導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生勞動教育的基本內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】高校；大學(xué)生；誠信；缺失

一、高等院校道德教育方面的失信

德育是對受教育者的思想、政治、道德教育。良好的政治素養(yǎng)和高尚的道德情操理應(yīng)是接受教育者具備的最基本的素質(zhì)，也是推動社會和諧、健康發(fā)展的重要動力。眾所周知，道德敗落已成為社會隱患之一，即使在中國的高等院校中，考試作弊、惡意拖欠學(xué)費、偷竊等現(xiàn)象俯拾皆是，甚至出現(xiàn)了大學(xué)生團(tuán)伙、大學(xué)生殺害情夫并分尸等匪夷所思的事情。這是中國大學(xué)生道德素質(zhì)低下的反映，深層上也是高等院校道德教育缺失的體現(xiàn)?，F(xiàn)在，中國教育育人的意識越來越淡化，其之相關(guān)的道德教育的內(nèi)容、方式、途徑越來越少。雖然大一和大二期間絕大多數(shù)院校有《大學(xué)生思想品德與修養(yǎng)》這門課，可是教師注重更多的是照本宣科，是理論講授，只是言傳，而非身教。其實，道德教育是一種生活教育，是一種無型教育，是一種耳濡目染的教育。

二、高等院校智力教育方面的失信

中國的高等教育改革中提倡素質(zhì)教育的呼聲已久，但行動緩慢?，F(xiàn)在，很多高校仍然保留著傳統(tǒng)的以老師為主、學(xué)生為輔，老師講、學(xué)生聽的滿堂灌的教學(xué)方式，理論教學(xué)在整個教學(xué)計劃中所占比重較大，即使有實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，其所授教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念由于缺乏企業(yè)實踐和社會事實的指導(dǎo)也很難相社會需求相融合，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式是造成現(xiàn)在大學(xué)生厭學(xué)的重要原因；同時也阻礙了使學(xué)生養(yǎng)成獨立思考、獨立分析和解決問題的良好習(xí)慣，難以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性思維，使其所學(xué)知識與培養(yǎng)的能力與社會需求間差距較大，其在更深層次上影響到大學(xué)生的就業(yè)形勢不容樂觀。

三、高等院校體育教育誠信方面的缺失

身體是革命的本錢。有一個好的身體才能夠有更多的精力在大學(xué)期間吸收更多的文化精華，才能夠?qū)⒏嗟木ν度氲綖樯鐣鲐暙I(xiàn)之中。然而，縱觀現(xiàn)在的大學(xué)，體育課雖然是大學(xué)的必修課，但時間有限而且上課體育鍛煉的質(zhì)量不高，平時學(xué)生自覺進(jìn)行鍛煉的機(jī)會更是少之又少。不僅如此，現(xiàn)在，許多院校大學(xué)生還被稱為“九三學(xué)社”的學(xué)生，所謂的“九”即為上午九點起床，所謂的“三”即為下午三點起床。從這一稱呼可以看出現(xiàn)在很多院校早已取消了早操活動，即使有也只是流于形式，很難達(dá)到強(qiáng)身健體、身心鍛煉的目的。所以，現(xiàn)在的亞健康狀態(tài)、甚至是疾病已開始向青少年漫延，這是缺乏體育鍛煉的結(jié)果。

四、高等院校美感教育誠信方面的缺失

美感教育又叫審美教育，這是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的一種教育。美感教育在人的全面發(fā)展中占有重要的地位。然而，在大學(xué)教育中，只有少數(shù)相關(guān)專業(yè)會對其內(nèi)涵和外延進(jìn)行理解和分析，絕大多數(shù)院校對其采取放任自流的態(tài)度，其結(jié)果導(dǎo)致大學(xué)生對美的理解與其定義發(fā)生很大偏差甚至背離?，F(xiàn)在，很多大學(xué)生的審美感日益趨向扭曲化、自我化。其表現(xiàn)為過分注重外在美而忽視內(nèi)在美，過分追求標(biāo)新立異使另類現(xiàn)象、另類人物層出不窮。美育教育是高等教育素質(zhì)教育的重要組成部分，高校應(yīng)通過各種途徑將造型、語言、表情、文化等各種美感藝術(shù)傳教于世。

五、高等院校勞動教育誠信方面的缺失

勞動是人的本質(zhì)所在，是創(chuàng)造社會財富、體現(xiàn)自我價值的主要途徑。勞動教育是高等教育中實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的重要方面。勞動教育有體力勞動和腦力勞動之分，縱觀現(xiàn)在的大學(xué)生身為學(xué)生腦力勞動的付出也令人汗顏，現(xiàn)在大學(xué)生普遍厭學(xué)現(xiàn)象日益突出。對于體力勞動，我國高等院校中的勞動教育更可謂寥若晨星，平時的班級打掃衛(wèi)生的工作分配給勤工儉學(xué)的學(xué)生，院校打掃衛(wèi)生的工作分配給臨時工或后勤工作人員處理；只有宿舍的衛(wèi)生勞動由學(xué)生自行解決；除此之外，大學(xué)生能夠參與的體力勞動也就只有在勤工儉學(xué)以及專業(yè)實習(xí)實訓(xùn)時偶有鍛煉，但更多地體現(xiàn)在弄虛作假和流于形式，學(xué)生從中體會不到勞動的快樂和幸福，換來更多的是抱怨和不滿。

高等教育為社會培養(yǎng)的是具有高尚道德情操、聰明機(jī)智、強(qiáng)健體魄、熱愛生活、熱愛勞動、充滿陽光的人才。但在市場經(jīng)濟(jì)體制大環(huán)境下，高等教育的育人環(huán)境發(fā)生了潛移默化地變化，學(xué)校更側(cè)重于教書之目的，使大學(xué)生在校期間所感受到的育人的氛圍大大縮水，難以培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。因此，學(xué)校在完成教書的目的前提下，還要通過課程設(shè)置、教學(xué)管理、校園文化宣傳等各種方式鼓勵學(xué)生多參加有意義的校園活動和社會活動，多參加體育鍛煉和體力勞動，真正做到“文明其精明，野蠻其體魄”。

篇2

關(guān)鍵詞：民辦高校；內(nèi)涵發(fā)展；教學(xué)改革

一、當(dāng)前民辦高校的發(fā)展?fàn)顩r

自20世紀(jì)90年代末，隨著高等教育規(guī)模的急速擴(kuò)張，高等教育資源日益緊張，民辦教育在此環(huán)境下實現(xiàn)了快速發(fā)展，在數(shù)量增加的基礎(chǔ)上規(guī)模也日益擴(kuò)大。近年來，我國一些高校積極與社會力量合作創(chuàng)辦本科層次的民辦高校，這說明民辦高校已經(jīng)成為我國高等教育的重要組成部分。民辦高等教育，對滿足廣大人民群眾更多的接受高等教育的需要，高等教育大眾化的推進(jìn)，整個國民素質(zhì)的提高和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展等方面，都做出了重要貢獻(xiàn)。

自我國高等學(xué)校逐步施行大規(guī)模的擴(kuò)招以來，高等教育在以外延式為主的發(fā)展模式下實現(xiàn)了歷史性變革，進(jìn)入了大眾化發(fā)展。與此同時，我國高等教育也面臨著如教育觀念轉(zhuǎn)變、師資隊伍建設(shè)、人才培養(yǎng)質(zhì)量、專業(yè)設(shè)置、社會需求、大學(xué)生就業(yè)等諸多問題與挑戰(zhàn)。特別是在快速大規(guī)模擴(kuò)大發(fā)展的同時，民辦高校中出現(xiàn)了重規(guī)模輕辦學(xué)條件辦學(xué)資源等問題，導(dǎo)致辦學(xué)條件資源等往往跟不上發(fā)展需要。因此，在高等教育已基本實現(xiàn)外延式發(fā)展目標(biāo)時，高等教育的內(nèi)涵發(fā)展模式則日益凸顯出其重要性。

特別是民辦高校作為高等教育發(fā)展中的重要組成部分，更應(yīng)重視內(nèi)涵發(fā)展下的教學(xué)改革，將提升辦學(xué)質(zhì)量和效益作為未來發(fā)展的目標(biāo)，特別是內(nèi)涵式發(fā)展模式下教學(xué)改革究竟該走何種道路。其中最重要的一點就是要轉(zhuǎn)變教育理念，把提高教育教學(xué)質(zhì)量作為工作的重中之重，以培養(yǎng)高質(zhì)量人才為目標(biāo)，積極探索教學(xué)改革道路，利用自己的特色將優(yōu)勢極致發(fā)揮，創(chuàng)造出一條合理的且適合自己的教學(xué)改革之路。

二、民辦高校發(fā)展所面臨的問題與挑戰(zhàn)

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，民辦高校既是高等教育發(fā)展中的主力軍也是新生軍，在面對老牌公辦院校的實力不斷增強(qiáng)、規(guī)模不斷壯大的情況下，民辦高等學(xué)校如何實現(xiàn)十報告提出的“辦人民滿意的教育”目標(biāo)，如何實現(xiàn)推動高等教育事業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展、全面深化教育教學(xué)改革，為社會培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展視野下的人才，并加強(qiáng)自身辦學(xué)條件競爭力，具有重要的意義。

民辦高校在我國教育事業(yè)的發(fā)展中具有重要的地位和戰(zhàn)略意義，但是在以外延模式為主的急速發(fā)展下，民辦高校不得不正視并重視一系列衍生問題。在此意義上講，民辦教育想要實現(xiàn)長久可持續(xù)發(fā)展，目前最亟需的便是將工作重點轉(zhuǎn)移到內(nèi)涵發(fā)展上去，這也使我們開始真正審視：民辦高校怎樣才能真正提高自己的辦學(xué)競爭力、辦出自己的特色；怎樣才能真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；怎樣才能真正深化教學(xué)改革轉(zhuǎn)變教學(xué)模式從而找到真正適合民辦高校的發(fā)展模式？這些都應(yīng)成為我們在改革道路上必須認(rèn)真審視的問題。

三、內(nèi)涵發(fā)展下教學(xué)改革的方向

1. 是否能夠轉(zhuǎn)變教育理念。民辦高校要成為我國高等教育的主力軍或成為核心力量，最主要的是要明確堅持公益辦學(xué)而非以營利為目的，要將提高民辦高校的整體教學(xué)質(zhì)量作為最根本的工作狠抓不放松。由于民辦高校長期以來更多的注重規(guī)模上的擴(kuò)大，長久以來內(nèi)涵方面的諸多教育質(zhì)量問題便逐漸顯露端倪。從世界高等教育發(fā)展規(guī)律來看，規(guī)模經(jīng)過迅速擴(kuò)張，便會進(jìn)入自我調(diào)整的階段，從而使擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模同提高教學(xué)質(zhì)量兩者之間相互磨合并真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，避免單純擴(kuò)大規(guī)模而忽略了教育。我們可以得出結(jié)論，高等教育別是民辦高校，在教學(xué)改革方面亟需進(jìn)一步深化，首要一點便是將提高教育質(zhì)量作為高校的中心工作狠抓不松懈，以此深化民辦高等教育的內(nèi)涵發(fā)展。

2.重視教學(xué)質(zhì)量。我們知道，學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才，當(dāng)今高等學(xué)校更是以培養(yǎng)高質(zhì)量人才為主要任務(wù)，那么教學(xué)質(zhì)量就在高校工作中成為了中心工作。特別是對于民辦高校來說，提高教學(xué)質(zhì)量更是學(xué)校發(fā)展的生命線。我們所說的高等教育內(nèi)涵式發(fā)展是針對于外延式發(fā)展而言。外延式發(fā)展主要強(qiáng)調(diào)的是高校數(shù)量、辦學(xué)規(guī)模、學(xué)生人數(shù)、校園面積等要素。而高校內(nèi)涵式發(fā)展并不是以單純的擴(kuò)建校園面積、興建校舍、擴(kuò)大招生數(shù)量為其主要特征，而是強(qiáng)調(diào)高校要遵循可持續(xù)發(fā)展規(guī)律，重視教育規(guī)模的發(fā)展、教育結(jié)構(gòu)的合理、教學(xué)質(zhì)量與效益的快速提升等問題，使擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模同提高教學(xué)質(zhì)量兩者之間相互磨合并真正實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。針對高等教育中的民辦高校，在其面對老牌公辦院校的實力不斷增強(qiáng)、規(guī)模不斷壯大的情況下，最根本要務(wù)就在于對教學(xué)質(zhì)量的重視提高，以此從根本上增強(qiáng)自身辦學(xué)條件和競爭力。

3. 科學(xué)地加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)和管理。無論是公立高校還是民辦高校，教師始終都是教學(xué)與科研的主體，離開教師一個高校還何談教學(xué)？因而教師隊伍的建設(shè)與發(fā)展直接關(guān)系到高校的整體教學(xué)質(zhì)量進(jìn)而關(guān)系到整個學(xué)校的生存發(fā)展。

在民辦高校經(jīng)歷大規(guī)模發(fā)展的階段，大量教師被引進(jìn)，受制于民辦高校的各方面條件制約，在引進(jìn)教師中，青年教師占有很大比重。一般呈現(xiàn)為兩頭大中間小的年齡結(jié)構(gòu)情況，也就是說民辦高校教師多為離退休后返聘的老教師和新聘的剛剛從學(xué)校畢業(yè)的青年教師，而應(yīng)該起到中堅力量的中間代卻異常缺乏。

