn)一步指出,“每一種藝術(shù)的媒介都是不斷創(chuàng)新的,我們就可以通過(guò)提供一種新的材料從而形成一種新的概念,引領(lǐng)我們走向新的藝術(shù)媒介?！蓖瑯?我國(guó)新媒體藝術(shù)研究學(xué)者邱志杰等人也從藝術(shù)媒體演化史的角度研究新媒體藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。他通過(guò)考察錄像藝術(shù)的四個(gè)發(fā)展階段——從烏托邦到語(yǔ)法階段,再?gòu)脑?shī)學(xué)階段到它的邊緣化時(shí)期,由此歸納和暗示了一種更為普遍的媒體藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。邱志杰指出,新媒體藝術(shù)產(chǎn)生于現(xiàn)代主義對(duì)技術(shù)的矛盾:一方面,現(xiàn)代主義對(duì)于新技術(shù)、新世界充滿著烏托邦的熱情,由此產(chǎn)生了未來(lái)主義、構(gòu)成主義和立體派的技術(shù)崇拜美學(xué);另一方面,出于對(duì)機(jī)器的恐懼和對(duì)原始樂(lè)園的懷念,則產(chǎn)生了達(dá)達(dá)和超現(xiàn)實(shí)主義的夢(mèng)魘。

傳播學(xué)大師麥克盧漢(MarshalMcLuhan)關(guān)于新舊媒體演化的觀點(diǎn)有助于人們更清楚地認(rèn)識(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)的本質(zhì)和意義。麥克盧漢指出:“任何新技術(shù)都要改變?nèi)说恼麄€(gè)環(huán)境,并且包裹和包容老環(huán)境。它把老的環(huán)境改變成一種藝術(shù)形式?！丙溈吮R漢認(rèn)為,媒介在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中總是“后浪推前浪”,它們之間的矛盾關(guān)系包括既排除(新媒體使舊媒體成為老舊過(guò)時(shí))但又包容(新媒體以舊媒體為其內(nèi)容)的演進(jìn)歷程,從口語(yǔ)、書(shū)寫(xiě)、印刷到電子媒介莫不如此。麥克盧漢的這一貢獻(xiàn)使人們認(rèn)識(shí)到:“媒介即訊息”,所有媒體的“內(nèi)容”便是另一個(gè)媒體。借用麥克盧漢的思想可以看到,當(dāng)代社會(huì)的數(shù)字媒體正是在利用、改造、解構(gòu)、拼貼和重構(gòu)傳統(tǒng)媒介(如文本、影像、圖像、版畫(huà)、電影、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)、戲劇或表演)的過(guò)程中,將舊媒介作為內(nèi)容或藝術(shù)形式,并由此建構(gòu)出自身的“數(shù)字化”媒體藝術(shù)特征和體系。因此,媒介理論是理解和掌握數(shù)字媒體藝術(shù)本質(zhì)的鑰匙。

二、符號(hào)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)是建構(gòu)數(shù)字媒體藝術(shù)理論的工具

人們對(duì)當(dāng)今時(shí)代有著形形的命名:全球化時(shí)代、消費(fèi)時(shí)代、后現(xiàn)代、后工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代、數(shù)字時(shí)代、讀圖時(shí)代、影像時(shí)代、視覺(jué)文化時(shí)代……或許可以概括地說(shuō),這是一個(gè)數(shù)字媒體文化時(shí)代。在全球化、網(wǎng)絡(luò)化和跨國(guó)資本主義語(yǔ)境中,電子傳媒和數(shù)字媒體導(dǎo)致了虛擬現(xiàn)實(shí)的凸顯與數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨,多媒體性、超鏈接性、虛擬性和互動(dòng)性等新特征導(dǎo)致一種迷宮式、鏡像式的“碎片文化”特征的浮現(xiàn),傳統(tǒng)的文化傳媒模式遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。正如有“新麥克盧漢”之譽(yù)的“后現(xiàn)論

先鋒”讓·鮑德里亞(JeanBaudrilard)指出的那樣:當(dāng)代的社會(huì)是一個(gè)“擬像的社會(huì)(societyofthesim-ulacrum)”,其文化特點(diǎn)就是傳媒符號(hào)的激增,其結(jié)果造成表征與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的倒置。鮑德里亞借鑒了索緒爾語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué),并對(duì)媒介符號(hào)的意義進(jìn)行了深入研究。鮑德里亞認(rèn)為,不同于早期資本主義大機(jī)器生產(chǎn)對(duì)于產(chǎn)品或藝術(shù)品的復(fù)制,現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)制則是一種無(wú)本無(wú)源的符號(hào)意象的增殖;藝術(shù)和傳媒用符號(hào)來(lái)使實(shí)在消失并掩蓋它的消失。在他看來(lái),“在符號(hào)統(tǒng)治一切的社會(huì)中,一切存在應(yīng)該是符號(hào)物的存在,真實(shí)、原件和原初都已蕩然無(wú)存,虛擬是這個(gè)社會(huì)真實(shí)的存在?！睌?shù)字媒體藝術(shù)正是當(dāng)代社會(huì)“虛擬化”的寫(xiě)照。這種藝術(shù)形式(如虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體互動(dòng)裝置、軟件藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等)無(wú)一沒(méi)有虛擬、沉浸的美學(xué)特征和超現(xiàn)實(shí)體驗(yàn),借助強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)技術(shù),數(shù)字媒體藝術(shù)構(gòu)建符號(hào)或虛擬的能力已經(jīng)大大超出了藝術(shù)再現(xiàn)的議題,使藝術(shù)創(chuàng)作不僅不再局限于“再現(xiàn)真實(shí)”,甚至也不再需要真實(shí)的語(yǔ)境。例如,2010年的電影《阿凡達(dá)》憑借強(qiáng)大的數(shù)字建模、數(shù)字3D虛擬攝影和“表情捕捉”創(chuàng)造了潘多拉星球美輪美奐的奇觀和異族納美人的形象,這種完全憑借概念設(shè)計(jì)和數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出的虛擬存在,恰恰說(shuō)明了數(shù)字媒體藝術(shù)所具有的符號(hào)學(xué)與虛擬美學(xué)上的重要意義。

新媒體藝術(shù)理論家列夫·曼諾維奇(LevManovich)指出:“在計(jì)算機(jī)時(shí)代,數(shù)據(jù)庫(kù)作為一種文化形式而起作用。被某個(gè)程序所使用的信息就是使用者認(rèn)知過(guò)程的輸出?！?/p>

他還提到,數(shù)字媒體藝術(shù)的實(shí)質(zhì)在于它體現(xiàn)了一種數(shù)字化和虛擬化的存在。非物質(zhì)性(nonmateriality)或符號(hào)性是這種存在方式的基礎(chǔ)。從這個(gè)最基本的性質(zhì)又可以推導(dǎo)出數(shù)字媒體物質(zhì)層面的其他一切特性(圖像思維模式、非線性表達(dá)、正在進(jìn)行時(shí)的時(shí)空特性以及交互性的藝術(shù)體驗(yàn))。曼諾維奇進(jìn)一步認(rèn)為,數(shù)字媒體有五個(gè)原則:數(shù)值化、模塊化、自動(dòng)化、可變性和編碼譯碼。其中數(shù)值化是首要的原則。數(shù)字媒體可以描述成數(shù)字函數(shù),可以用數(shù)值來(lái)計(jì)算或編程。而數(shù)據(jù)化使現(xiàn)實(shí)世界“分散、重組與合成”成為可能。正因?yàn)檫@種數(shù)字特性,使得數(shù)字藝術(shù)的虛擬存在和交互成為可能。正如大衛(wèi)·羅德維克在《電影的虛擬生活》中指出的,虛擬的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人們?cè)谝话阏Z(yǔ)境下認(rèn)為理所當(dāng)然的意義。建構(gòu)數(shù)字媒體藝術(shù)理論必須理解虛擬的含義,而符號(hào)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)正是人們借以理解虛擬世界的工具。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)的理論與實(shí)踐研究領(lǐng)域

根據(jù)媒介理論、語(yǔ)言學(xué)、符號(hào)學(xué)以及傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)的原理和觀點(diǎn),可以進(jìn)一步梳理數(shù)字媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)理論的研究課題。其內(nèi)容應(yīng)該包括:①數(shù)字媒體藝術(shù)本體研究。包括該學(xué)科的界定、門(mén)類(lèi)、特征、美學(xué)、交叉領(lǐng)域、表現(xiàn)規(guī)律等內(nèi)容。數(shù)字藝術(shù)發(fā)展史的研究。包括歷史、事件與發(fā)展趨勢(shì)研究,探索媒介和“媒介藝術(shù)”的演化規(guī)律。③數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)意方法學(xué)的研究。包括廣告、影視、媒介公司的案例研究,創(chuàng)意思維、作品分析、調(diào)研與統(tǒng)計(jì)、受眾行為和心理研究,以及設(shè)計(jì)步驟與流程研究等內(nèi)容。數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域研究。其重點(diǎn)在于理清學(xué)科與就業(yè)的關(guān)系,在專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置上體現(xiàn)出系統(tǒng)性和科學(xué)性,特別是要注重其交叉和重疊的應(yīng)用領(lǐng)域的研究。此外,國(guó)內(nèi)的一些新媒體藝術(shù)研究學(xué)者如許鵬教授等還建議將中國(guó)新媒體藝術(shù)的民族特色內(nèi)容納入研究范疇,提出“從中國(guó)的新媒體藝術(shù)實(shí)踐中探索出中國(guó)特色的新媒體藝術(shù)理論?！痹摻ㄗh從另一個(gè)視角拓展了數(shù)字媒體藝術(shù)的理論研究方向。

為了進(jìn)一步梳理和歸納數(shù)字媒體藝術(shù)在應(yīng)用領(lǐng)域中的分支和相互關(guān)系,結(jié)合目前國(guó)內(nèi)外高校在該領(lǐng)域的課程設(shè)置與專(zhuān)業(yè)方向設(shè)置的資料,本文通過(guò)信息視覺(jué)化的方法歸納和總結(jié)數(shù)字媒體藝術(shù)作為媒介產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)體系,如圖2所示。數(shù)字媒體藝術(shù)的主要學(xué)科內(nèi)容如下。

(1)時(shí)基媒體領(lǐng)域,數(shù)字電影、電視廣告、動(dòng)畫(huà)、動(dòng)態(tài)媒介(片頭、欄目包裝、MTV等)、Flash、DV等歸于此。按照新媒體研究學(xué)者、美國(guó)德克薩斯A＆M大學(xué)教授蘭迪·克魯福的觀點(diǎn),該領(lǐng)域?qū)儆跀⑹逻壿嫷念I(lǐng)域,與視聽(tīng)語(yǔ)言、蒙太奇理論、戲劇結(jié)構(gòu)、角色造型、場(chǎng)景、表演、剪輯、媒介藝術(shù)史等課程相聯(lián)系,它們同樣具備大眾性、商業(yè)性和娛樂(lè)性的特征并更側(cè)重觀賞性。

(2)交互產(chǎn)品領(lǐng)域,包括網(wǎng)站設(shè)計(jì)(博客、購(gòu)物網(wǎng)、體驗(yàn)館、視頻網(wǎng)、SNS社區(qū)、游戲社區(qū)等)、

