導(dǎo)語：如何才能寫好一篇語文教學(xué)的特點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、要樹立綜合康復(fù)的理念

我國特殊教育專家樸永馨教授曾指出：“弱智教育的課程要更多地適合教育對象的特點(diǎn)，不能以學(xué)科或變相學(xué)科為本。中重度的弱智學(xué)生更要以實(shí)際能力的訓(xùn)練領(lǐng)域?yàn)橹?，而不是以普通教育的學(xué)科為主”。據(jù)此，在制定課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程標(biāo)準(zhǔn)以及實(shí)施課程計(jì)劃時(shí)，首先要分析障礙兒童的特點(diǎn)（如障礙的類型與程度）以及其機(jī)能、知識、技能、社會行為與態(tài)度等的現(xiàn)有發(fā)展水平。其次，要考慮適應(yīng)現(xiàn)代社會生存與生活的基本需求。從智障兒童自身發(fā)展需要來說，智能障礙兒童身心功能的康復(fù)比單純的知識傳授更為重要，它是智障兒童各種能力順利發(fā)展的基礎(chǔ)。從實(shí)際情況來看，上世紀(jì)80年代后我國弱智兒童教育的課程和教學(xué)基本上是遵循著普通教育的模式。目前在特殊教育學(xué)校就讀的智障學(xué)生多數(shù)是中度智障兒童。按照國家教育部和中殘聯(lián)的分級規(guī)定中說明，中、重度智障兒童是“可訓(xùn)練”型的，而非“可教育”型的。對他們來說，文化知識的學(xué)習(xí)只是智能康復(fù)和智能開發(fā)的輔目標(biāo)。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明：即使在上海這樣的發(fā)達(dá)城市，大多數(shù)障礙兒童在進(jìn)入以培智為主的特校之前，并未接受過正規(guī)與科學(xué)的康復(fù)訓(xùn)練。

學(xué)校應(yīng)該是智障兒童康復(fù)的主要場所，學(xué)校應(yīng)該為智障兒童提供全面的特殊教育服務(wù)，學(xué)校教師或康復(fù)專業(yè)人員應(yīng)該是學(xué)生教育與康復(fù)的主要力量，這也是我國培智教育今后發(fā)展的趨勢。從這個(gè)意義上來說，我們當(dāng)前的培智教育很大程度上就是對智障兒童的康復(fù)教育。以培智為主的特校就是要以醫(yī)學(xué)康復(fù)、心理康復(fù)、教育康復(fù)、社會康復(fù)以及職業(yè)康復(fù)為手段，來滿足社會與學(xué)生生存的需要。鑒于此，我們認(rèn)為：目前我國以培智為主的特校在醫(yī)教結(jié)合課程框架的基礎(chǔ)上，還應(yīng)以綜合康復(fù)的理念進(jìn)行課程的整合。

二、要踐行康復(fù)課程與學(xué)科課程的整合

以培智為主的特校的課程結(jié)構(gòu)由三個(gè)板塊構(gòu)成，即：康復(fù)訓(xùn)練類課程、文化基礎(chǔ)類課程、勞動技能類課程。其中，康復(fù)訓(xùn)練類課程是文化類課程實(shí)施的基礎(chǔ)和載體。障礙兒童學(xué)習(xí)文化，需要具備最基本的運(yùn)動、感知、認(rèn)知、言語語言和溝通交流等能力，康復(fù)訓(xùn)練課程的內(nèi)容可滲透部分文化學(xué)習(xí)的內(nèi)容。文化類課程的學(xué)習(xí)又是進(jìn)一步發(fā)展這些能力的重要途徑。兩者相互聯(lián)系、相互滲透，能有效促進(jìn)障礙兒童各項(xiàng)能力的發(fā)展。在康復(fù)理念指導(dǎo)下的培智語文教學(xué)中，教師應(yīng)深入挖掘教學(xué)過程中蘊(yùn)含的康復(fù)機(jī)會，在文化知識教學(xué)的同時(shí)根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和需要，有針對性地進(jìn)行適當(dāng)?shù)目祻?fù)訓(xùn)練。比如在課堂問答中開展言語、語言康復(fù)訓(xùn)練；在看圖識字教學(xué)中開展視覺康復(fù)訓(xùn)練；在書寫教學(xué)中開展手指精細(xì)動作康復(fù)訓(xùn)練；在多媒體輔助教學(xué)中開展多感官協(xié)調(diào)康復(fù)訓(xùn)練……把康復(fù)技術(shù)與語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮語文課堂的康復(fù)功能，實(shí)現(xiàn)康復(fù)課程與語文課程的有效整合，盡可能促進(jìn)智障學(xué)生的健康發(fā)展。以培智為主的特校各學(xué)科都應(yīng)該并能夠在文化知識教學(xué)中恰當(dāng)應(yīng)用康復(fù)技術(shù)，對學(xué)生進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練。比如在（數(shù)學(xué)）點(diǎn)數(shù)教學(xué)中開展口手協(xié)調(diào)能力康復(fù)訓(xùn)練；在（體育）廣播操教學(xué)中開展身體平衡、協(xié)調(diào)能力康復(fù)訓(xùn)練；在音樂教學(xué)中開展聽覺分辨能力、語言、記憶等方面的康復(fù)訓(xùn)練……

我們這里提出的康復(fù)課程與語文課程的整合不能被簡單理解為“康復(fù)滲透”。在當(dāng)前的培智語文課堂上，有些教師在文化知識教學(xué)的同時(shí)也有一些康復(fù)訓(xùn)練活動，但就筆者在與一些老師的訪談中所了解，多數(shù)教師在學(xué)科課堂上開展康復(fù)訓(xùn)練活動是為實(shí)現(xiàn)文化知識教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行的。也就是說，在多數(shù)老師的頭腦中，“學(xué)科本位”依然占據(jù)著重要地位，沒有從觀念上形成“培智教育就是康復(fù)教育”的教學(xué)理念。而我們的培智教育所需要確立的正是這樣一種教育教學(xué)理念。課堂教學(xué)的目標(biāo)是教學(xué)活動的核心，一切教學(xué)活動必須圍繞它、指向它、實(shí)現(xiàn)它。只有真正樹立“以康復(fù)訓(xùn)練為核心”的教學(xué)理念，把康復(fù)目標(biāo)納入到學(xué)科教學(xué)目標(biāo)體系之中，才能讓教師對教學(xué)活動的自主性和目的性進(jìn)行理性思考，使當(dāng)前學(xué)科課堂上的康復(fù)活動成一種有意識的教學(xué)行為，實(shí)現(xiàn)康復(fù)課程與學(xué)科課程的整合。

三、要把握特校語文課堂教學(xué)的評價(jià)方式

在當(dāng)前以培智為主的特校學(xué)科教學(xué)評價(jià)中，依然是以學(xué)生的學(xué)科考試成績?yōu)榭荚u師生的主要依據(jù)。這樣的評價(jià)體系直接影響（甚至是限制）著教師的教學(xué)行為――從教學(xué)目標(biāo)的制定到教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施也都僅僅圍繞著學(xué)科知識進(jìn)行，從而阻礙了以培智為主的特校學(xué)科課程與康復(fù)訓(xùn)練課程的有效整合。因此，以培智為主的特校作為普通學(xué)校的不可或缺的一份子也應(yīng)積極探索以培智為主的特校語文整合課程評價(jià)的改革，構(gòu)建符合整合課改理念的評價(jià)內(nèi)容，試行以培智為主的特校語文評價(jià)的新方法，形成促進(jìn)智障學(xué)生發(fā)展、提高智障學(xué)生語文素養(yǎng)的評價(jià)體系，已是當(dāng)務(wù)之急。

篇2

語文教學(xué)目的主要是為了讓學(xué)生的人素養(yǎng)得到有效的提高，從而提高學(xué)生理解和使用語言的能力。教師在實(shí)際的教學(xué)過程中，其教學(xué)的藝術(shù)性對整個(gè)語文教學(xué)來說有著十分重要的作用和意義。小學(xué)階段的學(xué)生，其邏輯思維能力還沒有形成，尤其是一些低年級的學(xué)生，對抽象事物缺乏思考和準(zhǔn)確的、 判斷。因此，在教學(xué)過程中針對學(xué)生的這些特點(diǎn)，教師要在小學(xué)語文教學(xué)過程中對教學(xué)語言進(jìn)行有效的引導(dǎo)和規(guī)范，保證準(zhǔn)確的使用教學(xué)語言，只有這樣在上教學(xué)過程中才能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識和使用知識，最終實(shí)現(xiàn)全面提高教學(xué)質(zhì)量的作用。小學(xué)生咋學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是離不開教師的引導(dǎo)和指導(dǎo)的，教師在實(shí)際的教學(xué)過程中只保證使用合適的教學(xué)手法，促進(jìn)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，最終保證學(xué)生全面進(jìn)步和發(fā)展。

