導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇城市景觀設(shè)計(jì)的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

進(jìn)入20世紀(jì)60年代,一方面由于中蘇交惡,另一方面國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)惡化,城市景觀設(shè)計(jì)工作處于停滯狀態(tài),只有在北京、上海和廣州等大城市中進(jìn)行了少量的景觀設(shè)計(jì)建設(shè)工作。在這少數(shù)的設(shè)計(jì)中,蘇式風(fēng)格被逐漸排斥,形成了具有中國(guó)特色的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后,由于改革開(kāi)放政策的實(shí)施,歐美景觀設(shè)計(jì)理念又一次開(kāi)始大量進(jìn)入中國(guó),并且由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,城市景觀的設(shè)計(jì)也掀起了一個(gè)熱潮,特別是在深圳、廈門等沿海開(kāi)放城市,數(shù)年間,一大批新穎的城市景觀拔地而起。21世紀(jì)后,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的進(jìn)一步提高,城市景觀設(shè)計(jì)更加豐富,并且設(shè)計(jì)理念中的中西方文化融合更為深入,類型更為多元,創(chuàng)造了一大批具有鮮明民族特色和鄉(xiāng)土特色的城市景觀,標(biāo)志著我國(guó)的城市景觀設(shè)計(jì)在中西融合的基礎(chǔ)上,更加開(kāi)放和兼容,邁上了多元風(fēng)格的發(fā)展道路。

未來(lái)需要注意的問(wèn)題

防止盲目崇洋。由于近現(xiàn)代以來(lái)西方列的綜合國(guó)力較強(qiáng),造成部分國(guó)人對(duì)其盲目崇拜,在城市景觀設(shè)計(jì)中,則一切以西方為標(biāo)準(zhǔn),這非常不利于打造中國(guó)特色景觀設(shè)計(jì);

注重保持地方歷史文化特色。在近些年出現(xiàn)了各地一律修建仿古建筑或西式建筑的情況,造成了千城一面的結(jié)果。其實(shí)各地原有的歷史文化遺傳不僅異常珍貴,而且能夠凝聚居民認(rèn)同感,因此需要注意體現(xiàn)地方特色。

與城市整體建設(shè)風(fēng)格保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在城市景觀設(shè)計(jì)時(shí),不僅要注重融合東西方文化理念,還要促進(jìn)人與自然的整合,除此之外,要打造成功的景觀設(shè)計(jì),一定要使其能與城市的整體建設(shè)風(fēng)格相協(xié)調(diào)。

要與城市功能定位相吻合。城市景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)城市的重要組成部分,在注意所在城市的功能定位,旅游型城市要增強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)的觀賞性,而省會(huì)等政治地位較為突出的城市則需要注重景觀設(shè)計(jì)的文化性。

篇2

關(guān)鍵詞：城市園林；景觀；規(guī)劃；藝術(shù)性設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

城市是商業(yè)經(jīng)濟(jì)的集中區(qū)域，城市群體對(duì)地區(qū)環(huán)境的建造要求相對(duì)嚴(yán)格，這是創(chuàng)造人居生活、戶外活動(dòng)、日常辦公等環(huán)境的基本要求?，F(xiàn)階段的城市綠化改造進(jìn)程不斷加快，各種園林景觀開(kāi)始出現(xiàn)于城市各個(gè)地區(qū)，這些對(duì)于城市風(fēng)貌改造是大有幫助的。而對(duì)于城市園林景觀規(guī)劃的藝術(shù)性設(shè)計(jì)的方法，通過(guò)園林景觀設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師的價(jià)值取向和個(gè)人對(duì)環(huán)境的藝術(shù)性追求, 使我們周圍的環(huán)境不但有藝術(shù)的欣賞價(jià)值。而且還有日常的使用功能, 并且能夠保證生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展

園林景觀在城市中所起的作用園林景觀建設(shè)的主要的目的是為了解決人與自然環(huán)境之間的矛盾，使人們具能有舒適的生存環(huán)境，又不會(huì)破壞自然環(huán)境的生態(tài)平衡，達(dá)到人與自然環(huán)境的和諧。所以說(shuō)，現(xiàn)代城市的發(fā)展前景與園林景觀藝術(shù)水平的好壞是息息相關(guān)的，它對(duì)城市起著極其重要的作用。一個(gè)優(yōu)秀的園林景觀建設(shè)能夠反映出自然與文化、設(shè)計(jì)環(huán)境與生命環(huán)境、美的形式與生態(tài)功能的真正全面融合的夢(mèng)想，是根據(jù)園林景觀生態(tài)學(xué)原理的方法，合理地規(guī)劃空間，使園林景觀符合生態(tài)學(xué)原理，讓城市構(gòu)成元素有機(jī)的結(jié)合在一起，且具有一定的美學(xué)原理。

二、園林景觀是城市文化、個(gè)性的重要反映 園林景觀藝術(shù)有利于更好地宣揚(yáng)城市的文化，使得城市更加具有地方特色，更能充分體現(xiàn)城市的個(gè)性，主要體現(xiàn)在它的造景藝術(shù)手段和對(duì)當(dāng)?shù)刂参锱c構(gòu)筑物的采用上。 1、藝術(shù)的生命是特色。園林景觀藝術(shù)性的理法充分的宣揚(yáng)了城市的文化，使得城市更加具有地方特色，體現(xiàn)出城市的個(gè)性。而城市景觀作為藝術(shù)而言也必須創(chuàng)造特色。因地制宜，合理地處理與生態(tài)自然景觀的關(guān)系，才能營(yíng)造出具有本地特色、歷史人文的景觀。要善于捕捉微小的火花，捉準(zhǔn)了就可以夸張放大，逐漸從邏輯思維的概念設(shè)計(jì)向形象思維邏輯飛躍，景觀便順理成章了。園林組成因素諸如：樹(shù)木、山石、山水、建筑都雖不能言語(yǔ)，但如果借助其自然景物中的文化，運(yùn)用其景聯(lián)、景名、額題以及摩崖石刻等的表達(dá)形式，便可表現(xiàn)出景觀的意境。因此，這種造景理法就在無(wú)形之中將當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境、文化內(nèi)涵融入到園林景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，使其城市文化得到了很大的宣揚(yáng)。不僅讓后世子孫更加了解其城市的歷史文化，而且也讓外來(lái)人員對(duì)該城市的地方特色以及文化歷程有了進(jìn)一步地了解。 2、對(duì)當(dāng)?shù)貥?gòu)筑與當(dāng)?shù)刂参锵嘟Y(jié)合，可更好地加大其城市內(nèi)在文化的宣揚(yáng)，使得城市更具有其地方特色，與此同時(shí)也充分體現(xiàn)出該城市的個(gè)性。而園林規(guī)劃藝術(shù)在其植物的選擇方面上，通常是采用大量的當(dāng)?shù)貥?shù)種。因當(dāng)?shù)貥?shù)種有著其較易適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境、易成活的特點(diǎn)。而且，在城市長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，當(dāng)?shù)貥?shù)種與人們之間的密切聯(lián)系，已經(jīng)在潛移默化當(dāng)中對(duì)其城市的歷史文化以及人們的風(fēng)俗習(xí)慣有了其深遠(yuǎn)的影響。 3、城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)越來(lái)越追求文化內(nèi)涵，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師們也在其設(shè)計(jì)過(guò)程中越發(fā)關(guān)注其本民族傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、表達(dá)以及傳承。文化景觀是城市的各類景觀之一，其宗旨是追憶、傳頌和展示本民族本地域的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。而文化景觀的符號(hào)是城市文化景觀中視覺(jué)形態(tài)設(shè)計(jì)的重要元素，其基本意義既可傳達(dá)具體景觀的特定得文化信息與意義，又能彰顯其裝飾的審美以及社會(huì)意義。無(wú)論是在理法技術(shù)上還是在材料的選擇上面，都越來(lái)越注重地方特色的體現(xiàn)，將園林景觀與城市的歷史文化、地方獨(dú)特的魅力個(gè)性聯(lián)系起來(lái)。形成相輔相成的關(guān)系，城市的歷史文化、地方特點(diǎn)讓園林景觀藝術(shù)更加豐富有內(nèi)涵，園林景觀藝術(shù)更加充分得體地展現(xiàn)出城市所擁有的個(gè)性魅力。

三、城市園林景觀規(guī)劃的藝術(shù)性設(shè)計(jì)方法

傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)受限于概念界定，大部分設(shè)計(jì)師對(duì)園林景觀沒(méi)有明確的理念方向。所設(shè)計(jì)的景觀方案不僅形式單一，且建造后難以呈現(xiàn)出預(yù)期的美化效果?，F(xiàn)代城市園林景觀規(guī)劃注重于實(shí)地改造，而不是籠統(tǒng)式地編制景觀方案。結(jié)合筆者的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，城市園林景觀規(guī)劃主要的設(shè)計(jì)方法是“藝術(shù)設(shè)計(jì)法”?！八囆g(shù)設(shè)計(jì)法”是城市園林規(guī)劃的主流趨勢(shì)，其倡導(dǎo)將藝術(shù)理念融入景觀設(shè)計(jì)方案中，體現(xiàn)出“自然、綠化、優(yōu)美”等基本的藝術(shù)要素。

1、園林景觀規(guī)劃的自然法

園林景觀是來(lái)自于大自然靈感設(shè)計(jì)的人造景觀，遵循大自然規(guī)律是城市景觀藝術(shù)性設(shè)計(jì)的基本要求。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)掌握充足的自然元素，根據(jù)綠色景觀中吸取的靈感展開(kāi)設(shè)計(jì)，以保證城市景觀規(guī)劃達(dá)到預(yù)期的美觀效果。湖畔水邊、邊坡的營(yíng)造，如新加坡圣淘沙的景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目。島中心的樹(shù)陣廣場(chǎng)就是一個(gè)休閑的多功能客廳，配備小型舞臺(tái)、花池、座椅。河水繞著廣而過(guò)，河岸呈自然排布，整個(gè)廣場(chǎng)如同漂浮于水面之上，景觀漸變，韻致盎然，這些都是自然法設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)掌握的生態(tài)理念。

2、園林景觀規(guī)劃的布局法

結(jié)構(gòu)布局是城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)需重點(diǎn)考慮的問(wèn)題，只有在空間布局上把握住景觀的分布形式，才能從宏觀上體現(xiàn)出園林景觀的藝術(shù)之美。對(duì)于城市園林景觀設(shè)計(jì)而言，首先，必須要進(jìn)行合理的地形改造，再進(jìn)行合理布局，并依低挖湖、據(jù)高堆山或適當(dāng)平整土地，使園林地形富于變化；其次，利用地形組織空間和控制視線，通過(guò)與其他園林要素的配合，形成一個(gè)自然豐富、優(yōu)美的空間景域。布局法要求設(shè)計(jì)人員從局部、整體等雙方面考慮造景規(guī)劃，盡可能使園林區(qū)與周邊規(guī)劃區(qū)相互協(xié)調(diào)起來(lái)。

3、園林景觀規(guī)劃的修飾法

并非所有的園林景觀都要重新設(shè)計(jì)，為了節(jié)約城市綠化改造的成本耗資，政府可以采取修飾法進(jìn)行設(shè)計(jì)，合理地利用原有綠色景觀的空間區(qū)域。從綠化屬性進(jìn)行劃分，園林景觀主要有軟質(zhì)、硬質(zhì)等兩大類別，修飾法在兩者間的應(yīng)用方式略有不同。軟質(zhì)景觀主要是自然保留的物質(zhì)，包括花、草、樹(shù)、木等原生態(tài)植物，設(shè)計(jì)人員只需對(duì)其稍加修飾或擴(kuò)大空間，便可產(chǎn)生良好的藝術(shù)效果；硬質(zhì)景觀是人工改造形成的景觀區(qū)。修飾法在設(shè)計(jì)時(shí)要考慮人工工藝的改造要求，減小手工造景規(guī)劃的難度。

4、園林景觀規(guī)劃的綜合法

隨著園林藝術(shù)學(xué)研究的深入開(kāi)展，人們對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)有了多方面的認(rèn)識(shí)，這也使設(shè)計(jì)師工作面臨著高標(biāo)準(zhǔn)的要求。對(duì)于城市園林景觀規(guī)劃的藝術(shù)性設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師必須要懂得如何運(yùn)用綜合式的手段調(diào)配景觀區(qū)域，才能發(fā)揮出最佳的景觀綠化效果。以水陸造景為例，設(shè)計(jì)人員先以水景設(shè)計(jì)為主。選定某個(gè)水景區(qū)域展開(kāi)布局之后，再考慮陸地造景中植物配置的相關(guān)問(wèn)題。例如，先設(shè)計(jì)水域景觀的給排水結(jié)構(gòu)，對(duì)管道布局詳細(xì)地考察規(guī)劃；再對(duì)周邊配套景觀植物實(shí)施綠化改造。只有這樣，才能發(fā)揮出最佳的改造效果。

