導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇大學(xué)生消費(fèi)問(wèn)題研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 休閑消費(fèi) 調(diào)查分析

中圖分類號(hào)：F12；G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2016）01-213-03

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展和社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，使人們擁有了更多自由的時(shí)間。作為影響人們生活質(zhì)量的重要因素，休閑消費(fèi)不僅僅是一種生活存在，更是一種作為精神狀態(tài)而存在，其自由性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性是它的本質(zhì)。大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，其特點(diǎn)是求知欲強(qiáng)、精力充沛、勇于嘗試、擁有豐富的休閑消費(fèi)方式。大學(xué)生休閑消費(fèi)是除了上課、完成課程作業(yè)以外的時(shí)間和個(gè)人時(shí)間的活動(dòng)，但是，由于大學(xué)生心理不成熟并且缺乏科學(xué)教育的引導(dǎo)，致使大學(xué)生們產(chǎn)生了休閑消費(fèi)認(rèn)知差、休閑消費(fèi)道德失范等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了大學(xué)生們的身心健康及自身全面的發(fā)展。所以，關(guān)于大學(xué)生休閑消費(fèi)的問(wèn)題研究對(duì)于大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)、社會(huì)的安定和諧、人文教育的復(fù)興都有重大意義。

一、休閑消費(fèi)的概述

自從上世紀(jì)改革開放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，廣大人民群眾的生活水平有了普遍提高，人們的消費(fèi)能力也快速的提升。同時(shí)，人們的休閑消費(fèi)習(xí)慣心理也悄然發(fā)生了的變化，這就更加促進(jìn)了“休閑消費(fèi)”的產(chǎn)生。

休閑消費(fèi)是什么？休閑消費(fèi)是指在閑暇時(shí)間進(jìn)行的休閑產(chǎn)品（物質(zhì)的和精神的）消費(fèi)活動(dòng){1}。休閑消費(fèi)主要包括四個(gè)層次：首先是為了滿足生理需要的消費(fèi)，例如為了休閑，在日常生活商品、食品、衣物等方面的支出；其次是滿足健康娛樂(lè)的消費(fèi)，例如體育健身、戶外旅游、個(gè)人喜好、家庭娛樂(lè)消耗品、享受型的服務(wù)體驗(yàn)等支出；第三，滿足消費(fèi)發(fā)展水平的需要，如圖書、技能和知識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)等方面的支出，以滿足消費(fèi)者的精神需求；第四，友愛(ài)和其他慈善活動(dòng)，以及禮品等情感消費(fèi)領(lǐng)域。

二、當(dāng)前大學(xué)生休閑消費(fèi)的現(xiàn)狀分析

大學(xué)生的休閑消費(fèi)是一個(gè)多樣化的問(wèn)題，首先是休閑消費(fèi)動(dòng)機(jī)，休閑消費(fèi)動(dòng)機(jī)是對(duì)個(gè)人的休閑消費(fèi)活動(dòng)進(jìn)行刺激和引導(dǎo)，使休閑活動(dòng)向著一定的消費(fèi)活動(dòng)的內(nèi)在心理過(guò)程{2}。大學(xué)生的休閑消費(fèi)直接影響到休閑發(fā)展、休閑健身、休閑學(xué)習(xí)、休閑時(shí)間等不同的休閑消費(fèi)問(wèn)題，都不同程度地影響大學(xué)生的休閑消費(fèi)行為。

休閑消費(fèi)日益成為大學(xué)生們重要的生活內(nèi)容和普遍的生活方式。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)的課程安排相比高中階段寬松了許多，再加上各種假期，每年大約是170天休息時(shí)間，可以提供大學(xué)生們?cè)谝欢螘r(shí)間條件內(nèi)以實(shí)現(xiàn)休閑消費(fèi)。

1.有理性，重發(fā)展，講實(shí)惠。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀，不像有的人說(shuō)的是主觀的，沒(méi)有計(jì)劃，缺乏理性。因此，不應(yīng)該把個(gè)別學(xué)生的消費(fèi)或?qū)W生的個(gè)人消費(fèi)都提及到所有的大學(xué)生。據(jù)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生的休閑消費(fèi)更為理性，同時(shí)也注重追求理想，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的休閑消費(fèi)。傳統(tǒng)的“廉價(jià)”消費(fèi)觀念在絕大多數(shù)的學(xué)生中仍然認(rèn)同，休閑消費(fèi)時(shí)應(yīng)考慮到實(shí)際使用，當(dāng)代大學(xué)生是講究實(shí)惠的。據(jù)調(diào)查，67.8%的大學(xué)生購(gòu)物，將與商家討價(jià)還價(jià)；96.5%的大學(xué)生在假期旅游期間有節(jié)約、環(huán)保意識(shí){3}。

2.有攀比心理，重消費(fèi)感受，講舒適享受。當(dāng)代大學(xué)生中，有相當(dāng)一部分的人愛(ài)攀比，通過(guò)個(gè)別訪談?wù)J為：例如，一些學(xué)生為了流行的手機(jī)，或獲得一雙時(shí)尚的靴子，節(jié)省其他必要開支，或通過(guò)其他金融渠道來(lái)消費(fèi)。而大學(xué)生的人際交往當(dāng)中，主要體現(xiàn)在交際費(fèi)用和愛(ài)情支出方面。針對(duì)這些情況，他們更注重休閑消費(fèi)的感覺(jué)。據(jù)調(diào)查，在通信消費(fèi)中學(xué)生每月手機(jī)費(fèi)高于100元的占43.3%，這說(shuō)明大學(xué)生手機(jī)消費(fèi)的不合理支出是相當(dāng)嚴(yán)重的，每個(gè)月花費(fèi)100～200元左右的比例達(dá)16.2%。他們承認(rèn)，戀愛(ài)和情感需要的投入，會(huì)使消費(fèi)增加{4}。

3.科學(xué)理財(cái)觀念淡薄，經(jīng)濟(jì)缺乏獨(dú)立意識(shí)，休閑消費(fèi)傾向追逐前衛(wèi)。大學(xué)生雖然給校園帶來(lái)了青春的活力，但要提醒大學(xué)生的消費(fèi)要適度。據(jù)調(diào)查，做輔導(dǎo)或其他兼職學(xué)生，53.4%的學(xué)生是為了提高社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，14.2%的學(xué)生為了獲得獨(dú)立，23.2%的學(xué)生是工作學(xué)習(xí)計(jì)劃；當(dāng)然，也有12.5%的學(xué)生持閑置態(tài)度，和23.6%的學(xué)生沒(méi)有做任何支出計(jì)劃{5}。由此，大學(xué)生經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)淡薄，財(cái)務(wù)管理理念相對(duì)薄弱。

三、當(dāng)前大學(xué)生休閑消費(fèi)的問(wèn)題研究

由于休閑消費(fèi)教育在高校的教育中屬于薄弱環(huán)節(jié)，導(dǎo)致大學(xué)生們不懂休閑消費(fèi)已成為一個(gè)普遍的問(wèn)題，不適當(dāng)?shù)男蓍e消費(fèi)也嚴(yán)重影響到大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

1.高休閑消費(fèi)現(xiàn)象趨勢(shì)化。所謂高消費(fèi)是相對(duì)于低消費(fèi)而言，基本上指的是消費(fèi)水平比生產(chǎn)力發(fā)展水平能承受的限度，即人們的購(gòu)買力消費(fèi){6}。休閑消費(fèi)是可以理解的，但要結(jié)合自己的家庭經(jīng)濟(jì)狀況。作為大學(xué)生這樣一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，父母的供給一直是大學(xué)生的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，而追求奢侈消費(fèi)和高消費(fèi)是不可取的。在大學(xué)生的日常生活中，基本生活費(fèi)用支出總額不到30%的真實(shí)成本，日常人際交往、買手機(jī)、上網(wǎng)聊天、玩游戲、戀愛(ài)、旅行等支出都是開銷在他們的側(cè)重點(diǎn)，一項(xiàng)調(diào)查顯示，大學(xué)生的消費(fèi)支出一直高于普通上班族。除了學(xué)習(xí)消費(fèi)外，大學(xué)生的奢侈品消費(fèi)也越來(lái)越多：一年的移動(dòng)電話、電腦的成本在3000元左右，有的高達(dá)4000元到5000元{7}?！耙辉挛灏偈秦毨Ъ彝ィ辉虑г艍蛴?，二千或三千才是酷，四千、五千算大戶！”這些順口溜，是對(duì)大學(xué)生活的網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)，充分說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生休閑消費(fèi)的總體水平較高，對(duì)大學(xué)生休閑消費(fèi)行為的增長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。大學(xué)生“面子工程”背后，是家庭經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)。

2.盲目從眾型休閑消費(fèi)現(xiàn)象普遍化。當(dāng)代的大學(xué)生是具有成年人意識(shí)的，對(duì)休閑消費(fèi)，他們喜歡時(shí)尚，但是相對(duì)盲目：不斷“攻擊”的電視廣告，使一些學(xué)生不能忍受誘惑，在商家消費(fèi)中，折扣銷售，贈(zèng)送消費(fèi)等不必要的消費(fèi)行為之前，“事后感到遺憾”，這種情況普遍存在{8}。大學(xué)生的收入和支出嚴(yán)重不平衡，這反映了一種典型的非理性消費(fèi)行為，這些休閑消費(fèi)行為與休閑消費(fèi)的概念是不一致的，是一種休閑消費(fèi)倫理的缺失。

3.攀比炫耀型休閑消費(fèi)在蔓延。攀比在一定的角度看，不一定是件壞事。如：與其他人的工作表現(xiàn)相比，要趕上其他人的學(xué)習(xí)成績(jī)等等，這些都是值得肯定的。但在休閑消費(fèi)問(wèn)題上，比較，炫耀消費(fèi)并不是一件好事。對(duì)從高中時(shí)期就努力奮斗，通過(guò)獨(dú)木橋的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們中的大多數(shù)都想成功，但到了大學(xué)后發(fā)現(xiàn)，由于激烈競(jìng)爭(zhēng)，自己在高中成績(jī)一流，到大學(xué)并不突出，成績(jī)平常和專業(yè)技能一般，所以產(chǎn)生了強(qiáng)烈的差距和損失感。他們認(rèn)為通過(guò)購(gòu)買高端、名牌商品和其他方式炫耀，從而提高自我價(jià)值，從周圍學(xué)生的羨慕中，以獲得一些心理安慰。一些大學(xué)生甚至不顧家庭經(jīng)濟(jì)狀況，為了不自卑，不在別人面前“羞恥”，看到周圍的同學(xué)消費(fèi)，自己也要不顧“囊中羞澀”，傾其所有，進(jìn)行攀比。在他們看來(lái)，品牌代表身份{9}。名牌產(chǎn)品代表了一定的地位，可以滿足人們的展示、比較心理。他們通過(guò)炫耀、比較休閑消費(fèi)，提高自己的自信心，從而獲得了一些同學(xué)的欽佩和尊敬，滿足了自己的虛榮心?？勺罱K的結(jié)果是，雖然在一定程度上達(dá)到了目的，但對(duì)家庭卻是沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

4.浪費(fèi)型休閑消費(fèi)在擴(kuò)張。作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德之一，節(jié)儉的大學(xué)生應(yīng)該提倡和發(fā)揚(yáng)。但是，現(xiàn)如今大學(xué)校園里的浪費(fèi)現(xiàn)象卻是愈演愈烈，節(jié)儉的理念已經(jīng)不在一些大學(xué)生的思想當(dāng)中了，甚至有人認(rèn)為節(jié)儉是一種“小氣”，浪費(fèi)的體現(xiàn)就是“慷慨”、“時(shí)尚”。高校學(xué)生的浪費(fèi)現(xiàn)象正隨著發(fā)展?jié)摿Χ跀U(kuò)大。在日常生活中，浪費(fèi)現(xiàn)象是令人震驚的：只吃一口的米飯，剩下就被倒掉；一條魚沒(méi)有吃完，就扔進(jìn)垃圾桶；面包只吃一口被扔在餐桌上。在個(gè)人生活用品方面：牙膏只用一半就扔掉，鉛筆只用幾次，毛巾也只是用一次。在人際交往方面：適度的學(xué)生之間的人際關(guān)系，可以理解，但在大學(xué)生消費(fèi)支出驚人的情況下，一些大學(xué)生的生日晚餐要花上千元；在正在談戀愛(ài)的男女生的消費(fèi)也很昂貴；戀人之間的交流禮物，有的高達(dá)數(shù)百到上千元。當(dāng)然，這種休閑消費(fèi)是和時(shí)代進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展分不開的，但人際交往的成本很高，沒(méi)有穩(wěn)定收入的學(xué)生是很容易陷入窘境的。這種現(xiàn)象不僅使人際關(guān)系變味，而且與“雙型社會(huì)”時(shí)代的建設(shè)相違背。

5.休閑消費(fèi)觀念及動(dòng)機(jī)狹隘。休閑消費(fèi)是一種新的生活方式，它與每個(gè)人的生活質(zhì)量息息相關(guān)，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的花費(fèi)時(shí)間，而是應(yīng)該被理解為“成為人”的過(guò)程{10}。大學(xué)生閑暇生活是豐富多彩的，休閑消費(fèi)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)是積極的，但也有一些大學(xué)生休閑消費(fèi)動(dòng)機(jī)是消極的，他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)浪費(fèi)時(shí)間，使他們的學(xué)校生活過(guò)得寬松。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分的大學(xué)生對(duì)休閑消費(fèi)是一種誤解，認(rèn)為消費(fèi)是打發(fā)閑暇時(shí)間，是很寬松的，無(wú)盡的游戲；而休閑消費(fèi)是在線游戲，購(gòu)物等；存在休閑消費(fèi)和“喪志”、“游手好閑”的困惑。從大學(xué)生的角度看，大學(xué)生的休閑活動(dòng)就是互聯(lián)網(wǎng)、購(gòu)物、看電影、聽(tīng)音樂(lè)。從中我們可以看到大學(xué)生的休閑消費(fèi)觀念的狹隘，不知道什么是真正意義上的休閑消費(fèi)，更多地意識(shí)到休閑消費(fèi)對(duì)自身發(fā)展的重要性，以及可以促進(jìn)精神文明和提高素質(zhì)。

6.休閑消費(fèi)能力不高。大學(xué)生們雖然普遍“愛(ài)好廣泛”，可是卻談不上多才多藝。因此許多學(xué)生的休閑生活是游戲，購(gòu)物，看電影，聽(tīng)音樂(lè)，這在一定程度上也顯示，大學(xué)生的休閑消費(fèi)技能是很低的。大學(xué)生在思維、想象上是不同于他人的，他們是一組高質(zhì)量的社會(huì)群體，其休閑消費(fèi)行為對(duì)其自身發(fā)展、社會(huì)變革和進(jìn)步，以及未來(lái)發(fā)展有著舉足輕重的影響。解決當(dāng)前大學(xué)生存在的休閑消費(fèi)問(wèn)題，是學(xué)生自身與社會(huì)、社會(huì)與學(xué)校之間共同的問(wèn)題。

四、大學(xué)生構(gòu)建正確休閑消費(fèi)方式的建議

大學(xué)生作為國(guó)家、民族的希望和未來(lái)，其休閑消費(fèi)內(nèi)容的健康，將直接影響他們的思想、行為、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)等，從而影響高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，關(guān)注大學(xué)生的休閑消費(fèi)生活，要肯定其理性、健康的休閑消費(fèi)模式，也應(yīng)重視休閑消費(fèi)的問(wèn)題，開展有效的休閑消費(fèi)教育，提高大學(xué)生的生活質(zhì)量和消費(fèi)水平，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的提高。

1.構(gòu)建休閑消費(fèi)教育的內(nèi)容。

（1）深入大學(xué)生生活實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查研究。教育工作者應(yīng)充分利用有利條件，認(rèn)真細(xì)致地跟進(jìn)大學(xué)生的實(shí)際動(dòng)態(tài)調(diào)查，科學(xué)決策研究和引導(dǎo)有效教育。沒(méi)有科學(xué)的調(diào)查，是沒(méi)有根據(jù)的說(shuō)消費(fèi)，也沒(méi)有實(shí)施教育和決策的指導(dǎo)。對(duì)于大學(xué)生的消費(fèi)心理和行為傾向，大多數(shù)教育工作者應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

