導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇藝術(shù)教育存在的問(wèn)題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：幼兒藝術(shù)教育 問(wèn)題 對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）23-143-02

藝術(shù)教育是美育的一種，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，可以培養(yǎng)幼兒感受、理解、表現(xiàn)以及創(chuàng)造美的能力，還可以陶冶幼兒的情操，發(fā)展其智力，在幼兒的全面發(fā)展上起到一定的促進(jìn)作用[1]。藝術(shù)的直觀(guān)、鮮明、富于表現(xiàn)十分符合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，所以對(duì)幼兒開(kāi)展藝術(shù)教育是非常有必要的。既然藝術(shù)教育是學(xué)前教育的重要組成部分，那么如何更好地開(kāi)展幼兒藝術(shù)教育也就成為我們幼教工作者必須長(zhǎng)期關(guān)注的內(nèi)容。

一、我國(guó)幼兒藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

在社會(huì)高速發(fā)展以及素質(zhì)教育改革的刺激下，我國(guó)幼兒藝術(shù)教育面臨著發(fā)展的機(jī)遇與空間[2]。各個(gè)家庭、幼兒園乃至整個(gè)社會(huì)都開(kāi)始認(rèn)可并重視幼兒的藝術(shù)教育，各式各樣的藝術(shù)培訓(xùn)班在社會(huì)上興起，家長(zhǎng)們熱衷于讓幼兒在課余時(shí)間參加各種藝術(shù)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。但我們也注意到，由于錯(cuò)誤的教育理念影響，幼兒藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展難以避免地存在著一些問(wèn)題和不足。

二、我國(guó)幼兒藝術(shù)教育存在的問(wèn)題

國(guó)家教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確指出，要讓幼兒“初步感受并喜歡環(huán)境和生活中藝術(shù)的美，喜歡參加藝術(shù)活動(dòng)，能夠大膽的表現(xiàn)自己的情感，并能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)。”[1]。它強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)與幼兒生活的聯(lián)系以及幼兒在藝術(shù)活動(dòng)的主體地位，而不是將藝術(shù)教育從幼兒生活中豐富的人文背景中剝離出來(lái)。不難看出，我國(guó)當(dāng)前的幼兒藝術(shù)教育與其是有一定出入的，存在著一定的問(wèn)題。

1、忽視了幼兒的興趣、需求以及發(fā)展水平

教育部頒布的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》）中的藝術(shù)領(lǐng)域，在四句目標(biāo)表述中，有三句用“喜歡”開(kāi)頭，而且主語(yǔ)都是幼兒。顯然《指南》是突出以幼兒為主體的核心思想，強(qiáng)調(diào)幼兒的藝術(shù)興趣及愛(ài)好的重要性。而我國(guó)目前的幼兒藝術(shù)教育往往很多是不從幼兒的興趣入手，也不考慮幼兒的實(shí)際需求以及發(fā)展水平，大部分的課程都是集中教學(xué)，統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)[1]。不僅忽視了幼兒發(fā)展的興趣愛(ài)好以及個(gè)體差異，也扼殺了幼兒的創(chuàng)造力和想象力。

2、忽略幼兒在藝術(shù)教育活動(dòng)中的主體地位

當(dāng)前幼兒藝術(shù)教育中“老師這樣做，我就這樣做”的現(xiàn)象還是非常普遍，教師通常是讓幼兒觀(guān)察、模仿老師的動(dòng)作或者臨摹老師的范畫(huà)，這種“教師主體”的方式扼殺了幼兒的創(chuàng)造力[3]。對(duì)此，我們應(yīng)該要樹(shù)立起“以幼兒為主體”的觀(guān)念，更多地去引發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能。如小班美術(shù)活動(dòng)《云朵真有趣》，教師在教學(xué)活動(dòng)中，先進(jìn)行示范畫(huà)，選了藍(lán)色油畫(huà)棒給天空中云朵涂顏色，同時(shí)一直強(qiáng)調(diào)“藍(lán)藍(lán)天空白云飄”。作品展示的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)幼兒創(chuàng)作出來(lái)的云朵都是和老師的范畫(huà)一樣，都是藍(lán)色的云朵。《指南》藝術(shù)領(lǐng)域七條教學(xué)建議中有三條強(qiáng)調(diào)“感受和欣賞”，提倡從生活、大自然感受和欣賞美的事物，并用自己獨(dú)特的方式把它表達(dá)出來(lái)。小班幼兒對(duì)顏色有很強(qiáng)的理解和感受能力，我們應(yīng)該在活動(dòng)過(guò)程中更多引導(dǎo)幼兒觀(guān)察和欣賞不同天氣云朵的變化，晴天時(shí)我們看到的云朵有白色有藍(lán)色，陰天時(shí)我們看到的云朵是灰黑色。在充分的感受和欣賞過(guò)程中，幼兒對(duì)云朵顏色有了自己的理解之后再進(jìn)行創(chuàng)作，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)幼兒創(chuàng)作出來(lái)的云朵是千姿百態(tài)的，它們有著不同的造型和不同的顏色。

3、忽視了幼兒自我表現(xiàn)的需要

人在幼兒階段開(kāi)始有了自我意識(shí)，對(duì)于世界的感知往往是從自身出發(fā)的，他們有著較強(qiáng)的自我表現(xiàn)需要，特別對(duì)于藝術(shù)的感悟，他們有著天生的優(yōu)勢(shì)。因此，幼兒園的藝術(shù)教育是幼兒最感興趣的課程，他們希望在藝術(shù)課上充分表現(xiàn)自己。而我們目前很多有關(guān)幼兒的藝術(shù)教育卻往往忽略了幼兒的自我表現(xiàn)需要，把幼兒規(guī)定在一個(gè)刻板的模式之下，壓抑了幼兒的自我表現(xiàn)意識(shí)。如在區(qū)域活動(dòng)時(shí)間，我們發(fā)現(xiàn)在美工區(qū)的幼兒創(chuàng)作積極性比平常美術(shù)活動(dòng)中積極性更高，他們喜歡趴在桌子上認(rèn)真的涂涂畫(huà)畫(huà)，還時(shí)不時(shí)發(fā)出陣陣笑聲。雖然他們畫(huà)的蘋(píng)果樹(shù)，樹(shù)上的蘋(píng)果特別大，五顏六色的，看起來(lái)不成比例也不逼真，但是他們創(chuàng)作得很快樂(lè)。其實(shí)這些都是學(xué)前幼兒年齡特點(diǎn)的體現(xiàn)，因?yàn)樗麄冴P(guān)注的是蘋(píng)果而不是整體，再加上自己天馬行空的想象力，就創(chuàng)作出五顏六色的蘋(píng)果。看著孩子們的作品，我也突然明白了在指導(dǎo)幼兒創(chuàng)作上，教師不應(yīng)進(jìn)行過(guò)多的指導(dǎo)和干涉，不應(yīng)該以規(guī)范要求、強(qiáng)調(diào)技能去約束幼兒的想象，應(yīng)該肯定和鼓勵(lì)幼兒大膽想象及表現(xiàn)愿望，傾聽(tīng)他們的創(chuàng)作想法，及時(shí)肯定和表?yè)P(yáng)他們，從而增強(qiáng)幼兒的自信心和創(chuàng)造力。這樣，幼兒在自由創(chuàng)作和表現(xiàn)過(guò)程中，就能畫(huà)出他們自己對(duì)生活的感悟和情感。

三、探討解決問(wèn)題的對(duì)策

1、更新幼兒藝術(shù)教育的教育觀(guān)念

首先，教育改革，觀(guān)念先行。作為一名幼兒教師，我們要不斷的告誡自己：藝術(shù)教育并不是一種機(jī)械的技能訓(xùn)練，模仿更不是藝術(shù)[2]。要從“技能訓(xùn)練”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩徝琅囵B(yǎng)”， 將“審美培養(yǎng)”作為幼兒藝術(shù)教育的核心理念和行動(dòng)指南。在確定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教育內(nèi)容和組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)都應(yīng)該堅(jiān)持以“審美培養(yǎng)”為中心，去引導(dǎo)幼兒感受美、表現(xiàn)美的能力。而不是通過(guò)舞蹈、繪畫(huà)等活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)幼兒繪畫(huà)及舞蹈的技能。應(yīng)充分創(chuàng)造條件，通過(guò)多種方式與幼兒一同發(fā)現(xiàn)、感受、欣賞大自然和社會(huì)文化生活中的美，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)用心去感受和發(fā)現(xiàn)美，豐富他們想象力和創(chuàng)造力，并用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。如大班美術(shù)欣賞《吳冠中作品――樹(shù)》，活動(dòng)第一環(huán)節(jié)是讓幼兒觀(guān)看圖片，欣賞柳樹(shù)、榕樹(shù)、藤、松樹(shù)四種不同造型的植物，再通過(guò)觀(guān)看視頻，感受水墨相融的情趣及水墨畫(huà)作品中畫(huà)面色彩、線(xiàn)條和著墨傳遞的意境，讓幼兒了解水墨畫(huà)的畫(huà)面感及表現(xiàn)形式，激發(fā)幼兒創(chuàng)作興趣。在幼兒對(duì)水墨畫(huà)有一定了解的基礎(chǔ)上，教師與幼兒共同探討毛筆運(yùn)筆方法及作畫(huà)先后順序，并為幼兒提供了水墨、樹(shù)枝、紙團(tuán)、顏料等材料讓幼兒用自己喜歡的方式兩兩合作進(jìn)行創(chuàng)作。整個(gè)活動(dòng)教師沒(méi)有范畫(huà)，而是讓幼兒通過(guò)大量觀(guān)賞后再進(jìn)行合作創(chuàng)作?；顒?dòng)結(jié)束后，我們?cè)谟變旱膭?chuàng)作作品中找不到一模一樣的畫(huà)，孩子們的作品讓我們震驚，當(dāng)孩子們沉醉在自己創(chuàng)作的作品時(shí)，我們深深感受到孩子們當(dāng)上大師的喜悅心情。

其次，教師還應(yīng)樹(shù)立“以幼兒為中心”的觀(guān)念。我們都知道，幼兒自發(fā)的藝術(shù)活動(dòng)是不受功利目的所支配的，他們只是單純地表達(dá)自己的情感、理解和想象。比如幼兒的畫(huà)天真幼稚，唱歌發(fā)音不準(zhǔn)、跑調(diào)，跳舞時(shí)亂蹦亂跳、動(dòng)作不協(xié)調(diào)，這些活動(dòng)也許很難讓教師滿(mǎn)意，可他們卻樂(lè)在其中。其實(shí)這些都是幼兒表達(dá)自我的途徑和方式，我們能從中感受到一種真實(shí)和自由。在藝術(shù)教育的過(guò)程中，教師要注意善待幼兒的天性，做到“以幼兒為中心”，及時(shí)肯定及鼓勵(lì)幼兒，這樣才能充分調(diào)動(dòng)幼兒的主動(dòng)性及創(chuàng)造性。

2、創(chuàng)新幼兒藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容與方法

《綱要》中強(qiáng)調(diào)幼兒藝術(shù)教育要與幼兒生活實(shí)際相聯(lián)系。教師為幼兒所選的藝術(shù)教育內(nèi)容，應(yīng)更多貼近幼兒的生活，尊重幼兒的主體地位，結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)以及認(rèn)知水平來(lái)組織開(kāi)展幼兒藝術(shù)教育活動(dòng)[4]。首先，選擇的教學(xué)內(nèi)容要符合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，與幼兒的實(shí)際生活有較為緊密的聯(lián)系。其次，在教學(xué)內(nèi)容的展現(xiàn)方式上要注意增強(qiáng)開(kāi)放性，為幼兒提供更大的思考、探索和創(chuàng)新的空間。第三，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上要緊跟時(shí)代的需求，重點(diǎn)培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力。如最近綜藝節(jié)目“爸爸去哪兒”正在熱播，越來(lái)越多的爸爸也關(guān)注到親子教育的重要性，也有越來(lái)越多的爸爸愿意參與到幼兒教育的活動(dòng)中來(lái)。由于小班幼兒年齡小，獨(dú)立完成作品對(duì)他們來(lái)說(shuō)很難，我們就開(kāi)展一節(jié)小班親子美術(shù)活動(dòng)――創(chuàng)意拼貼畫(huà)《我的爸爸》，讓爸爸們參與到我們的活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)我們營(yíng)造著溫馨的氛圍，先讓幼兒與爸爸一同欣賞生活中他們與爸爸的合照，再讓幼兒說(shuō)說(shuō)爸爸在自己心中的樣子，讓幼兒對(duì)自己爸爸的形象有了更直觀(guān)感受和印象。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行創(chuàng)作，教師提供了大卡紙、積木、瓶蓋、麻繩，泡沫膠等輔助材料，讓幼兒與爸爸一起自助式挑選材料進(jìn)行親子創(chuàng)作。在溫馨的氛圍下，幼兒和爸爸有說(shuō)有笑，共同創(chuàng)作。整個(gè)活動(dòng)充滿(mǎn)愛(ài)的味道，幼兒和爸爸也陶醉在創(chuàng)作過(guò)程中。這種低結(jié)構(gòu)高表現(xiàn)的活動(dòng)，特別適合小班的幼兒。通過(guò)這樣的活動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)幼兒的創(chuàng)造力有了明顯的提升，他們?cè)絹?lái)越喜歡用生活中的物品進(jìn)行創(chuàng)作。戶(hù)外散步時(shí)，孩子們會(huì)三三兩兩的在樹(shù)下，用石頭，樹(shù)枝來(lái)拼人；吃水果時(shí)，他們也會(huì)用圓盤(pán)來(lái)當(dāng)臉，用水果來(lái)進(jìn)行人物造型的創(chuàng)作，非常有趣。

