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手機作為個性化的人際傳播工具，在新聞傳播過程中具有其他媒體無可比擬的對話優(yōu)勢。受眾可以通過手機這一移動平臺參與新聞報道的評論，改變了受眾信息反饋長期被忽視的弊病。同時，手機也應(yīng)及時利用新聞的對話理論，促進手機新聞傳播的發(fā)展。

手機新聞傳播的對話優(yōu)勢

個性化傳播優(yōu)勢。手機作為個人的人際傳播工具，具有個性化的傳播要求。每一部手機的使用者，對手機的信息需求都是不同的。這促使手機新聞必須針對不同手機用戶的需要，進行信息傳播的個性化服務(wù)。此外，手機媒體在未來的發(fā)展中面臨分眾化和小眾化的趨勢，也使得手機新聞的傳播越來越向個性化發(fā)展。②

手機的個性化傳播使信息傳播由最初的傳者中心向受者中心轉(zhuǎn)移。相比以往的傳統(tǒng)媒體，手機媒體更加注重受眾對新聞信息的滿足，以此來調(diào)整以后的新聞傳播工作。③這促使新聞傳播中傳者和受眾的地位朝著更加平等的方向發(fā)展，使受眾更加有信心與傳者進行對話。

另一方面，手機本身具有的手機用戶個性信息資料，為做好手機受眾的統(tǒng)覺背景調(diào)查提供了幫助。巴赫金在對話理論中提出溝通的第一要素就是要調(diào)查受眾的統(tǒng)覺背景。④而諸多大眾媒體，因受眾群的龐大和需求多元化等原因造成受眾統(tǒng)覺調(diào)查無法有效開展。手機的個性化傳播，使手機附帶受眾的基本信息。正好為新聞媒體及時了解受眾的構(gòu)成，發(fā)展手機對話新聞提供了必要的基礎(chǔ)。

及時互動的傳播優(yōu)勢。手機傳播是一種開放的互動式傳播，具有很強的交互性。手機用戶可以通過手機無線網(wǎng)絡(luò)平臺對新聞事件進行評論，或是通過微博等交流平臺進行討論，實現(xiàn)了廣泛、迅捷的互動傳播。⑤

交互作為“對話”的基本精神，是對話新聞開展的重要條件。對話新聞強調(diào)新聞實踐應(yīng)致力于構(gòu)建公共對話平臺，促進受眾之間的交流與理解。⑥然而，傳統(tǒng)媒介的新聞傳播由于其單向度的傳播模式，而在對話方面存在缺失。互聯(lián)網(wǎng)等新媒體雖然彌補了這一缺失，但由于時空限制，在傳播效果上也存在一定的問題。

手機傳播的便捷性和即時性等特點，較好地彌補了互聯(lián)網(wǎng)的時空缺陷。手機傳播的交互性也為對話新聞的開展創(chuàng)造了有利條件。另一方面，手機傳播自身的傳受一體化，也使公眾具備新聞的能力。公眾可以自己編機新聞，并上傳至無線平臺，進行新聞傳播。這改變了原有的“媒體獨白”的局面，使受眾獲得發(fā)出自己聲音的地位。這都將促進受眾更加主動地參與到社會事務(wù)的解決中來，為對話新聞的發(fā)展創(chuàng)造了前提條件。

手機媒介自身的便捷性和互動性為對話新聞的發(fā)展提供了新的視角。作為新興媒體，手機媒體的新聞報道更加貼近受眾，并能與受眾及時互動，創(chuàng)造一種平等的傳授關(guān)系。這些特色都使手機媒體具有其他媒體無可比擬的對話優(yōu)勢，為對話理論的發(fā)展提供了基礎(chǔ)。

手機新聞的對話發(fā)展策略

利用手機媒介數(shù)據(jù)庫，充分了解受眾的統(tǒng)覺背景。巴赫金的對話理論中一個重要的觀點就是強調(diào)受者的主動性和

能動性，對此他提出了“統(tǒng)覺背景”這一概念。巴赫金指出不同統(tǒng)覺背景的讀者，會對文本的性質(zhì)產(chǎn)生不同的理解，從而產(chǎn)生不同的閱讀效果。⑦

巴赫金的對話理論應(yīng)用在傳播學上即是強調(diào)受眾的個性化傳播。受眾因個人價值觀、心理結(jié)構(gòu)等方面的影響，對新聞事件會有自己的觀點和判斷，擁有自己鮮明的個性。受眾會根據(jù)自己的觀點，對新聞信息進行選擇性注意和理解。如果信息與受眾的統(tǒng)覺背景較為相似，則容易被受眾接受，反之則會受到抵制。

對于手機媒體而言，個性化傳播的特點是手機對話新聞發(fā)展的最大優(yōu)勢。因此，必須對手機用戶的統(tǒng)覺背景加以了解，針對不同統(tǒng)覺背景的受眾進行不同的傳播策略，使受眾較為愉快地接受新聞，并參與到新聞的討論中。

另一方面，我們需要注意的是手機作為個人的傳播工具，具有私密性的特點。這導致了手機媒體無法直接獲得年齡、職業(yè)、文化程度等關(guān)于受眾統(tǒng)覺背景的相關(guān)信息。所以手機媒體必須建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫分析，將受眾定制的新聞并入數(shù)據(jù)庫。利用相關(guān)的數(shù)據(jù)庫管理軟件進行數(shù)據(jù)分析，得出受眾年齡、職業(yè)等相關(guān)信息。在此基礎(chǔ)上進行合理的新聞信息傳播，做到手機新聞的個性化傳播。

通過平民化報道，激發(fā)受眾的對話欲望。手機的平民化報道主要通過大眾化的話語表達和平民化的視角兩種方式來進行。手機媒體的受眾常處于移動狀態(tài)下，無法進行細致的信息閱讀。這就要求手機媒體需要用通俗生動的語言進行報道，使受眾能有效理解新聞內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生對話欲望，進行與新聞媒體的“對話”。另一方面，接近性作為受眾接受的一個重要因素，需要被手機媒體所重視。對于自己周圍發(fā)生的人或事，多數(shù)受眾是樂意參與討論評價的。因此，手機媒體需要運用平民化視角來進行新聞報道，貼近受眾，回歸本地，使受眾產(chǎn)生樂于討論的心理。此外，在報道中應(yīng)營造一種語境氛圍，使受眾感受到新聞的重要性，促使受眾積極參與新聞評論，實現(xiàn)新聞對話。

利用互動平臺，使受眾參與新聞報道。對話理論認為對話交際才是傳播的生命所在。但在傳統(tǒng)媒介的新聞報道中，由于反饋機制的不健全造成新聞報道只是單向度的傳播，傳者與受者以及受者與受者之間的現(xiàn)場對話交際存在缺失?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)雖在一定程度上解決了這一問題，但由于媒介載體的攜帶問題，在互動的即時性方面也存在一定問題。另一方面，手機媒體利用無線網(wǎng)絡(luò)平臺以及QQ、微博的網(wǎng)絡(luò)互動工具構(gòu)建了及時有效的互動平臺，使受者與受者、傳者與受者之間可以就最新發(fā)生的新聞事件進行對話，并使話語權(quán)力的中心朝以受者為中心的方向發(fā)展。這都將有利于手機對話新聞的發(fā)展。

微博作為新興的手機網(wǎng)絡(luò)互動工具，是手機媒介與網(wǎng)絡(luò)微博結(jié)合的產(chǎn)物。手機用戶可以通過手機將自己的信息發(fā)送到微博網(wǎng)站，其他手機用戶可以對這些消息進行評論，并通過加粉絲的形式進行互動。⑧手機微博加強了傳受雙方的對話互動。受者可以將自己所見的新聞上傳，實現(xiàn)受者到傳者的轉(zhuǎn)變。其平民化的視角以及新聞事件的貼近性都將激發(fā)其他受眾的對話欲望，并通過評論這一形式與傳者進行溝通，表達自己的看法心情。而“加粉”這一互動形式，也拉近了傳者與受者以及受者與受者之間的距離，實現(xiàn)了交互、對等的“對話”精神。

手機實名制也為媒體的理性互動提供了有利條件。手機實名制使得手機用戶在進行互動的同時減少了偏激詞語的使用，避免互聯(lián)網(wǎng)媒體由于虛擬性而引發(fā)的混亂，使手機對話新聞更具合理性。因此，利用互動平臺，促進受眾與傳者的相互對話是對話新聞發(fā)展的重要措施。

手機的對話新聞發(fā)展還需借鑒電視、互聯(lián)網(wǎng)、廣播等傳統(tǒng)媒體的經(jīng)驗，并與傳統(tǒng)媒體展開互動，共同促進對話新聞的發(fā)展。

隨著新聞工作的開展，對話新聞已成為新聞報道的重要發(fā)展趨勢。手機作為新興的新聞媒體在新聞對話方面具有其他傳統(tǒng)媒體無可比擬的優(yōu)勢。手機媒體需要利用這些優(yōu)勢努力發(fā)展對話新聞，同時針對新時期手機的傳播特點，制定合理的發(fā)展戰(zhàn)略，促進對話新聞更加合理有效的進行。（本文為江西省社會科學“十一五”規(guī)劃課題“新聞對話理論研究”的成果之一）

注 釋：

①④劉可鑠：《對話理論下的民生新聞》，《當代傳播》，2006（1）。

②靖鳴、劉銳：《手機傳播學》，新華出版社，2008年版。

③單文苑：《會議報道中對話精神的缺失與對策》，《新聞傳播》，2007（1）。

⑤匡文波:《手機媒體概論》，中國人民大學出版社，2006年版。

⑥李習文：《“對話新聞”：理想、契機與障礙》，《南京政治學院學報》，2010（1）。

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[關(guān)鍵詞]：整合營銷；信息服務(wù)；應(yīng)用價值

整合營銷傳播是一種強調(diào)整合所帶來的附加價值的營銷傳播理念。這種理念強調(diào)將廣告、直接回應(yīng)、促銷和公關(guān)活動等各種戰(zhàn)略營銷技能整合在同一營銷計劃中，并且通過其組織保持傳播信息清晰、持續(xù)和傳播效果的最大化。整合營銷傳播理論是契合時代要求的，也是在特定的市場環(huán)境中提出的。整合營銷傳播模式的重點在于“由外而內(nèi)”的思路：通過對消費者心理的研究，設(shè)定出以改變、修正、強化消費者行為為主導的傳播目標，然后依循此目標綜合運用各種形式的傳播手段來完成它，并依據(jù)消費者的反饋不斷修正，循環(huán)反復。在信息服務(wù)中引入整合營銷傳播理念，無論對信息有償服務(wù)還是對信息無償服務(wù)都有著積極的作用。

