導(dǎo)語：如何才能寫好一篇初中語文教學(xué)的得與失，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：多媒體;初中語文;利弊;輔助教學(xué)

在新課程改革的背景下，多媒體教學(xué)應(yīng)運而生。如今，多媒體輔助教學(xué)發(fā)展勢頭良好，這種富有創(chuàng)造性的教學(xué)方法也給初中語文教學(xué)帶來了新的突破。運用多媒體的教學(xué)方法，一方面通過影片、配樂朗誦等材料豐富了課堂內(nèi)容，另一方面通過創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行視覺聽覺的感官刺激，極大地激發(fā)了學(xué)生興趣。但是也有不少語文教師對多媒體運用掌握不夠，導(dǎo)致出現(xiàn)師生情感互動不夠、禁錮學(xué)生思維等問題。

1 初中語文課堂教學(xué)使用多媒體存在的弊端

多媒體作為一種新興的教學(xué)手段，在應(yīng)用到初中語文教學(xué)時，盡管在很大程度上利用音像等材料豐富了教學(xué)內(nèi)容，彌補了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，但是因教學(xué)課件的限制，也容易存在課堂上師生情感互動少、制約學(xué)生學(xué)習(xí)想象思維的弊端。

1.1不利于師生間課堂情感互動

在語文教學(xué)過程中，如果在科學(xué)方法指導(dǎo)下讓學(xué)生接受了新知識的同時，引導(dǎo)學(xué)生感受到語文藝術(shù)的魅力，產(chǎn)生情感共鳴和思辨火花，這堂語文課無疑是非常成功的。而在運用多媒體教學(xué)時，教學(xué)課件通常貫穿整節(jié)課。教學(xué)過程中，教師在根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)調(diào)整教學(xué)思路時，容易被課件束縛，只能將學(xué)生帶入預(yù)先制作好的課件思路中。師生間的課堂情感互動將會從人性化變得機械化，就如同機械運作般按照課件流程一步步向下走，這時多媒體的運用將會妨礙著語文教學(xué)，不利于教師接受學(xué)生課堂反饋的信息。

1.2 制約學(xué)生對語文學(xué)習(xí)想象思維

多媒體輔助教學(xué)的特點之一就是直觀，但是在初中語文教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生直觀地感受語文之美，更應(yīng)該教學(xué)生通過文字的描述發(fā)揮自己的想象，感受文章獨特的意境。利用多媒體教學(xué)手段，僅僅是直觀的圖像，容易將學(xué)生想象思維禁錮在屏幕畫面中，雖然在一段時間里能夠吸引學(xué)生，但是缺乏主動的思考聯(lián)想，這將極大限制學(xué)生對語文藝術(shù)的感受，也不能收到很好的教學(xué)效果。

2 初中語文課堂教學(xué)使用多媒體得到的好處

多媒體技術(shù)通過聲音、圖像改變著人們傳統(tǒng)的思維方式，給語文教學(xué)帶來生機和活力，使得課堂結(jié)構(gòu)發(fā)生了極大變化。課堂氣氛由于多媒體的介入而變得活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了提高，也有助于教學(xué)效率的提升。

2.1 生動的呈現(xiàn)課文情境

語文教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容可以通過多媒體靈活地運用聲音、視頻、圖片等多種方式展示在學(xué)生面前，通過視覺聽覺的刺激，學(xué)生能積極地學(xué)習(xí)，在輕松愉悅的心情下接受新知識，提高學(xué)習(xí)效率。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師單純靠語言描述，并不能達(dá)到很好的教學(xué)效果。而運用多媒體輔助教學(xué)，聲像互補，動靜結(jié)合，不再受到時間和空間的制約，更加全面地使學(xué)生感受語文之美。《桃花源記》短短三百多字描述了一個和平恬靜的世外桃源，如果輔以悠揚的音樂、優(yōu)美的圖像，將會比單純地語言描述更能營造平淡和諧的氣氛，再通過故事形式將文章創(chuàng)作背景傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生在對比中深入理解文章所想表達(dá)的情感，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

2.2 增加了語文課堂教學(xué)信息量

抽象的文字信息通過多媒體的轉(zhuǎn)化，可以變?yōu)槿菀桌斫獾膱D像，分散的基礎(chǔ)知識也能通過多媒體進(jìn)行編輯整理形成知識網(wǎng)絡(luò)教授給學(xué)生，大大增加了語文課堂教學(xué)的信息量，也容易滿足各層次學(xué)生的需求。教師也可在備課過程中通過網(wǎng)絡(luò)等資源查找更多教學(xué)相關(guān)背景資料，再通過多媒體以圖像、聲音的方式展示給學(xué)生，幫助理解教學(xué)內(nèi)容的信息量變大，將會使初中學(xué)生更容易接受新知識。

2.3 可以激發(fā)學(xué)生對語文知識的學(xué)習(xí)興趣

增強學(xué)生對語文知識的學(xué)習(xí)興趣是多媒體輔助語文教學(xué)的好處之一。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師通過板書、課文朗讀和分段講解的形式對文章進(jìn)行講解，幫助學(xué)生理解文章情感，而這往往受到教師各自教學(xué)風(fēng)格的影響，單一的形式也容易導(dǎo)致學(xué)生對語文學(xué)習(xí)失去興趣，影響教學(xué)效果。而多媒體輔助教學(xué)，在學(xué)習(xí)小說名著時播放一段精彩視頻、在感受古詩詞時有悠揚的音樂應(yīng)景、在學(xué)習(xí)散文時提供更多背景故事，將會使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣得到大大提升。

3 結(jié)語

總而言之，多媒體的迅速發(fā)展給教育事業(yè)帶來勃勃生機。實踐中，用多媒體輔助初中語文教學(xué)，給語文教學(xué)帶來了強大的活力，但是由此產(chǎn)生的弊端也是新的問題。因此我們應(yīng)該更好地運用多媒體輔助教學(xué)，不能單純地用多媒體教學(xué)方法代替其他教學(xué)方法，要充分利用多媒體的優(yōu)點，揚長避短。作為一種新的教學(xué)方法，教師需要在教學(xué)實踐中多總結(jié)，使得多媒體教學(xué)方法與傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)合得更完美，在語文教學(xué)中發(fā)揮其作用，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]李克成.多媒體，想說愛你不容易――淺談多媒體在語文教學(xué)中的利與弊[J].都市家教（上半月），2012，（5）：193.