我們知道青年教師普遍為高學(xué)歷人才，對工作充滿激情、學(xué)習(xí)科研勁頭強(qiáng)，這是他們的極大優(yōu)勢，也是學(xué)校的新鮮血液和新生力量。但同時他們也存在重理論輕實踐、教學(xué)經(jīng)驗相對薄弱等問題。對于數(shù)量較多的青年教師來說，想要提高教師隊伍提高教學(xué)質(zhì)量，具體可通過崗前培訓(xùn)制度、青年教師導(dǎo)師制、擴(kuò)大青年骨干教師隊伍、培養(yǎng)雙師型教師、開展青年教師講課大賽等途徑，來優(yōu)化師資隊伍結(jié)構(gòu)、提升整體師資隊伍素質(zhì)。

4. 創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式和對應(yīng)用型人才的高級培養(yǎng)。人才培養(yǎng)模式直接決定了人才培養(yǎng)質(zhì)量，而人才培養(yǎng)質(zhì)量又是衡量一所高校合格與否的重要指標(biāo)。依據(jù)高等教育的分類和對人才培養(yǎng)的規(guī)定性，從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會發(fā)展對人才的要求以及民辦高校的生源特點等方面提出了民辦高?！皯?yīng)用型”人才培養(yǎng)目標(biāo)定位。要想真正對人才培養(yǎng)模式進(jìn)行創(chuàng)新性改革，首要應(yīng)在貫徹教育部關(guān)于實施高等學(xué)校“本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”和《教育部關(guān)于進(jìn)一步深化本科教學(xué)改革全面提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》的基礎(chǔ)上，根據(jù)要求，逐項深化改革。

學(xué)校就是要教學(xué)，目的就是要培養(yǎng)出高質(zhì)量人才，也就是說人才培養(yǎng)是一所大學(xué)的核心工作。在改革人才培養(yǎng)模式方面，不僅要重視知識教育，更要重視以下幾個方面：

第一，重視學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。在重視智育、體育的同時，還應(yīng)把教育重點轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)教育和生活教育中。作為一名合格的大學(xué)生，不僅要有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和足夠的知識儲備，更應(yīng)具有獨立生活獨立工作的能力，要將人生與學(xué)習(xí)融合在一起。因而，高校在重視學(xué)生的專業(yè)能力拓展，使學(xué)生成為各自專業(yè)領(lǐng)域中的具有實踐精神和創(chuàng)新精神的高技能人才的同時，要輔以勞動教育、生活教育。也就是說，培養(yǎng)學(xué)生不僅要在專業(yè)層面，還要在生活方面，使學(xué)生成為擁有健全人格的獨立的個體，將人生與學(xué)習(xí)真正統(tǒng)一起來，將生活教育作為一種終身教育。舉例來說，可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活特點，開展與文明禮貌等相關(guān)的活動，從而糾正不文明行為，倡導(dǎo)文明生活；同時引導(dǎo)學(xué)生樹立感恩意識，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)；還可通過勞動活動，使學(xué)生樹立正確的勞動觀念，避免形成好逸惡勞的思想。第二，重視學(xué)生的技術(shù)技能培養(yǎng)。從大學(xué)的社會服務(wù)功能這一方面出發(fā)，我們的人才培養(yǎng)就要向之靠攏，培養(yǎng)出符合社會需要的高質(zhì)量人才，以便更好的服務(wù)于社會和經(jīng)濟(jì)。第三，有針對性地加強(qiáng)學(xué)生畢業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育。創(chuàng)業(yè)教育是當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)的又一重要指標(biāo)，也是創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的一項重要方面，旨在培養(yǎng)大學(xué)生成為具有創(chuàng)新意識的建設(shè)型人才，使學(xué)生真正具備開拓創(chuàng)新精神和分析解決問題的能力，將良好習(xí)慣滲透到日常行為中去，形成良好的思維和行為模式。

由此可見，當(dāng)前民辦高校要想真正實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展，就要適時轉(zhuǎn)變教育理念，積極探索適合當(dāng)前社會發(fā)展的、符合教育教學(xué)規(guī)律的、能夠培養(yǎng)出社會所需人才的教學(xué)改革道路，以此真正實現(xiàn)民辦教育的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

篇3

關(guān)鍵詞：以人為本；職業(yè)能力；職業(yè)意識；積極的健康教育

一、以人為本、加強(qiáng)勞動意識教育是基礎(chǔ)

勞動就業(yè)是最基本的民生問題，也是社會關(guān)注的焦點問題。廣大殘疾學(xué)生家長都希望自己的孩子走出校門后能夠順利就業(yè)，立足于社會，獨立獲取生活來源，減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。就業(yè)問題是特殊教育學(xué)校開展職業(yè)教育必須高度重視的問題，特殊教育學(xué)校必須重視殘疾學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，這樣才能積極主動地做好學(xué)生就業(yè)工作。職業(yè)教育的主要目的就是使受教育者能夠獲得一定的專業(yè)知識和技能，以便更好的適應(yīng)社會的需要，為進(jìn)入社會謀生做好準(zhǔn)備。

為使職業(yè)技術(shù)教育循序漸進(jìn)，必須早期滲透職業(yè)技術(shù)教育意識。我們在低年級開設(shè)勞動課程，安排剪紙、貼畫、科技制作、編織等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在全校開展興趣活動，通過第二課堂活動滲透職業(yè)技術(shù)教育因素。我們分別設(shè)立了編織、書畫、縫紉、剪紙、舞蹈、體育、等多種興趣小組，激發(fā)殘疾學(xué)生從小學(xué)文化，學(xué)技術(shù)的欲望，同時讓學(xué)生在活動過程中既獲得生產(chǎn)技術(shù)知識，又形成廣泛的興趣愛好和特長。并且通過自我服務(wù)勞動、家務(wù)勞動、公益活動和簡單的生產(chǎn)勞動等，有效地促使學(xué)生掌握基本的勞動知識和技能，教育學(xué)生熱愛勞動，遵守勞動紀(jì)律，培養(yǎng)正確的勞動觀念和良好的勞動習(xí)慣。

在工作中要多與家長溝通，得到家長的支持，要把學(xué)生在學(xué)校中教育的觀念，在家中同樣得到實施，擴(kuò)大學(xué)生的實施環(huán)境，增強(qiáng)他們的信心，使之形成好習(xí)慣并得到鞏固。牛鳳娟、周玉、李俊在我校印刷廠工作。他們知道勞動的艱辛，知道用雙手勞動來自立。實際證明，在學(xué)校主要是學(xué)習(xí)勞動理念，學(xué)習(xí)勞動意識，要從小就教育，特別是要得到家長的認(rèn)同，這是非常重要的一環(huán)。

二、教師樹立職業(yè)教育勞動觀念是基礎(chǔ)

教師要從根本上解放的思想，活躍的思維，有利于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力不可或缺的基本條件。特別要在潛移默化中影響學(xué)生，教育學(xué)生形成在校愛勞動，講奉獻(xiàn)好習(xí)慣。走進(jìn)社會成為，報孝社會，回報家人，自食其力的有用人才。在課堂上通過美工、刻瓷、花泥等，這些都培養(yǎng)了殘疾孩子的動手能力。要把職業(yè)教育意識教育融入到每一課堂中，讓學(xué)生時時刻刻受到職業(yè)教育意識陶冶，以彌補(bǔ)殘疾孩子的勞動意識的不足。

殘疾人在學(xué)校主要是學(xué)習(xí)一種學(xué)習(xí)的方法和一種勞動意識，找到合適的工作將把社會的包袱變成社會的財富，并貢獻(xiàn)社會，回報社會。我校辦的印刷工廠，還有在其他工廠工作的殘疾學(xué)生，都證明了這些。

殘疾孩子就業(yè)，仍然需要社會的真情幫助，需要整個社會理解和關(guān)愛，是殘疾人感受到社會的溫暖，給他一個實現(xiàn)自身價值的一個舞臺，有一個適應(yīng)的過程，要讓殘疾學(xué)生適應(yīng)工作環(huán)境，同時也要給與一個適應(yīng)殘疾學(xué)生的工作，心理環(huán)境。

三、以人為本、加強(qiáng)職業(yè)教育的自信心

生理缺陷會導(dǎo)致對自己評價低，當(dāng)學(xué)生意識到自己被冷落或被別人瞧不起時，常常覺得自尊受到損害，導(dǎo)致他們產(chǎn)生脆落心態(tài)和焦慮。此外，在人際交往中他們往往以自我為中心，要求別辦事說話符合自己的心愿，過分要求別人完善，這個特點是他們在社會交往中屢屢碰壁，所造成的情緒困擾也是焦慮產(chǎn)生的原因。環(huán)境方面，在聾校他們主要和那些與自己有相同生理障礙的兒童在一起學(xué)習(xí)，進(jìn)入社會交流范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，語言表達(dá)困難，也會讓他們感到不適應(yīng)。為此需要積極的健康教育，增強(qiáng)殘疾學(xué)生的自信心。

積極地健康教育，就是一切從積極出發(fā)。即用積極的視角發(fā)現(xiàn)和解讀各種現(xiàn)象，用積極的內(nèi)容和途徑培養(yǎng)積極向上的心，用積極的過程誘發(fā)積極的情感體驗，用積極的反饋強(qiáng)化積極的效果，用積極的態(tài)度塑造積極的人生，以營造積極和諧的精神狀態(tài)，其實這種教育是一項工程，需要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中逐漸認(rèn)識到只有努力學(xué)習(xí)，將來努力工作才是創(chuàng)造幸福生活，報孝社會的必由之路。

四、循序漸進(jìn)，強(qiáng)化內(nèi)涵有針對性的強(qiáng)化職業(yè)教育

特殊教育學(xué)校的職業(yè)教育必須從早期開始，將其貫穿于學(xué)生整個學(xué)習(xí)階段的全過程，從低年級開始，重視抓基礎(chǔ)性的勞動教育。以學(xué)生的勞動課和活動課為滲透點，在語文、數(shù)學(xué)、自然常識等課程中滲透職業(yè)教育。讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握一定的技能技巧，促進(jìn)他們的機(jī)敏性和創(chuàng)造才能的發(fā)展，樹立熱愛體力勞動的觀念，為實施職業(yè)教育做好準(zhǔn)備，打好扎實的基礎(chǔ)。

學(xué)校設(shè)置的職業(yè)教育課，不一定可以應(yīng)用到實際工作中，那就根據(jù)需要，進(jìn)行短期強(qiáng)化定向訓(xùn)練。如：我們短時間讓學(xué)生在電機(jī)廠學(xué)習(xí)線圈纏繞技術(shù)，并加強(qiáng)進(jìn)廠知識的講解，使他們學(xué)得快，用得上，收效大。我們對愿意進(jìn)入印刷廠的學(xué)生，可以先實習(xí)觀摩，在工作。對于進(jìn)入電器廠，就讓技術(shù)員到學(xué)校先進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo)，讓家長學(xué)生實地考察，再把定向?qū)W習(xí)的技術(shù)應(yīng)用到工作中。有針對性的進(jìn)行職業(yè)教育，工廠需要什么就教什么，學(xué)生能學(xué)什么，就教什么。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生真正學(xué)到一技之長，并能且使用到工作中，讓他們體會到學(xué)習(xí)勞動技能的樂趣，并能安心的享受勞動的幸福成果

隨著特殊教育職業(yè)教育的深入開展，給教師專業(yè)發(fā)展提出了更高更新的要求，我們將在今后的職業(yè)教育活動中進(jìn)一步認(rèn)真貫徹實施新的課程設(shè)置實驗方案，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積極探索，努力提高課堂教學(xué)能力、課程整合能力和課程開發(fā)能力，不斷反思，努力建設(shè)與完善既符合國家統(tǒng)一要求，又富有地方和學(xué)校個性特色的職業(yè)教育校本課程，讓我們的職業(yè)教育因生活而更加鮮活，讓殘障學(xué)生的生活因職業(yè)教育而無限精彩！

【參考文獻(xiàn)】

[1]朱棣.《新時期特殊教育學(xué)校職業(yè)教育發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》.