（2）樹立科學(xué)的休閑消費(fèi)理念。偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦有一個(gè)令人驚奇的結(jié)論是，充分利用業(yè)余時(shí)間可以成就一個(gè)人。而大學(xué)生全年有1/2的休閑時(shí)間，所以這是非常重要的，可以構(gòu)建休閑教育體系。通過(guò)運(yùn)用合理的規(guī)劃方法和各種休閑消費(fèi)活動(dòng)的休閑消費(fèi)教育，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的休閑消費(fèi)時(shí)間和觀念，自覺(jué)規(guī)劃自己的閑暇時(shí)間。高校建立“以學(xué)生為本”的教育理念，不僅要教學(xué)生如何獲得休閑消費(fèi)技能，還要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面的心理建設(shè)，努力營(yíng)造一個(gè)優(yōu)雅的休閑消費(fèi)環(huán)境和氛圍?？茖W(xué)的休閑消費(fèi)觀念，合理的休閑消費(fèi)，豐富了大學(xué)生的生活，緩解壓力，調(diào)試心理負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)，回歸生活的意義。

（3）開展豐富多彩的休閑消費(fèi)活動(dòng)。大學(xué)教育不僅是一種理論知識(shí)的教育，更要注重靈活、合理的休閑活動(dòng)規(guī)模，使學(xué)生在實(shí)踐中直接參與休閑消費(fèi)觀念，掌握活動(dòng)的技能，體驗(yàn)休閑帶來(lái)的樂(lè)趣，最終達(dá)到提高休閑消費(fèi)活動(dòng)的目的。學(xué)校不僅要積極調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，充分利用低消費(fèi)場(chǎng)所的價(jià)格，為大學(xué)生提供娛樂(lè)的機(jī)會(huì)。讓大學(xué)生的休閑消費(fèi)活動(dòng)不僅豐富，而且充分體現(xiàn)了學(xué)生的人文精神和人文精神。

2.開展休閑消費(fèi)教育的途徑。

（1）根據(jù)大學(xué)生的休閑現(xiàn)狀，開展專題教育。相比于高中，大學(xué)生活具有更大的自主性和隨意性，缺少了很多約束和控制。對(duì)于時(shí)間概念管理不善的許多學(xué)生們開展專項(xiàng)教育。專項(xiàng)教育是針對(duì)大學(xué)生可操作、易掌握的方法，介紹給大學(xué)生們時(shí)間管理模式和指導(dǎo)理論，科學(xué)制定符合大學(xué)生的休閑消費(fèi)計(jì)劃。傳統(tǒng)的系列講座并不應(yīng)用于這種特殊的教育。參加專項(xiàng)教育人數(shù)應(yīng)該是合理的，規(guī)模要適中，便于學(xué)生們的互動(dòng)。進(jìn)行這種專項(xiàng)的教育，其目的是為了獲得休閑技能，審美文化和休閑消費(fèi)方式，便于他們?cè)诋?dāng)前及未來(lái)可以利用好休閑時(shí)間，以達(dá)到休閑的真正目的。

（2）加強(qiáng)思想政治教育中的消費(fèi)觀教育。高校思想政治教育工作，是教育學(xué)生勤儉節(jié)約，用科學(xué)的態(tài)度引導(dǎo)他們考慮個(gè)人消費(fèi)，不要忘記科學(xué)的休閑消費(fèi)計(jì)劃安排。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的角度看，我們需要鼓勵(lì)大學(xué)生積極、合理的休閑消費(fèi)。但是，如果不考慮個(gè)人的財(cái)務(wù)狀況和支付能力，盲目追求奢侈消費(fèi)模式是非常有害的。因此，思想政治教育工作者要及時(shí)客觀地分析社會(huì)消費(fèi)現(xiàn)象，引導(dǎo)大學(xué)生形成積極的態(tài)度，形成合理的休閑消費(fèi)心理和行動(dòng)。

3.營(yíng)造休閑消費(fèi)的環(huán)境。

（1）在高校校園文化建設(shè)的重要平臺(tái)，培養(yǎng)大學(xué)生消費(fèi)觀念。高校應(yīng)該承擔(dān)育人第一的原則，重視學(xué)生教育的各個(gè)方面的互動(dòng)，注重培養(yǎng)和塑造大學(xué)生健康的消費(fèi)心理和行為。養(yǎng)成良好的消費(fèi)心理、行為是校園文化建設(shè)的重要組成部分。要通過(guò)建立科學(xué)的消費(fèi)方式的課程培養(yǎng)良好的理財(cái)能力。

（2）在高校營(yíng)造良好的消費(fèi)環(huán)境。一個(gè)好的家庭消費(fèi)觀念直接影響到一個(gè)孩子的心理和行為，甚至家庭在某些方面比學(xué)校、社會(huì)影響更大。消費(fèi)環(huán)境是大學(xué)生消費(fèi)的主要載體，高校應(yīng)促進(jìn)學(xué)業(yè)成績(jī)。消費(fèi)觀教育作為校園文化建設(shè)的重要組成部分，是大學(xué)生健康消費(fèi)觀念的科學(xué)消費(fèi)活動(dòng)的輸出。社（下轉(zhuǎn)第216頁(yè)）（上接第214頁(yè)）會(huì)是一個(gè)大環(huán)境，政府應(yīng)利用各種媒體和宣傳手段，用正確的正面和積極的輿論引導(dǎo)人們理性消費(fèi)，全社會(huì)應(yīng)共同努力，營(yíng)造和諧、文明、健康的社會(huì)消費(fèi)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生走“健康與美”之路。

總之，高等教育的跨越式發(fā)展使大學(xué)生的人數(shù)在逐漸增多，大學(xué)生的休閑消費(fèi)現(xiàn)象也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，因此，我們不僅要加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)者心理學(xué)的教育，而且要重視對(duì)大學(xué)生的休閑作研究和指導(dǎo)，學(xué)校、家庭、社會(huì)也應(yīng)該加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，在各個(gè)方面扮演積極的角色，以促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生建立正確與科學(xué)的休閑消費(fèi)觀。

注釋：

{1}田暉.休閑消費(fèi)簡(jiǎn)論.太原大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，7（3）：28～33

{2}劉小華.我國(guó)大學(xué)生的消費(fèi)倫理問(wèn)題及原因探索.消費(fèi)經(jīng)濟(jì)，2013，（17）：119～122

{3}翟麗莎.當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀解析.福建廣播電視大學(xué)電報(bào)，2011，（4）：37～440

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篇2

關(guān)鍵詞：消費(fèi)主義；社會(huì)責(zé)任感；弱化問(wèn)題

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

消費(fèi)主義產(chǎn)生于20世紀(jì)初，是美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家普遍存在的一種社會(huì)道德現(xiàn)象，它倡導(dǎo)體面消費(fèi)、享樂(lè)至上的社會(huì)思潮。消費(fèi)主義是資本主義經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力，是資本主義市場(chǎng)擴(kuò)張和擴(kuò)大再生產(chǎn)的本質(zhì)需要，是當(dāng)代資本主義發(fā)展的必然，“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)與眾不同的特征是，她所要滿足的不是需要，而是欲求，欲求超過(guò)了生理本能，進(jìn)入了心理層次，因而它是無(wú)限的要求?！盵1]68隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高、全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，消費(fèi)主義所倡導(dǎo)的價(jià)值觀與生活方式在全世界得以不斷蔓延。加之在現(xiàn)代大眾傳媒的肆意宣傳下，消費(fèi)主義在中國(guó)的傳播速度之快、傳播范圍之廣、影響程度之深足以引起全社會(huì)關(guān)注，它深刻著國(guó)人傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、文化意識(shí)形態(tài)和生活方式。在消費(fèi)主義的種種誘惑下，大學(xué)生的認(rèn)知能力和辨別能力較弱、價(jià)值觀尚未成熟，大學(xué)生在消費(fèi)領(lǐng)域出現(xiàn)了畸形化消費(fèi)和奢侈化消費(fèi)的趨勢(shì)。作為時(shí)代的精英力量，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感出現(xiàn)了明顯的弱化趨勢(shì)。十報(bào)告中明確提出：培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。青年學(xué)生強(qiáng)烈而牢固的社會(huì)責(zé)任感的樹立，不僅是個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，更關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)發(fā)展和民族的興衰。在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，以消費(fèi)主義為背景，加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題研究，具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、消費(fèi)主義的特征內(nèi)涵

首先，消費(fèi)主義追求無(wú)止境的極端人生價(jià)值。它是以追求無(wú)止境的體面消費(fèi)和無(wú)節(jié)制的物質(zhì)享受為目標(biāo)，倡導(dǎo)從消費(fèi)中獲得愉悅，并將其視為生活終極目的的人生價(jià)值觀。在物質(zhì)資料異常豐富的今天，消費(fèi)主義倡導(dǎo)和鼓動(dòng)社會(huì)大眾以消費(fèi)的多寡作為衡量個(gè)體社會(huì)價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)，鼓吹無(wú)節(jié)制的追求物質(zhì)享受和生活消遣，并將其視為社會(huì)大眾的生活目標(biāo)?！靶欧钕M(fèi)主義的人認(rèn)為只有物質(zhì)生活的豐富和感望的滿足才是重要的、有價(jià)值的。只有人所占用和享用的物質(zhì)財(cái)富才是人生意義和價(jià)值的象征?！盵2]170

其次，消費(fèi)主義是一種極端的文化現(xiàn)象。它倡導(dǎo)“消費(fèi)即人生，人生即消費(fèi)”的人生哲學(xué)，無(wú)視物品本身所具有的使用價(jià)值，不追求物品的實(shí)用性，卻將物品消費(fèi)背后所蘊(yùn)含的符號(hào)意義無(wú)限擴(kuò)大，其本質(zhì)上背離了“消費(fèi)是滿足人的需要，促進(jìn)人的發(fā)展的手段”。在消費(fèi)主義者看來(lái)，世間一切都是商品，都可以消費(fèi)。他們認(rèn)為，不僅物質(zhì)生活資料、文化藝術(shù)產(chǎn)品、人際交往關(guān)系等可以用來(lái)消費(fèi)，甚至個(gè)人的尊嚴(yán)、人格、甚至隱私都可以成為供人消費(fèi)的對(duì)象。消費(fèi)主義者將追求價(jià)值符號(hào)消費(fèi)作為普遍的文化傾向，最大限度地刺激人們消費(fèi)欲望的不斷膨脹，一定程度上顯示了人們的思維模式和文化態(tài)度。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，消費(fèi)主義已經(jīng)成為一種超越民族、種族、國(guó)家和文化界限的世界范圍內(nèi)的文化意識(shí)形態(tài)。美國(guó)學(xué)者比爾?麥克認(rèn)為“消費(fèi)主義是目前為止最強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)――現(xiàn)在，地球上已經(jīng)沒(méi)有任何一個(gè)地方能夠逃脫我們的良好生活愿望的魔法?！盵3]15

再次，消費(fèi)主義是一種極端的生活方式。消費(fèi)主義者將人的消費(fèi)價(jià)值凌駕于人和社會(huì)的其他價(jià)值之上。在物質(zhì)極度豐富的現(xiàn)在，在消費(fèi)主義者看來(lái)今天的生產(chǎn)已經(jīng)不僅僅是產(chǎn)品的生產(chǎn)，更是社會(huì)大眾消費(fèi)欲望的生產(chǎn)，物質(zhì)生活的極大豐富和感望的無(wú)限滿足才是社會(huì)生產(chǎn)的根本所在，不斷追求日益增長(zhǎng)的消費(fèi)欲望和消費(fèi)激情成為他們的生活方式。法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家鮑德里亞曾在《消費(fèi)社會(huì)》一書中講到，消費(fèi)主義作為一種生活方式，消費(fèi)的目的不是為了滿足實(shí)際需要，而是在不斷追求被制造出來(lái)、被刺激起來(lái)的欲望的滿足。由于物質(zhì)消費(fèi)容易為消費(fèi)者帶來(lái)愉悅感和滿足感，從而使消費(fèi)主義極具迷惑性和誘惑性，使它能迅速波及全球，成為最受普通大眾追捧的、流行的一種生活方式。在消費(fèi)主義者看來(lái)，只有無(wú)限的擁有物質(zhì)財(cái)富、及時(shí)享盡天下能享之福，才是人生的真實(shí)意義。

二、消費(fèi)主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)行為的影響

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)、我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展、國(guó)家擴(kuò)大內(nèi)需政策的大量出臺(tái)，普通社會(huì)大眾的生活水平在近三十年里有了大幅提升，消費(fèi)主義以其隱蔽性和非政治性的方式滲透于中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層。消費(fèi)主義的誘惑力是異常強(qiáng)大的，甚至是極難抗拒的。香港《遠(yuǎn)東經(jīng)濟(jì)評(píng)論》中的文章談到：“一直以來(lái)亞洲以勤勞的道德觀而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但現(xiàn)在又有了一個(gè)追求奢侈享樂(lè)的名聲，全世界的奢侈品生產(chǎn)者為此感到十分欣喜?！盵4]128作為消費(fèi)主義的主要傳播載體，電視、電腦、手機(jī)等大眾傳媒直接將消費(fèi)主義的商業(yè)運(yùn)行審美標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)影像傳遞給人們，在視覺(jué)刺激這種隱蔽滲透和誘惑下，人們的消費(fèi)欲望被不斷拉大。由于大學(xué)生理性消費(fèi)觀、價(jià)值觀還未穩(wěn)固成熟，部分學(xué)生在受到周圍各種消費(fèi)因素的誘惑與影響下，理性消費(fèi)被大大削弱，感性消費(fèi)欲望急劇膨脹，消費(fèi)行為日漸趨向感性化。在消費(fèi)實(shí)踐中大學(xué)生的日常消費(fèi)實(shí)踐就帶有一定的盲從性，主要影響表現(xiàn)在：

1.注重物質(zhì)層面的高標(biāo)準(zhǔn)消費(fèi)。目前，大學(xué)生的主要消費(fèi)包括衣食住行等個(gè)人日常生活消費(fèi)、考級(jí)等輔助學(xué)習(xí)消費(fèi)、娛樂(lè)休閑消費(fèi)和日常交際消費(fèi)四大方面的消費(fèi)。在消費(fèi)主義影響下，少數(shù)學(xué)生日益高漲的額外支出令家長(zhǎng)們不堪重負(fù)。在學(xué)習(xí)消費(fèi)和日常生活開支外，休閑娛樂(lè)和高檔生活費(fèi)所占比重越來(lái)越高，品牌筆記本電腦已經(jīng)很普遍，新款品牌手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)動(dòng)輒追逐產(chǎn)品的更新?lián)Q代，交友應(yīng)酬、高檔化妝品、高檔品牌服裝在學(xué)生中也是一個(gè)不小的開支。他們?cè)谧非笙M(fèi)品牌方面具有較高的忠誠(chéng)度，而且在少數(shù)學(xué)生中日漸形成攀比消費(fèi)心理和攀比消費(fèi)事實(shí)。“在消費(fèi)主義的大潮下，對(duì)金錢和物質(zhì)的過(guò)分看重與生活中的高消費(fèi)攀比，是把青年拉向深淵的黑手。”[5]

2.注重個(gè)人享受的超前消費(fèi)。作為沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)收入的青年學(xué)生，在消費(fèi)主義的影響下，為滿足個(gè)體的消費(fèi)欲望，他們開始了信用卡、借記卡的提前透支消費(fèi)，加之部分銀行系統(tǒng)在各高校安排有專門的銀行卡辦事員駐點(diǎn)，從而使得大部分學(xué)生都成為“持卡族”，這種非現(xiàn)金交易的各種銀行卡消費(fèi)大大刺激了學(xué)生的消費(fèi)欲望，在享受提前消費(fèi)所帶來(lái)的物質(zhì)的同時(shí)，也使他們背負(fù)了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，在無(wú)力償還銀行消費(fèi)的情況下，他們只能手持更多的銀行卡，利用“拆東墻補(bǔ)西墻”的還款方法勉強(qiáng)度日。

3.注重精神層面的時(shí)尚消費(fèi)。在消費(fèi)主義的不斷侵蝕下，部分高校青年學(xué)生逐漸開始追求商品的時(shí)尚價(jià)值，形成攀比消費(fèi)的群體效應(yīng)。他們認(rèn)為，消費(fèi)成為一種滿足個(gè)人消費(fèi)欲望的手段，對(duì)消費(fèi)品的無(wú)休止的時(shí)尚追求不僅能帶為他們帶來(lái)精神上的愉悅感，還能體現(xiàn)他們的社會(huì)地位、社會(huì)價(jià)值的優(yōu)越感。在他們看來(lái)，裝飾高雅的用餐環(huán)境、價(jià)格高昂的愜意飲食情調(diào)是自我品味和精致生活的選擇，在休閑娛樂(lè)消費(fèi)方面，泡吧、健身、品茶、旅游已經(jīng)成為高校學(xué)生青睞的新潮流。