手機(jī)軟件設(shè)計(jì)、iPad內(nèi)容設(shè)計(jì)、電子出版物、多媒體產(chǎn)品、交互設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、UI界面設(shè)計(jì)等。其知識(shí)體系屬于數(shù)據(jù)庫(kù)邏輯,克魯福認(rèn)為:“在敘事邏輯中,控制權(quán)在講故事的人手里;在數(shù)據(jù)庫(kù)邏輯中,控制權(quán)在接受者手中,……所以是用戶控制導(dǎo)向的。”因此,該領(lǐng)域更側(cè)重用戶的需求性以及交互性的研究,包括信息架構(gòu)、視覺(jué)傳達(dá)、工業(yè)設(shè)計(jì)、認(rèn)知心理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、用戶體驗(yàn)、界面設(shè)計(jì)和社會(huì)學(xué)-人類(lèi)學(xué)方法等。

(3)互動(dòng)娛樂(lè)領(lǐng)域,主要指電子游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲、裝置藝術(shù)、交互動(dòng)畫(huà)、虛擬漫游、交互墻面藝術(shù)等,既有“時(shí)基媒體”的特征又有“交互性”的特征,并屬于更側(cè)重觀眾或玩家“體驗(yàn)性”的藝術(shù)。這部分內(nèi)容同樣與上述兩個(gè)領(lǐng)域存在相互重疊區(qū)域。

(4)傳統(tǒng)媒體延伸領(lǐng)域,主要指基于紙媒或戶外展示的平面設(shè)計(jì)、攝影、廣告、插圖與漫畫(huà)設(shè)計(jì)、

信息導(dǎo)航設(shè)計(jì)等。該領(lǐng)域往往更強(qiáng)調(diào)數(shù)字設(shè)計(jì)工具的高效率和豐富性。此外,在圖2中,數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作、與傳播中的計(jì)算機(jī)創(chuàng)作語(yǔ)言、工具或平臺(tái)用虛線表示,其與媒介產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重疊可以表示這些創(chuàng)作工具所涉及的領(lǐng)域。

四、結(jié)束語(yǔ)

篇4

【關(guān)鍵詞】脆弱數(shù)字水印；認(rèn)證：算法

【中圖分類(lèi)號(hào)】TP309.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1672-5158（2013）04-0204-02

一、脆弱數(shù)字水印的產(chǎn)生

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和多媒體信息處理技術(shù)的迅速發(fā)展，使得圖像、視頻和音頻等各種形式的多媒體數(shù)字作品的制作、編輯、復(fù)制和傳輸變得極其便利。然而，新技術(shù)必然會(huì)帶來(lái)一些新的問(wèn)題，例如，軟件產(chǎn)品的盜版、數(shù)字文檔的非法拷貝、數(shù)字多媒體產(chǎn)品的版權(quán)保護(hù)等等；尤其，當(dāng)數(shù)字多媒體作品被用于法庭、醫(yī)學(xué)、新聞和商業(yè)用途時(shí)，需要確定其內(nèi)容是否曾被修改、偽造或者特殊處理過(guò)，必須保證數(shù)字多媒體作品內(nèi)容的真實(shí)性和完整性。在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，人們對(duì)信息安全的要求越來(lái)越迫切，都希望能在信息傳播的過(guò)程中對(duì)自己的秘密信息加以保護(hù)。數(shù)字水印技術(shù)作為版權(quán)保護(hù)和安全認(rèn)證的有力工具誕生于90年代初，并且在數(shù)字多媒體產(chǎn)品中的應(yīng)用需求日益增加，呈現(xiàn)出巨大的商業(yè)潛力。

數(shù)字水印作為信息隱藏技術(shù)研究領(lǐng)域的一個(gè)重要分支，是一種可以在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，保護(hù)多媒體產(chǎn)品版權(quán)和認(rèn)證來(lái)源及完整性的新型技術(shù)。數(shù)字水印技術(shù)通過(guò)將數(shù)字、序列號(hào)、文字和圖像標(biāo)記等版權(quán)信息嵌入到多媒體當(dāng)中，在嵌入過(guò)程中對(duì)多媒體載體進(jìn)行盡量小的修改，以達(dá)到最強(qiáng)的魯棒性，當(dāng)含有水印信息的多媒體受到攻擊后仍然可以恢復(fù)或者檢測(cè)出水印的存在，這也是實(shí)現(xiàn)多媒體產(chǎn)品版權(quán)保護(hù)的有效辦法。數(shù)字水印技術(shù)的誕生為多媒體產(chǎn)品的信息安全問(wèn)題注入了新的生機(jī)與活力。數(shù)字水印技術(shù)是一個(gè)多學(xué)科交叉的新興研究領(lǐng)域，它涉及了信號(hào)處理、密碼學(xué)、通信理論、數(shù)理統(tǒng)計(jì)理論、編碼理論、數(shù)據(jù)壓縮和人類(lèi)視，聽(tīng)覺(jué)理論等多門(mén)學(xué)科。數(shù)字水印的提出是為了保護(hù)版權(quán)，然而隨著數(shù)字水印技術(shù)的發(fā)展，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了數(shù)字水印技術(shù)更多更廣的應(yīng)用。

第一種應(yīng)用于圖像的水印技術(shù)是由Caronni等于1993年提出的“’。后來(lái)，數(shù)字水印技術(shù)的應(yīng)用范圍逐漸擴(kuò)展到其它數(shù)字媒體，如音頻、視頻等。數(shù)字水印技術(shù)的功能也逐漸由最基本的多媒體作品版權(quán)保護(hù)，發(fā)展到訪問(wèn)控制、票據(jù)防偽、多媒體數(shù)據(jù)篡改提示、隱蔽通信等更多的應(yīng)用需求方面。與圖像和視頻數(shù)字水印相比，由于人類(lèi)聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)HAS（Human Auditory System）比視覺(jué)系統(tǒng)HVS（Hman Visual System）具有更高的敏感度，對(duì)隨機(jī)噪聲相當(dāng)敏感，使得可以嵌入的水印數(shù)據(jù)量非常有限，所以向音頻信號(hào)當(dāng)中嵌入水印信息時(shí)，對(duì)水印的隱蔽性有著更高的要求，水印的隱藏也顯得更加困難，因此，國(guó)內(nèi)外對(duì)音頻數(shù)字水印的研究并不多見(jiàn)。而且通常情況下，由于多媒體傳播環(huán)境的開(kāi)放與復(fù)雜，多媒體編輯處理工具的廣泛開(kāi)發(fā)，使得多媒體數(shù)據(jù)總是會(huì)受到有意或者無(wú)意的攻擊操作，于是，目前的研究大多集中于數(shù)字水印的魯棒性設(shè)計(jì)，希望多媒體產(chǎn)品無(wú)論受到何種變形操作，都能從中提取出水印來(lái)，但是，對(duì)用于真實(shí)性和完整性保護(hù)的脆弱數(shù)字水印的研究卻相對(duì)較少。

與一般的數(shù)字水印一樣，脆弱數(shù)字水印也是在保證多媒體作品一定視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)質(zhì)量的前提下，將序列、文檔、或者圖像作為水印信息，以人類(lèi)不可感知的方式嵌入到多媒體作品當(dāng)中。但是與魯棒性數(shù)字水印不同的是，當(dāng)嵌有脆弱數(shù)字水印的多媒體作品數(shù)據(jù)發(fā)生篡改時(shí)，通過(guò)對(duì)水印的檢測(cè)或者提取，可以對(duì)多媒體載體的真實(shí)性和完整性進(jìn)行鑒定，并且能夠指出被篡改的位置，甚至是篡改的程度和篡改類(lèi)型等等。介于魯棒性水印和脆弱性水印之間的是半脆弱數(shù)字水印，它對(duì)惡意篡改非常敏感，同時(shí)又對(duì)一些常規(guī)的信號(hào)處理操作（如添加噪聲、濾波、MP3壓縮等）有一定的魯棒性，主要用于選擇認(rèn)證，保護(hù)一般的多媒體數(shù)據(jù)內(nèi)容。而對(duì)一些要求極其精確的數(shù)字媒體，如文檔、醫(yī)學(xué)圖像、法律證據(jù)音頻錄音等，即使是非常輕微的修改都可能造成實(shí)質(zhì)上完全不同的信息，脆弱數(shù)字水印正是針對(duì)這類(lèi)應(yīng)用而設(shè)計(jì)的，它能夠準(zhǔn)確地檢測(cè)出對(duì)多媒體數(shù)據(jù)內(nèi)容的任何修改并且能夠?qū)π薷牡牟糠诌M(jìn)行精確定位。無(wú)論從理論角度還是應(yīng)用角度來(lái)看，開(kāi)展對(duì)脆弱性數(shù)字水印技術(shù)的研究，不但具有重要的學(xué)術(shù)意義，還有極為重要的經(jīng)濟(jì)意義。

二、脆弱數(shù)字水印的特點(diǎn)

脆弱數(shù)字水印技術(shù)就是在保證多媒體文件在一定聽(tīng)覺(jué)/視覺(jué)質(zhì)量的前提下，將序列號(hào)、文字、圖像標(biāo)志等版權(quán)信息，以人類(lèi)不可感知的方式，嵌入到多媒體文件的數(shù)據(jù)中。脆弱數(shù)字水印主要用于多媒體文件的內(nèi)容及版權(quán)等關(guān)鍵信息的真實(shí)性鑒定，防止非法篡改和偽造，強(qiáng)調(diào)的是一種多媒體數(shù)據(jù)完整性和有效性的標(biāo)注功能，以及對(duì)多媒體數(shù)據(jù)破壞和攻擊的定位分析能力。因此，脆弱數(shù)字水印是一類(lèi)對(duì)常見(jiàn)信號(hào)處理操作都比較敏感的水印，只要含有水印的多媒體文件稍作修改，嵌入其中的水印就能反映出多媒體文件發(fā)生的輕微變化，只有這樣才能通過(guò)對(duì)水印信息的檢測(cè)或提取來(lái)鑒定多媒體文件的真?zhèn)我约氨淮鄹牡那闆r。

用于多媒體作品完整性和真實(shí)性認(rèn)證的脆弱數(shù)字水印，除了具有數(shù)字水印的基本特征如不可感知性、安全性以外，還必須具有對(duì)惡意篡改的敏感性和脆弱性。在實(shí)際應(yīng)用中，一個(gè)實(shí)用的脆弱數(shù)字水印應(yīng)該具備以下特征：

（1）良好的透明性。對(duì)多媒體文件來(lái)說(shuō)就是不可感知性，嵌入水印后的多媒體文件要讓人在視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)范圍內(nèi)，感覺(jué)不到任何變化，這樣才能保證原始多媒體文件的使用價(jià)值，保證文件內(nèi)容的真實(shí)性，因此在水印的不可感知性要求上，對(duì)脆弱性數(shù)字水印的要求比魯棒性水印要更高些。

（2）盲檢測(cè)認(rèn)證。在完整性認(rèn)證階段不需要原始的多媒體文件，這對(duì)用于認(rèn)證的脆弱數(shù)字水印來(lái)說(shuō)是必須的，如果能確知原始的多媒體文件，就不存在真實(shí)性保護(hù)的問(wèn)題了；另一方面，某些應(yīng)用中根本就沒(méi)有原始數(shù)據(jù)，比如詢問(wèn)證人的證詞錄音，為保證證詞的真實(shí)性，需要在錄音時(shí)自動(dòng)嵌入水印，否則無(wú)法實(shí)現(xiàn)真實(shí)性的鑒別。