一、建立了先進的服務(wù)理念，保持信息服務(wù)的持續(xù)發(fā)展

在信息社會時代，社會生活的方方面面，無論是政治關(guān)系、外交往來、科學研究、金融投資、企業(yè)發(fā)展，乃至個人的生活學習，無一不需要信息咨詢。在信息社會，信息咨詢影響著整個社會進步，信息服務(wù)也就越來越處于一個重要的地位。隨著我國改革的不斷深化，政府行為更多的從計劃控制轉(zhuǎn)向宏觀指導。企業(yè)和其他組織機構(gòu)決策自加大，其決策的風險也隨之增大，因而社會各界需要更多的高質(zhì)量、權(quán)威性的信息服務(wù)。而現(xiàn)代的信息服務(wù)不能只停留在用戶的現(xiàn)實需求，而應(yīng)將現(xiàn)實需求與潛在需求統(tǒng)一在一起，從產(chǎn)品的多元化的角度看，信息服務(wù)市場發(fā)展的關(guān)鍵在于提高信息產(chǎn)品質(zhì)量，改進和延伸信息服務(wù)功能，不單單滿足用戶的需求和欲望，更重要的是增進用戶的利益。而增進用戶的利益一般有兩個方面的內(nèi)容。一方面信息服務(wù)機構(gòu)必須認真分析用戶的信息需求，幫助用戶識別哪些需求是合理的，哪些需求是不合理的，甚至是不合法的。另一方面是增進信息產(chǎn)品或服務(wù)的效用，使用戶以較少的代價獲得更多的利益，也就是要求服務(wù)機構(gòu)以較低的成本提供質(zhì)量更高的產(chǎn)品或服務(wù)。單一、無序、零散的信息雖然也有使用價值，但很難被有效地使用，只有通過加工處理，整合方方面面的信息，才能產(chǎn)生更大的使用價值。因而，陳舊的服務(wù)觀念已經(jīng)遠遠不能適應(yīng)信息市場的需要，只有改變傳統(tǒng)的思維方式，解放思想，更新觀念，與時俱進，樹立新的服務(wù)理念，才能適應(yīng)時代的需要。在信息服務(wù)中引入整合營銷傳播理論正是適應(yīng)這一需要，建立一個先進的服務(wù)理念，也為信息服務(wù)機構(gòu)探索新的服務(wù)形式做了嘗試，使信息服務(wù)能夠出現(xiàn)一個新的局面，保持信息行業(yè)的持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮信息行業(yè)在我國經(jīng)濟發(fā)展中不可替代的作用。

二、使信息服務(wù)更具主動性和目的性

在社會信息化的今天，信息機構(gòu)正處在一個信息業(yè)競爭空前激烈的時代，各種咨詢機構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)供應(yīng)商的出現(xiàn)，將對傳統(tǒng)的信息機構(gòu)構(gòu)成極大的威脅，作為傳統(tǒng)的占有信息提供主導地位的信息機構(gòu)正面臨著越來越多競爭對手的挑戰(zhàn)。面對信息經(jīng)營的競爭，所提供信息服務(wù)的質(zhì)量、充分滿足用戶需求恰恰將決定信息機構(gòu)的命運。與之相適應(yīng)的是信息的整合越來越重要，有效的整合將使信息機構(gòu)在信息服務(wù)中處于一個有利的地位。因為作為信息用戶他們總是力圖以最小的努力，去獲取最大的利益，為此表現(xiàn)出舍近求遠，避繁就簡，棄疏擇熟的省力行為，一般地說，首先選擇的是最方便的信息源，無論用戶是否認為是最全面的最有權(quán)威的，或者在某種意義上說是最好的，可得性和易用性是影響用戶選擇的重要因素，隨著信息源的不斷增多和繁雜，這種趨向就更為明顯。為此，我們就必須認真研究和探討用戶的需求行為，然后提供協(xié)同一致的服務(wù)，對這種行為的特征和規(guī)律把握的越準確，服務(wù)針對性越強，越能得到信息用戶的認可。整合營銷傳播理論就是始終以消費者為軸心安排規(guī)劃它的一切活動，對消費者的心理網(wǎng)絡(luò)、購買行為等方面的研究是十分深刻的。理想的整合是把資源透明地無縫地連接在一起，讓用戶十分方便地使用這些資源而感覺不到他的每一步操作所調(diào)用的可能是不同的資源。信息的整合是一個尋求整體化的過程，目的是對分散的現(xiàn)有的信息或多種軟件產(chǎn)品和技術(shù)以及相應(yīng)的組織機構(gòu)進行組織協(xié)調(diào)，形成一個協(xié)調(diào)的整體信息系統(tǒng)，提供全面的信息支持。信息的整合更能使信息服務(wù)機構(gòu)全面地、科學地掌握信息資源，然后根據(jù)信息用戶的需求提供信息服務(wù)，這樣，使信息服務(wù)機構(gòu)的服務(wù)更具有目的性和主動性。

三、更加體現(xiàn)了“以人為本”的人性化原則

最近，國外的一些學者就信息管理的定位問題，提出了以人為中心的思想。他們認為，技術(shù)只是一種獲得信息的工具，不管其如何有價值，都只是工具，新技術(shù)不管如何先進如果沒有人的介入，也不會改變?nèi)说男袨?。而通過最先進的技術(shù)，最有效地利用信息，由此改變?nèi)说男袨?，乃是一切信息活動的根本目的。因而信息服?wù)業(yè)實施“以人為本”的服務(wù)新理念，是信息活動產(chǎn)出效益的重要途徑。

“以人為本”的理念主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面是體現(xiàn)在信息服務(wù)的從業(yè)人員身上。人本管理的最大特點就是它不重物輕人，把物當做中心。而是在深刻認識人在社會經(jīng)濟活動中的作用的基礎(chǔ)上，突出人的主導地位，實現(xiàn)以人為中心的管理。以開發(fā)員工的潛能，提高員工素質(zhì)為最主要的管理任務(wù)，以重視員工的合理需要為管理宗旨，以凝聚力激勵員工創(chuàng)造新機制為管理的基本手段。人本管理要求既注重人的物質(zhì)需求，又注重人的精神需求，承認人們豐富的人性，各種需要的合理性，并千方百計創(chuàng)造條件予以滿足。從而調(diào)動員工的主動性、積極性和創(chuàng)造性。信息的整合過程是一個充分發(fā)揮人的主觀能動性的智慧活動，它充分體現(xiàn)了人的個人價值。另一方面是體現(xiàn)在信息的用戶身上，對信息用戶的人文關(guān)懷主要體現(xiàn)在真正的用戶中心理念。從現(xiàn)實的情況看，用戶的需求和用戶的利益并非總是一致的。滿足了用戶的要求，并不一定維護了用戶的利益。作為信息服務(wù)機構(gòu)不僅要了解用戶的需求，而且還要設(shè)想用戶的需求，挖掘用戶的潛在需求，找到尚未被用戶認識到的需求，使用戶感到滿意和驚喜，同時還要盡可能地超越用戶的期望。信息的整合使信息服務(wù)機構(gòu)延伸了自己的信息服務(wù)的服務(wù)層次，更好地滿足了用戶的潛在信息需求，在服務(wù)上充分地體現(xiàn)了人性化的特點。

四、有利于信息服務(wù)機構(gòu)進行品牌建設(shè)

服務(wù)是一種品牌。如果一個信息服務(wù)機構(gòu)能夠通過自己的某種特性，或是某一信息產(chǎn)品，或是某一特色服務(wù)，在同一行業(yè)中形成差別優(yōu)勢，那么這種優(yōu)勢就是品牌。品牌實際上也是企業(yè)向社會傳播的一種信息，承擔著社會溝通的任務(wù)，是企業(yè)形象的組成部分。通過品牌體現(xiàn)著產(chǎn)品的個性、經(jīng)營理念和產(chǎn)品特征。有了品牌才會有顧客的忠誠度，才會有購買主動性。當然，品牌光有知名度是不夠的，還需要有美譽度。品牌是有價值的，并體現(xiàn)在整個市場營銷中，品牌資產(chǎn)一般由品牌知名度、品牌認知度、品牌聯(lián)想、品牌忠誠度構(gòu)成，缺一不可。

整合營銷傳播理論在信息服務(wù)中的具體應(yīng)用，使信息服務(wù)機構(gòu)以特定的產(chǎn)品和服務(wù)去滿足市場定用戶的信息需求，并將現(xiàn)實需求和潛在需求統(tǒng)一在一起，提高產(chǎn)品質(zhì)量，改進和延伸信息服務(wù)功能，開展特色服務(wù)，提供給用戶一些完全出乎意料的產(chǎn)品屬性或服務(wù)，從而達到主動創(chuàng)造市場的目的。保證用戶通過充分的信息渠道來購買或定制自己滿意的產(chǎn)品或服務(wù)，同時以最小的代價獲得產(chǎn)品和服務(wù)。使用戶的價值最大化，讓用戶以最小的成本從信息服務(wù)中獲得最大的收益，以普及服務(wù)和社會滿意作為最高層次的目標，從而將滿足用戶的信息需求擴大至社會和全體公眾的層面。再加上這種新的服務(wù)機制充分體現(xiàn)了人性化的特點，使用戶滿意、高興，就會促使他們把再次使用該信息服務(wù)系統(tǒng)視作一件快樂的事情來做。這樣一來，信息服務(wù)機構(gòu)就會逐漸形成自己的品牌優(yōu)勢。

參考文獻：

[1]鄧小昭.滿足因特網(wǎng)用戶信息需求的人文思考[J].圖書情報知識，2002(5)

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關(guān)鍵詞：新聞編輯理論；新聞編輯實踐；分歧

中圖分類號：G232 文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2016）08-2-0046-03

新聞編輯學是探討新聞編輯工作一般規(guī)律、方法和技術(shù)的應(yīng)用學科，它既包括新聞編輯理論研究，又包括新聞編輯實踐研究。然而理論與實踐在新聞編輯領(lǐng)域如何平衡，如何做到以新聞編輯理論引導新聞編輯實踐，新聞編輯實踐來檢驗和推進新聞編輯理論，在我國當前新聞編輯領(lǐng)域仍然存在諸多問題。筆者通過梳理十年來新聞編輯研究的有關(guān)文獻，并結(jié)合當前新聞編輯實踐活動，發(fā)現(xiàn)在新聞編輯研究領(lǐng)域，理論研究與實踐活動之間存在著一定分歧，主要表現(xiàn)在我國新聞編輯理論的經(jīng)驗主義傾向。