一、語言的典范性

教師被認(rèn)為是智慧和知識的化身，教師在教學(xué)過程中，其一言一行直接影響到學(xué)生對知識的吸收和學(xué)習(xí)能力的提高。如果將教師的語言比作是無形的模范的化，那么教師的行為就是無聲的語言和有形的暗示。在實(shí)際的教學(xué)過程中，我們要求教師要為人師表，也就要求在教學(xué)過程中口語使用的要典范。因此，教師在教學(xué)過程中，為了保證教學(xué)語言能夠發(fā)揮正面的積極的教學(xué)作用，教師在教學(xué)過程中其教學(xué)語言必須采用典范性的教內(nèi)容。尤其是在這一時(shí)期，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中基本都是模仿教師的言語和行為。這時(shí)教師在教學(xué)過程中采用典范性的行為其運(yùn)用就顯得十分重要了。在教學(xué)過程中使用典范的語言不僅能夠在很大程度上提高語文教學(xué)的有效性，同時(shí)還能夠?yàn)閷W(xué)生以后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)機(jī)會和學(xué)習(xí)空間，確守使用的詞語和語句符合國家的詞匯的要求。此外，在教學(xué)過程中為了能夠有效地避免教師在教學(xué)過程中南北強(qiáng)調(diào)的問題，還需要對教師的普通話進(jìn)行考核，保證教師在上課過程中應(yīng)該使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話教學(xué)，真正做到咬字清晰，聲音洪亮，語調(diào)濕度等，這樣在教學(xué)過程中才能保證教學(xué)清晰和資源。

二、語言的科學(xué)性

在實(shí)際的教學(xué)過程中，教育教學(xué)本質(zhì)就是為了傳播科學(xué)知識，語文教學(xué)過程中其主要目的就是為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和技能，在教學(xué)過程中不斷擴(kuò)充學(xué)生的語文知識體系，傳達(dá)作者細(xì)膩的情感，保證教學(xué)符合科學(xué)的意味。例如在講解《落花生》這篇文章過程中，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該全面重視文章的標(biāo)題其實(shí)花生的另一個(gè)名稱，在教學(xué)過程中不能主觀臆斷的認(rèn)為這個(gè)名字就是種花生的意思。在教學(xué)過程中教師在表達(dá)過程中，一定要注意否定詞的使用，在教學(xué)過程中不要讓學(xué)生產(chǎn)生歧義。所以，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師一定要明白句子的意思，保證整個(gè)教學(xué)過程不存在任何的歧義。此時(shí)，小學(xué)的語文教師在教學(xué)過程中還應(yīng)該抓住教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)去教學(xué)，凸顯教學(xué)的精華部分不僅，在教學(xué)過程中不僅要做到畫龍點(diǎn)睛，更要做到在次要位置惜墨如金。這樣在教學(xué)過程中才能保證教學(xué)簡約而不簡單，這樣在教學(xué)過程中，學(xué)生才能獲得無限的知識，從而真正的達(dá)到是駕輕就熟，以少勝多的最高語言教學(xué)境界。

三、語言的生動性

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，生動性主要是指教學(xué)語言必須生動、形象和有活動力。在實(shí)際的教學(xué)過程中，為了做大與小學(xué)課堂教學(xué)教材和小學(xué)生思維能力相適應(yīng)，小學(xué)語文教學(xué)過程中必須保證形象的生動。在小學(xué)教材中很多生動的形象和耐人思考的內(nèi)容十分的豐富多樣，在教學(xué)過程中為了讓小學(xué)生能夠親身體會到教材中創(chuàng)設(shè)的意境和形象，解除學(xué)生在學(xué)習(xí)和思考過程中的各種疑慮，就要求教師在教學(xué)過程中要善于利用生動形象的語言開展課堂教學(xué)。在教學(xué)過程中，講解到最為生動形象的事例、作為典范的人物以及最具吸引力的情節(jié)上，既要降低細(xì)致入微，又要保證在教學(xué)過程中講的有聲有色，因此，在教學(xué)過程中生動形象的語言能夠抽象為具體的勢可感的內(nèi)容。例如。在講解《月光曲》過程中，在對幽靜一詞進(jìn)行講解過程中，教師如果僅僅依據(jù)詞典中的意識進(jìn)行教學(xué)解釋的話，雖然這種解釋的方式比較科學(xué)，但是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不能理解其真正的內(nèi)涵。但是如果教師在講解這個(gè)詞匯過程中，能夠創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動的環(huán)境進(jìn)行解釋的話，其教學(xué)效果就會顯得十分的輕松和簡單了。例如，在講解這個(gè)詞匯過程中，教師可以創(chuàng)設(shè)這樣的一個(gè)教學(xué)情境“在一個(gè)夜色朦朧的秋天夜晚，在小鎮(zhèn)的河邊存在著一條沒有踏入的小路，穿過這條小路，通過閃爍不定的燈光下能夠看到一個(gè)茅草屋，從茅草屋中傳出了悠揚(yáng)的琴瑟聲，這個(gè)情境大概就是描繪幽靜的最高意境了吧?！痹诮虒W(xué)過程中，通過這種形象生動的描述，能夠有效的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。讓學(xué)生能夠沉浸在這個(gè)氛圍當(dāng)中，從而能夠深刻的體會到安靜致遠(yuǎn)的意境。

篇3

【關(guān)鍵詞】藏族 小學(xué)漢語文教學(xué) 特點(diǎn) 教學(xué)現(xiàn)狀

藏族小學(xué)漢語文教學(xué)的確是非常重要，老師們要在小學(xué)漢語文教學(xué)過程中讓學(xué)生感受到漢語學(xué)習(xí)的樂趣，讓他們進(jìn)入到漢語文世界當(dāng)中，老師們要幫助他們提高使用小學(xué)漢語文的能力，這不僅是要幫助學(xué)生提高學(xué)生成績，還要讓學(xué)生可以閱讀一些漢語的書籍、資料，擴(kuò)展學(xué)生的知識容量。老師們在教學(xué)的過程中要注意研究藏族小朋友在小學(xué)漢語文學(xué)習(xí)中的特點(diǎn)，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)可以更有針對性，老師們也需要了解小學(xué)漢語文教學(xué)的現(xiàn)狀，從而采取更好的教學(xué)方式。那么，藏族小學(xué)漢語文教學(xué)究竟有怎樣的特點(diǎn)和教學(xué)現(xiàn)狀呢？筆者想要談一談自己的看法。

一、藏族小學(xué)漢語文教學(xué)的特點(diǎn)

1、拼音教學(xué)有難度

老師們在對藏族學(xué)生進(jìn)行拼音教學(xué)的時(shí)候會覺得有很大的困難，藏族的小朋友學(xué)不會拼音中的聲調(diào)，對普通的小學(xué)生來說，聲調(diào)的學(xué)習(xí)是很簡單的，就是“一聲平，二聲揚(yáng)，三聲拐彎，四聲降?！?，學(xué)生們通過一個(gè)順口溜就可以學(xué)會聲調(diào)的轉(zhuǎn)變，但是藏族的小朋友在聲調(diào)的學(xué)習(xí)上簡直是慘不忍睹，這可能是因?yàn)椴卣Z中沒有聲調(diào)這個(gè)概念，以至于學(xué)生們習(xí)慣了沒有聲調(diào)的讀法。藏族的小學(xué)生在的平翹舌也有些分不清楚，還有前后鼻韻母也有點(diǎn)模糊，這樣就使得學(xué)生們的讀音是非常不標(biāo)準(zhǔn)的。

2、聽說讀寫教學(xué)要面面俱到

漢語學(xué)習(xí)對普通的小學(xué)生和藏族的小學(xué)生是具有很大差別的，漢族的小學(xué)生有一個(gè)很好的漢語學(xué)習(xí)環(huán)境，他們從出生開始就能夠接觸漢語，在他們開始上學(xué)之后，學(xué)生已經(jīng)掌握了一定的漢語字詞，還具備了一定的聽說能力，然而，對藏族的小朋友來說，他們在小學(xué)階段開始學(xué)習(xí)漢語之前幾乎是完全沒有接觸過漢語的，因此老師們在教學(xué)的過程中需要從零開始，聽說讀寫教學(xué)也需要面面俱到。老師們需要先讓認(rèn)識一些漢字，理解一些詞語的意思，還要訓(xùn)練學(xué)生的課文朗讀、課文閱讀能力和口語表達(dá)、書面表達(dá)能力。每一方面的教學(xué)都不能松懈，比如說，老師們在教學(xué)《走出大山》這篇課文的時(shí)候，老師們可以先讓學(xué)生認(rèn)識這節(jié)課的一些漢字“公、玩、唱、園”和這節(jié)課中出現(xiàn)的一些詞語“祖國、高山、北京、外邊”等，之后老師們可以讓學(xué)生自由地去朗讀課文和閱讀課文，在這個(gè)過程中老師可以給學(xué)生范讀，也可以給學(xué)生放一下錄音，最后，老師們帶領(lǐng)學(xué)生理解課文和讓學(xué)生進(jìn)行口語交際。

3、注重教學(xué)的工具性

對于藏族的小學(xué)生來說，漢語教學(xué)不是為了為了讓學(xué)生理解文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值，而是為了讓學(xué)生能夠有一定的漢語使用技能。老師們在教學(xué)的過程中主要的教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生掌握一定的口語交際能力，可以和別人進(jìn)行正常的溝通和交流，也幫助學(xué)生掌握一定的書面表達(dá)能力，可以寫出文章即可。其實(shí)，漢語對藏族的小朋友來說是一門工具課，老師們在小學(xué)漢語文教學(xué)中也要注重整體教學(xué)的工具性，對很多內(nèi)容不要進(jìn)行深度講解，主要是讓學(xué)生能夠在以后的生活中運(yùn)用漢語進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活和工作。