3、注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新能力

在《指南》的引領(lǐng)下，我們應(yīng)打破傳統(tǒng)藝術(shù)教育以灌輸為主的教學(xué)方法，尊重幼兒的個(gè)性化表達(dá)和自由創(chuàng)作，支持并鼓勵(lì)幼兒的創(chuàng)新想法和創(chuàng)新行為。教師不能簡(jiǎn)單的用知識(shí)記憶、技能模仿來(lái)評(píng)價(jià)幼兒或評(píng)價(jià)教學(xué)效果，而是應(yīng)該把“創(chuàng)造性”作為評(píng)價(jià)教育教學(xué)的一項(xiàng)重要指標(biāo)，盡量為幼兒創(chuàng)造自由創(chuàng)作的空間。幼兒的創(chuàng)造力是一種主體潛能，而自由創(chuàng)作則是發(fā)掘這種潛能的過(guò)程。只有允許自由創(chuàng)作，才能給予幼兒自由發(fā)揮、大膽創(chuàng)造的廣袤空間，才能充分地激發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能。幼兒的藝術(shù)創(chuàng)造潛能不僅表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)敏銳的感受力以及想象力上，通常也體現(xiàn)在他們對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式上。如小班美術(shù)活動(dòng)《我自己》，該活動(dòng)打破了傳統(tǒng)美術(shù)課用油畫(huà)棒、記號(hào)筆進(jìn)行創(chuàng)作的方式，為孩子提供各種形狀的餅干，創(chuàng)作過(guò)程中讓幼兒自助式挑選餅干，允許幼兒用吃掉、折斷等方式把餅干變成自己需要的形狀再進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作過(guò)程中即滿(mǎn)足了幼兒品嘗餅干的樂(lè)趣也激發(fā)了他們創(chuàng)作的激情。最后幼兒在對(duì)自己作品進(jìn)行介紹時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)有的幼兒給餅干小人戴上了帽子，有的給餅干小人扎起了辮子，可愛(ài)極了。這次活動(dòng)結(jié)束后我們發(fā)現(xiàn)，幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)越來(lái)越感興趣，也越來(lái)越自信了。

總之，在幼兒藝術(shù)教育中，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我們的教學(xué)重點(diǎn)，不是為了教幼兒模仿，不是在培養(yǎng)畫(huà)家、音樂(lè)家，而是要保護(hù)幼兒對(duì)藝術(shù)的興趣，尊重幼兒特有的表達(dá)方式，為他們營(yíng)造一個(gè)輕松、愉快的藝術(shù)氛圍，讓他們?cè)谒囆g(shù)教育中獲得無(wú)限的快樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊筱彬.幼兒藝術(shù)教育的誤區(qū)及對(duì)策略論[J].德陽(yáng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.09（03）.

[2] 李 佳.當(dāng)前幼兒藝術(shù)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].湖南民族職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（02）.

篇2

一、高職高專(zhuān)藝術(shù)教育存在的問(wèn)題

（一）教育模式相對(duì)單一化，缺乏課程特色

由于高職高專(zhuān)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科實(shí)行統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃，基本上以學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課為主，相同專(zhuān)業(yè)的課程體系在各個(gè)學(xué)校之間從教育模式、形式到內(nèi)容都十分相似，大部分學(xué)校都是借鑒和參考了中央工藝美術(shù)學(xué)院的辦學(xué)模式和教學(xué)大綱，卻很少有學(xué)校能夠從自己的辦學(xué)特色和專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)來(lái)考慮。其中，必修課安排較多，選修課比例小，不少學(xué)校的選修課甚至就是原來(lái)的必修課。這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才很難適應(yīng)當(dāng)代科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的變化，不利于新興邊緣學(xué)科的發(fā)展，更難以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

（二）課程系統(tǒng)重藝術(shù)表現(xiàn)和技術(shù)操作，輕專(zhuān)業(yè)理論與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐

當(dāng)前，高職高專(zhuān)存在設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)滯后的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生動(dòng)手能力差。大部分高職高專(zhuān)設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)僅僅停留在紙上，沒(méi)有相應(yīng)的實(shí)踐基地，設(shè)計(jì)課題基本是假設(shè)性的，學(xué)生不能了解社會(huì)的真正需求，缺乏對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的材料工藝流程、客戶(hù)應(yīng)對(duì)經(jīng)驗(yàn)、預(yù)算及施工技術(shù)等方面的知識(shí)把握，導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品在功能性、實(shí)施性上存在缺陷。同時(shí)，由于藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是應(yīng)用型強(qiáng)的學(xué)科，容易使教師和學(xué)生忽視理論研究，片面講求設(shè)計(jì)的功利性，使專(zhuān)業(yè)理論教育陷入尷尬的境地。

（三）設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程開(kāi)設(shè)目的不明確、內(nèi)容陳舊和缺乏深度

據(jù)調(diào)研和查閱，全國(guó)高職高專(zhuān)設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)計(jì)劃相當(dāng)混亂，如，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)最基本的“三大構(gòu)成”――平面構(gòu)成、立體構(gòu)成和色彩構(gòu)成，幾十年來(lái)基本沒(méi)有內(nèi)容的更新，只是一些純模式化的教學(xué)模式，不涉及其在設(shè)計(jì)中的具體作用和運(yùn)用；又如，“設(shè)計(jì)學(xué)概論”在一些高職高專(zhuān)中被作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，而在相當(dāng)多的高職高專(zhuān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中則沒(méi)有這門(mén)課程。基礎(chǔ)課程設(shè)置目的性不明確，使學(xué)生對(duì)其知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)不明確，造成學(xué)習(xí)時(shí)的不重視，甚至發(fā)生厭學(xué)現(xiàn)象；內(nèi)容模式化也使得藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)人才對(duì)設(shè)計(jì)只知其然，而不知其所以然，缺少創(chuàng)新意識(shí)，只能停留在摹仿階段。

二、推進(jìn)高職高專(zhuān)藝術(shù)教育發(fā)展的改革對(duì)策

黨的十七屆六中全會(huì)以來(lái)，文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略成為了國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的時(shí)代最強(qiáng)音。有論者指出，“黨的十七屆六中全會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了意義深遠(yuǎn)的文化強(qiáng)國(guó)時(shí)期”。這是當(dāng)前及今后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，高職藝術(shù)教育面臨的最為利好的時(shí)代背景，為高職藝術(shù)教育的未來(lái)發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越的外部環(huán)境。

（一）改革現(xiàn)有的招生制度

招生制度改革是提升教育質(zhì)量、推進(jìn)教育發(fā)展的重要保障。為了順應(yīng)藝術(shù)人才培養(yǎng)的特殊規(guī)律，滿(mǎn)足藝術(shù)教育對(duì)生源基礎(chǔ)的特殊要求，各藝術(shù)類(lèi)高職院校都在招生制度改革方面作了一些積極的探索。例如，在部分表演藝術(shù)專(zhuān)業(yè)中實(shí)行單考單招、自主招生的招生形式等。但是總體而言，各校招生形式的主流仍然是高考。目前的高考制度是建立在純量化基礎(chǔ)上的，看似公平、科學(xué)，但實(shí)質(zhì)上卻有失偏頗。至少它不能有效地鑒別學(xué)生的思維類(lèi)型。人的思維沒(méi)有高低之分，只有類(lèi)型的區(qū)別。所以，高考要逐漸打破一元化，建立多元機(jī)制。至少對(duì)本科和與高職層次的考生應(yīng)適用不同的考試內(nèi)容與考試方法。而在高職教育類(lèi)別的考生中，對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生又應(yīng)有獨(dú)特的考試內(nèi)容與考試方法，即重點(diǎn)檢測(cè)形象思維、考查其藝術(shù)天賦。以院校為主，采用多元化的招考形式，是保障藝術(shù)職業(yè)教育生源基礎(chǔ)的內(nèi)在要求。

（二）建立高職藝術(shù)人才的培養(yǎng)體系

高職藝術(shù)教育需要逐步建立起包含專(zhuān)科、本科、研究生等各種層級(jí)結(jié)構(gòu)的人才培養(yǎng)體系。應(yīng)根據(jù)藝術(shù)教育的特殊規(guī)律，雜技、戲曲、舞蹈、器樂(lè)等要求基本功扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)，應(yīng)該從小培養(yǎng)，其招生對(duì)象以小學(xué)畢業(yè)生為主，故應(yīng)建立“6+2”或“5+3”的教育模式；聲樂(lè)、美術(shù)、歌舞劇、音樂(lè)制作、影視表演和主持人等專(zhuān)業(yè)，按其專(zhuān)業(yè)規(guī)律，以招收初中畢業(yè)生為主，故應(yīng)建立“3+2”或“3+3”的教育模式；文化管理和文化經(jīng)紀(jì)人等要求文化基礎(chǔ)扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)，以招收高中畢業(yè)生為主，基本修業(yè)年限三年。

（三）加強(qiáng)高職藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵建設(shè)

藝術(shù)類(lèi)高職院校的當(dāng)務(wù)之急是實(shí)現(xiàn)由規(guī)模擴(kuò)張到專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵建設(shè)的轉(zhuǎn)型，提高專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量。加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵建設(shè)，主要包括人才培養(yǎng)模式構(gòu)建、課程體系建設(shè)、校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)環(huán)境建設(shè)和專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)等方面。在人才培養(yǎng)模式構(gòu)建中，要強(qiáng)調(diào)以職業(yè)生涯發(fā)展為導(dǎo)向、以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)，開(kāi)展豐富的劇目、節(jié)目表演，既幫助學(xué)生建構(gòu)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能、工作態(tài)度、社會(huì)能力和職業(yè)意識(shí)。在課程體系建設(shè)中，對(duì)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行適應(yīng)性調(diào)整和改革，構(gòu)建具有高職藝術(shù)教育特點(diǎn)、以專(zhuān)業(yè)能力和藝術(shù)素養(yǎng)為核心的課程體系。在校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)環(huán)境建設(shè)中，要體現(xiàn)針對(duì)性、系統(tǒng)性和有效性，堅(jiān)持建設(shè)與利用并重，為學(xué)生培養(yǎng)藝術(shù)技能和職業(yè)素養(yǎng)夯實(shí)基礎(chǔ)。在專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)中，既強(qiáng)調(diào)藝術(shù)師資具有行業(yè)背景和技能意義上的“術(shù)”，又強(qiáng)調(diào)教師具有教育背景和學(xué)養(yǎng)意義上的“學(xué)”，還要強(qiáng)調(diào)寓意藝術(shù)精神的“道”。

篇3

關(guān)鍵詞：高校藝術(shù)設(shè)計(jì)；教育改革；問(wèn)題；更新觀(guān)念

隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使教育所具有的培養(yǎng)人才的重要作用越來(lái)越凸現(xiàn)出來(lái)。然而隨著改革的不斷深入，我們的教育也將面臨一種變革。正是因?yàn)檫@種變革，將藝術(shù)設(shè)計(jì)教育推到了一種進(jìn)退兩難的境地。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一、是當(dāng)前教育現(xiàn)狀的尷尬。由于我國(guó)幾十年來(lái)沿用的傳統(tǒng)教育體制，當(dāng)面臨改革時(shí)變得無(wú)所適從，再加上中國(guó)國(guó)情也不同，使教育改革顯得異常艱難。作為前沿學(xué)科之一的藝術(shù)設(shè)計(jì)猶顯突出。藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)、美學(xué)思想、創(chuàng)意思維與當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)、環(huán)境、材料等相結(jié)合的，與人們生產(chǎn)生活密切相關(guān)的綜合性學(xué)科，具有鮮明的時(shí)代氣息和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，從八十年代后期開(kāi)始社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求逐漸加大，藝術(shù)設(shè)計(jì)成為了一門(mén)“有利可圖”的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，很多院校群起而設(shè)之，從大城市到小城市；從省城到縣市地方；從大學(xué)到中專(zhuān)幾乎所有（不論專(zhuān)業(yè)與非專(zhuān)業(yè)）院校都開(kāi)設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。在這樣的時(shí)代背景下，被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催生出來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，必然有很多先天不足。首先是專(zhuān)業(yè)設(shè)置，教育結(jié)構(gòu)，甚至名稱(chēng)雷同：有些學(xué)校不是根據(jù)自身?xiàng)l件，發(fā)展目標(biāo)和學(xué)校性質(zhì)來(lái).辦學(xué)，而是以先辦了的學(xué)校為參照，你追我趕你辦了我也要辦。有的甚至找不到學(xué)科發(fā)展的終極目的，為了趕快上馬，只好“拿來(lái)主義”，以至于考生在投考時(shí)不知該怎么辦，專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)差不多，專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)差不多，教學(xué)內(nèi)容差不多，畢業(yè)生也開(kāi)始出現(xiàn)了供大于求的現(xiàn)象。其次是教師隊(duì)伍素質(zhì)良莠不齊。有的學(xué)校在教師隊(duì)伍建設(shè)上把關(guān)不嚴(yán)，為了鉆院校重組的空檔，盲目擴(kuò)大教師隊(duì)伍，只重視規(guī)模不重專(zhuān)業(yè)建設(shè)。再次是生源市場(chǎng)的不足與整體素質(zhì)的下降?？忌床⑽匆蛩囆g(shù)沒(méi)計(jì)專(zhuān)業(yè)的增多而增加，應(yīng)該說(shuō)是相對(duì)縮小了。為了加快教育改革國(guó)家也將很多權(quán)力下放給學(xué)校，為了生存為了抓住生源，許多學(xué)校不得不放低了專(zhuān)業(yè)考試的門(mén)坎，以保證生源。拿四川的院校為例，為防止哄搶生源和防止考生只考大城市不考中小城市，只考本科院校不考專(zhuān)科院校的現(xiàn)象實(shí)行了聯(lián)合招生。我認(rèn)為這種聯(lián)招和2000年美術(shù)院校的聯(lián)招不同，他們是根據(jù)自身發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等多方面因素和條件形成的一種聯(lián)合。而四川的這種聯(lián)招只是一種措施，它并未考慮各院校的具體情況，雖平衡了生源，其代價(jià)是不斷降低專(zhuān)業(yè)成績(jī)。由于國(guó)家的文化高考并未降低門(mén)檻，就出現(xiàn)了以文化成績(jī)?nèi)俚默F(xiàn)象，進(jìn)校后對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)并不感興趣，目的只是為了好找工作或拿個(gè)文憑，這對(duì)學(xué)科建設(shè)是極為不利的。由此帶來(lái)的后果是學(xué)生素質(zhì)的普遍下降，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)設(shè)計(jì)意識(shí)極差，這無(wú)疑加重了學(xué)校的教學(xué)負(fù)擔(dān)，也給藝術(shù)設(shè)計(jì)教育雪上加霜，如果不改變這種現(xiàn)狀，負(fù)面影響將是長(zhǎng)期的。