（3）良好的敏感性。要求多媒體文件中的脆弱水印能靈敏地被最普通的信號(hào)處理技術(shù)所改變。理論上，在檢測(cè)端作完整性認(rèn)證時(shí)，應(yīng)該能夠檢測(cè)到所有影響多媒體文件質(zhì)量的惡意篡改，即對(duì)惡意篡改的檢測(cè)概率趨向于100%。

（4）防止“偽認(rèn)證”攻擊的能力。意思就是防止多媒體數(shù)據(jù)被篡改后仍能通過(guò)認(rèn)證。對(duì)脆弱數(shù)字水印來(lái)說(shuō)，不必強(qiáng)調(diào)其對(duì)惡意攻擊的抵抗能力，因?yàn)閷?duì)脆弱數(shù)字水印的攻擊不是將水印信息除去或者使其不能被檢測(cè)到，而是設(shè)法篡改多媒體的內(nèi)容數(shù)據(jù)且不損壞水印信息，即使多媒體文件的內(nèi)容發(fā)生了改變，但仍能通過(guò)認(rèn)證。在圖像應(yīng)用中有例為證，Kundur基于小波的脆弱數(shù)字水印算法，當(dāng)不采用“量化密鑰”時(shí)，根據(jù)一個(gè)已嵌入脆弱水印的圖像數(shù)據(jù)，可使任意一個(gè)與其相同尺寸的圖像完全通過(guò)認(rèn)證。音頻應(yīng)用中也存在這樣的可能性。

（5）對(duì)篡改攻擊部分進(jìn)行定位。當(dāng)含有水印信息的多媒體文件被惡意修改時(shí)，檢測(cè)算法能指明文件內(nèi)容被篡改的位置，這些信息可以用來(lái)推斷篡改動(dòng)機(jī)和篡改的嚴(yán)重程度。

如果在實(shí)際問(wèn)題中有更高的要求，往往還需具備以下特征：

（6）對(duì)篡改的部分進(jìn)行恢復(fù)。在篡改定位的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步恢復(fù)出多媒體文件被篡改前的真實(shí)內(nèi)容，并且能夠根據(jù)恢復(fù)的內(nèi)容推斷出篡改的方式以及篡改的類(lèi)型，以提供篡改的證據(jù)。

（7）能與魯棒性數(shù)字水印很好地共存。有時(shí)候單單依靠脆弱數(shù)字水印并不能同時(shí)滿足多種用途，需要同時(shí)嵌入多個(gè)水印，不同的水印擔(dān)負(fù)不同的使命，這樣多媒體文件才能夠更好地適應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境，滿足不同應(yīng)用場(chǎng)合的需求，同時(shí)實(shí)現(xiàn)多媒體文件版權(quán)保護(hù)和內(nèi)容認(rèn)證的功能。

三、脆弱數(shù)字水印算法概述

從1993年開(kāi)始就有研究者從事脆弱數(shù)字水印算法的研究，初期的研究大多都是借用密碼學(xué)的觀點(diǎn)和方法，研究者常常使用密碼學(xué)中的哈希（Hash）函數(shù)作為脆弱水印完整性認(rèn)證的方法。Friedman利用密碼學(xué)中的哈希函數(shù)，通過(guò)保存經(jīng)過(guò)Hash后的圖像數(shù)據(jù)，從而達(dá)到認(rèn)證的目的，但是這樣需要保存額外的認(rèn)證數(shù)據(jù)――Hash值，并且認(rèn)證得到的結(jié)果只有兩種：“是”或“否”，并不能報(bào)告圖像數(shù)據(jù)失真的具置。

Schneider和chang提出基于圖像內(nèi)容的方法，利用圖像特征（如亮度直方圖、DCT系數(shù)、邊緣信息等），通過(guò)哈希函數(shù)得到用于認(rèn)證的消息，因?yàn)閳D像本身的特征具有一定的穩(wěn)定性，如果圖像內(nèi)容發(fā)生改變，則圖像特征也會(huì)有所改變，這樣可以保護(hù)圖像數(shù)據(jù)中的每一個(gè)像素都不能改變。但是，它仍然需要保存額外的數(shù)據(jù)，不過(guò)提取圖像特征的方法值得借鑒。

張和王在Yeung和PingWah的研究基礎(chǔ)上提出了一種利用查找表和哈希函數(shù)的小波域脆弱水印算法。首先利用小波變換的時(shí)頻特性，在圖像的LL子帶用查找表的方法嵌入一個(gè)標(biāo)識(shí)水印，用于檢測(cè)和定位篡改；再選取HL子帶或LH子帶的哈希值作為水印嵌入到HH子帶中，用于抵抗各種偽認(rèn)證攻擊。該算法既提高了基于分塊的脆弱水印算法的安全性，又保持了良好的局部修改檢測(cè)性能。

李和侯提出了一種新的混沌脆弱數(shù)字水印算法，該算法利用混沌系統(tǒng)對(duì)初值的極端敏感性和塊不相關(guān)水印技術(shù)，將圖像DCT次高頻系數(shù)和水印密鑰合成為L(zhǎng)ogistic混沌映射的初值，從而生成水印，再將水印嵌入到圖像DCT的高頻系數(shù)中，利用圖像DCT系數(shù)之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了水印的嵌入和盲檢測(cè)。該算法計(jì)算簡(jiǎn)單，具有較高的峰值信噪比和良好的篡改定位能力。

脆弱數(shù)字水印技術(shù)在圖像領(lǐng)域中的研究應(yīng)用得到了很好的發(fā)展，隨著多媒體介質(zhì)類(lèi)型的增加，音頻、視頻在網(wǎng)絡(luò)上的應(yīng)用需求逐漸增大，研究學(xué)者們逐漸將研究方向轉(zhuǎn)向到音頻領(lǐng)域，很多良好的算法也從圖像領(lǐng)域移植到了音頻領(lǐng)域。

Radhakfishnan和Memon根據(jù)聽(tīng)覺(jué)質(zhì)量相似的兩個(gè)音頻之間的掩蔽曲線必定一樣的原理，提出了一種基于特征的音頻內(nèi)容認(rèn)證技術(shù)。首先計(jì)算音頻掩蔽曲線的Hash值，然后采用已知的數(shù)據(jù)隱藏方法將Hash值作為水印信息嵌入到音頻信號(hào)當(dāng)中。檢測(cè)時(shí)，將水印信息提取出來(lái)與之前計(jì)算的Hash值進(jìn)行比較，計(jì)算其相關(guān)系數(shù)，再與事先設(shè)定的相關(guān)系數(shù)門(mén)限值進(jìn)行比較，判斷內(nèi)容是否被篡改。檢測(cè)算法可以將常規(guī)的音頻信號(hào)處理與惡意篡改操作區(qū)分開(kāi)來(lái)。

王等利用離散小波變換的多分辨率特性，提出了一種小波域脆弱音頻水印算法，通過(guò)等概率隨機(jī)量化音頻信號(hào)不同子帶的小波系數(shù)，并將視覺(jué)可辨別的有意義的二值圖像作為水印嵌入其中，該算法對(duì)濾波、有損壓縮、重采樣等攻擊具有很強(qiáng)的敏感性，通過(guò)比較提取出的水印和原始水印的歸一化相關(guān)系數(shù)，可以很容易對(duì)音頻信號(hào)是否被篡改做出結(jié)論。

全和張以改進(jìn)的心理聲學(xué)模型為基礎(chǔ)，提出了一種小波包域的脆弱音頻水印算法。該算法將改進(jìn)后的心理聲學(xué)模型用于比小波域靈活性更大的小波包域中，首先根據(jù)子帶掩蔽閾值，水印嵌入和提取端要求的計(jì)算復(fù)雜度，自適應(yīng)地選擇最好小波包基函數(shù)，對(duì)音頻信號(hào)進(jìn)行接近于臨界頻帶的分解，然后采用量化小波包系數(shù)的方法自適應(yīng)地嵌入二值圖像水印信號(hào)。檢測(cè)算法不僅能夠認(rèn)證音頻的完整性，而且能夠在時(shí)域和頻域中定位被篡改區(qū)域，可用于衡量法庭證據(jù)及新聞廣播等的可信度。

袁等提出了一種音頻內(nèi)容認(rèn)證系統(tǒng)。該算法通過(guò)計(jì)算音頻幀之間的相似性，得到基于音頻特征的位置序列，將其置亂和調(diào)制后，嵌入到原始音頻的離散小波域中。采用相關(guān)檢測(cè)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)音頻內(nèi)容的認(rèn)證，并通過(guò)提取出的位置序列，找到被篡改幀的最相似幀，進(jìn)行篡改內(nèi)容的近似恢復(fù)。該算法在抵抗中等強(qiáng)度的MP3壓縮、上下行采樣等保持內(nèi)容的音頻信號(hào)處理的同時(shí)，能夠檢測(cè)出篡改、剪切等惡意攻擊操作，能夠?qū)Υ鄹奈恢眠M(jìn)行精確定位對(duì)被篡改的音頻片段進(jìn)行近似恢復(fù)。

馮等利用音頻特征生成數(shù)字水印，提出了一種用于音頻內(nèi)容認(rèn)證與恢復(fù)的數(shù)字水印算法。該算法將音頻分段后的每段主要DCT系數(shù)及其位置信息作為主要特征，經(jīng)過(guò)量化和加密生成水印，再將水印嵌入到另一個(gè)音頻段的最低比特位中。該算法不僅能檢測(cè)和定位對(duì)音頻內(nèi)容的篡改，而且能夠?qū)Υ鄹牡囊纛l段進(jìn)行近似的恢復(fù)，保持較好的復(fù)原質(zhì)量。

四、總結(jié)

篇5

[關(guān)鍵詞]數(shù)字媒體；藝術(shù)特性；人才培養(yǎng)

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3712（2014）31-0036-02

[基金項(xiàng)目]本文系2014年度河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“應(yīng)用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)視閾下的影視藝術(shù)類(lèi)實(shí)驗(yàn)體系構(gòu)建”（2014-gh-279），河南工業(yè)大學(xué)2014年高教研究項(xiàng)目“面向應(yīng)用型傳媒人才培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革”（2014GJYJ-B07）的研究成果。

[作者簡(jiǎn)介]毛文（1974―），女，湖北武漢人，碩士，河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作的科技依賴性

計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)為數(shù)字藝術(shù)作品的造型和表現(xiàn)提供了無(wú)限的發(fā)揮空間。各類(lèi)圖形、圖像和動(dòng)畫(huà)軟件技術(shù)的應(yīng)用，都屬于數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作。算法和編程的集合是所有軟件的核心，多媒體軟件具有十分友好和人性化的界面，為藝術(shù)創(chuàng)作者提供了自然、方便的設(shè)計(jì)環(huán)境，而復(fù)雜的算法都在“后臺(tái)”運(yùn)行。有人認(rèn)為新媒體設(shè)計(jì)師不需要掌握計(jì)算機(jī)語(yǔ)言。這種理解是片面的，理由是目前的計(jì)算機(jī)軟件的發(fā)展水平還遠(yuǎn)未達(dá)到脫離編程的環(huán)境。例如，描述生物有機(jī)體的特征或模擬自然景觀需要計(jì)算機(jī)分形算法，需要進(jìn)行自主開(kāi)發(fā)，而普通的軟件往往無(wú)法提供這些特殊的功能；又如Flash軟件就需要設(shè)計(jì)師懂得ActionScript技能；網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師也必須掌握HTML、ASP、JavaScript等編程語(yǔ)言；網(wǎng)游設(shè)計(jì)師還得熟練掌握C++、VB或Java程序語(yǔ)言。顯然，設(shè)計(jì)師不僅要能夠熟練操作軟件，還要能夠運(yùn)用程序設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)僅僅通過(guò)軟件所無(wú)法實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)效果。還有，新媒體藝術(shù)作品傳播和網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)壓縮與解壓、媒體格式轉(zhuǎn)換、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等密切相關(guān)，這些知識(shí)無(wú)疑是新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須具備的計(jì)算機(jī)理論和技能。