篇4

【關(guān)鍵詞】高校;語文教學(xué);審美教育

人文社會科學(xué)教學(xué)與自然科學(xué)教學(xué)的最大區(qū)別是其帶有鮮明的審美教育功能，而只有充分發(fā)揮其審美教育作用，才能真正體現(xiàn)人文學(xué)科的教育價值。所謂審美教育即美育。語文教學(xué)的文學(xué)作品為了追尋美學(xué)的表現(xiàn)，在語文教材內(nèi)選取了眾多文章及文學(xué)素材，學(xué)生透過學(xué)習(xí)語言文字，積攢了充足的語言素材，打下了良好的基礎(chǔ)，展現(xiàn)出語言文字之美。語文素材豐富了藝術(shù)形象以及文學(xué)語言，乃至美好的意境，均展現(xiàn)出較大的審美價值。透過反思語文教學(xué)的現(xiàn)狀，當(dāng)前我們應(yīng)當(dāng)找出更加合理的語文教學(xué)體系。在未來的實踐當(dāng)中，需要將語文教學(xué)當(dāng)作美學(xué)的載體，其中不但包含了文學(xué)狀態(tài)的精美表現(xiàn)，也具有教學(xué)形態(tài)的審美體現(xiàn)。

一、審美教育的內(nèi)涵

審美教育簡稱美育，指透過文學(xué)藝術(shù)和其他審美概念對學(xué)生采取的美德教育，而且結(jié)合學(xué)校在德育、智育、體育、勞動教育等方面的教育，令學(xué)生具備相應(yīng)的審美能力。欣賞美、體會美、創(chuàng)新美，并以此為根基讓學(xué)生追尋真、善、美，拋棄假、惡、丑。讓學(xué)生變成富有知識、智慧、技能乃至審美的人才。大學(xué)語文歸于文學(xué)，文學(xué)最根本的特點則為審美，大學(xué)語文傳授應(yīng)當(dāng)依照文學(xué)特征進(jìn)行。在多媒體等方式愈發(fā)運用于課堂后，在某種程度上提升了教學(xué)的生動性，可是多媒體與傳統(tǒng)教學(xué)方式同樣都屬于教學(xué)方式的一種，能夠提高教學(xué)審美效果，但無法取代文學(xué)教學(xué)需要具備的審美性。身為大學(xué)語文老師需要將文學(xué)的審美明確化，文學(xué)教學(xué)具有心靈化、個性化。不論采用哪種方式教學(xué)，老師均需通過具有深度的思想、具有個性的語言、自由的教學(xué)方式，打造良好的課堂氛圍，讓學(xué)生暢游于文學(xué)的海洋中［1］。

二、高校語文教學(xué)中審美教育的重要性

審美教育，是通過美的內(nèi)容調(diào)動學(xué)生追尋美、熱愛美的情感及愿望，培養(yǎng)學(xué)生體會美、感受美、締造美的能力，帶領(lǐng)學(xué)生構(gòu)成正確、崇高的審美理念以及審美情趣。與其他方式的教學(xué)對比，審美教育位于從屬位置，重要性卻毋庸置疑。當(dāng)前高校語文教材選擇的課文內(nèi)容均十分優(yōu)美，所以語文教學(xué)對學(xué)生的審美教育十分有利。以美育對于語文教學(xué)而言，美育能夠培養(yǎng)人的情操、陶冶人的內(nèi)心、建立正確的人生觀、世界觀。語文教學(xué)需要通過美來吸引學(xué)生，在教學(xué)中進(jìn)行美育。不具備美育的教學(xué)則不能稱之為完整的教學(xué)。教學(xué)的本質(zhì)為建立人在道德以及科學(xué)文化方面的素養(yǎng)，打造出全面的人才，最終展現(xiàn)出人類的美化。在語文教學(xué)中不可忽略審美教育，刻板的教學(xué)方式已經(jīng)無法符合當(dāng)前學(xué)生對學(xué)習(xí)語文的所需，乏味的理論已經(jīng)無法激發(fā)出學(xué)生內(nèi)在的激情。美育方式能夠?qū)W(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性激發(fā)出來，碰觸學(xué)生的內(nèi)心世界，令其可以快樂地接受知識，提升分辨善惡、美丑、真假的能力。美可以讓人們的內(nèi)心更加善良、純真、端正，人的內(nèi)心與外表應(yīng)當(dāng)相結(jié)合。一味追尋流行，只能體現(xiàn)出內(nèi)心的空虛。對于語文教學(xué)的審美教育而言，美育變成道德教育龐大的力量，打造出青年學(xué)生崇高、善良的內(nèi)心。以學(xué)生的智力構(gòu)造而言，人的智力因素包含了對于觀察、思維、想象、記憶、實際操控等方面的能力。對大學(xué)生而言，智力的發(fā)展應(yīng)當(dāng)采用形象思維，以此為根基開發(fā)抽象思維，只有形象思維愈發(fā)豐富，抽象思維才會更為發(fā)達(dá)，這不僅屬于認(rèn)識方面的規(guī)律，也屬于教育方面的規(guī)律。審美教育能夠透過感知層面的美調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生能夠長期處在快樂的氛圍中，從而提升自身的觀察以及思維能力，豐富學(xué)生的想象空間，加強(qiáng)學(xué)生的記憶能力，讓學(xué)生在治理結(jié)構(gòu)朝著正確的方向前進(jìn)，提升人才成長的速度［2］。以語文教材特征而言，廣義來講，語文也屬于文學(xué)，具備了文學(xué)的特征。文學(xué)作品是依照美的規(guī)律打造而成的藝術(shù)品，通過對大學(xué)語文教材的了解，可以看出這是一個絢爛的世界，將審美的對象提供給人們，成為人們審美的集中體現(xiàn)。語文教學(xué)需要透過文學(xué)作品進(jìn)行分析，當(dāng)做對學(xué)生進(jìn)行審美教育的主要方法，從而將所有語文教學(xué)過程當(dāng)作對學(xué)生給予審美教育的過程，在語文教育中展現(xiàn)出美的方面。

三、高校語文學(xué)科審美教育的現(xiàn)狀

(一)在選擇教材上，還不能完全擺脫中學(xué)語文教育的模式語文是十分重要的溝通工具，成為人類文化的主要構(gòu)成部分，其中的工具性能以及文化熏陶的力量均十分主要，工具與人文特征的良好結(jié)合才可以令語文的內(nèi)涵更為完善，在教育中的作用才更為完整?？墒且驗槲覈厥獾膰橐约霸窘逃諊挠绊懀谶x擇教材上，還不能完全擺脫中學(xué)語文教育的模式。這體現(xiàn)出高校選擇的教材大多為提升學(xué)生基本知識、技能以及職業(yè)考核有關(guān)的類別，可以提高學(xué)生思想方面以及個人修為方面的內(nèi)容則較少出現(xiàn)在高校教師及學(xué)生面前，其實也只有這一方面的內(nèi)容才可以加快學(xué)生前進(jìn)的步伐，與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)。

(二)在教育內(nèi)容上，從欣賞美轉(zhuǎn)移至傳授知識漢語語言乃至語文知識的傳授成為語文教學(xué)的基本內(nèi)容，通過我國目前高校語文課程教學(xué)的分析，教學(xué)內(nèi)容大多數(shù)把重點擺在內(nèi)容講解以及知識點的不斷記憶方面，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識時，對作品深處的體會僅處在表層，并未觸及到其核心部位，語文教學(xué)也并未具有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中能夠求真、求善、求美的效果。教學(xué)內(nèi)容中，將對美的重視轉(zhuǎn)移到傳授知識方面，成為高校語文教學(xué)錯位的體現(xiàn)，從而令學(xué)生對學(xué)習(xí)語文毫無興趣。而在為人方面，則體現(xiàn)出欠缺公德心、自私無情。體現(xiàn)于寫作方面，則在文字方面毫無真實情感。

(三)教學(xué)教法中，情感教學(xué)在總體教學(xué)中較為模糊教學(xué)方法以及教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，才可以打造成語文課程教學(xué)的所有內(nèi)容。對于高校語文教學(xué)而言，不但在選擇教材方面、取舍教學(xué)內(nèi)容方面均將對學(xué)生的熏陶給予忽略，在教學(xué)方法上也產(chǎn)生了錯位。有的機(jī)械化教學(xué)形式把學(xué)生的理念束縛于技能、對策、方法的尋求中，而對文章的非功利性質(zhì)的傳授則并不重視，導(dǎo)致學(xué)生由一個內(nèi)心鮮活的人，演變?yōu)橹恢涝谡Z文課程里獲取對其有利的內(nèi)容，成了本末倒置的狀況。語文學(xué)習(xí)不但是在學(xué)習(xí)語言，還屬于了解文化現(xiàn)象以及人類文明進(jìn)化史的過程?？贪宓慕虒W(xué)方式并不能將靈魂中的困乏狀態(tài)得以轉(zhuǎn)變，在高校語文老師和學(xué)生追尋成績的另一面，失去了對所有美好事物以及情感的體會。當(dāng)學(xué)生無法感受作者寫作目的以及內(nèi)心體會時，寫作的價值也隨之降低，這則屬于在浪費知識資源。

四、提高高校語文教學(xué)中審美教育的對策

(一)依照語文特征，寓美于教學(xué)

1．開發(fā)和運用蘊含在文章內(nèi)的美育資源文章內(nèi)的美五彩繽紛、十分豐富。在《我的空中樓閣》中，則展現(xiàn)出優(yōu)美的景象。通過對“眉黛似的遠(yuǎn)山、蒼勁的山谷、隱約可見的小屋等”清新雅致、唯美絢麗的風(fēng)景圖的描繪，均讓人體會到回歸自然的歡樂、幸福之感。在《都江堰》中，將都江堰中水的魅力展現(xiàn)的淋漓盡致，展現(xiàn)出生命之美、攝魄之美。在教學(xué)當(dāng)中，這些令人欣喜的美感具有充分的生活哲理性，能夠陶冶人的情操、讓精神為之振奮［3］。在教學(xué)中，我們需要打造教學(xué)情境以及氛圍，有效運用多媒體教學(xué)的方式，讓學(xué)生能夠聲情并茂地進(jìn)行朗誦，吸引學(xué)生的視覺、聽覺，激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，以便讓學(xué)生具有身臨其境的感受，通過審美而受到自然美的熏陶，以此調(diào)動學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、打造美。

2．感受教材內(nèi)的語言美教材中大部分課文均是文字優(yōu)美、受人傳頌的佳品，包含著豐沛的語言美，應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)中進(jìn)行開發(fā)。在《荷塘月色》內(nèi)，通過一些動詞，展現(xiàn)出月色夢幻般的奇景。在《再別康橋》一文中，不斷運用疊字，從而加快了詩歌中的節(jié)奏感，猶如肖邦的小夜曲一般帶給人夢幻的體會。在教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生如何正確感受美、體會詞句、分析語句的意義所在，持續(xù)提升欣賞語句的美的能力。

3．鑒賞文章內(nèi)的人格美“文學(xué)即人學(xué)”，學(xué)習(xí)語文就要從中感受作家的人格力量。在《荷塘月色》中，文章極為優(yōu)美，朱自清內(nèi)化在荷塘月色中的人格美，恰好是對學(xué)生人格升華的絕佳內(nèi)容。

(二)學(xué)校需將審美教育當(dāng)作教育理念，融匯在高校教育當(dāng)中

1．開辦文學(xué)作品欣賞選修課，重視文本閱讀書本是我們不可或缺的精神糧食，能夠指引學(xué)生進(jìn)行閱讀，比如外國名著《復(fù)活》《哈姆雷特》《戰(zhàn)爭與和平》等，比如我國著名的《三國演義》《紅樓夢》《家》《圍城》等，通過閱讀提升了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)以及審美能力。并且通過多媒體技術(shù)設(shè)施，打造選修課，以便有利于學(xué)生對古詩詞、名篇名著進(jìn)行欣賞，從而提升學(xué)生的鑒賞能力。對于審美教育而言，有利于提升學(xué)生分辨美丑、善惡、是非的能力，將欣賞品味提升至一定的水準(zhǔn)［4］。

2．建立健康、美好的校園文化，實施大學(xué)生審美教育學(xué)校需要不斷探尋第二課堂，讓學(xué)生體會到文化的魅力所在?？梢赃M(jìn)行一些文學(xué)沙龍、詩歌朗誦、文化藝術(shù)節(jié)、校園網(wǎng)站等活動。聘請一些專家、學(xué)者進(jìn)行文學(xué)方面的講座。并且鼓勵建立一些社團(tuán)組織，透過不同平臺將具有不同經(jīng)歷、專業(yè)的學(xué)生匯聚在一起，展現(xiàn)出自身的優(yōu)點與特點，從而符合所有學(xué)生成才的心愿。

3．以藝術(shù)教育作為重要方法及內(nèi)容，提升學(xué)生的審美能力藝術(shù)來自生活，在學(xué)習(xí)生活的過程，美育更加融入其中，比如在美術(shù)、音樂、舞蹈等方面均存在美育的效果。比如在《二泉映月》中，盲人音樂家阿炳通過清泉將生命中的孔竅打通，讓我們感受到流動的泉水，體會到阿炳對生命以及自然的熱愛之感。只有打造出審美環(huán)境，給予充分的審美空間，才能夠提升大學(xué)生的審美能力，令其建立正確的審美觀。

總而言之，大學(xué)語文教學(xué)不但需要在課堂中真正展現(xiàn)出審美教育，還需要注重目前社會以及現(xiàn)實，注重當(dāng)前關(guān)注的問題，注重目前語境對學(xué)生的影響。大學(xué)語文教育不論融合了哪種教學(xué)理念，最終都是為了學(xué)生在步入社會之后能夠通過自身的專業(yè)能力以及內(nèi)在能力應(yīng)對繁瑣的問題，在社會中擁有一席之地。

參考文獻(xiàn)

［1］喬麗彩．淺談高職語文教學(xué)中的審美教育［J］．教育管理．2014(10):229．

［2］牛江濤，李洪義．淺談大眾文化背景下的大學(xué)生審美教育［J］．大舞臺．2011(03):162－163．

［3］袁昌明，李代萍．關(guān)于大學(xué)語文與人文素質(zhì)教育的幾點思考［J］．北方文學(xué)．2011(5):173－174．

篇5

1.1硬件條件尚不完善

宿舍硬件條件的不完善不僅沒有使宿舍成為學(xué)生的第二個“課堂”，更影響了學(xué)生對于宿舍感情的投入，不能使宿舍成為第二個“家”。宿舍的硬件條件與現(xiàn)代學(xué)生的家庭條件相差太遠(yuǎn)，缺乏文化設(shè)施，同時又連年擴(kuò)招，許多高校出現(xiàn)宿舍緊張現(xiàn)象，不僅擁擠不堪同時也帶來了安全隱患。

1.2宿舍內(nèi)部氛圍較差

首先，環(huán)境內(nèi)部氛圍較差。很多大學(xué)生不疊被子、不倒垃圾、不整理衣物，特別是男生宿舍，垃圾堆積、臭味沖天、臟亂不堪。其次，宿舍內(nèi)部文化氛圍較差。由于宿舍文化活動的缺失，賭博、抽煙、酗酒、網(wǎng)游、開商店、養(yǎng)寵物、污言穢語等不良行為屢見不鮮，嚴(yán)重的影響了宿舍文化建設(shè)以及學(xué)生的身心健康。