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關(guān)鍵詞：初中語文；詩歌教學(xué)；策略

學(xué)習(xí)詩歌，是傳承我國古代優(yōu)秀文化的重要途徑，在各個版本的初中語文教材中，每冊書都有不少詩歌出現(xiàn)，這充分體現(xiàn)了詩歌教學(xué)在中學(xué)語文教育中的地位。《新課標(biāo)》指出，學(xué)習(xí)詩歌要理解詩歌的內(nèi)容和表達(dá)的思想感情，學(xué)習(xí)欣賞優(yōu)美的詩句，引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，多讀多背多感悟。怎樣依據(jù)教學(xué)大綱開展好詩歌教學(xué)呢？以下是本人在多年的教學(xué)實踐中總結(jié)出的幾點想法。

一、了解背景，填補空白

我們常說“詩如其人”，那么了解“其人”，也能從側(cè)面了解其詩，了解詩人創(chuàng)作時的豐富情感的重要一環(huán)，而且，由于古今語言表達(dá)的差異，歷史變遷所形成的詩人與學(xué)生感情的距離，都造成了學(xué)生理解上的困難。因此，了解詩人與詩的寫作背景，就能縮短學(xué)生與詩人間的情感距離，填補詩中由于語言表達(dá)形式的限制而形成的許多空白，以幫助學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容。

如在講授《春望》時，先介紹詩人杜甫及其背景是有必要的，因為杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”，其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“詩圣”，安史之亂開始，他流氓顛沛，竟為叛軍所俘，在目睹淪陷后的長安之蕭條零落，身歷逆境思鄉(xiāng)情切，不免感慨萬端，于是寫下這首詩。學(xué)生了解完詩人與這些寫作背景后，有了一個初步的感知，這為學(xué)生理解詩歌就有了一個很好的鋪墊。

二、解讀詩題，理解內(nèi)容

詩題往往點出了詩的主要內(nèi)容、寫作對象和情境。解讀詩題往往要前后延伸和拓展，從多個角度了解詩歌。如：在講授《春望》一詩時，向?qū)W生拋出問題“詩人杜甫在什么季節(jié)眺望哪里？那里的景色是繁華還是荒蕪？為什么？”引導(dǎo)學(xué)生通過查閱資料、討論交流等方式得出“詩人在春天眺望長安城，而當(dāng)時長安城被安史之亂的叛軍占領(lǐng)，一片荒蕪景象，這就是戰(zhàn)亂中的唐朝都城”的結(jié)論。

三、抓住“詩眼”，理解詩情

“詩眼”，也就是詩歌當(dāng)中集中流露和具w體現(xiàn)作者思想感情的詞、句，是理解詩歌的關(guān)鍵所在。如：王灣的《次北固山下》一詩，詩的“詩眼”就是“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊？”抓住這句詩作具體分析、理解，深入體會，就不難理解這首詩所表達(dá)的是詩人的思鄉(xiāng)之情了；李賀的《雁門太守行》，全詩從多個角度鋪寫戰(zhàn)地氣氛和戰(zhàn)爭場面，但只要抓住“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”這兩句，就不難理解詩人贊頌戍邊將士誓死報國的決心了。

四、欣賞詩句，引思

初中所選的詩歌都是一些名篇佳作，語言凝煉，音韻優(yōu)美，含義深刻。理解這些名句或是富有表現(xiàn)力的妙句，能引發(fā)讀者情思，余味無窮，在全篇中又具有畫龍點睛的作用。如：

1.杜甫的《春望》，其千古名句“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，感傷國家時局，熱淚飛濺花瓣，悲恨親人離散，鳥啼令人心亂。這是詩人望后所思，用“花”“鳥”反襯詩人沉痛的心情，更顯得“感”之深，“恨”之切。

2.王灣的《次北固山下》，其名句“海日升殘夜，江春入舊年”，夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已有了春天的氣息。不僅寫景逼真，而且還給人以樂觀、積極向上的藝術(shù)鼓舞力量。

五、聯(lián)想再現(xiàn)，想象意境

運用聯(lián)想和想象，感受詩歌中的藝術(shù)形象，把握詩歌的詩情畫意，體會詩歌的意境，這對于初中學(xué)生來說，是開拓學(xué)生想象，培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)造意識，提高欣賞能力訓(xùn)練的一種延伸。詩歌是詩人生命的沖動、感情的傾訴，“情動于中而言溢于表”。一首詩就是一幅畫或多幅畫，是由眾多意象組合起來的畫，引導(dǎo)學(xué)生步入詩境，使他們?nèi)缫娖渚埃缫娖湮?，如見其人，如聞其聲，達(dá)到心靈的溝通，情感的交融。

例如在教授馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》時，就可以充分調(diào)動學(xué)生的想象力，把握詩人的形象，融入自我的情感，勾勒一幅凄涼的秋景圖：天色黃昏，夕陽下的枯藤附在老樹上，樹上站立著幾只無精打采的烏鴉，作者獨在荒涼古道中，頂著西風(fēng)，騎著瘦馬前進(jìn)，太陽下山了，傷心的人，正在天涯漂泊，還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫長的夜晚，不禁悲從中來，肝腸寸斷。這些聯(lián)想與想象，能讓學(xué)生充分感受到詩歌蒼涼的意境。

六、反復(fù)吟誦，體味提高

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。誦讀吟詠是鑒賞詩歌美的最基本的方法，也是詩歌教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)，它對一個人的文化功底可以產(chǎn)生相當(dāng)大的影響，在吟誦中可以深情的體味，積累大量的字詞佳句，提高學(xué)生的閱讀能力和表達(dá)能力。而詩歌篇幅相對較小，又蘊涵著豐富的人文價值，最適宜于學(xué)生背誦。因此，在教學(xué)詩歌時，我也一直強調(diào)學(xué)生背誦。對于初中生來說，背誦一定要建立在準(zhǔn)確地、有感情地熟讀的基礎(chǔ)之上。這樣可以加深對詩歌的體驗和理解。背誦時還要注意，讀到稍微熟悉時，就著手背誦，這樣可適當(dāng)激發(fā)學(xué)生的想象能力。

正所謂“教學(xué)有法，又教無定法”，詩歌教學(xué)亦是如此?？晒┪覀冞x擇的教學(xué)方法有很多，而且這些方法并不是獨立存在的，在教學(xué)過程中，我們還可以因材施教、因人而宜，從而更好地理解作品，挖掘詩歌內(nèi)涵。而一切方法的選定，都要根據(jù)作品的特點、學(xué)生的基礎(chǔ)與教師的情況來進(jìn)行。選取一個有利于開展的教學(xué)方式，讓我們更好地融入作品里面，更好地走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界，更有效的提高語文課堂效率，更大限度地激發(fā)學(xué)生的積極性，這樣我們就可以真正達(dá)到葉圣陶老前輩倡導(dǎo)的“教是為了不教”的境界。本文中對詩歌教學(xué)策略的探析只是一個方面，詩歌的教學(xué)策略還應(yīng)有廣闊的天地，有待于我們繼續(xù)深入下去，使詩歌教學(xué)發(fā)揮它應(yīng)有的價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝朝良.培養(yǎng)初中生古典詩詞鑒賞能力的教學(xué)研究[D].西北師范大學(xué)，2014.

[2]黃星.初中生記敘文寫作中的敘事問題研究[D].云南師范大學(xué)，2013.

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關(guān)鍵詞：　初中英語教學(xué) 素質(zhì)教育 人文教育 實施 策略

一、引言

素質(zhì)教育是我國當(dāng)前教育的主要導(dǎo)向，它順應(yīng)了時代前進(jìn)的腳步，是發(fā)展我國教育之根本。素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才。而具有綜合素質(zhì)就意味著學(xué)生學(xué)習(xí)英語不再單純地為了應(yīng)試，而是為了培養(yǎng)其形成可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)能力和具有綜合的人文素養(yǎng)。這就要求英語教學(xué)從只注重單調(diào)地傳授和技能的枯燥訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ幕饬x和人文價值的重視。

二、實施人文教育的必要性和意義

新的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：義務(wù)教育階段的英語課程具有工具性和人文性雙重性質(zhì)。就人文性而言，英語課程承擔(dān)著提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的任務(wù)，即學(xué)生通過英語課程能夠開闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成跨文化意識，增強愛國主義精神，發(fā)展創(chuàng)新能力，形成良好的品格和正確的人生觀與價值觀。英語學(xué)科人文性與工具性的統(tǒng)一有利于為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