在西方近代認識論中，雖然理性主義與經(jīng)驗主義并無鮮明的界限和區(qū)分標準，但從哲學史上看，理性主義和經(jīng)驗主義的經(jīng)典對立主要集中于知識起源和如何獲得知識的問題?！袄硇灾髁x者認為普遍必然知識起源于心中固有或與生俱來的天賦觀念；它們是自明的、無誤的，通過對它們的理性推演就可以形成普遍必然知識的體系。經(jīng)驗主義者認為一切知識都來自經(jīng)驗，普遍必然的知識只有在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上才可能”。[1]從而在認識方法上，理性主義運用“自明原則+演繹”的方法，經(jīng)驗主義則強調(diào)“經(jīng)驗+歸納”的方法。[1]我國新聞編輯研究領(lǐng)域中，理論的探索時常基于經(jīng)驗的歸納，憑借經(jīng)驗而得的理論往往是現(xiàn)象的、粗淺的和個別的。當然，作為一門應(yīng)用科學，新聞編輯學中的方法、流程、技巧必然要來源于對實踐經(jīng)驗的總結(jié)和歸納，然而科學理論所具有的內(nèi)在一致性包括命題、概念、關(guān)系層面的內(nèi)容則不只需要實踐經(jīng)驗的支撐，更要建構(gòu)一套完備的范疇體系。

一、新聞編輯理論與當前編輯實踐之間產(chǎn)生分歧的表現(xiàn)

筆者梳理十年來新聞編輯研究相關(guān)文獻時，通過篩選“維普期刊”中《編輯之友》《國際新聞界》《青年記者》等核心期刊所載150篇文章獲得文獻結(jié)構(gòu)特征如下表：

上表所示有關(guān)新聞編輯理論的研究文章占56%（共84篇），而新聞編輯實踐方面的文章占42%（共63篇，另有3篇筆者在文獻歸類中將其納入新聞編輯史范疇）。由此看來，我國新聞編輯理論在數(shù)量和內(nèi)容上存在一定優(yōu)勢，然而在此基礎(chǔ)上，新聞編輯理論卻并沒有很好地起到指導性作用，新聞編輯實踐層面編輯記者在采編過程中仍然出現(xiàn)諸多問題，媒體失范、編輯差錯等層出不窮，惡俗新聞也沒有被杜絕。具體而言新聞編輯理論與編輯實踐研究存在的分歧有以下幾點：

（一）新聞編輯理論缺乏新聞本質(zhì)規(guī)律的基礎(chǔ)

“規(guī)律是事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，是事物運動變化的基本秩序和必然趨勢”。[2]222楊保軍談及新聞傳播規(guī)律時指出“新聞傳播規(guī)律要探討的問題，就是新聞傳受（傳遞與收受）過程中，傳受之間內(nèi)在的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的關(guān)系”，并且將新聞傳播過程中的基本規(guī)律概括為“選擇律”“效用律”和“接近律”。[3]關(guān)于新聞規(guī)律的探討雖然是一個不斷深入和發(fā)展的過程，但新聞規(guī)律的恒定性也表現(xiàn)在具有傳播方法論的意義上。由此看來，新聞編輯理論要以新聞傳播規(guī)律為基石，離不開新聞傳播活動本身的研究視角，更重要的是要有系統(tǒng)、理性的理論概括性。然而，當我們以“理論”構(gòu)建的完備要素對新聞編輯理論進行檢驗時，就會發(fā)現(xiàn)新聞編輯理論科學性和規(guī)律性的缺失，最突出的表現(xiàn)即為理論與“理念”的混淆。

斯蒂文?小約翰在《傳播理論》中認為：“理論由兩大要素組成――概念和解釋，人類本質(zhì)上是以概念處理為基礎(chǔ)的動物。概念化基本上是把事物和事件根據(jù)觀察到的特質(zhì)所作的分類。理論的一個目標就是指出有用的概念。概念化的一個重要部分是貼標簽。我們通常用詞語來識別概念。任何一個理論的有機組成部分之一是擁有該理論概念的一套術(shù)語”。[4]40通過小約翰對“理論”的解析，我們看到一套科學的理論至少需要具備完備的概念和解釋框架。新聞編輯理論的構(gòu)建其主要功能是解釋存在于新聞編輯實踐活動背后的規(guī)律，而不是替代它們作具體的對象性描述。然而我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)有的新聞編輯理論中，常常將“理論”與“理念”混淆，以“新聞編輯理念”替代科學的“新聞編輯理論”系統(tǒng)，這就是將理論的構(gòu)建經(jīng)驗化的一個最重要的表現(xiàn)。簡單來說，新聞編輯理念是對新聞編輯活動方法、規(guī)律、思想的詮釋與升華，它并不具備一套完備的新聞編輯概念和解釋框架。在近十年我國新聞編輯理論研究文獻中，常會看到研究新聞編輯思想、觀念、策略以及對新聞編輯活動的宏觀把握及認知，這在一定程度上是對新聞編輯活動現(xiàn)象的歸納和提煉，然而卻對這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、穩(wěn)定機制或規(guī)則滲透不深。

劉九洲認為“人文科學同社會科學一樣，都存在三點研究基點，即基于本體論去回答‘研究什么’；基于認識論去回答‘如何研究’；基于目的論去回答‘為什么研究’。在新聞理論教材中，這三種研究基點都是存在的”。[5]2那么在新聞編輯理論中這三點同樣可以作為研究基點。說到底新聞編輯理論研究的應(yīng)該是新聞編輯實踐活動和現(xiàn)象背后的規(guī)律，其基本內(nèi)容的構(gòu)成也應(yīng)當以介紹新聞編輯領(lǐng)域內(nèi)的概念、原理和方法論為主。而基于新聞編輯實踐經(jīng)驗而來的新聞編輯理論，由于較少深入到新聞傳播規(guī)律當中，脫離了新聞的本質(zhì)研究，簡單將新聞編輯活動抽象化就難以在更高層面上對實踐活動進行指導。

（二）新聞編輯實踐注重微觀技術(shù)，忽視“專業(yè)”思想

在我國雖然新聞編輯實踐活動為新聞編輯理論構(gòu)建提供了素材，但實踐研究多集中于稿件的微觀操作，如標題制作、版面和圖片編輯；評論、專題等不同體裁的編輯方法；時政、經(jīng)濟、軍事等不同類型新聞的編輯。以上微觀研究雖然內(nèi)容豐富，但研究狀況整體上看來散雜，切中要害的探討較少，主要表現(xiàn)在新聞從業(yè)者依賴于“常識”的積累，新聞編輯實踐與新聞專業(yè)主義的分離。

新聞編輯依賴于“常識”從事新聞活動與脫離新聞專業(yè)主義有著明顯的因果關(guān)系。所謂“常識是指理智正常的人通常所具有的知識或信念，它可以用判斷和命題來表示。常識的主要特征是它的自明性、直接性和普遍性：它是清楚明白的，不需要證明就為人們普遍同意”。[1]新聞編輯研究領(lǐng)域，新聞從業(yè)者的研究成果占據(jù)相當重要的地位，而長期從事行業(yè)內(nèi)工作的編輯、記者往往憑借自身從業(yè)經(jīng)驗，將新聞活動的慣性思維簡單上升為理論層面，尤其是我國新聞業(yè)改制轉(zhuǎn)型、實行企業(yè)化管理后，受到各種外部環(huán)境的影響，編輯、記者的新聞專業(yè)主義意識也在逐漸缺失。較早對新聞專業(yè)主義進行研究的我國學者郭鎮(zhèn)之認為，“專業(yè)主義是資產(chǎn)階級新聞學的重要概念，起源于美國，前提是新聞自由。最突出的特點是對新聞客觀性的信念，相信可以從非黨派的、非團體的立場準確報道新聞事實”。[6]因此新聞專業(yè)主義就是在新聞傳播活動中新聞從業(yè)者所必須持有的新聞職業(yè)精神或職業(yè)規(guī)范。新聞編輯實踐活動是最具體的新聞活動，當然也應(yīng)恪守新聞專業(yè)主義的要求。

此外，我國當前新聞編輯實踐忽視“專業(yè)”思想的另一方面表現(xiàn)則是新聞編輯人員與受眾意識的分離。通常認為“編輯工作具有中介性，具有初級信息的受傳者與終級信息傳播者的雙重身份，也正是這種中介性，使新聞編輯在信源提供者和受傳者之間建立起一座傳遞信息的橋梁”。[7]而新聞編輯若是缺乏受眾意識，編輯實踐活動的效果就會降低。新聞活動的本質(zhì)是社會活動，新聞編輯實踐活動作為新聞活動的主要環(huán)節(jié)，同樣具有社會屬性，而受眾意識的缺少會造成新聞傳播功能的降低。編輯一味傳達自己的編輯意圖，忽視受眾感受和需求也是新聞編輯理論與實踐活動分歧的重要表現(xiàn)。

（三）新聞編輯理論中的技術(shù)主義傾向難以落實于新聞編輯實踐

新聞傳播活動本質(zhì)上是一種社會活動，與社會發(fā)展密不可分。隨著新媒體技術(shù)的日新月異，新的傳播技術(shù)帶來了新聞理論的革新，新聞編輯理論也隨新的技術(shù)環(huán)境進行創(chuàng)新。然而理論上的新興媒體編輯，新興全息化的編輯室，新的媒介載體及內(nèi)容生產(chǎn)卻很難在編輯實踐中及時發(fā)揮和生效，一方面欠缺相應(yīng)的技術(shù)人才，另一方面相對滯后的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營管理規(guī)范和法規(guī)也阻礙著新的理論在實踐中的應(yīng)用。理論上的設(shè)想和規(guī)劃大而無當，對新聞編輯工作的指導作用落后于實際工作的需求?！吨袊鴪髽I(yè)》在2009年刊發(fā)了史蒂夫?奧汀的文章《全數(shù)字化的新聞編輯室近在咫尺》，文章對新型數(shù)據(jù)新聞編輯室寄予厚望，然而在我國新聞編輯部室改革實踐中能真正做到“近在咫尺”的尚且不多。再者，關(guān)于新媒體語境下的新聞編輯研究近幾年來一直屬于熱門領(lǐng)域，但是研究多集中于現(xiàn)象描述，例如編輯的把關(guān)力量遭到分化，“公民新聞”對編輯身份的挑戰(zhàn)，編輯主體的“大數(shù)據(jù)運用”，但具體到實踐方法層面，編輯如何轉(zhuǎn)型，媒體如何建立數(shù)據(jù)化的新聞編輯室，如何利用好各類新媒體加強傳播效果往往點到為止，沒有實踐性的材料或案例，理論概括也顯得不到位。