二、藏族小學(xué)漢語文教學(xué)的現(xiàn)狀

1、老師們以灌輸式教學(xué)為主

我們可以看到很多老師在進(jìn)行藏族漢語文教學(xué)的過程中還是以灌輸式為主，老師們在教學(xué)的過程花了大量的時(shí)間去進(jìn)行理論知識的講解，還在黑板上進(jìn)行了大量的板書，而學(xué)生們的學(xué)習(xí)則主要是通過記筆記和背誦記憶來做到的，老師在教學(xué)過程中沒有注重學(xué)生對知識的理解，也沒有給學(xué)生一些表達(dá)自己想法的機(jī)會，更沒有和學(xué)生進(jìn)行溝通，這樣的教學(xué)不僅不能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，也不能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。比如說，老師們在教學(xué)《龜兔賽跑》的時(shí)候，老師整節(jié)課都在講課，在一些問題的講解中，老師們甚至把參考書上的答案念出來，讓學(xué)生拿筆記下來，老師根本沒有給學(xué)生時(shí)間和機(jī)會去分析問題和思考問題，而是一味地把自己的想法和“標(biāo)準(zhǔn)答案”灌輸給學(xué)生。

2、老師們忽略學(xué)生能力的培養(yǎng)

藏族小學(xué)漢語文教學(xué)就是要幫助學(xué)生培養(yǎng)各方面的能力，但是我們會發(fā)現(xiàn)老師們在教學(xué)中更注重知識的教學(xué)，而不是能力的培養(yǎng)，這樣的教學(xué)觀念是不正確的。很多老師都沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，不去糾正學(xué)生錯(cuò)誤的發(fā)言，也沒有讓學(xué)生說出標(biāo)準(zhǔn)的普通話，老師們在教學(xué)的時(shí)候要讓學(xué)生多進(jìn)行一些朗讀訓(xùn)練，能夠正確流利地朗讀課文；很多老師沒有注重學(xué)生的口語表達(dá)能力的訓(xùn)練，學(xué)生們不擅長口頭表達(dá)和口語交際，老師們應(yīng)該讓學(xué)生在平時(shí)多用漢語進(jìn)行交流；老師們沒有注重學(xué)生的寫作能力的培養(yǎng)，學(xué)生們寫出來的文章都是一些陳詞濫調(diào)，毫無吸引力和創(chuàng)新意識，老師們要多給學(xué)生講解寫作技巧。

【結(jié)束語】

藏族小學(xué)漢語文教學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，老師們需要根據(jù)教學(xué)現(xiàn)狀和教學(xué)特點(diǎn)調(diào)整教學(xué)方式，老師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，豐富教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容，老師們也需要幫助學(xué)生培養(yǎng)聽說讀寫能力。

【參考文獻(xiàn)】

篇4

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；教學(xué)水平；語言特點(diǎn)

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）07-234-01

小學(xué)語文教學(xué)的語言是一門比較偉大的藝術(shù)，在小學(xué)語文教學(xué)中，采用規(guī)范的語言對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)都起著十分重要的作用。語文教學(xué)的主要目的就是能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生能掌握語文知識和能力，進(jìn)而影響學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的程度和學(xué)習(xí)能力。在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要盡可能地運(yùn)用規(guī)范和準(zhǔn)確的教學(xué)語言， 從而引導(dǎo)學(xué)生更好地接受語言知識，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

一、小學(xué)語文教學(xué)語言的重要性

目前，隨著我國新課程改革的深入，小學(xué)語文教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容越來越豐富， 使得語文教學(xué)的知識范圍越來越寬廣和有深度，這樣就給語文教學(xué)提出了一定的要求。在小學(xué)語文教材中，有很多不同體裁的課文，他們都具有相同的特點(diǎn)， 就是能滲透到小學(xué)生的生活中，如果沒有教師的正確引導(dǎo)，這些比較有內(nèi)涵的文章，學(xué)生就很難理解[1]。因此，教師在給學(xué)生傳授知識的過程中， 應(yīng)該透徹地掌握教材中的內(nèi)容， 使語言表達(dá)能在一定程度上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，從而更好地吸引學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生能更好地了解文章的內(nèi)涵， 使教學(xué)效果更好，達(dá)到提高教學(xué)效率的目的。

二、小學(xué)語文教學(xué)語言特點(diǎn)分析

1、小學(xué)語文教學(xué)語言的規(guī)范性

教師的言行都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，所以教師在日?？谡Z教學(xué)中必須規(guī)范運(yùn)用語音、詞匯和語法等方面的教學(xué)語言，做學(xué)生的楷模，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，否則會導(dǎo)致教學(xué)成效低下、阻礙小學(xué)生的語言發(fā)展[1]。例如，有些小學(xué)教師常常念錯(cuò)平舌音和卷舌音，將“老師”讀成“老思”；也有教師會將音調(diào)讀錯(cuò)，把“教室”讀成“教駛”；有的教師則直接將口語化讀音帶進(jìn)課堂中，把“我說過”說成“我有說過”，把“你吃了嗎”說成“吃了嗎你”等等。這些表達(dá)形式都不規(guī)范，教師在教學(xué)時(shí)必須使用國家規(guī)定的通用普通話，既能夠規(guī)避自身的語言出現(xiàn)問題，又能對學(xué)生語言能力發(fā)展進(jìn)行正確引導(dǎo)。

2、小學(xué)語文教學(xué)語言的科學(xué)性

教育過程中必須運(yùn)用科學(xué)的方法，所以教育本身也是一門科學(xué)。語文教學(xué)必須以科學(xué)準(zhǔn)確的語言來充盈學(xué)生的文化知識、提升學(xué)生的語文人文素養(yǎng)。因此，教師在運(yùn)用詞語前，要先弄清詞語在情感和語境色彩上的真正含義，深度挖掘、分析和傳播知識[2]。有時(shí)候，教師會直接根據(jù)詞語表面上的含義進(jìn)行教學(xué)活動，誤導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生知識性錯(cuò)誤，也有教師在表述上含糊不清，比如“有人并不贊成這位學(xué)生的說法，我認(rèn)為是對的”這句話，教師究竟是認(rèn)同這位學(xué)生的說法還是認(rèn)同并不贊成該學(xué)生說法的人呢？實(shí)在費(fèi)解，所以教師一定不能使用帶有歧義的句子。此外，口語的科學(xué)性也與口語的簡潔精煉與否相關(guān)聯(lián)，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師過于嗦繁重的語言往往會使學(xué)生抓不住話語的重點(diǎn)，所以教師應(yīng)當(dāng)突出精華部分，讓學(xué)生快速有效地掌握要領(lǐng)，在有限的時(shí)間內(nèi)獲取更豐富的知識。

3、小學(xué)語文教學(xué)語言的生動性

教學(xué)語言生動、富有活力就是其具有生動性的表現(xiàn)。小學(xué)語文教學(xué)語言要以小學(xué)生的形象思維為主，同時(shí)結(jié)合語文教材，語文教材中生動形象、可讀性強(qiáng)的文學(xué)作品有很多，語文教師要學(xué)會運(yùn)用生動的語言將學(xué)生引入文學(xué)作品中要傳遞的藝術(shù)境界里，使學(xué)生完全體驗(yàn)形象生動的意境，不斷地解決自身的疑惑進(jìn)而理解文章，最后使形象思維得到延展。例如，在講到《春》這一課時(shí)，教師可以說：“春天的腳步越來越近，小草探出了頭，樹木穿上新裝，到處都是生機(jī)盎然的景象，在溫暖的陽光下，終于顯現(xiàn)出充滿活力的一面。一提到春天，我們總是感到無窮的力量，因此從古至今，很多詩人都會寫詩來贊美春天的美景。”這樣表述能夠使學(xué)生想象出春天到了的繁榮景象，激發(fā)出學(xué)生的求知欲。

4、小學(xué)語文教學(xué)語言的趣味性

小學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不僅能體現(xiàn)他們的認(rèn)知過程，還能體現(xiàn)他們協(xié)調(diào)心理活動的過程。語文教師的教學(xué)語言必須立足于學(xué)生的心理特征，在恰到好處的場所和時(shí)機(jī)下，著眼于巧妙運(yùn)用富有趣味性的語言來指引學(xué)生，使教學(xué)充滿張力和感染力[3]。讓課堂充滿笑聲，使學(xué)生在歡樂的氛圍中輕松學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，啟發(fā)學(xué)生的智慧，領(lǐng)悟事物所要表達(dá)的深層含義。針對學(xué)生喜愛流行歌曲的特點(diǎn)，教師可以“投機(jī)取巧”，稱宋詞為宋代的流行歌曲，拉近宋詞與學(xué)生的距離，讓學(xué)生在歡笑中、在寬松的學(xué)習(xí)氛圍下學(xué)到知識。教學(xué)語言富有趣味性能夠?qū)o聊的課堂變得富有生機(jī)，使學(xué)生感知到語文教學(xué)語言的美。

5、小學(xué)語文教學(xué)語言的藝術(shù)性

語文教師的教學(xué)語言達(dá)到一定的高度就成了一種藝術(shù)，而口語的藝術(shù)指的是教師在教學(xué)過程中應(yīng)用不同的語言表達(dá)方法，用富有創(chuàng)造性的美的語言，使學(xué)生逐漸感知到語言不論在生活中還是文學(xué)作品中的魅力，進(jìn)而對美具有一定的鑒賞、感知和創(chuàng)造的能力。語文教師的教學(xué)語言具有很高的審美特性：教學(xué)時(shí)的聲音要宏亮有力，語言通常流利，這是語音上的審美；要善用生動形象、幽默風(fēng)趣的語言，在運(yùn)用詞語和各種修辭上凸顯具有形式上的藝術(shù)美；教學(xué)語言要傳達(dá)出深刻具體的思想意義，這就是內(nèi)容上的審美；針對語境上的審美，則要求巧妙運(yùn)用語言，將學(xué)生引入情境，有很強(qiáng)的邏輯性；在結(jié)構(gòu)上，要流暢通順，銜接得恰到好處，語言節(jié)奏鮮明，結(jié)尾引人入勝；最后是體態(tài)語的審美，教師要善用表情和形態(tài)，這也是一種教學(xué)語言。