三、消費(fèi)主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的影響

責(zé)任，在辭海中的解釋為“應(yīng)盡的義務(wù)；分內(nèi)應(yīng)做的事”，就是做好應(yīng)該做的份內(nèi)事情， 并對(duì)自己的所作所為承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任感是個(gè)體對(duì)他人、集體及國(guó)家應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任。社會(huì)責(zé)任感是指在特定的社會(huì)生活環(huán)境中，每個(gè)社會(huì)個(gè)體對(duì)其他社會(huì)成員所承擔(dān)的倫理關(guān)懷和責(zé)任義務(wù)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，是大學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)自身所承擔(dān)責(zé)任并為之身體力行的態(tài)度，是一種內(nèi)在的精神追求。

在消費(fèi)主義的嚴(yán)重影響下，部分大學(xué)生的消費(fèi)不再以個(gè)人支付能力為前提，可以通過(guò)各種方式、想盡一切辦法來(lái)追求時(shí)尚、追趕潮流，滿足自身的消費(fèi)欲望，從而在部分學(xué)生中形成攀比消費(fèi)和負(fù)債消費(fèi)等現(xiàn)象。這種行為在加重家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)、影響學(xué)學(xué)業(yè)的同時(shí)，甚至可能造成他們學(xué)習(xí)、生活方向的迷失，進(jìn)取精神的退化，從而使他們對(duì)國(guó)家、對(duì)集體和社會(huì)、對(duì)自身的責(zé)任感不斷弱化。消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的主要影響表現(xiàn)為：

1.國(guó)家的責(zé)任意識(shí)淡薄。在消費(fèi)主義的影響下，部分學(xué)生盲目追求西方文化，注重自我物質(zhì)生活的體驗(yàn)和感受，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)同度低或持不屑一顧的心理，對(duì)自己的民族精華知之甚少，缺乏民族自豪感和自信心，對(duì)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中個(gè)體應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任缺乏現(xiàn)實(shí)牽引力和動(dòng)力，最終只關(guān)注自身的需要有沒(méi)有得到滿足、個(gè)人的利益有沒(méi)有受到損害。

2.集體、公共責(zé)任意識(shí)不足。社會(huì)公共責(zé)任意識(shí)即在公共生活中尊重他人和集體的權(quán)利和自由的責(zé)任意識(shí)。在社會(huì)公共場(chǎng)所要充分體現(xiàn)公德意識(shí)，為公眾提供力所能及的服務(wù)、愛(ài)護(hù)環(huán)境、珍惜資源。部分學(xué)生將經(jīng)濟(jì)收益作為自己人生價(jià)值的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，他們注重個(gè)人付出的回報(bào)、注重彼此間的物質(zhì)攀比和個(gè)體享樂(lè)，對(duì)集體活動(dòng)則淡漠處之，集體參與意識(shí)和參與能力薄弱，與他人交往時(shí)，功利性和目的性日趨濃厚，心理交往距離擴(kuò)大。為應(yīng)付考試、尋找工作的功利性質(zhì)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生本應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)日漸淡化。他們更關(guān)注他人和社會(huì)對(duì)自我的滿足，卻對(duì)自身應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和付出卻要求低或視而不見(jiàn)，過(guò)分關(guān)注自我，缺乏埋頭奮斗的實(shí)干精神和積極進(jìn)取的拼搏精神，缺乏承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)和勇氣。

3.自我責(zé)任意識(shí)缺乏。在長(zhǎng)期應(yīng)試教育的訓(xùn)練下，部分大學(xué)生在上大學(xué)前，一直處于被家長(zhǎng)老師管理的學(xué)習(xí)生活中，他們的消費(fèi)需要很容易被家庭滿足，很少主動(dòng)思考自身為什么而學(xué)習(xí)、為什么而努力，自己的奮斗目標(biāo)是什么，對(duì)自身缺乏全面準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)、對(duì)自身所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，缺乏自律意識(shí)。對(duì)自己負(fù)責(zé)是對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)的前提與基礎(chǔ)。一個(gè)人只有具備了強(qiáng)烈的自我責(zé)任意識(shí) ， 才能擔(dān)負(fù)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)和對(duì)國(guó)家的社會(huì)責(zé)任。

四、消費(fèi)主義下當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)路徑

社會(huì)責(zé)任感是道德范疇最基本內(nèi)容，是人類社會(huì)向前發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的培育是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求。作為社會(huì)發(fā)展的精英力量，青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的未來(lái)，消費(fèi)主義思潮的迅速蔓延，使得當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)成為一個(gè)急迫需要解決的問(wèn)題，其主要路徑為：

1.引導(dǎo)青年學(xué)生樹立科學(xué)、理性的現(xiàn)代消費(fèi)觀。認(rèn)為消費(fèi)的根本目的是滿足人的基本的、合理的物質(zhì)、文化和生活需要。消費(fèi)最終目標(biāo)是保障人的幸福生活和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展?？茖W(xué)、理性的現(xiàn)代消費(fèi)觀是要從個(gè)體所處的生活實(shí)際需求出發(fā)，倡導(dǎo)健康、綠色和可持續(xù)消費(fèi)的觀念，高校思想政治理論課教學(xué)要加強(qiáng)對(duì)錯(cuò)誤思朝的分析和研判，將消費(fèi)道德和消費(fèi)行為的內(nèi)容納入其中，提高學(xué)生的辨別能力，在保證教學(xué)內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，將學(xué)生關(guān)注的實(shí)施難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題納入刑事政策將于中，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)世情、國(guó)情的全面了解，培養(yǎng)青少年形成符合我國(guó)國(guó)情和個(gè)人實(shí)際的以自主需要和自我實(shí)現(xiàn)為目的的自主性消費(fèi)觀。

2.以社會(huì)主義核心價(jià)值為靈魂，統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是結(jié)合我國(guó)實(shí)際、立足于我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐形成的理論創(chuàng)新，是全社會(huì)成員價(jià)值取向的最大公約數(shù)，它將國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向和公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則相融相通，將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家和社會(huì)緊密相連。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是將社會(huì)成員對(duì)社會(huì)最基本的責(zé)任要求轉(zhuǎn)化為社會(huì)成員的基本社會(huì)責(zé)任，并在實(shí)踐中不斷強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。古羅馬思想家西塞羅曾說(shuō)過(guò)，生活的全部高尚在于對(duì)責(zé)任的高度重視，生活的恥辱在于對(duì)責(zé)任的疏忽。青年學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在我國(guó)社會(huì)處于大發(fā)展、大變革的關(guān)鍵時(shí)期和世界全球化潮流下，要明確時(shí)代要求與社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育得以加強(qiáng)，才能克服在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，消費(fèi)主義對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。

3.切實(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)經(jīng)典文化熏陶，提升大學(xué)生的人文修養(yǎng)和責(zé)任感教育。在中華民族傳統(tǒng)美德中，“崇儉”、“節(jié)約”是中華傳統(tǒng)消費(fèi)價(jià)值導(dǎo)向的核心， 是延續(xù)中華民族數(shù)千年不息繁衍的精神力量，《弟子規(guī)》中有“衣貴潔， 不貴華， 上循分， 下稱家”，“對(duì)飲食， 勿揀擇， 食適可， 勿過(guò)則”，“若衣服， 若飲食， 不如人， 勿生戚”。道家倡導(dǎo)“知足知止、適度消費(fèi)”的消費(fèi)觀，儒家的“倡儉戒奢”的消費(fèi)觀，墨子主張“節(jié)用”的消費(fèi)觀，這些傳統(tǒng)消費(fèi)思想都具有生態(tài)倫理消費(fèi)價(jià)值，對(duì)引導(dǎo)大學(xué)生適度消費(fèi)、理性消費(fèi)都具有重要作用。五千多年的民族發(fā)展史中，歷代先哲追求國(guó)家富強(qiáng)、民族獨(dú)立、人民富裕的社會(huì)責(zé)任代代承繼，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)精神，“為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的天下情懷，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治情懷，“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的先賢正氣，這些是我們中華民族生生不息、綿延至今的精神血脈。大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，設(shè)置傳統(tǒng)經(jīng)典文化課程、積極開展“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研讀”等系列活動(dòng)，要大力弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極吸收借鑒中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的有益成果，防御和抵制消費(fèi)主義的消極影響，擴(kuò)大我國(guó)主流意識(shí)的影響力。

4.注重提高當(dāng)代大學(xué)生履行社會(huì)責(zé)任的社會(huì)實(shí)踐能力。責(zé)任感不僅僅是一個(gè)個(gè)體主觀范疇，更重要的是一個(gè)實(shí)踐范疇。高校要注重培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成習(xí)慣。通過(guò)多種渠道為廣大學(xué)生提供更為寬廣的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，使他們通過(guò)志愿者活動(dòng)、基層調(diào)研、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)公益等實(shí)踐活動(dòng)了解社會(huì)、了解國(guó)情，以理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的養(yǎng)成，提升自身的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和承擔(dān)責(zé)任的能力。在此基礎(chǔ)上，高等教育相關(guān)機(jī)構(gòu)和學(xué)校亦應(yīng)充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地、紅色基地、歷史博物館等歷史文化，積極建立學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐基地，使他們盡可能的接受革命傳統(tǒng)教育、艱苦奮斗教育、勵(lì)志進(jìn)取教育等，將個(gè)人理想與國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步相結(jié)合，樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感。

5.大力提升校園文化，營(yíng)造培育當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的良好氛圍

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)感應(yīng)貫穿于大學(xué)教育的全過(guò)程。作為大學(xué)生教育的第二課堂，校園文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)具有強(qiáng)大的促進(jìn)作用。豐富多彩的校園文化對(duì)學(xué)生易于形成強(qiáng)烈的向心力、凝聚力和群體意識(shí)，同時(shí)，還能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育作用，是教育人、塑造人和熏陶人的重要途徑。高校應(yīng)廣泛開展文明校園、美麗校園、和諧校園的創(chuàng)建活動(dòng)，將社會(huì)責(zé)任感教育教育滲透到學(xué)生的日常管理、學(xué)校的規(guī)章制度和學(xué)生行為準(zhǔn)則中，使責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)成為大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的基本價(jià)值取向。進(jìn)一步加強(qiáng)青年學(xué)生的自律意識(shí)與自律行為的引導(dǎo)教育，引導(dǎo)他們將個(gè)人成才和促進(jìn)集體與社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，自覺(jué)將國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代需求內(nèi)化為個(gè)體奮斗成才的目標(biāo)，形成樂(lè)觀精進(jìn)、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這樣才能產(chǎn)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成的強(qiáng)大精神支柱，形成履行社會(huì)責(zé)任的強(qiáng)勁推動(dòng)力。要充分利用廣播、電視、校報(bào)、校園網(wǎng)、微博、微信等宣傳媒介，注重發(fā)揮校園文化的熏陶作用，建設(shè)體現(xiàn)時(shí)代特征、學(xué)校特色的校園文化，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的時(shí)代性、針對(duì)性和實(shí)效性。

6.發(fā)揮新媒體影響力，擴(kuò)大當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培育維度

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，自媒體時(shí)代易經(jīng)與我們的生活息息相關(guān)，互聯(lián)網(wǎng)成為大學(xué)生獲取信息與知識(shí)的主要途徑之一，對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)具有很大的影響。在中央提出“堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”的強(qiáng)力措施下，廣電、網(wǎng)絡(luò)等社會(huì)媒體對(duì)消費(fèi)主義進(jìn)行了有效的評(píng)判、譴責(zé)與遏制，同時(shí)要充分發(fā)揮文化導(dǎo)向的作用，大力宣傳社會(huì)道德楷模，倡導(dǎo)大學(xué)生勵(lì)志學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的優(yōu)良品，積極引導(dǎo)他們參加社會(huì)公益活動(dòng)，成為弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的主流聲音、正面導(dǎo)向和輿論強(qiáng)勢(shì)，努力營(yíng)造濃厚的網(wǎng)上輿論環(huán)境。

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篇3

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；文化消費(fèi)；國(guó)內(nèi)外；文獻(xiàn)綜述

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）19-0180-02

隨著我國(guó)人民生活水平持續(xù)提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，發(fā)展資料消費(fèi)比重逐年增長(zhǎng)，文化消費(fèi)在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚辉絹?lái)越高，它對(duì)于滿足人們的精神生活具有重要的意義。大學(xué)生活中的文化消費(fèi)更是影響著大學(xué)生的自我教育與成長(zhǎng)成才。因此，大學(xué)生文化消費(fèi)問(wèn)題一直是社會(huì)、教育界關(guān)注的主要話題之一，相關(guān)研究不斷增多。

一、國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生文化消費(fèi)的研究

在我國(guó)的理論界，一直沒(méi)有明確地出現(xiàn)“文化消費(fèi)”一詞。直至1985年，上海學(xué)者程恩富在1994年出版了《文化消費(fèi)學(xué)》一書，第一次較為明確地提出了“文化消費(fèi)”術(shù)語(yǔ)。但之后很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，文化消費(fèi)一直未在學(xué)術(shù)界開辟出自己獨(dú)立的研究領(lǐng)域，而是往往被劃分如文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化市場(chǎng)學(xué)的范疇，被學(xué)者們作為經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)學(xué)的一部分來(lái)研究探析[1]。

近年來(lái)，隨著人民生活水平的提高，消費(fèi)能力的提高和消費(fèi)觀念的變化，人民的消費(fèi)水平逐漸向發(fā)展型消費(fèi)和享受型消費(fèi)轉(zhuǎn)變。其中文化消費(fèi)的增加，日益受到學(xué)者的關(guān)注，學(xué)術(shù)界有關(guān)文化消費(fèi)的研究成果不斷增加。其中值得注意的是有關(guān)大學(xué)生的文化消費(fèi)的調(diào)查研究。許多專題論文、研究報(bào)告、專著等從不同的角度探析了大學(xué)生文化消費(fèi)的現(xiàn)狀、問(wèn)題和對(duì)策等。

經(jīng)過(guò)閱讀整理，可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為大學(xué)生文化消費(fèi)現(xiàn)狀有著同樣的特征，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是文化消費(fèi)比重不斷增加，內(nèi)容不斷充實(shí)。吳松、沈紫金在《WTO與中國(guó)高等教育發(fā)展》一書中指出：“從大學(xué)生文化消費(fèi)（學(xué)費(fèi)除外）絕對(duì)數(shù)量來(lái)看，上世紀(jì)80年代的大學(xué)生基本談不上文化消費(fèi)，90年代中期為每年400元左右，到2003年每月即為138.5元，并且還有繼續(xù)上漲的趨勢(shì)”。二是大學(xué)生文化消費(fèi)受經(jīng)濟(jì)能力限制，存在消費(fèi)水平的不平衡狀況。在劉洋、劉天奇等學(xué)者的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)在被調(diào)查者中，平均每月生活費(fèi)用在200―300元的低消費(fèi)人群，大約占被調(diào)查總數(shù)的8.5%；300―400元的同學(xué)占總數(shù)的5.7%；400―500元的占27.05%；500元以上的同學(xué)占60%。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)學(xué)生的文化消費(fèi)水平與月平均消費(fèi)水平是成正比的[2]。三是大學(xué)生文化消費(fèi)有“西方化”趨勢(shì)。在學(xué)者李曉娟等人的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：?jiǎn)柧碚{(diào)查學(xué)生“喜歡并經(jīng)?？吹碾娪?、電視”，結(jié)果選擇歐美電影、電視的大學(xué)生占32.4%，選擇日、韓、新加坡的學(xué)生占26.4%，選擇港臺(tái)的學(xué)生占23.2%，而選擇國(guó)產(chǎn)的學(xué)生僅占18.5%。在對(duì)最喜歡的音樂(lè)的問(wèn)題調(diào)查中，結(jié)果相似。這些數(shù)據(jù)生動(dòng)地展示了學(xué)生的消費(fèi)心理[3]。四是電子信息化發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)文化消費(fèi)上升。經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展使大學(xué)生擁有個(gè)人電腦的比例持續(xù)增長(zhǎng)，同時(shí)，大學(xué)也為大學(xué)生提供了充足的信息化設(shè)施，這些為大學(xué)生上網(wǎng)提供便利的條件。