二、新聞編輯理論與當前編輯實踐之間產(chǎn)生分歧的原因

上述新聞編輯理論與新聞編輯實踐之間分歧的原因，在筆者看來主要有兩點，即學理原因和編輯主體自身原因。

（一）學理原因

綜觀我國新聞編輯理論，可以看出其構(gòu)建通常來自于兩個基礎(chǔ)，第一是基于新聞編輯實踐活動提出的問題而在理論層面對其解決，第二則是跟隨我國社會環(huán)境和傳播環(huán)境因時而建，但是這樣的構(gòu)建基礎(chǔ)往往不能對新聞編輯實踐中出現(xiàn)的問題進行符合新聞傳播規(guī)律的探討。例如在編輯理論的提出上拋棄了新聞學理論的基礎(chǔ)，不能做出完全符合客觀事實本質(zhì)的回答，這種理論的構(gòu)建有著很大的主觀隨意性，也就缺乏了科學理論必須具備的斯蒂文?小約翰所提出的完備的概念和解釋框架。畢竟“理論之所以是理論，并不表現(xiàn)在它能化抽象為具體，借用描述的手段去還原事實，更主要的是它能在描述‘是什么、發(fā)生了什么’的基礎(chǔ)上，去說明‘為什么發(fā)生’，即找出事物之間的因果聯(lián)系，這就使之具有了解釋能力；同時它還能回答‘是否還會發(fā)生’，即找出同一事物重復的可能性，這就使之具有了預(yù)測的能力”。[5]3而跟隨我國社會環(huán)境和傳播環(huán)境因時而建，這樣的新聞編輯理論其中的科學規(guī)律就會被社會話語和技術(shù)話語所掩蓋，失去了新聞編輯理論本應(yīng)具有的獨立品格。

彌建立和歐陽宏生等人在對50年來我國電視新聞編輯理念的嬗變與發(fā)展進行梳理時，從社會文化環(huán)境、新聞節(jié)目構(gòu)成形態(tài)、電視聲畫關(guān)系的宏觀層面進行分析，從而得出我國電視新聞編輯理念的流變軌跡。[8]不難看出，社會文化環(huán)境即是編輯理論形成的的社會語境，而新聞節(jié)目構(gòu)成形態(tài)和電視聲畫關(guān)系則屬于具體的實踐層面。

新聞編輯隊伍良莠不齊，特別是高層次專業(yè)人員嚴重不足，導致了新聞編輯理論不能夠理想地灌輸于新聞實踐中的新聞編輯人員。新聞編輯研究領(lǐng)域由于重點討論的是新聞編輯實踐過程，這就使得很多新聞從業(yè)人員憑借自己多年的實踐經(jīng)驗撰文進行探討，專業(yè)知識略強的作者研究尚且深入，而一些并沒有受過良好理論熏陶的作者僅僅是將從業(yè)經(jīng)歷簡單加工描述，這就影響了新聞編輯的整體研究水平，這種情況最直接地后果便是編輯過程中低俗新聞層出不窮。新聞采編和報道的低俗化傾向?qū)е铝诵侣劰δ芎托侣劚拘缘膯适?，而低俗新聞在形式上的表現(xiàn)便是采編缺乏監(jiān)管。

我國新聞編輯學作為新聞學的一個分支，其研究對象是新聞編輯工作的傳播規(guī)律、工作原理和工作方法，既要體現(xiàn)實用性，又要體現(xiàn)科學性，實用性來源于對實踐活動的總結(jié)和歸納，科學性則體現(xiàn)在對概念的闡明、問題的論述和規(guī)律的揭示等方面。因此，在我國新聞編輯研究中要將經(jīng)驗的東西上升為方法，將方法上升為方法論。哲學層面上方法論是關(guān)于認識和改造世界的方法的理論，在新聞編輯學中，這種方法論則表現(xiàn)為如何更科學地、系統(tǒng)地探索新聞編輯活動背后的規(guī)律，終歸都離不開理論的支撐。然而如前所述，我國新聞編輯學有一定的實用主義的傾向，大量停留在什么是新聞編輯？編輯流程有哪些？以及如何操作上，少有從理論上對編輯活動做系統(tǒng)的總結(jié)。劉九洲在《新聞理論基礎(chǔ)》一書中談及每一科學的知識進程都表現(xiàn)為“范疇―范疇邏輯系統(tǒng)―理論―學說”。[5]29我國新聞編輯學的構(gòu)建若是依照一定的范疇體系進行，也不失為一種可能性的選擇。

從上述新聞編輯學的研究對象來看，新聞編輯活動最基本的范疇可以概括為：新聞事實、編輯主體、編輯過程和新聞產(chǎn)品。新聞事實作為新聞編輯理論范疇邏輯系統(tǒng)的起點，規(guī)定著新聞編輯一般原則、特點等方面；編輯主體則規(guī)定著編輯工作者的基本素養(yǎng)層面；編輯過程作為編輯活動的實踐層面規(guī)定著新聞編輯的規(guī)律、方法、技巧等方面；而新聞產(chǎn)品作為一種精神產(chǎn)品，則包括了新聞稿件、新聞圖片、網(wǎng)絡(luò)電視廣播的節(jié)目素材等。由這些基本范疇所構(gòu)成的新聞編輯范疇邏輯系統(tǒng)最終形成新聞編輯理論的框架。

在新聞編輯領(lǐng)域，新聞編輯理論與實踐的統(tǒng)一任重而道遠，尤其是在以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新興媒體環(huán)境下，完善的新聞編輯理論與新的實踐內(nèi)容尚需要更深入和切合的研究。

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篇4

[關(guān)鍵詞]新聞傳播　教育　美國

近年，我國新聞傳播事業(yè)發(fā)展蒸蒸日上，新聞傳播業(yè)內(nèi)競爭也是空前激烈。新聞事業(yè)的發(fā)展迫切需要培育更多優(yōu)秀的新聞傳播專業(yè)人才，這自然成為我國高等教育事業(yè)的一個重要任務(wù)。

我國高校新聞傳播教育發(fā)展現(xiàn)狀

我國高校新聞傳播教育事業(yè)的發(fā)展，是從1983年5月與教育部在北京召開首屆全國新聞教育工作座談會和1984年10月中國新聞教育學會正式成立以來逐步開始的。20余年間，改革開放的不斷深入和新聞事業(yè)的快速發(fā)展，帶動我國高校新聞傳播教育事業(yè)的大踏步前進并占據(jù)了重要地位，同時與全國新聞傳媒業(yè)的命運息息相關(guān)。

我國高校新聞傳播教育的規(guī)模不斷擴大，各種類型的新聞傳播學院的設(shè)立如雨后春筍。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國各類綜合性大學、理工大學、師范大學、藝術(shù)類大學及職業(yè)技術(shù)院校辦有新聞傳播類專業(yè)的高校已近千。

這種態(tài)勢絕非短暫的泡沫效應(yīng)，而是我國新聞傳播業(yè)的地位空前提高讓人們認識到新聞傳播業(yè)在社會發(fā)展中的重要作用，全社會對新聞領(lǐng)域向往，很多八從小就有做新聞記者、編輯或主持人的理想，認為不僅能擁有熒屏上的光鮮，還可以為社會和人民“伸張正義”。這些因素在客觀上為我國新聞傳播教育的發(fā)展提供了辦學環(huán)境。

我國高校新聞傳播教育發(fā)展中存在的問題

全方位多層次的辦學使我國高校新聞傳播教育體系不斷完善，客觀上培養(yǎng)了大批有專業(yè)素養(yǎng)的新聞從業(yè)人員，但同時也逐步暴露出新聞傳播教育發(fā)展中的一些問題。高校擴招造成新聞專業(yè)學生爆增，而培養(yǎng)出的學生多具有理論知識而非專業(yè)技能，這讓新聞機梅對從高校走出的許多新聞人才大失所望。

分析20余年間我國高校新聞傳播教育，可以發(fā)現(xiàn)如下方面的問題：

1　發(fā)展迅速，質(zhì)量下降

很多高校并非具備創(chuàng)辦新聞傳播專業(yè)的基礎(chǔ)，而是因為看到該專業(yè)發(fā)展趨勢火爆、能有很好的生源，便盲目創(chuàng)辦或者擴招。專業(yè)是建立了，但專業(yè)沒有深厚的文化基點，就不免在培養(yǎng)方式上流于表面，學生質(zhì)量也就下降了。

2　專業(yè)教學的理論知識落后

我國新聞傳播業(yè)雖然發(fā)展很快，但在我國還是一個年輕行業(yè)，因此理論積淀并不厚實，許多傳播學和新聞學的經(jīng)典著作還是外國的。特別是美國的。但由于國情不同。理論的借鑒不能全部靠“拿來”，這就對理論學習造成障礙。且我國的較多新聞專業(yè)傳播理論著作很多已經(jīng)跟不上時代的需求，老師在選擇教材的時候感到困惑，學生也無所適從。

3　新聞傳播教育不能緊密地和實踐相結(jié)合

我國高校新聞傳播專業(yè)全職教師占絕大多數(shù)。很多教師擁有豐富的理論而非實踐知識。一些學校已經(jīng)意識到這些問題，便采用講座和報告會的形式聘請有經(jīng)驗的媒體工作者對學生進行輔導，而這種輔導多無法形成長效機制，請來的媒體工作者由于個人的觀點迥異，無法為學生們帶來系統(tǒng)性的知識體系。

4　新聞專業(yè)的學生得不到充分的實踐教育

眾所周知。新聞傳播學是一項實踐性很強的科學。我國高校新聞傳播教育也非常注重基本技能的培養(yǎng)，但實踐教育的渠道并不豐富。多數(shù)學校校報、電視臺承擔著實踐教育基地的功能，但由于不能和社會上的新聞專業(yè)需求掛鉤，學生的職業(yè)精神和技能無法得到專業(yè)的訓練。當然還有更多學生選擇在媒體單位實習，但實習期一般較短且僅僅設(shè)在最后一學年，學生在實習中發(fā)現(xiàn)不足后無法回學校進行進一步提高，且更多學生并不能把實習落到實處，而只是當作任務(wù)完成，讓唯一能起作用的實踐機會流于形式。

我國高校新聞傳播專業(yè)的學生合格的標準更多的還是對畢業(yè)論文的審核，實習的成績當然也納人其中。但比重不大。同時，受我國高校教師評價標準的制約，新聞傳播專業(yè)教師的考核也離不開學術(shù)論文的質(zhì)量和數(shù)量，因此老師的實踐和檢驗專業(yè)素質(zhì)、能力的機會更少，這樣怎能教出業(yè)務(wù)素質(zhì)高的學生?