二、是學(xué)校本身對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育投入不足。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與美術(shù)的不同之處在于設(shè)計(jì)既要符合審美性，又具有實(shí)用性，其特點(diǎn)之一就是藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，在美學(xué)上屆應(yīng)用學(xué)科，有了較為理性的一面，在很大程度上技術(shù)的參與性增大。如：立體構(gòu)成、展示設(shè)計(jì)、建筑模型、包裝、印刷工藝、工業(yè)設(shè)計(jì)……等課程都需要有相應(yīng)的硬件設(shè)施、場(chǎng)地作為支持。

然而，有的學(xué)校只重視軟件建設(shè)不重視甚至忽略 硬件建設(shè)。我以為應(yīng)該是兩條腿走路，這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育才能正常發(fā)展，否則會(huì)有失偏頗。

造成這種現(xiàn)象的原因我認(rèn)為有三：第一，有的學(xué)校趕一時(shí)之“時(shí)髦”，專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)以后，后續(xù)支持跟不上，只好“慢慢來(lái)”。第二，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解有偏差。除專(zhuān)業(yè)院校以外，現(xiàn)在很多藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)都是在綜合類(lèi)大學(xué)或理工類(lèi)大學(xué)中開(kāi)設(shè)，而這些大學(xué)都有諸如材料工程系，勘探機(jī)械系以及一些在邊緣學(xué)科上相關(guān)的理工類(lèi)專(zhuān)業(yè)或科系。再加上藝術(shù)設(shè)計(jì)有它理性的一面，在有些地方要使用到材料、工具、加工設(shè)備等，于是片面的將其理解為是相通的。如四川某大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)系要開(kāi)設(shè)陶藝專(zhuān)業(yè)，而校方以無(wú)課程支撐和使用特殊材料為由，將其開(kāi)設(shè)到材料工程系，由此也造成下面第三個(gè)問(wèn)題，那就是重復(fù)設(shè)計(jì)。有的學(xué)校在同一所大學(xué)里已開(kāi)有藝術(shù)設(shè)計(jì)，卻在理工類(lèi)的材料工程系又開(kāi)設(shè)“室內(nèi)設(shè)計(jì)”，在另一個(gè)系里又開(kāi)有“工業(yè)設(shè)計(jì)”，其結(jié)果造成了極大的資源浪費(fèi)也造成了矛盾，后兩個(gè)系在課程設(shè)置，教師隊(duì)伍建設(shè)上與前者幾乎是一樣的。對(duì)內(nèi)學(xué)校在投入上也產(chǎn)生了矛盾和分歧，也使得系與系之間，專(zhuān)業(yè)與專(zhuān)業(yè)之間形成了相互制約而不是相互促進(jìn)發(fā)展；對(duì)外也讓人不解，一個(gè)非藝術(shù)院校卻開(kāi)有那么多藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)？只能讓人不知所云。

由此可見(jiàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育已經(jīng)走人了一個(gè)異常尷尬的境地。要擺脫這種現(xiàn)狀，我們每一個(gè)從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的人都應(yīng)該靜下心來(lái)重新思考和審視我們的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。今天，我們被推到了社會(huì)的前列，我們只能直面現(xiàn)實(shí)，辦教育不是辦企業(yè)，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，我們還應(yīng)從教育的角度來(lái)考慮問(wèn)題，而不能只看社會(huì)的需求。其實(shí)，從宏觀(guān)上教育應(yīng)是一種社會(huì)行為，不能僅僅是一種經(jīng)濟(jì)操作，即使是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也應(yīng)當(dāng)以文化傳承的目標(biāo)為第一責(zé)任，只有把藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的本質(zhì)思考與人類(lèi)對(duì)于“設(shè)計(jì)”的社會(huì)價(jià)值與文化價(jià)值的大主題結(jié)合起來(lái)，才能從中真正面對(duì)二十一世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的新起點(diǎn)。

二十一世紀(jì)是人類(lèi)設(shè)計(jì)史上大變革的時(shí)代，今天的設(shè)計(jì)教育已難以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展+傳統(tǒng)的教學(xué)機(jī)制與教育觀(guān)念仍制約著我們。然而，科技和工業(yè)的迅速發(fā)展已給藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提出了新的課題。如何建立具有中國(guó)特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育模式，在適應(yīng)社會(huì)需求的同時(shí)怎樣融人世界藝術(shù)設(shè)計(jì)教育格局，符合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)，我以為這才是我們思考的方向。為了跟上時(shí)代的步伐，面對(duì)國(guó)家對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)發(fā)展的需求，要培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的新人才，首先要轉(zhuǎn)變?cè)械娜瞬拍Ｊ?，更新教育觀(guān)念，加大加快教育結(jié)構(gòu)的全面改革。從藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的模式來(lái)說(shuō)，就是要把現(xiàn)在比較單一的注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)行知識(shí)、能力和全面素質(zhì)的教育，把專(zhuān)業(yè)教育和知識(shí)教育結(jié)合起來(lái)，既重視學(xué)生思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化的修養(yǎng)，又重視全面的專(zhuān)業(yè)技能和身體心理素質(zhì)等綜合教育，增強(qiáng)其適應(yīng)能力，逐步建立起厚基礎(chǔ)，寬知識(shí)，能力強(qiáng)，素質(zhì)全面的人才培養(yǎng)模式。為此，需要全社會(huì)的支持，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不應(yīng)僅僅成為高等藝術(shù)院校內(nèi)的事業(yè)，而應(yīng)普及向全社會(huì)的一項(xiàng)教育事業(yè)。對(duì)于那種“大干快上”趕時(shí)髦的行為應(yīng)該停止了，“時(shí)髦”的東西只能是曇花一現(xiàn)。同時(shí)還要制定出藝術(shù)設(shè)計(jì)教育可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)期和短期目標(biāo)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)招生考試制度上也應(yīng)改革，我覺(jué)得象報(bào)名這種單一機(jī)械的事可以劃幾個(gè)片區(qū)統(tǒng)一報(bào)名，考試的規(guī)章制度、原則可以統(tǒng)一制定，考試時(shí)間也可以統(tǒng)一，而考試內(nèi)容和形式由各學(xué)校根據(jù)自身?xiàng)l件，發(fā)展方向和目標(biāo)來(lái)定，這一點(diǎn)我覺(jué)得可以借鑒無(wú)錫輕工業(yè)大學(xué)的考試形式。在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)報(bào)名時(shí)可以填也可以不填志愿，也可以在拿到專(zhuān)業(yè)成績(jī)后進(jìn)行文化報(bào)名時(shí)再填，就有了一個(gè)參考。這樣可以避免以往那種拿青春賭明天的悲壯，學(xué)校也有了選擇考生的自由。其他地區(qū)的學(xué)?？梢宰约邯?dú)立招生，也可以根據(jù)自己學(xué)校情況自主聯(lián)合等多種靈活多樣的招生形式，切忌一刀切或大鍋飯。我認(rèn)為不論采取哪種形式，要有利于藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育和發(fā)展。同時(shí)要有激勵(lì)機(jī)制，優(yōu)勝劣汰，只有辦出自己的特色教育和品牌專(zhuān)業(yè)才是生存之道。

任何一種教育說(shuō)到底都是人才的教育，只有好的教育結(jié)構(gòu)和模式才能培養(yǎng)出好的人才。今天的社會(huì)進(jìn)步，要求人才的素質(zhì)全面提高；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要求人才有更強(qiáng)的適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，要求人才有更高的思維能力與創(chuàng)造能力；高科技的興起，要求人才具有多學(xué)科知識(shí)的綜合基礎(chǔ)和掌握現(xiàn)代技術(shù)的能力；加強(qiáng)與國(guó)際接軌，要求人才對(duì)世界文化有更深入的了解和批判吸收?？傊?，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育要為現(xiàn)代化服務(wù)，教育思想首先必須現(xiàn)代化。

其次，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的投入要加大。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在我國(guó)雖說(shuō)才剛剛起步，1998年國(guó)家教委才正式定名藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)科。然而我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育卻經(jīng)歷了從“工藝美術(shù)教育”到“藝術(shù)設(shè)計(jì)教育”的歷史變革。如果說(shuō)工藝美術(shù)教育是以工藝美術(shù)行業(yè)的技藝、生產(chǎn)工藝、傳統(tǒng)創(chuàng)作設(shè)計(jì)的發(fā)展為一條教育主線(xiàn)的話(huà)，那么，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育將是現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)生產(chǎn)中設(shè)計(jì)活動(dòng)的藝術(shù)內(nèi)涵、科學(xué)內(nèi)涵與文化內(nèi)涵的實(shí)現(xiàn)為主線(xiàn)的。所以作為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，我認(rèn)為可以從以下幾方面考慮：一是加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，拓寬知識(shí)面以及與現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)，大眾消費(fèi)文化相關(guān)能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容和課程的基礎(chǔ)上，隨社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展而及時(shí)調(diào)整和更新補(bǔ)充，以新觀(guān)念新內(nèi)容來(lái)充實(shí)教學(xué)。二是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手和實(shí)踐能力，能力型的人才是我們藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)。因而，實(shí)踐性課程應(yīng)是主要內(nèi)容之一，通過(guò)實(shí)習(xí)與實(shí)踐來(lái)鞏固和完善所學(xué)到的理論知識(shí)，如展示設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、印刷工藝、電腦輔助設(shè)計(jì)等課程都應(yīng)加強(qiáng)其動(dòng)手動(dòng)腦能力的培養(yǎng)。由于這一階段的學(xué)習(xí)帶有很強(qiáng)的實(shí)際操作性質(zhì)，對(duì)其設(shè)備、場(chǎng)地、工具等有一定的依賴(lài)性，再加上現(xiàn)代工業(yè)的迅速發(fā)展，新材料的不斷出現(xiàn)，加工手段與方法已日漸豐富復(fù)雜，因而對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)這樣的新學(xué)科專(zhuān)業(yè)應(yīng)加大投入，特別是硬件設(shè)施，否則只有是“紙上談兵”。也可以采取校企合作的項(xiàng)目形式來(lái)培養(yǎng)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力及綜合能力，樹(shù)立市場(chǎng)觀(guān)念。這種形式在國(guó)外的設(shè)計(jì)教育中是很常見(jiàn)的，我們也不妨可以試試。一般由企業(yè)、學(xué)校（或?qū)I(yè)）、學(xué)生三方組成合作形式。先由企業(yè)提出要求，教師根據(jù)考查后的結(jié)果提出思路，然后引導(dǎo)組織學(xué)生進(jìn)行考察，討論，提出方案。最后三方（主要是企業(yè)和學(xué)校）確定一個(gè)最佳方案由學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)制作或參與實(shí)際實(shí)施。由此鍛煉學(xué)生的合作能力，交際能力及表達(dá)能力。教學(xué)生實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)也是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要組成部分，是實(shí)踐教學(xué)的重要體現(xiàn)之一。一般分為教學(xué)生產(chǎn)實(shí)習(xí)（也叫基礎(chǔ)實(shí)習(xí)）和畢業(yè)實(shí)習(xí)（也叫專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)）兩個(gè)階段。前一階段是以讓學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，把所學(xué)知識(shí)與企業(yè)實(shí)際相結(jié)合，了解企業(yè)工作環(huán)境，藝術(shù)生產(chǎn)基本技能為主；后一階段要求學(xué)生以一個(gè)準(zhǔn)設(shè)計(jì)師身份參與企業(yè)的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)工作，鍛煉學(xué)生的獨(dú)立工作能力。校企合作的形式把高等教育與企業(yè)職業(yè)培訓(xùn)相結(jié)合或與企業(yè)工作相結(jié)合，以此強(qiáng)化企業(yè)設(shè)計(jì)教育實(shí)踐能力的培養(yǎng)。我認(rèn)為這種形式應(yīng)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的主要內(nèi)容之一，走產(chǎn)學(xué)研一體化教育之路，是我國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的必由之路。以打破現(xiàn)在較為單一的學(xué)習(xí)形式，使設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容更為靈活多樣，更具競(jìng)爭(zhēng)力。三是要重視教學(xué)結(jié)構(gòu)的完整統(tǒng)一。隨著教育改革的深入學(xué)校也面臨競(jìng)爭(zhēng)與生存，對(duì)一個(gè)院校內(nèi)（主要是非藝術(shù)類(lèi)院校）重復(fù)設(shè)置的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)系科，該合并的合并，該重組的重組，要有輕重主次，使其形成良性互動(dòng)的健康發(fā)展局面。