相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)創(chuàng)作材料的依賴，數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)技術(shù)的依賴完全不一樣，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作和展示，需要網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作者要用到創(chuàng)作軟件?；诖耍瑪?shù)字媒體藝術(shù)家同時(shí)又需要一些基本的計(jì)算機(jī)技能，他們需要掌握運(yùn)用軟件的技巧。數(shù)字技術(shù)的突飛猛進(jìn)促使新媒體藝術(shù)家不斷地學(xué)習(xí)掌握利用更新、更強(qiáng)大的創(chuàng)作平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)作。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)傳播的媒體依賴性

目前，互聯(lián)網(wǎng)已成為數(shù)字藝術(shù)作品超遠(yuǎn)距離傳輸?shù)闹饕脚_(tái)。藝術(shù)家可在網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)視頻直觀地推介他的藝術(shù)作品，迅速向全世界傳播。另外，尋找發(fā)行或展示渠道、表演場(chǎng)所也都不再是難事。除此之外，數(shù)字音視頻技術(shù)日趨成熟，人們?cè)诩依锟措娪按笃?、?tīng)流行音樂(lè)也成為現(xiàn)實(shí)。作曲家或音樂(lè)愛(ài)好者借助音樂(lè)軟件，編輯創(chuàng)作樂(lè)曲，為自己喜歡的詩(shī)或者詞譜曲，還可以在互聯(lián)網(wǎng)上。同樣，在網(wǎng)上，音樂(lè)檢索、儲(chǔ)存、播放、復(fù)制和下載都可以輕松地完成?，F(xiàn)在，智能手機(jī)得到普及，它一般具備諸如上網(wǎng)聊天、在線音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲、電視節(jié)目接收等功能。技術(shù)發(fā)展積極推動(dòng)了新媒體藝術(shù)的普及和傳播。

數(shù)字媒體藝術(shù)的媒體依賴性就是對(duì)各類(lèi)傳統(tǒng)、現(xiàn)代媒體的依賴性。信息時(shí)代，隨處都是“數(shù)字信息”的身影，海量的經(jīng)過(guò)數(shù)字化藝術(shù)處理后的圖片、廣告和影像作品，沒(méi)有一刻不影響著我們的工作和生活。經(jīng)過(guò)數(shù)字化編碼的藝術(shù)內(nèi)容借助各種媒體進(jìn)入千家萬(wàn)戶。因此，可以說(shuō)數(shù)字藝術(shù)的表現(xiàn)形式就是“數(shù)字媒體藝術(shù)”。數(shù)字媒體及其傳播方式在作品的創(chuàng)作、展示和普及中起著非常重要的作用。雖然大眾心理學(xué)、媒體技術(shù)學(xué)的研究范疇是大眾傳播學(xué)的關(guān)注重點(diǎn)，但作為數(shù)字媒體專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，熟悉現(xiàn)代數(shù)字媒體運(yùn)作方式、傳播途徑也非常必要。因此，學(xué)習(xí)數(shù)字媒體藝術(shù)的學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)中必須有媒體技術(shù)學(xué)的內(nèi)容和應(yīng)用傳播學(xué)的內(nèi)容。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)的短暫性和瞬時(shí)傳播性

數(shù)字化的本性和電子信息傳播的特征決定了許多網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)具有獨(dú)特的瞬時(shí)傳播性、短暫性、虛擬性和可下載性等幾個(gè)特征。智能終端越來(lái)越普及，這無(wú)疑也推動(dòng)了數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的依賴。由于數(shù)字媒體藝術(shù)是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播擴(kuò)散的藝術(shù)，因此它也就具備了其他藝術(shù)類(lèi)別所不具備的傳播廣泛性、快捷性。需要指出的是，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)和廣播、電影、電視等借助現(xiàn)代傳媒的大眾文化相類(lèi)似，具有商品的特征?！岸虝骸笔钱?dāng)代大眾文化產(chǎn)品的普遍特征，這一特征使多數(shù)大眾文化產(chǎn)品失去了難以持久的魅力。網(wǎng)絡(luò)的高效率傳播，超大規(guī)模、快捷方便的復(fù)制技術(shù)使網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)得以更快捷、更廣泛地向大眾傳播。被大規(guī)模復(fù)制的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品，因網(wǎng)絡(luò)的瞬時(shí)傳播特性，淪為一次性消費(fèi)的文化產(chǎn)品，其極易復(fù)制的特征降低了網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)品的原有藝術(shù)價(jià)值，而瞬時(shí)傳播的特征使得網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)作品變得讓人過(guò)目即忘。因此，許多網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)有“短暫性和瞬時(shí)傳播性”的特點(diǎn)。

雖然網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)有著以上特性，但是不能因此忽略網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)特有的美學(xué)價(jià)值。和那些經(jīng)典的傳統(tǒng)藝術(shù)作品類(lèi)似，一些具有創(chuàng)新意識(shí)的數(shù)字藝術(shù)作品也能夠保存相當(dāng)一段時(shí)期，甚至被各類(lèi)博物館所收藏。

四、數(shù)字媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)方向

數(shù)字媒體藝術(shù)是新興交叉學(xué)科，融藝術(shù)與科技為一體。其人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才，該類(lèi)人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該包含以下幾個(gè)模塊：藝術(shù)美學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)、媒體技術(shù)和計(jì)算機(jī)軟件技能。這幾個(gè)模塊之中，尤其重要的是藝術(shù)教育。在目前的數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作人員當(dāng)中，我們可以看到，雖然許多藝術(shù)家缺乏計(jì)算機(jī)編程的經(jīng)驗(yàn)，但是這并沒(méi)有妨礙他們創(chuàng)作出大量具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的作品，反而是具有強(qiáng)大功能的軟件及越來(lái)越人性化的交互界面設(shè)計(jì)幫助了他們。借助計(jì)算機(jī)創(chuàng)作軟件的超強(qiáng)功能，憑借深厚的藝術(shù)功底和對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言的把握能力，同樣在數(shù)字藝術(shù)領(lǐng)域取得了巨大成就。當(dāng)然，那些只是擁有計(jì)算機(jī)編程知識(shí)和現(xiàn)代媒體從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的人在數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域若想取得較大的成就則非常困難。因此，要想進(jìn)行數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作，僅僅熟練掌握幾門(mén)創(chuàng)作軟件技術(shù)是不夠的。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)同其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，也屬于一種高級(jí)的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。不重視設(shè)計(jì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練，軟件技術(shù)只是一種高級(jí)工具而已。

綜上所述，數(shù)字媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)尤其要重視數(shù)字媒體藝術(shù)的文化屬性，要從一個(gè)更高的層面，從人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)等新的視角來(lái)重新審視藝術(shù)教育學(xué)科。在人才培養(yǎng)方案和課程設(shè)置上，注重發(fā)展跨學(xué)科的、以研究為基礎(chǔ)的課程；在教學(xué)模式上，開(kāi)展以研究為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，這種模式能夠讓師生同時(shí)參與教學(xué)活動(dòng)，從而讓學(xué)生真正從學(xué)校有所收獲，要將教學(xué)的重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)之上，學(xué)習(xí)從藝術(shù)作品中的美學(xué)、社會(huì)和歷史的背景中解讀作品的韻味，學(xué)會(huì)關(guān)注我們周?chē)氖澜?，并積極地用我們掌握的藝術(shù)造型手段塑造周?chē)氖澜纭?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]牟昱，葉福軍.淺談數(shù)字媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)與就業(yè)[J].科教文匯：上旬刊，2010（1）：18-19.

篇6

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；舞臺(tái)設(shè)計(jì)；視覺(jué)化應(yīng)用

新媒體技術(shù)誕生以來(lái)，取得了快速發(fā)展，新媒體具有互動(dòng)性、虛擬性以及低廉性等優(yōu)勢(shì)，在現(xiàn)代藝術(shù)中應(yīng)用的越來(lái)越廣泛。在舞臺(tái)美術(shù)作品中，越來(lái)越多的運(yùn)用到了新媒體技術(shù)，新媒體技術(shù)的運(yùn)用，很好地促進(jìn)了舞臺(tái)美術(shù)藝術(shù)性的表達(dá)和發(fā)揮。但是，很多作品都存在表意不清等問(wèn)題，給人一種形式大于內(nèi)容的感覺(jué)，這大大削弱了新媒體技術(shù)所帶來(lái)的藝術(shù)效果，降低了人們的視覺(jué)享受?？陀^認(rèn)識(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)技術(shù)以及藝術(shù)特征，才能夠更好地為舞臺(tái)設(shè)計(jì)的視覺(jué)化效果服務(wù)。

1 數(shù)字媒體技術(shù)及其特征分析

1.1 數(shù)字新媒體技術(shù)

數(shù)字媒體是一種新型的媒體形式，將圖像、聲音以及文字等數(shù)字信息進(jìn)行了整合和分類(lèi)，通過(guò)一系列分析，賦予了數(shù)字信息顯現(xiàn)、更改的特性。目前，數(shù)字媒體技術(shù)主要包括數(shù)字游戲、數(shù)字影視以及網(wǎng)絡(luò)交互等各類(lèi)APP，并在一些主題公園、會(huì)展設(shè)計(jì)以及藝術(shù)品古玩等設(shè)計(jì)中應(yīng)用。同時(shí)還在媒介、影視以及游戲、廣告動(dòng)畫(huà)等領(lǐng)域應(yīng)用，總之涉及的領(lǐng)域非常廣泛。

新媒體技術(shù)包括借助數(shù)字壓縮信息技術(shù)以及信息傳輸技術(shù)，這兩技術(shù)主要在傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)用。而數(shù)字圖形技術(shù)則是在展覽、娛樂(lè)、教育等領(lǐng)域應(yīng)用，它是將特殊的信息通過(guò)圖像圖形的處理，結(jié)合合理的顯示的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。

1.2 數(shù)字新媒體技術(shù)特征

數(shù)字媒體是通過(guò)數(shù)字的壓縮信息技術(shù)與信息的傳輸技術(shù)，被廣泛應(yīng)用于數(shù)字媒體傳輸網(wǎng)絡(luò)的一種流媒體形式，它是數(shù)字媒體圖形技術(shù)，廣泛地應(yīng)用于數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的多媒體形式，并且在互動(dòng)性上、電腦對(duì)于圖形的處理方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)，能夠更好地滿足需要的展覽、廣播、娛樂(lè)和教育等領(lǐng)域?qū)μ摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)的需求。