師者，傳道、授業(yè)、解惑也。教師的工作不僅僅是教授知識，更為重要的是育人，要始終以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)為己任。英語作為大學(xué)科，授課的次數(shù)相對頻繁，這就為英語教師與學(xué)生頻繁接觸，從而對學(xué)生實施人文教育提供了良好的基礎(chǔ)。而人文教育的滲透有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的靈感，從而達(dá)到教學(xué)成績卓有成效與學(xué)生人文素養(yǎng)提高的雙贏局面。

三、人文教育的內(nèi)涵

人文教育，旨在培養(yǎng)人文精神，通過知識的傳播、文化的熏陶等途徑將人類積淀下來的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為做人的品質(zhì)和素養(yǎng)。在英語教學(xué)中滲透人文教育能夠促進(jìn)學(xué)生的心智發(fā)展，有助于學(xué)生認(rèn)識世界的多樣性，在體驗中外文化的異同中形成跨文化意識，增進(jìn)國際理解，形成社會責(zé)任感和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)完善的人格修養(yǎng)，升華自身的精神世界。

四、在初中英語教學(xué)中實施人文教育的策略

1.教師教育觀念的轉(zhuǎn)變是實施人文教育的根本。

人文教育是以提高學(xué)生的素養(yǎng)為目的的教育，它與應(yīng)試教育在教育觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀上大不相同。主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育只重視智育，而素質(zhì)教育下的人文教育力求學(xué)生的德育、智育與美育的全面發(fā)展。另外，應(yīng)試教育強調(diào)考什么就教什么，不考就不教，而人文教育著眼于素質(zhì)的全面提高。

教育觀念對教師具有重要的指導(dǎo)意義，且從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育理念的巨大轉(zhuǎn)變都要求教師轉(zhuǎn)變自身的教育理念。首先，教師要樹立與現(xiàn)代教育觀念相適應(yīng)的教育觀、師生觀、人才觀、教育、質(zhì)量觀。在英語教學(xué)中，要摒棄傳統(tǒng)的“滿堂灌”、“填鴨式”的模式，以學(xué)生為主體，強調(diào)學(xué)生的自我效能感式教學(xué)。其次，要有不斷提高自身修養(yǎng)的意識，正所謂“學(xué)高為師，身正為范”，老師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣與典范，要活到老，學(xué)到老，無論是在文化知識上還是在內(nèi)在道德情操上都要始終堅持自我完善提高，具備高尚的師德和豐厚的人文底蘊，達(dá)到對學(xué)生意志道德的引領(lǐng)作用。

2.優(yōu)化學(xué)習(xí)目標(biāo)是實施人文教育的前提。

一個好的學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)立是上好一節(jié)課的重要前提與保證。因為學(xué)習(xí)目標(biāo)直接關(guān)系到本節(jié)課要“將學(xué)生帶到哪里？”學(xué)習(xí)的目的是否明確、具體等方面。新的《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》對英語課程目標(biāo)的設(shè)定做了明確的規(guī)定，包括“技能、知識、情感、策略和文化”等五個方面，在注重知識和技能的基礎(chǔ)上，再次把“情感、策略和文化”列為學(xué)習(xí)目標(biāo)，并對目標(biāo)進(jìn)行等級劃分使之更加科學(xué)化、人文化、具體化，具有更強的可操作性。新目標(biāo)的提出不僅為英語教學(xué)指明了新的方向，而且為基礎(chǔ)英語教學(xué)中實施人文教育提供了強有力的理論支持與依托。英語教師要以新學(xué)習(xí)目標(biāo)為理論依據(jù)，合理地設(shè)置每節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以情感為核心，把開闊學(xué)生的視野，增加對外國文化知識的了解，提高對中外文化異同的敏感力和鑒別能力等因素列為學(xué)習(xí)目標(biāo)并使之具體化，從而達(dá)到提高其人文素養(yǎng)的最終目標(biāo)。

3.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材是實施人文教育的基礎(chǔ)。

英語既是一門學(xué)科，又是一種語言，更是信息的載體?！皩W(xué)習(xí)一門外語，就意味著學(xué)習(xí)它所構(gòu)建的一整套文化世界；掌握一門外語，就意味著獲得一種新的對世界的看法”。因此，一方面教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言和語用中的文化因素，了解中外文化的差異，逐步增強學(xué)生對不同文化的理解力，同時根據(jù)學(xué)生的語言水平、認(rèn)知能力和生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)盡可能真實的跨文化交際情境，讓學(xué)生在體驗跨文化交際的過程中，逐步形成跨文化交際能力，拓寬人文知識。另一方面教師在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)語言教學(xué)規(guī)律，深入挖掘教材中的思想、情感等人文因素，優(yōu)化升華教學(xué)內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行有目的、有針對性的人文教育。

教材是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要材料和手段。在教學(xué)中，教師要善于根據(jù)教學(xué)的需要，對教材加以適當(dāng)?shù)娜∩岷驼{(diào)整來創(chuàng)造性地使用教材。教師可根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有水平的差異，合理地對教材進(jìn)行整合處理，挖掘并拓展教材中體現(xiàn)的人文知識，不斷地對學(xué)生進(jìn)行人文熏陶。在教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中，教師要有意識地對學(xué)生進(jìn)行人文教育的滲透，讓學(xué)生了解或掌握英語國家的人們的生活方式、生活習(xí)俗、行為準(zhǔn)則、價值觀念等，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

4.人文性的教學(xué)評價是實施人文教育的有效途徑。

英語學(xué)科作為一種人文學(xué)科，它關(guān)注的是學(xué)生的價值和精神，表現(xiàn)為對學(xué)生的尊嚴(yán)，價值的追求和關(guān)切，以及對學(xué)生全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。因此，教師在實施教學(xué)評價時，應(yīng)反映以人為本的教育理念，突出學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生在評價過程中的積極作用，評價應(yīng)關(guān)注學(xué)生綜合語言能力的發(fā)展過程及學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感態(tài)度、價值觀念、學(xué)習(xí)策略等方面的發(fā)展和變化。評價應(yīng)采用形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合的方式，既關(guān)注過程又關(guān)注結(jié)果。這就要求教師在課程實施的過程中做出的評價起到反饋教學(xué)信息、激勵學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)教師改進(jìn)教學(xué)的重要作用。評價要有利于學(xué)生不斷體驗英語學(xué)習(xí)過程中的進(jìn)步與成功，有利于學(xué)生認(rèn)識自我，提高英語學(xué)習(xí)的興趣和信心，從而彰顯英語教育教學(xué)的人文精神。

五、結(jié)語

英語作為一種人文學(xué)科兼具工具性和人文性的雙重性質(zhì)，即學(xué)生通過學(xué)習(xí)一門外語達(dá)到既發(fā)展其綜合語言運用能力，又促進(jìn)其人文素養(yǎng)提高的雙重目的。這就決定了初中英語教學(xué)中，人文教育是不可或缺的。人文教育的實施既有利于學(xué)生提高自身的人文素養(yǎng)，又順應(yīng)了應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的要求，意義深遠(yuǎn)重大。

參考文獻(xiàn)：

［1］英語課程標(biāo)準(zhǔn)［M］.北京師范大學(xué)出版社，2012.

［2］鄧炎昌，劉潤清.語言與文化［M］.外語教學(xué)與研究出版社，1989.