我想，教育改革的根本在于更新觀(guān)念，大膽創(chuàng)新，建立起適合自身發(fā)展的特色教育，只有這樣才能達(dá)到事半功倍的效果，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，也才能走出今天的尷尬局面。

綜觀(guān)世界各國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，不難看出，英國(guó)的設(shè)計(jì)教育比較注重對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；德國(guó)的設(shè)計(jì)教育富于理性設(shè)計(jì)文化的特色：法國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育呈現(xiàn)著一種融于藝術(shù)精神的特色；日本藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面對(duì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，面對(duì)企業(yè)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性則更為明顯，但總的發(fā)展方向上，各國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育都在不約而同地強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的人文內(nèi)涵，我們應(yīng)從世界各國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的過(guò)程中吸取經(jīng)驗(yàn)，立足于中國(guó)的市場(chǎng)和企業(yè)的具體情況來(lái)優(yōu)化我們的教育體系，盡快地培養(yǎng)出自己高水平的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。這些都構(gòu)成了對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)教育的挑戰(zhàn)和壓力，促使我們不得不對(duì)目前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育加以思考。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張良.藝術(shù)教學(xué)改革之我見(jiàn)[J].周口師范學(xué)院學(xué)校，2007（02）

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一、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問(wèn)題

當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問(wèn)題有很多，總結(jié)起來(lái)主要有如下三種：傳統(tǒng)思維觀(guān)念的約束、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理解錯(cuò)誤以及實(shí)際教學(xué)中存在的問(wèn)題。

1、傳統(tǒng)思維觀(guān)念的約束

在傳統(tǒng)教學(xué)思維中，人們總認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種被動(dòng)的行為，而且完全受到老師的影響。也就是說(shuō)，在傳統(tǒng)觀(guān)念中人們認(rèn)為教學(xué)過(guò)程僅僅是老師向?qū)W生灌輸知識(shí)，而學(xué)生只是單純的模仿老師和記憶老師所灌輸?shù)闹R(shí)。然而學(xué)習(xí)的過(guò)程卻并不是這么簡(jiǎn)單，人類(lèi)只有在大腦主動(dòng)活動(dòng)的狀態(tài)下才能學(xué)得更快。此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)還是一門(mén)創(chuàng)造類(lèi)專(zhuān)業(yè)，學(xué)生需要?jiǎng)?chuàng)新思維、創(chuàng)新設(shè)計(jì)。如果只是單純的模仿老師，將來(lái)學(xué)生將很難獨(dú)自設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)造性的作品，學(xué)習(xí)過(guò)程也將變得毫無(wú)意義。傳統(tǒng)思維觀(guān)念的約束，極大地制約了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的發(fā)展[2]。

2、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理解錯(cuò)誤

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)最終的目的是為社會(huì)培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)人才，如果只是一味的“教”與“學(xué)”，很難達(dá)到學(xué)以致用的效果。老師們可以教會(huì)學(xué)生理論知識(shí)，但卻無(wú)法教會(huì)學(xué)生創(chuàng)造性思維。想要讓學(xué)生真正的成才，就必須要引導(dǎo)訓(xùn)練他們的創(chuàng)造性思維。然而當(dāng)前絕大多數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)工作者都僅僅認(rèn)為藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)僅僅是單純的“教”與“學(xué)”，有些人甚至還將藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)劃上了等號(hào)。殊不知美術(shù)僅僅是供人欣賞的，而藝術(shù)設(shè)計(jì)卻充斥在生活的方方面面。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)理解的錯(cuò)誤，也是當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的問(wèn)題之一。

3、實(shí)際教學(xué)中存在問(wèn)題

審視當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，我們可以發(fā)現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)始終存在著課程設(shè)置狹隘以及教學(xué)方式太過(guò)拘泥的問(wèn)題。例如基礎(chǔ)繪畫(huà)與專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)，眾所周知基礎(chǔ)繪畫(huà)是專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能否學(xué)好的基礎(chǔ)，然而現(xiàn)在卻有很多學(xué)生基礎(chǔ)繪畫(huà)相當(dāng)棒，但專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)卻不盡如人意。這點(diǎn)主要是由于基礎(chǔ)繪畫(huà)課程偏離初衷的緣故，老師在教學(xué)時(shí)只注重學(xué)生基礎(chǔ)繪畫(huà)技能的培養(yǎng)，卻并沒(méi)有將其與設(shè)計(jì)聯(lián)系起來(lái)?，F(xiàn)階段高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的安排也十分不合理，往往都是大一學(xué)基礎(chǔ)，大二學(xué)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，直到大三時(shí)才開(kāi)始學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課程。這樣簡(jiǎn)單的將課程分散開(kāi)來(lái)，學(xué)生很難進(jìn)行連續(xù)性、系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，進(jìn)而也就無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果了。這樣的課程安排和教學(xué)方式的問(wèn)題，也極大的影響了藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的發(fā)展[3]。

二、破解藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中存在問(wèn)題的對(duì)策

針對(duì)當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問(wèn)題，在結(jié)合我國(guó)國(guó)情后，可以采取創(chuàng)新教學(xué)思維觀(guān)念、改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容以及提升教學(xué)方式和手段等三種方式來(lái)進(jìn)行解決。

1、創(chuàng)新教學(xué)思維觀(guān)念

傳統(tǒng)教學(xué)思維觀(guān)念是阻礙當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)發(fā)展的主要因素之一，傳統(tǒng)教學(xué)思維只是單純的將知識(shí)灌輸?shù)綄W(xué)生的大腦中，學(xué)生的理論知識(shí)往往都非常強(qiáng)，但卻欠缺創(chuàng)造性和實(shí)際操作能力。老師課后給學(xué)生布置下作業(yè)，通過(guò)為學(xué)生批改指點(diǎn)作業(yè)的方式來(lái)促使學(xué)生不斷進(jìn)步。然而學(xué)生的作業(yè)中大多都是抄襲和借鑒他人，很少有自己的創(chuàng)意和想法，這樣一來(lái)自然也就談不上什么進(jìn)步了。因此藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)首先要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)思維觀(guān)念，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和思維的創(chuàng)造性。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性被激發(fā)出來(lái)，自發(fā)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，效率會(huì)比以往的“填鴨式教育”要高得多。而創(chuàng)造性的思維則可以讓學(xué)生變得更富有創(chuàng)意，從而設(shè)計(jì)出更多具有創(chuàng)新性的作品。老師進(jìn)行教學(xué)的目的不再僅僅是將理論知識(shí)傳遞給學(xué)生，還要與學(xué)生一同研究探索，協(xié)助學(xué)生構(gòu)架知識(shí)體系，協(xié)助學(xué)生將理論與實(shí)際結(jié)合，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2、改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容

當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容需要進(jìn)行進(jìn)一步的完善，良好的教學(xué)內(nèi)容可以讓老師教有所依，學(xué)生也可以進(jìn)行更加系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容可以以大課程為基礎(chǔ)，在上面架構(gòu)小課題，并以此來(lái)將課程的知識(shí)模塊串聯(lián)起來(lái)。隨后老師就可以根據(jù)課程的內(nèi)容以及學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)安排不同的教學(xué)內(nèi)容，還可以由老師列出課題、性質(zhì)和方式，由學(xué)生進(jìn)行題材、方法和媒介的選擇。這樣的課題可以跨越多個(gè)學(xué)科的綜合性知識(shí)，也可以只包含單一學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。課題可以從一個(gè)內(nèi)容深化為具有相關(guān)性的一組內(nèi)容，也可以作為一個(gè)單獨(dú)的作業(yè)方式。課題的形態(tài)可以由一種形態(tài)開(kāi)始，進(jìn)而聯(lián)系其他形態(tài)理論來(lái)進(jìn)行說(shuō)明和分析，也可以從以人為本的涉及模塊開(kāi)始，進(jìn)而轉(zhuǎn)化到自然形態(tài)的自然法則。

3、提升教學(xué)方式和手段

當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方式和手段亟需提升，最佳的方式就是通過(guò)真實(shí)情境來(lái)進(jìn)行教學(xué)。老師在授課時(shí)可以通過(guò)學(xué)生身邊所發(fā)生的真實(shí)事件入手，使用專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)分析該事件，促使學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在這種教學(xué)方式中，老師的角色不再僅僅是知識(shí)的傳播者，而是學(xué)習(xí)知識(shí)環(huán)境的塑造者和學(xué)生存在問(wèn)題的引導(dǎo)者。老師需要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)可以促使其發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間，在這個(gè)空間里學(xué)生和老師之間可以進(jìn)行自由的交流，學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下逐步開(kāi)發(fā)自己的聯(lián)想能力和創(chuàng)造能力，從而得到快速的提升[4]?？偟膩?lái)說(shuō)，在實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，老師根本無(wú)法通過(guò)傳統(tǒng)的學(xué)生作業(yè)成績(jī)來(lái)為學(xué)生作出評(píng)價(jià)，唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是根據(jù)學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)和每個(gè)學(xué)習(xí)階段的總結(jié)答辯。每當(dāng)一個(gè)學(xué)習(xí)階段結(jié)束后，老師要讓學(xué)生根據(jù)該階段學(xué)習(xí)的成果來(lái)撰寫(xiě)總結(jié)性論文，最終以答辯的方式與老師進(jìn)行探討。這樣一方面可以讓學(xué)生在于老師的探討中進(jìn)一步獲得成長(zhǎng)，另一方面也是公正的對(duì)學(xué)生取得的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，這是傳統(tǒng)的作業(yè)和考試所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。

三、結(jié)語(yǔ)

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關(guān)鍵詞： 小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 存在問(wèn)題 建議 重慶地區(qū)

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）人本教育理念貫徹落實(shí)不到位。

人本教育教學(xué)理念注重以人為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和重要性。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮，才能更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。但遺憾的是在實(shí)際教育教學(xué)過(guò)程中，很多一線(xiàn)教師并沒(méi)有對(duì)人本教育理念進(jìn)行嚴(yán)格貫徹執(zhí)行，對(duì)學(xué)生主體的重要性認(rèn)識(shí)不足，從而在一定程度上影響了教育教學(xué)的發(fā)展。

（二）數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性不強(qiáng)。

由于數(shù)學(xué)學(xué)科本身具有很強(qiáng)的邏輯性和思維性，因此很多數(shù)學(xué)教師在課堂上常常會(huì)感覺(jué)到學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣不高，被動(dòng)學(xué)習(xí)者較多，主動(dòng)學(xué)習(xí)者較少，教學(xué)效果不理想。造成這一問(wèn)題的原因有諸多方面，關(guān)鍵一點(diǎn)是數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性不強(qiáng)，因此加強(qiáng)教學(xué)的趣味性是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

（三）數(shù)學(xué)教學(xué)與實(shí)際相互脫節(jié)。

數(shù)學(xué)教學(xué)只有和實(shí)際生活相融合，才能讓學(xué)生感覺(jué)到數(shù)學(xué)的實(shí)用性，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。但在實(shí)際教學(xué)中，數(shù)學(xué)教學(xué)往往與生活實(shí)際相脫節(jié)，主要表現(xiàn)為：一是數(shù)學(xué)教學(xué)不接地氣，即與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系度不高，數(shù)學(xué)在實(shí)際教學(xué)中常常表現(xiàn)得較為抽象，與日常生活實(shí)際結(jié)合度不高。二是數(shù)學(xué)教學(xué)中的一些題目超出了學(xué)生的思維認(rèn)知能力，如一些怪題、難題等，效果適得其反。三是課外實(shí)踐活動(dòng)較少，數(shù)學(xué)課外實(shí)踐活動(dòng)對(duì)提高小學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)知，培養(yǎng)小學(xué)生數(shù)學(xué)思維能力等都具有重要的作用。現(xiàn)實(shí)情況卻不盡如人意，以重慶地區(qū)為例，很多學(xué)校的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)計(jì)劃中并沒(méi)有制定數(shù)學(xué)課外實(shí)踐教學(xué)任務(wù)或雖已制定但得不到貫徹落實(shí)。

二、提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的建議

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中必須遵循小學(xué)生的實(shí)際情況，有的放矢，這樣才能夠更好地促進(jìn)和提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