2 數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的視覺(jué)化應(yīng)用

不同于傳統(tǒng)的舞臺(tái)藝術(shù)形式，多媒體技術(shù)主要是通過(guò)熒幕以及X光股影等先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，通過(guò)全新的藝術(shù)表演形式豐富舞臺(tái)美術(shù)的造型，方便進(jìn)行語(yǔ)言與肢體上表現(xiàn)形式的開(kāi)展。新媒體技術(shù)多半應(yīng)用視頻顯示的手段進(jìn)行傳播，這種技術(shù)被廣泛應(yīng)用到各種用于做宣傳的地方。例如：電視墻技術(shù)、LED技術(shù)以及數(shù)字化顯示屏等，這些顯示方式都使得傳統(tǒng)的舞臺(tái)劇變得越來(lái)越豐富多彩。隨著科技的發(fā)展，這些視頻顯示技術(shù)也日益成熟，大大促進(jìn)了舞臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程。這里我們進(jìn)行簡(jiǎn)單的總結(jié)。

2.1 LED面板

隨著不同的地點(diǎn)都需要進(jìn)行宣傳，進(jìn)而促使了更多的LED面板的使用。不論是大型商場(chǎng)的正門(mén)上，還是小型企業(yè)的主要門(mén)面上，都需要用大型的LED面板進(jìn)行產(chǎn)品的宣傳，通過(guò)直觀的數(shù)字圖像展示，方便了人們對(duì)于該企業(yè)進(jìn)行了解，知道其中所要宣傳的東西是什么。還有，就是超大型的LED面板在春晚上的使用，這種全國(guó)形式的使用使得舞臺(tái)不在單一枯燥，豐富了舞臺(tái)表演形式的同時(shí)，也體現(xiàn)了我國(guó)強(qiáng)大的科技。不論是哪種LED面板，都給人以超級(jí)震撼的視覺(jué)體驗(yàn)，利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行操控，通過(guò)不斷變化的網(wǎng)絡(luò)執(zhí)行命令使得LED面板的表現(xiàn)形式更加豐富，大大地增加了舞臺(tái)藝術(shù)的美感，讓舞臺(tái)表演更加的視覺(jué)化，也豐富了各類(lèi)故事的劇情，方便人們了解和認(rèn)知。

2.2 影視投影設(shè)備

由于這種設(shè)備需要一定的空間，其表現(xiàn)形式更加的實(shí)用所以多被用在大型晚會(huì)的開(kāi)閉幕式上。通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行統(tǒng)一指揮，讓觀眾可以更加真實(shí)地融入新媒體技術(shù)所表現(xiàn)的美妙藝術(shù)形式當(dāng)中。

2.3 媒體服務(wù)器

不同于傳統(tǒng)的舞臺(tái)指揮，新媒體技術(shù)只需要一個(gè)總的客戶端就可以實(shí)現(xiàn)對(duì)于全局的調(diào)控，這都依賴于媒體服務(wù)器。這種服務(wù)器可以從終端進(jìn)行數(shù)據(jù)的過(guò)濾以及執(zhí)行，通過(guò)對(duì)視頻顯示畫(huà)面進(jìn)行多種處理，產(chǎn)生分割、疊加等特效整合手段，不斷地對(duì)畫(huà)面進(jìn)行相應(yīng)的技術(shù)處理，讓所播放出來(lái)的視頻更加真實(shí)，具有一定的欣賞性和可觀性。

2.4 其他新媒體技術(shù)在舞臺(tái)美術(shù)中的應(yīng)用

科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用和發(fā)展都十分迅速，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，附加上激光技術(shù)、虛擬顯示技術(shù)以及柔性LED技術(shù)等進(jìn)行綜合技術(shù)應(yīng)用，更加豐富了舞臺(tái)美術(shù)的表現(xiàn)形式。通過(guò)夸大傳統(tǒng)的舞臺(tái)表演形式，利用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)可以呈現(xiàn)給觀眾一種視覺(jué)上的沖擊和震撼。未來(lái)，新媒體藝術(shù)必將取代眾多舞臺(tái)藝術(shù)的不足，發(fā)展出更多更好的優(yōu)秀作品。

3 數(shù)字媒體藝術(shù)在舞臺(tái)設(shè)計(jì)在視覺(jué)化方面應(yīng)用的好處分析

3.1 多媒體技術(shù)的場(chǎng)景變化

應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)，能夠改變傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)中比較死板、模式化的設(shè)計(jì)，以往的天幕（舞臺(tái)天幕：安裝在舞臺(tái)頂部柵欄天頂上的屏幕，能夠營(yíng)造出更加夢(mèng)幻、多變的舞臺(tái)效果）變化是懸掛式的，電機(jī)舞臺(tái)也無(wú)旋轉(zhuǎn)，而應(yīng)用了數(shù)字媒體藝術(shù)之后，舞臺(tái)實(shí)現(xiàn)了旋轉(zhuǎn)、高低升降以及凹凸的變化，整個(gè)舞臺(tái)更具立體感。

3.2 虛擬逼真影像創(chuàng)造無(wú)限想象空間

在數(shù)字媒體沒(méi)有出現(xiàn)之前，對(duì)于一些舞臺(tái)上的場(chǎng)景的設(shè)立都是通過(guò)一些物質(zhì)實(shí)際人工搭建的，雖然這種實(shí)際的物質(zhì)搭建能夠給觀眾帶來(lái)一種相對(duì)真實(shí)的視覺(jué)體驗(yàn)，但是在場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換時(shí)需要更多的人力，而且也很浪費(fèi)時(shí)間，在場(chǎng)景轉(zhuǎn)換過(guò)程中有太多的不可預(yù)知的因素會(huì)導(dǎo)致場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換出現(xiàn)問(wèn)題，會(huì)對(duì)整場(chǎng)的演出造成影響。數(shù)字媒體的出現(xiàn)改變了這一切。

3.3 具有傳統(tǒng)舞美無(wú)法比擬的靈活性

數(shù)字媒體具有一個(gè)傳統(tǒng)舞美不能夠媲美的靈活性，它會(huì)使得整個(gè)舞_的得場(chǎng)景之間的轉(zhuǎn)換更加銜接，讓舞臺(tái)上具有多種多樣的色彩，它通過(guò)自己的數(shù)字技術(shù)使得舞臺(tái)可以展現(xiàn)出不同的效果。它的效果是通過(guò)下面這幾個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)的。具體如下：

（1）自由操控。因?yàn)閿?shù)字媒體技術(shù)是通過(guò)使用機(jī)器對(duì)整個(gè)舞臺(tái)的效果進(jìn)行掌控，所以現(xiàn)在對(duì)場(chǎng)景的操控會(huì)很自由，可以自由的通過(guò)媒體技術(shù)來(lái)對(duì)整個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行調(diào)控，無(wú)論是燈光還是屏幕，都是可以通過(guò)終端來(lái)進(jìn)行控制。

（2）載體靈活多樣。傳統(tǒng)的舞臺(tái)影像只在2維空間中進(jìn)行，數(shù)字媒體的出現(xiàn)改變了這些，使得舞臺(tái)影像可以在4維空間中進(jìn)行。這為舞臺(tái)影像的發(fā)展帶來(lái)了新的突破。

4 結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)歷了長(zhǎng)久發(fā)展之后，我國(guó)的舞臺(tái)藝術(shù)已經(jīng)積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在新媒體時(shí)代，各種媒體的發(fā)展都為舞臺(tái)藝術(shù)帶來(lái)了新的發(fā)展生機(jī)，不同的媒體，在舞臺(tái)藝術(shù)中的應(yīng)用，所呈現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)效果與試聽(tīng)效果也不盡相同，新媒體技術(shù)在引起傳統(tǒng)舞臺(tái)美術(shù)內(nèi)容和形式發(fā)生變化的同時(shí)，也逐漸改變了人們對(duì)舞臺(tái)美術(shù)的審美觀念。因此，新媒體技術(shù)在舞臺(tái)美術(shù)中的應(yīng)用是對(duì)現(xiàn)代生活的“虛擬”和“再現(xiàn)”，也提供給舞臺(tái)一個(gè)“不可能的”空間極大的迎合了舞臺(tái)視覺(jué)審美的需求，促進(jìn)了舞臺(tái)藝術(shù)在新時(shí)期的發(fā)展和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

篇7

數(shù)字科學(xué)的發(fā)展則推動(dòng)著新的表現(xiàn)形態(tài)加快進(jìn)入企業(yè)形象設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，數(shù)字化企業(yè)形象正是在這樣的背景下產(chǎn)生的。1956年IBM成功導(dǎo)入企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，IBM的形象標(biāo)志的設(shè)計(jì)與傳播是企業(yè)形象設(shè)計(jì)的雛形。雖然在當(dāng)時(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)只能表達(dá)一些簡(jiǎn)單的圖形，但是企業(yè)形象的設(shè)計(jì)與制作中也加入了這些簡(jiǎn)單的數(shù)字圖形，這使數(shù)字圖形的利用標(biāo)志著數(shù)字媒體藝術(shù)開(kāi)始介入企業(yè)形象設(shè)計(jì)領(lǐng)域。隨后企業(yè)形象的設(shè)計(jì)師采用科技、藝術(shù)、媒體等綜合手段進(jìn)行企業(yè)形象與信息的推廣傳播，這一階段數(shù)字媒體技術(shù)運(yùn)用到一些企業(yè)產(chǎn)品和企業(yè)形象設(shè)計(jì)與傳播中，同時(shí)CG藝術(shù)和電腦藝術(shù)也相繼加入企業(yè)形象設(shè)計(jì)中。

隨著一系列關(guān)鍵技術(shù)的攻破，計(jì)算機(jī)技術(shù)逐步解決文本編碼、圖形圖像的處理等難題，越來(lái)越多的數(shù)字技術(shù)和現(xiàn)代媒體技術(shù)開(kāi)始出現(xiàn)并應(yīng)用于企業(yè)形象設(shè)計(jì)中。尤其在80年代計(jì)算機(jī)和視聽(tīng)設(shè)備進(jìn)入千家萬(wàn)戶，這為企業(yè)形象設(shè)計(jì)的發(fā)展打開(kāi)了一扇數(shù)字化設(shè)計(jì)的大門(mén)。在20世紀(jì)末，家庭計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)始普及應(yīng)用的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的數(shù)字技術(shù)發(fā)展推動(dòng)了企業(yè)形象設(shè)計(jì)的發(fā)展。這時(shí)發(fā)現(xiàn)以往所有企業(yè)所遵循的“企業(yè)形象定律”已不再適用，這一切給企業(yè)形象帶來(lái)的是一場(chǎng)翻天覆地的行業(yè)變革，這就是“數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)”的革命。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)使得企業(yè)形象得到深入發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)，由于數(shù)字媒體藝術(shù)的和企業(yè)形象設(shè)計(jì)的不斷融合，數(shù)字媒體藝術(shù)得到了企業(yè)和設(shè)計(jì)師的廣泛應(yīng)用。如今數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)了三維圖像時(shí)代的到來(lái)，在數(shù)字化企業(yè)形象的塑造中，獨(dú)特的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式發(fā)揮巨大作用。由于時(shí)代的日新月異，許多二維形式數(shù)字媒體藝術(shù)顯得單一而缺乏動(dòng)感，而三維視覺(jué)動(dòng)態(tài)形式卻具有強(qiáng)烈影響力和真實(shí)性，因此，二維轉(zhuǎn)變成三維動(dòng)態(tài)視覺(jué)形式是數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)深入發(fā)展的表現(xiàn)特征。所以在數(shù)字媒體藝術(shù)深入發(fā)展過(guò)程中，堅(jiān)持二維與三維動(dòng)態(tài)形式的融合來(lái)表現(xiàn)更好的藝術(shù)效果。