1.3缺乏相應(yīng)規(guī)章制度

基本上所有的高校都制定了宿舍相關(guān)的各種規(guī)章制度，但是由于各個高校的重視程度不同，管理水平不同，部分高校存在規(guī)章制度不完善，不全面，貫徹落實難的特點。同時，高校較為重視各種違章的處罰等，對于宿舍文化建設(shè)的相關(guān)制度建設(shè)相對滯后，制定的規(guī)章制度僅僅停留在紙面上，執(zhí)行力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

1.4網(wǎng)絡(luò)文化影響很大

宿舍網(wǎng)絡(luò)的普及已經(jīng)成為不可阻擋的趨勢，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點毋庸置疑。高校中網(wǎng)絡(luò)文化對于學(xué)生的影響十分巨大。網(wǎng)絡(luò)正在逐漸改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，生活方式，影響著學(xué)生的思想觀念。缺乏自控能力的大學(xué)生逐漸的成為網(wǎng)絡(luò)的奴役，沉迷于網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)游成癮、瀏覽不健康網(wǎng)站，嚴(yán)重影響他人生活學(xué)習(xí)的同時也耽誤了自己的學(xué)業(yè)與身心健康發(fā)展，嚴(yán)重威脅了宿舍文化建設(shè)。

1.5公共道德意識較差

宿舍樓內(nèi)總是出現(xiàn)各種設(shè)施的損壞，如燈泡、開關(guān)、水龍頭、門窗等；同時出現(xiàn)更多的是公共道德問題，如廁所不沖水、燈長亮、水長流、鞋印、球印遍布、廣告隨意張貼、隨地吐痰、隨處扔垃圾、留宿他人、夜不歸宿等行為。

1.6消費攀比現(xiàn)象嚴(yán)重

現(xiàn)在大學(xué)生多為獨生子女，無論是在農(nóng)村還是在城市，家人都十分疼愛子女，盡量滿足其物質(zhì)要求。當(dāng)走出家門，自己開始管理自己的生活與開支，盲目的跟從以滿足自己物質(zhì)要求，從而心理獲得別人所謂的“認(rèn)可”。因此，為了追求時尚、名牌、高檔，為了相互攀比，不惜犧牲自己其他必須的開支，有的甚至?xí)榇似垓_家人、偷竊等。

1.7人際關(guān)系相對緊張

現(xiàn)代的大學(xué)生多是從“1+2+4”的家庭中長大，在長期以自我為中心的環(huán)境中成長，到了大學(xué)很難改變自己的生活方式。在常年的校園生活中，缺乏人際關(guān)系的鍛煉，不懂得忍讓與包容，不關(guān)心他人。同時，由于性格、家庭環(huán)境、興趣愛好的不同，在宿舍內(nèi)很容易形成各個團(tuán)體，有時甚至?xí)霈F(xiàn)摩擦與爭斗，形成緊張的宿舍人際關(guān)系。

1.8模范作用很不顯著

在高校中普遍存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生干部，學(xué)生黨員在宿舍內(nèi)與普通同學(xué)一樣，起不到積極帶頭的作用。有的學(xué)生干部、學(xué)生黨員甚至在回到宿舍后展現(xiàn)截然相反的一面，影響十分惡劣。同時，宿舍內(nèi)的學(xué)生樓長，學(xué)生管理員，宿舍長對于宿舍文化建設(shè)工作不重視，也影響到了良好宿舍文件的建設(shè)。

1.9專職管理隊伍缺乏

高校普遍存在著缺少專職宿舍的管理隊伍。很多高校僅僅是臨時聘請年紀(jì)大的婦女或者保安來負(fù)責(zé)宿舍管理工作。然而，他們的工作職責(zé)、文化素質(zhì)、技能水平?jīng)Q定了他們只能負(fù)責(zé)基本的登記、衛(wèi)生、維修的初級工作。同時，在管理體制上多為學(xué)院后勤部門、學(xué)生管理部門、系部學(xué)生管理人員和輔導(dǎo)員教師“多頭”管理，職責(zé)與權(quán)力相互交叉或混淆不清，給宿舍文化建設(shè)構(gòu)成了嚴(yán)重制約。

1.10安全意識十分淡薄

宿舍是學(xué)生集中休息的地方，密度較大，安全保障十分重要。很多高校的管理人員對于安全保障重視不夠，安全檢查缺失，不能發(fā)現(xiàn)并及時處理安全隱患，對于學(xué)生的安全教育也不夠。同時，很多學(xué)生認(rèn)為自己的不良生活習(xí)慣僅僅是個人問題，不會給自己和別人帶來損失與傷害，這些都反映出學(xué)生的安全意識淡薄。

2加強(qiáng)宿舍文化建設(shè)的主要對策

2.1強(qiáng)調(diào)宿舍文化建設(shè)重要性

宿舍文化建設(shè)關(guān)系到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情感、心理等各個方面，是校園文化的重要組成部分。然而，對于宿舍文化建設(shè)的重要意義并非所有的相關(guān)人員都可以理解。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、行政主管、學(xué)生處、團(tuán)委、宿管中心、輔導(dǎo)員要對宿舍文化建設(shè)的意義有統(tǒng)一的認(rèn)識，摒除宿舍僅是基礎(chǔ)設(shè)施的傳統(tǒng)觀念，深入研究宿舍文化建設(shè)規(guī)律，總結(jié)工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)，制定科學(xué)合理的措施，才能從指導(dǎo)思想上保障宿舍文化建設(shè)有序進(jìn)行。

2.2發(fā)揮宿舍文化的教育作用

宿舍作為第二“課堂”，教育作用理應(yīng)得到延續(xù)。在宿舍文化的建設(shè)過程中，使各類活動與專業(yè)知識相結(jié)合，與思想政治教育相滲透，積極開展思想教育、集體主義教育、艱苦樸素教育、熱愛勞動教育、遵紀(jì)守法教育、文明禮貌教育等，充分利用宿舍這塊寶貴的陣地，通過宿舍文化建設(shè)，完成課堂上無法完成的教育任務(wù)，充分發(fā)揮其積極的教育作用。

2.3樹立以人為本的文化理念

樹立以人為本的文化理念，管理理念，教育理念，就是要營造以“人”為中心的宿舍文化建設(shè)。管理者要保持先進(jìn)的思想，深入了解學(xué)生的情況，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，堅持以學(xué)生為重心，通過先進(jìn)的文化理念育人，通過宿舍文化建設(shè)育人，通過科學(xué)規(guī)范管理育人，以達(dá)到育人為主，關(guān)心人、激勵人、支持人、尊重人、幫助人，堅持以人為本的理念，一切為了學(xué)生的健康成才而不斷的努力奮斗。

2.4開展豐富的宿舍文化活動

宿舍文化活動應(yīng)該是宿舍文化建設(shè)的有機(jī)組成部分，而不是簡單的填補(bǔ)學(xué)生的課余時間。宿舍文化活動要豐富多彩，要利用所學(xué)知識，要增進(jìn)思想溝通，要提高技能水平，要結(jié)合學(xué)風(fēng)建設(shè)與文化建設(shè)，要培養(yǎng)求知與探索精神。可以根據(jù)專業(yè)特色舉行“宿舍文化節(jié)”、“宿舍文明月”、“宿舍征文”、“宿舍裝飾”、“創(chuàng)意寢室”等活動，提高活動的趣味性、知識性、科學(xué)性，來激勵學(xué)生參與宿舍文化建設(shè)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，鍛煉學(xué)生實踐操作能力，陶冶學(xué)生情操。

2.5加強(qiáng)宿舍管理隊伍建設(shè)

宿舍管理隊伍建設(shè)可以從兩個不同的角度開展。首先，從橫向上要提高管理人員的素質(zhì)，管理水平，保持先進(jìn)的思想觀念，從人才培養(yǎng)的有機(jī)組成部分的高度來認(rèn)識宿舍文化建設(shè)，通過科學(xué)合理的考評制度與學(xué)生評價機(jī)制，保持管理隊伍的持續(xù)發(fā)展動力。其次，在縱向上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、職能部門、教師管理隊伍、學(xué)生管理隊伍要形成統(tǒng)一的管理理念，培訓(xùn)相關(guān)技能，協(xié)調(diào)一致。領(lǐng)導(dǎo)要保持鮮明的政治態(tài)度與時代敏感性；職能部門分工要明確，權(quán)責(zé)清晰；教師隊伍要有責(zé)任心、有較高的文化素質(zhì)、有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力；學(xué)生隊伍應(yīng)充滿熱情與積極投入，盡職盡責(zé)與帶動同學(xué)，達(dá)到自我管理，自我教育的目的。

2.6堅持黨團(tuán)工作深入宿舍

隨著學(xué)分制的實行，班級觀念的薄弱，宿舍便成為穩(wěn)定開展黨團(tuán)工作的新陣地，新的切入點。老師應(yīng)把黨支部，團(tuán)支部或者各種黨團(tuán)活動與宿舍單元緊密聯(lián)系起來，在提高學(xué)生思想政治修養(yǎng)的同時促進(jìn)宿舍文化建設(shè)。具體而言，可以開展“黨員宿舍展示”活動，在推優(yōu)入黨時聽取宿舍成員意見，定期開展以宿舍為單位的座談會，關(guān)注學(xué)生思想情緒變化，利用網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄、標(biāo)語，充分發(fā)揮黨團(tuán)的引導(dǎo)作用，營造特色的宿舍文化，形成良好的宿舍氛圍，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

2.7完善宿舍文化制度體系

完善的宿舍文化制度體系如“風(fēng)帆”般保障著宿舍文化建設(shè)的動力與前進(jìn)的方向。很多高校根據(jù)自己的實際情況，制定了《宿舍文明行為管理條例》、《文明宿舍檢查評比細(xì)則》、《文明宿舍獎勵辦法》、《優(yōu)秀宿舍長評比辦法》、《宿舍環(huán)境衛(wèi)生管理條理》、《學(xué)生宿舍安全保衛(wèi)制度》等規(guī)定和制度，將宿舍文化與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、評比等緊密結(jié)合，發(fā)揮了積極的引導(dǎo)作用，形成外部機(jī)制。好的制度的建立也要有規(guī)范、科學(xué)、長期的管理與執(zhí)行才會產(chǎn)生意義。因此，老師在管理，指導(dǎo)，執(zhí)行各種規(guī)章制度的時候要公平、公開、公正；學(xué)生也可以通過“自律委員會”等形式，積極參與，自我管理，自我教育，自我服務(wù)，保障宿舍文化建設(shè)有章可循，有規(guī)可依，形成內(nèi)部驅(qū)動力。

2.8抓好物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)

宿舍物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)首先要在觀念上轉(zhuǎn)變宿舍僅是休息場所的觀念，在最初的規(guī)劃設(shè)計時就要考慮物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)的需求。從各類宣傳櫥窗、活動室、會議室以及相關(guān)的科學(xué)配套設(shè)施開始，為學(xué)生提供一個良好的環(huán)境，同時也自然形成了教育場所。良好的硬件設(shè)施僅是基礎(chǔ)保障，培養(yǎng)良好的衛(wèi)生習(xí)慣，宿舍、走廊、活動室的布置與美化，營造內(nèi)涵豐富、高尚健康的氛圍，促進(jìn)宿舍文化建設(shè)。

2.9營造良好精神文化氛圍

良好的精神文化氛圍不僅可以提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，有利于心理健康成長，同時在提升自身的同時也在潛移默化的影響著環(huán)境中的每一個人。首先，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，尊重師長，勤勞簡樸，誠實守信，樂于助人；其次，樹立正確的人生觀、價值觀；形成和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)身心健康發(fā)展；最后，就是利用好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的宣傳手段，廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)微博等，營造良好的精神文化氛圍。

2.10堅持不懈開展安全建設(shè)

篇6

審美教育簡稱美育，旨在培養(yǎng)與造就一代具有審美感受能力、審美鑒別能力、審美欣賞能力和審美創(chuàng)造能力的新人。審美教育是整個教育體系中不可或缺的一個環(huán)節(jié)，也是美學(xué)的主要內(nèi)容。這種雙重性決定了審美教育的特殊地位和作用。所謂審美教育，就是以美學(xué)理論教育為中心的審美理想、情趣和素養(yǎng)的教育實踐。審美教育實踐，包括美學(xué)理論教育、藝術(shù)鑒賞教育、審美教育、情感陶冶教育，等等。其中，以美學(xué)理論為指導(dǎo)的情感、體驗、感悟的教育尤其占有重要的地位。人的情感并不是生來就有的，而是審美教育的結(jié)果。在美學(xué)史上，美學(xué)家特別關(guān)注情感教育。在他們看來，審美教育就是陶冶情操、凈化心靈的感情教育。說:“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。”在他看來，人們之所以提倡美育，在于使人類能在音樂、照片、圖畫、文學(xué)里找回他們遺失了的情感。在先生之后，著名美學(xué)家朱光潛也竭力主張美感教育是一種情感教育，認(rèn)為美感教育的功能，在于修身養(yǎng)性，等等。人們一旦進(jìn)入了這個審美領(lǐng)域，情感就會得到凈化，精神就會得到升華，情操就會得到光大。從這個意義上說，情感教育可以說是審美教育的本質(zhì)所在。審美教育是審美與教育的辯證統(tǒng)一。在審美教育活動過程中，人們既可以獲取美的享受，獲取精神上的愉悅和滿足，又可以得到情感的陶冶和心靈的凈化。審美是美育的前提，教育是美育的歸宿。而審美教育的目的，乃是通過完成審美教育任務(wù)而達(dá)到的。審美教育的任務(wù)就是培養(yǎng)審美能力。這種能力包括感受能力、鑒賞能力和創(chuàng)造能力。