（一）因材施教，實(shí)行差異化教學(xué)。

數(shù)學(xué)教學(xué)不同于其他學(xué)科的教學(xué)，其具有一定的特殊性，因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，以人為本教學(xué)理念的貫徹和落實(shí)十分重要，這不僅是新課標(biāo)的具體要求，更是數(shù)學(xué)教育發(fā)展的趨勢(shì)要求，因此，數(shù)學(xué)教育工作者在實(shí)踐過(guò)程中，要貫徹以人為本的教育理念，實(shí)行因材施教，差異化教學(xué)。因材施教要注意兩方面，一方面是要掌握班級(jí)學(xué)生不同的特點(diǎn)，了解具體情況，在備課上下工夫，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，優(yōu)化教案，實(shí)施分層教學(xué)。另一方面要不斷提高小學(xué)數(shù)學(xué)教師自身修養(yǎng)，重慶九龍坡區(qū)扎實(shí)推進(jìn)“品質(zhì)課堂”建設(shè)就值得我們借鑒，筆者認(rèn)為可仿效九龍坡區(qū)的做法，建立“小學(xué)數(shù)學(xué)品質(zhì)課堂”服務(wù)體系。結(jié)合實(shí)際，制定“小學(xué)數(shù)學(xué)品質(zhì)課堂”建設(shè)實(shí)施方案、實(shí)施細(xì)則和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，編印建設(shè)學(xué)習(xí)讀本，成立研究組和學(xué)科指導(dǎo)小組，邀請(qǐng)聘任重慶地區(qū)數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家學(xué)者組建指導(dǎo)組，大力推進(jìn)“小學(xué)數(shù)學(xué)品質(zhì)課堂”建設(shè)。同時(shí)，分批開(kāi)展培訓(xùn)活動(dòng)，組建以小學(xué)數(shù)學(xué)骨干教師為主體的學(xué)科教師共同體，學(xué)校與學(xué)校之間的校際共同體，以及學(xué)校內(nèi)部的師師、師生共同體?！叭?jí)”學(xué)習(xí)共同體定期開(kāi)展關(guān)于數(shù)學(xué)教學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)講座、專(zhuān)題研討、觀(guān)摩學(xué)習(xí)等，不斷為提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。

（二）結(jié)合生活實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性。

結(jié)合生活實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，這樣才能讓學(xué)生更喜歡數(shù)學(xué)，了解數(shù)學(xué)，如：在講解加減乘除法一章時(shí)，可以將生活中的實(shí)例引入課堂。如商場(chǎng)正在進(jìn)行伊利酸奶特價(jià)銷(xiāo)售活動(dòng)——買(mǎi)一大瓶伊利酸奶可以半價(jià)再買(mǎi)一瓶。教師提問(wèn)：買(mǎi)8瓶這樣的特價(jià)酸奶，可以省多少錢(qián)？通過(guò)生活中的事例，讓小學(xué)生感覺(jué)到數(shù)學(xué)的趣味性和實(shí)用性。

（三）大力開(kāi)展數(shù)學(xué)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

組織開(kāi)展數(shù)學(xué)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。在這方面可以將數(shù)學(xué)教學(xué)“游戲化”，如：組織小學(xué)生開(kāi)展關(guān)于數(shù)學(xué)方面的各種“小游戲”，利用小學(xué)生“天生好動(dòng)”、喜歡游戲的特點(diǎn)，將數(shù)學(xué)知識(shí)和游戲結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生邊玩邊學(xué)，在游戲中激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性和學(xué)習(xí)潛能，更好地服務(wù)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)面臨著更多的新問(wèn)題和新情況，如何提高小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，已成為每位數(shù)學(xué)教學(xué)工作者都必須面對(duì)的重要課題。以上對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)單歸納，提出了實(shí)施因材施教、差異化教學(xué)；結(jié)合生活實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性；大力開(kāi)展數(shù)學(xué)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)等具有一定的參考價(jià)值和意義的建議。

參考文獻(xiàn)：

篇6

關(guān)鍵詞：機(jī)電一體化 中職教育 教學(xué)改革

隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，機(jī)電一體化技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所起到的促進(jìn)作用越來(lái)越明顯。現(xiàn)代化設(shè)備逐漸發(fā)展成為集光、電、機(jī)、氣、聲、像、磁、熱等技術(shù)于一體的智能化系統(tǒng)，機(jī)電一體化產(chǎn)品幾乎貫穿到國(guó)民經(jīng)濟(jì)的所有行業(yè)。當(dāng)前，機(jī)電一體化產(chǎn)品已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展成熟期，高速率、高精確度的智能系統(tǒng)越來(lái)越成為機(jī)械制造業(yè)的主流。隨著我國(guó)后經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與升級(jí)大潮的來(lái)臨，企業(yè)產(chǎn)品、設(shè)備正在經(jīng)歷一個(gè)更新?lián)Q代的頻繁時(shí)期，因此對(duì)高技能的機(jī)電一體化人才和高技術(shù)含量的機(jī)電產(chǎn)品需求越來(lái)越大。中職機(jī)電一體化技術(shù)專(zhuān)業(yè)是為生產(chǎn)第一線(xiàn)的高級(jí)技能型崗位培養(yǎng)人才，但是目前我國(guó)中職學(xué)校培養(yǎng)的機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)的學(xué)生與社會(huì)、市場(chǎng)的需要還有不小的距離，因此，機(jī)電一體化技術(shù)教學(xué)改革勢(shì)在必行。

一、當(dāng)前中職機(jī)電一體化教育存在的問(wèn)題

1.課程設(shè)置不合理

當(dāng)前中職學(xué)校課程設(shè)置不合理主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，重理論輕實(shí)踐。很多學(xué)校的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容將重點(diǎn)放在追求知識(shí)和理論的體系的完整上，這對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地掌握理論知識(shí)，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)產(chǎn)品是有利的。但是，也存在嚴(yán)重不足，學(xué)生畢業(yè)后大多被分配在生產(chǎn)一線(xiàn)，所從事的工作是操作設(shè)備、設(shè)定工藝、查找并排除故障，而不是研究、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)等，在學(xué)校學(xué)的理論知識(shí)很多用不上，而實(shí)際工作所必需的實(shí)踐能力又不具備。其次，教學(xué)內(nèi)容落后。由于機(jī)電一體化是多種技術(shù)交叉融合的產(chǎn)物，相關(guān)技術(shù)的發(fā)展都在推動(dòng)著機(jī)電一體化的發(fā)展。因此，其發(fā)展是日新月異的，這就必然導(dǎo)致課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容與其發(fā)展不相適應(yīng)。例如，當(dāng)前很多中職學(xué)校的單片機(jī)課程的教學(xué)內(nèi)容是仍以MCS-51單片機(jī)為主，而實(shí)際生產(chǎn)中新的單片機(jī)層出不窮，種類(lèi)繁多。

2.教學(xué)模式單一，實(shí)踐教學(xué)比例較低

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，往往只注重理論教學(xué)和課堂說(shuō)教，輕視了實(shí)踐能力和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。很多學(xué)校的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容將重點(diǎn)放在追求知識(shí)和理論的體系的完整上，這對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地掌握理論知識(shí)，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)產(chǎn)品是有利的。但是，這種教學(xué)模式也存在嚴(yán)重不足之處，學(xué)生畢業(yè)后大多被分配在生產(chǎn)一線(xiàn)，所從事的工作是操作設(shè)備、設(shè)定工藝、查找并排除故障，而不是研究、開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)等，在學(xué)校學(xué)的理論知識(shí)很多用不上，而實(shí)際工作所必需的實(shí)踐能力又不具備。

3.教材建設(shè)落后

教材建設(shè)仍是當(dāng)前中職教育的薄弱環(huán)節(jié)并嚴(yán)重影響了中職教學(xué)質(zhì)量?，F(xiàn)在機(jī)電一體化的一些教材過(guò)于偏重理論、脫離實(shí)際、缺乏實(shí)用性、部分教材內(nèi)容陳舊、嚴(yán)重落后于現(xiàn)實(shí)，各科教材之間存在銜接性差、內(nèi)容重復(fù)或內(nèi)容脫節(jié)等現(xiàn)象。這些問(wèn)題給教學(xué)帶來(lái)了很多不便，也在一定程度上影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，制約了教學(xué)質(zhì)量的保證和提高。

4.教學(xué)、實(shí)習(xí)設(shè)施不夠先進(jìn)

目前很多學(xué)校的教學(xué)、實(shí)習(xí)設(shè)備缺乏且嚴(yán)重落后。只有少數(shù)條件較好的中職學(xué)校配備有為數(shù)不多的數(shù)控車(chē)床、銑床、線(xiàn)切割機(jī)床、電火花成型機(jī)，很多學(xué)校的學(xué)生一學(xué)期只有三四次操作設(shè)備的機(jī)會(huì)，并且這些設(shè)備又比較落后，學(xué)生難以學(xué)到真正有用的技能。

5.優(yōu)秀教師隊(duì)伍缺乏

教師是教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵和第一保證，但是當(dāng)前的機(jī)電一體化教學(xué)的教師隊(duì)伍并不能達(dá)到教學(xué)的需要。一些老教師知識(shí)結(jié)構(gòu)陳舊且更新緩慢，還有一些年輕教師也是剛從學(xué)校畢業(yè)，缺乏足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都不能很好的教授學(xué)生以適應(yīng)社會(huì)工作需要的知識(shí)和實(shí)踐技能。

二、推進(jìn)機(jī)電一體化教學(xué)改革的一些思路

1.中職課程需突出工學(xué)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、職業(yè)化、一體化；課程設(shè)置要抓基礎(chǔ)和抓應(yīng)用，淡化中間。根據(jù)學(xué)生就業(yè)崗位群的任職要求，參照相關(guān)的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)與企業(yè)有關(guān)人員共同論證，進(jìn)行課程設(shè)置。

2.中職學(xué)校應(yīng)推動(dòng)教學(xué)模式改革。職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際。教師應(yīng)注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在課堂上可采用多種教學(xué)方法，如案例教學(xué)法、學(xué)生互動(dòng)討論方法等，還可以多采用多媒體教學(xué)手段，使用多媒體技術(shù)演示，使學(xué)生更多的參與到教學(xué)過(guò)程中，最大限度的發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀(guān)能動(dòng)性。除此之外，還應(yīng)增加實(shí)習(xí)教學(xué)的比重，增加教學(xué)的實(shí)踐性，使學(xué)生能夠獲取更加直觀(guān)的知識(shí)。

3.教材編寫(xiě)結(jié)構(gòu)應(yīng)根據(jù)不同的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)方向，開(kāi)發(fā)切合實(shí)際需要的教材。新的機(jī)電一體化教材應(yīng)加強(qiáng)設(shè)備操作、調(diào)試維修等技能的比重，并根據(jù)專(zhuān)業(yè)技術(shù)的發(fā)展及時(shí)更新知識(shí)內(nèi)容；同時(shí)，中職學(xué)校在選擇教學(xué)教材時(shí)應(yīng)考慮各科教材之間配合性，保證既不重復(fù)又能全面覆蓋學(xué)生應(yīng)掌握的知識(shí)；還應(yīng)強(qiáng)調(diào)綜合能力的培養(yǎng)，對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系緊密的課程進(jìn)行跨學(xué)科的綜合化處理。

4.增加對(duì)教學(xué)、實(shí)習(xí)設(shè)施的投入力度。一方面政府應(yīng)增大財(cái)政支持，另一方面應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)校與企業(yè)加強(qiáng)聯(lián)合，協(xié)調(diào)發(fā)展。應(yīng)大力推進(jìn)產(chǎn)學(xué)結(jié)合、校企合作的模式，彌補(bǔ)設(shè)備落后和不足，實(shí)習(xí)設(shè)施、設(shè)備是實(shí)習(xí)教學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。要提高機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的職業(yè)技能水平,必須切實(shí)建設(shè)好校內(nèi)外實(shí)習(xí)基地。引導(dǎo)中職學(xué)校與相關(guān)企業(yè)建立互利互惠機(jī)制共同建設(shè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，培養(yǎng)實(shí)用人才。同時(shí)，學(xué)校在與企業(yè)的交往過(guò)程中,還可以了解現(xiàn)代企業(yè)對(duì)員工綜合素質(zhì)的要求并征求企業(yè)對(duì)學(xué)校辦學(xué)的建議,以便對(duì)教育教學(xué)的方方面面進(jìn)行改革與調(diào)整。

5.加強(qiáng)中職教師隊(duì)伍建設(shè)，增大“雙師型”師資比例。培養(yǎng)和引進(jìn)一些既精通機(jī)械設(shè)計(jì)，又能充分使用計(jì)算機(jī)的專(zhuān)門(mén)人才。鼓勵(lì)在職教師進(jìn)修或到相關(guān)企業(yè)鍛煉，促進(jìn)中職雙師型教師隊(duì)伍發(fā)展；積極引進(jìn)一些在生產(chǎn)第一線(xiàn)工作多年、具有豐富實(shí)踐能力的中青年高級(jí)技術(shù)人，通過(guò)幾年的教學(xué)培養(yǎng)，提高他們的教學(xué)水平，使他們成為名符其實(shí)的“雙師型”教師。還可以積極從企事業(yè)單位聘請(qǐng)兼職教師，實(shí)行專(zhuān)兼結(jié)合，改善學(xué)校的師資結(jié)構(gòu)。

總之，為提高機(jī)電一體化的教學(xué)教學(xué)質(zhì)量，廣大相關(guān)教育工作者必須緊跟行業(yè)發(fā)展的步伐，既保證學(xué)生的基本素養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，又要突出職業(yè)教育的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中積極推進(jìn)教學(xué)改革，不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力和綜合能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力，不斷為社會(huì)提供適合時(shí)代需要的高技術(shù)機(jī)電一體化人才。