如中央電視3臺(tái)標(biāo)志加入動(dòng)態(tài)的紅絲帶圖形，其全新的欄目形象包裝為了有利于宣傳其個(gè)性特征，于是欄目的片頭廣告或其他的形象推廣中標(biāo)志加入了新的數(shù)字動(dòng)態(tài)元素，這些動(dòng)態(tài)的元素是飛舞的絲帶在與“3”字圖形相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行組合設(shè)計(jì)來(lái)突出文藝頻道的內(nèi)涵。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和個(gè)人電腦的廣泛使用，企業(yè)形象設(shè)計(jì)正以數(shù)字媒體藝術(shù)的形式和更豐富的內(nèi)容展現(xiàn)，同時(shí)拓寬了企業(yè)形象的宣傳性和內(nèi)容的豐富性。尤其以漢諾威世博會(huì)為例，其采用數(shù)字媒體藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的多變形象和沒(méi)有固定的標(biāo)志，有效地為企業(yè)形象在網(wǎng)絡(luò)或其他數(shù)字媒體中進(jìn)行傳播，這是數(shù)字化企業(yè)形象設(shè)計(jì)深入發(fā)展的重要標(biāo)桿。因此，具有動(dòng)態(tài)視覺(jué)圖像的設(shè)計(jì)及數(shù)字媒體廣泛的使用標(biāo)志著企業(yè)形象設(shè)計(jì)開(kāi)始進(jìn)入了深入發(fā)展時(shí)期。

三、云視覺(jué)傳媒企業(yè)形象設(shè)計(jì)

以筆者設(shè)計(jì)制作的作品《云視覺(jué)傳媒企業(yè)形象設(shè)計(jì)》為例，設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于未來(lái)藝術(shù)和數(shù)字技術(shù)的融合。如今“云”是網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)的比喻說(shuō)法，這種“云”的時(shí)代出現(xiàn)為人們的生活帶來(lái)極大的便利，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)方式也由此而改變。云視覺(jué)傳媒是一家以數(shù)字媒體為主的視覺(jué)設(shè)計(jì)公司，由于該公司與數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)緊密相連，因此設(shè)計(jì)企業(yè)形象時(shí)必須考慮該公司的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品和服務(wù)領(lǐng)域，這樣有助于數(shù)字化企業(yè)形象的準(zhǔn)確設(shè)計(jì)。

在設(shè)計(jì)時(shí)要遵循企業(yè)形象設(shè)計(jì)規(guī)律，要確定企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色彩、標(biāo)準(zhǔn)字體等基本設(shè)計(jì)元素。首先采用Coreldraw、Photoshop等平面設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行初步設(shè)計(jì)制作，設(shè)計(jì)出該公司的標(biāo)志、字體、色彩，同時(shí)還有輔助色彩的設(shè)計(jì)應(yīng)用。筆者在設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)標(biāo)志的時(shí)候是在原有標(biāo)志外形的基礎(chǔ)上進(jìn)行數(shù)字化動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)制作中采用了光影動(dòng)態(tài)的效果表達(dá)，設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)標(biāo)志要能夠有效地對(duì)傳統(tǒng)平面標(biāo)志進(jìn)行延續(xù)，但不能隨意改變和拓展新的外形。在加入光影的動(dòng)態(tài)化標(biāo)志后，其形象要符合在數(shù)字媒體的傳播。

標(biāo)志的應(yīng)用在紋樣上面不宜過(guò)大，要求適中偏小為宜。將動(dòng)態(tài)化的標(biāo)志中的圖形元素進(jìn)行分析組合，部分字體、圖形和色彩等元素加入聲效的效果形成數(shù)字化背景紋樣效果，值得注意的是，動(dòng)態(tài)化的圖像太小在屏幕傳播過(guò)程中達(dá)不到傳播效果，它需要大的圖像才能適應(yīng)觀眾的視覺(jué)吸收，所以標(biāo)志的動(dòng)態(tài)展示要比平面中大，形成強(qiáng)有力的數(shù)字化形象的傳播。

數(shù)字化卡通動(dòng)畫(huà)形象設(shè)計(jì)也是筆者這次實(shí)例的創(chuàng)新之處。首先平面卡通設(shè)計(jì)要進(jìn)行草圖的構(gòu)思和分析，然后根據(jù)企業(yè)形象的特征設(shè)計(jì)出相應(yīng)的卡通造型，然后進(jìn)行數(shù)字動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)與制作，數(shù)字化卡通形象設(shè)計(jì)利用電腦動(dòng)畫(huà)技術(shù)來(lái)設(shè)計(jì)制作，以更加豐富的表現(xiàn)手法設(shè)計(jì)出新的卡通形象。

篇8

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；傳統(tǒng)藝術(shù)；美學(xué)突破

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展和廣泛推廣，數(shù)字技術(shù)開(kāi)始和藝術(shù)融合和接軌，逐步實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的完善和發(fā)展。因此強(qiáng)化對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的研究工作，對(duì)完善傳統(tǒng)藝術(shù)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。強(qiáng)化對(duì)數(shù)字媒體的應(yīng)用，不僅能夠給人們帶來(lái)不同的審美需求、視覺(jué)感受，同時(shí)也能為藝術(shù)作品提出新的設(shè)計(jì)理念，完善現(xiàn)階段的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式的進(jìn)一步發(fā)展。

1 數(shù)字化媒體藝術(shù)的概念

對(duì)于數(shù)字化技術(shù)而言，其主要是通過(guò)對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，完成對(duì)聲音、光等信號(hào)的編輯工作，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)這些信號(hào)的數(shù)字化處理，進(jìn)而方便進(jìn)行信息的管理、傳輸和處理等。[1]

同時(shí)在數(shù)字化媒體藝術(shù)中，主要依托數(shù)字化技術(shù)，對(duì)藝術(shù)進(jìn)行新的包裝和處理，主要是指構(gòu)建出動(dòng)畫(huà)、視覺(jué)藝術(shù)等形式。其不僅是藝術(shù)作品的數(shù)字化處理，也是采用數(shù)字化技術(shù)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行包裝，這也是先進(jìn)科學(xué)和藝術(shù)表達(dá)的完美融合，豐富其在藝術(shù)方面的表現(xiàn)形式，這也在一定程度上推動(dòng)了我國(guó)藝術(shù)的科學(xué)發(fā)展。

2 數(shù)字媒體藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)

數(shù)字媒體藝術(shù)作為新興產(chǎn)業(yè)，能夠在短時(shí)間內(nèi)取得長(zhǎng)足發(fā)展，同時(shí)影響人的生活習(xí)慣，因此其在傳播手段等方面具備一定的優(yōu)勢(shì)性。

2.1 高效性和互交性

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，其為設(shè)計(jì)師構(gòu)建出便捷的操作管理平臺(tái)，由于數(shù)字化技術(shù)具備簡(jiǎn)單易學(xué)、傳播速度高效、因此能夠有效提高設(shè)計(jì)師的工作積極性和工作效率，能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)師內(nèi)心和軟件的融合，推動(dòng)設(shè)計(jì)的人性化和科學(xué)化設(shè)計(jì)。[2]此外，隨著網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的點(diǎn)面發(fā)展，相對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)重視細(xì)致、復(fù)雜的手工操作環(huán)節(jié)，數(shù)字化藝術(shù)能夠有效降低設(shè)計(jì)人員的工作強(qiáng)度，同時(shí)也提高了藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體效率，為設(shè)計(jì)師提供更為充足的時(shí)間便于他們及你想你給創(chuàng)作、構(gòu)思等方面的工作，為藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)建出更為完善的內(nèi)容。

由于計(jì)算機(jī)擁有完善的數(shù)據(jù)庫(kù)，因此隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為創(chuàng)作者提供充足的素材和數(shù)據(jù)，以便于實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的多元化和交互化。對(duì)于創(chuàng)作者而言，能夠借助數(shù)據(jù)庫(kù)啟發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，充分體現(xiàn)創(chuàng)作的“互通有無(wú)”性特點(diǎn)。數(shù)字媒體的應(yīng)用，能夠有效豐富藝術(shù)的表達(dá)形式和表達(dá)內(nèi)容，同時(shí)也為創(chuàng)作者提供更廣闊的想想空間，保證藝術(shù)之間的溝通和交流工作。對(duì)于創(chuàng)作者而言，在內(nèi)容、空間方面的交流、溝通，能夠有效提高資源利用效率，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化和共享，保證藝術(shù)的積極發(fā)展。

2.2 虛擬性與綜合性

對(duì)于創(chuàng)作者而言，數(shù)字化技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)作工作的形象、生動(dòng)、逼真效果，實(shí)現(xiàn)對(duì)作者真實(shí)想法的精確性表述。計(jì)算機(jī)軟件能夠推動(dòng)藝術(shù)作品在聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等方面的效果，增加藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式。隨著立體化創(chuàng)作形式的發(fā)展，為創(chuàng)作者提供傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)形式無(wú)法達(dá)到的高精度、高輸出的設(shè)計(jì)作品。在這種現(xiàn)實(shí)生活中，使用數(shù)字化技術(shù)能夠完善傳統(tǒng)藝術(shù)形式的表達(dá)特點(diǎn)，保證數(shù)字化和藝術(shù)性的完美融合，改善大眾在審美方面的綜合效果。

3 數(shù)字媒體藝術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)突破的具體表現(xiàn)

3.1 相較于傳統(tǒng)藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)的審美體驗(yàn)更趨向大眾化

通常情況下，在人們的認(rèn)知中，傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作者都是一些技術(shù)水平比較高的專(zhuān)業(yè)人士，給人更多的一種不容易接近、神圣、脫離普通生活的感覺(jué)，藝術(shù)作品和我們的實(shí)際生活存在著一定的距離感，普通人群對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作以及藝術(shù)作品是懷著一種敬畏的心情。而數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)和廣泛應(yīng)用使得這種情況有所改善，使得藝術(shù)的受眾人群在不斷地?cái)U(kuò)大，普通人群也可以進(jìn)行藝術(shù)審美。數(shù)字媒體藝術(shù)最為顯著的特點(diǎn)是可以將藝術(shù)通過(guò)技術(shù)的方法來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，只要人們掌握一定的操作技術(shù)，就可以創(chuàng)造出藝術(shù)作品，為大眾創(chuàng)造藝術(shù)作品提供了一定的支持，促進(jìn)了藝術(shù)作品的多樣化發(fā)展。[3]當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)中的許多藝術(shù)作品的創(chuàng)造者都是普通的人民群眾，他們通過(guò)數(shù)字傳媒藝術(shù)將自身的創(chuàng)作靈感表現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)作出符合大眾審美的藝術(shù)作品，豐富了大眾的審美體驗(yàn)。

3.2 相較于傳統(tǒng)藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)更具有非邏輯性的審美特征

數(shù)字媒體藝術(shù)也在一定程度上影響了人們的審美邏輯，并且隨著數(shù)字媒體藝術(shù)受眾范圍的擴(kuò)大，其逐漸地形成一種和傳統(tǒng)藝術(shù)相反的非邏輯型審美特征。[4]在傳統(tǒng)的藝術(shù)作品中，人們能夠通過(guò)自身的觀察，借助一定的方法，通過(guò)邏輯思維能夠理解創(chuàng)作者的所要表達(dá)的感情及創(chuàng)作意圖。但是數(shù)字媒體藝術(shù)使得創(chuàng)作者能夠使用非邏輯性思維進(jìn)行思，進(jìn)行天馬行空的創(chuàng)作，在這個(gè)過(guò)程中利用率比較多的素材以及表達(dá)方法，因此在對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞時(shí)，使用傳統(tǒng)的邏輯思維是無(wú)法體驗(yàn)到作品所表達(dá)的意圖，而是要從現(xiàn)代人的思維進(jìn)行欣賞，進(jìn)而得到更加豐富的審美體驗(yàn)。