但是，在我國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)于大學(xué)生文化消費(fèi)的學(xué)術(shù)研究中，我們認(rèn)為還存在著一些問(wèn)題。首先，通過(guò)在中國(guó)知網(wǎng)上，以“大學(xué)生文化消費(fèi)”為“篇名、關(guān)鍵詞、摘要”作為檢索條件，檢索到的相關(guān)文章僅120余篇，可見(jiàn)對(duì)于大學(xué)生文化消費(fèi)的理論研究不充分、不成熟。其次，經(jīng)過(guò)閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)、專著，可發(fā)現(xiàn)對(duì)于所存在問(wèn)題的根源的探究往往浮于表面，結(jié)論相似，不夠深入、全面。最后，提出的策略和建議效果不顯著，針對(duì)性不強(qiáng)。因而，綜上所述，我國(guó)國(guó)內(nèi)的大學(xué)生文化消費(fèi)的理論研究仍有待深入與完善。

二、國(guó)外對(duì)大學(xué)生文化消費(fèi)的研究

西方關(guān)于消費(fèi)的研究早在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)就開始并逐漸形成了眾多理論，如馬歇爾的需求理論、凡伯倫的消費(fèi)理論等。在上世紀(jì)二三十年代，國(guó)外文化社會(huì)學(xué)研究興起，文藝消費(fèi)的研究取得了舉世矚目的成果，文化消費(fèi)的研究也隨后發(fā)展。在上世紀(jì)50年代末至60年代初，美國(guó)、荷蘭等國(guó)家相繼誕生了許多文化消費(fèi)研究的著名學(xué)者，他們提出的理論，對(duì)文化消費(fèi)進(jìn)行了不同的解讀[4]。如，法蘭克福學(xué)派的代表人物阿多諾和霍克海默在1947年提出了“文化工業(yè)”的概念，指出文化消費(fèi)是一種社會(huì)控制的手段。他們認(rèn)為文化消費(fèi)是一個(gè)完全被動(dòng)的消費(fèi)過(guò)程，是資本主義通過(guò)事先決定文化消費(fèi)的結(jié)果，再給予人們自由選擇文化消費(fèi)內(nèi)容的假象，來(lái)形成一種“消費(fèi)主義的意識(shí)形態(tài)”。凡伯倫、齊美爾、布迪厄等學(xué)者則認(rèn)為文化消費(fèi)是一種標(biāo)示社會(huì)區(qū)分的方式。他們認(rèn)為文化消費(fèi)一方面提供了生存所需，一方面是展示個(gè)人財(cái)力，界定和維系了社會(huì)關(guān)系。丹尼爾?米勒和安東尼歐?葛蘭西還提出了一種具有后現(xiàn)代主義的文化消費(fèi)觀點(diǎn)：文化消費(fèi)是一種創(chuàng)制文化的實(shí)踐。他們主張，人類的自我創(chuàng)造，以及文化的創(chuàng)制（文化作為一種人類實(shí)踐），并不限于生產(chǎn)的活動(dòng)，同時(shí)也是文化消費(fèi)的特性所在。比如，要認(rèn)識(shí)我的自我，就必須透過(guò)我原先從自我外化出去的東西[4]。

關(guān)于大學(xué)生的文化消費(fèi)的研究，具有代表性的是比利時(shí)消費(fèi)組織信息和研究中心在2006年針對(duì)本國(guó)青年學(xué)生的文化消費(fèi)狀況做的一個(gè)研究。研究指出，比利時(shí)青年學(xué)生在圖書、音樂(lè)、電影等傳統(tǒng)文化消費(fèi)領(lǐng)域中的作用越來(lái)越大，同時(shí)，電子信息音像制品及網(wǎng)絡(luò)的市場(chǎng)也不斷擴(kuò)大。這些青年學(xué)生的文化消費(fèi)受到家庭觀念及經(jīng)濟(jì)條件的影響，但家長(zhǎng)也受到青年學(xué)生的消費(fèi)行為的反作用。可以說(shuō)，青年學(xué)生的文化消費(fèi)行為給比利時(shí)的文化市場(chǎng)繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。但同時(shí)，青年學(xué)生的文化消費(fèi)行為也存有一些弊端，如消費(fèi)對(duì)象的單一等[5]。

綜上所述，可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)外的文化消費(fèi)研究雖然起步早、研究多，但是顯而易見(jiàn)的是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于消費(fèi)的研究雖沒(méi)有將文化消費(fèi)的內(nèi)容明確排除在外，但是在實(shí)際的研究中卻往往將消費(fèi)的表達(dá)縮小為物質(zhì)消費(fèi)。同時(shí)，國(guó)外理論界的研究即使是針對(duì)文化消費(fèi)，但將大學(xué)生作為主體的文化消費(fèi)研究卻是不足的。

三、大學(xué)生文化消費(fèi)研究的目的及意義

哲學(xué)唯物主義觀認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)。而意識(shí)決定了行為，在各種行為背后，支配著人們的是他們的意識(shí)，或者說(shuō)是思想觀念。同理，在人們的消費(fèi)行為背后，是個(gè)人的思想意識(shí)在起著決定性的作用。在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)、政治和文化的變化影響著這個(gè)社會(huì)中的每個(gè)人，居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和觀念變化巨大。大學(xué)生是消費(fèi)群體中的特殊的一部分，他（她）們正處于吸收知識(shí)，接受教育，形成三觀的重要階段。同時(shí)，也正處于成長(zhǎng)期，接受能力強(qiáng)，卻在心理成熟度和理性判斷能力、自制能力相對(duì)較弱的階段。

而文化消費(fèi)是大學(xué)生在高校生活中接受教育的重要途徑之一，文化消費(fèi)的內(nèi)容深刻地影響著大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和順利成才。因此，研究大學(xué)生的文化消費(fèi)現(xiàn)狀并找出問(wèn)題，分析原因，及時(shí)提出對(duì)策，引導(dǎo)大學(xué)生的行為和思想發(fā)展，是培養(yǎng)健康的優(yōu)秀的大學(xué)生人才的重要方面。同時(shí)也為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培育人才，積蓄力量。

本文對(duì)大學(xué)生文化消費(fèi)行為的調(diào)查研究是對(duì)大學(xué)生的一種教育研究的探索，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

第一，在理論上。首先，研究“當(dāng)代大學(xué)生文化消費(fèi)的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題和對(duì)策”這個(gè)主題，不僅可以幫助大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀，使文化消費(fèi)盡量對(duì)學(xué)生和社會(huì)產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用。還可以引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。文化消費(fèi)的目的和功能同樣是教育和提高人的素質(zhì)，了解大學(xué)生文化消費(fèi)的情況有利于開展正確的學(xué)生工作，利用文化消費(fèi)中的積極內(nèi)容，強(qiáng)化課堂教學(xué)內(nèi)容，使正確的知識(shí)理論內(nèi)化為大學(xué)生的思想觀念。因而，大學(xué)生文化消費(fèi)現(xiàn)狀的調(diào)查，為高校更好地進(jìn)行教育，提高學(xué)生素質(zhì)提供了良好的理論依據(jù)和建議。

基于大學(xué)生文化消費(fèi)研究的成果，有利于高校更有針對(duì)性、科學(xué)性、實(shí)效性地展開思想政治教育工作。在十的報(bào)告中指出要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，其中，文化建設(shè)的生力軍就是大學(xué)生。大學(xué)生自身的發(fā)展有利于社會(huì)的建設(shè)，同時(shí)大學(xué)生的文化消費(fèi)往往會(huì)帶動(dòng)社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)的走向和發(fā)展。大學(xué)生文化消費(fèi)的研究可以及時(shí)反映當(dāng)下的大學(xué)生的文化消費(fèi)心理、思想觀念等，使高校思想政治教育工作的展開具有針對(duì)性，從而加強(qiáng)針對(duì)現(xiàn)有問(wèn)題提出的改革措施的有效性和科學(xué)性。

第二，在實(shí)踐上。正確地引導(dǎo)大學(xué)生文化消費(fèi)，首先有利于高校校園文化建設(shè)。幫助大學(xué)生形成正確、良好的文化消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為，有利于學(xué)生更好地接受健康的知識(shí)和信息，抵制不良的文化內(nèi)容，防止不良習(xí)慣的產(chǎn)生。也有利于大學(xué)生增強(qiáng)判斷力，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)文化信息和產(chǎn)品中，選擇和接受良好的影響。同時(shí)，良好的文化消費(fèi)觀念及健康的文化內(nèi)容的影響有利于大學(xué)生塑造良好的思想道德品質(zhì)，有利于大學(xué)生的全面發(fā)展和人格完善。

加強(qiáng)大學(xué)生文化消費(fèi)教育有利于社會(huì)思想道德建設(shè)，進(jìn)而推進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展。消費(fèi)關(guān)乎社會(huì)主義物質(zhì)文明的建設(shè)，而文化消費(fèi)不僅關(guān)乎物質(zhì)，更影響著社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。提升精神文化消費(fèi)有利于豐富人民精神文化生活，也有利于全面提高公民道德素質(zhì)。

四、總結(jié)

通過(guò)上文可見(jiàn)，大學(xué)生文化消費(fèi)的研究是十分重要的，但是相關(guān)研究并不充分，本人認(rèn)為關(guān)于此方面的研究還可以從大學(xué)生不同的性別、專業(yè)、年級(jí)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況等方面進(jìn)行對(duì)比、分析，使研究的針對(duì)性更強(qiáng)，提出的建議更加符合大學(xué)生生理、心理特征，提高高校文化引導(dǎo)工作的效率。

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關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代語(yǔ)境；大學(xué)生；流行文化；消費(fèi)符號(hào)

結(jié)合當(dāng)前社會(huì)以及大學(xué)生流行文化的發(fā)展情況，對(duì)后現(xiàn)代語(yǔ)境下的大學(xué)生流行文化消費(fèi)符號(hào)進(jìn)行研究是極為必要的，有助于青少年的教育指導(dǎo)，更好的為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步提供幫助。大學(xué)生流行文化符號(hào)有著自身的特點(diǎn)，注重個(gè)性化的實(shí)現(xiàn)，能夠在很大程度上影響當(dāng)代大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)以及消費(fèi)理念，因此必須要強(qiáng)化研究指導(dǎo)。

一、探討后現(xiàn)代語(yǔ)境下大學(xué)生流行文化符號(hào)消費(fèi)的意義

如今全球化趨勢(shì)日漸明顯，給我國(guó)社會(huì)以及文化建設(shè)帶來(lái)極大的影響，大學(xué)生深受其影響，其流行文化逐漸發(fā)展，并關(guān)系到流行文化符號(hào)的消費(fèi)。后現(xiàn)代語(yǔ)境下對(duì)大學(xué)生流行文化進(jìn)行研究，明確其發(fā)展的情況以及存在的問(wèn)題，能夠更加針對(duì)性的解決問(wèn)題，防止大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)以及消費(fèi)理念出現(xiàn)偏差，走到不正當(dāng)?shù)能壍郎?，積極引導(dǎo)大學(xué)生流行文化效果，使文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)高效、持續(xù)進(jìn)步。

二、后現(xiàn)代語(yǔ)境下大學(xué)生流行文化符號(hào)消費(fèi)的現(xiàn)狀

首先，審美出現(xiàn)異化。大學(xué)生流行文化符號(hào)消費(fèi)逐漸發(fā)展，一些企業(yè)商業(yè)為了獲得自身利益，滿足大學(xué)生的審美需要，通常利用媒體以及廣告等改造或包裝審美，極容易發(fā)生審美疲勞的現(xiàn)象，出現(xiàn)審美方向的變化。在很多大學(xué)生眼中，時(shí)尚和潮流就代表著品味，奢侈代表著身份地位，審美的異化使得大學(xué)生的消費(fèi)理念也發(fā)生偏差，不利于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

其次，過(guò)分追求享樂(lè)主義以及物質(zhì)。后現(xiàn)代社會(huì)注重自由與個(gè)性，大學(xué)生流行符號(hào)消費(fèi)主要體現(xiàn)在大學(xué)生消費(fèi)時(shí)追求個(gè)性與自由，由于大學(xué)生的思想價(jià)值理念相對(duì)不成熟，因此在消費(fèi)中很容易出現(xiàn)享樂(lè)主義，過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)。為了滿足自身的物|需要，一些大學(xué)生還出現(xiàn)了校園借貸情況，盲目的攀比，使自己的理想以及價(jià)值理念被麻痹，經(jīng)濟(jì)以及心理上承受著巨大的壓力。

最后，失去主體意識(shí)。后現(xiàn)代社會(huì)中，大學(xué)生流行文化消費(fèi)的行為以及理想并不是基于大學(xué)生成熟的判斷，其實(shí)是一種偽個(gè)性，這是大眾文化機(jī)械復(fù)制出現(xiàn)的。導(dǎo)致大學(xué)生不能再通過(guò)獲取知識(shí)、理性思考實(shí)現(xiàn)自身的綜合發(fā)展，陷入到無(wú)意識(shí)中，社會(huì)大眾的思想認(rèn)識(shí)不假思索的接受獲取，自我意識(shí)不足，缺乏個(gè)性，主體性意識(shí)喪失，將會(huì)對(duì)大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響，同時(shí)也關(guān)系到社會(huì)以及國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步。

三、后現(xiàn)代語(yǔ)境下大學(xué)生流行文化消費(fèi)符號(hào)的策略

1、積極引導(dǎo)大學(xué)生消費(fèi)理念，正確認(rèn)識(shí)處理符號(hào)消費(fèi)

對(duì)于大學(xué)生流行文化消費(fèi)符號(hào)的問(wèn)題，應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的消費(fèi)理念，這是極為重要的內(nèi)容。加強(qiáng)高校、社會(huì)以及家庭的合作與聯(lián)系，充分發(fā)揮各方面的優(yōu)勢(shì)作用。國(guó)家社會(huì)應(yīng)積極對(duì)流行文化加強(qiáng)管理，嚴(yán)厲打擊社會(huì)中的虛假?gòu)V告以及錯(cuò)誤價(jià)值理念。

2、健全流行文化消費(fèi)體制，約束管理符號(hào)消費(fèi)

在大學(xué)生流行文化消費(fèi)符號(hào)研究中，還需要健全管理制度，通過(guò)制度的管理以及約束對(duì)大學(xué)生的符號(hào)消費(fèi)進(jìn)行有效的保護(hù)。國(guó)家及相關(guān)部門需要充分關(guān)注和研究流行文化的價(jià)值理念以及消費(fèi)行為，如果在流行文化中有錯(cuò)誤的價(jià)值導(dǎo)向，比如享樂(lè)主義、物質(zhì)至上等，就需要從具體的企業(yè)以及商家著手，強(qiáng)化責(zé)任整改以及處罰，保證這種錯(cuò)誤價(jià)值取向得到有效的處理。還能夠在一定程度上約束大學(xué)生的流行文化消費(fèi)行為。

3、強(qiáng)化流行文化價(jià)值，提高文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)性

大學(xué)生流行文化中并沒(méi)有整體的錯(cuò)誤意義，能夠很好地提升大學(xué)生的思想認(rèn)同感，使大學(xué)生有好的休閑空間和機(jī)會(huì)，并積極影響社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)步，因此要科學(xué)的監(jiān)督管理和引導(dǎo)流行文化，使流行文化的社會(huì)藝術(shù)價(jià)值得到提升，進(jìn)而提高文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)水平，凸顯出流行文化的積極意義，保證大學(xué)生流行文化符號(hào)消費(fèi)實(shí)現(xiàn)正面發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

社會(huì)文化中，大學(xué)生流行文化是極為重要的組成部分，當(dāng)前社會(huì)逐漸實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展，對(duì)大學(xué)生流行文化消費(fèi)符號(hào)的研究就顯得極為重要，明確其中存在的問(wèn)題，通過(guò)有效的策略進(jìn)行處理，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值理念，規(guī)范其消費(fèi)行為，更好的促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò)消費(fèi) 成因 對(duì)策

中圖分類號(hào)：F724 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）05-0107-01

引言

近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)已經(jīng)走進(jìn)千家萬(wàn)戶，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中的主要群體，本論文主要在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)背景下大學(xué)生消費(fèi)存在的問(wèn)題和大學(xué)生消費(fèi)觀培養(yǎng)的必要性和成因分析和對(duì)策，有利于大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)觀[1]。

一、近年來(lái)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)概況

本論文通過(guò)發(fā)放問(wèn)卷的形式隨機(jī)抽樣調(diào)查了300位紅河W院的在校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)觀的問(wèn)卷調(diào)查。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)問(wèn)卷反映出大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)趨勢(shì)[2]。通過(guò)對(duì)紅河學(xué)院的在校大學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷顯示：