結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)下，城市建設(shè)正以一個(gè)前所未有的速度發(fā)展，而城市，一個(gè)人口相對(duì)集中的地區(qū)，搞好其城市環(huán)境不僅能提高人們?nèi)粘＞幼〉沫h(huán)境，也是改善其城市之間的風(fēng)貌。而城市園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的發(fā)展方向?qū)⑹浅囆g(shù)化前進(jìn)，這也是改變其舊城市風(fēng)貌的有效措施，帶動(dòng)起區(qū)域環(huán)境優(yōu)化的可行性方案。而對(duì)于園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)人員來(lái)說(shuō)，已經(jīng)深刻體會(huì)到藝術(shù)性設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，并結(jié)合城市園林景觀要求擬定了設(shè)計(jì)方案并加以應(yīng)用，這樣，人們的生活水平就會(huì)進(jìn)入到嶄新的階段。

參考文獻(xiàn)

[1]汪友明；園林城市建設(shè)中的可持續(xù)發(fā)展之路；沿海企業(yè)與科技.2008年

篇3

關(guān)鍵詞：城市道路；景觀設(shè)計(jì)；分析

中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、城市道路景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵及其意義

從現(xiàn)代生態(tài)學(xué)和地理學(xué)角度而言，景觀（Landscape）既可以指地球表面的自然形態(tài)與地面風(fēng)景風(fēng)光，又可以指某個(gè)特定區(qū)域內(nèi)的集審美性和綜合功能于一體的地表可見(jiàn)景觀景象。對(duì)于人類社會(huì)活動(dòng)來(lái)講，景觀具有一定的可辨識(shí)性、空間異質(zhì)性以及生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的可重復(fù)性，對(duì)于影響人們的居住生活質(zhì)量、審美情操具有重要意義。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展以及各種東西方環(huán)境設(shè)計(jì)理念的滲入為現(xiàn)代城市區(qū)域景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃提供了更多可供參考的藍(lán)本。因此，景觀構(gòu)建設(shè)計(jì)者應(yīng)在景觀設(shè)計(jì)中融入較多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值因素、生態(tài)價(jià)值因素以及美學(xué)價(jià)值因素，通過(guò)特定的生態(tài)價(jià)值理論體系對(duì)具有視覺(jué)特征的地理實(shí)體進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，以此重塑和優(yōu)化地理區(qū)域與生態(tài)系統(tǒng)。景觀布局設(shè)計(jì)在現(xiàn)代城市道路規(guī)劃設(shè)計(jì)中發(fā)揮著愈加重要的作用，可以在更大程度上滿足現(xiàn)代化城市道路的多元化功能需求，從根本上體現(xiàn)“安全、舒適、快捷、美觀”的設(shè)計(jì)理念與指導(dǎo)性原則。

二、城市道路景觀設(shè)計(jì)的原則

1、城市布局的總體設(shè)計(jì)規(guī)劃原則。在對(duì)城市道路建設(shè)進(jìn)行規(guī)劃的過(guò)程中，首先要對(duì)其綠化面積和環(huán)境容量比例進(jìn)行科學(xué)量定，在此基礎(chǔ)上對(duì)城市建設(shè)用地進(jìn)行分析研究。此外，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的相關(guān)注意事項(xiàng)包括有：對(duì)城市道路建設(shè)可利用土地進(jìn)行生態(tài)化方式的集中合理規(guī)劃，重點(diǎn)對(duì)需要保護(hù)的地段進(jìn)行科學(xué)測(cè)定；對(duì)道路規(guī)劃范圍內(nèi)所涉及到的水源、大氣、噪聲、生物危害以及侵蝕等因素進(jìn)行綜合考慮；對(duì)城市道路區(qū)域開(kāi)放空間系統(tǒng)下的綠地和空曠地進(jìn)行重新分配設(shè)置；在城市空間活動(dòng)系統(tǒng)中建立風(fēng)景活動(dòng)區(qū)；通過(guò)對(duì)城市建設(shè)中的相關(guān)功能進(jìn)行分配來(lái)規(guī)定衛(wèi)星城的轉(zhuǎn)移方向；盡量避開(kāi)街道噪音的干擾，確保建立舒適、安靜的休閑活動(dòng)空間。

2、適應(yīng)城市道路的功能與性質(zhì)。由于城市布局會(huì)受到諸如城市布局、地形條件、氣候特征、交通方式以及水文河流等因素的影響，不同的城市會(huì)呈現(xiàn)出不同的功能特征與產(chǎn)業(yè)類型。其中有工業(yè)型城市、旅游型城市、文化城市、政治經(jīng)濟(jì)中心城市以及綜合性城市等類型。因此，城市道路景觀的設(shè)計(jì)要與城市本身的具體職責(zé)功能相匹配，從而設(shè)計(jì)出最佳合理景觀設(shè)計(jì)方案。

3、體現(xiàn)適應(yīng)道路使用者的原則。城市道路景觀的欣賞效果會(huì)受到不同類型車流以及人流的影響，還會(huì)受到不同交通手段的制約與影響。因此，必須堅(jiān)持“以人為本”的指導(dǎo)規(guī)劃原則來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

4、綜合效應(yīng)原則。城市道路景觀設(shè)計(jì)原則不僅要體現(xiàn)出具體的整體規(guī)劃理念，并且還要對(duì)城市中的各類自然因素以及歷史文化因素進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，從而體現(xiàn)出更多的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

5、避免視覺(jué)污染的原則。視覺(jué)污染包括有城市道路本身色彩構(gòu)成問(wèn)題、道路本身的視線距離以及平縱線形分配等問(wèn)題，并且還要對(duì)道路兩旁的交通標(biāo)志牌、廣告牌以及道路垃圾等進(jìn)行合理規(guī)定，增強(qiáng)行人的審美舒適度，提高整體服務(wù)水平。

三、城市道路景觀設(shè)計(jì)的思路

1、確定主景要素

主景要素的確定指的是城市道路景觀設(shè)計(jì)中的中心對(duì)象，其它要素都以其為參照，能夠成為主景要素的參照物可以有很多。具體而言，主景要素可包括古木、水面以及造型獨(dú)特、位置特殊，能讓人感到耳目一新的建筑物等。在系統(tǒng)設(shè)計(jì)城市景觀的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)從整體上考慮主景要素的布局。要確定什么樣的建筑物能夠作為主景，什么樣的山水可以作為背景，以及哪些樹(shù)木可以作為主景要素等。除此之外，要確保道路類型和景觀類型的協(xié)調(diào)一致。

2、確定環(huán)境氛圍

城市道路景觀為整個(gè)城市景觀的一大組成部分，所以，城市道路景觀被賦予什么樣的文化特色非常重要。因此，道路景觀系統(tǒng)的配置，有必要依據(jù)城市的總體規(guī)劃和整體特色，依據(jù)城市整體文化特色的定位，對(duì)城市街道的環(huán)境氣氛予以仔細(xì)考量。

3、確定空間組合

空間組合指的是道路上多種交通建筑物的景觀設(shè)計(jì)以及道路兩面建筑物的景觀設(shè)計(jì)，比如，建筑物應(yīng)占有的規(guī)模、形狀、大小以及互相之間的組合。具體而言，城市道路空間包括車輛通行的空間、行人行走的空間、商業(yè)購(gòu)物空間、休息空間及欣賞空間等。交通性干道主要由車行交通空間和步行空間組成的對(duì)稱型道路橫斷面，而商業(yè)性街道則可利用休憩空間把車行交通空間與商業(yè)購(gòu)物空間分割設(shè)置，臨近水面的道路則應(yīng)盡量在靠近水面一側(cè)，布置休憩空間和觀賞性空間。

4、進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)

進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)是城市綠化景觀設(shè)計(jì)的重要方面。城市道路綠化對(duì)城市景觀的美化作用非常大。一般而言，城市道路的橫斷面空間主要是靠綠化來(lái)進(jìn)行圍合，街景的設(shè)計(jì)和道路綠地的植物配置為達(dá)到具有藝術(shù)美的景觀，同樣應(yīng)遵循繪畫藝術(shù)、造型藝術(shù)的基本原則，即統(tǒng)一、調(diào)和、均衡、韻律四大原則。

四、城市道路景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)容

1、道路的立體視覺(jué)效果設(shè)計(jì)。在城市道路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)程中，道路的平縱橫立體設(shè)計(jì)比道路綠化設(shè)計(jì)占有更重要的分量，是城市建設(shè)的核心影響因素。因此，必須對(duì)城市道路的立體視覺(jué)效果進(jìn)行合理設(shè)定，突出線條道路的層次感和整體優(yōu)美視覺(jué)效果。

2、綠化設(shè)計(jì)內(nèi)容。道路的綠化設(shè)計(jì)對(duì)于提升整個(gè)城市道路的審美水平和居民的幸福生活指數(shù)具有重要意義，并且科學(xué)合理的綠化設(shè)計(jì)能夠有效緩解行車司機(jī)與行人的視覺(jué)疲勞感，從而較少交通隱患的發(fā)生幾率，有利于構(gòu)建文明、和諧城市生活。因此，道路綠化設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性的綠化景觀效果，以突出綠色植被的層次感和簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，為此，可以使用具有陣列形式效果明顯的櫸樹(shù)隔離帶，并配有色彩鮮艷、四季分明的不同季節(jié)植物，使灌木、植被和隔離樹(shù)木形成層次分明的植物群落景觀，給路上行人以美感享受。

3、交通設(shè)施設(shè)計(jì)。城市道路交通設(shè)施的合理設(shè)計(jì)能夠?qū)坝^綠化設(shè)計(jì)起到積極的影響作用，通過(guò)對(duì)道路交通標(biāo)志標(biāo)牌進(jìn)行科學(xué)管理，采用適應(yīng)城市特點(diǎn)的框架、宣傳語(yǔ)以及顏色合適的標(biāo)線可以對(duì)交通起到有效的疏導(dǎo)作用，有利于城市各項(xiàng)功能的發(fā)揮。

4、街頭物品擺設(shè)的設(shè)計(jì)。需要對(duì)城市道路景觀設(shè)計(jì)元素中的街頭售貨亭、雕塑展示、花壇、椅凳、公交站廳、噴水池以及休息場(chǎng)所進(jìn)行合理布置，突出城市街道各類街頭小品的形式、不同尺度和內(nèi)容，以在最大限度上提升審美需求。

五、城市道路景觀設(shè)計(jì)中的植物配置

1、明顯季節(jié)變化

注意各個(gè)季節(jié)植物的搭配協(xié)調(diào)是城市道路植物配置的重要方面。城市道路植物配置的最優(yōu)方案是：一年四季，綠色常在。因此，園林設(shè)計(jì)者一定要根據(jù)這種原則，設(shè)計(jì)不同種類，不同季節(jié)各有優(yōu)勢(shì)的綠色植物。有綠還要有花，除了選擇應(yīng)急綠色植物外，還要選擇應(yīng)季花卉，做到四季有花，花卉常開(kāi)。

2、多種植物配置

注意喬木、灌木、地被及草結(jié)合，高中低充分利用空間，增加葉面積指數(shù)，也能提高生態(tài)效益，有利于提高景觀質(zhì)量。植物分層配置，用不同高度的植物搭配，使色彩和層次更加豐富，3m以上的喬木層可多選用開(kāi)花植物，不同花期的種類分層配置，可使觀賞期延長(zhǎng)。

3、色彩搭配鮮明

除了要注意各個(gè)季節(jié)植物的搭配協(xié)調(diào)外，還要考慮不同的色彩合理搭配。四季有綠、四季有花很必要，但綠中有異、花開(kāi)萬(wàn)象、姹紫嫣紅更能突出一種美感。城市道路景觀設(shè)計(jì)應(yīng)綜合協(xié)調(diào)好道路功能、植物搭配、空間布局、綠化設(shè)計(jì)等方面的關(guān)系。具體而言，要全力做好主干道形式、步行道形式、植物配置、沿街建筑等方面的合理布局，在宏觀協(xié)調(diào)一致的前提下，盡量做好微觀操作方面的配置。