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關(guān)鍵詞： 情感教學(xué) 初中語文 教學(xué) 古詩詞

伴隨著新課標(biāo)改革的不斷推進(jìn)，情感教育已經(jīng)成為初中語文教學(xué)越來越重要的組成部分?！芭囵B(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”，這些新要求正是情感教育發(fā)展的內(nèi)在推動力。而作為語言藝術(shù)集大成者的古詩詞，一方面?zhèn)鞒兄腥A民族文化的精神養(yǎng)分，另一方面通過精美又凝練的語言，表達(dá)詩人豐富的思想感情。因此，如何在古詩詞教學(xué)過程中不斷滲透、鞏固情感教育，才能引導(dǎo)學(xué)生在理解詩詞意思的基礎(chǔ)上，真正走進(jìn)古詩詞的意境體會詩人的情感。

一、反復(fù)吟誦，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴

朱自清說：“吟誦是欣賞的必然步驟。”在語文教學(xué)過程中，朗讀、誦讀等教學(xué)方法，不僅能使學(xué)生漸漸理解整篇詩詞的大意，更重要的是有效地幫助學(xué)生深入古詩詞的意境中，為進(jìn)一步體會詩詞中的情感打好基礎(chǔ)。這就要求教師充分利用詩詞中富有情感和藝術(shù)性的語言，在真情實感的朗讀中體會和升華學(xué)生的情感。如在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》這首古詩時，可以讓學(xué)生在多種朗讀形式的有效采用中，體會和感悟詩歌蘊含的豐富意象。在朗讀過程中教師應(yīng)及時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言中的疊詞現(xiàn)象，如文章最后的兩組疊詞“盈盈”、“脈脈”，從疊詞聲音與節(jié)奏的角度，朗讀起來本身就有一種隱秘的哀痛之感，學(xué)生在朗誦的過程中可以初步體會出織女的相思之愁。而“盈盈”指水波清澈透明，“脈脈”又從人物描寫角度將織女凝視河水思念牛郎的模樣刻畫得入木三分。學(xué)生在朗讀中，不自覺地就進(jìn)入織女的形象世界，感受她的哀傷與思念，最終升華為自己的情感體驗。

二、推敲字句，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗

從本質(zhì)上講，古詩詞是對文字和語言的高度凝練，以表現(xiàn)出最為深邃的情感。在古詩詞教學(xué)環(huán)節(jié)中對詩詞中的句子或者字詞的推敲，一方面能加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，另一方面能更有效地促使學(xué)生進(jìn)行情感體驗，深入詩詞豐富的意蘊中。

有人說，古詩詞常因為一字使用精妙而神采頓現(xiàn)。在抓住某個字或詞進(jìn)行推敲的時候，教師要引導(dǎo)學(xué)生使用替換法，通過換一個意思相近的字詞，讓學(xué)生體會原字詞的傳神之處，從而與作者的情感達(dá)成共鳴。如在學(xué)習(xí)辛棄疾《破陣子》一詞時，學(xué)生對詞人渴望重返戰(zhàn)場、殺敵報國的情感是較容易理解的，但是如何更深入地體會“可憐白發(fā)生”的悲壯情緒，這種情緒才是詞人更深沉與真實的情感表達(dá)。在“醉里挑燈看劍”一句中“挑”字就很需要推敲。首先在字音上它是一個多音字，這里應(yīng)該是第一聲還是第三聲？結(jié)合意思這里應(yīng)是把蠟挑一下，使其更明亮，而非用肩膀挑著燭燈。在學(xué)生理解“挑”字的意思的基礎(chǔ)上，可以使用替換字詞的方法，體會“挑”字與“拿”、“舉”等意思相近的字的比較。在這句詞中，抒情主人公喝得酩酊大醉，但是他并沒有休息，深夜來到書房小心翼翼地挑撥著燭火，為的是再看一眼曾陪他征戰(zhàn)沙場的寶劍?！疤簟边@個字結(jié)合“醉”、“看劍”這一系列的動作，更生動、貼切地表現(xiàn)主人公郁郁寡歡、壯志未酬的形象。而如果換成“拿”、“舉”等字，雖然從意思上是相近的，但是從情感上講，遠(yuǎn)沒有“挑”字來得生動形象和情真意切。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的審美情趣

在素質(zhì)教育的大背景下，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，并提高其審美能力已經(jīng)成為新的教學(xué)理念。而情感教育正是旨在以情動人、以美感人，更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，進(jìn)而發(fā)揮行之有效的審美教育功能。因此，基于兩者的共通與聯(lián)系，運用情境教學(xué)提高學(xué)生的審美能力是初中語文古詩教學(xué)的有效途徑。

所謂情境教學(xué)法，簡單地說，就是引導(dǎo)學(xué)生從古詩詞表面描繪的景物進(jìn)行觀賞，繼而站在作者的角度，寄情于景，對古詩詞所描繪的畫面進(jìn)行更有深度和內(nèi)涵的感受。

以杜甫《登岳陽樓》一詩為例，詩中的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是經(jīng)典的寫景詩句。洞庭湖水把東南兩地分裂成吳國與楚國，天地萬物都隨著波濤起伏飄蕩。這一句詩在描寫湖水這個客觀景物時，極言其波瀾壯闊的氣勢。如何引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地感受杜甫所感受到的畫面？這時可以讓學(xué)生結(jié)合詩句大意，展開聯(lián)想與想象，用自己的話將這幅景色描寫出來，使其豐富、充實。學(xué)生在想象中，仿佛化身為詩人，在貼近詩中意象的同時，漸漸感受到作者隱藏在景物之中的更深的情愫。而要真切地感受寓于景物之中的深情，就必須了解詩人當(dāng)時所處的境地。為了更進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境中，可結(jié)合關(guān)于此詩的寫作背景介紹：杜甫創(chuàng)作這首詩時“左臂偏枯，右耳已聾，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖漂泊”。學(xué)生在了解作者處境的同時，也能更全面、真切地進(jìn)入詩人的內(nèi)心感受。浩瀚的洞庭水此時有了更深的含義，世界如此廣闊，詩人卻在一葉扁舟上漂泊無依，大與小的對照，更凸顯詩人的凄涼落寞。這是對于自身處境的一種私情，而此詩更想言說的是對國家與人民處于水生火熱之中的哀痛與不甘。李漁在《窺詞管見》寫道：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說景即說情?！蓖ㄟ^對古詩詞中所描繪的景象進(jìn)行欣賞，教師能很好地引導(dǎo)學(xué)生不斷挖掘詩詞中的意境之美，實現(xiàn)詩歌感情的深層次鑒賞，也就是一種高層次的審美。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂運理.初中語文古詩詞淺析.學(xué)周刊，2015，01.

[2]沈建紅.新課改背景下的初中語文情感教育.學(xué)術(shù)研究（教學(xué)動態(tài)），2015，05.