2.大學(xué)體育文化教育亟需重視審美教育

談到體育與美育，學(xué)者們都主張體育與美育相結(jié)合，希望在教學(xué)中做到體育與德、智相結(jié)合，以使受教育者在德、智、體、美諸方面得到和諧發(fā)展。我國教育學(xué)家先生繼承了我國古代體育與美育相結(jié)合的傳統(tǒng)教育思想，把體育與美育都列為教育方針的重要組成部分，十分強(qiáng)調(diào)德、智、體、美四育并重比較完整地論述了體育與美育的相互聯(lián)系［。體育審美教育能促進(jìn)人的全面發(fā)展。我們的教育目標(biāo)追求的就是讓受教育者在德、智、體、美諸方面得到和諧發(fā)展?，F(xiàn)代教育中體育絕對不是單純的身體教育，它是多層面的教育，即與身體有關(guān)的生理教育、社會適應(yīng)能力、精神狀態(tài)等。在體育教育的過程既要正確地引用審美因素，又要注重學(xué)生的精神享受，使其身心和諧發(fā)展，將其培養(yǎng)成有較高審美素質(zhì)的人。審美教育是大學(xué)體育文化教育的重要組成部分。

2.1審美教育能使大學(xué)生感受生活、感悟生命

人類所面對的世界是客觀的世界，我們生存的世界是社會和人群。我們對于這兩個世界的認(rèn)識是運用了不同的認(rèn)知體系:世界—認(rèn)識—記憶—思考—知識—考試—改造;生活—感受—體驗—情感—藝術(shù)—欣賞—生存。以前我們的教育比較少地關(guān)注學(xué)生們內(nèi)心的真實體驗，而今我們教育的目標(biāo)是:使人獲得全面的和諧的發(fā)展，獲得生命的意義和具有幸福感的生活。所有的教育活動都應(yīng)圍繞這個目的，體育教育、體育文化教育也是如此。知識的學(xué)習(xí)不僅僅是為了找到一份好的工作，除了自我價值的實現(xiàn)、社會價值的肯定，我們還非?？释麑で笪覀兩畹囊饬x，我們?nèi)狈υ谏钪腥ジ惺?、體驗我們認(rèn)知的客觀世界和社會人群，缺乏在情感中凝聚感悟，用藝術(shù)的眼光欣賞我們生存的世界，尋求人生的意義和幸福感是當(dāng)代人新的追求和共識。人只要正常地活著，沒有感覺能力是不可能的。但是，感覺能力退化，人們變得粗俗、簡單，甚至麻木，人類感受和體驗的能力正在退化。隨著科技的進(jìn)步，電話和網(wǎng)絡(luò)提供了人們交流和表達(dá)的無限可能，現(xiàn)代交通幾乎消滅了空間的隔閡。所以，離別變得可以輕描淡寫，我們就不再稀罕“思念”，但我們每天端坐在視頻前，與外界在沒有表情、沒有肢體動作、沒有眼神的交流、沒有真實的環(huán)境和氛圍的關(guān)聯(lián)中，我們的感受能力漸漸變得遲鈍，感受空間漸漸變得狹窄，就算“物質(zhì)極大地豐富了”，沒有感受能力，作為“感覺”的幸福又從何而來?人類未來的福祉，是建立在物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的基礎(chǔ)之上的，這是人類能夠得到幸福的外部條件;人類未來的幸福，必須建立在人人都能感受幸福，都有能力“感受”的基礎(chǔ)之上，這是內(nèi)因，內(nèi)因才是關(guān)鍵。而唯一專職用來激發(fā)、保持、豐富人們感受能力的東西就是藝術(shù)、審美。審美依賴的是心靈的敏銳、情感的豐富和充沛的想象力，而僵化的知識往往可以掩蓋和扼殺敏感性和想象力，在這樣的教育環(huán)境里培養(yǎng)出來的是具有豐富知識卻不知人間煙火和人情冷暖的人才，只能培養(yǎng)出具有專門技能但卻沒有創(chuàng)新精神的“勞動工具”。所以，當(dāng)前通過藝術(shù)欣賞和審美教育，為學(xué)生們提供豐富情感體驗場所、經(jīng)歷，提高學(xué)生的感受能力和想象力，已經(jīng)成為大學(xué)人文索質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急。大學(xué)體育文化中審美活動是大學(xué)人文素質(zhì)教育的重要組成部分，是一項非常需要學(xué)生個體親自參與、體驗、感悟的教育教學(xué)活動。大學(xué)的體育文化的審美教學(xué)課程的開設(shè)，能為大學(xué)生們提供參與、體驗、感悟生活，追尋幸福生活和意義的重要途徑和舞臺。

2.2審美教育能使大學(xué)生感知真、善、美

審美教育與智育是兩種不同性質(zhì)的教育，但是，二者并不是沒有關(guān)聯(lián)的。審美心理結(jié)構(gòu)和智力心理結(jié)構(gòu)各自都不是封閉的。美育與智育間存在著必然的雙向互補(bǔ)的關(guān)系。正是這樣一種雙向互補(bǔ)關(guān)系，才使美育能夠感知、學(xué)習(xí)，體會真、善、美。

(1)審美教育對象本身的認(rèn)知價值。

審美教育借助于一定的審美對象對受教育者施加影響。審美對象不僅具有審美價值，而且也具有認(rèn)識價值?？梢姡涝诰哂袑徝纼r值的同時，它的外在形式所包含的內(nèi)涵，在一定范圍內(nèi)跟知識具有同樣深刻的認(rèn)識價值。至于美麗的大自然，則在更大范圍、更高程度上具有這種雙重價值，因為它既是藝術(shù)和審美的對象又是自然科學(xué)認(rèn)識的對象。對于客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識和把握，有利于增進(jìn)對大自然的審美體驗和審美理解。而對于自然藝術(shù)認(rèn)識和審美把握，也有助于更加直接而明確地把握客觀真理，更加完整、更加全面地認(rèn)識世界。

(2)審美教育能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

人的創(chuàng)造性思維能力是智力創(chuàng)造活動最重要的因素之一，是探求科學(xué)真理和創(chuàng)造發(fā)明必不可少的條件。在這方面，它表現(xiàn)為靈感、頓悟、直覺、想象等?？茖W(xué)研究主要是一種邏輯活動，依賴于人的邏輯思維作用。而非邏輯思維就是靈感、頓悟、直覺和想象等。在科學(xué)史上，許多重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明，科學(xué)家往往經(jīng)過長期的冥思苦想而沒有所獲，而在一個偶然的時刻卻靈光閃現(xiàn)，獲得了突破，這已為許多科學(xué)事例所證實。事實上，科學(xué)活動中的直覺，跟審美直覺有某種相通之處，即都是在感性直觀中通過想象而達(dá)到對事物本質(zhì)的領(lǐng)悟。正是在這個意義上，培根認(rèn)為審美直覺對于科學(xué)具有方法論意義。創(chuàng)造思維能力中的最主要成分是想象力。這里，如果說靈感、頓悟、直覺(包括審美直覺)，對于科學(xué)創(chuàng)造有重要意義的話，那么想象力意義則在于它是創(chuàng)造活動中的智力因素，是貫穿于整個創(chuàng)造過程最活躍的角色。這是因為，想象力是人類思維創(chuàng)造性的主要標(biāo)志。沒有想象力就意味著失去了創(chuàng)造力，愛因斯坦之所以認(rèn)為想象力比知識本身更重要，不僅因為知識是有限的，而且是因為想象力是知識進(jìn)化的源泉。

2.3審美教育能激發(fā)人的探索精神

對生活的興趣是人們熱愛生活的前提。一個對某項事物毫無興趣和感情的人，就不可能對它進(jìn)行孜孜不倦的追求。興趣、愛好是人們追求科學(xué)真理的原動力。審美教育就是這種精神動力的源泉之一。世界是美麗的，有許多生動、富有靈性的東西，對于那些未知領(lǐng)域的神奇魅力，人們總是愿意花費精力去探求的。

2.4審美教育是實現(xiàn)人格完善的必由之路

人格是個體的內(nèi)在心理機(jī)制和心理素質(zhì)的整體組合。知識、意志、情感是人的心理活動的最基本的要素。而理智感、道德感和審美感以及智力結(jié)構(gòu)、自理結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)等穩(wěn)定的心理機(jī)制，則是構(gòu)成“自成統(tǒng)一”的人格心理的基礎(chǔ)。人格完善是一個過程，而且要求全面發(fā)展。人格就是由知識、智能、道德、意志、情感、審美力等內(nèi)在因素構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)。在這種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，人的全部本質(zhì)特征，都是人格系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中不可分割、不可缺少的一部分。審美教育在于完善人格，而完善人格則又是由知識、情感、意志品質(zhì)組成的整體結(jié)構(gòu)，因為人的全面發(fā)展教育是一項綜合系統(tǒng)工程。

3.總結(jié)

篇7

現(xiàn)代化的優(yōu)質(zhì)教育必然是順應(yīng)人的發(fā)展需求，以科學(xué)發(fā)展觀的眼光來衡量。滿足人性自我提升需要的教育，必然是百姓福祉不斷提升，群眾滿意度不斷上升的教育，必然是質(zhì)量和數(shù)量、公平和個性、成功和幸福達(dá)到高度和諧的教育，聯(lián)合市教育發(fā)展實際，幾個問題和大家交流探討，拋磚引玉，推動大家議教育、謀發(fā)展。

一、城市需要怎樣的教育。

教育一方面要為城鄉(xiāng)百姓提供均衡、優(yōu)質(zhì)、公平的教育機(jī)會，市正努力建設(shè)“三中心、兩高地”宜創(chuàng)宜居的國際性商貿(mào)城市。滿足百姓“有書讀”讀好書”意愿；另一方面要為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展提供堅實的人力資源支持。面對挑戰(zhàn)，市發(fā)展經(jīng)濟(jì)的競爭力急待進(jìn)一步培育，新的優(yōu)勢在于市場發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級，于知識技術(shù)和創(chuàng)新人才的支撐，于專利、品牌等新興經(jīng)濟(jì)元素的培育，于城市人文的積累和提升，市轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，突破資源瓶頸，提高發(fā)展質(zhì)量，需要教育發(fā)揮知識和技術(shù)創(chuàng)新的源頭活水”人才和思想的儲備庫”區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展“發(fā)動機(jī)”作用。

一）進(jìn)一步推進(jìn)教育均衡發(fā)展。

但優(yōu)質(zhì)教育資源總量不足和百姓要求享受良好教育的矛盾依然尖銳，近幾年我市教育整體發(fā)展水平和教育均衡程度不斷提高。城鄉(xiāng)教育之間、義務(wù)教育與其他教育類別之間，公辦教育與民辦教育、區(qū)域間發(fā)展不均衡的狀況還需進(jìn)一步改進(jìn)。市用十年時間實現(xiàn)了由普及九年義務(wù)教育向高質(zhì)量普及十五年教育的轉(zhuǎn)變，市教育實現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變：即從數(shù)量的擴(kuò)張轉(zhuǎn)到質(zhì)量的提高，從硬件的完善轉(zhuǎn)到隊伍的優(yōu)化，從教育的均衡、快速發(fā)展到優(yōu)質(zhì)、和諧發(fā)展。當(dāng)前及今后，教育的關(guān)鍵點已轉(zhuǎn)移到更深層次的均衡上來，更注重校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教師隊伍、學(xué)校管理和發(fā)展?jié)撃艿龋龠M(jìn)教育公平要從外延擴(kuò)張，更注重內(nèi)涵發(fā)展，尤其要加強(qiáng)薄弱學(xué)校、農(nóng)村學(xué)校師資建設(shè)、教學(xué)方式改革，提升教育教學(xué)水平，使每所學(xué)校都得到發(fā)展提升。因此，今后要加強(qiáng)教育資源尤其是師資力量的良性配置，加快我市要優(yōu)化教師引進(jìn)、培養(yǎng)和發(fā)展的政策，教師待遇的保障、優(yōu)秀人才的引進(jìn)、農(nóng)村教師隊伍的穩(wěn)定、創(chuàng)新人才的獎勵等方面，深化政策，建立多渠道的教育骨干和師資的科學(xué)流動機(jī)制和培養(yǎng)提升機(jī)制，努力突破制度瓶頸，促進(jìn)教師資源“柔性流動”多向流動”等，培育優(yōu)秀教研組、先進(jìn)班組等創(chuàng)新型團(tuán)隊，每個學(xué)校都要推出自己的名師團(tuán)隊。完善促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡的資源分配制度，大力研究資源共享、和諧共進(jìn)”均衡發(fā)展機(jī)制。