六、結(jié)語(yǔ)

進(jìn)行城市道路綠化景觀的營(yíng)造工作，象征著一座城市經(jīng)濟(jì)的騰飛，有利于展現(xiàn)一座城市的人文氣息，有利于宣揚(yáng)一座城市發(fā)展的宗旨，和諧、協(xié)調(diào)、理性，有利于弘揚(yáng)一座城市的文化底蘊(yùn)。因此，在進(jìn)行城市建設(shè)的過(guò)程中，必須將道路的綠化景觀的營(yíng)造工作擺在重要的位置，實(shí)現(xiàn)城市的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

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篇4

城市濱水景觀中的橋梁設(shè)計(jì)在當(dāng)代的景觀教學(xué)中往往都會(huì)運(yùn)用新材料新工藝，同時(shí)在課程教學(xué)中也存在很多對(duì)抽象的藝術(shù)造型進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性摸索的內(nèi)容，這給設(shè)計(jì)教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)提出了更高的要求。參數(shù)化設(shè)計(jì)中的流動(dòng)性、連續(xù)性、自由性、復(fù)雜性和分離性在一定程度上讓觀賞者有了非同尋常的視覺(jué)體驗(yàn)，突破了一般建筑作品在造型上的局限性。新材料的應(yīng)用與藝術(shù)造型的完美結(jié)合，也可讓設(shè)計(jì)者能夠淋漓盡致地表現(xiàn)其思想，也使整個(gè)作品具有智能化的伸張性、可觀性、可塑性，亦使環(huán)境的內(nèi)在關(guān)系和現(xiàn)實(shí)關(guān)系得到融匯，增強(qiáng)了現(xiàn)代感和藝術(shù)感。

參數(shù)化的概念是在當(dāng)代景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中較新的內(nèi)容，為設(shè)計(jì)提供了新的方法。學(xué)生們對(duì)參數(shù)化設(shè)計(jì)的概念也頗為關(guān)注，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師也青睞于此，同時(shí)也使人們多了一個(gè)可以操縱的系統(tǒng)。目前參數(shù)化在景觀設(shè)計(jì)的教學(xué)中主要包含以下兩個(gè)方面：

（一）參數(shù)化設(shè)計(jì)在橋梁創(chuàng)意設(shè)計(jì)建模過(guò)程中的有效性

參數(shù)化設(shè)計(jì)在橋梁設(shè)計(jì)的初步階段作為一種全新的設(shè)計(jì)方法和技術(shù)手段能夠輕松靈活地對(duì)橋體結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)進(jìn)行建模與調(diào)整，在很大程度上能夠優(yōu)化設(shè)計(jì)方案，并且在參數(shù)之間建立新的數(shù)值關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)拓?fù)浼s束關(guān)系，適用于方案指出的模型修正和開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力進(jìn)行多樣方案的生成，這樣就能在設(shè)計(jì)效率和設(shè)計(jì)周期方面更加高效和有效。

（二）3D打印技術(shù)在橋梁創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的輔助表現(xiàn)

目前3D打印技術(shù)還只是處于初期發(fā)展階段，但是其發(fā)展速度卻迅速地?cái)U(kuò)張到各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它試圖通過(guò)抽象的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)表達(dá)可視世界的感受，表達(dá)設(shè)計(jì)者的思想，表達(dá)藝術(shù)的超越性，去創(chuàng)造“純粹的藝術(shù)”“純粹的抽象”，從而體現(xiàn)新時(shí)代的使用價(jià)值和精神價(jià)值，為以后的設(shè)計(jì)創(chuàng)造了無(wú)限可能。

一、參數(shù)化設(shè)計(jì)在景觀教學(xué)領(lǐng)域中的發(fā)展現(xiàn)狀

參數(shù)化設(shè)計(jì)是近些年來(lái)新興的建筑設(shè)計(jì)方法，更是一種先進(jìn)的技術(shù)手段。國(guó)外相當(dāng)一部分知名設(shè)計(jì)師都在其作品中大量運(yùn)用了參數(shù)化設(shè)計(jì)的方法，國(guó)內(nèi)各高校在某些教改課程中也逐漸引用了參數(shù)化設(shè)計(jì)的一些手法來(lái)輔助教學(xué)，并且有相當(dāng)一部分先鋒設(shè)計(jì)師都開(kāi)始重視參數(shù)化設(shè)計(jì)方法。概括來(lái)說(shuō)，參數(shù)化設(shè)計(jì)下的建筑是一種連續(xù)的形體，在技術(shù)性的控制下能夠與周圍的環(huán)境相互影響相互分析，以至于將方案發(fā)展成為一種由概念到具體的、以建筑或形態(tài)為視覺(jué)實(shí)體的結(jié)構(gòu)要素，并且存在巨大的可變性、復(fù)雜性、定制性的“獨(dú)特”形體。

二、參數(shù)化設(shè)計(jì)的邏輯性

參數(shù)化設(shè)計(jì)是為了在技術(shù)上解決建筑設(shè)計(jì)這一綜合矛盾體。但是在面對(duì)建筑設(shè)計(jì)的復(fù)雜性時(shí)，可以通過(guò)不同的角度來(lái)選擇參數(shù)，并設(shè)定參數(shù)關(guān)系。在構(gòu)建參數(shù)控制模型時(shí)，可以選擇其中的一個(gè)或幾個(gè)作為切入點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行參數(shù)關(guān)系的建立。

（一）形態(tài)邏輯

參數(shù)化設(shè)計(jì)中的形態(tài)邏輯是指將某些具有一定規(guī)律性和組織性的形態(tài)通過(guò)設(shè)計(jì)思維來(lái)進(jìn)行重構(gòu)，得到可以控制建筑形體組織參數(shù)和表現(xiàn)形式的參數(shù)，進(jìn)而生成具有非線性建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)的新的形態(tài)。然而這些新的形態(tài)的創(chuàng)造是要以自然環(huán)境中的任何一個(gè)具有可參照的形體的形態(tài)特征而展開(kāi)的，而在這些紛繁復(fù)雜的形態(tài)背后，卻有著秩序井然的組織原則。我們現(xiàn)在所研究的參數(shù)化設(shè)計(jì)其實(shí)就是在探究它們的內(nèi)部邏輯。

（二）功能邏輯

功能至上是建筑設(shè)計(jì)的首要原則，高效地解決復(fù)雜的功能系統(tǒng)是邏輯功能的重要職責(zé)。隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷發(fā)展，如何將不同類型、不同風(fēng)格的建筑的特點(diǎn)，在功能組織的原則下進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)和規(guī)劃是參數(shù)化設(shè)計(jì)中的邏輯功能所在。對(duì)于有特定使用要求的建筑，比如對(duì)動(dòng)靜、聲音要求比較高的空間，可以利用點(diǎn)陣密度或其他方式來(lái)代表功能空間所具有的屬性，然后進(jìn)入到計(jì)算機(jī)軟件中，通過(guò)確定運(yùn)算法則，來(lái)得到功能空間動(dòng)靜特征值的分布，進(jìn)而確定功能排布。

（三）材料邏輯

在建筑形體產(chǎn)生的過(guò)程中，建筑師的設(shè)計(jì)要求和目的將會(huì)緊密地結(jié)合建筑特定的功能和要求。材料的不同會(huì)直接反映到建筑的表皮和結(jié)構(gòu)，將會(huì)形成完全不同的表達(dá)效果。此時(shí)，參數(shù)化設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)便逐一顯露處理，設(shè)計(jì)師將以其對(duì)材料的理解以獨(dú)立的審美和設(shè)計(jì)感產(chǎn)生多種方案的構(gòu)成，更多的是探討建筑形態(tài)的特性。大多數(shù)內(nèi)容是設(shè)計(jì)師主觀地對(duì)材料的把控參與非線性建筑參數(shù)化的設(shè)計(jì)過(guò)程，大多數(shù)情況下并不一定具有精確的數(shù)學(xué)式的表達(dá)。

（四）結(jié)構(gòu)邏輯

建筑結(jié)構(gòu)是建筑設(shè)計(jì)中的精髓所在，建筑力學(xué)和建筑結(jié)構(gòu)的配合是該建筑能否獨(dú)具特色的保障。建筑結(jié)構(gòu)是設(shè)計(jì)師對(duì)建筑最終形態(tài)的理性判斷，同時(shí)，建筑結(jié)構(gòu)是支撐建筑的骨架，是建筑形式充分表達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)。建筑設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容是建筑結(jié)構(gòu)的選擇以及構(gòu)件之間的聯(lián)結(jié)，不同的結(jié)構(gòu)邏輯對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響是絕對(duì)的，不僅結(jié)構(gòu)類型的選擇會(huì)對(duì)建筑的形式產(chǎn)生根本性影響，而且同種結(jié)構(gòu)類型下采用不同構(gòu)件組合方式也會(huì)帶來(lái)建筑形式邏輯的巨大變化。

三、軟件設(shè)計(jì)在參數(shù)化設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

目前，參數(shù)化設(shè)計(jì)操作的軟件可分為兩類：

第一種是專門開(kāi)發(fā)的具有參數(shù)化操作界面的設(shè)計(jì)軟件，如Digital Project（基于Catia），Generative Components（基于Bently的Microstation），Revit（基于AutoCad）等。主要是在軟件平臺(tái)中建立起不同建筑構(gòu)件之間的關(guān)聯(lián)，以使在設(shè)計(jì)優(yōu)化過(guò)程中，當(dāng)一類建筑構(gòu)件，比如墻的形態(tài)位置發(fā)生變化，其他的構(gòu)件如門窗、地面、屋頂?shù)饶芨?lián)動(dòng)，而不是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中需要重新花大量時(shí)間人工構(gòu)建模型。

第二種是通過(guò)各種三維軟件本身自帶的腳本語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行參數(shù)編碼，如基于犀牛軟件上的RhinoScript，基于Maya軟件上的MEL語(yǔ)言。雖然采用不同的語(yǔ)法，但二者都是軟件本身所自帶的內(nèi)置語(yǔ)言。以Grasshopper、Processing等為代表的可視化、圖形化編程工具讓計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)不強(qiáng)的建筑師也能更好地利用計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的運(yùn)算能力生成復(fù)雜形體。這類軟件可以應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)全過(guò)程，在輸入與輸出之間通過(guò)代碼或可視化編程模塊，使建模速度和模型編輯修改能力大大提高，建筑結(jié)構(gòu)發(fā)生整體聯(lián)動(dòng)。

四、參數(shù)化設(shè)計(jì)在景觀創(chuàng)意橋梁設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）課題背景

目前，由于過(guò)多重視橋梁的工程技術(shù)方面的建設(shè)要求，而對(duì)其與周圍環(huán)境協(xié)同構(gòu)成的復(fù)合空間所具有的功能與價(jià)值等存在理解和認(rèn)識(shí)上的不足，所以此方面的研究并不是很深入，甚至影響到城市環(huán)境的和諧建設(shè)。城市濱水橋域空間正是本著“以人為本”的原則，基于市民的日常戶外活動(dòng)行為提出的，更多地關(guān)注對(duì)人需求的滿足，以體現(xiàn)對(duì)社會(huì)的主體――人的關(guān)愛(ài)。

（二）城市景觀創(chuàng)意橋梁設(shè)計(jì)的思路分析

城市景觀創(chuàng)意橋梁設(shè)計(jì)，是為了利用當(dāng)今時(shí)代下的新科技和新材料去創(chuàng)造更多的具有深遠(yuǎn)意義的藝術(shù)形態(tài)作品，通過(guò)新材料和數(shù)字化設(shè)計(jì)的運(yùn)用擺脫和顛覆傳統(tǒng)模式的古板沉重的印象，獲得輕巧、靈動(dòng)、飄逸的形式，特別是對(duì)于曲線、抽象、不規(guī)則、自由組合等藝術(shù)形態(tài)的另一種實(shí)現(xiàn)。更多地追求對(duì)觀賞者視覺(jué)的強(qiáng)烈沖擊力，給人們一種時(shí)尚感、簡(jiǎn)約感、科技感，讓人們能夠體會(huì)到不一樣的時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換。更為世人傳達(dá)出年輕人思潮的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域快速走上未來(lái)之路。而在不久的未來(lái)，這些抽象藝術(shù)品在被世人用高科技得以詮釋的同時(shí)，又提醒著世人在世界科技高速運(yùn)轉(zhuǎn)的今天，這種新材料、新科技制作手段已經(jīng)逐漸為藝術(shù)、設(shè)計(jì)打開(kāi)通往未知?jiǎng)?chuàng)新的大門。