總之，語文教學(xué)語言富有規(guī)范性、趣味性、情感性和藝術(shù)性等，這表明語文教學(xué)語言有很高的境界，這印證了這樣一個(gè)道理：語文教學(xué)語言應(yīng)當(dāng)具備詩歌語言的簡練、散文中語言的優(yōu)美、形象的小說語言、風(fēng)趣的相聲語言、雄壯的演講語言等，這是對小學(xué)語文教學(xué)語言的最終追求。語

參考文獻(xiàn)：

[1] 李建麗.小學(xué)語文教學(xué)的語言藝術(shù)[J].學(xué)周刊， 2012，15（09）：67-68

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關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文教學(xué)；語言特點(diǎn)

中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）11-0121-02

小學(xué)語文教學(xué)語言的特點(diǎn)不僅會對課堂的教學(xué)效果產(chǎn)生影響，更會影響學(xué)生以后的認(rèn)知過程。因此教師在教學(xué)過程中要真正做到規(guī)范、示范、典范的作用，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠在輕松、快樂的課堂氛圍中激發(fā)學(xué)習(xí)欲望。本文對小學(xué)語文教學(xué)語言特點(diǎn)進(jìn)行了探討。

1.語言對小學(xué)語文教學(xué)的重要性

近些年來，我國新課程改革的腳步不斷加快，各學(xué)校小學(xué)語文教材的形式與內(nèi)容都逐漸變得多樣化，并且相對應(yīng)的語文知識也在不斷加深與擴(kuò)展。因此，對于小學(xué)語文教學(xué)來說，在執(zhí)教過程中對教師的表達(dá)能力與知識體系的考核提出了更為嚴(yán)格的要求。在小學(xué)語文教材中，雖然有很多的課文體裁都存在差異，但有一點(diǎn)卻是不變化，那就是在這些課文都流露出一些與實(shí)際生活道理有緊密聯(lián)系的知識。如果語文教師不對小學(xué)生的學(xué)習(xí)加以指導(dǎo)，那么這些具有一定深意的文章對小學(xué)生來說就顯得難以理解。因此，在具體的小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐過程中，語文教師必須注重語言表達(dá)，以此充分吸引小學(xué)生的注意力，從而在根本上幫助每個(gè)小學(xué)生都能透徹理解文章里面的真正內(nèi)涵，使語文教學(xué)更加富有審美意趣，最終提高教學(xué)水平與工作效率。

2.小學(xué)語文教學(xué)中的語言特點(diǎn)

2.1科學(xué)性。語文教學(xué)的宗旨是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師語言的科學(xué)性主要體現(xiàn)在語言表達(dá)的規(guī)范和明確，要求語言表達(dá)要有邏輯性，語句要通順，語法要準(zhǔn)確，音調(diào)要標(biāo)準(zhǔn)等。對于小學(xué)生而言，他們正處于學(xué)習(xí)語言的重要時(shí)期，教師語言表達(dá)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性都直接影響語言能力的提高。如果教師在課堂上的語言詞不達(dá)意、嗦重復(fù)，那么就會影響學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握。語文課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，因此教師在口語表達(dá)和運(yùn)用上要保證學(xué)生能夠理解，教學(xué)內(nèi)容要和學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系在一起，通過生動規(guī)范的語言和學(xué)生進(jìn)行交流溝通，拉近和學(xué)生之間的距離，使學(xué)生感受到教師和藹可親。

2.2規(guī)范性與標(biāo)準(zhǔn)性。小學(xué)生在小學(xué)階段的學(xué)習(xí)中，是以教師的言行為基準(zhǔn)的。因此教師的一言一行都會對小學(xué)學(xué)生造成直接的影響。所以小學(xué)語文教師在教學(xué)中不僅要完成課堂教學(xué)任務(wù)，還要注重自己言行的規(guī)范性與標(biāo)準(zhǔn)性。這里的規(guī)范性與標(biāo)準(zhǔn)性不僅指對于語文教學(xué)中的語音、詞匯、語法等教學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容的認(rèn)讀中，還指教師在課堂中的人為師表、口語示范作用。因?yàn)樾W(xué)階段學(xué)生最大的認(rèn)知特點(diǎn)就是通過模仿來學(xué)習(xí)。有些教師在教授知識時(shí)不注重對語言的規(guī)范表達(dá)，如發(fā)音不準(zhǔn)、帶地方口音、口語化嚴(yán)重，等等。這些都會對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)造成不利的影響，所以教師在授課時(shí)必須使用全國通用、國家標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行教學(xué)，通過自己的示范作用帶動學(xué)生發(fā)展，口語表達(dá)時(shí)要做到字正腔圓、聲音洪亮、語速自然。尤其是在對低年級的學(xué)生進(jìn)行授課時(shí)，更要注意語言的規(guī)范性。學(xué)生剛開始接受語文學(xué)習(xí)，缺乏一定的認(rèn)識，完全是依靠教師教授來學(xué)習(xí)。而缺乏規(guī)范性與標(biāo)準(zhǔn)型的引導(dǎo)，勢必使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)走彎路，不僅不能完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，也不能提高教學(xué)質(zhì)量與效率，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也調(diào)動不起來。

2.3生動趣味性。語言的生動趣味性是指教師在語文教學(xué)活動中，運(yùn)用生動、形象、有趣的語言進(jìn)行講解和描述，使學(xué)生如聞其聲、如見其人、如睹其物，促進(jìn)學(xué)生大膽想象，活躍思維，集中注意力，從而提高語文課堂教學(xué)效率。實(shí)踐證明，大部分學(xué)生都喜歡幽默的教師，不喜歡表情冷漠的教師。有趣的語言教學(xué)不但會給學(xué)生營造一種寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，還會促使學(xué)生思路敏捷，樹立克服困難的信心。

2.4可接受性。小學(xué)生的思維處在發(fā)展變化中，他們的知識水平和認(rèn)知水平有限。因此，教師在教學(xué)時(shí)要根據(jù)小學(xué)生這些特點(diǎn)，運(yùn)用一些比較簡單、貼近學(xué)生生活實(shí)際的語言，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性。對于一些比較難以理解的詞語或者句子，教師要幫助學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行詳細(xì)的講解和分析，有效地轉(zhuǎn)化語言，找到更適合小學(xué)生的語言，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量。

2.5語言必須具有評價(jià)的真實(shí)性。在語文課堂教學(xué)中，教師主要運(yùn)用語言對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)。小學(xué)生非常在意教師的評價(jià)，教師對學(xué)生給予鼓勵和表揚(yáng)，學(xué)生會興趣盎然、熱情高漲，增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心，樹立克服困難的勇氣，使自己不斷進(jìn)步。當(dāng)前，教師的評價(jià)比較注重對學(xué)生的激勵作用，很少有批評，沒有注意評價(jià)語言的真實(shí)性。這樣的評價(jià)使學(xué)生樹立了表面形象，變得越來越虛榮，對學(xué)生身心健康發(fā)展十分不利。評價(jià)應(yīng)該遵循真實(shí)性原則，教師通過公平、真實(shí)的評價(jià)告訴學(xué)生什么是對的，什么是錯(cuò)的，使學(xué)生明白人人都會犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵是知錯(cuò)就改，以此消除學(xué)生的心理障礙，使學(xué)生勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤。

2.6情感性。情感是語言教學(xué)的靈魂，語文教材大多是一些富有感情的文章。教師應(yīng)用富有感情的語言進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生深刻地感受作品表達(dá)的情感，幫助學(xué)生與作品產(chǎn)生思想上的共鳴，理解作者的心情。教師應(yīng)在教學(xué)中把自己的情感滲透到語言表達(dá)中，用自己的語言魅力感染和熏陶學(xué)生。因此，教師要認(rèn)真研究教材，將作品的體會化作自己的真情實(shí)感，從而把這份情感有效地運(yùn)用語言傳遞給學(xué)生，觸動學(xué)生的心靈，引發(fā)學(xué)生的思考，感受到這些作品蘊(yùn)含的感情，從而深刻理解作品，同時(shí)還能使學(xué)生的內(nèi)心情感得到升華。

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一、小學(xué)語文的教學(xué)目的

語文，從根本上來講，它的含義是語言的學(xué)習(xí)，小學(xué)語文的作用就是讓語言能力不強(qiáng)、表達(dá)能力弱的小學(xué)生學(xué)習(xí)中國語言的基礎(chǔ)，為之后的學(xué)業(yè)道路提供便利，語文是一切學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，其地位不容忽視。小學(xué)生處于發(fā)育階段的童年階段，注意力較為分散，容易被有趣新鮮的事物吸引，因此教師教學(xué)語言的趣味性直接影響到小學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，教師不能用成熟的思維去面對小學(xué)生，要抓住他們的心理特征，在課堂上用自身的能力給予小學(xué)生最大限度的吸引，使他們主動學(xué)習(xí)并接受教師所傳輸?shù)闹R。