參考文獻(xiàn)：

篇7

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德教育 問(wèn)題分析 對(duì)策

一、職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題分析

1、職業(yè)道德教育觀(guān)念滯后、不夠科學(xué)。受整個(gè)教育觀(guān)念的影響，人們認(rèn)為職業(yè)道德教育是道德教育內(nèi)容的一部分，也應(yīng)該是知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的傳遞，那么職業(yè)道德教育的學(xué)習(xí)，就是要求學(xué)生能夠記住一些職業(yè)道德方面的規(guī)范和準(zhǔn)則。這樣的看法，對(duì)于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)和文化情形還是行得通的，因?yàn)樯鐣?huì)沒(méi)有向?qū)W生的職業(yè)道德素質(zhì)提出更高的要求。但是，隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的復(fù)雜化和社會(huì)職業(yè)的細(xì)分化，早期的職業(yè)道德教育觀(guān)念培養(yǎng)出來(lái)的人才不能將所學(xué)的職業(yè)道德轉(zhuǎn)化為工作中的表現(xiàn)，所以它適應(yīng)不了社會(huì)發(fā)展的需要。

2、職業(yè)道德教育師資力量短缺，教學(xué)質(zhì)量不高。目前，我國(guó)職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育師資力量短缺，任課教師中專(zhuān)職教師較少，還沒(méi)有成立專(zhuān)門(mén)的師資隊(duì)伍和人才梯隊(duì)。長(zhǎng)期以來(lái)，職業(yè)道德教育沒(méi)有獨(dú)立出來(lái)作為一門(mén)獨(dú)立的課程進(jìn)行開(kāi)設(shè)，很多職業(yè)技術(shù)學(xué)校進(jìn)行職業(yè)道德教育工作的教師要么是從其它公共課教師中急征而來(lái)，要么就是由學(xué)校相關(guān)部門(mén)隨手挑一個(gè)教師來(lái)臨時(shí)任教。這些教師都有自己的專(zhuān)業(yè)，職業(yè)道德教育方面并不是自己所長(zhǎng)，由于職業(yè)道德教育工作對(duì)他們來(lái)說(shuō)具有不確定性，因此，他們很少花專(zhuān)門(mén)的時(shí)間和精力來(lái)進(jìn)行職業(yè)道德教育方面的研究，不情愿認(rèn)真?zhèn)湔n，講授起來(lái)經(jīng)驗(yàn)也不多，對(duì)職業(yè)道德教育的實(shí)效性產(chǎn)生了很大的影響。另外，有些教師本身的職業(yè)道德素質(zhì)不高，不能給學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。教師職業(yè)是一項(xiàng)高道德含量的職業(yè)，高尚的師德對(duì)學(xué)生的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、潛移默化的、受益終生的。由于過(guò)去在職業(yè)道德教育方面培養(yǎng)的人才不夠，而且大多數(shù)任課教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)不過(guò)硬，缺乏對(duì)學(xué)生職業(yè)道德教育問(wèn)題的深入研究，教學(xué)質(zhì)量必然不會(huì)很理想。

3、職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)方式簡(jiǎn)單，缺乏科學(xué)合理的評(píng)估體系。職業(yè)技術(shù)學(xué)校的職業(yè)道德教育缺乏相應(yīng)的評(píng)估機(jī)制，對(duì)職業(yè)道德教育的課程和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)效果沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)的考評(píng)，導(dǎo)致學(xué)校的職業(yè)道德教育不受教師和學(xué)生的重視，使得職業(yè)道德教育目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。學(xué)者杜玉昌認(rèn)為：“教育成果的漸進(jìn)性和道德觀(guān)念的潛移默化使得其成果難以量化考核，客觀(guān)上給職業(yè)道德教育帶來(lái)了新的困難和困惑?！庇捎诼殬I(yè)道德教育的評(píng)價(jià)內(nèi)容不夠全面，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不夠客觀(guān)，操作性較差，重視形式而忽視了內(nèi)容，從而使學(xué)校職業(yè)道德教育在開(kāi)展力度和效果上得不到保證。

二、解決職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育問(wèn)題的對(duì)策

1、要樹(shù)立“以學(xué)生為本”的教育理念，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位。科學(xué)發(fā)展觀(guān)的根本在于“以人為本”，注重人的全面發(fā)展，人的發(fā)展是居于中心地位的。 轉(zhuǎn)貼于 更新職業(yè)道德教育觀(guān)念就要以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，樹(shù)立“以學(xué)生為本”的德育理念，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位。這就要求德育工作者在具體的教學(xué)過(guò)程中結(jié)合社會(huì)實(shí)際，既要強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德教育的社會(huì)價(jià)值，又要強(qiáng)調(diào)其個(gè)體價(jià)值;既要強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益和個(gè)人義務(wù)，又要重視個(gè)人所應(yīng)享有的權(quán)利和利益，使道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的道德信念，外化為自覺(jué)的行為規(guī)范。具體說(shuō)就是要求職業(yè)技術(shù)學(xué)校的德育工作者把握學(xué)生的客觀(guān)實(shí)際和特點(diǎn)，創(chuàng)新教育情境，使受教育者對(duì)提高自身職業(yè)道德產(chǎn)生強(qiáng)烈的自主意識(shí)，把職業(yè)道德教育化為自覺(jué)的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德反思能力，使學(xué)生的自我教育成為學(xué)校職業(yè)道德教育的重要組成部分。在培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德時(shí)，需要培養(yǎng)他們對(duì)道德認(rèn)識(shí)的理解能力，只有理解了職業(yè)道德的表述及要求才能對(duì)職業(yè)道德要求做出評(píng)價(jià)，才能將要求變?yōu)樽晕倚袆?dòng)。

2、要建立一支高素質(zhì)、高水平的專(zhuān)職教師隊(duì)伍。首先，在職業(yè)技術(shù)學(xué)校的職業(yè)道德教育工作中，可以綜合倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、思想政治教育等各領(lǐng)域的特點(diǎn)，選拔具有相關(guān)專(zhuān)業(yè)背景的掌握良好教學(xué)技能的教師，給予適當(dāng)?shù)拇?，從而把好職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教師隊(duì)伍建設(shè)的入口關(guān)。從事職業(yè)道德教育的教師首先本身要有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，要求熱愛(ài)教育事業(yè)，關(guān)愛(ài)學(xué)生，認(rèn)真對(duì)待自己的本職工作，努力進(jìn)取，因?yàn)檫@既是作為教師的必備條件，也是職業(yè)道德課順利展開(kāi)的先決條件。其次，可通過(guò)對(duì)專(zhuān)職教師進(jìn)行崗位培訓(xùn)、定期安排到企業(yè)掛職鍛煉等形式來(lái)增強(qiáng)教師自身對(duì)職業(yè)道德教育的體驗(yàn)，提高教師自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，從而對(duì)學(xué)生起到示范作用。再次，可選派部分優(yōu)秀教師開(kāi)展以職業(yè)道德教育為主的研究工作，以提高教師的理論水平和科研能力。事實(shí)上，職業(yè)道德教育在實(shí)際的教學(xué)中主要是作為一種應(yīng)用型知識(shí)，作為一種能力培養(yǎng)，它需要與具體細(xì)致的實(shí)質(zhì)問(wèn)題相聯(lián)系，這必然涉及到專(zhuān)業(yè)知識(shí)的運(yùn)用。因此，職業(yè)道德教師應(yīng)該是一種復(fù)合型人才，既要有豐富的道德教育的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，又要對(duì)某一專(zhuān)業(yè)有所涉獵，還要具有一定的科研能力，能夠隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境，不斷地創(chuàng)新職業(yè)道德教育的內(nèi)容和教學(xué)方式方法，在實(shí)踐中去不斷發(fā)現(xiàn)、不斷總結(jié)，從而提高職業(yè)道德教育的效果。

3、加強(qiáng)對(duì)職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育效果的評(píng)價(jià)研究，確立完善的評(píng)價(jià)體系。長(zhǎng)期以來(lái)，由于我國(guó)的職業(yè)道德教育缺乏科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制，使得職業(yè)道德教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不夠客觀(guān)且不容易操作，從而使職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育在開(kāi)展的力度和效果上都得不到保證。因此，確立職業(yè)道德教育效果的評(píng)價(jià)體系，這是在職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育中必須解決的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，有了標(biāo)準(zhǔn)，職業(yè)技術(shù)學(xué)校職業(yè)道德教育的成效才有了衡量尺度。我認(rèn)為，在職業(yè)道德教育評(píng)價(jià)體系中，至少應(yīng)當(dāng)包含以下二個(gè)方面的內(nèi)容:一是，改進(jìn)職業(yè)道德教育的考核內(nèi)容。把職業(yè)道德教育考核內(nèi)容分為理論知識(shí)和實(shí)踐能力兩部分，每部分各占總成績(jī)的50%。其中理論知識(shí)部分的考核應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的能力和素質(zhì)為中心，重視教學(xué)過(guò)程和結(jié)果，在考核方法上可采用閉卷和開(kāi)卷相結(jié)合、期末考試和日?？荚囅嘟Y(jié)合、口試與筆試相結(jié)合等多種形式，同時(shí)也參考學(xué)生平時(shí)的上課表現(xiàn)。實(shí)踐能力部分的考核可采用談話(huà)法、觀(guān)察法等多種形式展開(kāi)，并將學(xué)生自我測(cè)評(píng)和同學(xué)互評(píng)結(jié)合起來(lái)，最后按分值高低確定為優(yōu)秀、良好、合格與不合格四個(gè)等級(jí)。二是，要拓寬職業(yè)道德教育的評(píng)價(jià)途徑。把學(xué)生的自評(píng)和學(xué)校評(píng)價(jià)，校內(nèi)評(píng)價(jià)與校外評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，同時(shí)把實(shí)習(xí)單位對(duì)學(xué)生做出的評(píng)價(jià)可作為對(duì)學(xué)生職業(yè)道德評(píng)價(jià)重要的一部分。

參考文獻(xiàn)

①陳榮華 高職學(xué)生職業(yè)道德教育探析〔J〕.襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(05):63一65。

篇8

摘 要：審美教育可以促進(jìn)大學(xué)生智力的發(fā)展以及非智力因素的發(fā)展（主要表現(xiàn)為品德教育及創(chuàng)新能力的發(fā)展），而在眾多藝術(shù)教育中，美術(shù)教育又是審美教育最重要的媒介。文章分析了美術(shù)審美教育在高校素質(zhì)教育中的重要作用以及當(dāng)前高校美術(shù)審美教育主要存在的問(wèn)題，并從“終身學(xué)習(xí)”角度，提出了解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí)、美術(shù)審美教育、素質(zhì)教育、作用、措施

作者簡(jiǎn)介：宋琳，濟(jì)南人，1981年出生，山東女子學(xué)院教育學(xué)院助教，研究方向：繪畫(huà)。

一、美術(shù)審美教育在高校素質(zhì)教育中的重要作用

1、美術(shù)審美教育對(duì)大學(xué)生智力因素發(fā)展的促進(jìn)作用

審美教育對(duì)大學(xué)生智力發(fā)展的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)美術(shù)審美教育可以使得大學(xué)生的感性思維與理想思維交融促進(jìn)。美術(shù)教育可以使人在理智上受到啟示，達(dá)到感性和理性、主體與客體處于自然協(xié)同的狀態(tài)從而激發(fā)出更大的創(chuàng)造能力，同時(shí)使大學(xué)生能從對(duì)形式美的把握，完善審美心理結(jié)構(gòu)，豐富審美感受力，提高學(xué)生的審美情趣。達(dá)?芬奇、米開(kāi)朗基羅等都是兼具藝術(shù)家與科學(xué)家的雙重身份的代表。

2、美術(shù)審美教育對(duì)大學(xué)生非智力因素發(fā)展的促進(jìn)作用

首先，美術(shù)教育有利于培養(yǎng)人道德修養(yǎng)。在我國(guó)隨著當(dāng)前時(shí)代環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、校園環(huán)境及大學(xué)生本身等多重因素，德育工作遠(yuǎn)不囿于大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)，美術(shù)教育也成為德育的一個(gè)重要媒介。魯迅先生提出“美術(shù)可以輔翼道德”， 美術(shù)可以通過(guò)對(duì)藝術(shù)家及其偉大作品創(chuàng)作過(guò)程的講述，寓教于樂(lè)，可以對(duì)起到成教化，助人倫的作用，潛移默化地達(dá)到培養(yǎng)人的道德修養(yǎng)的目的，而這種教育途徑的感染力和教育效果往往會(huì)達(dá)到強(qiáng)于直接說(shuō)教的作用。

其次，審美教育可以促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。美術(shù)教育主要是培養(yǎng)大眾的創(chuàng)造性思維和生活工作的應(yīng)變能力，審美教育可以誘發(fā)個(gè)人自發(fā)創(chuàng)造力，通過(guò)視覺(jué)的訓(xùn)練，去建立感官與外界的和諧與習(xí)慣的關(guān)系，促使人格自然成長(zhǎng)，從而培養(yǎng)出每個(gè)大學(xué)生本來(lái)具有的創(chuàng)造潛能，而創(chuàng)造能力又是當(dāng)前大學(xué)生在全面素質(zhì)教育中缺失較為嚴(yán)重的重要素質(zhì)之一。