橋梁設(shè)計(jì)要滿足兩岸的人流及車輛通行需求，要充分考慮交通的流向，創(chuàng)意表達(dá)要在三維空間中流轉(zhuǎn)，創(chuàng)造出行云流水般的美感。根據(jù)場(chǎng)地分析注重光線分析，渲染周邊景觀效果，提升整個(gè)空間領(lǐng)域的精神氣息，成為具有鮮明特色的、突出的空間符號(hào)，同時(shí)設(shè)計(jì)中也要有更深層次的精神含義，包含更多的人文內(nèi)涵。通過(guò)參數(shù)化的設(shè)計(jì)讓橋體的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能夠形成動(dòng)態(tài)的、不斷變化的場(chǎng)所。有著充滿表現(xiàn)力的結(jié)構(gòu)、輕巧流暢的形態(tài)、優(yōu)美的體量及充滿情調(diào)的、演化為可以容納更多行為的空間場(chǎng)所，以此增強(qiáng)周邊環(huán)境的觀賞性，打破常見(jiàn)性的橋的實(shí)質(zhì)功能。

（三）建筑模型的材料選擇與加工方法

以3D打印技術(shù)為依托，通過(guò)參數(shù)化設(shè)計(jì)的方法進(jìn)行建模與制作。采用新材料進(jìn)口光敏樹(shù)脂，它符合 SLA技術(shù)用材料根據(jù)其工藝原理和原型制件的使用要求，具有粘度低、流平快、收縮小、溶脹小、無(wú)毒副作用等性能特點(diǎn)，造型后材料呈半透明磨砂狀質(zhì)感，成型后產(chǎn)品具有較強(qiáng)的硬度和強(qiáng)度，表面光滑，凝固速度極快，另外，配合亞克力、金屬、PVC板材等常規(guī)材料。

（四）景觀創(chuàng)意橋梁設(shè)計(jì)手法的創(chuàng)新及其成果

將參數(shù)化運(yùn)用于創(chuàng)意方案設(shè)計(jì)之中是該課程教學(xué)的亮點(diǎn)之一，3Dmax軟件是一個(gè)適用于三維曲面建模的設(shè)計(jì)軟件，它可以快速做出各種優(yōu)美曲面的珠寶、建筑、室內(nèi)景觀小品等各種藝術(shù)造型的形態(tài)。使異性曲面形體的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品可以更輕易地得以實(shí)現(xiàn)，從而讓更多的抽象的藝術(shù)作品誕生，而且它的準(zhǔn)確性很高，誤差性極小，同時(shí)配以3D打印技術(shù)和新型材料等。

篇5

【關(guān)鍵詞】城市；景觀；藝術(shù)；設(shè)計(jì)；理念

城市是人類生活的場(chǎng)所和環(huán)境，它對(duì)于人類的發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的推動(dòng)作用，同時(shí)，人類的文明進(jìn)步又促進(jìn)了城市景觀的創(chuàng)新發(fā)展，在城市景觀之中，涵括有自然景觀和人工景觀，它們共同影響和滲透，成為了銜接人類與自然、城市與人類之間的媒介，在研究西方景觀設(shè)計(jì)與中國(guó)城市園林景觀的互動(dòng)關(guān)系的同時(shí)，我們尋找到全球化與地域文脈的契合點(diǎn)，在自然與人文和諧共存的城市景觀設(shè)計(jì)中，以生態(tài)多元為原則，融合民族傳統(tǒng)內(nèi)涵與西方設(shè)計(jì)理念，探索適合于中國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

一、新時(shí)期西方城市景觀設(shè)計(jì)思潮的借鑒性分析

西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮席卷全球，為人類城市環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)提供了全球化的審美旨趣，對(duì)面臨城市環(huán)境和社會(huì)變革的中國(guó)傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，提供了全新的學(xué)習(xí)模板，在中國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的歷程中，我們不能一味排斥西方設(shè)計(jì)思潮，而要尋找其中與本土城市景觀接軌的渠道，從而立足于我國(guó)國(guó)情，將生態(tài)理念與人文理念相融合、中國(guó)傳統(tǒng)元素與國(guó)外先進(jìn)園林設(shè)計(jì)理念相融合，尋求我國(guó)城市自然環(huán)境與人文環(huán)境相協(xié)調(diào)的景觀發(fā)展路徑。

（一）工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)思潮

它倡導(dǎo)樸實(shí)無(wú)華的設(shè)計(jì)風(fēng)格，抑制嘩眾取寵式的矯飾和偽造，渴求藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，其設(shè)計(jì)風(fēng)格向抽象簡(jiǎn)潔的方向發(fā)展，注重城市風(fēng)景園林的實(shí)用功能，追求現(xiàn)代設(shè)計(jì)效果。例如：杰基爾園藝家創(chuàng)作的花園設(shè)計(jì)，顯現(xiàn)出簡(jiǎn)潔高雅、有限尺度的空間、自然材料的選用特點(diǎn)，用規(guī)則式布局與自然植物景觀相映襯的方式，協(xié)調(diào)城市建筑與自然景觀的關(guān)系。

（二）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)思潮

它較工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)更為積極，在工業(yè)化進(jìn)程中，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)思潮注重運(yùn)用自然界的獨(dú)有線條，顯現(xiàn)出自然的纏繞、牽扯、韻律，例如：在城市景觀設(shè)計(jì)中采用了富于自然風(fēng)味的花卉圖案和阿拉伯圖案，具有豐富的想象力和躁動(dòng)不安的空間效果，極具夢(mèng)幻情趣。

由上可知，西方城市景觀設(shè)計(jì)正在深入探索景觀和藝術(shù)的完美結(jié)合，體現(xiàn)出景觀設(shè)計(jì)與藝術(shù)規(guī)劃、生態(tài)、地理等領(lǐng)域的深度交叉融合，為傳統(tǒng)園林的變革提供了契機(jī)，西方優(yōu)秀的三位景觀設(shè)計(jì)師羅伯特.馬爾克斯、路易斯.巴拉甘、伊薩姆.努古奇，深受表現(xiàn)主義和立體主義的感染和影響，將現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)的空間功能特性與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，成功地運(yùn)用了藝術(shù)、雕塑、景觀之間的聯(lián)系，在景觀設(shè)計(jì)造型中抽取基本元素，表達(dá)出簡(jiǎn)潔有序的時(shí)代美感，使城市景觀設(shè)計(jì)和極簡(jiǎn)主義藝術(shù)家在藝術(shù)上達(dá)到了同樣的高度。

他們的景觀園林改革產(chǎn)生了二個(gè)方面的重大影響：其一，直接影響了城市景觀的藝術(shù)思維。在西方城市景觀的作品之中，我們可以看到藝術(shù)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化，看到現(xiàn)代抽象、簡(jiǎn)潔的景觀設(shè)計(jì)思維，它顛覆了傳統(tǒng)意義上的改造和繁瑣的矯飾，替之以徹底的創(chuàng)新和功能性設(shè)計(jì)，尋求思維上的藝術(shù)與生態(tài)的融合。其二，傳遞了更多交流空間和精神層面的內(nèi)涵，從建筑、生活用品等方面，產(chǎn)生了審美藝術(shù)追求和態(tài)度的根本轉(zhuǎn)變。

二、中國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)中的自然觀理念闡釋

中國(guó)城市古典景觀設(shè)計(jì)中的自然觀，博大精深，它可以將源于自然而高于自然的山水、植物、建筑，形成為有機(jī)的整體，實(shí)現(xiàn)人的“自然化”和自然的“人化”，使人足不出戶即可領(lǐng)略自然風(fēng)情，感受到大自然帶來(lái)的愉悅感受和體驗(yàn)，在藝術(shù)的氛圍中感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意味。在自然觀的理念之下，我國(guó)的城市合肥的景觀設(shè)計(jì)采用了如下設(shè)計(jì)理念：

（一）空間的立體延伸和拓展

在城市景觀園林設(shè)計(jì)中，包括有若干空間層次和多種景物構(gòu)成元素，諸如：山石、流水、植物、光線、氣味等，這些元素將景觀空間分割和延伸，并與景觀的其他內(nèi)容相融，體現(xiàn)出渾然雄偉之規(guī)模，如：蘇州拙政園中的小飛虹，由一道長(zhǎng)廊將池水分割，猶如透明的屏風(fēng)，掩映另一側(cè)的風(fēng)景，產(chǎn)生富于層次的景深。這種高超的景觀設(shè)計(jì)手法，使簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)橋成為了唯美的情感體驗(yàn)，在方寸天地之間體現(xiàn)出空間的豐富變幻，構(gòu)成了立體空間與景觀和諧的共生關(guān)系。

（二）空間的含蓄設(shè)計(jì)

景觀空間有限，為了達(dá)到視覺(jué)效果，需要追求合肥城市景觀空間層次的深度變化，如：曲折蜿蜒的路徑、婉轉(zhuǎn)回蕩的小橋、回旋盤錯(cuò)的堤岸、迂回幽靜的回廊，這些參差變幻的建筑環(huán)境可謂精彩薈萃，讓觀眾借景生情，流連忘返，景觀在運(yùn)動(dòng)中被欣賞，使人在動(dòng)態(tài)的觀賞中看到如畫的景觀，給人以引導(dǎo)、誘發(fā)、屏蔽、開(kāi)合、隱含的意境，帶來(lái)了連綿不盡和深遠(yuǎn)的享受。

（三）空間的虛實(shí)設(shè)計(jì)

虛實(shí)是對(duì)立關(guān)系，它應(yīng)用于合肥城市景觀設(shè)計(jì)之中，具有更深內(nèi)容的審美趣味，它抽象而概括，概括了詩(shī)詞、文學(xué)、繪畫、雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域，顯現(xiàn)出相應(yīng)的空間力，生成迥然各異的情境和氛圍。如：山石的凝重而幽靜渲染出空間虛實(shí)相互相生的關(guān)系；建筑的地勢(shì)起伏烘托出景觀的立體虛實(shí)結(jié)構(gòu)等，還有廊、亭、閣的透空，可以獲得近景實(shí)、遠(yuǎn)景虛的空間對(duì)比，從而創(chuàng)設(shè)出空間的意境之美，富于觀賞特性，可以成為觀賞者情感寄托之所。

三、城市景觀設(shè)計(jì)中的人文性理念闡釋

在城市景觀設(shè)計(jì)發(fā)展歷程中，由我國(guó)著名的敦煌壁畫到西方的埃及金字塔，從古代宮廷樂(lè)舞到西方的芭蕾歌。都展示出中西方深厚的文化底蘊(yùn)和人文情懷，在我國(guó)的城市景觀設(shè)計(jì)中，人文藝術(shù)性是賦予城市景觀以豐富內(nèi)涵和精湛藝術(shù)表現(xiàn)力的關(guān)鍵，它在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，重點(diǎn)對(duì)于“人文”的把握，如：中國(guó)古建筑符號(hào)―斗拱重檐，可以將這一符號(hào)進(jìn)行全新的組合和詮釋，用景觀設(shè)計(jì)人文理念，對(duì)景觀、空間、環(huán)境進(jìn)行剖析和理解。還有：馬來(lái)西亞的吉隆坡國(guó)際機(jī)場(chǎng)，就將建筑與人文環(huán)境密切相融，用“機(jī)場(chǎng)中的森林，森林中的機(jī)場(chǎng)”的設(shè)計(jì)理念，展示出其“綠色文化”的內(nèi)涵。

我國(guó)在城市景觀設(shè)計(jì)中要從中國(guó)傳統(tǒng)文化入手，對(duì)傳統(tǒng)文化加以繼承和保護(hù)，從建筑組群、公共建設(shè)、綠色設(shè)計(jì)等方面，融入傳統(tǒng)特色文化內(nèi)容的高層次文化特征，提升城市景觀設(shè)計(jì)的精神功能，使人們?cè)谛蕾p城市景觀的同時(shí)感受到可以依戀的人文環(huán)境。要采用暗喻、隱喻的手法，表達(dá)中國(guó)城市景觀之中的文化意向和環(huán)境，給欣賞者以場(chǎng)所感、歸屬感。

四、中西城市景觀設(shè)計(jì)的交融與互動(dòng)