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關(guān)鍵詞：初中語文；情感教育；應(yīng)用

情感教育是語文教育的根本所在，教育不能失去情感。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施對初中語文教學(xué)也起到了很大的促進(jìn)作用，使以往的教學(xué)模式得到了相應(yīng)的改變。通過情感教育的應(yīng)用，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中就能夠更有興趣和活力，對教師教學(xué)的目標(biāo)實現(xiàn)也有積極作用。

一、初中語文教學(xué)中情感教育的重要性及應(yīng)用現(xiàn)狀

1.初中語文教學(xué)中情感教育的重要性分析

初中語文教學(xué)過程中對情感教育的應(yīng)用有著積極的作用，能有效培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，積極的情感可以讓學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中思維活躍。教師在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生主觀經(jīng)驗及生活體會能夠有效調(diào)動學(xué)生的情感，有利于學(xué)生理解文章思想感情，有效提升文學(xué)鑒賞能力，使學(xué)生的語文認(rèn)知程度得到有效加深。通過客觀世界的豐富性和多樣性促使主體感情世界豐富多樣性的生成，使學(xué)生的積極學(xué)習(xí)態(tài)度得到良好保持。

2.初中語文教學(xué)中情感教育應(yīng)用現(xiàn)狀分析

從當(dāng)前我國初中語文教學(xué)中的情感教育現(xiàn)狀來看，有諸多方面需要我們進(jìn)一步完善。由于受應(yīng)試教育的影響，教師在教學(xué)過程中沒有采取科學(xué)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。語文作為一門人文學(xué)科，其工具性以及思想性比較強，學(xué)生在學(xué)習(xí)中能產(chǎn)生道德情感及社會情感等。但在實際的教學(xué)過程中一些老師在課堂上還是爭分奪秒地采取“灌輸式”的教學(xué)方法，讓本來比較精彩的語文課堂氛圍得不到有效呈現(xiàn)，長此以往，學(xué)生就會逐漸失去對語文學(xué)習(xí)的興趣。

二、初中語文教學(xué)中情感教育的應(yīng)用策略探究

1.初中語文教學(xué)中情感教育的應(yīng)用需要從多方面考慮，要實現(xiàn)情感教育，可通過創(chuàng)設(shè)情境的方法來引起學(xué)生的共鳴，在教育的效果上也能夠得到良好的呈現(xiàn)

例如，《背影》《我的母親》這種類型的課文，就是比較好的道德欣賞教材，能夠通過實際的內(nèi)容引起學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會父親、母親對子女的愛，促使學(xué)生能夠進(jìn)行情感思考。老師在具體講述過程中要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知程度，采用多媒體播放一些相關(guān)的視頻畫面，讓學(xué)生能夠更加直觀地感受情感上的震撼，將課本中的情感信息傳遞給學(xué)生。

2.初中語文教學(xué)過程中老師要結(jié)合自身情感來引導(dǎo)學(xué)生的情感，在老師的情感激發(fā)下學(xué)生也會產(chǎn)生共鳴

作為語文教育工作者，要能夠全身心地培養(yǎng)學(xué)生的情感基礎(chǔ)，讓情感作為教學(xué)和學(xué)習(xí)的橋梁和紐帶，讓學(xué)生更為積極地投入到語文知識的學(xué)習(xí)當(dāng)中。從具體的措施實施上來看，主要是通過情感來感染學(xué)生，給學(xué)生以親切感，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生在有興趣的基礎(chǔ)上加強情感的體驗。例如，在講《走一步，再走一步》時，可以通過問題設(shè)置的方法對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，作者將艱難的歷程分成一小步一小步的含義是什么？學(xué)生在積極的爭論過程中能夠活躍其情感活動，從而加深對課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。老師也可以講述自己如何面對艱難，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討。

3.語文閱讀也可以激發(fā)學(xué)生的情感

語文教學(xué)需要大量文學(xué)作品的閱讀，這些文章都飽含深刻的情感以及哲理，在這些優(yōu)秀的作品閱讀過程中，老師要能對學(xué)生進(jìn)行鼓勵來激發(fā)學(xué)生情感流露。可以結(jié)合文本內(nèi)容和場景的不同等采取不同的方式，有效激發(fā)學(xué)生心中想要表達(dá)的情感。應(yīng)用多媒體技術(shù)也能對情感教學(xué)的效果進(jìn)一步優(yōu)化呈現(xiàn)，通過動態(tài)的場景能吸引學(xué)生的眼球，讓學(xué)生有著身臨其境的感覺。

例如，在《沁園春?雪》的課文閱讀教學(xué)中，要注意在不同的階段采用不同的情感，這樣才能對作者所要表達(dá)的思想有效體會，在朗讀上闋時要有豪情萬丈的情感，而在朗讀下闋時要有居高臨下的氣勢。尤其是在朗讀最后三句時要保持氣宇軒昂，這樣才能讓學(xué)生體會到作者那種堅定的信心以及偉大的胸襟。通過情感教育能有效培養(yǎng)學(xué)生的氣質(zhì)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

總而言之，在初中語文教學(xué)中，情感教育要結(jié)合實際情況進(jìn)行，要符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，要緊密聯(lián)系學(xué)生實際，才能保持學(xué)生積極的學(xué)習(xí)興趣，在此基礎(chǔ)上才將情感教育的作用充分展現(xiàn)

出來。

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關(guān)鍵詞：初中語文；情境教學(xué)；音樂；多媒體；生活；表演

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）16-097-01

情境教學(xué)就是通過創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相符的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，讓學(xué)生入情入境，引發(fā)學(xué)生的情感體驗與情感共鳴，促使學(xué)生積極主動地參與教學(xué)活動，在提升教學(xué)效率與效果的同時，促使學(xué)生受到情感的熏陶感染，塑造健全的人格。初中語文的每篇課文都蘊涵著豐富的思想感情、生活氣息、人物性格，有利于創(chuàng)設(shè)出生動而形象的情境，讓學(xué)生在輕松愉快的情境中感受與領(lǐng)悟語文知識。因此，初中語文教學(xué)要求語文教師將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、情緒、情感體驗、美感等方面擺放在教學(xué)應(yīng)有的位置上，以學(xué)生的生活實際為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)具體的教學(xué)情境。充分調(diào)動課堂中的各種教學(xué)積極因素，高效地、愉悅地完成教學(xué)任務(wù)。

一、利用優(yōu)美的音樂渲染情境

實際上，文學(xué)與音樂同作為情感的藝術(shù)，實有其相通之處，若能在導(dǎo)入新課或朗讀時，配上一段適宜的音樂作為背景，無疑將調(diào)動學(xué)生的情感，使靜態(tài)的文字變得鮮活起來，有利于學(xué)生更好地去體會文本。因此，在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)吻合文本情感基調(diào)的音樂情境，讓音樂抒情，渲染情境，撥動學(xué)生心靈的琴弦，觸動學(xué)生的想象，讓文本的意境在音樂中得到升華。如《天凈沙?秋思》的教學(xué)中，其難點就在于如何讓學(xué)生在寥寥數(shù)語中，體味游子的孤苦離情。由于中國的傳統(tǒng)音樂與古典詩詞尤為契合，因此，我就給學(xué)生播放古箏選曲中的《秋日情思》，在凄涼婉轉(zhuǎn)的音樂中，我讓學(xué)生進(jìn)入詩的意境，去想象作者佇立在清澈的溪水之畔，殘陽如血，滿目秋色，一股人生命運的蒼涼之感不禁涌上心頭……從學(xué)生沉醉而凝重的表情可知，音樂已憑其獨特的感染力使課堂盈滿了悲思愁緒的氣氛，使學(xué)生自然體會詩句的妙處，與作者產(chǎn)生情感共鳴。