3.3 相較于傳統(tǒng)藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)更具有開(kāi)放性

在進(jìn)行作品創(chuàng)作的過(guò)程中，數(shù)字媒體藝術(shù)有著更大的開(kāi)放性，在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中，所有的工作都是由創(chuàng)作者自身獨(dú)立完成的，同時(shí)其創(chuàng)作出的藝術(shù)作品具有完整性。當(dāng)前，由于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展使得藝術(shù)素材被更加廣泛的利用，創(chuàng)作者能夠更具自身的想法對(duì)開(kāi)放的藝術(shù)作品進(jìn)行不斷更改，在這樣的情況下，藝術(shù)作品一直處于被不斷創(chuàng)作的過(guò)程，當(dāng)一件藝術(shù)作品出現(xiàn)在大眾視野范圍之內(nèi)，那么就會(huì)出現(xiàn)一些對(duì)作品進(jìn)行不斷創(chuàng)新、更改的人，因此數(shù)字媒體藝術(shù)更具開(kāi)放性。這種開(kāi)放性同時(shí)也能夠?yàn)閿?shù)字媒體的發(fā)展提供一定的支持，促進(jìn)藝術(shù)作品不斷地進(jìn)步，同時(shí)更加地符合大眾的審美觀念。

4 結(jié)語(yǔ)

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)也在不斷地發(fā)展，其受眾范圍在不斷擴(kuò)大，數(shù)字化技術(shù)和藝術(shù)元素進(jìn)行有機(jī)結(jié)合使得藝術(shù)表現(xiàn)形式走向多樣化發(fā)展，相較于傳統(tǒng)藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)有著更高的效率和交互性，同時(shí)具備著較強(qiáng)的虛擬性和綜合性。數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展能夠滿足當(dāng)前社會(huì)人們的精神文明需求，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展能夠使得現(xiàn)代藝術(shù)有著更加豐富的內(nèi)涵，可以促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)的長(zhǎng)久發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉俊.論傳媒藝術(shù)的科技性――傳媒藝術(shù)特征論之一[J].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2015（01）：93-100.

[2] 高楠.從數(shù)字媒體藝術(shù)教育的發(fā)展看傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)突破[J].美術(shù)教育研究，2015（08）：135.

篇9

    關(guān)鍵字:傳統(tǒng)美術(shù);數(shù)字美術(shù);信息技術(shù);數(shù)字化

    進(jìn)入2l世紀(jì)之后,傳統(tǒng)美術(shù)的各種表達(dá)形式無(wú)論得到了什么樣的豐富和改造,在數(shù)字技術(shù)的影響下,它們的地位都將發(fā)生變化。與傳統(tǒng)美術(shù)相比,運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)開(kāi)發(fā)的數(shù)字美術(shù)正逐步走向前臺(tái),這些新的美術(shù)形式正朝主流形式轉(zhuǎn)化。它們?cè)谀承┓矫姹憩F(xiàn)出與傳統(tǒng)美術(shù)不同的特性,是人們對(duì)美術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律及其相關(guān)理念都發(fā)生了某些改變。但是,傳統(tǒng)美術(shù)作為一種審美意識(shí)形態(tài),從其本質(zhì)而言并不是技藝技巧等外在因素所能徹底改變的。數(shù)字美術(shù)在創(chuàng)作過(guò)程中也不可違背傳統(tǒng)美術(shù)所由產(chǎn)生的感受和領(lǐng)悟的心理學(xué)的基本原則。

    根據(jù)大百科全書(shū)的說(shuō)法,15世紀(jì)以前歐洲繪畫(huà)中的蛋彩畫(huà)是油畫(huà)的前身。在運(yùn)用蛋彩畫(huà)法的同時(shí),許多畫(huà)家繼續(xù)尋找更為理想的調(diào)和劑。一般認(rèn)為,15世紀(jì)初期的尼德蘭畫(huà)家凡·愛(ài)克兄弟是油畫(huà)技法的奠基人。他們嘗試用油溶解顏料,使之成為油畫(huà)技術(shù)。油畫(huà)技術(shù)很快在西歐其他國(guó)家傳開(kāi),尤其在意大利的威尼斯得以迅速發(fā)展。此后,繪畫(huà)經(jīng)歷了許多革新和改造,但直到數(shù)字繪畫(huà)出現(xiàn)之前,還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)真正具有革命意義的飛躍和突變。

    最早用計(jì)算機(jī)繪畫(huà)的人通常被認(rèn)為是K.Alsleben和W.Fetter,1960年他們?cè)诘聡?guó)所進(jìn)行的實(shí)際上繪畫(huà)的探索頗受世人注目。但用數(shù)字計(jì)算機(jī)制作出真正意義上的藝術(shù)作品卻是五年以后的事情。1965年不同國(guó)家的好幾位藝術(shù)家分別獨(dú)立完成了自己的數(shù)字繪畫(huà)作品,他們是Frieder Nake和Georg Nees(在德國(guó)),A.Michael Noll,K.C.Knowhon,B.JuLesz和其他人(在美國(guó))。自此以后,數(shù)字繪畫(huà)便受到了越來(lái)越多關(guān)注,并隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展不斷獲得了“升級(jí)與更新”。

    雖然數(shù)字美術(shù)是一種形態(tài)尚不確定的新型藝術(shù),但它一直以一種驚人的速度在發(fā)展和壯大。目前,就其表現(xiàn)形式、內(nèi)在特征和載體與傳播模式而言,數(shù)字美術(shù)作品大體上可分為以下幾種基本類(lèi)型:

    一、傳統(tǒng)美術(shù)的數(shù)字化作品

    傳統(tǒng)美術(shù)的數(shù)字化,主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)美術(shù)作品的數(shù)字化與新形態(tài)的呈現(xiàn)。在數(shù)字技術(shù)最早介入藝術(shù)領(lǐng)域時(shí),人們關(guān)注的僅僅是其對(duì)既有藝術(shù)形態(tài)下的各類(lèi)作品,經(jīng)數(shù)字化處理后,傳統(tǒng)美術(shù)作品可作為多媒體文件存儲(chǔ)于計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中,并在呈現(xiàn)環(huán)節(jié)演化為平面媒體方式或作為電子圖像、數(shù)字動(dòng)畫(huà)、電腦視音頻出現(xiàn)。這種數(shù)字化的美術(shù)作品僅僅是對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)作品的優(yōu)化處理產(chǎn)物。數(shù)字美術(shù)應(yīng)有的許多重要屬性,如交互性、多元化特征,均不能充分體現(xiàn)出來(lái)。

    當(dāng)前美術(shù)領(lǐng)域中針對(duì)數(shù)字美術(shù)研究的一個(gè)誤區(qū)是將傳統(tǒng)美術(shù)的數(shù)字化等同于整個(gè)數(shù)字美術(shù)。事實(shí)上,數(shù)字化的傳統(tǒng)美術(shù),不過(guò)是傳統(tǒng)美術(shù)向數(shù)字美術(shù)轉(zhuǎn)化的一個(gè)過(guò)渡階段,數(shù)字美術(shù)的概念絕非傳統(tǒng)美術(shù)所能涵蓋的,數(shù)字美術(shù)的精髓只有在其更高級(jí)的形態(tài)中才能得以充分體現(xiàn)。

    二、借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作的美術(shù)作品

    主要是指借助數(shù)字技術(shù)按照傳統(tǒng)美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律創(chuàng)作的藝術(shù)作品。使其具備良好的數(shù)字化潛質(zhì),亦即這些藝術(shù)形態(tài)下的創(chuàng)作過(guò)程中的局部或全體能夠較好的和計(jì)算機(jī)結(jié)合起來(lái),其創(chuàng)作行為可以由人機(jī)交互系統(tǒng)輔助實(shí)現(xiàn),其作品可以以數(shù)字化方式存儲(chǔ)和呈現(xiàn),因此,這些美術(shù)形態(tài)中很快產(chǎn)生了基于計(jì)算機(jī)輔助處理的分支。這些分支代表了初級(jí)形態(tài)下的數(shù)字美術(shù)——借助數(shù)字技術(shù)所提供的強(qiáng)大計(jì)算處理能力,將美術(shù)創(chuàng)作和多媒體數(shù)據(jù)處理結(jié)合起來(lái),在計(jì)算機(jī)創(chuàng)作平臺(tái)上完成或部分完成美術(shù)作品的創(chuàng)作。

    這種類(lèi)型的數(shù)字美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程具備和傳統(tǒng)美術(shù)形態(tài)的可類(lèi)比性和創(chuàng)新突破性。但是,嚴(yán)格意義上講,觸及形態(tài)的數(shù)字美術(shù)本質(zhì)上還不是真正意義上的數(shù)字美術(shù),因?yàn)閿?shù)字技術(shù)在局部的介入并不能充分帶來(lái)交互性和大眾化屬性上的提升,真正的數(shù)字美術(shù)的事先必須以數(shù)字技術(shù)的全面介入為基礎(chǔ)。

    三、基于數(shù)字平臺(tái)創(chuàng)作和傳播的藝術(shù)作品

    基于數(shù)字平臺(tái)創(chuàng)作和傳播的美術(shù)作品是數(shù)字藝術(shù)的基本形態(tài),主要表現(xiàn)為基于數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作、基于數(shù)字平臺(tái)傳播的美術(shù)作品。這種類(lèi)型的數(shù)字美術(shù),其生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)將主要依賴于數(shù)字技術(shù)的介入,美術(shù)家在獨(dú)立的數(shù)字美術(shù)創(chuàng)作平臺(tái)上完成整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程,并在數(shù)字傳播平臺(tái)上完成傳播過(guò)程。

    由于傳統(tǒng)美術(shù)作品的各類(lèi)表現(xiàn)形式之間具有相對(duì)穩(wěn)定的不可替代性,就如人類(lèi)發(fā)明了顏料、畫(huà)筆和紙張之后,盡管繪畫(huà)藝術(shù)誕生了基于這些新工具的分支——紙上繪畫(huà),且繪畫(huà)藝術(shù)的早期形態(tài)——巖畫(huà)開(kāi)始走入低谷,但它并未完全沒(méi)落和消失。數(shù)字技術(shù)的完全介入將拓展傳統(tǒng)美術(shù)的創(chuàng)作空間,而不會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的徹底消亡。

    這種類(lèi)型的數(shù)字美術(shù)作品將體現(xiàn)出其本質(zhì)特征,如交互性等特征。這些美術(shù)作品是以人機(jī)交互為特色的多媒體系統(tǒng)的形式出現(xiàn)的。在這個(gè)級(jí)別形態(tài)上,美術(shù)作品一般是通過(guò)一些簡(jiǎn)單的小型系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)其交流與互動(dòng)的。特別是隨著現(xiàn)金3G網(wǎng)絡(luò)的普及,利用手機(jī)為傳播媒介開(kāi)發(fā)的各類(lèi)數(shù)字美術(shù)作品正在逐步走入人們的視野。