二）進(jìn)一步加快職業(yè)教育發(fā)展。

面向社會”教育，職業(yè)教育是面向人人。與本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)聯(lián)度很高的教育類別。本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展是發(fā)展職業(yè)教育的現(xiàn)實源泉，職業(yè)教育的優(yōu)質(zhì)發(fā)展也是企業(yè)發(fā)展的重要的智力和人力資源基礎(chǔ)，困此“圍繞產(chǎn)業(yè)辦學(xué)、圍繞市場興教”其基本理念。例如市市發(fā)展職業(yè)教育理念是合拍共振，無縫對接”市是世界知名制造業(yè)基地之一，外商投資企業(yè)密集區(qū)，世界500強(qiáng)的91家企業(yè)在蘇辦廠，市產(chǎn)業(yè)在升級，市職業(yè)教育也在跟進(jìn)，從傳統(tǒng)的電子商務(wù)、文秘、電工到微電子制造，現(xiàn)代通信技術(shù)、物流、汽車維修，市場需求與學(xué)校發(fā)展和諧共生。市已提出了建設(shè)國際小商品貿(mào)易中心、國際小商品創(chuàng)造中心目標(biāo)，以轉(zhuǎn)型升級為主題，提升制造業(yè)整體素質(zhì)，發(fā)展職教空間很大。但近幾年，市職業(yè)教育面臨經(jīng)費不足，生源不佳、發(fā)展信心不足、群眾認(rèn)可度還不高等問題，職業(yè)教育對社會貢獻(xiàn)度還不高。近幾年我市職業(yè)學(xué)校先進(jìn)設(shè)備閑置現(xiàn)象一定程度存在要有懂技術(shù)的學(xué)生，必須要有一定的設(shè)備提供實訓(xùn)，但由于活動經(jīng)費缺乏，學(xué)校不能購置豐富的材料，許多教學(xué)活動無法開展，一些設(shè)備被閑置；企業(yè)與學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)熱情不高，有的企業(yè)前幾年滿懷熱情辦起校企合作班，但由于各種原因，企業(yè)投入回報不對稱，辦班難以為繼。發(fā)展職業(yè)教育的社會環(huán)境不盡如人意．職業(yè)教育的質(zhì)量也倍受社會各界關(guān)注。一些規(guī)模企業(yè)反映，中等職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生在企業(yè)的適用度”不如上世紀(jì)九十年代，以前中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生經(jīng)過鍛煉往往成為企業(yè)的骨干，但現(xiàn)在經(jīng)常會遭遇中職生用不上、用不起的現(xiàn)象，中職生的職業(yè)道德水平、職業(yè)技能水平有所“滑坡”大學(xué)生就業(yè)難的背景下，深化職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)模式改革更是迫切。市政府將進(jìn)一步研究扶持職業(yè)教育的激勵政策，營造全社會重視實用人才、重視職業(yè)技能的氛圍。職業(yè)教育單位要振奮精神，與時俱進(jìn)，瞄準(zhǔn)市場辦學(xué)，著眼企業(yè)辦教，加強(qiáng)教育教學(xué)改革，加強(qiáng)合作辦學(xué)，拓展辦學(xué)的形式，提高職教服務(wù)社會、助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力和水平。

二、教育需要怎樣的學(xué)校。

一）樹立科學(xué)的質(zhì)量觀和人才觀。

隨著知識經(jīng)濟(jì)不斷深入，社會的發(fā)展對人才素質(zhì)的要求不斷提高。高分低能”高分無能”青年越來越不能適應(yīng)社會競爭的形勢，最近幾年北京、上海等地推行高校自主招生，錄取標(biāo)準(zhǔn)已顯露出當(dāng)今社會“新人才觀”端倪，形勢要求我確立全面的可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量觀；但另一方面，恰恰是就業(yè)競爭的激烈，使家長對子女就業(yè)的期望過重寄托到學(xué)校的升學(xué)績效上，這種關(guān)注并沒有隨高等教育大眾化、基礎(chǔ)教育高標(biāo)準(zhǔn)普及而有所減弱，反而更為加強(qiáng)。這就使學(xué)校面臨兩種質(zhì)量觀的矛盾，追求“分?jǐn)?shù)的質(zhì)量”還是追求生命的質(zhì)量”越來越多人認(rèn)識到當(dāng)前教育的一些偏差。認(rèn)為，德育關(guān)鍵是做人教育；智育關(guān)鍵是自主學(xué)習(xí)的能力；體育關(guān)鍵是終身鍛煉的習(xí)性養(yǎng)成；美育關(guān)鍵是情操陶治；勞動教育關(guān)鍵是樹立勞動光榮的信念。教育青少年要養(yǎng)性—注重優(yōu)美人格的奠定，養(yǎng)慧—圣賢智慧的陶治；養(yǎng)德—正大品行的規(guī)范；養(yǎng)志—理想抱負(fù)的樹立；養(yǎng)能—生命能力的完善。學(xué)生不僅要提高文化科知識水平，更要發(fā)展體質(zhì)水平、審美水平、創(chuàng)新水平、心理水平等各方面素質(zhì)，提高可持續(xù)發(fā)展能力，更要樹立“因材施教”理念，確立不同個性、不同稟賦學(xué)生不同的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。人格教育與技能教育相輔相成，培養(yǎng)具有深刻文化素養(yǎng)、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國人。

二）深化教育教學(xué)和教育管理改革。

提高教師實踐新理念，要從積極提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)入手。運用新技術(shù)，實施新辦法開展教育教學(xué)的能力；要著眼課堂教學(xué)模式的革新，以“提高效率，減輕負(fù)擔(dān)”為原則，提高文化課教學(xué)質(zhì)量；要改變?nèi)袑W(xué)校一把尺子衡量績效的局面，實行教育質(zhì)量多元策略，實施策略分層，多元發(fā)展，確立“各級各類爭一流”思想，促使不同學(xué)校努力在自身層次達(dá)到最優(yōu)，實行群體創(chuàng)優(yōu)；要培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)，統(tǒng)籌學(xué)校藝術(shù)教育和課外活動，構(gòu)建豐富多彩的校園文化體育活動體系。

三）加快學(xué)校內(nèi)涵成長。

推動學(xué)校錘煉核心價值觀，近三年我市高揚學(xué)校文化建設(shè)大旗。培育師生主流意識，以文化提品質(zhì)，以文化樹品牌。但目前學(xué)校文化尚未深刻融入管理者治教理念，以及師生團(tuán)隊的治教求學(xué)行動中，有品位的學(xué)校不夠多。一個富有內(nèi)涵的學(xué)校，理解：一是理念一定要貫徹得非常到位，得到全體成員多年不變的認(rèn)同和自覺遵行。二是管理一定要修煉到細(xì)節(jié)，學(xué)校的一本書或是一棵樹背后都可能有蘊藏著深刻的內(nèi)涵。三是風(fēng)格一定要有鮮明的個性。學(xué)校不一定每個都是名校，但可以是有個性的學(xué)校，特色的培育源于深入挖掘校本資源，以及拓展和發(fā)揮，不因?qū)W校規(guī)模宏大而龐雜失序，不因?qū)W校規(guī)模小而無可實施。比如義中是市教育多年的典型代表，已經(jīng)塑造了比較深厚的學(xué)校形象，那么，義中人”這個品牌怎樣發(fā)揚光大、與時俱進(jìn)？否可以將更多象“義中人”這樣富有精神內(nèi)涵的學(xué)校特色品牌呢？面對既定的師資和生源、硬件和軟件，學(xué)校文化發(fā)展的境界決定了學(xué)校內(nèi)在發(fā)展力和外在影響力，靠有限的名師建不起名校，只有文化才有化平凡為神奇、化散沙為整體的力量。

三、學(xué)校需要怎樣的教師。

一）教師要有精神空間。

教師教育的力度不斷加大，最近幾年伴隨著高校擴(kuò)招步伐不斷加大。市教師的數(shù)量和質(zhì)量均有可喜提升，社會人士熱衷教育的氛圍日漸濃厚，但隨著百姓對教育要求越來越高，對教師素質(zhì)的要求也水漲船高。當(dāng)前我市教師的學(xué)科和學(xué)歷結(jié)構(gòu)還不盡完善，優(yōu)秀教師群體還比較單薄，對教師的職業(yè)精神和師德行風(fēng)狀況有質(zhì)疑的聲音。教育發(fā)展首要資源是教師；教師的素質(zhì)首要是師德。有一個事實全世界應(yīng)該都相同，那就是當(dāng)教師不是發(fā)財?shù)墓ぷ?，教師在很大程度上是將自己的精神世界來作為職業(yè)資源的教師是從社會地位而非經(jīng)濟(jì)地位獲得尊嚴(yán)，教師的價值是學(xué)校中以傳遞人類精神的火種而體現(xiàn)出來。但令人擔(dān)憂的過度的量化使學(xué)校和教師的特有價值難以充分評價，功利的社會使教師的價值取向受到不良影響，應(yīng)試教育也傷害了教師職業(yè)的古老的歡樂，教師的信仰以及個性、靈性、獨特的生命體驗都在漸漸消退，教師作為人的精神導(dǎo)師和靈魂工程師的功能的退減，使教師不僅不被社會敬重，連學(xué)生都不再尊重他因此各中小學(xué)要進(jìn)一步加強(qiáng)師德行風(fēng)建設(shè)，以整治違規(guī)帶生問題為切入點，以充實教師的精神世界為根本點，把更多的精力放到琢磨教師成長、研究教師培養(yǎng)上來，培養(yǎng)更多的品德良好，學(xué)養(yǎng)深厚的優(yōu)秀教師，以教師隊伍建設(shè)推進(jìn)教育內(nèi)涵發(fā)展。

二）校長要有幾分書卷氣。

篇8

關(guān)鍵詞： 職業(yè)發(fā)展；會計專業(yè)；課證融合；課程體系

中圖分類號： G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-8153（2016）01-0010-04

一、基于職業(yè)屬性的高職會計專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)

職業(yè)教育的專業(yè)不等于學(xué)科門類，不側(cè)重于學(xué)科分類的學(xué)術(shù)性，它是社會分工、職業(yè)歸并和價值認(rèn)可的產(chǎn)物。正如姜大源所說的，職業(yè)教育的“專業(yè)”是對社會職業(yè)的“崗位群”、“職業(yè)群”所需的技能、知識與態(tài)度的一種“科學(xué)編碼”，是一種建立在職業(yè)分析基礎(chǔ)上的“教育載體”[1]。因此，職業(yè)教育“專業(yè)”的本質(zhì)屬性是職業(yè)，它是以職業(yè)的形式進(jìn)行的，凸顯了職業(yè)的內(nèi)涵。相應(yīng)地，職業(yè)教育的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)需要根據(jù)職業(yè)的實際需求制訂。

在《高等職業(yè)學(xué)校專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中對會計專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格的描述是：培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展需要，面向中小企業(yè)、金融行業(yè)、會計師事務(wù)所、非營利組織等基層業(yè)務(wù)和管理崗位，具有誠信、合作、敬業(yè)的職業(yè)素質(zhì)，掌握會計、涉稅管理、財務(wù)管理、審計等崗位業(yè)務(wù)，熟悉企業(yè)會計核算、納稅申報、財務(wù)管理、年報審計等業(yè)務(wù)處理的基本知識與操作技能，能從事會計、稅務(wù)、財務(wù)管理、審計等工作的德、智、體、美方面全面發(fā)展，并具備良好職業(yè)道德和較強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力的，適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高素質(zhì)技能型人才[2]。

二、培養(yǎng)目標(biāo)對高職教育的要求

1.職業(yè)發(fā)展導(dǎo)向的教育理念

在現(xiàn)代社會，人生發(fā)展與社會發(fā)展的互動態(tài)勢更加明顯，個體需要在發(fā)展與變革中主動應(yīng)對，職業(yè)教育既要培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的生存能力又要為其發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。從培養(yǎng)目標(biāo)可以看出，職業(yè)是職業(yè)教育的出發(fā)點和歸宿點，它明確了與本專業(yè)最直接相關(guān)的職業(yè)領(lǐng)域、工作崗位（包括初始崗位和發(fā)展崗位群）和職業(yè)核心能力。

職業(yè)能力通常有三層含義： 一是指為了勝任某一職業(yè)而必須要具備的能力，表現(xiàn)為任職資格；二是指在職場中表現(xiàn)的職業(yè)素質(zhì)，即職業(yè)道德、態(tài)度、意志等內(nèi)在素質(zhì)；三是指職業(yè)生涯管理能力，表現(xiàn)為內(nèi)省能力、自我管理能力、職業(yè)選擇與抉擇能力、獲取與分析信息、整合與利用資源、了解與分析職業(yè)環(huán)境、個人生命周期與職業(yè)發(fā)展周期沖突的解決能力、規(guī)劃職業(yè)與轉(zhuǎn)換職業(yè)的能力等。第二層和第三層的職業(yè)能力需要在課程教學(xué)中不斷培養(yǎng)，第一層除了體現(xiàn)在課程教學(xué)中之外，還與專業(yè)人才的培養(yǎng)規(guī)劃、課程體系的構(gòu)建直接相關(guān)。本文主要從課程體系的構(gòu)建角度闡述職業(yè)能力的培養(yǎng)和職業(yè)資格的取得。

2.構(gòu)建適于職業(yè)教育的課程體系

在職業(yè)領(lǐng)域，對于一個職業(yè)人，求職或升遷的要求用下圖1表示。

從圖1可以看出，具備相應(yīng)的職業(yè)資格是從事該職業(yè)的首要要求。職業(yè)資格，是對從事某一職業(yè)所必備的學(xué)識、技術(shù)和能力的基本要求，是從事某一職業(yè)的起點標(biāo)準(zhǔn)或必備標(biāo)準(zhǔn)。從業(yè)者是否具備相應(yīng)的職業(yè)資格，是通過政府認(rèn)定的考核鑒定機(jī)構(gòu)，按照國家制定的職業(yè)技能標(biāo)準(zhǔn)或任職資格條件，對勞動者的技能水平或職業(yè)資格進(jìn)行客觀公正、科學(xué)規(guī)范的評價和鑒定，對合格者授予相應(yīng)的國家職業(yè)資格證書。

在職業(yè)教育領(lǐng)域，基于職業(yè)屬性的培養(yǎng)目標(biāo)要求用下圖2表示。

從圖2可以看出，構(gòu)建基于職業(yè)和職業(yè)發(fā)展的課程體系是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的載體和手段。課程體系，是一所院校根據(jù)自己的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行的有計劃、系統(tǒng)性的課程安排，既要使學(xué)習(xí)者掌握某一特定職業(yè)或行業(yè)從業(yè)的技能、知識與能力，又要將其終身發(fā)展作為一種使命體現(xiàn)在課程體系之中。合理安排課程內(nèi)容及各門課程之間的有序銜接，直接影響到受教育者的知識、能力與素質(zhì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。