二、當(dāng)前高校美術(shù)審美教育主要存在的問(wèn)題及解決策略

（一）當(dāng)前高校美術(shù)審美教育主要存在的問(wèn)題

從整體上而言，作為素質(zhì)教育之一的高校美術(shù)審美教育，其學(xué)科的個(gè)性、創(chuàng)造性、主體性體現(xiàn)較為突出，從高校這一單一教育層次而言，當(dāng)前高校的美術(shù)審美教育還存在認(rèn)識(shí)不清，缺乏系統(tǒng)性等突出問(wèn)題，從構(gòu)建學(xué)生“終身學(xué)習(xí)”能力這一角度，不同學(xué)習(xí)階段的美術(shù)審美教育存在很大的銜接斷層。

1、高校階段美術(shù)審美教育存在的主要問(wèn)題

在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容方面，當(dāng)前，大多數(shù)高校在實(shí)施美術(shù)教育中，普遍將美術(shù)教育課程設(shè)為選修課，很多高校受到師資隊(duì)伍、教學(xué)硬件條、不合理的教師評(píng)價(jià)體系等多重因素的制約，選修方向較少，大多數(shù)學(xué)生更傾向于美術(shù)欣賞與評(píng)價(jià)之類(lèi)的課程，在一定程度上對(duì)于大學(xué)生審美能力的提高有一定的促進(jìn)作用，但是由于教師在教學(xué)中往往會(huì)完全依賴(lài)學(xué)生的興趣點(diǎn)，缺乏科學(xué)合理的引導(dǎo)，對(duì)美術(shù)對(duì)于大學(xué)生智力、品德等方面素質(zhì)的促進(jìn)作用存在嚴(yán)重缺位。

在教育資源與師資方面，受高校所在地理位置的影響，很多高校所在的城市關(guān)于美術(shù)的社會(huì)資源存在一定程度的匱乏，這些大學(xué)生很少有機(jī)會(huì)通過(guò)參觀(guān)社會(huì)展覽等形式來(lái)提高對(duì)美術(shù)審美的感受和認(rèn)識(shí)，很多高校雖然都具備第二課堂，但是由于受到學(xué)校的重視程度有限，尚未形成校園文化藝術(shù)氛圍，第二課堂資源有限，內(nèi)容形式比較單一。師資方面，多數(shù)高校設(shè)立了藝術(shù)教研室或藝術(shù)教育中心、美育教育中心等，但是教師的學(xué)歷、職稱(chēng)、層次等硬調(diào)件以及教學(xué)積極性等軟條件都尚存在很大的提升空間。

2、終身學(xué)習(xí)視域下高校審美教育存在的主要問(wèn)題

美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，全面素質(zhì)教育是整個(gè)國(guó)民教育的問(wèn)題，高校美術(shù)審美教育，應(yīng)該是學(xué)生美術(shù)審美教育的某一階段。在高校美術(shù)教育中一個(gè)很大的瓶頸問(wèn)題便是學(xué)生的個(gè)體差異表現(xiàn)極為嚴(yán)重，相比專(zhuān)業(yè)課教育而言，以美術(shù)教育為代表的藝術(shù)教育，城市生源往往具備較高的美術(shù)基礎(chǔ)，而來(lái)自農(nóng)村、特別是偏遠(yuǎn)山村的大學(xué)生，美術(shù)功底極其薄弱，甚至沒(méi)有任何的基礎(chǔ)，這主要是因?yàn)?，在農(nóng)村，應(yīng)試教育依然占據(jù)主導(dǎo)位置，以文化課為主，音體美德等所謂的副科明顯不受重視，加之農(nóng)村本身從師資等硬性條件配置上存在很大問(wèn)題，有些偏遠(yuǎn)山區(qū)的大學(xué)生，在進(jìn)入高校門(mén)檻之前沒(méi)有上過(guò)一堂美術(shù)課。“終身學(xué)習(xí)”能力被視為當(dāng)前大學(xué)生全面素質(zhì)中的重要素質(zhì)之一，但是這種在小學(xué)、中學(xué)階段的美術(shù)教育的缺位，以及不同學(xué)習(xí)階段美術(shù)審美教育的有效連接的缺位，也成為影響高校美術(shù)審美教育發(fā)展的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

（二）解決策略：讓美術(shù)審美教育在高校素質(zhì)教育中發(fā)揮藝術(shù)之美

首先，人這種欣賞美、感受美的能力是人與生俱來(lái)的，從幼兒時(shí)期，經(jīng)由小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)以及大學(xué)畢業(yè)之后走向社會(huì)，這種審美能力是需要循序發(fā)展起來(lái)的，所以要重視從“終身學(xué)習(xí)”能力培養(yǎng)的角度，教育部門(mén)應(yīng)該提倡從小培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)，從大的方面，構(gòu)建起一個(gè)完整的，科學(xué)的，可持續(xù)發(fā)展的美術(shù)教育體系，讓高校美術(shù)審美教育成為人一生中一個(gè)高層次的階段，依據(jù)本階段大學(xué)生的心智特征，把美術(shù)作為教育的媒介，注重開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生感情和發(fā)展學(xué)生能力的教育。

其次，對(duì)于高校美術(shù)審美教育這一層次而言，要推進(jìn)普通高校審美教育的規(guī)范化和制度化，形成高水平的全面素質(zhì)教育格局；還要針對(duì)當(dāng)前高校美術(shù)教育存在的主要問(wèn)題，要切實(shí)加強(qiáng)課程建設(shè)，積極開(kāi)發(fā)課程資源，全面提高普通高校審美教育的課程實(shí)施水平；通過(guò)校本研修、培訓(xùn)等多重培養(yǎng)渠道，加強(qiáng)高校師資培養(yǎng)培訓(xùn)工作力度，建立一支強(qiáng)有力的師資隊(duì)伍，提高整體師資水平；提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)藝術(shù)素質(zhì)教育的重視和認(rèn)識(shí)，加大投入，培育起積極向上的藝術(shù)校園文化氛圍，豐富第二課堂內(nèi)容和形式；糾正大學(xué)生對(duì)藝術(shù)素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)上存在偏差，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)識(shí)藝術(shù)素質(zhì)教育的重要性；對(duì)于不同美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生實(shí)施差異化教學(xué)，調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在課程設(shè)置上，應(yīng)選擇小班教學(xué)，提高學(xué)生興趣和自主性。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣孔陽(yáng).美學(xué)新論[M].人民文學(xué)出版社，2006年版.

篇9

一、大學(xué)文化教育生態(tài)存在的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)文化教育的本質(zhì)隨著社會(huì)和教育的不斷發(fā)展，大學(xué)文化教育的本質(zhì)是給大學(xué)生的文化教育寄予生命的力量。大學(xué)文化教育是大學(xué)生在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)形成和出現(xiàn)的一種精神文明的成效，它介于精神和物質(zhì)文化之間的分界點(diǎn)。從動(dòng)態(tài)的角度進(jìn)行分析和研究，大學(xué)文化教育實(shí)際上就是把一些人物和事物進(jìn)行擬人化，將這些大自然的人物和事物具有豐富的感彩。使大學(xué)生在大學(xué)文化教育中實(shí)現(xiàn)自身內(nèi)在的修養(yǎng)與完善，通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行大學(xué)文化教育實(shí)現(xiàn)從文化到人化的轉(zhuǎn)變。體現(xiàn)了大學(xué)文化教育的本質(zhì)對(duì)人類(lèi)進(jìn)行行為的規(guī)范，并且隨著人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展進(jìn)行相應(yīng)的合理發(fā)展與完善，也在某些方面限制和定義了大學(xué)文化教育的目的與目標(biāo)，使大學(xué)生和人類(lèi)的自身行為變得更加的規(guī)范，利用大學(xué)文化教育進(jìn)行對(duì)大學(xué)生的文化培養(yǎng)使他們實(shí)現(xiàn)人化的轉(zhuǎn)變。

（二）大學(xué)文化教育生態(tài)的問(wèn)題雖然大學(xué)文化教育發(fā)展和進(jìn)行的很穩(wěn)定，但是在大學(xué)文化教育生態(tài)中還是存在一些現(xiàn)有的問(wèn)題。由于大學(xué)專(zhuān)業(yè)文化課程的教育限制了大學(xué)文化教育生態(tài)的發(fā)展，導(dǎo)致無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)和文化教育的發(fā)展。在面臨社會(huì)和文化教育發(fā)展的挑戰(zhàn)大學(xué)文化教育的創(chuàng)新能力沒(méi)有得到明顯的提高和發(fā)展，使得在大學(xué)文化教育生態(tài)中存在一些現(xiàn)有的問(wèn)題造成了當(dāng)今的大學(xué)生整體上的文化藝術(shù)創(chuàng)作遭受到困難與問(wèn)題。大學(xué)生的文化藝術(shù)創(chuàng)作的困難與問(wèn)題主要包括：在創(chuàng)作中缺少人格的魅力和創(chuàng)新性以及在心理上丟失了對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的平衡感。

（三）大學(xué)文化教育生態(tài)難以解決問(wèn)題的關(guān)鍵隨著社會(huì)和教育的不斷發(fā)展，在大學(xué)文化教育的生態(tài)中難以解決問(wèn)題的關(guān)鍵就是在于分裂的大學(xué)文化教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的手段以及應(yīng)試的文化教育，致使在大學(xué)文化教育生態(tài)中難以實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人與社會(huì)的物質(zhì)與文化的價(jià)值。當(dāng)今的大學(xué)文化教育與原始的文化教育本質(zhì)背道而馳，導(dǎo)致大學(xué)文化教育的生態(tài)逐漸趨于利益化造成了嚴(yán)重的影響成為難以解決問(wèn)題的關(guān)鍵。這種現(xiàn)象造成大學(xué)文化教育出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分裂，受全球網(wǎng)絡(luò)與經(jīng)濟(jì)的影響與原始的文化教育格格不入使大學(xué)文化教育在不斷的受到摧殘與打壓。大學(xué)文化教育的分裂導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)失去了道德意識(shí)和責(zé)任感。

二、藝術(shù)教育解決大學(xué)文化教育生態(tài)存在的現(xiàn)狀

藝術(shù)教育能夠提高當(dāng)今的大學(xué)生和社會(huì)人類(lèi)的自身修養(yǎng)，藝術(shù)教育也逐漸的成為大學(xué)文化教育生態(tài)的重要教育體系和架構(gòu)。藝術(shù)教育的目的與目標(biāo)在于解決大學(xué)文化教育生態(tài)存在的問(wèn)題與現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)今的大學(xué)生洗滌心靈使他們?cè)谛睦砩险业綄?duì)藝術(shù)創(chuàng)作的平衡，不受全球網(wǎng)絡(luò)和經(jīng)濟(jì)的影響完成與原始文化教育的結(jié)合遵守原則做到和實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的物質(zhì)與文化的價(jià)值。藝術(shù)教育解決大學(xué)文化教育生態(tài)存在的現(xiàn)狀成為教育的根基所在，藝術(shù)教育的初衷使大學(xué)文化教育生態(tài)體系與架構(gòu)得到完善與創(chuàng)新。從教育的角度分析藝術(shù)教育，它既是語(yǔ)言類(lèi)和情感類(lèi)的教育又是一種經(jīng)典的教育方式。它能夠使藝術(shù)在創(chuàng)作的過(guò)程中寄予人格與生命的特征，實(shí)現(xiàn)和超越大學(xué)生自身的人格和修養(yǎng)。

三、藝術(shù)教育在大學(xué)文化教育生態(tài)中的核心作用

（一）培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)大學(xué)文化教育的人格藝術(shù)教育實(shí)現(xiàn)了當(dāng)今的大學(xué)生傳遞語(yǔ)言的文化與價(jià)值，培養(yǎng)了大學(xué)生對(duì)大學(xué)文化教育的人格在大學(xué)文化教育生態(tài)中起到很大的作用。不僅使文化和藝術(shù)具有生命和情感的特征和體現(xiàn)，重要的是使大學(xué)生在心理上重新找到了平衡感。用最優(yōu)美和細(xì)膩的情感表達(dá)大學(xué)文化和藝術(shù)，通過(guò)對(duì)藝術(shù)教育的教學(xué)使大自然的人物和事物具有豐富的感彩實(shí)現(xiàn)對(duì)事物和人物的擬人化。藝術(shù)教育使當(dāng)今的大學(xué)生提高了對(duì)人格的境界也在心理上找到平衡感，減少和降低了當(dāng)今的大學(xué)生對(duì)大學(xué)文化教育在心理上的壓力，重新的塑造和洗滌了他們的心靈使它們?nèi)谌氲礁行缘慕逃腥ヌ岣呔窈臀幕乃枷刖辰纭?/p>

（二）寄予大學(xué)文化教育的創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)藝術(shù)教育使當(dāng)今的大學(xué)文化教育與原始的文化教育進(jìn)行本質(zhì)上的結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)藝術(shù)和文化的創(chuàng)新并且使藝術(shù)教育和大學(xué)文化得以發(fā)揚(yáng)和傳承。藝術(shù)教育在大學(xué)文化教育生態(tài)中培養(yǎng)了具有創(chuàng)新能力的人才，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化和藝術(shù)的偉大使命傳承藝術(shù)的經(jīng)典教育對(duì)大學(xué)生的自身修養(yǎng)與行為進(jìn)行規(guī)范，體現(xiàn)藝術(shù)教育在大學(xué)文化教育生態(tài)中的重要作用寄予大學(xué)文化教育的創(chuàng)新與傳承和發(fā)揚(yáng)也賦予了神圣的使命與責(zé)任。藝術(shù)教育解決了大學(xué)文化教育與原始文化教育的本質(zhì)分裂和藝術(shù)的創(chuàng)作沒(méi)有創(chuàng)新能力以及大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)失去了道德意識(shí)和責(zé)任感的一些現(xiàn)狀，培養(yǎng)了大學(xué)生的道德意識(shí)與責(zé)任感和實(shí)現(xiàn)了對(duì)大學(xué)文化教育的創(chuàng)新與發(fā)揚(yáng)。