87%的大學(xué)生有過(guò)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)經(jīng)歷。由此可知，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)群體異常龐大。在網(wǎng)上購(gòu)物的被調(diào)查者中選擇結(jié)算方式時(shí)，73%的人喜歡選擇在線支付，貨到付款也占有17%的比例，在線支付主要通過(guò)支付寶、微信紅包、銀行匯款共占。

在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物中，消費(fèi)最高的前四種商品依次為圖書31%、運(yùn)動(dòng)和休閑產(chǎn)品32%、電腦及相關(guān)產(chǎn)品11%、音像制品26%網(wǎng)上購(gòu)物與傳統(tǒng)形式的購(gòu)物有著時(shí)間與空間的差異。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)認(rèn)為有物美價(jià)廉52%，跟所說(shuō)的一致，貨真價(jià)實(shí)17%，但也有被網(wǎng)上賣家欺騙的。購(gòu)買物品后，對(duì)購(gòu)買的商品的滿意程度有26%的人感覺(jué)一般，滿意的有27%。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)存在的問(wèn)題及其原因

在了解當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)概況的同時(shí)，不難看到一些問(wèn)題也隨之滋生。例如：在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)調(diào)查顯示當(dāng)代大學(xué)生普遍存在網(wǎng)絡(luò)攀比消費(fèi)和盲目消費(fèi)嚴(yán)重、超額、超前的個(gè)人享受主義消費(fèi)模式、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)低等一系列的問(wèn)題。

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中，攀比消費(fèi)和盲目消費(fèi)嚴(yán)重。很多同學(xué)選擇超額、超前的個(gè)人享受主義消費(fèi)模式。由于大部分大學(xué)生有自我的獨(dú)立意識(shí)（與眾不同和“尋找自我”），大學(xué)生對(duì)于時(shí)尚的消費(fèi)抵抗力低，有一部分同學(xué)購(gòu)買大量的高額消費(fèi)品，由此可見(jiàn)，大學(xué)生的消費(fèi)觀存在極大的問(wèn)題，個(gè)人享樂(lè)主義泛濫，不懂得正確區(qū)分消費(fèi)需求和價(jià)值。大學(xué)生盲目消費(fèi)是由于經(jīng)驗(yàn)不足，消費(fèi)目的不明，決策失誤主要表現(xiàn)在不理解哪些方面需要消費(fèi)，哪些方面不需要消費(fèi)，為什么要消費(fèi)等問(wèn)題上認(rèn)識(shí)比較模糊，不能根據(jù)自己的實(shí)際情況合理安排消費(fèi)。

網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中的交易方式和傳統(tǒng)消費(fèi)的交易方式存在明顯問(wèn)題[3]。在傳統(tǒng)交易方式里，是錢貨兩清的交易方式，內(nèi)容是可靠安全和有明確的法律保障的；而網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)是利用互聯(lián)網(wǎng)視圖進(jìn)行的交易模式，其存在很大的虛擬性。

政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的監(jiān)管力度和制度保障不盡完善。由于網(wǎng)絡(luò)的自由和開放，相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)安全隱患隨著產(chǎn)生，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的不成熟階段，政府缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)商品的監(jiān)察力度，缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)企業(yè)信譽(yù)的監(jiān)管 相關(guān)的法律制度不夠健全，“由于企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷及電子技術(shù)發(fā)展的先進(jìn)性和超前性，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的發(fā)展是廣闊的，顯示出強(qiáng)大的生命力。

三、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)觀存在問(wèn)題的對(duì)策

通過(guò)理解當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中存在著四個(gè)問(wèn)題，根據(jù)其問(wèn)題產(chǎn)生的原因，提出解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中存在問(wèn)題的對(duì)策[4]。

1.培養(yǎng)大學(xué)生合理的消費(fèi)觀念

內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的消費(fèi)觀。加強(qiáng)正確的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)就必須加強(qiáng)自我教育，樹立合理理財(cái)?shù)淖晕乙庾R(shí)，應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面內(nèi)容；

1.1積累消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)。在日常生活中，學(xué)會(huì)積極主動(dòng)了解消費(fèi)常識(shí)；在消費(fèi)過(guò)程中，自己要注重積累消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)；在消費(fèi)之后，應(yīng)該注重售后服務(wù)的基本問(wèn)題。

1.2學(xué)習(xí)消費(fèi)知識(shí)，加強(qiáng)自身理財(cái)能力。要積極參加社會(huì)和學(xué)校舉辦的各種關(guān)于消費(fèi)方面的活動(dòng)，從中學(xué)習(xí)消費(fèi)知識(shí)。從而不斷強(qiáng)化自身的消費(fèi)意識(shí)。

1.3提高法律意識(shí)。作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大學(xué)生，要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)消費(fèi)方面的法律和法規(guī)，加強(qiáng)自身的法律基礎(chǔ)，提高維權(quán)意識(shí)，不要讓自己成為新時(shí)代的法盲。

1.4遵循正確的消費(fèi)原則。做到量入為出，適度消費(fèi)，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。大學(xué)生在日常的消費(fèi)過(guò)程中的要堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：消費(fèi)有度原則、消費(fèi)計(jì)劃性原則、消費(fèi)主導(dǎo)性原則和消費(fèi)自立性原則，通過(guò)這些原則來(lái)規(guī)范自己的消費(fèi)行為。

2.高校增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)教育

首先，加強(qiáng)高校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造良好的校園學(xué)習(xí)環(huán)境。高校加強(qiáng)校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，潛移默化中將會(huì)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)行為產(chǎn)生影響。整頓校園環(huán)境是從客觀上給大學(xué)生創(chuàng)設(shè)了培養(yǎng)正確消費(fèi)觀的環(huán)境。其次，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全課程。提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，以確保大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)欺詐中爭(zhēng)取有效權(quán)益。最后，老師加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)觀教育。對(duì)大學(xué)生從思想上進(jìn)行改造教育，幫助他們樹立正確的消費(fèi)觀就顯得更為重要，具有更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。

3.父母培養(yǎng)子女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的意識(shí)

首先，家長(zhǎng)在注重培養(yǎng)孩子的自立精神時(shí)，還應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識(shí)，放手讓子女從小事做起，使孩子在與社會(huì)的接觸中更快的適應(yīng)新環(huán)境。其次，家里獨(dú)生子女的家長(zhǎng)與孩子合作制定完整的消費(fèi)計(jì)劃。最后，父母應(yīng)該減少孩子的過(guò)分依賴感。從小培養(yǎng)子女的獨(dú)立意識(shí)。

4.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)保障

首先，充分利用大眾傳媒優(yōu)勢(shì)作用。加強(qiáng)對(duì)有用的健康的消費(fèi)信息的宣傳，對(duì)大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中遇到的問(wèn)題進(jìn)行解決，為大學(xué)生提供消費(fèi)參考意見(jiàn)，加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)常識(shí)。其次，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)。大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀的過(guò)程中要積極發(fā)揮因特網(wǎng)的資源優(yōu)勢(shì)。最后，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)交易的安全問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)目前還處于新的領(lǐng)域，國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)還沒(méi)有明確的條文規(guī)定。所以國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)法制管理，盡快完善相關(guān)的法律條文。一方面約束商家的行為，杜絕虛假的信息來(lái)欺騙消費(fèi)者，一方面要規(guī)范網(wǎng)絡(luò)交易規(guī)范，是在個(gè)人信息操作方面，提高網(wǎng)絡(luò)安全性，讓消費(fèi)者的個(gè)人信息可以得到保障。

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[2]呂佳奇《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)現(xiàn)狀調(diào)查和研究》沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué) 2016年

篇6

【摘 要】 本文從消費(fèi)社會(huì)學(xué)的角度，以調(diào)查研究的方式，分析了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的顯功能與潛功能、正功能和負(fù)功能，同時(shí)探究了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)與大學(xué)生群體中的認(rèn)同感、生活方式、情感和大學(xué)生文化等方面的聯(lián)系，最后對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)提出了理性建議，以期解決其存在的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物行為;特征;影響;建議

一、引言

網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物在大學(xué)生中的興起和普及，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)都產(chǎn)生了巨大的影響。但對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物行為的研究一般側(cè)重于管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科角度。這些研究大多只重視了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，而忽視了網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物對(duì)大學(xué)生群體本身的作用和改變。消費(fèi)不僅是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更是一種復(fù)雜的、綜合性的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、心理和文化現(xiàn)象。本文主要研究杭州某大學(xué)的大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)行為與認(rèn)同、生活方式等的聯(lián)系，以及大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)存在的問(wèn)題。對(duì)杭州大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物用戶的總體情況需要準(zhǔn)確地把握，同時(shí)也是為了更好地分析網(wǎng)購(gòu)的過(guò)程、影響因素、個(gè)體差異和群體特征。本章節(jié)采用問(wèn)卷調(diào)查的方法，對(duì)杭州某大學(xué)的部分網(wǎng)購(gòu)用戶進(jìn)行調(diào)查，同時(shí)訪談法，對(duì)個(gè)案進(jìn)行深入訪談，做定性分析。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物行為調(diào)查

本篇論文主要研究杭州某大學(xué)的大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)行為與認(rèn)同、生活方式等的聯(lián)系，以及大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)存在的問(wèn)題。

本次調(diào)查以“大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物行為”為主體，共設(shè)計(jì)18了個(gè)問(wèn)題。大體分為三個(gè)部分：個(gè)人基本信息、對(duì)網(wǎng)購(gòu)的認(rèn)可程度和網(wǎng)購(gòu)對(duì)其個(gè)人生活影響。本次調(diào)查采用系統(tǒng)隨機(jī)抽樣的方法，在杭州H大學(xué)隨機(jī)抽取大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。本次調(diào)查出去預(yù)調(diào)查問(wèn)卷共計(jì)發(fā)放150份，收回142份，回收率94.7%。

從調(diào)查顯示來(lái)看，本次調(diào)查男生63人，女生76人，男女比例45.3：54.7。其中，年級(jí)分布為，大四學(xué)生最多，占總體的50.4%，共70人。大二、大三各16人最少，占總體的11.5%。大一學(xué)生共計(jì)37人，占總體的26.6%。

1、大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)商品類型

大學(xué)學(xué)生網(wǎng)購(gòu)選擇的物品，最為突出的是對(duì)服裝飾品的選擇。通常認(rèn)為服裝飾品一般是女性偏好。但這次調(diào)查來(lái)看，在大學(xué)生群體中，男女生對(duì)服裝飾品并沒(méi)有明顯的偏好，這一是由于大學(xué)生本身對(duì)服裝需求較高，大學(xué)生正處在一個(gè)青春時(shí)期，對(duì)個(gè)性的表達(dá)和對(duì)時(shí)尚的追求，都顯得格外突出。服裝、鞋子可以凸顯出每個(gè)人的風(fēng)格，服裝更具符號(hào)化的意義，將人們塑造成一個(gè)他們想要扮演的角色。其余最多的是購(gòu)票、學(xué)習(xí)用品、食品等。

2、大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)類型

大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物消費(fèi)的情況，物品缺失性消費(fèi)、季節(jié)性消費(fèi)和沖動(dòng)性消費(fèi)分別占60.4%、15.1%、12.9%。相差很是比較顯著，網(wǎng)站促銷消費(fèi)占到了8.6%，節(jié)日消費(fèi)則只有2.9%。

物品缺失性消費(fèi)、季節(jié)性消費(fèi)和節(jié)日消費(fèi)可以認(rèn)為是有意消費(fèi)，即因?yàn)橹饔^某種需要、已有購(gòu)物的意愿而實(shí)行的購(gòu)買，而沖動(dòng)性消費(fèi)和網(wǎng)站促銷消費(fèi)則可以定義為無(wú)意消費(fèi)，即由于外在客觀因素的刺激而產(chǎn)生的購(gòu)物行為，無(wú)意消費(fèi)更多表現(xiàn)為對(duì)商品的實(shí)際利用低。

3、大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)忠誠(chéng)度

對(duì)于大學(xué)生的網(wǎng)購(gòu)忠誠(chéng)度的調(diào)查，本題著重考察，大學(xué)生在網(wǎng)購(gòu)過(guò)程中，忠誠(chéng)度在哪里體現(xiàn)最高？問(wèn)卷顯示，選擇網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)的有52人，占37.4%最高，選擇商家店鋪的有25人，占18.0%，選擇商品品牌的有41人，占29.5%，沒(méi)什么明顯忠誠(chéng)度的有21人，占15.1%。

4、大學(xué)生線上線下購(gòu)物商品差異性

網(wǎng)購(gòu)在給人們對(duì)帶來(lái)諸多便利的同時(shí)，也影響著人們的購(gòu)物習(xí)慣。對(duì)商品類型的選擇是其中的一個(gè)方面。調(diào)查結(jié)果顯示：只有44人選擇沒(méi)有明顯區(qū)別，占總體的31.7%，而有79人選擇對(duì)線上線下商品類型的選擇有一定傾向性，16人表示出強(qiáng)烈的傾向性。共計(jì)68.3%的大學(xué)生，在購(gòu)買商品類型上，線下與線上呈現(xiàn)區(qū)別。

5、大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)滿意度

在大學(xué)生滿意度調(diào)查意向中，選擇基本滿意選項(xiàng)的最高，共有66人，占47.5%。很不滿意的最少，只有2人，占1.4%。隨著整個(gè)網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)的不斷成熟，對(duì)商家的監(jiān)督越來(lái)越完善，網(wǎng)購(gòu)流程也變得更加簡(jiǎn)單可靠，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的體驗(yàn)還是比較良好的。

三、網(wǎng)購(gòu)對(duì)大學(xué)生的影響

1、網(wǎng)購(gòu)對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)刺激

在接觸網(wǎng)購(gòu)后，大學(xué)生的消費(fèi)支出是怎么樣的呢？有51人選擇了沒(méi)有什么變化，6人選擇消費(fèi)支出減少，82人選擇消費(fèi)支出增加。從消費(fèi)金額的支出上來(lái)看，有近6成的大學(xué)生因網(wǎng)購(gòu)而增加了消費(fèi)金額。但我們知道，網(wǎng)購(gòu)的一大優(yōu)勢(shì)就是減去了商品銷售過(guò)程中的許多環(huán)節(jié)，減少了許多額外成本，這樣商品的價(jià)格就低了下來(lái)。如果不考慮通貨膨脹等因素的影響，相同數(shù)額的金錢，在線上會(huì)比線下購(gòu)買更多的商品。選擇消費(fèi)支出沒(méi)有明顯變化的同學(xué)實(shí)際上購(gòu)買的商品是增多的，網(wǎng)購(gòu)也是刺激了他們的購(gòu)物欲望。

2、網(wǎng)購(gòu)的影響程度

客觀上，從之前大學(xué)生的購(gòu)物習(xí)慣、每天瀏覽購(gòu)物網(wǎng)站時(shí)長(zhǎng)和消費(fèi)支出等方面，都反映出網(wǎng)購(gòu)其實(shí)對(duì)大學(xué)生的生活有影響。大學(xué)生主觀上對(duì)網(wǎng)購(gòu)對(duì)其生活影響程度的總體判定，選擇影響一般的有54人最多，占31.7%。選擇影響很大的有11人最少，占7.9%。有78.4%的人選擇一般程度及以上，說(shuō)明網(wǎng)購(gòu)對(duì)大學(xué)生的影響已經(jīng)很深刻了。不僅是大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)消費(fèi)方面，對(duì)其生活方式等都有很大影響。

3、大學(xué)生對(duì)網(wǎng)購(gòu)主觀評(píng)價(jià)

認(rèn)為網(wǎng)購(gòu)利大于弊的同學(xué)有68人，占48.9%。認(rèn)為弊大于利的同學(xué)只有7人，占5.0%。還有44人選擇了利弊差不多。這說(shuō)明大學(xué)生整體上還是認(rèn)可網(wǎng)購(gòu)行為的，這也是由于大學(xué)生對(duì)網(wǎng)購(gòu)滿意度的提高。

四、大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)行為分析

1、大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)行為與群體認(rèn)同分析

“人”作為社會(huì)群體中的人，當(dāng)我們被所在的群體接受和認(rèn)同的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生一種歸屬感和成就感。而想融入一個(gè)群體的生活，必須具備共同的群體特征和價(jià)值認(rèn)同點(diǎn)，這是一種集體意識(shí)。法國(guó)社會(huì)學(xué)家埃米爾?涂爾干將集體意識(shí)定義為：社會(huì)成員平均具有的信仰和感情的總和，構(gòu)成了他們自身明確的生活體現(xiàn)，稱之為集體意識(shí)或共同意識(shí)。[1]