他山之石：美國高校新聞傳播教育的啟示

讓我們來看美國作為傳媒大國，其高校新聞傳播教育的特點：

美國高校新聞傳播教育的目標明確定位在培養(yǎng)學生的采訪、寫作、編輯及評論等基本業(yè)務(wù)能力，提高他們感覺新聞的積極性和敏感性；同時重視新聞職業(yè)精神的培養(yǎng)。

美國高校新聞傳播專業(yè)課程由專業(yè)課和基礎(chǔ)課構(gòu)成。專業(yè)課以新聞傳播業(yè)務(wù)課為中心，把如何寫好新聞、制作新聞作為教育重點；且并行開設(shè)大量社會科學課程，注重培養(yǎng)學生的人文和社會科學理論素質(zhì)。

美國高校重視新聞實踐基地的建設(shè)，實踐體系完備，與社會充分接軌。例如，美國密蘇里新聞學院擁有真正的報社、電臺和電視臺。學院主辦的電視臺是美國國家廣播電視臺NBC的一個分支機構(gòu)，也是全世界惟一一家由學生擔任記者、制片人和電視錄像制作入的商業(yè)電視臺，每天有三小時的新聞直播節(jié)目，成為最好的為學生進入現(xiàn)實世界做準備的培訓。他們主張學生通過新聞實踐學到更多的知識，而不是僅僅談?wù)撨@個職業(yè)。

美國新聞傳播專業(yè)普遍要求老師有新聞實踐背景。據(jù)統(tǒng)計，美國新聞傳播專業(yè)全職教師僅為30％，學校從校外聘請了大量具有豐富實踐經(jīng)驗的兼職老師，他們多來自著名媒體，擔任一線教學任務(wù)。密蘇里新聞學院的教師中。專職理論教師和專職、兼職實踐教師各占一半，其中有三名專業(yè)實踐教師獲得過美國最高新聞獎“普利策獎”。

篇5

從心理學的角度透析新聞受眾

勒溫在《拓撲心理學》中揭示了“心理場”的作用。場論適用于每一個社會個體，對外界信息的敏感是個體內(nèi)心的相應(yīng)反饋。這就說明僅僅用“趣味性”、“接近性”來激發(fā)受眾求知欲是遠遠不夠的。新聞信息的和接收在某種程度上講是基本需要和準需要相互結(jié)合的產(chǎn)物。

在新聞信息傳播的過程中人們的反應(yīng)往往是本能的，本能地傳遞信息，本能地接收信息。從另外一個角度來說，新聞信息傳遞的本能性征在進入具體傳播環(huán)境時，會出現(xiàn)本能接收與選擇接受的矛盾。這是因為：在不同的傳播環(huán)境中，人們接收信息的動機不同，人們在某一環(huán)境中可能出現(xiàn)的心理緊張狀況也不盡相同。大多數(shù)情況下，受眾會選擇接受自己需要的信息。因此，這時的信息傳播與接受正是滿足了新聞接受者和傳播者的需要。

從大眾傳播研究的角度看，其與心理學相互延伸的軌跡越來越清晰。從個體到群體、從特殊到一般，從較小的范圍逐漸拓展到更大的空間，無不彌散著受眾心理研究的味道。

從現(xiàn)代媒體的實際收益來看，受閱者對新聞信息的取舍、好惡，關(guān)系到媒介生存和發(fā)展。簡單地說就是：他們的態(tài)度會影響媒體的信息功能。所以更為透徹、主動地通過心理學去研究受眾的內(nèi)在需求十分必要，因為媒介所面對的群體并非都會主動表達思想，大多數(shù)情況他們以沉默的狀態(tài)存在。

以社會學的角度審視新聞互動

事件發(fā)生信息采集媒介整合新聞傳遞接受評價，這似乎是新聞流動的完整線路，但是形成該線路的環(huán)境是什么呢?李良榮的《新聞學概論》中有這樣一句話：“新聞作用于社會，又被社會所反作用?！憋@而易見，社會因素是包裹新聞流動的外部環(huán)境。具體來講，這種雙向互動的原因是由如下方面構(gòu)成：

首先是要滿足公眾的知情權(quán)。遵循新聞報道的真實性，真實而公正地報道和評述新聞，這是社會與公眾對媒體傳播最基本的要求。

第二是輿論監(jiān)督、引導作用。比如突發(fā)事件通常對社會的各個方面產(chǎn)生很大影響，此時大眾媒介的監(jiān)督和引導非常關(guān)鍵，它能夠有效監(jiān)督政府行為，從而為有效處置突發(fā)公共事件提供保障。

第三是促進社會穩(wěn)定。在突發(fā)公共事件中，媒介營造的社會文化環(huán)境相對于平常時期，對急需引導的民眾的影響作用更為顯著；此時政府也需要通過大眾傳播媒介，把政府的行為、態(tài)度、要求等等傳達到民眾當中。

第四是有效控制突發(fā)事件傳播的程度、構(gòu)建社會健康心態(tài)。在突發(fā)事件的傳播中，媒介還必須清醒地把握好突發(fā)事件的傳播程度、視角、態(tài)度等等。

從社會學的角度來看，社會的狀態(tài)、結(jié)構(gòu)、心理、主流意識形態(tài)等均在不同程度上影響和制約著其中產(chǎn)生的文化產(chǎn)品。毫無疑問，具有文化屬性的新聞也無例外地接受著這種“反作用”，所以在新聞理論的學習中就不得不考察目前的社會形態(tài)，研究社會學的相關(guān)理論，這對挖掘新聞的社會深度極有益處。

以傳播生態(tài)構(gòu)建傳播環(huán)境

新聞學的學習離不開傳播學的知識，在新聞理論的探討性學習中，經(jīng)常會與傳播學的相關(guān)知識融合，尤其是學界目前很關(guān)注的傳播生態(tài)問題。

對傳播生態(tài)的關(guān)注在目前的傳播學界并非鮮有之事，許多學者都對此做出過分析。筆者認為，對一個地區(qū)的傳播生態(tài)的研究應(yīng)該從兩個層面做出定位。其一是傳播氣候，也就是彌散、滲透在該地區(qū)的大傳播背景。其二是傳播氛圍，即該地區(qū)特有的文化、經(jīng)濟、受眾等因素凝結(jié)而成的具有區(qū)域傳播特性的多維時空概念。這兩個層面具有相互作用的能力。傳播氣候影響和制約區(qū)域傳播氛圍，同時不可忽視傳播氛圍的自身調(diào)控和抵制作用，對于傳播氣候它擁有吸收融合與排斥摒棄的自養(yǎng)行為。正是由于這種行為作用，對傳播生態(tài)的研究既要“綜合治理”又要“因地制宜”。以下圖所示進一步說明：

傳播生態(tài)內(nèi)的層次互動

以外部圈層作為傳播背景，它的特征是具有中心擴散性，從傳播的核心區(qū)域逐步向外延展。但是其傳播效果也會隨著外散而減弱。

圖中A區(qū)為傳播的核心區(qū)域，信息穿透力、傳播理念以及傳播方法都較為先進，并以不同力度彌散在整個傳播空間當中，是信息流動最活躍的地區(qū)。B、C、D、E四個區(qū)域為傳播大生態(tài)背景下的單個傳播區(qū)域，它們受到A區(qū)的擴散影響，同時又根據(jù)所在的不同區(qū)域表現(xiàn)出不同的傳播個性。

值得注意的是，可將B、C、D、E四個區(qū)域相對于A區(qū)的輻射進一步劃分為三個區(qū)域(如上圖所示)，每一個區(qū)域所受到的輻射程度不同，傳播氛圍也不盡相同，越靠近核心區(qū)域所受到的影響就越深刻，反之亦然。不同區(qū)域之間有時也會形成傳播活動，將某些共性體現(xiàn)出來，可能形成更大的區(qū)域傳播生態(tài)。

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[關(guān)鍵詞]高校新聞傳播學教育研究

新聞傳播教育在我國高等教育中的地位，從來沒有像今天這樣突出和重要，高校新聞傳播教育為新聞傳媒業(yè)的健康發(fā)展所做出的貢獻從來沒有像今天這樣巨大、直接與明顯。新聞傳播事業(yè)在中國，已成為聯(lián)接新聞信息產(chǎn)業(yè)和以高科技為特征的傳播技術(shù)產(chǎn)業(yè)的橋梁，不僅有其經(jīng)濟效益，而且有著重要的社會效益。我國新聞傳播事業(yè)的迅猛發(fā)展，給中國新聞傳播學教育的研究帶來了重大的契機。

一、新聞傳播學的發(fā)展特點

1．新聞學與傳播學的相互融合。傳統(tǒng)的新聞學研究有較強的實用性質(zhì)，但理論色彩較弱。傳播學被引入新聞學界以后，許多傳播學的理論假設(shè)和研究方法已成為新聞理論研究的一部分。新聞學研究已不再局限于傳統(tǒng)的學報，它包括廣播電視、網(wǎng)絡(luò)傳播等各種傳播媒體或形態(tài)，而且涉及了大量的非新聞類的媒體傳播的內(nèi)容，以及廣告、公共關(guān)系、媒體經(jīng)營的研究等等。

這種融合不僅是原來兩個學科的融合，而且與傳媒活動相關(guān)的各個學科的研究成果，例如社會學、社會心理學、人類學、法學、經(jīng)濟學等等，也越來越多地被運用到新聞傳播學的基礎(chǔ)理論研究中。新聞學與傳播學的相互融合，新傳媒的研究發(fā)展迅速。

2.傳媒經(jīng)營、新聞法治與職業(yè)道德成為新聞傳播學的研究熱點。近年來，中國的傳媒處于大整合的時期，各媒體不再僅僅是黨的機關(guān)報或國家的廣播電視臺，也是經(jīng)濟實體和利益單元，報業(yè)和廣電業(yè)的集團化，傳媒之間的競爭內(nèi)地傳媒與境外傳媒的競爭，都要求各媒體的負責人懂得傳媒經(jīng)營。把受眾接受傳媒作為消費行為的研究，將傳媒娛樂視為經(jīng)營策略考察也納入了傳播經(jīng)營的理念之中。

隨著中國傳播業(yè)近幾年的急速膨脹，傳媒每日每時與社會發(fā)生互動，矛盾沖突的頻率上升，新聞官司增加，社會對傳媒職業(yè)道德不規(guī)范的指責增多。因此，傳媒業(yè)自身的法治建設(shè)和職業(yè)行為的規(guī)范化，越來越成為學界關(guān)注的問題。近幾年，該研究扎實而有成效，涉及新聞官司的各個方面，從各種新聞侵權(quán)現(xiàn)象到著作權(quán)問題，從隱性采訪到隱匿權(quán)、更正與答辯，就論證的范圍而言已經(jīng)相當全面而完善。