四、總結(jié)

篇10

【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新意識(shí)；藝術(shù)專(zhuān)業(yè)；調(diào)查研究

[中圖分類(lèi)號(hào)]G64 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)新型人才在藝術(shù)行業(yè)內(nèi)可謂炙手可熱。然而，隨著藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的快速擴(kuò)招，學(xué)校對(duì)藝術(shù)生的培養(yǎng)質(zhì)量尤其是學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與能力的培養(yǎng)卻在下降，導(dǎo)致很多學(xué)生畢業(yè)即面臨失業(yè)。因此，藝術(shù)類(lèi)院校應(yīng)該轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)，將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力作為學(xué)校新的教學(xué)理念和目標(biāo)，以此滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的巨大需求。本文選取福建省內(nèi)藝術(shù)類(lèi)院校大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，通過(guò)問(wèn)卷與訪(fǎng)談相結(jié)合的方法，重點(diǎn)研究福建省內(nèi)藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)現(xiàn)狀以及學(xué)校的教學(xué)方法、方案，分析藝術(shù)類(lèi)院校在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面存在的問(wèn)題，并提出一些改進(jìn)措施。希望通過(guò)本文的研究，能為藝術(shù)類(lèi)院校教育體制的改革提供一些可供參考的意見(jiàn)。

一、福建藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的調(diào)查問(wèn)卷分析

（一）調(diào)查的對(duì)象和目的

本次研究以福建省內(nèi)藝術(shù)類(lèi)院校在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，將調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放到4所藝術(shù)類(lèi)院校，在各個(gè)專(zhuān)業(yè)不同年級(jí)的學(xué)生中隨機(jī)發(fā)放。共發(fā)放調(diào)研問(wèn)卷1200份，其中有效問(wèn)卷1124份。

通過(guò)調(diào)研，了解藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的個(gè)性化特征、學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)、學(xué)生對(duì)學(xué)校教學(xué)安排以及對(duì)教師授課的意見(jiàn)等，探究藝術(shù)類(lèi)院校在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)方面存在的一些問(wèn)題，從而為學(xué)校改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量提供建議。

（二）調(diào)查的方式

本次調(diào)查采用問(wèn)卷與訪(fǎng)談相結(jié)合的方法。其中，問(wèn)卷調(diào)查預(yù)先設(shè)計(jì)好調(diào)查的問(wèn)題，以便取得相關(guān)問(wèn)題的調(diào)研數(shù)據(jù)；而訪(fǎng)談?wù){(diào)查主要是作為問(wèn)卷調(diào)查的補(bǔ)充，通過(guò)有目的性地選取部分專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行訪(fǎng)談，以便更好地完成調(diào)查任務(wù)。

（三）樣本選取

調(diào)查問(wèn)卷由18道相關(guān)調(diào)查問(wèn)題構(gòu)成，每6道題組成一個(gè)部分。第一部分評(píng)測(cè)學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)知與理解；第二部分了解學(xué)生對(duì)學(xué)校課程安排與教師教學(xué)的評(píng)價(jià)；第三部分調(diào)查學(xué)生在課余時(shí)間的活動(dòng)安排，以便更深入地了解學(xué)生。

（四）調(diào)查問(wèn)題分析

通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的分析，我們可以得出以下一些結(jié)論：

第一，關(guān)于大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。調(diào)查問(wèn)卷顯示，藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生大多數(shù)都認(rèn)同學(xué)生應(yīng)具備一定的創(chuàng)新意識(shí)，但是也有不少學(xué)生對(duì)“創(chuàng)新發(fā)明是只有科學(xué)家應(yīng)該做的事情”、“創(chuàng)新是神秘莫測(cè)的”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)持中立態(tài)度或肯定態(tài)度。對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)的模棱兩可，說(shuō)明有很多學(xué)生缺乏個(gè)性、不敢推陳出新。而對(duì)于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，這是一個(gè)很大的缺點(diǎn)。因此，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)是培養(yǎng)的當(dāng)務(wù)之急。

第二，關(guān)于學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)指標(biāo)。調(diào)查問(wèn)卷顯示，大部分學(xué)生都認(rèn)為學(xué)校主要是按照知識(shí)的掌握程度對(duì)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)的，其次才是實(shí)踐能力，而個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)新能力是最不被重視的。這表明學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變考核辦法，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力的考核。

第三，關(guān)于教師的授課方式。通過(guò)對(duì)學(xué)生對(duì)教師授課方式的態(tài)度的調(diào)查顯示，啟發(fā)式教學(xué)比較受他們歡迎，約為44%；而講解與討論相結(jié)合的教學(xué)方式，也很受學(xué)生歡迎，約占31%；其余學(xué)生則選擇問(wèn)題式教學(xué)和講授式教學(xué)。這表明，學(xué)生們最不喜歡的是灌輸模式的講授法，最喜歡的是啟發(fā)式教學(xué)，因此教學(xué)方法的改進(jìn)也是學(xué)校的重要任務(wù)之一。

第四，關(guān)于教師創(chuàng)新意識(shí)測(cè)評(píng)。對(duì)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師創(chuàng)新意識(shí)的調(diào)查顯示，教師經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生思考前沿性話(huà)題、引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象和聯(lián)想以及注重培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神三項(xiàng)合計(jì)所占的比例較低，而在對(duì)這三項(xiàng)問(wèn)題的調(diào)查中認(rèn)為“沒(méi)有”或“一般”的占了較大的比例。因此，可以看出，大部分學(xué)生認(rèn)為教師未能主動(dòng)開(kāi)展對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維教育的培養(yǎng)，教師在創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)中做得還不夠好。這一方面說(shuō)明教師的創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，另一方面也說(shuō)明教師自身缺乏創(chuàng)新能力。

二、福建藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)存在的問(wèn)題及成因分析

要提升藝術(shù)院校學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，就必須深入分析藝術(shù)院校學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)存在的一些問(wèn)題，并根據(jù)實(shí)際，提出解決方法和對(duì)策。這不僅是改善目前藝術(shù)院校學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)鍵方法，同樣也是高校教育者義不容辭的責(zé)任。

（一）藝術(shù)院校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才存在的問(wèn)題

就目前福建藝術(shù)院校學(xué)生的情況來(lái)看，各藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生普遍存在創(chuàng)新意識(shí)目標(biāo)不正確的問(wèn)題，這與學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)有關(guān)。如，培養(yǎng)目標(biāo)不夠準(zhǔn)確化、細(xì)化，大都比較宏觀(guān)；同時(shí)，培養(yǎng)目標(biāo)也與社會(huì)需求脫節(jié)。如今，創(chuàng)新型人才相較于單純的知識(shí)型人才以及專(zhuān)業(yè)口徑較窄的專(zhuān)門(mén)應(yīng)用型人才，更能夠適應(yīng)新的時(shí)展。

其次是課程設(shè)置不合理。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生普遍存在“重視專(zhuān)業(yè)教育而輕視人文教育，重視必修課而輕視選修課，重視理論學(xué)習(xí)而輕視實(shí)踐活動(dòng)”等錯(cuò)誤的意識(shí)傾向。而造成這些錯(cuò)誤傾向的原因正是由于多數(shù)院校的課程安排不合理。從福建省一些藝術(shù)類(lèi)院校的教學(xué)計(jì)劃中，我們可以看出，在課程安排上，理論課相較于實(shí)踐課大都占了更大的比重，教學(xué)結(jié)構(gòu)安排的不合理造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)觀(guān)念上的錯(cuò)誤認(rèn)知。

再次是教學(xué)手段和教學(xué)方法陳舊，人才評(píng)價(jià)指標(biāo)不科學(xué)。傳統(tǒng)的教師灌輸式的教學(xué)模式仍然是目前大多數(shù)藝術(shù)院校較多采用的。學(xué)校對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)發(fā)展了解得很少，在評(píng)價(jià)人才時(shí)仍舊是以知識(shí)為主要的考查指標(biāo)，這并不能評(píng)價(jià)出一個(gè)學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力。這種單一又陳舊的評(píng)價(jià)體系很難發(fā)掘出創(chuàng)新型人才的潛力，因而學(xué)生的思想和創(chuàng)新能力受到束縛。由此看來(lái)，馬上改進(jìn)這種傳統(tǒng)的單一的評(píng)價(jià)體系是非常有必要的。要探索出一個(gè)更加科學(xué)的、有利于藝術(shù)人才全面發(fā)展的評(píng)價(jià)模式。

（二）成因分析

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有較強(qiáng)的分析和解決問(wèn)題能力的綜合型、創(chuàng)新型人才越來(lái)越受到社會(huì)的歡迎。但大多數(shù)藝術(shù)學(xué)院并沒(méi)有真正實(shí)行“素質(zhì)教育”，其課程設(shè)置仍舊是以學(xué)生專(zhuān)業(yè)的核心課程為重點(diǎn)。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)知識(shí)本身是非常有限的，知識(shí)結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定，所以在單一的訓(xùn)練模式下學(xué)生的知識(shí)會(huì)越來(lái)越窄，不能得到全面的發(fā)展。隨著近年來(lái)福建藝術(shù)院校的大量擴(kuò)招，明顯出現(xiàn)師資力量不足、教師整體水平偏低以及教學(xué)環(huán)境不完善等現(xiàn)象。因此，促進(jìn)藝術(shù)院校教師的知識(shí)更新、改善學(xué)校教學(xué)的軟硬件設(shè)施，都顯得極為迫切。

三、福建藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)建議

顯然，如今傳統(tǒng)的教育理念和方法已經(jīng)不能夠適應(yīng)新時(shí)期對(duì)藝術(shù)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)的需要。對(duì)藝術(shù)類(lèi)院校來(lái)說(shuō)，教育創(chuàng)新要從轉(zhuǎn)變教育理念、轉(zhuǎn)變教育方法和改善教育環(huán)境三方面來(lái)進(jìn)行。

（一）轉(zhuǎn)變教育理念

轉(zhuǎn)變教育理念是改善目前教育現(xiàn)狀的關(guān)鍵條件。為了更好地適應(yīng)新時(shí)期創(chuàng)新型人才的需要，各大藝術(shù)院校必須建立新的教育理念。高校應(yīng)充分體現(xiàn)“以人為本”，即在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的需求為中心，以學(xué)生的利益為第一，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生成為教育的主體。

社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一了學(xué)生掌握的知識(shí)與自身處理問(wèn)題的能力，能夠使理論與實(shí)踐得到有效的結(jié)合。豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐，為學(xué)生提供了認(rèn)識(shí)世界的更加直觀(guān)感性的方式，使學(xué)生將書(shū)面上的理念外化為行為習(xí)慣。實(shí)踐是教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)新教育需要與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，而傳統(tǒng)的教育并沒(méi)有很好地結(jié)合實(shí)際，不符合社會(huì)發(fā)展潮流的需要。因此，教育更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力和實(shí)踐能力，不能夠單一地根據(jù)成績(jī)?nèi)ピu(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生。

（二）轉(zhuǎn)變教育方法

創(chuàng)新教育的一個(gè)重要組成部分就是人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而這也正是目前福建藝術(shù)院校教育所缺失的。通識(shí)教育是彌補(bǔ)藝術(shù)教育缺失的人文精神的最好方法。通識(shí)教育能夠培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生廣泛的專(zhuān)業(yè)性知識(shí)和豐富的人文底蘊(yùn)。中國(guó)的大學(xué)生比較欠缺實(shí)踐能力，正因如此，我們才要更加強(qiáng)調(diào)“以實(shí)踐為重點(diǎn)”的教育理念。要培養(yǎng)學(xué)生的自主性與想象力，鼓勵(lì)他們主動(dòng)地去思考、去質(zhì)疑，積極地分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，這樣才能真正培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新實(shí)踐能力。

全面的評(píng)價(jià)體系，更重要的是評(píng)價(jià)學(xué)生的“會(huì)學(xué)”能力，即是否真正的會(huì)學(xué)習(xí)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的要求已經(jīng)不能是簡(jiǎn)單的對(duì)知識(shí)的掌握能力，更重要的是要加強(qiáng)他們學(xué)習(xí)知識(shí)的動(dòng)力與效果。在西方教育發(fā)達(dá)的國(guó)家，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)體系就非常重視“會(huì)學(xué)”這個(gè)層面，看重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力，這種評(píng)價(jià)體系才是值得我們借鑒學(xué)習(xí)的。

（三）創(chuàng)新教育環(huán)境

首先要強(qiáng)化師資隊(duì)伍的建設(shè)。一個(gè)具有良好的引導(dǎo)作用的教師可以激發(fā)藝術(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力與創(chuàng)造潛能。因此，提升藝術(shù)教師的素養(yǎng)對(duì)提升學(xué)生的創(chuàng)新能力也是有著良好影響的。