二、利用多媒體技術(shù)再現(xiàn)情境

多媒體技術(shù)具有聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強的特點，便于更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成良好的學(xué)習(xí)動機，取得良好的學(xué)習(xí)效果。在語文課堂教學(xué)中，通過視頻展示創(chuàng)設(shè)形象情境，不但課文內(nèi)容形象化，有利于學(xué)生的理解與掌握，而且具有較強的可調(diào)控性、可復(fù)現(xiàn)性和可重復(fù)利用性。如學(xué)習(xí)有關(guān)自然景物的文章，我們可以通過多媒體手段向?qū)W生展示具體景觀，這樣可讓學(xué)生更易理解其具體特征。如學(xué)習(xí)《三峽》時，我們用多媒體播放《三峽風(fēng)光》，再現(xiàn)山峰的高峻，碧水的清澈，江流的洶涌湍急，等等。這樣的情境便直接展現(xiàn)在學(xué)生面前。再結(jié)合背景資料，反復(fù)朗讀課文，展開想象，讓學(xué)生創(chuàng)造性地描述三峽四季的景象，既提高了學(xué)生語言表達(dá)能力，又陶冶了學(xué)生的思想情操，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛祖國山水之情。

三、創(chuàng)設(shè)貼近真實生活的情境

語文大多源于作者對生活的感悟，盡顯人生百態(tài)，可謂語文處處含生活，生活處處有語文。因此，在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材的生活資源，以學(xué)生的生活認(rèn)知為出發(fā)點，創(chuàng)設(shè)貼近真實生活的情境，以啟發(fā)學(xué)生的自我情感認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生用自己的生活經(jīng)驗去體驗情境，以增進(jìn)學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生根據(jù)語文知識思考生活，并學(xué)會將語文知識應(yīng)用于生活。如在《最苦與最樂》的教學(xué)中，若以文論文，學(xué)生僅會單純地記住負(fù)責(zé)是人生最大的痛苦，盡責(zé)是人生最大的快樂，卻不懂得反思生活中的責(zé)任問題。因此，為了調(diào)動學(xué)生與責(zé)任相關(guān)的生活體驗，我就先舉例講述生活中的責(zé)任，如借同學(xué)錢后還錢的責(zé)任、受人恩惠后感恩的責(zé)任、完成學(xué)習(xí)任務(wù)的責(zé)任、完成父母托付的責(zé)任等，然后再鼓勵學(xué)生大膽說出自己的生活中的負(fù)責(zé)之苦、盡責(zé)之樂，而學(xué)生也在不斷的訴說與回味中，自覺地將思維的觸角引向文中所傳達(dá)的“人生當(dāng)勇于負(fù)責(zé)任，而不能逃避責(zé)任”的主題，從而既加深了對文本的現(xiàn)實理解，又樹立了正確的“責(zé)任觀”。

四、利用角色表演體會情境

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隨著新課改進(jìn)程的加快，教育一直都在不斷地改革，不斷地變化。而對于語文這門具有工具性、人文性的學(xué)科，建立較為高效的教學(xué)模式可以說很重要的。根據(jù)目前的現(xiàn)狀，初中語文課堂較為枯燥，還在采用傳統(tǒng)以教師為主的教學(xué)模式，教師講課學(xué)生思考，這種方式已經(jīng)不能滿足新時期的學(xué)子，找到一種新模式可以說是很重要，但現(xiàn)階段創(chuàng)新型的教學(xué)模式?jīng)]有被有效地利用?；邮浇虒W(xué)模式可以說是這種新式模式之一，它可以改變語文課堂的枯燥乏味，提高學(xué)生能動性，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。它主要強調(diào)的是學(xué)生的參與，不忽略每一個學(xué)生。

二、初中語文建立互動式教學(xué)的原因

（一） 傳統(tǒng)教學(xué)方式出現(xiàn)弊端

針對現(xiàn)有的初中語文教學(xué)狀況，我們可以很容易發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的初中生已經(jīng)接觸到了社會的方方面面，對于課本上的知識并沒有太大的興趣，如果還用傳統(tǒng)的教學(xué)模式難免會讓他們感到無趣，即使教師用再多的人文熏陶，也無濟(jì)于事。如果換一種角度看問題，變換一種方法教學(xué)，建立互動式教學(xué)有效地引導(dǎo)學(xué)生，用學(xué)生感興趣的方式引導(dǎo)，那么我們將會解決這一現(xiàn)狀。

（二） 受語文學(xué)科特征限制

隨著社會的快速發(fā)展，語文學(xué)科也發(fā)生著巨大的變化?，F(xiàn)階段的初中語文有以下三個特點： 其一，語文是一門以教會學(xué)生運用為基礎(chǔ)，熏陶學(xué)生情感為目的的學(xué)科。其二，語文學(xué)習(xí)的過程是課程的重要環(huán)節(jié)。其三，語文來源于生活，運用于生活。這三個重要特點將決定初中語文運用何種教學(xué)模式。我們不是說傳統(tǒng)的教學(xué)模式就是錯誤的，而是傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會的需求。根據(jù)語文課程的特征，我們必須要讓學(xué)生融入到課堂中，親身體驗語文學(xué)習(xí)的過程，這才是語文學(xué)習(xí)的重點。

三、如何建立初中語文互動式教學(xué)模式

互動式教學(xué)模式可以說是一場心與心的交流，情感與情感的碰撞。心與心的交流是指學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的交流； 情感與情感的碰撞是指教師與學(xué)生的情感碰撞，學(xué)生與語文人物的情感碰撞，教師與語文人物的情感碰撞。這種碰撞將擦出知識的火花，火花的綻放將讓學(xué)生感受到知識的美妙。

（一） 學(xué)生自主學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)

傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往采用灌輸式教學(xué)，這種教學(xué)往往以教師為主體，因此，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力可以說是很薄弱的。而互動式教學(xué)中教師的講解將變得更少，這就要求學(xué)生要學(xué)會自主學(xué)習(xí)，充分做好課前的預(yù)習(xí)工作。在自主學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生自己的思考將變得更多，在產(chǎn)生了問題之后還要以自己解決為主。

（二）教師創(chuàng)設(shè)情境是關(guān)鍵

互動式教學(xué)，顧名思義，課堂上的有效互動才是關(guān)鍵。這一點可以說是對教師的要求，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)造一個恰當(dāng)?shù)那榫?，在這種情境中學(xué)生才能進(jìn)行有效的思考。比如說，蘇教版初中語文中的《社戲》一課，這是魯迅的名篇，教師可以通過多媒體技術(shù)播放類似的視頻，讓學(xué)生真切地感受，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的氛圍。

（三）自主探索是目標(biāo)

根據(jù)新課改的要求，學(xué)生要學(xué)會獨立思考積極探索。社會需要創(chuàng)新型人才，而想要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就必須從各方面抓起，不能一味地空喊口號。現(xiàn)代的教學(xué)模式已經(jīng)將參考答案變成了標(biāo)準(zhǔn)答案，限制了學(xué)生的思考，許多學(xué)生明明有想法卻不敢說出口。而想要改變這種現(xiàn)狀，就從語文課堂開始。如何開展自主探索呢？ 由于互動式教學(xué)過程中往往會出現(xiàn)許多的疑難問題，這些問題就是學(xué)生進(jìn)行自主探索的素材，教師在這一過程中只是起到輔助作用，把握大的方向。

四、經(jīng)典教學(xué)案例

好的論述需要實際案例的支撐，下面就以初中語文教學(xué)中互動教學(xué)的運用為經(jīng)典案例。以人教版初中語文中的《十三歲的際遇》為實例。這篇文章并沒有那些名家的著作出名，但表達(dá)的情感卻是初中生的實際心理。這篇課文運用互動教學(xué)模式可以說是很正確的選擇。首先，教師在上這篇文章之前，讓學(xué)生做好充分的預(yù)習(xí)工作，由于這篇文章內(nèi)容較為豐富，并且貼近生活，學(xué)生很愿意自己課前閱讀，因此，就要求學(xué)生要將自己在閱讀過程中出現(xiàn)的問題羅列出來。接下來，就是教師在授課過程中要為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的情境，這篇課文所表達(dá)的情感都是與夢想有關(guān)，讓學(xué)生積極地發(fā)言，敘述自己心中的夢想，這樣很有利于理解文章。接下來，學(xué)生探討分析才是語文課程的重中之重。教師可以讓學(xué)生采用分組的形式，探討大家都出現(xiàn)的問題，討論解決文中的精辟語句，充分體會作者田曉菲對北大的眷戀及對夢想的追隨之情。這篇文章采用互動教學(xué)的模式可以說將會引發(fā)學(xué)生的思考，并在他們的腦海里留下深刻的印象。

