導(dǎo)語：如何才能寫好一篇名家經(jīng)典詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

為引導(dǎo)旅游景區(qū)的經(jīng)營者合理制定商品和服務(wù)價格，誠實守信經(jīng)營，維護好旅游市場的價格秩序，促進貴州省旅游產(chǎn)業(yè)的健康有序發(fā)展，省發(fā)展改革委擬在全省的國家級旅游景區(qū)逐步推行明碼實價工作，并于今年年初將荔波縣作為該省省州共建的旅游景區(qū)明碼實價創(chuàng)建試點縣，重點在荔波縣樟江風(fēng)景名勝區(qū)的旅游業(yè)和與其密切關(guān)聯(lián)的其他行業(yè)當(dāng)中，倡導(dǎo)和發(fā)動酒店、餐飲、大型超市、旅行社、停車場的經(jīng)營者參與推行明碼實價，開展明碼實價示范單位創(chuàng)建活動，營造誠實守信的交易氛圍，構(gòu)建公平的交易環(huán)境，杜絕經(jīng)營活動中的標(biāo)價嚴重不實、利用標(biāo)價進行價格欺詐等行為，著力將荔波打造成為無價格欺詐旅游景區(qū)。

省發(fā)展改革委與黔南州發(fā)展改革委聯(lián)合成立指導(dǎo)小組，對試點創(chuàng)建工作進行指導(dǎo)和協(xié)調(diào)。指導(dǎo)小組會同荔波縣發(fā)展改革局的工作人員走訪了200余戶經(jīng)營者，對經(jīng)營者參與推行明碼實價的意向進行摸底調(diào)查，組織經(jīng)營者進行價格法律法規(guī)培訓(xùn)，宣傳價格政策；指導(dǎo)荔波縣設(shè)計制作明碼標(biāo)價特色標(biāo)價簽，并由省價格監(jiān)督檢查與反壟斷局進行監(jiān)制；制定工作方案，指導(dǎo)荔波縣按照調(diào)查摸底、倡導(dǎo)發(fā)動；自愿參與、簽訂承諾；媒體公示、公眾監(jiān)督；收錄價目、建立檔案；設(shè)計價簽、監(jiān)制啟用；巡視指導(dǎo)、規(guī)范標(biāo)價；聯(lián)合督查、執(zhí)法監(jiān)督；驗收評選、授牌表彰等八個步驟有序開展工作。

目前，荔波縣明碼實價景區(qū)試點創(chuàng)建工作取得了初步成效。通過倡導(dǎo)發(fā)動，大小七孔景區(qū)農(nóng)家樂、景區(qū)內(nèi)的餐飲和旅游商品經(jīng)營戶、縣城的大型超市、旅游特產(chǎn)店、樟江夜市小吃經(jīng)營戶已有161戶自愿參與推行明碼實價，簽訂了價格自律承諾書，建立了“一店一檔”價格誠信檔案，成為荔波縣第一批明碼實價示范單位。參與推行明碼實價的經(jīng)營者在其經(jīng)營場所的顯著位置張貼公示了價格自律承諾書、明碼實價價目表、價格舉報電話，啟用明碼實價特色標(biāo)價簽，使游客可以明明白白消費，安安心心購物。經(jīng)營者合理定價、主動讓利，消費者得到實惠，明碼實價成為商家“金字招牌”。在明碼實價景區(qū)試點創(chuàng)建工作過程中，省、州、縣三級價格主管部門多次開展聯(lián)合督查，實施長效監(jiān)管，不斷規(guī)范明碼實價示范單位經(jīng)營者的價格行為。

省發(fā)展改革委擬于今年12月底在荔波縣開展“旅游景區(qū)明碼實價店”的評選活動，從第一批明碼實價示范單位當(dāng)中評選出價格信譽良好，明碼實價工作落實到位的經(jīng)營者授予 “旅游景區(qū)明碼實價店”的牌匾，提高經(jīng)營者誠信經(jīng)營的口碑，激勵經(jīng)營者參與推行明碼實價的積極性，增強明碼實價工作的影響力，吸引更多的經(jīng)營者參與推行明碼實價，進一步推進荔波縣旅游景區(qū)明碼實價試點創(chuàng)建工作。