    四、基于寬帶交互式多媒體應(yīng)用系統(tǒng)的藝術(shù)作品

篇10

新媒體技術(shù)的發(fā)展大大改變了傳統(tǒng)的媒體傳播形式，引發(fā)了媒體行業(yè)的大變動(dòng)。關(guān)于新媒體的研究早已成為傳播學(xué)界的潮流。毫無(wú)疑問(wèn)，“信息碎片化”已經(jīng)成為當(dāng)下媒體特征的真實(shí)寫(xiě)照。而本文的重點(diǎn)是研究廣告在數(shù)字媒體時(shí)代的現(xiàn)狀，通過(guò)分析當(dāng)今新媒體的迅速發(fā)展所引起的“碎片化”狀態(tài)，說(shuō)明廣告設(shè)計(jì)需要尋找新的突破口才能使得受限的傳統(tǒng)廣告模式重新煥發(fā)生機(jī)和活力。

關(guān)鍵詞：

新媒體；碎片化；廣告；媒介

1信息碎片化語(yǔ)境分析

“碎片化”是20世紀(jì)80年代在后現(xiàn)代研究文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)的，后現(xiàn)代主義研究者詹姆遜提出后現(xiàn)代文化的首要特征是零散化、碎片化，缺乏連貫性，給人一種拼貼感。如今“碎片化”的說(shuō)法逐漸延伸到社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、廣告學(xué)等領(lǐng)域，是描述當(dāng)前社會(huì)傳播語(yǔ)境的一種形象性的說(shuō)法。它的產(chǎn)生是社會(huì)階層的“碎片化”催化了傳媒產(chǎn)業(yè)“碎片化”。約翰•拉文說(shuō)過(guò)，“碎片化”是“遍及所有媒體平臺(tái)最重要的趨勢(shì)”。傳播領(lǐng)域的“碎片化”語(yǔ)境是伴隨著數(shù)字媒體的發(fā)展而逐漸形成的一種現(xiàn)象。數(shù)字媒體是當(dāng)代信息社會(huì)媒體存在和傳播的主要形式。數(shù)字媒體技術(shù)的迅速發(fā)展瓦解了傳統(tǒng)媒體統(tǒng)治下的社會(huì)形態(tài)，如碎片化閱讀、碎片化交往、碎片化營(yíng)銷(xiāo)、碎片化媒體、碎片化信息、碎片化服務(wù)等，碎片化到處存在，充溢著人們的生活，并成為了現(xiàn)代人生活模式的典型特征。人們不再甘于趨從于一成不變的模式，而逐漸追求個(gè)性化、獨(dú)特化的目標(biāo)。這種“碎片化”的趨向也滲透到了廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域。其中傳統(tǒng)媒介所占市場(chǎng)逐漸收縮，話語(yǔ)權(quán)和傳播率不斷下降，而同時(shí)新興媒介不斷擴(kuò)展，傳播形式激增，大量信息聚集以及主體意見(jiàn)性表達(dá)多樣化形成了新的傳播語(yǔ)境。

2新媒體時(shí)代下碎片化分析

李四達(dá)在《數(shù)字媒體藝術(shù)概論》一書(shū)中指出，“數(shù)字化的新媒體都是對(duì)‘舊有的’模擬媒體的更新再利用以及功能屬性的擴(kuò)展延伸。”隨著科技水平的不斷提高，人們的生活質(zhì)量也逐步提升，對(duì)于信息的需求量就越來(lái)越大。通過(guò)對(duì)新舊媒體的劃分，我們不難發(fā)現(xiàn)新媒體傳播媒介的出現(xiàn)適應(yīng)了人們對(duì)于信息的需求。與傳統(tǒng)廣播電視、紙質(zhì)媒體相比，新媒體更能適應(yīng)當(dāng)今人們快節(jié)奏、高速度的生活模式。可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使受眾趨于碎片化、個(gè)性化。新媒體層出不窮，受眾不斷細(xì)分，媒介數(shù)量與時(shí)俱增。各種形式的廣告充斥著人們生活的每一個(gè)時(shí)間空隙和空間碎片。而就廣告設(shè)計(jì)而言，要想吸引受眾的關(guān)注點(diǎn)，就需要意識(shí)到傳播內(nèi)容、傳播媒介和受眾或多或少都受到碎片化的影響。

3碎片化狀態(tài)下廣告?zhèn)鞑ガF(xiàn)狀分析

傳統(tǒng)廣告的傳播模式受到“碎片化”激流的沖擊，傳統(tǒng)大眾媒體逐漸失去往常的地位與權(quán)威。面對(duì)這樣的局面，傳統(tǒng)媒體要找尋新的媒體發(fā)展目標(biāo)，提高競(jìng)爭(zhēng)力，適應(yīng)“碎片化”模式的沖擊。而新媒體數(shù)字技術(shù)具備傳受交互、使用便利、傳播及時(shí)等特點(diǎn)，利用已有的科學(xué)技術(shù)，以及不同形式的媒體，模糊媒體之間的界線，實(shí)現(xiàn)媒體融合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，并提高受眾吸引度，形成多方共贏，如今這已成為許多媒體團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)。隨著傳播碎片化的沖擊，傳統(tǒng)廣告?zhèn)鞑ト遮呺y行，逐漸進(jìn)入瓶頸期，但是碎片化也有其優(yōu)勢(shì)，那便是“誰(shuí)占用了用戶的碎片化時(shí)間，誰(shuí)就更容易獲得成功。”現(xiàn)在廣告商大多選擇利用碎片化時(shí)間來(lái)進(jìn)行傳播，很好地突破了傳統(tǒng)廣告帶來(lái)的局限性。手機(jī)淘寶的出現(xiàn)便是智能移動(dòng)終端逐漸普及的產(chǎn)物，智能手機(jī)已成為人人必備的生活品，無(wú)論走到哪里只要有網(wǎng)絡(luò)，便可以隨時(shí)隨地逛商城，這種模式超越了時(shí)間和空間，淘寶作為一個(gè)平臺(tái)，為商家和廠家做廣告宣傳，從而使得用戶更直接更有效地了解自己所需產(chǎn)品的信息。雙十一的時(shí)候，手機(jī)淘寶興起了搶紅包熱潮，進(jìn)入店鋪主頁(yè)通過(guò)玩游戲來(lái)獲得紅包，以此來(lái)為商家店鋪?zhàn)鰪V告的形式，受到了商家和用戶的熱捧。還有微信平臺(tái)，微商這個(gè)職業(yè)也在這幾年開(kāi)始崛起，相信大家手機(jī)朋友圈總是有幾個(gè)朋友整天發(fā)圖來(lái)宣傳自己賣(mài)的護(hù)膚品和衣服。除了淘寶、天貓，現(xiàn)在許多網(wǎng)紅達(dá)人選擇在微博、微信投放廣告，來(lái)宣傳和介紹自己的產(chǎn)品和店鋪網(wǎng)址信息。而且現(xiàn)在微信朋友圈還出現(xiàn)了廣告推廣功能，是贊助商提供廣告信息的又一方式，而廣告信息的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，有時(shí)投放的只是圖片，有時(shí)卻是一個(gè)精巧風(fēng)趣的小動(dòng)畫(huà)。

4數(shù)字技術(shù)促使廣告發(fā)展更適應(yīng)碎片化趨勢(shì)

新媒體的發(fā)展雖然促使了碎片化的產(chǎn)生，但是同時(shí)，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得廣告具有了更高效的傳播優(yōu)勢(shì)。因?yàn)樾畔⑺槠挠绊?，使得通過(guò)廣播、電視、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)方式推廣的廣告的傳播空間受到了巨大的影響，這就需要解決好廣告主動(dòng)侵入與受眾主動(dòng)介入的關(guān)系，再很好地利用碎片化空間，通過(guò)數(shù)字技術(shù)和新型的媒體廣告形式找到突破口，使得廣告在有效地傳遞給觀眾的同時(shí)，提高觀眾對(duì)其的好感度。過(guò)去看電視，演了一半就會(huì)插播廣告，導(dǎo)致觀眾對(duì)于廣告總是有一種厭煩的情緒，卻又不得不看。直到國(guó)家廣播電影電視總局令頒布了《廣播電視廣告播出管理辦法》，導(dǎo)致廣告播出受限，每當(dāng)看完一集電視后，觀眾往往會(huì)選擇其他方式來(lái)消耗廣告播放時(shí)所占用的時(shí)間，導(dǎo)致廣告很難傳遞給觀眾。這便是電視廣告的局限性，不過(guò)后來(lái)手機(jī)微信的出現(xiàn)打破了這一僵局。廣告植入的方式不再是那么硬性的，通過(guò)一定的營(yíng)銷(xiāo)手段，觀眾可以通過(guò)微信互動(dòng)的方式把廣告信息印入腦海，在2015年的春晚上，用騰訊QQ、微信搖一搖發(fā)放紅包便是如此。淘寶現(xiàn)已逐漸成為每個(gè)人購(gòu)物的天堂，這也使得支付寶成為手機(jī)銀行的代替品，現(xiàn)在出門(mén)吃飯購(gòu)物不帶現(xiàn)金、不帶卡都可以用手機(jī)支付寶來(lái)進(jìn)行支付。支付寶的作用越來(lái)越大，許多實(shí)體商家就和支付寶進(jìn)行合作。雙十二這天，支付寶就出現(xiàn)許多附近商家的廣告活動(dòng)，記得其中“良品鋪?zhàn)?rdquo;有支付寶活動(dòng)，可享受5折優(yōu)惠等等。在國(guó)外還有許多有趣的戶外廣告也是利用了人們的碎片化時(shí)間。人們?cè)诼房诘溶?chē)或是等紅綠燈的時(shí)間就是屬于碎片化時(shí)間，麥當(dāng)勞就很好地利用了這一點(diǎn)。例如，處于北半球的馬來(lái)西亞夏季溫度足足達(dá)到40攝氏度的高溫，麥當(dāng)勞為了促銷(xiāo)其冰淇淋，在十字路口紅綠燈處設(shè)置了一個(gè)戶外雙屏互動(dòng)創(chuàng)意廣告《拯救冰淇淋》的小游戲，用戶通過(guò)手機(jī)進(jìn)行交互，轉(zhuǎn)動(dòng)手機(jī)上的風(fēng)扇，廣告牌上的風(fēng)扇也會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，參與的人足夠多，那么甜筒就不會(huì)融化，而參與的人就能獲得免費(fèi)甜筒一份，這種運(yùn)用數(shù)字科技的街頭互動(dòng)廣告準(zhǔn)確地把握住了受眾的碎片化時(shí)間，而且這種傳播形式給體驗(yàn)者帶來(lái)了無(wú)限的趣味性。

5結(jié)語(yǔ)

如今數(shù)字媒體技術(shù)給我們帶來(lái)了全新的溝通方式，單純的平面廣告或是電視廣告已經(jīng)無(wú)法引起人們的興趣，碎片化時(shí)代的到來(lái)雖然使得傳統(tǒng)廣告的傳播空間逐漸萎縮，但是新媒體的數(shù)字技術(shù)特征和互動(dòng)化傳播特征使得廣告在逐漸窒息的環(huán)境中得以解脫。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新型傳播技術(shù)將是廣告未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，互聯(lián)網(wǎng)廣告、手機(jī)廣告以及戶外交互廣告等新型媒體廣告的逐漸崛起，向“數(shù)字化”“網(wǎng)絡(luò)化”的發(fā)展將是廣告?zhèn)鞑ペ厔?shì)的普遍共識(shí)。

作者：馬嘯 單位：鄭州輕工業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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［2］洪偌馨.手機(jī)電視傳播的“碎片化”語(yǔ)境研究［D］.重慶大學(xué)，2011.