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關(guān)鍵詞：學(xué)生；詩歌學(xué)習(xí)；興趣；思考

詩歌具有獨特的意境美和藝術(shù)魅力。在詩歌中，可以感受到詩人博大的情懷，以及當(dāng)時歷史的背景。所以，詩歌的鑒賞主要是對其意境、藝術(shù)進(jìn)行感悟，從而提高人們的感性思維，啟迪人們的心靈與人格?，F(xiàn)在中學(xué)生對于詩詞的理解能力較弱，在教學(xué)中，教師應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，從而提高學(xué)生鑒賞能力和審美情趣。

我國古代偉大的教育家孔子在《論語》中說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話告訴我們，興趣對于學(xué)習(xí)來說是非常重要的。因此，要想提高詩歌教學(xué)質(zhì)量，教師必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣。通過這幾年的詩歌教學(xué)，筆者對詩歌教學(xué)有了一些體會，現(xiàn)總結(jié)如下。

一、要指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀

古語說：“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?！边@句話點出了詩歌教學(xué)中朗讀的重要性。這里的朗讀并不是指學(xué)生毫無目的地去讀，教師只有在詩歌教學(xué)中教會學(xué)生怎樣讀準(zhǔn)、讀出韻味、讀出情感，這樣的朗讀才是真正意義上的朗讀。卜迦丘說過：“詩人們在他們的作品里都運用最深刻的思想，這種思想就好比果殼里隱藏著果肉，而他們所用的美妙的語言就好比果皮和樹葉。”也就是說，只有反復(fù)朗讀詩歌，才能領(lǐng)會詩中的韻味和作者的思想感情。那么，怎樣指導(dǎo)學(xué)生朗讀詩歌呢？筆者認(rèn)為有以下幾種訓(xùn)練方式。

1.教師或?qū)W生范讀，其他同學(xué)聽讀，想象詩句中描繪的畫面，從而感受詩歌的意境和詩人的情感。例如，在學(xué)習(xí)九年級下冊《我愛這土地》時，通過教師的范讀，學(xué)生可以想象到時期國土淪喪，山河破碎，到處彌漫著戰(zhàn)爭硝煙的畫面，感受到詩人艾青對祖國的一片赤膽之心。又如，朗讀《天凈沙?秋思》這首元曲時，教師可要求學(xué)生想象前幾句的景物描寫，感受詩歌意境，這樣學(xué)生通過誦讀就能領(lǐng)略詩人的思鄉(xiāng)悲苦之情。

2.指導(dǎo)學(xué)生正確把握詩歌朗讀中的停頓、重音等。例如，教學(xué)九年級下冊余光中《鄉(xiāng)愁》一詩時，教師可先讓學(xué)生熟讀，然后讓學(xué)生思考該怎樣停頓和重音。教師可讓學(xué)生朗讀“鄉(xiāng)愁是一灣/淺淺的/海峽，我/在這頭，大陸/在那頭”一句，然后讓學(xué)生回答停頓和重音，并要求學(xué)生指出“淺淺的”為何要重音。這樣，學(xué)生不僅學(xué)會了正確朗讀，而且也體會到了詩中所蘊含的韻味和作者的思想感情。

3.采用分小組朗讀、分角色朗讀、個人讀、學(xué)生齊讀等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，增加學(xué)習(xí)興趣。例如，教學(xué)九年級下冊《祖國啊，我親愛的祖國》時，第一節(jié)詩可采取學(xué)生齊讀形式，二、三節(jié)詩采用個人讀形式，最后一節(jié)詩又采用齊讀形式。這樣的讀法，可以讓學(xué)生感受到詩中所蘊含的深沉的歷史感與強烈的時代感，從而更加深刻地理解作者的思想感情。

二、精心設(shè)計導(dǎo)語

在教學(xué)中，教師精心設(shè)計的導(dǎo)語，不僅能吸引學(xué)生，而且能很快將學(xué)生帶入詩歌所描述的意境中。例如《天上的街市》一詩，教師可以設(shè)計這樣的導(dǎo)語：“星空以其無比廣闊和神秘，引起人們無限的遐想，創(chuàng)造出許多美麗動人的傳說。同學(xué)們，面對星空，你們想到了些什么呢？我們說詩人的想象是最豐富的，那么，我們偉大的詩人郭沫若又想到了什么呢？”這樣的導(dǎo)語不僅能吸引學(xué)生，還能使學(xué)生對太空產(chǎn)生無限的遐想?？傊?，只要教師導(dǎo)語設(shè)計恰當(dāng)、引導(dǎo)巧妙，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，使學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)。

三、采用多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣

教育家夸美紐斯說過：“高級的事物可以由低級的事物去代表，不在眼前的可以由處在眼前的去代表，看不見的可以由看得見的去代表?！庇纱丝梢姡嗝襟w技術(shù)在詩歌教學(xué)中的重要性。例如，教學(xué)《天凈沙?秋思》一詩時，教師就可以用多媒體將詩歌前四句描繪的畫面表現(xiàn)出來，然后讓學(xué)生結(jié)合畫面，說出畫面所表現(xiàn)的詩句。又如，在學(xué)習(xí)《天上的街市》這首詩時，教師可以播放理查德?克萊德曼的鋼琴曲《星空》，讓學(xué)生配樂誦讀，使學(xué)生沉浸在詩人所描繪的理想境界中。再如，在學(xué)習(xí)陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》這首詩時，教師可以放幾張陸游“僵臥孤村不自衰”的圖畫，使學(xué)生能更好地感受到詩人強烈的愛國主義情感。

四、讓學(xué)生發(fā)揮想象，口頭或書面表達(dá)詩中所描寫的畫面

俗話說：“讀寫不分家。”在教學(xué)詩歌時，教師可以采取讀寫結(jié)合，以寫促讀的形式，讓學(xué)生在讀中感悟詩人的情感，在寫中表達(dá)詩人的志向。初中生的想象力豐富，求知欲望強烈，所以大部分學(xué)生十分希望在課堂上有表現(xiàn)自己的機會。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)給學(xué)生表現(xiàn)自我的機會，在教學(xué)詩歌時更應(yīng)如此。例如，在教《天凈沙?秋思》一詩時，在學(xué)生反復(fù)誦讀全詩后，教師可讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，以口頭形式表達(dá)詩的前四句所描繪的畫面。有些學(xué)生可能會將它直譯，教師不妨先讓學(xué)生合上書本閉眼想象，然后表達(dá)自己想象出來的內(nèi)容，這樣就能使學(xué)生更加深刻地理解詩所描寫的意境。又如，學(xué)習(xí)《天上的街市》時，教師可以當(dāng)堂布置口頭作文《我有一個夢想》，讓學(xué)生模仿詩歌進(jìn)行創(chuàng)作。《天上的街市》這首詩以豐富的想象和聯(lián)想激活了學(xué)生的思維，當(dāng)時就有學(xué)生口頭創(chuàng)作：“我有一個夢想，有一天，我成了太陽，要將光和熱獻(xiàn)給祖國?！?/p>