3．輿論監(jiān)督的內(nèi)涵發(fā)生變遷。20世紀90年代以后，中國廣播電視，特別是電視（包括衛(wèi)星電視）的發(fā)展速度和規(guī)?？涨?。有的學者從行政、綜合市場、專業(yè)市場三個角度看中國電視產(chǎn)業(yè)的市場格局，指出中國電視產(chǎn)業(yè)的三人發(fā)展趨勢：政府導向讓位于市場導向；民營電視業(yè)將成為市場上的一支重要力量；電視資源要素的流通和集中同時進行，形成區(qū)域性傳播中心。

目前，輿論監(jiān)督成為與新聞理論、新聞法治和職業(yè)道德相關(guān)的一個重要學術(shù)課題，并涉及到了社會學、政治學和公民權(quán)利的研究等等。中國的新聞學從傳統(tǒng)的黨報理論轉(zhuǎn)向一般新聞學理論，其背景是計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的環(huán)境變化，“輿論監(jiān)督”的內(nèi)涵發(fā)生了變遷。

二、現(xiàn)階段高校新聞傳播專業(yè)教育特色的研究

中國的新聞傳播教育已具備相當?shù)囊?guī)模與條件，也積累了豐富的辦學經(jīng)驗。只要我們本著實事求是的原則看問題，堅持以開拓創(chuàng)新的精神辦實事，中國新聞傳播教育的新局面一定能夠開創(chuàng)。

現(xiàn)階段高校新聞傳播專業(yè)教育的研究當中，關(guān)于教育特色的研究最為重要。怎樣形成高校新聞傳播專業(yè)的特色呢？首先，要充分依托自己學校的特色，根據(jù)自己學校的性質(zhì)地位和特點來辦專業(yè)。這樣才能把專業(yè)和學校緊緊融合在一起，充分集中和整合學校的所有學科的優(yōu)勢，揚長避短，突出自己專業(yè)的特色。比如一所體育學院的新聞傳播專業(yè)，就正好從體育上做文章，努力探索體育新聞辦學的途徑，著重在培養(yǎng)優(yōu)秀的體育新聞從業(yè)人員上突出特色。其次，要充分考慮自己學校所處地區(qū)、城市的特點，發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢，突出地區(qū)特點，在區(qū)域文化、社會、經(jīng)濟發(fā)展上做文章，緊密與當?shù)攸h政部門和新聞傳媒單位結(jié)合，辦出自己的專業(yè)特色。如一些地方民族大學的新聞傳播類專業(yè)，就可以充分發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的特有優(yōu)勢，在民族新聞的教學與研究中獨樹一幟，為我國少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播事業(yè)的發(fā)展做出有特色的突出貢獻。第三，要充分調(diào)動本專業(yè)教師的積極性，發(fā)現(xiàn)與培育教師們有特點的教學與科研新經(jīng)驗、新成果，不斷努力在新聞傳播領(lǐng)域的某一方面、某一項目、某一課題上，做出新的突出的研究成果，并以此為契機，不斷培育出特色。第四，突出特色，還要善于和勤于在辦學中不斷總結(jié)與積累經(jīng)驗，每學期、每學年都要認真回顧一下在辦學中哪些事情是做得好的，哪些地方還有不足，師生們的反映如何，新聞傳媒界和社會的反響如何，從而去發(fā)揚和推廣好的辦學方法、模式與經(jīng)驗，克服與改進不足之處。

綜上所述，我國高校新聞傳播教育是一項正在蓬勃發(fā)展的事業(yè)，其前景十分廣闊、光明。但同時，也面臨著十分激烈的挑戰(zhàn)與競爭。常有一句話叫“不進則退”，實際上現(xiàn)在的情況是，進步慢了，也是后退。因此，我們一定要以只爭朝夕、爭分奪秒的精神，努力發(fā)展新聞傳播教育。我們一定要高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，不斷推進教學科研改革，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的德智體全面發(fā)展的新聞傳媒人才，不斷做出新的更大貢獻。

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關(guān)鍵詞：大學；新聞傳播理論；教學方式；創(chuàng)新

中圖分類號：G642.4 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）23-0076-02

一、新聞傳播理論教學目標

新聞是一種媒介，這個媒介是黨和國家的輿論陣地，是政府與人民溝通的橋梁。因此，新聞不僅要有必要的親民心態(tài)，還要有其遠見的卓識和寬大的氣度胸懷。在大學新聞理論教學中，教師肩負著重大的責任和使命，不僅要全面提升學生的理論素養(yǎng)，還要培養(yǎng)學生的個性思維，讓學生成為深度理論知識和創(chuàng)新見解的新聞人才，這也是新聞理論教學的人才培養(yǎng)目標。怎樣才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)意思維，讓學生成為有思想的人，這是我們教師應(yīng)該重點關(guān)注的。筆者以為，新聞傳播理論教學可以從以下三方面入手：

1.學會發(fā)現(xiàn)：問題意識培養(yǎng)。作為一名新聞工作者，首先就要具備豐富的生活實際經(jīng)驗，要廣見聞，善思考。在觀察生活中，擅于發(fā)現(xiàn)問題，并且解決問題。新聞工作者的基本功就是發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學生的問題意識，就是培養(yǎng)學生對生活的渴望和對新聞工作的追求。在大學新聞傳播理論教學中，教師不再只是一個知識的“灌輸者”，而是一個引導者，幫助學生在學習的過程中，主動發(fā)現(xiàn)問題，并且逐漸地形成一種自主分析能力?；诖?，我們可以將新聞傳播理論課程教學內(nèi)容分為兩部分，一部分為實習前的教學，主要講解基本原理，教導學生在實習的過程中注重觀察和分析，發(fā)現(xiàn)問題，然后在實習過程中自我解決，如果遇到無法解決的問題，可以在實習結(jié)束后將問題帶回到課堂上，由全體師生共同討論探究，通過歸納和提煉，總結(jié)出這一學期的主要教學內(nèi)容。

2.學會思考：邏輯能力培養(yǎng)。作為一名未來的“新聞人”，還必須具備一定的邏輯思維能力，我們的學生不一定非要成為專業(yè)的社會學家，但是一定得具備豐富的社會經(jīng)驗，成為一名真正的社會工作者。目前的大學教育中，教師仍然將教學重點放在理論知識傳授上，嚴重忽視了培養(yǎng)學生嚴謹科學的思想力，使得學生缺乏一定的邏輯思考能力，缺乏對社會現(xiàn)實問題的關(guān)注。眾所周知，一名合格的新聞工作者，必須要有對生活的渴望，對社會時事思考的熱情，因此，在我們的實際教學中，要針對這方面教學的缺失，予以重視和彌補，在課堂教學中，注重培養(yǎng)學生的邏輯思維能力，充分利用近期發(fā)生的社會新聞事件，讓學生參與到思考中來，提高學生的分析和研究能力。

3.學會創(chuàng)造：行動能力培養(yǎng)。在新聞傳播理論教學中，教師要留給學生一定的創(chuàng)造空間和時間，讓學生去創(chuàng)作，去思考，去研究。學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)揮，需要有一個良好的學習氛圍，在這種自由、輕松、和諧的環(huán)境下，學生才能夠做到大膽創(chuàng)新、暢所欲言。我們要鼓勵學生提出自己獨特的見解，充分發(fā)揮創(chuàng)新精神。教師不能再堅持“灌輸式”的教學模式了，要以學生為主體，積極地引導學生去學習、去探索，培養(yǎng)學生的自學能力，提高她們自己解決問題的能力，讓她們在探索的過程中充分地開動腦筋、發(fā)散思維。在實際教學中，教師還要注重理論聯(lián)系實際的教學原則，做到理論才非空談，行動才有靈魂。

二、新聞傳播理論教學模式探索

大學新聞傳播理論教學模式的探索，可以圍繞如何創(chuàng)新教學手段和教學方式來進行，可以利用多種有效的教學手段來激發(fā)學生的學習興趣，提高教學效果。比如，研究型教學、討論式教學、案例教學等等，非常適合大學生的學習需求和教學需要。

1.研究型教學模式。提高大學新聞傳播理論教學質(zhì)量的首要前提就是要營造出一個有濃郁學術(shù)研究的學習氛圍，如果理論沒有生機，沒有生命力了，那么其學術(shù)發(fā)展也就終止了，所以我們要挖掘出理論的靈魂，采用研究型教學模式。這一教學模式的具體步驟是問題―研究―交流―互動―結(jié)論，在教學中，我們一定要做到與時俱進，主要表現(xiàn)在三個方面：第一，研究內(nèi)容要與時俱進，我們要引入國內(nèi)外最新的新聞動態(tài)和教學課題，以供學生進行創(chuàng)新性研究；第二，教學理念要與時俱進，增加新媒體和新聞傳播業(yè)界的新理念、新技術(shù)、新機制等相關(guān)內(nèi)容；第三，教材改變要與時俱進，教材編寫要充分地結(jié)合新媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和要求。

互動研究是一種高效的教學和學習模式，學生與學生之間通過互動，可以幫助他們互相整合信息與資源，增進他們之間的相互了解，加深他們的友誼。而教師與學生之間的互動，又能夠幫助學生解決學習上的難題，讓學生和學生共同交流，做到教學相長。多年的教學實踐證明，大學生并不是像人們所想象的那樣膚淺和懈怠，他們對很多事情都有獨到的看法，也有自己的思維，他們渴望自己的想法得到他人的肯定，他們急切地希望和教師之間進行精神層面的交流，而教師若只把他們當成還沒長大的孩子，沒有為他們提供想象和研究的空間，這在一定程度上阻礙了學生研究能力的提高。

2.案例教學模式。新聞傳播理論課程是一門比較枯燥生澀的課程，就其課程本身而言，難以調(diào)動學生的積極性，所以我們需要運用案例教學模式，以此來提高學生的學習興趣。案例教學模式的步驟是典型案例―課堂研究―互相交流―歸納總結(jié)，通過對案例的分析和講解，引發(fā)學生展開豐富的聯(lián)想，并且將所學知識運用于現(xiàn)實問題的解釋中。在實際教學中，我們可以以教材為藍本，節(jié)選出每章節(jié)中的重點和難點，利用案例教學法針對這些重難點進行重點講解，比如說在本體理論中，教師就可以選取一些重大的新聞事件的相關(guān)視頻，利用多媒體向?qū)W生播放，學生在觀看視頻的過程中，會了解到其中的理論知識。又如，在傳播主體理論―新聞記者研究中，可以找出那些涉及到新聞工作者職業(yè)道德的相關(guān)案例，再比如，在教學真實是新聞的生命一章中，可以選擇不同類型的“虛假新聞”作為案例。學生通過案例聯(lián)想學習內(nèi)容，大致可以總結(jié)出新聞工作的基本特點和傳播規(guī)律。