我國(guó)在物質(zhì)文明大幅提升的環(huán)境下，景觀行業(yè)發(fā)生了深刻的變化，我國(guó)開(kāi)展了城市街道亮化工程、城市景觀大道設(shè)計(jì)、商業(yè)MALL廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)、旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)等。在突破不同地域的文化隔閡的背景下，西方景觀設(shè)計(jì)思潮為中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)帶來(lái)了更多的借鑒比較機(jī)遇，西方新銳的景觀設(shè)計(jì)理念結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)景觀的精華，激發(fā)出設(shè)計(jì)師新穎的設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)新的景觀類型。西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)從以下元素和表現(xiàn)手法上，給予我國(guó)的城市合肥的景觀設(shè)計(jì)以推動(dòng)作用：

（一）空間多功能拓展

園林景觀設(shè)計(jì)之中，皇家園林景觀莊嚴(yán)而肅穆，是整體中軸對(duì)稱的形式，雖然不是“景到隨機(jī)”的自然式布局，然而它采用欲揚(yáng)先抑的對(duì)比手法，進(jìn)行空間組織的序列排列，也有小中見(jiàn)大的觀賞價(jià)值，例如：南京的瞻園、蘇州的留園。隨著時(shí)g的推移，景觀設(shè)計(jì)的主體由皇家轉(zhuǎn)變?yōu)榱似胀癖?，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)則開(kāi)始了更為開(kāi)放的價(jià)值觀念，其空間營(yíng)造采用了實(shí)用、多元而豐富的功能化設(shè)計(jì)模式，并以幾何形體設(shè)計(jì)占據(jù)了景觀設(shè)計(jì)理念，以生態(tài)性、舒適性、人文性為結(jié)構(gòu)布局原則，對(duì)城市廣場(chǎng)、商業(yè)區(qū)、工業(yè)園的大尺寸空間，進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)，尤其是在對(duì)城市大空間尺寸上，注重整體的氣勢(shì)、穿插簡(jiǎn)約、特色迥異的小空間，在虛實(shí)變化的空間結(jié)構(gòu)界定中，展示出多元的空間藝術(shù)效果。

（二）推崇生態(tài)保護(hù)的城市景觀設(shè)計(jì)

工業(yè)化社會(huì)下的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，產(chǎn)生了生態(tài)主義藝術(shù)思維，在這個(gè)藝術(shù)思維理念下，迅速融合進(jìn)入城市景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，帶來(lái)了城市景觀構(gòu)成和評(píng)價(jià)的巨大變革。與西方同樣面臨環(huán)境惡化威脅的中國(guó)，也在景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)上，考慮如何評(píng)價(jià)、保護(hù)和開(kāi)發(fā)豐富的自然將源和旅游將源，并以此轉(zhuǎn)化為合肥城市景觀設(shè)計(jì)的動(dòng)力，在我國(guó)的城市景觀設(shè)計(jì)中對(duì)生態(tài)的追求，已經(jīng)處于與景觀空間功能和表現(xiàn)狀態(tài)同等地位的內(nèi)容，在尊重自然和場(chǎng)地、遵循能源再生利用的理念，引入了城市景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)思想，并貫穿始終。

（三）注重點(diǎn)線面的形態(tài)美感設(shè)計(jì)

我國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)要素可以從幾何美學(xué)的角度來(lái)理解，即點(diǎn)、線、面，這三個(gè)部分應(yīng)用于現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)之中，形成了最基本的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和元素：點(diǎn)、線、面、色彩、肌理。其中：1、點(diǎn)是空間應(yīng)用最多的元素。它直接牽引我們的視覺(jué)注目焦點(diǎn)，如：城市景觀中的廣場(chǎng)雕塑、置石、建筑等。2、線。它可以用于空間的連接、交叉、包圍和支撐，在景觀設(shè)計(jì)之中，軸線、路網(wǎng)、道路交通、邊界線、交界線等，都在相互穿插中產(chǎn)生變換和動(dòng)感，給人以豐富變化的感覺(jué)。3、面。城市景觀空間有地面、頂面、豎向平面，而地面被譽(yù)為建筑的“第五立面”，其質(zhì)感、密度、色彩都給人以強(qiáng)烈的感受，它與行道樹(shù)、景墻、綠籬等形成立體的聯(lián)系，展示出得體的曲面視覺(jué)效果。

（四）現(xiàn)代藝術(shù)的融合

城市景觀設(shè)計(jì)將重要的藝術(shù)審美信息融入其中，以西方為主的現(xiàn)代主義藝術(shù)要素，使我國(guó)的城市景觀設(shè)計(jì)考慮到與藝術(shù)相聯(lián)的巨大潛能，現(xiàn)代城市景觀的藝術(shù)性是以國(guó)際化的近現(xiàn)代藝術(shù)審美為主流，用有形的空間展示出藝術(shù)關(guān)系中的比例、尺寸的平衡、對(duì)稱、對(duì)比等；用無(wú)形的空間顯現(xiàn)出藝術(shù)關(guān)系中的協(xié)調(diào)、自然、流暢，在有形與無(wú)形空間相融的境界之下，表達(dá)出審美的完美境界。例如：裝置藝術(shù)、大地藝術(shù)、波普藝術(shù)等。

綜上所述，在新時(shí)期的我國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)、藝術(shù)相聯(lián)系，在傳承和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，借鑒西方景觀設(shè)計(jì)思潮中的優(yōu)秀內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)生態(tài)學(xué)、美學(xué)、文化、藝術(shù)的全面融合。

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篇6

關(guān)鍵詞：戶外廣告；城市景觀；創(chuàng)意融合

1 戶外廣告與城市景觀的關(guān)聯(lián)

戶外廣告的載體通常是市政設(shè)施、交通運(yùn)輸工具以及其它如：飛艇、氣球等，是以戶外目標(biāo)群體為訴求對(duì)象，通過(guò)廣告牌、霓虹燈、電子顯示屏、電子翻版裝置、櫥窗、燈箱、實(shí)物模型以及張貼等形式的介紹商品、服務(wù)或公益性內(nèi)容。

城市景觀環(huán)境設(shè)計(jì)著眼于城市總體環(huán)境的質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)與開(kāi)發(fā)項(xiàng)目之間的有機(jī)聯(lián)系和環(huán)境的協(xié)調(diào)性。以人為本，以滿足使用和功能要求為首要目標(biāo)，最大限度地滿足市民的日常生活需要，創(chuàng)造具有一定空間形態(tài)、舒適宜人的城市物質(zhì)環(huán)境。

2 如何創(chuàng)意性地融合戶外廣告和城市景觀

戶外廣告的利用與發(fā)展遵循“服從、服務(wù)于城市風(fēng)格和城市整體規(guī)劃”把戶外廣告的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、審美效益和環(huán)境效益有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。戶外廣告設(shè)置規(guī)劃也要遵循突出重點(diǎn)，兼顧一般的原則；布局要合理，總體應(yīng)協(xié)調(diào)，在不同區(qū)域應(yīng)體現(xiàn)不同的特色；整體上有，層次節(jié)點(diǎn)分明，變化統(tǒng)一、和諧美觀。

城市景觀的統(tǒng)一協(xié)調(diào)與戶外廣告追求的個(gè)性多樣是互相矛盾的，但若精心處理，則能通過(guò)創(chuàng)意的融合使城市視覺(jué)環(huán)境達(dá)到統(tǒng)一兼有變化的完美效果。創(chuàng)意融合過(guò)程中追求一種相同和相似的內(nèi)涵和藝術(shù)形象的表達(dá)。相同形式、不同要素通過(guò)在造型、色彩、肌理或材料以及組合方式上的精心設(shè)計(jì)，都能在視覺(jué)上獲得悅目的一致性。個(gè)體上，戶外廣告的審美及審美判斷應(yīng)遵循統(tǒng)一、均衡、比例、尺度、韻律、序列、風(fēng)格和色彩等審美法則；整體上，戶外廣告應(yīng)與周圍事物、周圍環(huán)境成為一個(gè)藝術(shù)整體，由此構(gòu)筑一個(gè)整體優(yōu)美的藝術(shù)形象和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。多樣統(tǒng)一的戶外廣告能使人感到既豐富又單純，既活潑又有秩序。采取復(fù)合式城市景觀設(shè)計(jì)手段，使城市戶外廣告、公共設(shè)施、街道家具形成一體化設(shè)計(jì)管理與經(jīng)營(yíng)。

3 戶外廣告在具體城市景觀處的融合

戶外廣告單體的創(chuàng)意融合造型應(yīng)該成為城市環(huán)境中的新元素、新符號(hào)和有效組件。充分發(fā)揮戶外造型的藝術(shù)魅力，使具有現(xiàn)代形式感的廣告造型，成為城市環(huán)境中的新景觀。要善于分析利用周圍環(huán)境的特點(diǎn)有的放矢地設(shè)計(jì)戶外廣告的形狀、大小、體積、結(jié)構(gòu)等，根據(jù)建筑物的高矮大小、道路的寬窄、自然景觀等來(lái)確定與人的視覺(jué)習(xí)慣合度的媒體造型，特別是一些大尺寸的戶外廣告如何融入環(huán)境需要精心的考量。

戶外廣告媒體之間的融合、媒體物與建筑物之間的融合、媒體物與街道環(huán)境的融合設(shè)置時(shí)應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)其言元素之間的創(chuàng)意性，使其具有層次感和延展性。做為高層空間語(yǔ)言元素的樓頂廣告，其設(shè)置應(yīng)該從整體出發(fā)，注意單體廣告牌的張力和廣告牌之間的彼此呼應(yīng)，保持樓宇、廣告牌之間的輪廓線延展相續(xù)，盡量避免斷裂。作為中層空間語(yǔ)言元素的墻體廣告牌、燈箱廣告和店招店牌應(yīng)避免隨意性，在空間尺度、上下之間、相鄰之間盡可能保持一致，降低視覺(jué)效果的紊亂。作為底層空間語(yǔ)言元素的落地式燈箱廣告和指示牌廣告等形式上應(yīng)與高層空間、中底層空間的語(yǔ)言元素相一致，在協(xié)調(diào)中求變化。

4 戶外廣告特征性創(chuàng)意融合點(diǎn)

戶外廣告的色彩的特征融合主要體現(xiàn)在戶外廣告的主色調(diào)融合上。主色調(diào)的確立既有自然與傳統(tǒng)的歷史性表現(xiàn)，也有現(xiàn)代人為規(guī)范的特點(diǎn)，還須考慮與城市居民的色彩心理習(xí)慣與心理文化結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，體現(xiàn)現(xiàn)代城市生態(tài)化的特征。

與城市天空、綠化、水體等自然色彩狀態(tài)相協(xié)調(diào)，從這些城市固有的色彩體系中尋找靈感，并對(duì)此作現(xiàn)代性的表述是戶外廣告色彩規(guī)劃的重要思路。城市是一個(gè)系統(tǒng)的生命體，多姿多彩才能體現(xiàn)城市的活力，用單一的色調(diào)來(lái)要求一個(gè)城市的戶外廣告色彩既是不可能的，也是非常有害的。

城市戶外廣告創(chuàng)意性的融合需要根據(jù)屬性確立要?jiǎng)?chuàng)造的氣氛，根據(jù)特征創(chuàng)造特色，根據(jù)重點(diǎn)確定主體，根據(jù)元素之間的關(guān)系確定物件來(lái)創(chuàng)造整體效果。防止過(guò)多過(guò)大的商業(yè)廣告破壞風(fēng)景區(qū)、公園綠地的綠色景觀，。利用綠化作為廣告的背景進(jìn)行設(shè)計(jì)，其尺度、形態(tài)不應(yīng)破壞綠地景觀和水體景觀，

戶外廣告通過(guò)還可以通過(guò)一些創(chuàng)意性的表達(dá)將一些公益性信息傳達(dá)。比如一則提高社會(huì)責(zé)任感的廣告，就利用垃圾桶，把其放置在不尋常的高處，打出的廣告語(yǔ)是“把垃圾扔進(jìn)垃圾箱有這么難嗎?”提醒人們注意城市衛(wèi)生，不要隨地亂扔垃圾。同時(shí)在設(shè)計(jì)戶外廣告裝置時(shí)，也可增加城市家具的功能。如照明、座椅、遮陽(yáng)棚、鐘表等功能，體現(xiàn)廣告的人性化。