篇2

在國學(xué)經(jīng)典中歌頌親情與友誼的詩歌數(shù)不勝數(shù)，眾所周知孟郊的《游子吟》將慈母深厚細致的愛心與兒子的一片孝心交融在一起，歌頌了偉大無私的母愛，也寫出了兒子對母愛的感恩之心?！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）是王昌齡遭貶時李白所作的詩歌。詩人把自己的愁心寄予明月，伴著落寞的友人直到夜郎西，人隔兩地，難以相伴，而月照中天，千里可共。這份患難與共的牽掛正是源于對友情的珍惜。馬致遠的《天凈沙•秋思》、王維的《雜詩》表現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)強烈的熱愛和戀戀不舍之情。唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》，親人的關(guān)愛之情溢于言表，使人感動至極。王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。

二、品鑒國學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)

作為語文老師可以借助于經(jīng)典詩文的教學(xué)，以幫助學(xué)生摒棄錯誤的價值取向，樹立健康的人生觀和價值觀。如通過孟子《攘雞》的故事，教育學(xué)生有錯就要及時改正：“斯速已矣，何待來年”；從“百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”（《長歌行》）中，教育學(xué)生珍惜時間，不要一事無成而后悔終生；從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”（《離騷》）中，教育學(xué)生應(yīng)有為實現(xiàn)崇高的理想而堅持不懈的追求態(tài)度；從“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強”（《少年中國說》）中，讓學(xué)生確立要珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，將來為國家奉獻的遠大抱負。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達的思想感情，對他們進行熱愛家鄉(xiāng)的教育、親情教育、友情教育等，使之受到感染，進而對學(xué)生進行中華文化傳統(tǒng)教育，讓古詩這一顆璀璨的歷史明珠放射出更加耀眼奪目的光芒。

三、品鑒名家名篇，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)

篇3

關(guān)鍵詞: 中學(xué)詩歌教學(xué) 教學(xué)價值 新課程標(biāo)準(zhǔn)

一

我國是詩的國度,詩是語言藝術(shù)的精髓,余秋雨先生說得好:“

(二)喚醒生命意識,激感共鳴。

詩歌不僅可以提升學(xué)生的人文素養(yǎng),而且可以喚醒學(xué)生的生命意識,因為,“讀詩的功用不僅在消愁解悶,不僅是替有閑階級添一件奢侈品;它在使人到處都可以覺到人生世相新鮮有趣,到處可以吸收維持生命和推展生命的活力”。③例如,“生年不滿百,常懷千歲憂。晝夜苦短長,何不秉燭游?！?《古詩十九首》)使學(xué)生懂得每個人的生命只有一次,在浩瀚的歷史長河中只不過是滄海一粟,少壯有成的時候,我們從不感到生命正在一點點地走向末端,而當(dāng)我們到了垂暮之年,才意識到生命的短暫。

詩歌讓我們懂得珍惜生命,向我們敲響生命的警鐘,而情感是詩的生命。正如別林斯基所說:“情感是詩天性中一個主要的活動因素,沒有情感就沒有詩人,也就沒有詩。”因此,詩歌教學(xué)的價值在于引導(dǎo)學(xué)生在吟誦經(jīng)典詩詞中得到情感的熏陶,使學(xué)生的感情逐漸得到升華。

(三)提高審美能力,升華審美趣味。

詩歌教學(xué)符合審美活動的一般規(guī)律,鑒賞詩歌的過程也是“作家—作品—讀者”多向交流的一個動態(tài)過程,文學(xué)作品自身的藝術(shù)價值越高,就越能釋放更多的審美信息,對讀者形成的審美心理張力就越大。詩歌包含的意境之美、音樂之美、情感之美、建筑之美能夠強烈地喚起學(xué)生的審美需要。詩歌教學(xué)通過激發(fā)學(xué)生興趣,使學(xué)生不由自主地愛上詩歌,使審美趣味由粗俗走向高雅、由低級走向高級。

因此,詩歌教學(xué)使學(xué)生通過審美實踐獲得審美感受,其審美意識由此得到了有力的強化,無疑是切實提高學(xué)生審美能力的最佳路徑,也是有效提高學(xué)生審美趣味的必由之路。