消費(fèi)作為社會(huì)生活的一種形式，消費(fèi)社會(huì)中的人為了進(jìn)入到這一生活共同體中，就需要滿足消費(fèi)方式和消費(fèi)選擇上的群體內(nèi)部一致性，即將個(gè)體的我轉(zhuǎn)化為集體的我。在今天數(shù)字信息化時(shí)代，大學(xué)生群體作為一個(gè)與眾不同的群體，被貼上消費(fèi)大軍的標(biāo)簽。人們的消費(fèi)歸屬由群體的消費(fèi)價(jià)值決定，大學(xué)生通過(guò)選擇與自己觀念和行為相同的群體來(lái)滿足自己在購(gòu)買中的需求。

人們的消費(fèi)是與其所處的階層地位相關(guān)的，所處的階層地位不同的人，他的消費(fèi)水平也自然有所差異。除了維持或提升自己的社會(huì)地位，人們的消費(fèi)也是為了維護(hù)和再生產(chǎn)與自己的經(jīng)濟(jì)地位相適應(yīng)的文化認(rèn)同。[2]在傳統(tǒng)消費(fèi)社會(huì)中，“名牌”商品的打造需要極高的成本，在有限的空間的商場(chǎng)內(nèi)，各個(gè)商品陳列的位置就是一種規(guī)則和秩序，將商品的等級(jí)劃分出來(lái)，也將不同的階層人群區(qū)分開來(lái)。

不同的社會(huì)階層在消費(fèi)水平和消費(fèi)能力上存在著顯著不同。對(duì)絕大多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，自己還沒(méi)辦法脫離家庭獨(dú)立發(fā)展，他的家庭社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)地位就代表了他自身的社會(huì)階層，這在很大程度上造成了消費(fèi)水平不平等的大學(xué)生在實(shí)際購(gòu)買上的差異?！俺迸啤笔且粔K“遮羞布”，它可以掩蓋大學(xué)生想追求品牌但卻又被自身經(jīng)濟(jì)條件局限的尷尬，給大眾化的商品貼上個(gè)性化的標(biāo)簽，網(wǎng)購(gòu)一定程度上將大學(xué)生個(gè)體與個(gè)體之間的差距轉(zhuǎn)化為了個(gè)性，有效消除了大學(xué)生群體內(nèi)部由于消費(fèi)水平不同而產(chǎn)生的差異。

2、大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)行為與生活方式的分析

網(wǎng)購(gòu)對(duì)大學(xué)生對(duì)生活方式改變巨大，這首先與整體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的改善有關(guān)，網(wǎng)速不斷的提高，3G、4G網(wǎng)絡(luò)的普及和智能手機(jī)的興起，都使人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用率提高了。

以前，上網(wǎng)受空間的限制，人們只能呆在電腦面前，固定在某一處上網(wǎng)。但隨著移動(dòng)終端設(shè)備的不斷升級(jí)，移動(dòng)端足以滿足人們上網(wǎng)的需求，再加上3G、4G網(wǎng)絡(luò)的高速傳輸速度，人們對(duì)移動(dòng)端的使用越來(lái)越頻繁。第35次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：2014年增加的新網(wǎng)民主要上網(wǎng)設(shè)備是手機(jī)，使用率為64.1%。截至2014年12月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.57億，較2013年增加5672萬(wàn)人。網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占比由2013年的81.0%提升至85.8%。

移動(dòng)端的優(yōu)勢(shì)就是將人們從空間的束縛中解脫出來(lái)，人們可以將平時(shí)的“碎片化”時(shí)間都利用起來(lái)。瀏覽購(gòu)物網(wǎng)站就是其中一種不錯(cuò)的選擇。上課時(shí)、吃飯時(shí)、走路時(shí)，同學(xué)低頭玩手機(jī)的現(xiàn)象在大學(xué)校園內(nèi)屢見(jiàn)不鮮。很多大學(xué)生就是將這些時(shí)間花在瀏覽購(gòu)物網(wǎng)站上，根據(jù)本次調(diào)查顯示，絕大多數(shù)大學(xué)生每天都有瀏覽購(gòu)物網(wǎng)站的習(xí)慣，且女生的整體的瀏覽時(shí)間高于男生，個(gè)別大學(xué)生甚至每天花去3個(gè)小時(shí)以上的時(shí)間用來(lái)瀏覽購(gòu)物網(wǎng)站。

3、大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)行為與“御宅”消費(fèi)文化分析

“御宅”一詞最早源自于日本的御宅族，而“御宅文化”則是指對(duì)于ACG（動(dòng)畫、漫畫、游戲）等次文化產(chǎn)品極度癡迷的某一社會(huì)群體。[3]

大學(xué)生愈來(lái)愈多的成為其中的一員，在寢室上網(wǎng)一呆就是一整天，只通過(guò)電腦和外界交流，這在大學(xué)中是一個(gè)極其普遍的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)演化出了一個(gè)全新的人類之前都未曾見(jiàn)過(guò)或者敢于想象的消費(fèi)空間，這也為宅男宅女進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物提供了重要的環(huán)境。現(xiàn)有的商業(yè)體系和運(yùn)行空間在很大程度上受到了御宅經(jīng)濟(jì)的影響，御宅族們?nèi)丝诨鶖?shù)龐大，這也為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)提供了巨大的消費(fèi)市場(chǎng)。

不過(guò)我們不能忽視的是御宅族的負(fù)面影響，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物市場(chǎng)導(dǎo)致了許多御宅族的誕生，而他們不愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，上網(wǎng)購(gòu)物花去了他們一天中絕大部分時(shí)間，就算是沒(méi)有要買的商品，御宅族們也會(huì)黏在網(wǎng)上，毫無(wú)節(jié)制地瀏覽各種網(wǎng)絡(luò)信息，而不管這樣的信息是否對(duì)他有用。傳統(tǒng)的生活模式被打破，隨之取代的是以網(wǎng)絡(luò)為核心的嶄新的生活方式，網(wǎng)絡(luò)世界成了當(dāng)代年輕人的心靈歸屬。當(dāng)然，最為直接的影響是，御宅文化直接導(dǎo)致了許多御宅族們長(zhǎng)期處于亞健康的生活狀態(tài)之中。

五、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物行為存在的問(wèn)題及其建議

網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的出現(xiàn)和興起，不僅僅是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮起到巨大的推動(dòng)作用，也導(dǎo)致了不同社會(huì)群體的形成，并且同時(shí)引發(fā)了諸多的社會(huì)問(wèn)題。

首先我們要承認(rèn)其值得肯定的一面，新的互聯(lián)網(wǎng)媒體文化就是從網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物消費(fèi)之中誕生的，這極大地豐富了我們的文化世界，像“淘寶體”這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)就是一種網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)文化。新生事物既會(huì)帶來(lái)好處，同樣也必然有其弊端。正如現(xiàn)在大學(xué)校園里所呈現(xiàn)的狀態(tài)，大學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的沉迷上網(wǎng)，花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢進(jìn)行購(gòu)物，而這種購(gòu)物的目的已經(jīng)偏離了自身的需求，而只是為了消磨時(shí)間，尋求在網(wǎng)上的所得到的依賴感。

另外，無(wú)節(jié)制地追求商品品牌和社會(huì)標(biāo)簽，讓越來(lái)越多的消費(fèi)者對(duì)名牌狂熱，大學(xué)生在一定程度上也出現(xiàn)了這樣的情況，這給其生活無(wú)疑增添了巨大的負(fù)擔(dān)，從而因個(gè)人生活開銷無(wú)法負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致一系列社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生。這些新出現(xiàn)的問(wèn)題都需要我們面對(duì)和思考。

對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物問(wèn)題的解決，要從社會(huì)、家庭、學(xué)校、大眾媒體和個(gè)人這五個(gè)方面出發(fā)，針對(duì)大學(xué)生網(wǎng)購(gòu)中存在的盲目跟風(fēng)和從眾現(xiàn)象提出解決方法。

從社會(huì)方面來(lái)說(shuō)，社會(huì)主流應(yīng)該大力提倡文明消費(fèi)和理性消費(fèi)，堅(jiān)決摒棄奢侈消費(fèi)和攀比性消費(fèi)。向拜金主義、享樂(lè)主義和物質(zhì)主義說(shuō)“不”，為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。從家庭方面來(lái)看，家長(zhǎng)要與自己的孩子做好溝通交流工作，指導(dǎo)孩子理性消費(fèi)，從行動(dòng)上約束大學(xué)生們的不當(dāng)消費(fèi)習(xí)慣，給他們灌輸正確積極的消費(fèi)觀念。學(xué)校方面要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)理論的教育，多開設(shè)一些專門的常識(shí)性課程，傳授一些理財(cái)知識(shí)。在生活方面，多加強(qiáng)思想方面的教育工作，給大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。大學(xué)生自己要對(duì)自己有一個(gè)很好的管理，包括情緒管理、時(shí)間管理和健康管理。只有真正能將自己管理好，才能有效的執(zhí)行和約束自己的行為。同時(shí)，大學(xué)生也要學(xué)習(xí)和增加網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物方面的相關(guān)知識(shí)，提高自己的鑒別能力，謹(jǐn)防在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物過(guò)程中上當(dāng)受騙。

總之，大學(xué)生養(yǎng)成理性購(gòu)物的習(xí)慣絕非一朝一夕，也不能僅僅依靠其個(gè)人的力量。我們既需要宏觀層面上政府的調(diào)控，也需要社會(huì)各個(gè)階層共同出力，再有例如學(xué)校、家庭和大眾媒體等社會(huì)組織的積極引導(dǎo)，通過(guò)多種方式和手段，最終切實(shí)幫助大學(xué)生群體養(yǎng)成理性的消費(fèi)習(xí)慣，健康地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物。

【注 釋】

[1] 姚建平.消費(fèi)認(rèn)同[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.103-113.

[2] 王寧.消費(fèi)社會(huì)學(xué)[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011.

[3] 鄭笑梅、張歌.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中“御宅文化”現(xiàn)狀及影響探析[J].湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.6.

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【作者簡(jiǎn)介】

楊 青（1993-）男，江蘇鹽城人，杭州電子科技大學(xué)社會(huì)學(xué)專業(yè)學(xué)生.

篇7

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；食堂消費(fèi)；調(diào)研；建議

1.研究背景及研究目的

消費(fèi)觀是指人們對(duì)消費(fèi)水平、消費(fèi)方式等問(wèn)題的總的態(tài)度和總的看法。消費(fèi)觀作為一種觀念，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)在人們頭腦中的反映，但它一旦形成又會(huì)反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)，并對(duì)其產(chǎn)生深刻而重大的影響。大學(xué)生作為社會(huì)特殊的消費(fèi)群體，其消費(fèi)觀念的塑造和培養(yǎng)更為突出而直接地影響大學(xué)生世界觀的形成與發(fā)展，進(jìn)而對(duì)其產(chǎn)生重要的影響。因此，關(guān)注大學(xué)生消費(fèi)狀況，在當(dāng)前就成為社會(huì)共同關(guān)注的課題。而大學(xué)生群體在飲食上的消費(fèi)是他們消費(fèi)的重要組成部分，同時(shí)食堂是他們飲食的主要消費(fèi)地點(diǎn)，所以研究大學(xué)生的食堂消費(fèi)狀況是富有深刻社會(huì)意義的。本次調(diào)研旨在通過(guò)對(duì)部分全國(guó)重點(diǎn)高校大學(xué)生的食堂消費(fèi)水平進(jìn)行調(diào)查，統(tǒng)計(jì)大學(xué)生的消費(fèi)數(shù)據(jù)，分析各層次不同類的大學(xué)生的消費(fèi)水平，了解當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)承受力及消費(fèi)觀念。同時(shí)通過(guò)了解同學(xué)們對(duì)菜價(jià)的真實(shí)承受能力以及消費(fèi)喜好等各方面因素，為學(xué)校及食堂提供信息，對(duì)食堂制定菜價(jià)以及食堂的飲食管理方面起到引導(dǎo)性作用。

2.研究方法

調(diào)查小組成員均為中國(guó)礦業(yè)大學(xué)的本科生，本身作為大學(xué)生，成員對(duì)本校以及周邊學(xué)校大學(xué)生的食堂消費(fèi)情況有所了解，也更容易了解其他大學(xué)學(xué)生的食堂消費(fèi)情況。小組成員通過(guò)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，實(shí)地調(diào)查采訪以及網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等方式對(duì)眾多高校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查學(xué)校包括東北大學(xué)，廈門大學(xué)，西南大學(xué)，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)，南京大學(xué)等。最終匯集資料，分析大學(xué)生食堂消費(fèi)情況。

3.研究結(jié)果

小組成員對(duì)多所高校大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，本文將以西南大學(xué)、東北大學(xué)和中國(guó)礦業(yè)大學(xué)為例，將三所學(xué)校的大學(xué)生食堂消費(fèi)情況進(jìn)行對(duì)比分析，了解大學(xué)生的食堂消費(fèi)水平。

在西南大學(xué)，75.35%的調(diào)查對(duì)象最愿意消費(fèi)實(shí)惠的產(chǎn)品，52.44%的調(diào)查對(duì)象消費(fèi)是有計(jì)劃的，生活費(fèi)的60%用于飲食消費(fèi)，飲食消費(fèi)的65%發(fā)生在食堂。大學(xué)生沒(méi)有固定的經(jīng)濟(jì)收入，經(jīng)濟(jì)來(lái)源比較單一和穩(wěn)定。大學(xué)生消費(fèi)來(lái)源主要依靠父母供給，占88.97%，其次是獲獎(jiǎng)學(xué)金，占4.14%，而勤工儉學(xué)占2.76%，助學(xué)貸款占2.07%，親朋資助占1.38%，其他來(lái)源占0.69%。另外，在大學(xué)生消費(fèi)來(lái)源的相對(duì)比率中，城市學(xué)生依靠父母供給的相對(duì)比重偏高，農(nóng)村學(xué)生相對(duì)比重偏低，而城市學(xué)生依靠獎(jiǎng)學(xué)金等其他來(lái)源的相對(duì)比重偏低，農(nóng)村學(xué)生相對(duì)比重偏高。

東北大學(xué)中83.3%的同學(xué)在被調(diào)查時(shí)表示，在食堂選擇菜品時(shí)較注重菜品的口味，56.67%的同學(xué)注重菜品的價(jià)格，50%的同學(xué)注重食堂的衛(wèi)生。68.85%的同學(xué)偏好消費(fèi)質(zhì)量較高的菜品，73.33%的同學(xué)選擇實(shí)惠營(yíng)養(yǎng)性的食物就餐。88.97%的學(xué)生消費(fèi)來(lái)源為父母供給，少量同學(xué)的消費(fèi)來(lái)源除了家庭供給以外，還包括獎(jiǎng)學(xué)金以及勤工助學(xué)等，共占11.03%。從菜價(jià)方面看，46.67%的同學(xué)認(rèn)為食堂菜價(jià)偏高，48.85%的同學(xué)認(rèn)為食堂菜價(jià)合理，可以接受，4.48%的同學(xué)認(rèn)為菜價(jià)較低，較為實(shí)惠。

從中國(guó)礦業(yè)大學(xué)的調(diào)查結(jié)果看，89.47%的同學(xué)注重菜品的口味，其次比較重視的分別是菜的價(jià)格與食堂的衛(wèi)生情況。89.47%的學(xué)生消費(fèi)來(lái)源為父母供給，少量同學(xué)的消費(fèi)來(lái)源除了家庭供給以外，還包括獎(jiǎng)學(xué)金以及勤工助學(xué)等，共占10.53%。在菜價(jià)方面，89.47%的同學(xué)認(rèn)為菜價(jià)偏高，與物價(jià)水平不持平，10.53%的同學(xué)認(rèn)為價(jià)格合理，可以接受，基本沒(méi)有認(rèn)為菜價(jià)較低的同學(xué)。

通過(guò)分析調(diào)查情況我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的消費(fèi)較為理性，沒(méi)有過(guò)多奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象。大學(xué)生飲食喜好多種多樣，整體較為健康，多數(shù)愿意選擇營(yíng)養(yǎng)實(shí)惠的食物就餐。大學(xué)生經(jīng)濟(jì)來(lái)源多數(shù)是家庭供給，且城市學(xué)生相比農(nóng)村學(xué)生更依賴家庭經(jīng)濟(jì)支持。從對(duì)于學(xué)校食堂價(jià)格滿意度看來(lái)，不同學(xué)校的學(xué)生持有不同的態(tài)度。對(duì)此我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同學(xué)校食堂價(jià)格存在一定差異，主要由地區(qū)物價(jià)水平、學(xué)校補(bǔ)貼政策以及食堂經(jīng)營(yíng)模式等多種因素影響。但從整體上看，食堂物價(jià)水平在大多數(shù)學(xué)生承受范圍之內(nèi)。