篇7

關(guān)鍵詞：園林景觀；中式園林；意境；藝術(shù)境界

中圖分類號(hào)：TU986.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

前言

隨著城市化進(jìn)程的日益加快和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，世界范圍內(nèi)的科技、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展都有了長(zhǎng)足進(jìn)步?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)是日新月異，逐漸呈現(xiàn)出“多元化”思潮下“百家爭(zhēng)鳴”的“繁榮”，歐陸風(fēng)格、地中海風(fēng)格、澳洲風(fēng)格、東南亞風(fēng)格、中式風(fēng)格等可謂琳瑯滿目，有時(shí)甚至出現(xiàn)了異域風(fēng)情泛濫、追求表面奢華、景觀雷同和鄰里關(guān)系淡漠等現(xiàn)象，所以在這種“繁榮”后面，我們更應(yīng)該多一些理性的思考，既不能依賴于抄襲國(guó)際風(fēng)景園林大師的作品，也不能生搬硬套中國(guó)傳統(tǒng)的園林形式，應(yīng)深入研究西方風(fēng)景園林和中國(guó)傳統(tǒng)園林杰作中所蘊(yùn)含的本質(zhì)特征，深入了解國(guó)際一體化的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念，營(yíng)造具有深刻內(nèi)涵和本土特色的風(fēng)景園林作品，這才是中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林正確的發(fā)展方向。

1．中式園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

大量的中式園林，隨著城市文化水平的提高不斷涌現(xiàn)這其中不乏優(yōu)秀的園林作品，但也有大量的仿古景觀在設(shè)計(jì)上或多或少地存在著不同的問(wèn)題。這些問(wèn)題在新建和擴(kuò)建的中式園林景觀中的存在，大多源于對(duì)中國(guó)歷史文化或藝術(shù)的了解不夠深入，或是地理經(jīng)濟(jì)因素條件的限制所致。

1.1植物配置缺乏意境。

與建筑和環(huán)境未充分結(jié)合《園冶》中曾經(jīng)提出：“梧陰匝地，槐蔭當(dāng)庭；插柳沿提，栽梅繞屋；結(jié)茅竹里，浚一派之長(zhǎng)源；障錦山屏，列千尋聳翠?！笨梢?jiàn)，中國(guó)古典園林對(duì)植物的培植要求極高，不同種類的植物有其特定的栽種位置來(lái)體現(xiàn)園林自然之美。植物配置之精巧在于遵循畫理詩(shī)情，還常常賦花木以人性，這也是中國(guó)園林的重要特點(diǎn)之一。牡丹豪放富貴，蓮花象征吉祥，而梅則代表堅(jiān)強(qiáng)高潔，此外，石榴代表多子多福、柿子代表事事如意，紫薇代表家庭和睦，這些都在園林中有大量的體現(xiàn)。另外，建筑的名也與植物相配合，體現(xiàn)非凡的意境和情趣。

但現(xiàn)在建成的許多中式園林，在建筑采用中國(guó)古典建筑風(fēng)格的同時(shí)，卻使用西方風(fēng)致園的植物搭配風(fēng)格，色彩豐富，變化多端，高低錯(cuò)落有致，這雖然體現(xiàn)了自然之美，卻忽略了園中的詩(shī)意。更有甚者，用大量五顏六色的植物帶，拼出各類圖案，一味追求視覺(jué)效果，連自然之趣也喪失殆盡。在滿足生態(tài)功能的前提下，多賦草木以情趣，才能使人們更樂(lè)于親近自然、享受自然、熱愛(ài)自然，也才能體現(xiàn)出中式園林的意境，使整體風(fēng)格相互協(xié)調(diào)呼應(yīng)。

1.2缺乏對(duì)地形條件的考慮

中華名園的景致，往往講求蜿蜒衄折、起伏跌宕、地形高差和空間大小的變化，帶來(lái)豐富的游園樂(lè)趣。而現(xiàn)在一些設(shè)計(jì)師，不考慮城市的地形單調(diào)、缺乏變化的特點(diǎn)，營(yíng)造中國(guó)古典風(fēng)格的景觀，無(wú)論亭臺(tái)樓榭多么精美華麗，都無(wú)法充分展現(xiàn)園林藝術(shù)的美。而有的設(shè)計(jì)，強(qiáng)行改造地形，鑿池堆山，雖然營(yíng)造出美麗的園林景觀，但后期的維護(hù)缺乏管理，導(dǎo)致山枯水竭，反而影響景觀。地形是否適合建造中國(guó)古典式的園林景觀，應(yīng)在進(jìn)行景觀規(guī)劃時(shí)認(rèn)真考慮。

1.3建筑物裝飾及其他硬質(zhì)景觀缺乏意境和文化內(nèi)涵

豐富的意境在中國(guó)古典園林中的地位非常重要。而不同的材料或裝飾也表達(dá)了不同的含義。鋪裝的圖案、門窗的雕花等都具有各自獨(dú)特的象征意義。例如古典園林中常用云石來(lái)作為踏步，代表平步青云的含義。而現(xiàn)代完成的許多中式園林景觀，設(shè)計(jì)師省去了大量精美的裝飾，而有些裝飾也僅是為了景觀效果的飽滿，并不具有更深層次的文化內(nèi)涵。與之相反，有的設(shè)計(jì)為了體現(xiàn)主題，而在古典景觀中加入現(xiàn)代景觀造型，顯得突兀而缺乏美感。

1.4單純模仿名園。缺乏對(duì)現(xiàn)代環(huán)境的分析

皇帝下江南，可命工匠模仿江南名園建造園林。而隨著時(shí)代的變化，盲目地將此法用于現(xiàn)代園林的建造，有失妥當(dāng)。不同的地域環(huán)境，應(yīng)該有適合該環(huán)境的園林景觀。比如疊假山，在中國(guó)古典園林中是表現(xiàn)山水這一主旨所必備的。它在私家園林中雖然實(shí)際的尺度和體量都不大，卻仍然能體現(xiàn)其高峻與幽深的境界，宛若自然?？墒牵豢紤]場(chǎng)地規(guī)?；蛲獠凯h(huán)境條件，不分場(chǎng)合地堆疊假山，既顯不出山巒的氣勢(shì)，破壞了原有環(huán)境的整體性。例如獅子林的石景，遠(yuǎn)近聞名，但如果將其照搬到現(xiàn)在某些完全開(kāi)放性的園林景觀當(dāng)中，石林中的很多地方則可能成為無(wú)人問(wèn)津的消極空間。

2．中式園林之美

中國(guó)的造園藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。以本與自然高于自然把人工美與自然美巧妙的結(jié)合起來(lái)從而做到了“雖由人作宛自天開(kāi)”的獨(dú)創(chuàng)性。通過(guò)對(duì)中國(guó)古典園林的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色進(jìn)行分析，認(rèn)為在進(jìn)行現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該以古典園林的建筑特色為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本的文化內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)今的時(shí)代特點(diǎn)，發(fā)展出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代園林。

2.1“片山有致，寸石生情”，山石在我國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)中所占的地位是十分重要的。中國(guó)古典園林，不分南北大小，幾乎是凡有園，必有山石。所以有人認(rèn)為山石應(yīng)與建筑、水、花木并列，共同作為構(gòu)成古典園林的四大要素之一。

2.2亭廊的運(yùn)用，中國(guó)傳統(tǒng)亭廊風(fēng)格有南北之分，南方的纖細(xì)、輕巧、玲瓏剔透，翼角起翹，顏色淡雅。北方的嚴(yán)謹(jǐn)、粗壯、樸拙，顏色富麗堂皇。

2.3中式園林講究空間對(duì)比的運(yùn)用，即便是很小的一塊地，為了求得小中見(jiàn)大，多以欲揚(yáng)先抑的方法來(lái)組織空間序列，即在進(jìn)入園內(nèi)主要景區(qū)之前，有意識(shí)的安排若干小空間，這樣便可借兩者的對(duì)比而突出園內(nèi)主要景區(qū)。這種手法在今天寸土寸金的時(shí)代更加有用。

3．中式園林意境在現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討

3.1與城市建設(shè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一

在城市快節(jié)奏生活與文化消費(fèi)影響下，市民對(duì)園林的審美，要求簡(jiǎn)潔、容易識(shí)別但影響深刻。這就要求傳統(tǒng)中式園林要體現(xiàn)城市的現(xiàn)代感，體現(xiàn)民眾的時(shí)代化審美要求。中式園林的設(shè)計(jì)不應(yīng)局限于特定的范圍和獨(dú)立的空間，而要靈活的應(yīng)用“天人合一”思想與城市建筑完美融合起來(lái)，在形式上與城市環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

3.2注重場(chǎng)所感與歸屬感傳統(tǒng)園林意境、場(chǎng)所感和歸屬感三者是緊密聯(lián)系的。

傳統(tǒng)園林體現(xiàn)了主人的心理意境，與環(huán)境產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)也要充分考慮居民心理，盡量滿足其歸屬感和場(chǎng)所感，使帶有園林景觀的城市真正成為居民心中想要的生活場(chǎng)所，成為居民的心靈棲息地。

3.3體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)理念傳統(tǒng)園林意境中的“自然”情結(jié)，即是今天所說(shuō)的生態(tài)設(shè)計(jì)理念。

我國(guó)源于農(nóng)耕社會(huì)，對(duì)自然有著崇拜及濃厚的感恩色彩，深深的積淀于民族文化結(jié)構(gòu)中。在當(dāng)今城市環(huán)境惡化的情況下，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)更應(yīng)該注重體現(xiàn)“人與自然的共存”，發(fā)揮“天人合一”思想等生態(tài)設(shè)計(jì)理念在城市園林景觀設(shè)計(jì)中的作用。

3.4體現(xiàn)城市文化特色園林的長(zhǎng)期發(fā)展，成為我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和人思想觀念的綜合表象，成社會(huì)文化的載體，也是社會(huì)文化的映射。中國(guó)傳統(tǒng)園林中“詩(shī)情畫意”就是古代文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)。因此，現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)也要與現(xiàn)代城市文化結(jié)合起來(lái)，包含與承載現(xiàn)代社會(huì)文明氣息；通過(guò)特定的空間序列表達(dá)城市的文化特色。

4．結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)園林發(fā)展數(shù)千年，博大精深，是一門值得仔細(xì)研究的學(xué)科，中國(guó)古典式園林也是值得我們中國(guó)人驕傲的一項(xiàng)成就，榮耀畢竟只能屬于過(guò)去，經(jīng)歷了百年的斷代之后，能否在我們這一代復(fù)興？就要靠我們所有從事園林事業(yè)中國(guó)人的共同努力了。希望我們能通過(guò)自己的努力來(lái)推動(dòng)中國(guó)園林的復(fù)興?？傊?，發(fā)揚(yáng)中式園林文化，切忌盲目發(fā)展，要把握民族文化的豐富內(nèi)涵，把握中式古建筑結(jié)構(gòu)，同時(shí)也要與科技和生態(tài)環(huán)境的發(fā)展相結(jié)合，以傳統(tǒng)為設(shè)計(jì)的根基，以和諧完美作為追求的目標(biāo)來(lái)創(chuàng)造符合可持續(xù)發(fā)展要求的中國(guó)式園林景觀之美。

參考文獻(xiàn):

篇8

一、師法自然，返樸歸真

中國(guó)古典園林是造園家擇取最能誘發(fā)人們產(chǎn)生愉悅之感的山水、樓閣、樹(shù)木、花草，并且采用我國(guó)詩(shī)畫創(chuàng)作傳統(tǒng)手法，大膽地取舍糅合，創(chuàng)造出多姿多彩的既有自然之美、又不拘自然之俗的園林景物形象，兼有形美與意美于一體，它是建筑、水池、園藝、繪畫、雕刻以至詩(shī)文等多種藝術(shù)的完美結(jié)合體。由此，“中國(guó)造園藝術(shù)，是以追求自然精神境界為最終與最高目的，從而達(dá)到‘雖由人作，宛自天開(kāi)’的目標(biāo)?！保ㄓ鄷源ǎ骸吨袊?guó)園林藝術(shù)淺說(shuō)》）

“師法自然”是古典園林的創(chuàng)作思維方式。古人造園好于崇尚自然，融于自然，講究人與自然和諧統(tǒng)一。古園林創(chuàng)作大多會(huì)以模擬自然界存在的景物為主，造園選址多在臨河、略有起伏的自然地形，因?yàn)橐绖?shì)為之只需略加改造便可達(dá)到造園地形的基本要求，而且能產(chǎn)生自然的視覺(jué)藝術(shù)效果。比如長(zhǎng)沙市湘江風(fēng)光帶就是一個(gè)較為成功的個(gè)案，它吸收了古典園林藝術(shù)中這一造園觀念――師法自然、尊重場(chǎng)地、因地制宜、尋求與場(chǎng)地和周邊環(huán)境密切聯(lián)系、形成整體的設(shè)計(jì)理念。依據(jù)這一點(diǎn)，設(shè)計(jì)師們對(duì)湘江沿岸原有地形進(jìn)行了適當(dāng)休整，并保持了原有的一些古文化特征。根據(jù)湖南人所特有的風(fēng)俗習(xí)慣以及，風(fēng)光帶結(jié)合湘江的水位、地勢(shì)、地形，共劃分為：北入城口自然觀光娛樂(lè)區(qū)、宗教文化區(qū)、市民廣場(chǎng)區(qū)、渡口區(qū)、民俗風(fēng)情區(qū)等五個(gè)功能區(qū)，基本上滿足了長(zhǎng)沙市民部分人的休閑生活。