三、高職會計專業(yè)“課證融合”課程體系構(gòu)建

職業(yè)教育目標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力，具備相應(yīng)的職業(yè)資格，這也是勞動者求職或升遷基本要求。如何讓學(xué)生畢業(yè)后既具備崗位所需的職業(yè)能力又取得相應(yīng)的職業(yè)資格證書，構(gòu)建高職“課證融合”課程體系則是實現(xiàn)職業(yè)教育目標(biāo)的起點和抓手。

所謂“課證融合”是指結(jié)合職業(yè)資格證書或技術(shù)等級證書的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)制定課程標(biāo)準(zhǔn)、確定課堂教學(xué)內(nèi)容，把職業(yè)資格證書對知識、技能和素質(zhì)的要求融入到課堂教學(xué)中，做到“專業(yè)課程和職業(yè)資格”一體化。本文以會計專業(yè)為例介紹“課證融合”課程體系構(gòu)建方法。

1.崗位選擇

職業(yè)教育的職業(yè)屬性決定了課程體系的構(gòu)建首先是確定專業(yè)面向的崗位及崗位群。通過專業(yè)調(diào)研，選擇會計人員面向的工作崗位，再將崗位區(qū)分為學(xué)生就業(yè)的初始崗位群和發(fā)展崗位群。會計專業(yè)初始崗位群通常包括：出納崗位、會計核算崗位、會計師事務(wù)所查賬驗證、會計咨詢助理崗位；會計專業(yè)發(fā)展崗位群通常包括：總會計師、主辦會計、會計主管等會計崗位、財務(wù)經(jīng)理、財務(wù)總監(jiān)等財務(wù)管理崗位、會計師事務(wù)所項目經(jīng)理、會計咨詢主管崗位。

2.典型工作任務(wù)分析

工作任務(wù)分析是專業(yè)課程開發(fā)中一項關(guān)鍵性工作，也是職業(yè)教育專業(yè)課程開發(fā)的主要成果和特色所在。其成果直接影響到后續(xù)開發(fā)工作，如課程結(jié)構(gòu)分析、學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程的設(shè)置，課程內(nèi)容中典型產(chǎn)品（服務(wù)）的選擇，技能考核項目的確定等等。

工作任務(wù)是指職業(yè)崗位群需要完成的任務(wù)和具體的工作內(nèi)容，具有多樣性。作為課程內(nèi)容的工作任務(wù)應(yīng)是對職業(yè)工作進(jìn)行綜合分析得到的典型工作任務(wù)。所謂典型工作任務(wù)，是指在一個職業(yè)活動中具有結(jié)構(gòu)完整的工作過程，包括計劃、實施及工作結(jié)果的檢查和評價等步驟。會計專業(yè)典型工作任務(wù)包括：貨幣資金收付與管理、企業(yè)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)核算、稅費的計算與申報、會計信息化管理、產(chǎn)品成本的計算與分析、會計報表分析、資金的籌措與運營管理。

典型工作任務(wù)分析要點主要包括：工作過程、工作崗位、工作對象、工具和器材、工作方法、勞動組織、對工作及工作對象的要求等[3]，其中，“對工作及工作對象的要求”是對完成任務(wù)應(yīng)具備的職業(yè)能力作出較為詳細(xì)的描述。如“會計信息化管理”工作任務(wù)中對工作和工作對象的要求描述為：借助會計信息系統(tǒng)工作，合理啟用相關(guān)子系統(tǒng)并正確使用；系統(tǒng)參數(shù)設(shè)置要符合企業(yè)內(nèi)部會計控制要求、會計準(zhǔn)則與稅收法規(guī)；及時錄入并審核業(yè)務(wù)單據(jù)，進(jìn)行相應(yīng)的會計處理，準(zhǔn)確提供內(nèi)外部所需信息；與企業(yè)管理緊密結(jié)合，發(fā)現(xiàn)并解決業(yè)務(wù)控制中存在的問題；合理進(jìn)行權(quán)限劃分，做好數(shù)據(jù)備份與保護(hù)工作，確保會計信息的安全完整。

3.職業(yè)資格證書選擇

《職業(yè)教育法》第一章第八條明確指出：“實施職業(yè)教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際需要，同國家制定的職業(yè)分類和職業(yè)等級標(biāo)準(zhǔn)相適應(yīng)，實行學(xué)歷文憑、培訓(xùn)證書和職業(yè)資格證書制度”。但目前，我國學(xué)歷證書歸口教育部門，職業(yè)資格證書歸口勞動部門，如何讓學(xué)生同時獲得學(xué)歷證書和相應(yīng)的職業(yè)資格證書，這就要求職業(yè)教育課程體系的構(gòu)建必須與相應(yīng)的職業(yè)資格證書相結(jié)合，課程的學(xué)習(xí)不僅培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力，還要有助于學(xué)生取得相應(yīng)的職業(yè)資格證書。

證書的選擇既要考慮學(xué)生就業(yè)上崗，還要考慮學(xué)生職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展能力，即包括初始崗位資格證書與發(fā)展崗位群資格證書。與會計人員直接相關(guān)的證書主要包括會計從業(yè)資格證書和會計專業(yè)技術(shù)資格證書。

會計從業(yè)資格屬初始崗位資格，是進(jìn)入會計職業(yè)、從事會計工作的一種法定資質(zhì)，是進(jìn)入會計職業(yè)的“門檻”。會計專業(yè)技術(shù)資格是指擔(dān)任會計專業(yè)職務(wù)的任職資格，屬發(fā)展崗位群資格，分為初級資格、中級資格和高級資格。其中，初級資格證書在取得會計從業(yè)資格后即可參加全國統(tǒng)一考試獲得；中級和高級資格證書取得具有年限的限制和要求，在畢業(yè)一定年限后才有資格參加考試。

4.“課證融合”課程體系構(gòu)建

職業(yè)教育專業(yè)與職業(yè)具有諸多一致性，如，專業(yè)劃分的基礎(chǔ)與相關(guān)職業(yè)資格方面， 專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)制定的依據(jù)與相關(guān)職業(yè)功能方面，專業(yè)教學(xué)過程的實施與相關(guān)職業(yè)勞動過程、工作環(huán)境和活動空間方面，專業(yè)的社會認(rèn)同與相關(guān)職業(yè)在社會上的地位及其社會價值判斷方面等，但這種一致性并不意味著職業(yè)教育專業(yè)等同于職業(yè)。

專業(yè)相對靈活，口徑較寬，學(xué)生接受的是系統(tǒng)全面的知識、技能和素質(zhì)培養(yǎng)，有利于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，學(xué)業(yè)完成后取得相應(yīng)的學(xué)歷證書。而職業(yè)中的職業(yè)資格針對性強(qiáng)，更直接、更準(zhǔn)確地反映特定職業(yè)實際工作的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和操作規(guī)范，職業(yè)資格證書表征的是完成某個崗位任務(wù)所需要的能力。因此，在構(gòu)建專業(yè)課程體系時，既要考慮學(xué)生完成崗位工作所需的職業(yè)資格要求，將職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)融入專業(yè)課程，又要考慮學(xué)生未來發(fā)展，開設(shè)基礎(chǔ)課程和拓展課程。具體課程體系構(gòu)建過程如下。

首先，在崗位及工作任務(wù)分析的基礎(chǔ)上，將典型工作任務(wù)轉(zhuǎn)換為課程，按照難易程度由低到高序化課程，形成學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程群。如會計專業(yè)，7項典型工作任務(wù)轉(zhuǎn)換為7門學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程，按照工作任務(wù)的邏輯關(guān)系由易到難進(jìn)行排序，分別是出納業(yè)務(wù)操作、企業(yè)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)核算、企業(yè)納稅實務(wù)、成本計算與分析、會計信息化管理、會計報表分析、企業(yè)財務(wù)管理。這些課程與職業(yè)和職業(yè)資格密切相關(guān)，課程內(nèi)容涵蓋職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以任務(wù)為驅(qū)動整合相應(yīng)的知識、技能和態(tài)度，按照職業(yè)情境組織教學(xué)，實現(xiàn)“專業(yè)課程和職業(yè)資格”一體化。

其次，根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)對職業(yè)能力和素質(zhì)要求開設(shè)公共課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程和拓展課程。這些課程緊密結(jié)合學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)要求，以形成自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊協(xié)作的習(xí)慣和必要的知識基礎(chǔ)為目標(biāo)，貫穿于人才培養(yǎng)全過程，為學(xué)生個性發(fā)展和綜合素質(zhì)提升服務(wù)。

據(jù)此，我院會計專業(yè)構(gòu)建了“課程融合”的“211”課程體系，即2級基礎(chǔ)課程平臺（公共平臺課、專業(yè)基礎(chǔ)平臺課），1個學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程群，1個素質(zhì)拓展課程子系統(tǒng)。其中，公共平臺課程包括：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、思想政治社會實踐活動、職業(yè)生涯規(guī)劃、大學(xué)生心理健康教育、高等數(shù)學(xué)、大學(xué)體育、計算機(jī)基礎(chǔ)、就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)教育、勞動教育等；專業(yè)基礎(chǔ)平臺課程包括：會計基礎(chǔ)、財經(jīng)法規(guī)和職業(yè)道德、經(jīng)濟(jì)法、Excel在會計中應(yīng)用、統(tǒng)計基礎(chǔ)等；學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程群如上述7門課程；素質(zhì)拓展課程包括：行為禮儀、審計基礎(chǔ)與案例分析、分行業(yè)會計核算、ERP沙盤模擬等。

構(gòu)建“課程融合”課程體系，融實踐教學(xué)、素質(zhì)教育、理論學(xué)習(xí)為一體，培養(yǎng)學(xué)生崗位勝任能力、社會適應(yīng)能力、職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展能力，實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

5.課程體系與會計職業(yè)資格的關(guān)系

如前所述，會計職業(yè)資格證書主要有會計從業(yè)資格證書、初級會計資格證書、中級會計資格證書。會計從業(yè)資格證書考試科目為會計基礎(chǔ)、財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德、會計電算化，課程體系中相對應(yīng)的支撐課程是會計基礎(chǔ)、財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德、會計信息化管理、計算機(jī)基礎(chǔ)、Excel在會計中應(yīng)用。學(xué)生學(xué)完這些課程后即可參加全省統(tǒng)一考試，考試合格者取得會計從業(yè)資格證書。

初級會計資格證書考試科目為初級會計實務(wù)、經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)，中級會計資格證書考試科目為中級會計實務(wù)、經(jīng)濟(jì)法、財務(wù)管理。其中，初級會計實務(wù)和中級會計實務(wù)內(nèi)容具有一致性，但難度不同，經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)法亦是如此。與之相對應(yīng)的支撐課程有企業(yè)經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)核算、分行業(yè)會計核算、產(chǎn)品成本計算與分析、經(jīng)濟(jì)法、企業(yè)納稅實務(wù)、企業(yè)財務(wù)管理、會計報表分析。這些專業(yè)課程保證了學(xué)生在取得會計從業(yè)資格后參加全國統(tǒng)一的初級會計資格考試要求，工作五年后可參加中級會計資格考試，以分別取得相應(yīng)的技術(shù)資格證書。

[參考文獻(xiàn)]

[1]姜大源.基于職業(yè)科學(xué)的職業(yè)教育學(xué)科建設(shè)辨析[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2007（11）：10.

[2]教育部職業(yè)教育與成人教育司. 高等職業(yè)學(xué)校專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)（試行）――財經(jīng)大類、文化教育大類[M].北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2012：62-63.

[3]歐盟Asia-Link項目“關(guān)于課程開發(fā)的課程設(shè)計”課題組編.學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程開發(fā)手冊[M].北京：高等教育出版社，2007：11，22.