在進行案例教學時，我們應(yīng)注意幾點，案例的選擇必須是和教學內(nèi)容緊密相連的，而且還要貼近于生活實際，這樣的案例才能夠引起學生的共鳴，發(fā)揮其強大的教學效果。怎樣才能使理論教學課堂走進生活化呢？一方面我們要讓學生去媒介鍛煉，在實習的過程中，注意發(fā)現(xiàn)新聞實踐中存在的問題，帶回課堂進行研討，這也為后面的新聞學原理和新聞法規(guī)等課程打下基礎(chǔ)，充分發(fā)揮本課程對其他課程的延伸影響力；另一方面專業(yè)教師也定期到新聞單位一線學習、調(diào)研，這樣教師的教學也實現(xiàn)了理論聯(lián)系實際，教師的教授不再是空談理論，而是結(jié)合真實的案例，進行理論和實際相結(jié)合的教學。此外，我們還邀請新聞單位記者、編輯定期為學生授課，講解新聞活動中存在的問題，啟發(fā)學生分析與討論。

新聞傳播理論教學與哲學、政治學、社會學、文化學等學科息息相關(guān)，在教學中，我們還要注重實現(xiàn)多學科的融合和滲透，讓新聞傳播理論教學走向多元化，進一步推動新聞傳播理論教學的發(fā)展。

參考文獻：

[1]劉天際.從新聞學教學談高校實踐教學方法[J].吉林省教育學院學報（學科版），2010，（09）.

[2]金石.新聞理論教材解析與規(guī)范的思考――以新聞學概論與新聞理論為例[J].東南傳播，2010，（03）.

[3]郭赫男.新聞理論的課堂及其實踐教學探究[J].新聞知識，2009，（03）.

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如果說《東方時空》引發(fā)了電視新聞改革的第一次革命，以《南京零距離》為代表的“民生新聞”為第，那么以《1860新聞眼》為代表的“公共新聞”則是第三次革命。

“民生新聞”以本土化和民本化取向成為其拓展生存空間的有效方式，將十年前央視“講述老百姓自己的故事”、“真誠面對觀眾”的口號落到了實處，“關(guān)注百姓，服務(wù)百姓，做百姓的代言人”是這類新聞的基本精神內(nèi)核，但受眾的話語權(quán)大多是由媒體代言，媒體這種越俎代庖為百姓討說法成為大眾眼里的“包青天”。作為現(xiàn)代社會媒體，不應(yīng)該成為一種畸形發(fā)展的輿論力量。

斯坦福大學新聞傳播系教授Theodore L. Glasser認為公共新聞是:①把受眾作為公民和公共事件的參與者，而不僅僅是看客和受害者;②幫助政治團體解決社會問題，而不只是了解問題;③改進公共討論的輿論環(huán)境，而不是坐視其惡化;④幫助公共生活順利進行。[2]北京大學新聞傳播學院陳昌鳳教授肯定了從民生新聞到公共新聞報道領(lǐng)域的延伸，“因為民生新聞的可消費性可能會局限在更傾向于報道社會新聞......原來民生新聞是把受眾定位為老百姓或者大眾，而公共新聞是公眾，公眾本身的內(nèi)涵比大眾應(yīng)該說更具有某種社會含義，特別是公共新聞突出一些民權(quán)的問題，突出公眾的權(quán)益的問題，這個理念是對民生新聞的一種提升?！?[3]

在傳統(tǒng)的新聞學理念中，“大眾”強調(diào)的是受眾無意識和被動接受意識，忽視了個體的主觀能動性和參與性。而“公共新聞”則將媒體與受眾之間的關(guān)系定位為“公眾”，這是因為它更能強調(diào)媒體與受眾之間的“互動”和“對話”意識，這意味著受眾本位的回歸，越加彰顯了“以人為本” 的宣傳方針。如果說“民生新聞”是在“國家的聲音”之外傳遞“民間的聲音”，那么“公共新聞”則把“國家的聲音”和“民間的聲音”整合為“公共的聲音”。

中美公共新聞孕育之背景從政治傳播角度而言，美國公共新聞的出現(xiàn)是對政治變革作出的一種反應(yīng)。它認為只有公眾的參與才能加強美國業(yè)已鞏固的代議制政府體制，即“它是一場民主化和需要大眾共同參與的運動”。[4] 美國公共新聞事業(yè)的鼻祖可以說是20世紀初的美國黑幕揭發(fā)運動， 1990年前后，美國公眾對政治環(huán)境喪失興趣，對新聞界的信任迅速下滑，媒介充斥著大量的“黃色新聞”等，這些因素導致了“媒體與大眾分離”的新傳播環(huán)境，要求實施民主政治?！肮残侣劇崩碚摷捌湫侣剬嵺`也是美國新聞界對“社會責任理論”進行思考和探索的一種表現(xiàn)，這種思考已經(jīng)不僅僅局限在理論層面上，更落實在大眾媒介一系列探索性的新聞實踐上。 國情不同，“公共新聞”出現(xiàn)的背景也不同。在中國，“公共新聞”的形成基于以下兩點 :一是國家公共意識的日益強化，二是現(xiàn)代生活“公共領(lǐng)域”的漸次顯露。“公共新聞”是在國家公共意識日益強化的大背景下對黨和政府執(zhí)政理念新的闡釋和傳播，強調(diào)的是媒體力量在公共生活領(lǐng)域的導向與介入，意在通過媒體搭建的公共平臺，塑造人民的公民意識以及公民的公共意識，協(xié)調(diào)公共生活，提高公眾應(yīng)對社會問題的行為能力，緩解矛盾，化解沖突。

1、控制媒體的兩極分化。在中國，傳媒制度實際上是政治制度的一個重要組成部分。隨著信息全球化和網(wǎng)絡(luò)時代的到來，信息逐漸透明公開，媒體不再是信仰單純的、單向的“槍彈論”，受眾控制的互動時代漸趨明朗。受眾控制是以受眾為本，是一種市場化的商業(yè)控制，如果一味受控于不同層次的受眾，則新聞媒體會失去本真。在社會轉(zhuǎn)型時期，對于媒體在權(quán)力控制上的兩極分化依然明顯。當然，在當前傳播生態(tài)環(huán)境，與政府決策層保持溝通十分重要，它關(guān)系到問題的解決進程，關(guān)系到公共新聞的連續(xù)性，而不是可有可無。這是由當前的傳播語境決定的，也是新聞傳媒“喉舌”性質(zhì)的體現(xiàn)。

2、傳媒“公共領(lǐng)域”嶄露頭腳。我國大眾傳媒現(xiàn)在除了具有黨性以外，還具有了傳播信息、反映輿情、引導輿論、凝聚公眾意識、表達公眾利益、甚至有限度地評判政府政策、制約政治權(quán)力的功能。換句話說，我國傳媒已經(jīng)開始具有一定的“公共領(lǐng)域”的功能。阿倫特的公共領(lǐng)域（public realm）和哈貝馬斯的公共領(lǐng)域（public sphere）大體都是指政治權(quán)利之外，作為民主政治基本條件的公民自由討論事務(wù)、參與政治的活動空間。前者依據(jù)人的多樣性這個前提，強調(diào)多元與差異是政治的本質(zhì)，觀點與意見的異質(zhì)性是阿倫特的公共領(lǐng)域的一個重要特征。而后者理論則是指作為公共的私人聚集在一起，就公共事務(wù)進行討論，最后形成意志，達成共識，強調(diào)取得意見的一致性。這是兩種公共領(lǐng)域的最大的差別。當然，我國媒體公共領(lǐng)域特性不完全等同于西方的“公共領(lǐng)域”的特性，因為它仍隸屬于中國的政治權(quán)力。因此，中國傳媒實現(xiàn)“公共領(lǐng)域”的功能具有自身的特殊方式 :從單純的“宣傳工具”到中介角色，從僅僅是“喉舌”到自覺地充當協(xié)調(diào)者、調(diào)停人。同時，中國傳媒行使監(jiān)督、制約功能也具有自身的特點 ：既是政治治理結(jié)構(gòu)的一部分，又承擔了國家與社會“中間領(lǐng)域”的角色。媒介制度的變遷已經(jīng)并且必將會繼續(xù)對形成中國市民社會的公共領(lǐng)域做出更大貢獻，因而也會對中國政治的民主進程產(chǎn)生重大影響。

公眾議程之設(shè)置與議程設(shè)置理論的設(shè)想不同的是，人們在一定條件下對傳媒設(shè)置的議題不僅不感興趣，反而產(chǎn)生逆反心理，甚至完全置之不理。比如，《新聞聯(lián)播》欄目是央視打造的重頭戲，其目標設(shè)置應(yīng)是傳播資訊、宣傳政策，掌控輿論導向，但其在形式與內(nèi)容上的議程設(shè)置使許多觀眾感到一些新聞是在做秀，失去了真實性、人文性和權(quán)威性。因此，議程設(shè)置的主導理論需要修正，把視點由媒介轉(zhuǎn)移到受眾，也就是研究為什么在不同的受眾那里，會出現(xiàn)不同強度的議程設(shè)置，到底有哪些因素限制了媒介議程的設(shè)置。因此，應(yīng)該構(gòu)建“媒介議程、公眾議程和政策議程”三足鼎立的擴展模型，從三者以及其它外在因素的互動中尋找規(guī)律，探究每一個議程分別是由誰設(shè)置的。其中，“公眾議程”是指公眾必須通過大眾媒介來表達自身的意愿，一方面參與各種各樣社會議題的討論，另一方面提出自己的社會議題。因此，公共新聞是對新聞本質(zhì)的重新認識，它在一定程度上重構(gòu)了媒介、公眾、政府的關(guān)系，是把新聞當作一場民主化運動來運作，更加強調(diào)了公眾的參與性。公共新聞的議題設(shè)置是自下而上制定的，其選題來自“草根”――從老百姓關(guān)心的問題入手。