二、針對小學(xué)語文教學(xué)語言特點(diǎn)的分析

1、典范性

我國著名作家巴金曾經(jīng)說過：“教師是智慧與知識的化身?！痹诮虒W(xué)過程中教師的言行舉止是學(xué)生獲取知識的重要源泉。也可以說教師的語言是一種無形的模范，或者說教師的語言是一種有聲的行為，按照這樣的邏輯，我們就可以說教師的行動是一種無聲的言語，同時(shí)也是一種有形的示范。我們經(jīng)常說的“為人師表”就是教師在教學(xué)過程中教學(xué)語言的典范性作用。尤其是在小學(xué)階段，這一階段是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的最佳時(shí)期，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中會通過模仿進(jìn)行學(xué)習(xí)，這時(shí)教師具有典范性的語言是非常重要的，它不僅可以使語文教學(xué)的效率得到大幅度的提高，還可以為未來學(xué)生的語言學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師應(yīng)該在實(shí)踐教學(xué)過程中為學(xué)生創(chuàng)建良好的語言環(huán)境，保證語言使用的標(biāo)準(zhǔn)型。同時(shí)，為了使教師在教學(xué)過程中避免出現(xiàn)“南腔北調(diào)”的現(xiàn)象，所有教師都要通過“全國通用普通話”考試，保證在教學(xué)過程中用標(biāo)準(zhǔn)普通話進(jìn)行教學(xué)，這樣才能推動學(xué)生語言的順利發(fā)展。

2、可接納性

為了能夠讓學(xué)生樂于接受教學(xué)安排，并對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分的掌握，小學(xué)口語教學(xué)應(yīng)該與學(xué)生日常生活內(nèi)容相貼近。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該多使用一些學(xué)生熟悉的方法，并通過生動形象的表達(dá)形式表現(xiàn)出來。例如：結(jié)合低年級學(xué)生想象力豐富的特點(diǎn)，教師在教學(xué)中的口語表達(dá)要盡量淺顯、簡單，盡量使用一些形象生動的表達(dá)方式，并對他們的抽象思維進(jìn)行有意識的拓展。而在高年級教學(xué)中，教師則要側(cè)重使用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目谡Z表達(dá)，因?yàn)楦吣昙壍膶W(xué)生已經(jīng)具備一定的抽象思維能力。例如：在詩歌《瀑布》教學(xué)中，筆者這樣引入教學(xué)課程：我的家鄉(xiāng)有一條小溪，小溪中的水在緩緩的流淌著；我們的祖國有長江，長江中的水在奮力的奔涌著。不論是小溪中的水還是長江中的水都在連續(xù)不斷的流淌著。但是有一種水卻與小溪、長江不同，它從高處傾瀉而下，大家知道這是什么水嗎？（這時(shí)學(xué)生們很快會想到瀑布，參與課堂的情緒很快被調(diào)動起來。）那么大家有誰見過瀑布嗎？“瀑布”的名稱究竟從何而來？下面就讓我們帶著這些問題一同走進(jìn)本節(jié)課，看一看課文是怎樣展示瀑布的。這種教學(xué)引導(dǎo)法既可以幫助學(xué)生對原有生活體驗(yàn)（小溪、長江）進(jìn)行回顧，又引發(fā)學(xué)生對瀑布的好奇心，是一種十分常用的引導(dǎo)方法。

篇7

小學(xué)語文教學(xué)方式教學(xué)特點(diǎn)小學(xué)教育是人生中的基礎(chǔ)教育階段，因此至關(guān)重要。小學(xué)語文教育更是承擔(dān)著給學(xué)生灌輸基礎(chǔ)知識和技能，還要對學(xué)生心靈和人格進(jìn)行塑造的重任。現(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)取得了卓越的成就，但是仍然存在一些問題，教學(xué)發(fā)展陷入困頓之中。小學(xué)語文老師只有充分了解教學(xué)特點(diǎn)和缺陷并積極改進(jìn)，才能促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)健康發(fā)展。

一、個(gè)性在釋放，行為缺規(guī)范

培養(yǎng)孩子的個(gè)性，能夠提高學(xué)生的獨(dú)立思考和做事能力，同時(shí)也能釋放孩子的天性。在課堂上，老師開始重視與學(xué)生之間的互動，課堂氣氛的活躍能夠帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力。然而，小學(xué)生的自控能力相對于中學(xué)生來說較差，讓學(xué)生不受約束地自由發(fā)言就容易出現(xiàn)課堂失控的糟糕情況，導(dǎo)致教學(xué)效率下降，因此，老師在給孩子空間的同時(shí)，一定要作出規(guī)定，對學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范，培養(yǎng)其自控能力。

二、重視局部知識，輕視整體感悟

小學(xué)語文教學(xué)著重培養(yǎng)學(xué)生對字詞的認(rèn)識和掌握，卻沒有教會學(xué)生從整體感悟字詞句的具體含義。有的老師為了達(dá)到所謂的教學(xué)目的，讓學(xué)生死記硬背，只從文章的局部選取片段，直接脫離文中所給的環(huán)境或語境進(jìn)行教學(xué)，輕視了對文章整體感悟的教學(xué)。小學(xué)語文教育的最終目的是讓學(xué)生在有所知的前提下，讓學(xué)生擁有高尚的道德情操、健康的審美情趣、正確價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。所以，老師在語文教學(xué)中一定要有主次之分，這樣才能在提高教學(xué)效率的同時(shí)，也提升學(xué)生對文章的掌握、理解和感悟的能力。

三、必要的誦讀，必需的理解

從心理學(xué)的研究結(jié)果可知，兒童的記憶力較強(qiáng)，理解力相對較差。因此，對小學(xué)生的語文教學(xué)應(yīng)該循序漸進(jìn)，老師應(yīng)該讓學(xué)生多記多寫，隨著年齡的增長和樂理的豐富，再讓學(xué)生慢慢消化理解。而誦讀也符合這一教學(xué)規(guī)律，老師不能讓學(xué)生死記硬背，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在多誦讀的前提下對誦讀的內(nèi)容進(jìn)行揣摩理解，以達(dá)到教學(xué)目的。

四、照本宣科的應(yīng)試教育

當(dāng)前，語文教學(xué)的最大誤區(qū)在于：有些老師為了完成教學(xué)任務(wù)，使用應(yīng)付考試的教學(xué)方法，規(guī)矩老套的教學(xué)模式從開始教育工作后就一成不變，對所有的文章都采用讓學(xué)生認(rèn)識字詞、理清文章段落層次、找出優(yōu)美段落句子分析、概括文章中心思想的陳舊套路。興趣是最好的老師，如果學(xué)生看到文章不是想著這篇文章講的是什么、文章的意義是什么、從文章中學(xué)到了什么，而是一套枯燥無聊的重復(fù)學(xué)習(xí)模式，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力根本得不到提高，教學(xué)也就失去了意義。因此，教師在教學(xué)過程中一定要致力于培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的動力和興趣，以快樂端正的學(xué)習(xí)態(tài)度掌握學(xué)習(xí)和人生中的知識。

五、多媒體在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

多媒體資源的廣泛應(yīng)用，帶來了教學(xué)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，不僅改變了老師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，也使教學(xué)手段多樣化，它給現(xiàn)代教學(xué)帶來了諸多便利。但是萬事開頭難，在對多媒體介入小學(xué)語文教學(xué)的探索過程中也出現(xiàn)了一些問題。首先，是教師對多媒體課件以及傳統(tǒng)課件的主次關(guān)系沒有分清，多媒體課件的確方便，有顯著的優(yōu)勢，但是它在教學(xué)中只能起到輔助作用，并非主要的教學(xué)手段。其次，很多老師過分依賴多媒體課件，一切都按事先準(zhǔn)備的課件來講解，這就使課堂缺乏了靈活變動性，并且整堂課都用來展示課件所呈現(xiàn)的完美、新奇的效果卻沒有老師自己的引導(dǎo)，難以跟學(xué)生進(jìn)行互動，課堂的主角儼然成了多媒體課件。多媒體應(yīng)該在小學(xué)語文教學(xué)中得到提倡和推廣，但老師要注意合理科學(xué)地使用多媒體課件，使其與傳統(tǒng)教學(xué)相得益彰。

六、板書的缺失

隨著多媒體的廣泛推廣和使用，板書逐漸被忽視。由于多媒體直觀、方便、具體形象，有些老師完全用它取代了板書，盡管多媒體擁有生動形象、直觀性強(qiáng)的特點(diǎn)，并且能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是為了更好更有效地教學(xué)，板書不應(yīng)該被忽視，它是文字語言的再現(xiàn)，在教學(xué)過程中能幫助學(xué)生直觀地理解和掌握老師所教的內(nèi)容。如果老師要教學(xué)生一個(gè)生字，那么老師在黑板上反復(fù)板書，比直接在多媒體幻燈上展示的教學(xué)成果要顯著很多，因?yàn)榍罢呤窃趥魇跁鴮懙倪^程，而后者則直接呈現(xiàn)了結(jié)果，前者顯然更適應(yīng)小學(xué)生對知識的接受能力。因此，板書不能被遺忘在教學(xué)流程中，它能幫助學(xué)生循序漸進(jìn)地獲取知識并牢牢掌握，也能提高學(xué)生的文字書寫能力以及語言掌握能力。