Establishment of “Course-Certificate Integration” Curriculum System Based on Professional Development

ZHANG Dao-zhen， ZHANG Ping

（Economics and Trade Department，Hubei Industrial Polytechnic，Shiyan 442000，China）

篇9

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；發(fā)達(dá)國家；高職院校；工匠精神；培育

在科技發(fā)展突飛猛進(jìn)的現(xiàn)代社會，國家之間的競爭愈發(fā)體現(xiàn)為知識、科技、創(chuàng)新尤其是人才的競爭，人才特別是高精尖工匠型人才的多寡成為衡量一個國家綜合競爭力大小的重要標(biāo)志。“職業(yè)教育是培育工匠精神的搖籃，作為職業(yè)教育中堅力量的高職院校應(yīng)責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起培育工匠精神的重任”。［1］自20世紀(jì)60年代以來，為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)騰飛對工匠型人才的大量需求，以德國、美國、日本等發(fā)達(dá)國家為先導(dǎo)，開始調(diào)整高等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展高職教育。與之相適應(yīng)，相關(guān)專家學(xué)者也逐漸將研究關(guān)注點轉(zhuǎn)向?qū)W生工匠精神的培育，高職院校工匠精神培育研究得以全面展開，在價值定位、培育環(huán)境、培育目標(biāo)、培育課程、培育模式等方面均取得了重要進(jìn)展，構(gòu)建了特色鮮明的工匠精神培育體系。

一、發(fā)達(dá)國家高職院校工匠精神培育特點

（一）賦予工匠精神培育的特有價值

大多數(shù)發(fā)達(dá)國家認(rèn)為，工匠身上具有一絲不茍、精益求精的工匠精神，是企業(yè)行業(yè)制勝的法寶。這是因為，所生產(chǎn)產(chǎn)品如果沒有匠心、匠技、匠藝和創(chuàng)新元素的有機(jī)融入，就不可能獲得消費者的青睞，在激烈的市場競爭中會很快被淘汰。嚴(yán)肅、規(guī)范、細(xì)致有時甚至近乎刻板的敬業(yè)態(tài)度和專業(yè)精神養(yǎng)成了德國工匠的責(zé)任意識，成為德國企業(yè)生產(chǎn)設(shè)備之精密、制作之精良、生產(chǎn)過程之精細(xì)的秘訣，這種長期專注于某個領(lǐng)域某個產(chǎn)品使之獲得國際市場“隱形冠軍”的稱號［2］，有力保證了所生產(chǎn)產(chǎn)品成為高質(zhì)量品牌，助推德國制造業(yè)成為世界翹楚。日本工匠素來就秉承卓越匠心的態(tài)度和對工作執(zhí)著熱愛的精神，日本企業(yè)一向信奉精益求精和追求細(xì)節(jié)理念，使所打造的精巧產(chǎn)品向來以精致的機(jī)械結(jié)構(gòu)、精湛的技工技藝、精密的生產(chǎn)工藝而聞名于世。他們認(rèn)為任憑質(zhì)量不過關(guān)產(chǎn)品流通到市面上是一種恥辱，與收入金錢多少沒有關(guān)系，從而有力塑造了日本技術(shù)“高精尖”、日本產(chǎn)品“品質(zhì)一流”的國際形象［3］，成為世界制造業(yè)的領(lǐng)跑者。瑞士工匠以滿腔熱情、極為用心、堅定執(zhí)著的匠魂精心打磨、細(xì)心雕琢機(jī)械表每一道工序和每一個發(fā)絲小的構(gòu)件，精心提升零件精密度和復(fù)雜度，專注產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和升級，專心研發(fā)復(fù)雜的新工藝和新產(chǎn)品，精益求精地對待產(chǎn)品質(zhì)量，使瑞士鐘表成為世界鐘表行業(yè)領(lǐng)跑者，能夠傲視群雄而成為世人追捧的奢侈品牌。

（二）營造工匠精神培育的和諧環(huán)境

發(fā)達(dá)國家大都認(rèn)識到只有營造尊重勞動、崇尚技能的和諧氛圍，將個人榮辱與產(chǎn)品品質(zhì)掛鉤，給予工匠相應(yīng)的社會地位，才可以有效提升學(xué)生敬業(yè)、樂業(yè)的神圣感和使命感，才能使工匠精神在全社會發(fā)揚光大，提升工匠精神的培育效果。一是社會輿論環(huán)境。以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的德國早就把“匠心”滲透于國民內(nèi)心之中，將成為大國工匠作為最令人羨慕的榮譽；美國讓工匠的工作有舞臺，生活有尊嚴(yán)，使之常年活躍在全球工業(yè)創(chuàng)意、商業(yè)模式創(chuàng)新最前沿［4］；在日本，“匠”常常被看作是榮譽的象征，工匠會得到令人敬仰的社會地位。二是法律制度環(huán)境。德國建立起嚴(yán)格的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章制度，并能在生產(chǎn)過程中得到有效實施；美國法律嚴(yán)格規(guī)定不準(zhǔn)進(jìn)口有壞點的產(chǎn)品，讓諸多國家加大了對出口產(chǎn)品質(zhì)量的管理力度；日本從法律上明確工匠在技藝上要精益求精，保障產(chǎn)品質(zhì)量。三是校企合作環(huán)境。德國規(guī)定企業(yè)和高職院校同時對學(xué)生進(jìn)行教育，但是實習(xí)必須按照程序操作的嚴(yán)格要求在企業(yè)完成；美國政府采取財政補(bǔ)貼、稅收減免、專項資金支持等優(yōu)惠政策，有效吸引了企業(yè)優(yōu)秀員工加入校企合作隊伍；英國明確規(guī)定高職院校必須與企業(yè)深度合作，在開設(shè)課程之前高職院校以市場為導(dǎo)向進(jìn)行調(diào)研，企業(yè)也會派人在行業(yè)技能委員會任職，確保了工匠精神培育質(zhì)量。

（三）厘定工匠精神培育的特色目標(biāo)

發(fā)達(dá)國家均強(qiáng)調(diào)只有從“德”的工匠品質(zhì)和“才”的工匠技能這兩個維度來強(qiáng)化大學(xué)生工匠精神培育，才能夠圓滿完成工匠精神培育任務(wù)。因此，發(fā)達(dá)國家大都以樹匠心、立匠德、勵匠技為培育目標(biāo)。由于各國歷史傳統(tǒng)、文化底蘊和關(guān)注側(cè)重點不同，工匠精神培育目標(biāo)也必然表現(xiàn)出各自特色。德國為了保持制造業(yè)精度高、質(zhì)量優(yōu)、技術(shù)超前等優(yōu)點，以縱橫交織的“職業(yè)能力”作為人才培養(yǎng)目標(biāo)。從縱向上來看，包括基本職業(yè)能力和綜合職業(yè)能力（關(guān)鍵能力）；從橫向上來講，基本職業(yè)能力包括與具體職業(yè)相關(guān)的專業(yè)能力、方法能力和社會能力，而綜合職業(yè)能力（關(guān)鍵能力）包括超越了具體職業(yè)、專門職業(yè)技能與職業(yè)知識范疇的專業(yè)能力、方法能力和社會能力。［5］美國制定了以“綜合能力為中心”的培養(yǎng)目標(biāo)，要求學(xué)生不僅掌握專業(yè)知識、動手操作能力，還應(yīng)該具備交流合作的能力、探索創(chuàng)造的能力等，具體來說由知識（相關(guān)行業(yè)的專業(yè)理論領(lǐng)域）、態(tài)度（職業(yè)動機(jī)、情感和理想領(lǐng)域）、經(jīng)驗（實訓(xùn)活動領(lǐng)域）、反饋（測評、評價領(lǐng)域）等四個維度所組成。日本政府認(rèn)為，為了更好地促進(jìn)社會發(fā)展，高職院校必須以“職人精神”為目標(biāo)來培養(yǎng)未來建設(shè)者，要求所培養(yǎng)的人才必須具有精湛的技藝，堅定的理想信念，愛崗敬業(yè)、精益求精、專注極致的職業(yè)道德，完美的個性人格、獨立自主的品質(zhì)以及善于創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)、面向未來的前瞻性意識。［6］

（四）開發(fā)工匠精神培育的特定課程

發(fā)達(dá)國家普遍將確定課程內(nèi)容作為工匠精神培育過程中的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)，課程開發(fā)的質(zhì)量和水平既決定了工匠精神培育目標(biāo)的實現(xiàn)程度，也在很大程度上決定了未來工匠職業(yè)素質(zhì)的高低。課程內(nèi)容的確定大多以未來工作崗位為導(dǎo)向，瞄準(zhǔn)特定的工作崗位需要來實施。為了增強(qiáng)工匠精神培育實效性，德國開發(fā)了基于工作過程的系統(tǒng)化課程，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，“以學(xué)習(xí)領(lǐng)域為根本原則組織與職業(yè)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容”，注重工作行動的整體性，在系統(tǒng)化的基礎(chǔ)上將學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)情境有序化，強(qiáng)調(diào)典型工作情境中的解決實踐問題能力。在美國，由若干資深從業(yè)人員組成專門委員會，將某一個特定職業(yè)目標(biāo)進(jìn)行工作崗位和工作職責(zé)兩個層次分析，分別得出綜合能力和專項能力，形成能力匯總表。然后由教學(xué)專家來確定具體教學(xué)單元或模塊，將教學(xué)單元按照知識和技能的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行順序排列，將若干相關(guān)單元組成一門特定課程。［7］日本既通過“道德教育”（“愛國心”教育、“心”的教育、個性教育、勞動教育、國際化的日本教育）來影響“職人精神”，也采取寓于“專門德育”（“德育課程”和“德育活動”）中的“職人精神”培育和寓于各學(xué)科中“職人精神”培育方式進(jìn)行，還利用“職業(yè)生涯教育”課程來對學(xué)生進(jìn)行“職人精神”培育，其指導(dǎo)思想、內(nèi)容、措施均與“職人精神”緊密相關(guān)。

（五）打造工匠精神培育的有效模式

發(fā)達(dá)國家廣泛認(rèn)同面對國際市場需求多樣化背景，在企業(yè)產(chǎn)品已由單品種、大批量的規(guī)?；a(chǎn)向以客戶為中心的多品種、小批量的精益生產(chǎn)轉(zhuǎn)變的外部環(huán)境下，只有采取合理有效的工匠精神培育模式，才能適應(yīng)不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要。德國“雙元制培育模式”是以企業(yè)和高職院校為主體，政府、行業(yè)協(xié)會、企業(yè)、高職院校、學(xué)生緊密結(jié)合，形成了“職業(yè)教育不僅僅是學(xué)校的事，而是一項社會系統(tǒng)工程”觀念，學(xué)校理論教學(xué)和企業(yè)實踐緊密相連，學(xué)生具有學(xué)徒和學(xué)員的雙重身份，技能養(yǎng)成的重心更加側(cè)重于企業(yè)，由行業(yè)協(xié)會建立公共實訓(xùn)平臺，為德國各行各業(yè)輸送了大量具有卓越匠心的技能型人才?！靶Ｆ蠛献髋嘤Ｊ健庇擅绹?0世紀(jì)90年代中期首次推出，隨之出現(xiàn)了并列式、交替式、雙重制、底特律契約、企業(yè)與學(xué)校契約等模式，強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)和訓(xùn)練、具有個別化教學(xué)性質(zhì)的CBE職業(yè)教育模式，又在許多社區(qū)興辦“工匠工廠”，有針對性開展“工匠運動”，提出“今天的DIY，就是明天的美國造”口號，重振了美國制造業(yè)。瑞士采取由培訓(xùn)中心、企業(yè)行業(yè)和高職院校所組成的三方協(xié)作的“三元制現(xiàn)代學(xué)徒制培育模式”，以產(chǎn)教融合為理念，由企業(yè)行業(yè)牽頭，選擇適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色的不同類型校企合作方式，實現(xiàn)課堂教學(xué)與生產(chǎn)實踐零距離對接，展現(xiàn)出學(xué)徒培育的高效性，為企業(yè)“量身”培養(yǎng)出一大批具有嚴(yán)謹(jǐn)意識的工匠型人才。［8］

二、對我國高職院校工匠精神培育的啟示

（一）把工匠精神理念融入高職院校人才培養(yǎng)方案

高職院校在人才培養(yǎng)過程中大多存在“重技術(shù)、輕素養(yǎng)”的傾向，注重了學(xué)生職業(yè)技能的提高，忽視了職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成，導(dǎo)致學(xué)生在很大程度上缺少愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞的精神。隨著我國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級，迫切需要高職教育培養(yǎng)出更多具有工匠精神的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。另外，企業(yè)在選拔人才的過程中也會重點關(guān)注綜合素質(zhì)，不僅對學(xué)生知識水平和專業(yè)技能進(jìn)行考核，還要對學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)精神、創(chuàng)新能力進(jìn)行評價［9］，所以，高職院校需要將工匠精神滲透到高職院校人才培養(yǎng)的全過程。

（二）用工匠精神內(nèi)涵引領(lǐng)高職校園文化建設(shè)

校園文化建設(shè)具有潛移默化的立德樹人功能，當(dāng)前校園文化建設(shè)既沒有體現(xiàn)出高職院校的辦學(xué)特色，也沒有體現(xiàn)建設(shè)主體的多元化特點，突出技術(shù)性而缺乏人文性特征，影響了人才培養(yǎng)質(zhì)量。高職院校要深化校企融合理念，通過校園文化與企業(yè)文化的良性互動，以工匠精神內(nèi)涵來引領(lǐng)校園文化轉(zhuǎn)型，打造校園文化的職教特色；構(gòu)建由學(xué)生、教師、校內(nèi)管理人員、學(xué)生家長、行業(yè)企業(yè)專家能手等共同組成的多元化校園文化建設(shè)主體格局，共同致力于校園文化建設(shè)；將工匠精神元素有機(jī)融入到校園文化中，使學(xué)生在校園中隨處可以感受到工匠精神文化氣息。

（三）以工匠精神為指導(dǎo)，確定高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)

盡管眾多高職院校在人才培養(yǎng)目標(biāo)分解中，都明確列出了人才的職業(yè)素質(zhì)，但是分類的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)不夠明確。工匠精神是匠心、匠技和匠魂的統(tǒng)一體，其內(nèi)涵特征也必將隨著時代和社會環(huán)境的改變而發(fā)生變化。從知識結(jié)構(gòu)上講，主要由科學(xué)文化知識、專業(yè)技術(shù)知識組成；從能力結(jié)構(gòu)上說，應(yīng)當(dāng)具備與從事職業(yè)相匹配的專業(yè)能力、方法能力和社會能力；從素質(zhì)結(jié)構(gòu)來看，一般包括科學(xué)文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和身心素質(zhì)等方面。［10］

（四）以工匠精神為核心，打造高職院校課程體系

課程作為重要載體，在工匠精神培育中起著至關(guān)重要的作用。由于更多關(guān)注專業(yè)知識與職業(yè)技能，忽視了綜合職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)；過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系，淡化了職業(yè)教育的綜合性和實踐性；過多關(guān)心知識結(jié)構(gòu)的形成，忽略了學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成。應(yīng)該將工匠精神融入到高職院校課程體系中，既要用好思政課程，又要在專業(yè)課程開發(fā)中滲透工匠精神意蘊，在教學(xué)過程中結(jié)合工匠精神要素和專業(yè)特征有效開展課程思政，通過實踐教學(xué)環(huán)節(jié)踐行工匠精神理念，將專業(yè)實訓(xùn)教學(xué)有機(jī)融入地方經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈中，使工學(xué)結(jié)合市場化。

（五）讓現(xiàn)代學(xué)徒制成為工匠精神培育首選模式