風(fēng)光帶不僅在景觀上多處運(yùn)用“道法自然”的古園林方式，而且在材質(zhì)上也特別重視自然，運(yùn)用了長(zhǎng)沙特有的天然麻石、卵石等天然材質(zhì)。旱池和水池的交相運(yùn)用以及風(fēng)光帶靠南大橋景段是模仿森林堆置的“大山”，既給人森林般的自然氛圍，又可以當(dāng)作很好的屏障，屏蔽都市中嘈雜的事物。

尤其值得注意的是，古典園林追求的是符合豪華貴族的審美觀念，是滿足少數(shù)人的精英藝術(shù)。而長(zhǎng)沙湘江風(fēng)光帶的營(yíng)造就摒棄了這一點(diǎn)，它是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)的典型，它并不是迎合少數(shù)人的味口，而是考慮了大眾的需要，給長(zhǎng)沙市民帶來(lái)了真正的樂(lè)趣，成為市民休閑的好去處。風(fēng)光帶中有一段就是專門為老年人設(shè)計(jì)的，為他們提供了很好的晨練、下棋、玩牌、跳舞、唱花鼓戲等活動(dòng)的休閑場(chǎng)所，成為了民間藝術(shù)的天然舞臺(tái)。

古人造園在植物配置上善于遵循詩(shī)情畫理，賦予花木以人性。風(fēng)光帶的植物配置也注重了這一點(diǎn)，如種植了代表家庭和睦的紫葳、吉祥如意的蓮花、堅(jiān)強(qiáng)高潔的梅花等等，在適應(yīng)長(zhǎng)沙本土環(huán)境、滿足生態(tài)功能要求下，賦予了花木情趣，使人們能夠更加愿意親近自然、享受自然、熱愛(ài)自然，也讓風(fēng)光帶更富有人情味。

文化景觀是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中需要重視的問(wèn)題之一，許多文化、風(fēng)俗隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而受到破壞，風(fēng)光帶的園林景觀營(yíng)造，非常注重本土文化景觀的營(yíng)造，使本土的特色風(fēng)情與風(fēng)俗得到恰到好處的發(fā)掘、傳承與表達(dá)。如杜甫江閣的建立，北端以潮宗為中心，恢復(fù)展現(xiàn)麻石街巷特色，南端以八景臺(tái)為中心，結(jié)合現(xiàn)有望江茶樓，將"瀟湘八景"以浮雕繪畫形式制于臨江面上。這樣，把歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體，給人們以較多的遐想與審美的樂(lè)趣。

二、錘煉意境，情景交融

古典園林善于追求意境，古園林藝術(shù)受老子“無(wú)為”的思想，從大自然中獲得精神的自由與愉悅。在園林創(chuàng)作中認(rèn)為不應(yīng)拘泥于物體表象，而是從有限的具體的事物中表現(xiàn)出無(wú)形的意境來(lái)，要“取之象外”。這恰好反映了中國(guó)古代哲學(xué)思想與藝術(shù)之間滲透交融、滲透而精深的本質(zhì)。這便是“意境”，它的提出使中國(guó)古代園林藝術(shù)的發(fā)生了質(zhì)的飛躍，也給現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)提供了寶貴意見(jiàn)。

長(zhǎng)沙是一座有著悠久歷史的現(xiàn)代化城市，坐落在長(zhǎng)沙湘江西岸的岳麓山就是衡山七十二峰之一，它是自然景觀與人文景觀的完美結(jié)合。其自然風(fēng)光占足了奇、珍、幽、美四個(gè)字。奇，是指其林草繁茂，存有女貞、銀杏、樟樹(shù)、欏木、苦櫧、楓香等幾千種植物種類，甚至千年以上樹(shù)齡的古樹(shù)亦可見(jiàn)到。珍，是指其區(qū)野生動(dòng)物繁衍較旺，林中穿梭歌唱著的有畫眉、黃鸝、布谷、杜鵑，還有啄木鳥(niǎo)、鸚鵡、貓頭鷹等等。其幽，是因?yàn)樗嫩智е?，幽泉千縷，冬季便可趕上著名瀟湘八景之一的“江天暮雪”。美字更不用說(shuō)了，岳麓山四季如畫，冬美雪，春美花，而秋天來(lái)臨時(shí)，不僅眼中看到的是美，連口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸棗。還有讓人魂?duì)繅?mèng)繞的楓葉，那么紅，紅得寂寞，紅得凝重，紅得你望到它后眼神就不肯錯(cuò)開(kāi)，輕輕撫在掌心，一朵殷紅的夢(mèng)就握住了。這些美好的景物都成為岳麓山一道道亮麗而富有詩(shī)意的風(fēng)景線。

岳麓山自然景觀可堪稱長(zhǎng)沙的天然極品，人文景觀是同樣讓人回味無(wú)窮。千年學(xué)府岳麓書院昭示著“惟楚有材，于斯為盛”，而清風(fēng)峽內(nèi)，愛(ài)晚亭每每讓游人想起杜牧，在和煦的陽(yáng)光下吟詠：“停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。在群巒疊翠之間錯(cuò)落著晉陶侃、唐裴休、宋朱熹等人的寓所和近代著名革命家黃興、蔡鍔、陳天華、焦達(dá)峰等人的墓廬，人們可以來(lái)此緬懷先人。

岳麓山將詩(shī)意情趣與自然山水景物交融在一起，是詩(shī)情畫意的人文景觀與天然的自然風(fēng)光完美結(jié)合，因詩(shī)成景，以景入詩(shī)，通過(guò)山水景物引發(fā)游人的聯(lián)想。

三、追求含蓄，曲徑通幽

中國(guó)古典園林藝術(shù)不僅追求意境還十分重視地形，講究“曲徑通幽”、“曲折有情”。尊重地形、因地制宜，使其與周邊環(huán)境能夠相互融合，以致能夠形成一個(gè)整體。這種設(shè)計(jì)理念也是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的重要基本原則：“曲”可以使人身在小園中而感覺(jué)不出園小的效果，反因所含哲理之大氣而心胸開(kāi)闊?！扒?在古園林中有建筑構(gòu)成的曲徑、山水構(gòu)成的曲徑和花木構(gòu)成的曲徑三類?！扒痹陂L(zhǎng)沙湘江風(fēng)光帶得到了較好的繼承與發(fā)展，亭臺(tái)樓閣、廳堂樓榭、曲池、曲橋、山石、植物都是仿自然的“曲”之造型，使游人心理上增加了視覺(jué)空間，給可能原本擁擠的空間帶來(lái)豐富的視覺(jué)享受，從而使游園者消除單調(diào)乏味的感覺(jué)。

古典園林藝術(shù)講求含蓄，善于藏山露水。受詩(shī)畫藝術(shù)影響，其審美心理偏重于平緩、含蓄、連貫，符合整個(gè)民族的文化傳統(tǒng)。正因于此，使古典園林有限的空間得到了無(wú)限的延伸。古典園林藝術(shù)受詩(shī)畫藝術(shù)影響，詩(shī)者所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”（司空?qǐng)D：《詩(shī)品》），畫者所謂“意貴乎遠(yuǎn)，境貴乎深”。

善于用書畫墨跡對(duì)優(yōu)美的景物形象加以潤(rùn)飾，使之達(dá)到“寸石多致，片石生情”的藝術(shù)境界，使園林既有形美，又有意美，這一點(diǎn)在長(zhǎng)沙市湘江風(fēng)光帶得到完美體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師們?cè)O(shè)計(jì)在沿岸鏤空的石柱中鑲嵌一塊塊有機(jī)片，并印上中國(guó)著名詩(shī)畫，再嵌入富有古典氛圍的黃色燈，在晚間給人以溫馨的感覺(jué)，甚至在地板上也雕刻了詩(shī)文和傳統(tǒng)圖案，帶來(lái)了豐富的文化意蘊(yùn)。

在空間設(shè)計(jì)上，風(fēng)光帶采用了符合長(zhǎng)沙本土的文化模式與自然觀，它繼承了古典園林的空間設(shè)計(jì)處理方法，注重空間結(jié)構(gòu)和景觀構(gòu)造的塑造，強(qiáng)調(diào)空間勝于實(shí)體的設(shè)計(jì)理念，針對(duì)視覺(jué)空間領(lǐng)域進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的方法。風(fēng)光帶對(duì)景區(qū)進(jìn)行了分區(qū)設(shè)景，使其能夠達(dá)到園中有園，景中有景，步移景異的效果。在組景上，風(fēng)光帶采用了借景、對(duì)景、漏景、障景、限景、點(diǎn)景等手法，給游人帶來(lái)豐富的感覺(jué)。風(fēng)光帶非常注重層次、抑揚(yáng)、因借、虛實(shí)的安排。

古人造園非常注重水的運(yùn)用，無(wú)水不成園。風(fēng)光帶的環(huán)境設(shè)計(jì)，水體布局學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)園林水面開(kāi)合有序、大小曲折變化的特點(diǎn)。在某些地段的水中增加了小島，添加了富有情趣的汀步，還有本土風(fēng)味的水車，緊密結(jié)合植物微地形，極大的豐富了風(fēng)光帶的空間層次。在水體景觀的形態(tài)上也講究了動(dòng)靜的變化，如在水中增加了水車、噴泉、游魚等，給風(fēng)光帶增加了靈氣。

石令人古，水令人遠(yuǎn)。古典園林造園不僅講究水的運(yùn)用，也非常重視山的存在。在風(fēng)光帶不可能將一座山搬來(lái)，即使是搬來(lái)了也不一定能達(dá)到預(yù)期的效果，在這里就沒(méi)有采集大量的石材大面積筑山置石，而是考慮了選石以及布石的尺度，使之與環(huán)境相協(xié)調(diào)。

風(fēng)光帶是古典園林的一個(gè)再現(xiàn)與發(fā)揚(yáng)，給市民提供了一個(gè)良好的娛樂(lè)休閑場(chǎng)所。

以上三點(diǎn)，只是對(duì)古典園林藝術(shù)繼承的一個(gè)不完全的概念，總之，在中國(guó)迅速發(fā)展的今天，不只是長(zhǎng)沙，各個(gè)城市也在大力建設(shè)以提高城市形象與改善人們的生活環(huán)境，這樣的大環(huán)境也給景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)提供了廣闊的空間。正因?yàn)槿绱?，作為設(shè)計(jì)師在把握實(shí)踐機(jī)會(huì)地同時(shí)也應(yīng)該仔細(xì)研究與總結(jié)理論上的成果，理解景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與城市建筑之間的關(guān)系，創(chuàng)造出優(yōu)秀的景觀來(lái)。

篇9

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代 后現(xiàn)代 景觀設(shè)計(jì)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和人們生活水平的日益提高，長(zhǎng)沙這座內(nèi)地省會(huì)城市正在不斷更新自己的面貌。隨著人們購(gòu)房心態(tài)的理智和成熟，生活在一種理想的環(huán)境中已成為人們生活的基本追求。

長(zhǎng)沙房地產(chǎn)從1990年代末興起至今，也就十余年的光景，價(jià)格從市中心均價(jià)2000多元每平方米到現(xiàn)在7000多元每平方米；范圍從圍繞五一廣場(chǎng)周邊不到一公里的地區(qū)，擴(kuò)大到如今距五一廣場(chǎng)30公里以外的地段；政策從政府鼓勵(lì)買房到現(xiàn)在限制過(guò)度購(gòu)房等。長(zhǎng)沙雖不是國(guó)內(nèi)房產(chǎn)的一線城市，卻也將商品房的歷史演繹得紅紅火火。

近來(lái)房產(chǎn)商把樓盤景觀設(shè)計(jì)園作為住宅小區(qū)最基本的要素對(duì)小區(qū)進(jìn)行定位，確立廣告宣傳的主題，從根本上提高樓盤的品質(zhì)和品位。房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)策劃理念也從“賣地段”轉(zhuǎn)向“賣環(huán)境”的市場(chǎng)營(yíng)銷階段。