七、不可或缺的課外讀物

學(xué)生在語文上學(xué)習(xí)能力的提高并非一步之勞，滴水穿石，鐵杵成針，我們做任何事要想成功，都必須堅(jiān)持并往正確的方向堅(jiān)持。很多語文老師只通過課本來拔高學(xué)生的理解和閱讀能力，卻沒有想到要擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，只有大量的閱讀書籍，學(xué)生才能更好更快地吸收知識。大量閱讀不僅能擴(kuò)充學(xué)生的知識面，還能提高學(xué)生的語言運(yùn)用及表達(dá)能力，對語言的駕馭能力正是語文教學(xué)所要達(dá)到的真正目的。閱讀分為無聲閱讀和出聲朗讀兩種，筆者提倡讓學(xué)生閱覽和誦讀并重，眼、耳、手、腦等感官互相協(xié)作，這種方式可以提高學(xué)生的閱讀能力。因此，老師要多鼓勵學(xué)生閱讀課外讀物，當(dāng)然對書籍的種類也要有規(guī)定，必須是健康、向上的刊種，有的老師規(guī)定不能看與學(xué)習(xí)無關(guān)的書籍是沒有必要的，閱讀課外刊物也是在學(xué)習(xí)。

八、實(shí)踐才能出真知

語文的學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多彩，要想達(dá)到非常好的教學(xué)效果，光靠課本上的語言描述和老師的口頭傳授是難以達(dá)到目標(biāo)的。定期進(jìn)行實(shí)踐活動，不僅能滿足小孩子好動、好奇的天性，還能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)，深刻感知課本里可能難以理解或想象的思想情感。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，要讓學(xué)生有豐富的生活體驗(yàn)，這樣才能掌握語言文字背后所潛藏的思想情感。因此，在教學(xué)過程中，一定要讓理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)到有關(guān)親情的文章，就讓學(xué)生回家?guī)椭改缸黾覄?wù)；學(xué)到描寫烈士的文章，可以帶領(lǐng)學(xué)生到烈士陵園掃墓，這樣的實(shí)踐活動，對于塑造學(xué)生人格等方面都具有非凡意義。

九、總結(jié)

長期以來，小學(xué)語文教學(xué)一直強(qiáng)調(diào)將“學(xué)”與“習(xí)”相結(jié)合，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)到新知識都要進(jìn)行溫習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)要尊重每個(gè)學(xué)生遇到不同問題的差異性以及學(xué)生的個(gè)人感受?？傊?，小學(xué)語文教學(xué)不僅要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更要注重學(xué)生的綜合素養(yǎng)，幫助小學(xué)生在成人的第一步健康發(fā)展，它應(yīng)當(dāng)富有活力且能滿足不同學(xué)生的需求，并能隨著社會的變遷和時(shí)代的進(jìn)步，不斷調(diào)節(jié)和發(fā)展。

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篇8

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué);藝術(shù)特征;審美性;情感性;形象性;創(chuàng)造性

教育具有很強(qiáng)的藝術(shù)性,而這一重要特征長期以來被學(xué)校教育所忽視。作為基礎(chǔ)性學(xué)科的語文,在學(xué)校教學(xué)過程中應(yīng)該張顯語文教學(xué)藝術(shù)性特征。語文教學(xué)藝術(shù)作為一種教學(xué)的高境界,應(yīng)具有其鮮明的特點(diǎn),認(rèn)真總結(jié)并科學(xué)的把握這些特征,便于具體而深入地理解教學(xué)。并在此基礎(chǔ)上探索它的形成機(jī)制與培養(yǎng)途徑,更好地為素質(zhì)教育服務(wù)。語文教學(xué)藝術(shù)具有以下幾個(gè)方面的特征。

一、審美性特征

藝術(shù)的本質(zhì)是人對現(xiàn)實(shí)的審美觀照。在每個(gè)領(lǐng)域中出現(xiàn)的凡是值得被稱為藝術(shù)性的活動都必定具有審美意義。既然教學(xué)藝術(shù)是教師運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧,按美的規(guī)律進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性的教學(xué)實(shí)踐活動,那么教學(xué)藝術(shù)就必然帶有審美性的特點(diǎn),審美創(chuàng)造是教學(xué)藝術(shù)的特質(zhì)。

作為基礎(chǔ)性學(xué)科的語文,它的教學(xué)目的本身就有培養(yǎng)學(xué)生健康審美觀和發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造美的能力的要求,成功的語文教學(xué)過程本身也應(yīng)該是審美過程。它從教學(xué)內(nèi)容美和施教過程美二個(gè)方面張顯其審美特質(zhì)。

語文教材是教學(xué)內(nèi)容的主要載體,蘊(yùn)含著豐富的審美內(nèi)容。語文教材中選編的課文,大都是依照美的法則創(chuàng)造出來的文質(zhì)兼美的文章的典范。比如小說中塑造的形象美,詩歌中的意境美,說明文中的情趣美,議論文中的哲理美,都可以構(gòu)成審美教育的資源。教師要利用美的信息激發(fā),引導(dǎo)學(xué)生的審美心理和情感,形成正確的審美現(xiàn)念和審美品質(zhì)。

施教過程的美主要指教師教態(tài)美和表達(dá)形式美,教態(tài)美指教師在教學(xué)過程中表現(xiàn)出來的儀表,表情,動作諸方面的一種綜合美。表現(xiàn)出衣著整齊美觀,儀表端莊大方,態(tài)度親切自然等。教師表達(dá)形式的美則體現(xiàn)在:富于美感的教學(xué)語言要有啟發(fā)性,鼓動性,幽默性的語言美;教學(xué)節(jié)奏有張有弛,有起有伏的節(jié)奏美;板書層次清晰,簡潔明快的板圖美。

任何教學(xué)藝術(shù)的實(shí)質(zhì)在于其教育性,審美性是發(fā)揮其教育性本質(zhì)的有效手段。只有當(dāng)教學(xué)既有審美性且能發(fā)揮出更大的教育性,才能稱得上真正的教學(xué)藝術(shù)。這就要求語文教師要有深厚的內(nèi)蘊(yùn)美,集中體現(xiàn)在其深厚的審美修養(yǎng)上,具有相當(dāng)?shù)母惺苊?欣賞美,創(chuàng)造美的能力。

二、情感性特征

審美教育在本質(zhì)上是一種情感教育。語文教學(xué)藝術(shù)的審美性是通過情感的傳達(dá)和體驗(yàn)交流體現(xiàn)出來的。因此,語文教學(xué)藝術(shù)必然具有情感性的特征。

教學(xué)過程是教師、學(xué)生、教材三者之間交流信息的過程。這個(gè)過程不是單向的,而是交互的。信息是知識與情感的組合,師生在交流情感的過程中掌握知識,在掌握知識的過程中交流情感。

“文章情鑄成”課文是情感信息的密集體。教師要運(yùn)用課文中所包含的真摯情感,扣擊學(xué)生的心弦,激發(fā)他們感情上的共鳴;教師要善于抓住課文中可能引起共鳴的動情點(diǎn):“這個(gè)‘點(diǎn)’在抒情性作品中是情感的凝聚點(diǎn);在敘事性作品中是情節(jié)的高峰點(diǎn);在哲理性作品中就是情理的融合點(diǎn)。”

教師還應(yīng)當(dāng)注意強(qiáng)化教學(xué)語言的情感性。“語言是心靈溝通,情感溝通的好工具。教師應(yīng)努力創(chuàng)造自己的語言風(fēng)格,塑造自己的語言形象,努力提高自己的語言修養(yǎng)和品味”。突出不同教學(xué)內(nèi)容的情感特征。一方面要通過吟誦,朗讀激情。要注重通過聲情并茂的朗讀來激起學(xué)生的審美情感。如朗誦《荷塘月色》,通過舒緩、渾厚、沉靜的朗讀讓學(xué)生揣摩其中的情思,進(jìn)而把朱自清在特定歷史條件下想超脫而又不能超脫的彷徨和滲透在朦朧月色中的淡淡的喜悅和哀愁很好地表現(xiàn)出來。另一方面,要通過講述,品析激情。如講《包身工》,重在再現(xiàn)“蘆柴棒”的形象及生活,勞動經(jīng)歷,激發(fā)學(xué)生的情感。

三、形象性特征

教師在施教過程中,還可以借助動作,圖像,影視,音響等手段,使抽象的內(nèi)容形象化。形象性也是語文教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要特征。教師的語言要有形象的功能。教學(xué)語言描摹教材或某些生活場景中的形象,應(yīng)該達(dá)到“狀難寫之景”。要注意體態(tài)語言的形象功能。體態(tài)語言,是“教師用手勢,姿態(tài),表情來表達(dá)信息的一種無聲語言,它輔助有聲語言,更準(zhǔn)確更生動地表情達(dá)意,使抽象的語言符號變?yōu)樾蜗蟮膭幼?。彌補(bǔ)語言表達(dá)之不足”。在教學(xué)中,教師一個(gè)形象的手勢,一次鼓勵的目光,一個(gè)親切的微笑,都會給學(xué)生留下深刻的印象。進(jìn)而增強(qiáng)教學(xué)的形象性,激活學(xué)習(xí)興趣,提高教學(xué)效率。教師還可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段來增強(qiáng)教學(xué)的形象化效果。特別是影視藝術(shù),它繪聲繪色,直觀形象,能讓人達(dá)到如臨其境,如見其人,如聞其聲的美妙境界。

四、創(chuàng)造性特征

“創(chuàng)造是藝術(shù)的生命",教學(xué)藝術(shù)的成敗也在于創(chuàng)造。語文教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造,是教師依據(jù)一定的審美理想,按照美的規(guī)律而進(jìn)行的一種培養(yǎng)人的自覺和自由的活動。語文教學(xué)的創(chuàng)造性有其獨(dú)特的特征。

1.要注意語文教學(xué)的實(shí)際。包括教師的知識結(jié)構(gòu),學(xué)術(shù)修養(yǎng);學(xué)生的思維品質(zhì),心理發(fā)展?fàn)顩r;國家的教育方針,教改方向等。另外,語文教學(xué)的傳統(tǒng)方式,聽說讀寫的傳統(tǒng)優(yōu)勢也不能丟棄。只有正確處理好“固本”、“清源”、“創(chuàng)新"三者之間的關(guān)系后,才能真正地創(chuàng)新。