4.意見(jiàn)和建議

大學(xué)生應(yīng)樹立良好健康的消費(fèi)觀念。從調(diào)查看，大多數(shù)學(xué)生可以做到理性消費(fèi)，但有少數(shù)同學(xué)消費(fèi)盲目，沒(méi)有規(guī)劃，且存在飲食不健康的狀況。對(duì)此，學(xué)生應(yīng)自覺(jué)樹立良好的消費(fèi)和飲食習(xí)慣，注重飲食的合理健康化。學(xué)校也應(yīng)作出相應(yīng)措施促使學(xué)生樹立良好的消費(fèi)和飲食觀念。學(xué)?？砷_展宣傳課程對(duì)學(xué)生的消費(fèi)觀和飲食健康方面加以引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理態(tài)度，避免消費(fèi)過(guò)度，奢侈浪費(fèi)現(xiàn)象。食堂應(yīng)提供更加營(yíng)養(yǎng)合理的餐飲搭配，不定期推出新的菜品種類，同時(shí)應(yīng)該注重菜品的質(zhì)量，不應(yīng)一味強(qiáng)調(diào)便宜而忽視了營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。

學(xué)校應(yīng)注重食堂的經(jīng)營(yíng)管理。食堂的食品衛(wèi)生關(guān)系學(xué)生的身體健康，因此應(yīng)確保食品安全衛(wèi)生。此外，食堂應(yīng)重視學(xué)生的意見(jiàn)與建議。食堂不應(yīng)因此忽視與學(xué)生的溝通與交流，根據(jù)學(xué)生的喜好與建議提供更加新鮮、多樣且營(yíng)養(yǎng)豐富的菜品。學(xué)校也應(yīng)對(duì)食堂食品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量、消費(fèi)價(jià)格和硬件設(shè)施等方面加強(qiáng)管理建設(shè)。食堂管理者應(yīng)參考這些因素，結(jié)合食堂的現(xiàn)狀，進(jìn)行管理與改革。用制度規(guī)范加以約束，用嚴(yán)密的措施保證飲食安全，嚴(yán)把食品加工關(guān)，嚴(yán)把衛(wèi)生預(yù)防關(guān)，嚴(yán)把督查獎(jiǎng)懲關(guān)。食堂的服務(wù)也應(yīng)更加到位，中晚餐時(shí)期大量學(xué)生在食堂易形成擁堵現(xiàn)象，食堂也應(yīng)注重維持良好的就餐秩序，保證食堂為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的飲食環(huán)境。

在食堂價(jià)格方面，學(xué)校和食堂經(jīng)營(yíng)者應(yīng)重視學(xué)生的承受能力，在保證菜品衛(wèi)生健康的同時(shí)，合理制定菜品價(jià)格。對(duì)于學(xué)生的多重需求，食堂可以制定多種價(jià)位的菜品，以及多種款式的搭配。每月食堂消費(fèi)額過(guò)低的學(xué)生很可能是家境貧寒的學(xué)生，應(yīng)該引起學(xué)校關(guān)注。應(yīng)對(duì)其進(jìn)行必要的關(guān)懷與幫助，避免因過(guò)度節(jié)儉而生活質(zhì)量過(guò)低，不利于其成長(zhǎng)發(fā)展。建議食堂每天提供一些免費(fèi)湯或其他免費(fèi)食物供學(xué)生食用。

5.總結(jié)

作為特殊的消費(fèi)群體，大學(xué)生消費(fèi)受到社會(huì)的關(guān)注。大學(xué)生食堂消費(fèi)水平可以從一個(gè)方面體現(xiàn)出大學(xué)生的消費(fèi)觀念。本文選擇了不同高校大學(xué)生的食堂消費(fèi)行為進(jìn)行研究。通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的分析，我們不僅了解了大學(xué)生食堂消費(fèi)的現(xiàn)狀，分析了影響大學(xué)生食堂消費(fèi)行為的主要因素，并且發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生食堂消費(fèi)中所存在的一些問(wèn)題，這些問(wèn)題應(yīng)該引起學(xué)校和食堂管理者的注意，注重對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀念的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康的消費(fèi)心理，注重對(duì)食堂的經(jīng)營(yíng)管理，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安全、衛(wèi)生、菜品多樣且價(jià)格實(shí)惠的就餐場(chǎng)所，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

篇8

關(guān)鍵詞：大學(xué)生消費(fèi)行為；問(wèn)題；教育；途徑

中圖分類號(hào)：G410文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-0845（2012）08-0131-02

目前在我國(guó)，作為中華傳統(tǒng)文化精神和優(yōu)秀品德的節(jié)約、節(jié)儉、節(jié)制的觀念被淡化，大學(xué)生中講名牌、好攀比、愛(ài)虛榮等不健康的消費(fèi)觀日趨嚴(yán)重，給家庭帶來(lái)了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，增加了高校對(duì)學(xué)生管理的難度，也助長(zhǎng)了消費(fèi)主義的不良影響在高校的蔓延。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)行為中存在的問(wèn)題的研究，對(duì)大學(xué)生實(shí)施系統(tǒng)的消費(fèi)教育，引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的消費(fèi)觀，將對(duì)他們養(yǎng)成正確的消費(fèi)行為、形成良好的思想品質(zhì)產(chǎn)生重要的影響。

一、消費(fèi)與消費(fèi)教育

廣義的消費(fèi)包括生產(chǎn)消費(fèi)和生活消費(fèi)，狹義的消費(fèi)專指生活消費(fèi)。本文涉及的消費(fèi)概念針對(duì)的是狹義的消費(fèi)，是人們?yōu)闈M足自身需要而對(duì)各種物質(zhì)生活資料、勞務(wù)和精神產(chǎn)品的消耗。它是人們維持生存和發(fā)展、進(jìn)行勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要條件，也是人類社會(huì)最大量、最普遍的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和行為活動(dòng)。

消費(fèi)教育同樣分為狹義和廣義兩種。廣義上來(lái)說(shuō)，消費(fèi)教育就是對(duì)消費(fèi)者和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者傳授有關(guān)消費(fèi)知識(shí)和技能，培養(yǎng)正確的消費(fèi)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)觀念，提高消費(fèi)者和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者自身素質(zhì)的活動(dòng)[1]。狹義的消費(fèi)教育主要針對(duì)消費(fèi)者，也可稱消費(fèi)者教育。我國(guó)對(duì)消費(fèi)教育的定義為：消費(fèi)教育是針對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的傳播消費(fèi)知識(shí)，傳授消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)消費(fèi)技能，倡導(dǎo)科學(xué)、和諧的消費(fèi)觀念和維權(quán)意識(shí)，提高消費(fèi)者素質(zhì)的一種社會(huì)教育活動(dòng)。

二、大學(xué)生消費(fèi)行為存在的問(wèn)題

目前，大學(xué)生消費(fèi)已從過(guò)去的生活支出和學(xué)習(xí)支出，演變?yōu)榧钚枨?、精神需求和社交需求為一體的綜合性消費(fèi)需求。除了基本生活和學(xué)習(xí)消費(fèi)外，大學(xué)生將越來(lái)越多的支出用于休閑及娛樂(lè)消費(fèi)、人際交往消費(fèi)、個(gè)人形象消費(fèi)及其他消費(fèi)。

為了更全面地了解大學(xué)生的消費(fèi)現(xiàn)狀，進(jìn)一步分析研究目前大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)和存在的問(wèn)題，筆者在大連海事大學(xué)和遼寧師范大學(xué)兩所高校分別組織了有關(guān)大學(xué)生消費(fèi)問(wèn)題的調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷620份，回收589份，其中有效問(wèn)卷570份。在有效問(wèn)卷中，來(lái)自農(nóng)村學(xué)生的有171份，來(lái)自城鎮(zhèn)學(xué)生的有185份，來(lái)自城市家庭的有214份；男性受調(diào)查者318名，女性受調(diào)查者252名；一年級(jí)學(xué)生159名，二年級(jí)學(xué)生173名，三年級(jí)學(xué)生135名，四年級(jí)學(xué)生103名。

根據(jù)已有的參考文獻(xiàn)，結(jié)合調(diào)查問(wèn)卷及對(duì)大學(xué)生和學(xué)生指導(dǎo)員、輔導(dǎo)員的實(shí)際訪談結(jié)果，我們總結(jié)出目前大學(xué)生消費(fèi)行為存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1.攀比性消費(fèi)行為嚴(yán)重

攀比性消費(fèi)行為是指消費(fèi)者仿效和追求他人高水平消費(fèi)的行為。在校大學(xué)生年輕好勝，虛榮心較強(qiáng)，往往不顧實(shí)際需要及家庭經(jīng)濟(jì)能力，一味攀比消費(fèi)，追求時(shí)尚，比吃穿、比名牌、比時(shí)髦，達(dá)到自我炫耀、讓人羨慕的目的，滿足虛榮心。這樣的攀比和炫耀導(dǎo)致學(xué)生消費(fèi)不斷升溫，不僅使家庭經(jīng)濟(jì)陷入困境，也形成了不良的消費(fèi)風(fēng)氣，進(jìn)而導(dǎo)致部分學(xué)生引發(fā)心理問(wèn)題，影響學(xué)習(xí)。

2.個(gè)性化超前消費(fèi)盛行

由于大學(xué)生具有追求個(gè)性和表現(xiàn)自我的消費(fèi)心理，喜歡能體現(xiàn)自我風(fēng)格的商品，因此，許多大學(xué)生正逐漸成為飯卡、銀聯(lián)卡、信用卡、購(gòu)物卡及會(huì)員卡等“刷卡族”。越來(lái)越多的學(xué)生習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，這給信用卡流行提供了條件。在被調(diào)查的學(xué)生中，由48%的學(xué)生擁有信用卡，平均每月刷卡消費(fèi)在2次以上的占16%。隨著信用卡的流行，家境一般的學(xué)生會(huì)利用信用卡去消費(fèi)一些承擔(dān)不起的商品，以滿足一時(shí)的物質(zhì)享受?？陀^上，超前消費(fèi)會(huì)給某些大學(xué)生“惡意透支”大開方便之門，引發(fā)校園內(nèi)的誠(chéng)信危機(jī)，最終導(dǎo)致整個(gè)校園的拜金主義思想盛行和大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀的扭曲[2]。

3.消費(fèi)行為兩極化加劇

在對(duì)大學(xué)生月均消費(fèi)的調(diào)查中，有17.2%的學(xué)生月均

消費(fèi)為600元，有27.3%的學(xué)生月均消費(fèi)在600～1000元之間，有36.4%的學(xué)生月均消費(fèi)在1000～2000元之間，有10.6%的學(xué)生月均消費(fèi)在2000～3000元之間，還有7.5%的學(xué)生月均消費(fèi)在3000元以上?？梢?jiàn)，大學(xué)生的消費(fèi)差距很大，兩極分化嚴(yán)重。家庭經(jīng)濟(jì)收入水平差距是造成大學(xué)生消費(fèi)兩極分化嚴(yán)重的根本原因，“富二代”與“窮二代”大學(xué)生間的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為乃至人生觀沖突日趨加劇，矛盾日漸增多。

二、問(wèn)題產(chǎn)生的原因

主要源于以下兩方面原因：

1.西方消費(fèi)主義觀念的滲透

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和人們消費(fèi)水平的逐步提高，加之國(guó)際間合作的日益緊密，西方世界流行的消費(fèi)主義觀念傳入中國(guó)，逐步發(fā)展成為一種新的消費(fèi)思潮，一些大學(xué)生也加入到推動(dòng)這股新消費(fèi)浪潮的行動(dòng)中。部分大學(xué)生對(duì)消費(fèi)主義思想癡迷，追逐物質(zhì)利益的實(shí)現(xiàn)與滿足，忽視甚至放棄精神追求，揮霍浪費(fèi)、超前消費(fèi)、功利主義、個(gè)人主義以及拜金主義等行為方式和思想觀念漸成其人生信條，進(jìn)而產(chǎn)生崇拜物質(zhì)利益的人生價(jià)值目標(biāo)取向。

2.大學(xué)生理財(cái)觀念和能力欠缺

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分大學(xué)生因?yàn)闆](méi)有合理預(yù)算，生活上開支隨意，毫無(wú)計(jì)劃性，導(dǎo)致經(jīng)常是前松后緊，成為“月光族”，借錢過(guò)日子的現(xiàn)象在大學(xué)校園里十分普遍。很多大學(xué)生沒(méi)有理財(cái)計(jì)劃，當(dāng)問(wèn)及一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟(jì)情況如何時(shí)，大多數(shù)學(xué)生承認(rèn)自己的消費(fèi)已超出計(jì)劃開支，差不多每個(gè)學(xué)生都有向他人借錢的經(jīng)歷，更有計(jì)劃不周者在學(xué)期末需要借路費(fèi)才能回家，略有剩余的同學(xué)也想著在回家前把錢花光，只有極個(gè)別學(xué)生有儲(chǔ)蓄意識(shí)。可見(jiàn)，大學(xué)生的理財(cái)觀念和能力急需加強(qiáng)和培養(yǎng)。

三、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)教育的重要意義

總書記提出，要“以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥”。這是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的深刻總結(jié)。針對(duì)大學(xué)生消費(fèi)行為存在的問(wèn)題，積極開展大學(xué)生消費(fèi)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)開展大學(xué)生消費(fèi)教育，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的消費(fèi)意識(shí)，疏導(dǎo)大學(xué)生不適當(dāng)?shù)南M(fèi)心理，提高其科學(xué)消費(fèi)的自覺(jué)性，使大學(xué)生在決定自己的消費(fèi)行為時(shí)，充分認(rèn)識(shí)自己的消費(fèi)行為對(duì)家庭生活、學(xué)校形象以及個(gè)人發(fā)展所帶來(lái)的影響，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)文明和生態(tài)環(huán)境的影響[3]。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)教育有如下深層次意義：

1.是校園文化建設(shè)的重要組成部分

消費(fèi)是人的日常生活的重要組成部分，與大學(xué)生群體的日常生活息息相關(guān)。大學(xué)生群體消費(fèi)的資金來(lái)源主要是依靠他人資助。對(duì)于如何消費(fèi)這些資助也反映了大學(xué)生個(gè)體的消費(fèi)觀念，反映了對(duì)這部分“非自己勞動(dòng)所得”的消費(fèi)的觀念、態(tài)度、思想情感與方法技巧。因此，一所高校的主流的消費(fèi)價(jià)值觀，必然反映在高校的校園文化當(dāng)中。所以，如何引導(dǎo)大學(xué)生群體進(jìn)行合理消費(fèi)，也必然成為大學(xué)校園文化建設(shè)的重要組成部分。

2.有助于培養(yǎng)大學(xué)生群體的感恩情懷

大學(xué)生群體的消費(fèi)主要是以父母或家庭其他成員的資助為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，因此，合理規(guī)劃自己的消費(fèi)支出，也是對(duì)經(jīng)濟(jì)來(lái)源資助主體的尊重，大學(xué)生應(yīng)懷有對(duì)父母親人資助的感恩情懷。但許多大學(xué)生卻將其消費(fèi)視為必然，對(duì)于父母的資助視為自然，缺乏感恩情懷。因此，在高校中開設(shè)消費(fèi)課程，進(jìn)行消費(fèi)教育，使大學(xué)生明白自己經(jīng)濟(jì)的來(lái)源皆來(lái)自于父母或其他家庭成員的辛勤勞動(dòng)，來(lái)自于社會(huì)的熱切關(guān)懷，進(jìn)而產(chǎn)生回報(bào)父母和社會(huì)的感恩的心理，宏揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

3.有助于保護(hù)大學(xué)生作為消費(fèi)者的合法權(quán)益

大學(xué)生是消費(fèi)群體中的弱勢(shì)群體，由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力和信息不對(duì)稱等因素，大學(xué)生的合法權(quán)益經(jīng)常在消費(fèi)過(guò)程中受到侵害。因此，要在高校開展大學(xué)生消費(fèi)教育課程，使大學(xué)生掌握更多的消費(fèi)知識(shí)，明確消費(fèi)者權(quán)利，掌握維護(hù)自己權(quán)利的有效方法，增強(qiáng)大學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)和能力。

4.有助于使大學(xué)生掌握理財(cái)能力

理財(cái)能力也是一種生活的籌劃能力，通過(guò)理財(cái)，使大學(xué)生規(guī)劃好自身的消費(fèi)，從而進(jìn)一步學(xué)會(huì)規(guī)劃好自己的生活，這對(duì)于提高大學(xué)生的生活質(zhì)量與社會(huì)生存能力具有積極的意義。