不同的環(huán)境，造就不同的景觀設(shè)計(jì)，消費(fèi)者有著不同的生活體會(huì)。長(zhǎng)沙市河西是名山、名水、名校圍繞的地段，各種名稱的樓盤林立，本文以“陽(yáng)光100”和“山水英倫”兩個(gè)大樓盤的景觀設(shè)計(jì)為例，從三個(gè)不同的角度，探討兩個(gè)樓盤的現(xiàn)代與后現(xiàn)代性，以及所代表的生活方式。

一、“長(zhǎng)沙陽(yáng)光100國(guó)際新城”

這是世界建筑大師安藤忠雄在中國(guó)的第一個(gè)作品，該項(xiàng)目位于岳麓山下，最好地發(fā)揮了長(zhǎng)沙城市特有的山水洲城優(yōu)勢(shì)，為城市創(chuàng)造性地規(guī)劃了一個(gè)依山傍水的大學(xué)城高尚居住社區(qū)。其項(xiàng)目主題為“設(shè)計(jì)改變生活，建筑改變長(zhǎng)沙”，這是“長(zhǎng)沙陽(yáng)光100國(guó)際新城”的宣傳與定位，走入小區(qū)，景觀設(shè)計(jì)給人的感覺(jué)是：

1、平面的布局

小區(qū)由湘江邊不遠(yuǎn)的一大片菜地開(kāi)發(fā)建成，地勢(shì)平坦、空曠。這也是每個(gè)開(kāi)發(fā)商都喜歡的地勢(shì)，成本低、利用率高，可塑性強(qiáng)、視野開(kāi)闊。這也代表高效率、高節(jié)奏的現(xiàn)代生活方式，下班后疲憊的你徑直就可進(jìn)入溫馨的家。一切俱新的門面、店鋪、娛樂(lè)場(chǎng)整齊規(guī)范，更是非常適合打破一切陳舊觀念的年輕人。

2. 明亮的建筑色彩與現(xiàn)代造型

樓盤的色彩用白色搭配明快的嫩綠、檸檬黃或粉藍(lán)，造型簡(jiǎn)潔、整體毫無(wú)嗦之處，讓人感覺(jué)清新愉快。時(shí)尚的顏色、簡(jiǎn)潔的造型正是現(xiàn)代的審美觀，代表著一種現(xiàn)代的、時(shí)尚的生活方式。

3. 規(guī)整有序的園林

園林基本由再生樹(shù)木移植，規(guī)整有序、品種新穎，配合花壇、噴泉、大道，典型的西方園林設(shè)計(jì)風(fēng)格。連樹(shù)木都可以修剪出你想要的形狀，可能這就是敢于創(chuàng)造的消費(fèi)者喜歡的生活方式。

二、“山水?英倫莊園”

倡導(dǎo)高尚的生活格調(diào)與居住質(zhì)量，打造具有純粹式生活和人文特征的新英倫莊園，項(xiàng)目所在地依山傍水，丘巒逶迤，樹(shù)木茂盛，清新的空氣沁人心脾，鄉(xiāng)間田園氣息與現(xiàn)代都市風(fēng)情在此水融，堪稱長(zhǎng)沙城西的都市后花園。其項(xiàng)目主題為“生態(tài)、文化、休閑、度假”，這是“山水?英倫莊園”的后現(xiàn)代宣傳與定位，走入小區(qū)，景觀設(shè)計(jì)給人的整體感覺(jué)是：

1、依勢(shì)而建的主體

小區(qū)地勢(shì)高低不平，坡地較多，每一棟房子依勢(shì)而建，小區(qū)內(nèi)少有直路，都是彎彎曲曲、上上下下的小徑。如果是步伐匆匆的行者，可能覺(jué)得有點(diǎn)累。如果是另一種心情，小坡、青石路、拐過(guò)幾個(gè)彎的小徑，可能正是你下班后要找的快樂(lè)。

2、自然呼應(yīng)的傳統(tǒng)色彩與造型

建筑的色彩采用深紅搭配白色或灰色，與自然相呼應(yīng)。造型采用尖屋頂加上傳統(tǒng)局部造型修飾，經(jīng)典、雅致永不過(guò)時(shí)，給人一種親切、放松的感覺(jué)。

3、原生態(tài)的保存

小區(qū)保留了原土地上的大樹(shù)，使很多院落各有千秋：我家門口一棵大酸棗樹(shù)、你家門口有棵大柚子樹(shù)，他家門口有棵古樟樹(shù)。最有特色的是，小區(qū)還有一座原生態(tài)的小山，山上全是沒(méi)有任何修飾的板栗樹(shù)、樟樹(shù)、映山紅等本地原始品種樹(shù)木，還保留了一座不起眼的鄉(xiāng)間小“觀音閣”，不管是開(kāi)發(fā)商不敢動(dòng)，還是有意留之，這些都是小區(qū)居民的喜愛(ài)與寄托，讓人找到一種回歸的感覺(jué)。

兩大樓盤不同的景觀設(shè)計(jì)，是一場(chǎng)現(xiàn)代與后現(xiàn)代的博弈。

現(xiàn)代主義認(rèn)為，想象和創(chuàng)造力是藝術(shù)創(chuàng)作者的象征，世界是客觀的，可以進(jìn)行研究與創(chuàng)造的，并且取消繁雜的裝飾，這是一種緊張、快節(jié)奏、充滿高新科技與創(chuàng)造的生活方式。

后現(xiàn)代認(rèn)為，每個(gè)人都是在局部的知識(shí)背景中形成世界觀，對(duì)于初始的社會(huì)生活方式，他們卻充滿了懷念之情，是對(duì)現(xiàn)代文明生活的迷思。

篇10

一、綠色生態(tài)住宅小區(qū)含義與特征

所謂的綠色生態(tài)住宅小區(qū)來(lái)說(shuō)，就是促進(jìn)人與自然和諧的小區(qū)，綠色生態(tài)小區(qū)的建設(shè)可以將自然與技術(shù)聯(lián)系在一起，減少人為破壞生態(tài)環(huán)境，為人類生存奠定基礎(chǔ)，同時(shí)，這也是實(shí)現(xiàn)資源合理優(yōu)化配置的有效措施，要建設(shè)綠色生態(tài)小區(qū)，就要做到堅(jiān)持以人為本，將綠色經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)。對(duì)于綠色生態(tài)住宅小區(qū)來(lái)說(shuō)，主要具有高效益、高質(zhì)量以及高管理技術(shù)等特征。

二、我國(guó)城市綠色生態(tài)小區(qū)建設(shè)必然性

（一）建筑資源消耗過(guò)多

隨著住宅建筑行業(yè)的發(fā)展，也出現(xiàn)了很多資源消耗問(wèn)題，不僅需要浪費(fèi)大量水資源，還會(huì)影響城市空氣，更需要占用大量土地，這些問(wèn)題的出現(xiàn)就導(dǎo)致建筑資源消耗過(guò)多?，F(xiàn)代人越來(lái)越關(guān)注綠色生態(tài)環(huán)境，因此，城市綠色生態(tài)小區(qū)建設(shè)也就成為人們的追求，希望通過(guò)這種方式減少對(duì)建筑資源的消耗。

（二）國(guó)家政策的支持

盡管我國(guó)并沒(méi)有專門用于城市綠色生態(tài)小區(qū)建設(shè)的法律法規(guī)，但在現(xiàn)有法律法規(guī)中卻存在與綠色住宅小區(qū)相關(guān)的建設(shè)問(wèn)題，尤其是近年來(lái)，在我國(guó)很多政策中都有綠色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，如環(huán)境保護(hù)法、環(huán)境管理制度以及環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)等，由此可見(jiàn)，國(guó)家正通過(guò)各種政策為綠色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)提供基礎(chǔ)。

三、綠色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)對(duì)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的影響

（一）創(chuàng)造大量的就業(yè)機(jī)會(huì)、提高人民生活水平

綠色生態(tài)住宅小區(qū)的建設(shè)工程量大，建設(shè)周期長(zhǎng)，投資大，需要大量的勞動(dòng)力，而建筑行業(yè)的建設(shè)主力軍主要是進(jìn)城的農(nóng)民工，這不僅為農(nóng)民工的拓寬了就業(yè)、生存之路。綠色生態(tài)住宅小區(qū)的建設(shè)需大量的鋼材、水泥、木材、瀝青、砂卵石、苗木等建材，對(duì)當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)行業(yè)具有巨大的帶動(dòng)作用。綠色生態(tài)住宅小區(qū)建成可以帶動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，它涉及的交通運(yùn)輸、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、郵電通訊、配套商業(yè)、飲食服務(wù)、財(cái)政金融、文化衛(wèi)生等行業(yè)，這又為城鎮(zhèn)就業(yè)創(chuàng)造大量的工作崗位。因此，綠色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)一方面可以提高城鎮(zhèn)人民生活質(zhì)；另一方面，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不斷增加區(qū)域人民經(jīng)濟(jì)收入，有利于當(dāng)?shù)鼐用裨霎a(chǎn)增收，脫貧致富，提高地方人民生活水平和質(zhì)量。

（二）有利擴(kuò)大城市經(jīng)濟(jì)規(guī)模，優(yōu)化區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，增加地方財(cái)政收入

如易門縣教師小區(qū)項(xiàng)目建設(shè)規(guī)模為19.9萬(wàn)平方米，總投資額為2.6億元，綠化率為33.76%，容積率為2.0，建設(shè)周期歷時(shí)4年（于2005年9月至2008年12月），是屬于地方政府委托開(kāi)發(fā)，社會(huì)投資建設(shè)的項(xiàng)目，本項(xiàng)目直接為地方財(cái)政創(chuàng)收了3500多萬(wàn)稅收，出售周邊商鋪、車庫(kù)等收入為4500多萬(wàn)，占本年的財(cái)政收入8%。綠色生態(tài)小區(qū)建設(shè)對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，起到了拉動(dòng)和輻射作用。直接帶動(dòng)了水泥、鋼材、砂石、水電器材等多個(gè)經(jīng)濟(jì)部門和行業(yè)的發(fā)展，為地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著積極推動(dòng)作用。而綠色生態(tài)住宅小區(qū)建成后，會(huì)帶動(dòng)周邊交通運(yùn)輸、基礎(chǔ)設(shè)施、學(xué)校、醫(yī)院、商店、文化娛樂(lè)設(shè)施等行業(yè)的發(fā)展，形成一定區(qū)域內(nèi)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到了優(yōu)化，這些行業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入增長(zhǎng)了，所交納的稅、費(fèi)也增加了，相應(yīng)的地方財(cái)政收入也增加了。擴(kuò)大了城市的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，對(duì)地方在推動(dòng)城市化進(jìn)程發(fā)揮了獨(dú)特作用。

（三）改善人民居住環(huán)境，加速和提升了城市建設(shè)檔次，優(yōu)化投資環(huán)境

首先，綠色生態(tài)住宅小區(qū)的建設(shè)不僅注重小區(qū)的生態(tài)效益、景觀效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，還有效解決了部分居民的住房問(wèn)題，改善小區(qū)居民的生活環(huán)境和生活狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧共處的原則。使小區(qū)融入在城市的大環(huán)境中，成為城市的有機(jī)組成部分。綠色生態(tài)小區(qū)的建筑體量、色彩及空間關(guān)系與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，創(chuàng)造了一個(gè)自然景觀資源豐富的現(xiàn)代園林環(huán)境。顯著提高了居民的生活質(zhì)量，體現(xiàn)了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的要求。其次，小區(qū)的建成也會(huì)帶動(dòng)周邊的市政設(shè)施的建設(shè)和完善，從局部到整體改變城市的面貌，也是一個(gè)市容環(huán)境再造工程，促進(jìn)了人與自然、社會(huì)環(huán)境的和諧發(fā)展。如易門縣教師小區(qū)的建成后，解決了近1000名山區(qū)教師住房問(wèn)題，使鄉(xiāng)村人民教師也能享受城市生活，而隨著小區(qū)的入住，當(dāng)?shù)卣滞度肓?.6億改擴(kuò)建了周邊九條市道路及周邊五個(gè)文化教育、市場(chǎng)及休閑娛樂(lè)場(chǎng)所。為投資者創(chuàng)造了一個(gè)良好的投資環(huán)境，城市面貌在一定程度上反映了一個(gè)城市的精神狀態(tài)，良好的城市面貌有助于營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。