篇9

一、營造和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢問

羅杰夫斯提出：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的尊重和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂教學(xué)氣氛?！敝袑W(xué)階段的學(xué)生思維活躍、精力旺盛、探索欲強，對事物有強烈的好奇心與濃厚的求知欲，只有創(chuàng)造出和諧的課堂教學(xué)氛圍，學(xué)生的這種意識與動力才能充分發(fā)揮。因此在教學(xué)中教師要為學(xué)生營造和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)書本，挑戰(zhàn)教師，大膽想象，敢于發(fā)問。對勇于提出問題的學(xué)生，教師首先要鼓勵他們對文本進(jìn)行積極思考，對學(xué)生提出問題的勇氣加以肯定，這樣可以促進(jìn)更多的學(xué)生勇于思考，敢于提問。對學(xué)生提出的具有思考價值的問題，要引導(dǎo)學(xué)生再次深入文本并結(jié)合自己的生活閱歷展開思考，或者可以通過小組討論與交流來解決；對學(xué)生提出的錯誤問題或是較為膚淺的問題，也不要批評學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生深入思考，指明方向，促進(jìn)學(xué)生提出富有思考性的問題。這樣學(xué)生會消除緊張和畏懼的心理，在平等民主、和諧愉悅的課堂教學(xué)氛圍中全身心地投入到發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的學(xué)習(xí)過程中。久而久之，學(xué)生會養(yǎng)成敢于發(fā)問的良好習(xí)慣，學(xué)生問題意識的培養(yǎng)自然水到渠成。

二、創(chuàng)設(shè)良好的問題情境，讓學(xué)生會問

問題情境是一種心理狀態(tài)，是學(xué)生所接觸的學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)有知識水平與結(jié)構(gòu)發(fā)生沖突時，不知如何解決的心理困惑。問題的發(fā)現(xiàn)與解決依賴于問題情境提供的信息支持。因此，在教學(xué)中教師要深入鉆研教材，挖掘教材中的矛盾因素，創(chuàng)設(shè)出能夠引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突的問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而產(chǎn)生認(rèn)知需要，產(chǎn)生探索的意愿，使學(xué)生的認(rèn)知過程置于特定的問題情境中。如在教學(xué)《七根火柴》時，圍繞課題我提出這樣的問題：火柴在我們的生活中普通得不再普通了，可是在當(dāng)時進(jìn)行二萬五千里時，你們能想象出火柴有著多么重要的作用，它能挽救多少革命戰(zhàn)士的生命嗎？當(dāng)無名戰(zhàn)士生命極度虛弱時，對火的渴望是多么的迫切，但他身上雖有七根火柴，卻舍不得點燃其中一根，你知道是什么原因嗎？這體現(xiàn)了什么樣的革命精神？這樣一連串的問題激發(fā)了學(xué)生強烈的求知欲與探索欲，促使學(xué)生帶著這些問題深入閱讀文本，積極動腦思考，從而使學(xué)生在解決問題的過程中學(xué)會提出問題。

三、發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生愛問

新的《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡學(xué)生是教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主人，強調(diào)要改變師生角色，把課堂的主動權(quán)交給學(xué)生。因此，在教學(xué)中教師要將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生樂于提出問題，學(xué)會提出問題，以更好地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。

充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生愛問，要做到以下幾個方面：第一，以學(xué)生現(xiàn)有知識與生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，從學(xué)生的角度思考問題，向?qū)W生提供更多的知識背景，這樣便于學(xué)生展開思考，使他們產(chǎn)生主動提出問題的主觀意愿。第二，教師要樹立以學(xué)生為主體的教育觀念，為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭橋鋪路，做好教學(xué)活動的組織者與學(xué)生活動的指導(dǎo)者。第三，尊重學(xué)生個體差異，促進(jìn)學(xué)生全體參與，全程參與。每個學(xué)生都是一個鮮明的個體，都有自己獨特的看法與見解，教師要正視學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的差異，讓全體學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到長足發(fā)展 。

四、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，讓學(xué)生善問

引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，是學(xué)生在對文本進(jìn)行深層次理解的基礎(chǔ)上主動求知的學(xué)習(xí)過程，是培養(yǎng)學(xué)生問題意識與創(chuàng)新精神的關(guān)鍵所在。因此，在教學(xué)中廣大教師要加強學(xué)生質(zhì)疑問難的方法指導(dǎo)，如在空白處進(jìn)行深入思考，以提出問題。留白是一種藝術(shù)，具有廣闊的思考空間。文本中有許多具有思考價值的留白，我們可以引導(dǎo)學(xué)生對這些留白展開充分想象，提出問題，挖掘文本深層次的內(nèi)涵。這樣可以讓學(xué)生主動地提出問題，提高學(xué)生的質(zhì)疑能力，使學(xué)生善于提問，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。

篇10

1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活和生命的感情隨著國民經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,初中生的生活條件越來越好,特別是經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生,又因為都是家中的獨生子女,沒有兄弟姐妹,缺少朋友,生活圈子受到限制,容易產(chǎn)生孤僻、不太合群的個性,精神世界十分貧乏,容易失去對生活和生命的熱愛,產(chǎn)生自我摧毀的傾向。因此,教師要借助語文教材中的課文,對學(xué)生進(jìn)行思想上的開導(dǎo),讓學(xué)生重新點燃生命的希望之火。例如,初中語文教材中的《紫藤蘿瀑布》一文就是一首生命的贊歌,文中有一句話特別值得品味,就是“花和人都會遇到各種不幸,但是生命的長河是無止境的”。由此引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活,珍惜生命,樂觀地去面對一切挫折,在挫折中奮勇前進(jìn)。

2.培養(yǎng)學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情“以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國為國,以天下為天下”就是一種愛國、愛家鄉(xiāng)的表現(xiàn)。在初中語文課堂教學(xué)中可以根據(jù)文章內(nèi)容中的具體人物形象來對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。讓學(xué)生從形象鮮明的人物和感人的事跡中受到感染,它與一般的政治課上的說教是不可比擬的。只要教師能適當(dāng)引導(dǎo),很自然地就能激起學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)強烈的熱愛之情,產(chǎn)生自強不息地奮斗的動力。例如,在教學(xué)《展示華夏文化魅力》時,可以通過祖國深厚的文化來感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的愛國之情。教學(xué)《飛紅滴翠記黃山》《岳陽樓記》,可以通過作者所描寫的黃山和岳陽樓的綺麗風(fēng)光,來贊美祖國壯麗的山河和欣欣向榮的面貌,從而激起學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情。

二、對學(xué)生進(jìn)行美德方面的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。雖然人們都過上了好日子,生活水平日益提高,還是不能忘記優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,對于今天的獨生子女來說更要懂得現(xiàn)在美好生活的來之不易,要學(xué)會節(jié)約,要懂得不斷奮斗,在奮斗中成為一個志向遠(yuǎn)大的人。初中語文教材中有許多文章的內(nèi)容是反映傳統(tǒng)美德的。例如教學(xué)《多收了三五斗》,讓學(xué)生了解生活的艱難,更加珍惜當(dāng)前的幸福生活;教學(xué)《儉以養(yǎng)德》,讓學(xué)生明白節(jié)儉的重要,養(yǎng)成勤儉節(jié)約的美德。