2.教師不僅要自己創(chuàng)新,而且要鼓動、指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。學(xué)生是教學(xué)活動的主體。學(xué)生的學(xué)習(xí)是把外部知識、信息主動納入自己知識結(jié)構(gòu)的過程。在教學(xué)方法上,教師要變“灌”、“管”、“壓”、為“啟”、“導(dǎo)”、“引”。在學(xué)法上,學(xué)生要變“死記硬背”為“建構(gòu)自主能力”,挖掘其自身潛力。

3.教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性應(yīng)該是新穎性和美感性的統(tǒng)一。富有創(chuàng)造性的課堂應(yīng)充滿生命力,教師愉快的教,學(xué)生有興趣的學(xué),師生互動,其樂融融。

許多語文教師有其獨(dú)特的教學(xué)特色。這些特色無不包含著藝術(shù)。因此,樹立語文教學(xué)藝術(shù)意識,努力提高語文教學(xué)藝術(shù)素養(yǎng),努力進(jìn)行教學(xué)意識實(shí)踐,是當(dāng)今教師專業(yè)化發(fā)展的重要內(nèi)容。

參考文獻(xiàn):

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篇9

一、情境性

在情境教學(xué)中,既體現(xiàn)了教學(xué)的形象性,又有情趣的激發(fā),更有師生創(chuàng)造力的發(fā)揮。教師從學(xué)生審美心理出發(fā),根據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn),借助教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段完成形象的感染,實(shí)現(xiàn)情感的體臉,使學(xué)生在感受美的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)各種教學(xué)情境,再現(xiàn)教材的相關(guān)內(nèi)容和景觀,使教學(xué)貼近學(xué)生。具體說來,教師用美的語言,借助實(shí)物的演示,音樂的渲染,圖畫的再現(xiàn),角色的扮演,變語文課文中的“此情此景”為“我情我景”,從而進(jìn)入“物我同一”、“情景交融”的境界。這時(shí),學(xué)生由“近”感受到“真”,由“真”感受到“親”,隨著情感體驗(yàn)的加深和擴(kuò)散,并在認(rèn)知活動中不斷延伸、發(fā)展,其審美情感、道德情感也隨之受到良好的陶冶。在此過程中,學(xué)生的認(rèn)識活動與情感活動結(jié)合起來,以“思”為中心,在情感的熏陶中展開聯(lián)想,發(fā)揮想象,活躍思維,促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。由此可見,“情境性”是中學(xué)語文審美教學(xué)的突出特點(diǎn)。

二、互動與交流性

教材是審美客體,教師和學(xué)生,既是審美的主體,也是被互為觀照的審美客體,它們的主客體地位是常變的,但是在構(gòu)成審美主客體關(guān)系的時(shí)候,必須通過教材這個(gè)審美中介。在教學(xué)活動中,教師根據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn),對教材形成一定的審美理解,通過教學(xué)對學(xué)生施加審美影響;而學(xué)生在獨(dú)立理解教材的基礎(chǔ)上,通過教師的引導(dǎo),自身主動的學(xué)習(xí),形成一定的審美心理,對教學(xué)內(nèi)容具有一定的審美理解,同時(shí),又通過討論、提問等方式反作用于教師,對教師施加影響。因而,在審美教學(xué)活動中,教師的教和學(xué)生主動的學(xué),形成審美活動的互為交流與互為反饋。在這個(gè)過程中,師生之間的關(guān)系從傳統(tǒng)的教師主動,學(xué)生受動變?yōu)閹熒拥年P(guān)系。語文審美教學(xué)過程實(shí)際上是一個(gè)師生之間在理性和情感上進(jìn)行的動態(tài)交流過程。課堂上,教師在深刻理解作者的思想感情的基礎(chǔ)上,用美的教學(xué)手段,將內(nèi)容傳遞給學(xué)生,而學(xué)生又通過作業(yè)、討論、回答問題、課外活動等方式,將信息反饋給教師。這種交流在語文教學(xué)活動中無處不在,無時(shí)不在,在師生之間形成了一種錯(cuò)綜復(fù)雜、密集不斷的信息交際。師生在這種繁雜的交流中,傳遞審美信息,協(xié)調(diào)各自的行為,使教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體性真正得以發(fā)揮,師生之間主客體的轉(zhuǎn)化順利進(jìn)行,教與學(xué)活動空前統(tǒng)一。

三、針對性

中學(xué)語文審美教學(xué)通過悄感熏陶,用情感撥動學(xué)生的心扉,幫助他們理解文學(xué)作品中的人物形象,辨別是非、美丑,激發(fā)他們熱愛生活的激情,形成較為高尚、恒定的理想、情操和道德品質(zhì),造就健康的個(gè)性,促使青年一代成為和諧發(fā)展的人。與小學(xué)階段相比,中學(xué)語文教材具有基礎(chǔ)性和文學(xué)性特點(diǎn)。小學(xué)語文強(qiáng)調(diào)識字、寫字、解詞、造句、閱讀、背誦等,較偏重于識記;中學(xué)語文則強(qiáng)調(diào)正確領(lǐng)會詞句含義,理解文章脈絡(luò)層次,把握中心思想和寫作特點(diǎn),語文基礎(chǔ)知識比較系統(tǒng),大大加重了抽象思維和藝術(shù)性,這是其他學(xué)科無法比擬的,因此文學(xué)教學(xué)是語文審美教學(xué)的特殊性之所在。中學(xué)語文審美教學(xué)針對語文教材的這兩大特點(diǎn),采用靈活的教學(xué)方法,讓學(xué)生在美的氛圍中學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識,進(jìn)行能力訓(xùn)練,促進(jìn)思維的發(fā)展,使他們在獲取知識的同時(shí),獲得對人生、對生活的深刻理解,激起熱愛美、追求美的真摯情感,使心靈得到凈化,情操得到陶冶,審美能力得到提高,這種功效是其他學(xué)科無法比擬的。

四、美育與德育、智育的互診性

篇10

一、 以聲律為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生在吟詠誦讀中走近文本

兩千多年前的《尚書·舜典》指出“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，換言之，詩是表達(dá)思想情感的，歌是表達(dá)思想情感的語言，音調(diào)要合乎吟唱的音律，音律要與五聲諧和。聲律，即漢語語言的變化規(guī)律。漢語語音由聲、韻、調(diào)三個(gè)要素組成，漢語語音的整齊化和音樂化的變化，就是聲律。漢語的聲音之美突出體現(xiàn)在聲、調(diào)、韻這三個(gè)方面所構(gòu)成的語音系列中。

顯然，古詩詞作為漢語文本中最具有“歌”性的文體，合轍押韻、旋律優(yōu)美，讀起來節(jié)奏分明、抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，全無詰屈聱牙之感。古詩詞在聲律上的抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏感強(qiáng)、朗朗上口的特點(diǎn)決定了古詩詞教學(xué)最根本的策略應(yīng)該是吟誦，離開了吟誦，古詩詞教學(xué)便成為無源之水、無本之木了。什么是吟誦？就是吟詠和誦讀的合稱，它是按照漢語的特點(diǎn)和漢文作品的創(chuàng)作規(guī)律來進(jìn)行的，包含了句讀、格律、結(jié)構(gòu)、修辭等一系列的知識。兩者的區(qū)別在于，吟詠有曲調(diào)，誦讀沒有曲調(diào)。此處主要講誦讀。那么，教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀呢？筆者認(rèn)為“讀”要順應(yīng)學(xué)情，如同抽絲剝繭，層層深入，首先要讀準(zhǔn)字音，讀得字正腔圓，讀順暢；其次，讀出停頓、節(jié)奏、輕重、緩急；再次，讀得有滋有味，讀出詩意；最后，讀得有聲有色，讀出詩境。

首先，教給學(xué)生必要的朗讀技巧。古詩詞因?yàn)檠喉?，音?jié)整齊勻稱，句調(diào)抑揚(yáng)頓挫，所以朗讀時(shí)用得最多的技巧是重音、停連、語調(diào)、節(jié)奏。而讀準(zhǔn)字音是誦讀的基礎(chǔ)，教師應(yīng)適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生讀好難讀的字音，讀準(zhǔn)確、讀響亮、讀飽滿。重音指在朗讀時(shí)需要強(qiáng)調(diào)或突出的詞或詞組，甚至某個(gè)音節(jié)，突出重音的方法很多，重讀只是其中一種，拖長、快中顯慢、前后頓歇都是突出重音的方法。停連指的是語流中聲音的中斷和延續(xù)，聲音中斷處是停頓，聲音延續(xù)處是連接。語調(diào)是由語氣決定的，大致可分為平調(diào)、升調(diào)、降調(diào)和曲調(diào)四類。節(jié)奏并不完全等于速度，速度只是構(gòu)成節(jié)奏的主要內(nèi)容。上述內(nèi)容，我們不一定講給學(xué)生聽，但是教師應(yīng)當(dāng)了解掌握，在走進(jìn)課堂之前，自己要讀得滾瓜爛熟，讀出韻味和意境，畢竟教師范讀就是最好的指導(dǎo)。教學(xué)生朗讀技巧不能一蹴而就，而應(yīng)隨著年級升高逐步滲透，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生在誦讀中逐步把握重音、停頓、語調(diào)以及不同格律詩的節(jié)拍規(guī)律。比如，我們可以相機(jī)滲透五言詩的“二二一式”—— “離離/原上/草”，“二一二式”——“春風(fēng)/吹/又生”；七言詩的“二二二一式”——“遠(yuǎn)上/寒山/石徑/斜”，“二二一二式”——“白云/深處/有/人家”等誦讀規(guī)則。