四、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)教育的途徑

1.開設(shè)消費(fèi)教育課程

課程具有系統(tǒng)性、理論性與實(shí)踐性等多方面優(yōu)點(diǎn)，開設(shè)消費(fèi)教育課程可以以相對(duì)簡(jiǎn)捷的方式向?qū)W生進(jìn)行科學(xué)合理的消費(fèi)教育，能夠有組織、有計(jì)劃地傳授、傳播消費(fèi)知識(shí)和技能，進(jìn)行消費(fèi)理財(cái)教育、消費(fèi)審美教育、綠色消費(fèi)教育及消費(fèi)的法律意識(shí)教育，使大學(xué)生成為合理消費(fèi)的倡導(dǎo)者。

2.開展有關(guān)消費(fèi)方面的知識(shí)講座

聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外研究消費(fèi)方面的學(xué)者或消費(fèi)者協(xié)會(huì)的工作人員，講授世界各國(guó)不同的消費(fèi)理念、消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)的文明舉止以及消費(fèi)的注意事項(xiàng)等等，更主要的是向?qū)W生介紹社會(huì)現(xiàn)實(shí)中各種積極與消極的消費(fèi)行為、注意事項(xiàng)等等，讓學(xué)生接受現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)教育，獲得書本上沒(méi)有的知識(shí)。

3.創(chuàng)辦消費(fèi)網(wǎng)站，對(duì)大學(xué)生消費(fèi)進(jìn)行引導(dǎo)

目前，大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)上的活躍分子，利用消費(fèi)網(wǎng)站對(duì)大學(xué)生消費(fèi)進(jìn)行引導(dǎo)，是一條便捷的途徑。通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上設(shè)計(jì)消費(fèi)行為測(cè)試，吸引大學(xué)生參與其中的調(diào)查活動(dòng)，從而規(guī)范他們的消費(fèi)行為。此外，還要向?qū)W生介紹一些消費(fèi)技巧和消費(fèi)的注意事項(xiàng)，引導(dǎo)他們戒除一些不良的消費(fèi)習(xí)慣與消費(fèi)心理。還應(yīng)設(shè)定一些評(píng)價(jià)指標(biāo)，向?qū)W生提示一些不良的消費(fèi)網(wǎng)站、消費(fèi)商家等，讓學(xué)生形成防范意識(shí)，養(yǎng)成理性消費(fèi)的良好消費(fèi)習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)；消費(fèi)對(duì)策

網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的迅速發(fā)展，使大學(xué)生消費(fèi)群體享受到了一種新型快捷方便的消費(fèi)方式，越來(lái)越多的大學(xué)生開始關(guān)注、了解網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)這個(gè)新生事物，并逐漸接受它，因此大學(xué)生消費(fèi)群體在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)群體中的比例日益攀升，為這種新型的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)形式帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)和活力。隨著網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)在大學(xué)生中的盛行，一些問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，比如消費(fèi)侵權(quán)，而面對(duì)出現(xiàn)的種種問(wèn)題大學(xué)生們很難通過(guò)有效的方法或途徑來(lái)維護(hù)自身的合法權(quán)益。因此，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)問(wèn)題應(yīng)該受到重視，我們也應(yīng)該去找到行之有效的措施去解決大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中遇到的問(wèn)題。

一、大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中不成熟的消費(fèi)觀

大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中往往表現(xiàn)出跟風(fēng)消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)等一些不理性的消費(fèi)觀念，對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)缺乏理性的認(rèn)識(shí)。

大學(xué)生相對(duì)于其他群體具有很多獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：青春、時(shí)尚、易于接受新事物，然而這些優(yōu)勢(shì)有時(shí)也成為大學(xué)生們的劣勢(shì)。作為特殊的消費(fèi)群體，他們的消費(fèi)觀、人生觀極容易受到外界的影響，而當(dāng)今時(shí)代對(duì)他們影響最大的就是網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生平時(shí)的生活中缺少家人的監(jiān)督，他們的消費(fèi)觀很容易出現(xiàn)問(wèn)題。在我國(guó)，網(wǎng)絡(luò)起步較晚，尤其是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物屬于剛起步的一種新事物，管理并不完善，大學(xué)生作為時(shí)代的前鋒最先接受它，然而在接受網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的同時(shí)，也接受了大量的未經(jīng)篩選的文化，對(duì)于消費(fèi)觀、價(jià)值觀正處于定型期的大學(xué)生們來(lái)說(shuō)未必是件好事。虛榮心、攀比心理等消極因素也影響著大學(xué)生的消費(fèi)觀念?！案邇r(jià)位”、“高品味”，這讓我們看到了大多數(shù)大學(xué)生的生活追求，但他們追求時(shí)尚新潮往往比較盲目，隨大流，在自己能力之外的也要去過(guò)度追求，其結(jié)果就是增加父母的經(jīng)濟(jì)壓力，也不利于養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀，還造成社會(huì)資源的浪費(fèi)。

二、大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的認(rèn)知水平低

“大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的認(rèn)知水平普遍偏低。他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的了解一般是從幾個(gè)方面得到：（1）在學(xué)校老師教授；（2）自己上網(wǎng)摸索；（3）同學(xué)之間互相交流。”由此可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的認(rèn)知并沒(méi)有形成完整的體系，缺乏系統(tǒng)合理的理論去指導(dǎo)他們的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)行為，因此也很難達(dá)到正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行消費(fèi)的目的。

大學(xué)生們對(duì)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知水平較低，并不能完全正確合理地利用網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)滿足自身需求，他們分析辨別能力有限，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上那些大量未經(jīng)篩選的信息，很難區(qū)分其優(yōu)劣，稍有不慎就會(huì)落入那些不良經(jīng)營(yíng)者的彀中。

三、缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)法律法規(guī)的認(rèn)識(shí)，交易中存在風(fēng)險(xiǎn)

隨著網(wǎng)絡(luò)在我國(guó)的日益發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)逐漸成為一種趨勢(shì)，為保障網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全，維護(hù)廣大消費(fèi)者特別是大學(xué)生消費(fèi)者的合法權(quán)益，我國(guó)相繼出臺(tái)一系列維護(hù)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全的法律法規(guī)，但是由于宣傳教育力度不夠，普及工作做的尚不到位，大學(xué)生消費(fèi)者普遍對(duì)這些法律法規(guī)缺乏了解，無(wú)法很好地用法律法規(guī)來(lái)保護(hù)自己的消費(fèi)行為，在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)遇到消費(fèi)糾紛時(shí)，他們不能及時(shí)有效地用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益。

傳統(tǒng)消費(fèi)模式中，交易是現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的，對(duì)于產(chǎn)品和服務(wù)是可以現(xiàn)實(shí)感受的，不存在延期交易和虛擬交易等問(wèn)題，所以交易安全不是消費(fèi)者首要考慮的問(wèn)題。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物環(huán)境并不能跟歐美等發(fā)達(dá)地區(qū)同日而語(yǔ)。一方面，在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)雖然起步晚，但發(fā)展較快，有畸形發(fā)展的趨勢(shì)，在我國(guó)又缺乏與之相適應(yīng)的法律法規(guī)做保障，銷售者素質(zhì)良莠不齊，使得國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物環(huán)境不盡如人意，另一方面，大學(xué)生作為涉世未深，缺乏必要的防范意識(shí)和甄別信息的能力，對(duì)于產(chǎn)品的質(zhì)量和商家的服務(wù)缺乏一定的判斷力，對(duì)于在虛擬空間中交易的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)，更容易出現(xiàn)針對(duì)大學(xué)生這一消費(fèi)群體的網(wǎng)絡(luò)詐騙現(xiàn)象，使大學(xué)生受到經(jīng)濟(jì)方面的損失，尤其是個(gè)人信息和賬戶的安全沒(méi)有保障，會(huì)直接影響大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)安全。

四、外界環(huán)境對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的教育和引導(dǎo)滯后

在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)時(shí)父母、老師和同齡朋友對(duì)他們起著教育和引導(dǎo)作用，他們對(duì)大學(xué)生正確網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)觀的形成有促進(jìn)和幫助作用，但現(xiàn)實(shí)中這些外界作用對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)方面的教育引導(dǎo)力量發(fā)揮的明顯不夠。具體表現(xiàn)有：一是父母對(duì)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的了解相對(duì)缺乏，這就導(dǎo)致了家庭教育中難以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)觀的教育；二是老師對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的引導(dǎo)相對(duì)滯后，在大學(xué)生遇到網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)問(wèn)題是老師不能及時(shí)地對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)；三是大眾媒體對(duì)網(wǎng)絡(luò)宣傳缺乏針對(duì)性，缺乏針對(duì)大學(xué)生群體網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的媒體宣傳；四是同齡朋友之間的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)交流具有單一性，片面性。正是由于缺乏外界正確的引導(dǎo)和幫助，大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)時(shí)難免會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題而自身又不能正確地解決。

五、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)對(duì)資源環(huán)境的消極影響

網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)方便快捷的交易、支付方式被越來(lái)越多的大學(xué)生消費(fèi)者所接受，但是他們?yōu)榱嗽诰W(wǎng)上選擇一件稱心如意的商品，往往要在電腦前耗費(fèi)大量的時(shí)間去瀏覽多個(gè)網(wǎng)購(gòu)平臺(tái)，比如淘寶網(wǎng)，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)等，在這期間消耗的能源也是非常多的，比如電力資源。而從選中商品后到收到商品，商品需要經(jīng)過(guò)數(shù)次物流的轉(zhuǎn)運(yùn)，根據(jù)平時(shí)我們跟物流打交道可以知道，幾乎所有的物流公司對(duì)貨物的包裝通常是反復(fù)多層的，里層是塑料泡沫，外面再裹上多層報(bào)紙或牛皮紙，最后再用塑料袋封起來(lái)，這個(gè)環(huán)節(jié)就造成了大量資源的浪費(fèi)，而收到貨物后，我們對(duì)物流包裝的處理也通常是隨手棄掉，又增加了對(duì)環(huán)境的污染，這與我國(guó)現(xiàn)階段所倡導(dǎo)的自然與人和諧統(tǒng)一相違背。所以看似網(wǎng)購(gòu)方便快捷，其實(shí)在網(wǎng)購(gòu)背后對(duì)資源的浪費(fèi)對(duì)環(huán)境的污染是廣大大學(xué)生消費(fèi)者所忽視的。

通過(guò)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)問(wèn)題現(xiàn)狀的分析和研究，我們不難看出大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的主要群體，在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中仍然面臨著一系列的問(wèn)題。面對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，這就需要我們制定科學(xué)的方法，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想德育教育，以期引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)合理合法的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)觀。

參考文獻(xiàn)

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篇10

一、大學(xué)生的消費(fèi)行為和消費(fèi)心理

1.大學(xué)生的消費(fèi)行為

（1）情感消費(fèi)

大學(xué)生是社會(huì)中比較特殊的一個(gè)消費(fèi)群體，他們沒(méi)有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)收入，但是在消費(fèi)中卻表現(xiàn)出時(shí)尚、新潮的消費(fèi)特點(diǎn)，在消費(fèi)過(guò)程中帶有更多的情感因素。他們不僅要求商品具有一定的實(shí)用性，還需要商品美觀、能夠滿足心理上的愉悅感。大學(xué)生對(duì)外界事物的理性認(rèn)識(shí)還不夠，大多依靠感性認(rèn)識(shí)，當(dāng)外界事物對(duì)他們的情感產(chǎn)生一定影響時(shí)，他們就會(huì)跟著感覺(jué)做事。而且隨著大學(xué)生獨(dú)立性的逐漸增強(qiáng)，他們?cè)谙M(fèi)時(shí)更多依靠直覺(jué)和情感，容易感情用事。

（2）形象消費(fèi)

當(dāng)前的大學(xué)生不再是只會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生，他們追求時(shí)尚、感性、率性，在消費(fèi)時(shí)容易出現(xiàn)沖動(dòng)。在物質(zhì)以及精神生活日益豐富的今天，大學(xué)生們更加注重自己的外在形象。而且隨著社會(huì)就業(yè)壓力以及人力資源的緊張，大學(xué)生們不得不開始注重自己的形象，提高自己的形象魅力。

2.大學(xué)生的消費(fèi)心理

（1）盲目消費(fèi)

大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，他們不愿在消費(fèi)過(guò)程中聽(tīng)從家長(zhǎng)的安排，開始要求自我選擇，自己對(duì)消費(fèi)性行為進(jìn)行支配。大學(xué)階段的學(xué)生十分愿意交朋友，聚餐、出游等活動(dòng)都需要經(jīng)濟(jì)條件作為基礎(chǔ)，并且這些資金都能夠?yàn)樽约旱乃?，大部分大學(xué)生沒(méi)有收入來(lái)源，就需要依靠家長(zhǎng)的幫助，但是這種突然由自己進(jìn)行金錢支配，很多學(xué)生由于沒(méi)有計(jì)劃會(huì)出現(xiàn)盲目消費(fèi)不理性消費(fèi)的情況。

（2）虛榮、攀比心理

大學(xué)生在滿足了自身的物質(zhì)以及心理需求后，需要獲得尊重需求，他們所做的各種努力就是為了獲得他人的尊重。在消費(fèi)領(lǐng)域中，對(duì)物質(zhì)生活的高欲望追求其實(shí)是一種炫耀的心理表現(xiàn)，而攀比心理是一種好勝心，在消費(fèi)過(guò)程中相互攀比、追求時(shí)尚與流行。

（3）戀愛(ài)消費(fèi)和超前消費(fèi)

在大學(xué)生的戀愛(ài)過(guò)程中，攀比心理和虛榮心理也是比較強(qiáng)的，大學(xué)生認(rèn)為戀愛(ài)不僅是甜蜜浪漫的，也是需要一定的物質(zhì)條件做基礎(chǔ)的。而且當(dāng)前社會(huì)消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，使得大學(xué)生中出現(xiàn)很多超前消費(fèi)、透支消費(fèi)的現(xiàn)象。

二、引導(dǎo)大學(xué)生樹立合理消費(fèi)觀念的途徑

1.大學(xué)生要樹立正確的消費(fèi)觀念

大學(xué)生的消費(fèi)行為主要是由大學(xué)生的自身因素影響的，因此大學(xué)生應(yīng)積極樹立正確的消費(fèi)觀念，對(duì)自己的消費(fèi)行為做出科學(xué)的規(guī)劃，消費(fèi)計(jì)劃要與自己的經(jīng)濟(jì)能力相符合，并且控制自己的消費(fèi)欲望，避免出現(xiàn)過(guò)度消費(fèi)的現(xiàn)象。大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)應(yīng)充分考慮自己的實(shí)際情況，不能僅為了滿足自己的情感需求，出現(xiàn)盲目攀比、虛榮等消費(fèi)心理，很多大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中容易受到自己的情感的影響，盲目做出消費(fèi)的決定，因此應(yīng)在大學(xué)生中提倡文明消費(fèi)的行為，避免不良消費(fèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)。同時(shí)，要引導(dǎo)大學(xué)生形成艱苦樸素、勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，形成正確的消費(fèi)觀念。

2.學(xué)校要加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)觀念的教育

學(xué)校應(yīng)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的消費(fèi)行為以及消費(fèi)心理進(jìn)行深入的調(diào)查和研究，并做好教育工作，邀請(qǐng)專家進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的消費(fèi)行為進(jìn)行指導(dǎo)。對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)問(wèn)題進(jìn)行對(duì)比和分析，根據(jù)不同學(xué)生的消費(fèi)行為進(jìn)行科學(xué)的分析和個(gè)別指導(dǎo)，更好的了解學(xué)生消費(fèi)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，掌握第一手資料，并對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的分析和研究，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀念。

同時(shí)，應(yīng)將大學(xué)生的消費(fèi)教育落實(shí)到具體的教育工作中，將大學(xué)生的消費(fèi)問(wèn)題作為長(zhǎng)期的工作重點(diǎn)抓，教會(huì)學(xué)生自立，通過(guò)自己的努力減輕家庭的負(fù)擔(dān)，同時(shí)滿足自己的消費(fèi)需求，使學(xué)生形成正確的消費(fèi)理念。學(xué)?？梢约訌?qiáng)與企業(yè)和社會(huì)的合作，為學(xué)生尋求更多勤工儉學(xué)的工作，讓學(xué)生通過(guò)自己的努力滿足自己的情感和精神需求，指導(dǎo)學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀念和良好的生活作風(fēng)。