傳播內(nèi)涵之外延按照傳播學理論，大眾傳播是有組織、有目的的活動過程，該系統(tǒng)包括傳播者、受眾、傳播媒介、傳播效果和反饋等基本子系統(tǒng)，下面分析公共新聞傳播環(huán)節(jié)中傳播者、訊息、受眾和傳播效果的內(nèi)涵外延。在傳播者方面：當下新聞業(yè)還沒有真正進入專業(yè)層面，市場經(jīng)濟下的媒體競爭日益激烈，新聞傳播者流動頻繁且缺乏內(nèi)部完善的自律，媒體的職業(yè)意識和社會責任意識還沒有形成就已經(jīng)退化。因此，“公共新聞”在自由和責任的環(huán)境中潛伏著危險因素，諸如信源的多通道和思想觀點的多樣性使現(xiàn)代媒體市場充滿了各種刺耳的雜音等。這要求傳播者不僅是記錄者，更是思考者，要沖破表面現(xiàn)象，幫助受眾正確理解復雜的社會。而現(xiàn)在許多傳播者是各種會議議程的傳送帶，受被采訪者的議程牽制，這在一定程度上無疑削弱了媒介公信力，由此也引發(fā)了公眾對媒介的社會責任和職業(yè)意識的呼喚。從這個意義上說，《1860 新聞眼》已經(jīng)在品質(zhì)和定位上具備了更加廣闊的、深刻的時代意義：傳播者所扮演的不是一個有聞必錄的傳播者，而是一個睿智的思想者與社會調(diào)查的踐行者，他們心為國所屬，情為民所系，不僅正確把握輿論導向，溝通社會信息、傾聽社會呼聲，而且通過媒介的努力，化解社會矛盾、維護社會穩(wěn)定，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代大眾媒介應(yīng)有的社會責任感和公眾良知。在傳播訊息方面：公共新聞對新聞的本質(zhì)重新進行了詮釋。新聞的本質(zhì)不僅僅是反映新聞事實本身，還包括媒介對社會生活的主動介入和能動性改變。它在建構(gòu)真正的“公共領(lǐng)域”， 融合各種思想觀點，最終目的是為了提升公眾對新聞事件和社會問題的思考和判斷能力，化解各種社會矛盾，吸引多種社會力量凝聚成健康向上的向心力。公共新聞要為多種聲音提供對話的公共平臺，注重新聞的公正性。公正性應(yīng)包括所有相關(guān)觀點的報道，是新聞視角、新聞觀點、新聞訊息和報道力度的平衡，而不是所謂的沒有觀點的純客觀。在受眾方面：未來新聞存在的價值在于面向“公眾”而不是“受眾”，新聞的消費也將成為一個選擇的過程，公共新聞的優(yōu)勢體現(xiàn)在它的互動性和主動性。公共新聞報道不是把普通市民排除在公共討論之外，而是打開市民介入公共討論的大門。在傳播效果方面：“公共新聞”最大的困惑是該理論與傳統(tǒng)的新聞報道的客觀性原則相矛盾?！肮残侣劇备淖兞藗鞑フ叩幕韭毮?，強調(diào)以公眾來代替?zhèn)鞑フ呋蛳嗷ズ献鱽碓O(shè)置議程。一旦傳播者參與了某一給定的社會解決方案，他就有了利益沖突，失去了批評的特權(quán)，這會使傳播者喪失客觀性，同時也犧牲媒介的可信度，對新聞內(nèi)容更加喪失信任。這與公共新聞發(fā)起的原因――阻止公眾對新聞學和新聞內(nèi)容日漸喪失信任是矛盾的。目前，公共新聞理念還未形成一個系統(tǒng)的、完善的理論，沒有明確的概念，某些理論還存在矛盾。即使它隨著時間日臻完善，但是由于各種政治、經(jīng)濟和文化等綜合因素根深蒂固的影響，社會“公共領(lǐng)域”的形成將是一個漫長的過程，因此它當下所倡導的“烏托邦”與現(xiàn)實社會存在很大差距，這需要各個方面在“三貼近”原則的基礎(chǔ)上共同來營造“公共新聞”成長的空間。

注釋：

[1]．Jay Rosen, “Public Journalism: A case for scholarship”, Change, May 1995, 42-43.

[2]．Theodore L. Glasser、 James S. Ettema ：“The Idea of Public Journalism” pp. 3-18 in Theodore L. Glasser, ed., The Idea of Public Journalism. New York: Guilford, 1999.

[3]．張恩超：《從民生新聞到公共新聞》，《南方周末》，2004年11月4日。

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關(guān)鍵詞：經(jīng)濟新聞；分眾化；傳播措施

如今存在著很多的因素，使受眾與經(jīng)濟新聞無法形成一個較好的鏈接。因此，在對經(jīng)濟新聞的研究中，應(yīng)該把受眾群體從整體變化到分眾化。筆者認為，根據(jù)經(jīng)濟新聞的現(xiàn)狀對受眾進行分析，不是將受眾作為一個直接整體，而是應(yīng)該根據(jù)實際情況，從經(jīng)濟新聞的分眾化來研究經(jīng)濟傳播。

1 經(jīng)濟新聞的現(xiàn)狀研究

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟新聞的傳播策略也在不斷地改變。經(jīng)濟新聞，是比較特殊的新聞，除了具備其他新聞的特點，它與經(jīng)濟學的聯(lián)系也是十分緊密的。因此，想要做好經(jīng)濟新聞，要善于分析受眾群體、問題來源以及發(fā)展趨勢。對于不同人的價值取向分析、受眾群體定位分析、話語表達方式分析，都是經(jīng)濟新聞需要研究的，在國內(nèi)的經(jīng)濟新聞的研究中，很少對受眾進行研究，大部分的新聞都是以相同的方式，來迎合受眾。本文以受眾群體作為分析點，從而研究經(jīng)濟新聞分眾化的傳播策略。

2 經(jīng)濟新聞受眾分析

經(jīng)濟新聞受眾具有較多的特征。第一，經(jīng)濟新聞受眾數(shù)目較多，在經(jīng)濟新聞的傳播中有很多種媒介可供選擇。第二，經(jīng)濟新聞受眾成分比較混雜。經(jīng)濟新聞的受眾群體多種多樣，其中包括制定國家經(jīng)濟政策的政府經(jīng)濟官員、能夠動向各大經(jīng)濟信息的跨國企業(yè)、國有企業(yè)以及私營公司等。第三，經(jīng)濟新聞受眾分布廣闊。不同的地域，其經(jīng)濟新聞的受眾群體也不大一樣。經(jīng)濟新聞的分布就需要根據(jù)不同地域間的差異。第四，經(jīng)濟新聞受眾隱匿性強。經(jīng)濟信息的受眾群體都是互不認識，也沒有任何關(guān)系的，存在一定的隱匿性。

3 經(jīng)濟新聞分眾化傳播策略

3.1 經(jīng)濟新聞分眾化傳播策略的理論資源

經(jīng)濟新聞分眾化傳播策略需要充分的理論資源。第一，議程設(shè)置理論。理論強調(diào)大眾媒體通過提供信息和安排相關(guān)的議程有效地使人們關(guān)注某件事情。受眾群體的議程設(shè)置需要根據(jù)受眾的收入、社會地位、生活方式、教育水平、職業(yè)等進行分析，從而找到最合適的受眾對象?？紤]到受眾層面與特點的議程設(shè)置，能對受眾產(chǎn)生積極的效果，滿足不同的受眾需求。第二，使用與滿足理論。理論從受眾角度出發(fā)，分析媒介接觸動機以及所能滿足的需求，給受眾帶來心理和行為上的效果。其理論方法合理為經(jīng)濟新聞分眾化提供了新的視角。通過深化使用與滿足理論，能夠更好地解決受眾對經(jīng)濟新聞的認識和渠道上的問題。

3.2 經(jīng)濟新聞分眾化傳播策略的應(yīng)用

經(jīng)濟新聞需要結(jié)合經(jīng)濟學、傳播學在實際的傳播策略上體現(xiàn)其傳播價值?，F(xiàn)如今，我國的媒介的分眾化已經(jīng)比較明顯，通過電視的專設(shè)頻道，報紙的分版等。但是，經(jīng)濟新聞還未很好的實現(xiàn)分眾化。很多的媒介傳播的內(nèi)容都包含經(jīng)濟新聞，我國很多經(jīng)濟新聞的報紙都比大眾化，受眾群體較為廣泛。而比較靠前的專業(yè)經(jīng)濟報紙，則定位在優(yōu)秀白領(lǐng)和工商業(yè)者等比較有實力的階層。美國的《華爾街日報》定位于最高端的商務(wù)精英。日本的《日本經(jīng)濟新聞》則定位于中產(chǎn)階級，其每日有三百萬份的發(fā)行量。相較而言，我國的經(jīng)濟新聞眾化水平還不夠，應(yīng)該根據(jù)受眾的收入、社會地位、生活方式、教育水平、職業(yè)等以達到分眾化的要求。

經(jīng)濟新聞報紙的分眾化以單份報紙為單位，電視經(jīng)濟新聞分眾化以欄目來區(qū)分。目前，我國的經(jīng)濟新聞受眾不是從專業(yè)經(jīng)濟頻道獲取新聞，而是被動通過穿插新聞、新聞簡訊和滾動字幕獲取。原因在于綜合頻道的經(jīng)濟新聞更方便獲取和理解。而專業(yè)經(jīng)濟新聞的經(jīng)濟新聞專業(yè)性強，很多人缺乏經(jīng)濟新聞知識。因此，專業(yè)經(jīng)濟頻道需要根據(jù)不同受眾的認識水平、需求以及心理來制定不同的經(jīng)濟欄目。央視2臺經(jīng)濟頻道，為了符合當今的經(jīng)濟環(huán)境。已經(jīng)進行了多次的改版，其過程推動了欄目的分眾化傳播進程。

經(jīng)濟新聞廣播的分眾化，從不同的受眾出發(fā)，通過不同欄目進行分眾化傳播，受眾可以根據(jù)自己的需要而選擇一個自己想要收聽的新聞欄目。因此，經(jīng)濟廣播很好地做到了分眾化。經(jīng)濟新聞分眾化傳播是一種趨勢。報紙、電視、廣播都需要根據(jù)受眾特點進行分析，而做出最合適的分眾化傳播策略。在經(jīng)濟新聞實際的傳播中，媒體要以目標受眾群為中心，來選擇信息內(nèi)容，從而進行版面、欄目的設(shè)計，使經(jīng)濟新聞的受眾群越來越多。

4 結(jié)束語

經(jīng)濟新聞的受眾是千差萬別的，需要根據(jù)受眾的學識、代價取向、經(jīng)濟水平、社會地位等多方面因素，把整個受眾群細分。如今對經(jīng)濟新聞專業(yè)化的需求要求很高，媒體除了符合受眾需求，還需具備一定的靈活性。經(jīng)濟新聞要善于從分眾化的研究之中找到自身價值的突破點。

參考文獻：

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