教師適時(shí)、逐步滲透基本的朗讀技巧，持之以恒，學(xué)生會慢慢地有所領(lǐng)悟并能自覺地加以應(yīng)用，最終達(dá)到目視其文、口發(fā)其聲、心同其情、耳醉其音的藝術(shù)效果。

其次，讓學(xué)生在多元誦讀中融情。古詩詞蘊(yùn)含了作者豐富的情感，這種情感我們不能直接告訴學(xué)生，而要采取多元化的誦讀，以聲傳情，以讀悟情。誦讀的形式有很多，如個(gè)別讀、小組讀、齊讀、創(chuàng)設(shè)情境讀、配樂讀、閉目想象讀、教師設(shè)置導(dǎo)語引讀、師生疊讀、表情誦讀、配上動作讀等。通過導(dǎo)語的鋪陳是引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩詞的一種好辦法。特級教師王崧舟教學(xué)《長相思》指導(dǎo)學(xué)生朗讀堪稱經(jīng)典，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

師：誰來讀《長相思》？在這里沒有鳥語花香，沒有親人的絮絮關(guān)切，在這里有的只是——

（指名學(xué)生讀《長相思》）

師：在這里，沒有皎潔的月光，沒有在皎潔的月光下和妻子相偎依在一起的那份溫暖，那份幸福，在這里有的只是——

（指名學(xué)生再讀《長相思》）

師：孩子，聽得出，你是在用自己的心在讀。在這里沒有郊外的踏青，沒有和孩子在一起的捉迷藏，沒有楊柳依依，沒有芳草青青，這里有的只是一起讀——長相思。

（學(xué)生齊讀）

師：長相思啊長相思！山一程，水一程，程程都是長相思！風(fēng)一更，雪一更，更更喚醒長相思。孩子們，閉上眼睛，想象畫面，進(jìn)入詩人的那個(gè)身和心分離的世界，我們再一起讀：長——相——思。

（學(xué)生齊讀）

王老師通過聲情并茂的導(dǎo)語，引領(lǐng)學(xué)生在一次次誦讀中走進(jìn)冰天雪地的塞外，走進(jìn)作者那孤寂的內(nèi)心，真切感受到作者身在旅途、心系故園的情懷。

教師要成為引領(lǐng)學(xué)生誦讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，創(chuàng)設(shè)情境展開多元誦讀，指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，讓學(xué)生讀出不同的感悟，漸入佳境。

二、 以具體意象為立足點(diǎn)，讓學(xué)生在放飛想象中融入意境

古詩詞凝煉含蓄，言簡義豐，意境優(yōu)美。古詩詞的第二個(gè)特點(diǎn)是意象。意象，指那些被詩人情感化了的個(gè)別事物的形態(tài)與特征。融入情感的個(gè)體事物是意象，而意象的總和就構(gòu)成了詩的意境。意象是詩的關(guān)鍵，意境是詩的靈魂。古詩詞中的意象，是情與景、心與物的統(tǒng)一體，即主觀的“意”與客觀的“象”的有機(jī)融合。意境所蘊(yùn)涵的情思往往可以意會卻難以言傳。所以，從意象入手感悟、理解古詩詞是一種較為貼近古詩詞本身文本特性、領(lǐng)略古詩詞語言美的方法。

古詩詞的意境不能靠告訴，只能是讀者憑借自身的經(jīng)驗(yàn)，通過想象、聯(lián)想去補(bǔ)充、去豐富，才能走進(jìn)意境。想象是對過去經(jīng)驗(yàn)和已有的記憶表象進(jìn)行加工改造，構(gòu)成新的意象和觀念的心理過程。古詩教學(xué)要善于抓牽一發(fā)而動全身的關(guān)鍵字、詞、句，把語言符號轉(zhuǎn)化為鮮活的意象，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生移情和共鳴，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。

比如：在教學(xué)《示兒》時(shí)，可以抓住一個(gè)“悲”字，詩人為什么而悲？你看到了怎樣的悲涼畫面？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，產(chǎn)生聯(lián)想，文字轉(zhuǎn)化成了詩人老淚縱橫，用顫抖的手寫下這首詩的情境：詩人用微弱的聲音喃喃地說著，收復(fù)中原，還我河山。學(xué)生對詩人至死不渝的愛國情感的領(lǐng)悟水到渠成。詩詞是情與美的結(jié)合體，而情與美往往只能意會，不能言傳。倘若過分注重理性分析，就會背離詩歌的閱讀規(guī)律，對詩歌語言的理解和把握就會走入誤區(qū)。古詩詞蘊(yùn)含的情要靠“象”去顯，當(dāng)平面的詩句通過學(xué)生的想象生成為一幅幅鮮活的畫面，一段段感人的旋律，一幕幕立體的場景時(shí)，學(xué)生才能投入其中，感詩人之所感，想詩人之所想，悲詩人之所悲，喜詩人之所喜，于是詩句背后的情味和意蘊(yùn)，就在“象”的召喚和引領(lǐng)下，噴薄而出、躍然眼前。

一位教師教學(xué)《游園不值》中“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”時(shí)，這樣引導(dǎo)學(xué)生：“看到伸出墻外的紅杏，詩人會情不自禁地想：園內(nèi)會是怎樣一番景象呢？請同學(xué)們仔細(xì)看圖，自由想象園內(nèi)多姿多彩的春景?！睂W(xué)生紛紛展開想象之翼，用語言編織出一幅幅迷人的情境：

生1：園內(nèi)一定萬紫千紅，許多蜜蜂、蝴蝶正在花叢中翩翩起舞。

生2：園子里百花爭艷，你瞧，杏花開得像一團(tuán)團(tuán)火焰，桃花開得像一片片朝霞，梨花開得像一堆堆白雪，真是百花爭艷，美不勝收。

生3：園內(nèi)有一個(gè)小池塘，幾只鴨子正在歡快地游泳。池塘周圍有許多垂柳，微風(fēng)吹來，垂柳開始梳理飄逸的長發(fā)。

……

這位教師引領(lǐng)學(xué)生聚焦“紅杏”這意象，抓住文本的“空白”點(diǎn)，巧妙設(shè)問，激活了學(xué)生相似的生活體驗(yàn)。這樣的教學(xué)讓深藏于詩中的韻味和意境得以立體呈現(xiàn)，學(xué)生的想象力與言語表達(dá)能力也得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

教學(xué)中，以具體意象為立足點(diǎn)，充分發(fā)揮想象和聯(lián)想在古詩詞教學(xué)中的作用，學(xué)生才容易走進(jìn)詩詞的意境，觸摸到作者的情感脈絡(luò)，語文能力才能得到發(fā)展與提升。

三、 以背景資料為鏈接點(diǎn)，讓學(xué)生在拓展延伸中體悟情感

古詩詞語淺情深、言近旨遠(yuǎn)，且寫作年代久遠(yuǎn)，古代的社會制度、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、語言風(fēng)格等都跟現(xiàn)代大不一樣，加之學(xué)生的閱歷淺、知識面窄，要準(zhǔn)確把握詩詞情感主旨，僅僅拘泥于課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。每首詩詞的誕生都有特定的時(shí)代境況，包含著具體事件，表達(dá)的情感與作者的經(jīng)歷及時(shí)代背景有著密切的聯(lián)系。鏈接相關(guān)的背景資料，適度拓展延伸，讓學(xué)生了解詩人的生平經(jīng)歷、個(gè)性氣質(zhì)、思想淵源、寫作時(shí)代背景，有助于學(xué)生成功破解隱含于古詩詞字里行間的密碼和旨趣，這是學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，體驗(yàn)詩歌情感的基礎(chǔ)和準(zhǔn)備。比如，了解到杜甫曾經(jīng)歷了安史之亂，與人民一起流離失所，就能體會到《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的凄涼怨憤和“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的憂國憂民；了解到李清照生活的變故，便能理解她早年詩句的自由歡快和晚期作品的凄涼悲苦。

另外，古詩詞好用典故，也需要我們在教學(xué)中適時(shí)插入相關(guān)資料，以幫助學(xué)生更好地理解。

背景資料的鏈接沒有固定的模式，應(yīng)根據(jù)具體學(xué)情靈活處理，或在課始為學(xué)生理解掃清障礙，或在課中為學(xué)生及時(shí)排疑解惑，或在課尾幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解主旨，感悟詩情。教學(xué)李白的《早發(fā)白帝城》時(shí)，如果只是教師講解詩意和學(xué)生誦讀，學(xué)生恐怕難以真正理解文本，走進(jìn)作者內(nèi)心世界，體會到隱含其間的喜悅之情。因此，在引導(dǎo)學(xué)生讀懂詩的字面意思后，有必要讓他們了解安史之亂期間，永王李璘在江南起兵準(zhǔn)備北上抗擊叛軍，李白被招進(jìn)其幕府。不久，永王被唐肅宗所殺，李白也受牽連，于唐肅宗元年（公元758年）被判流放夜郎（今貴州遵義縣附近）。他逆長江而上，取道四川去貶地，行至白帝城（今四川奉節(jié)）時(shí)忽遇大赦，于是便從原路返回。學(xué)生了解這些，才能深刻體會到詩人重獲自由時(shí)的輕松愉悅之情，讀出境界、讀出情味。