(四)陶冶人文情操,塑造超越品格。

新課標(biāo)指出:語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢,弘揚和培育民族精神,使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶,塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格,形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。詩歌教學(xué)恰恰與之吻合,因為詩歌中的情感不同于普通情感,它是人文情懷的反映。詩歌蘊含了舍生取義、保家衛(wèi)國的愛國情懷,顯示了堅韌不拔、鍥而不舍的人生態(tài)度,也展現(xiàn)了寄情山水、重義輕利的博襟。

因此,通過詩歌教學(xué),學(xué)生可以滌蕩靈魂,凈化感情,在閱讀中將詩詞的情感體驗內(nèi)化為自己的情感體驗,引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和建構(gòu)健康向上、充滿人情味的生活世界,逐漸完善其人生觀、價值觀,形成超越的品格。

綜上所述,中學(xué)詩歌教學(xué)的價值絕非“教之無味,棄之可惜”的“雞肋”,而是塑造學(xué)生語文素養(yǎng),提升精神內(nèi)涵和審美能力的重要載體。因此,在具體的教學(xué)實踐中,唯有教師遵循審美實踐規(guī)律,發(fā)掘詩歌的真正價值,方能如獲至寶,事半功倍,切實提高語文教學(xué)的有效性。

注釋:

①凌云志.讓經(jīng)典的長廊書聲瑯瑯——名家暢談《中華古詩文經(jīng)典誦讀工程》[j].法律與生活.1999,(9):14.

②③朱光潛.朱光潛全集(第三卷).上海:文藝出版社,1982:254.

參考文獻:

[1]倪文錦.中學(xué)語文課程教學(xué)論.上海:高等教育出版社,2003.

[2]王榮生.語文課程論基礎(chǔ).上海:上海教育出版社,2003.

篇4

對經(jīng)典閱讀文學(xué)作品或名人演講稿，我們不能“穿新鞋，走老路”，采取應(yīng)試教學(xué)的老辦法來進行分析再分析，活生生地來解剖，而是應(yīng)該強調(diào)讓學(xué)生多聽、多誦讀、多模仿、多記憶，通過范讀、領(lǐng)讀、齊聲朗讀、輪讀、個別朗讀、分角色朗讀、自由讀，并要求學(xué)生在課后背誦一些優(yōu)美段落，來引導(dǎo)學(xué)生從感性上、從直覺上、從整體上去認識、體驗、消化和吸收名篇佳作的精髓，要求學(xué)生能用英語正確、流利、有感情地朗讀文章，鼓勵學(xué)生多誦讀，在誦讀實踐中增加積累，發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟。

英語是按單詞和句子的重音來分節(jié)奏的。英文詩是練習(xí)英語節(jié)奏的最好材料之一。例如 William Wordsworth著名的《I Wandered Lonely As a Cloud（我好似一朵孤獨的流云）》，便是典型的弱強節(jié)奏。熟讀之后，大聲朗誦，一定獲益匪淺。

I Wandered Lonely As a Cloud

By William Wordsworth

I wandered lonely as a cloud

That floats on high over vales and hills，

When all at once I saw a crowd，

A host， of golden daffodils，

Beside the lake， beneath the trees

Fluttering and dancing in the breeze.

Continuous as the stars that shine

And twinkle on the Milky Way，

They stretched in never-ending line

Along the margin of a bay：

Ten thousand saw I at a glance

Tossing their heads in sprightly dance.

…

譯文：《我好似一朵孤獨的流云》（威廉?華茲華斯／作，顧子欣／譯）我好似一朵孤獨的流云，高高地飄游在山谷之上，突然我看到一大片鮮花，是金色的水仙遍地開放。它們開在湖畔，開在樹下，它們隨風(fēng)嬉舞，隨風(fēng)飄蕩。它們密集如銀河的星星，像群星在閃爍一片晶瑩；它們沿著海灣向前伸展，通往遠方仿佛無窮無盡……

對中國英語成功學(xué)習(xí)者的研究，也驗證了聽、讀、模仿經(jīng)典材料和名家名篇是英語學(xué)習(xí)的有效途徑之一。“21世紀杯”和“CCTV杯”英語演講比賽是我國中小學(xué)和大學(xué)英語的重量級賽事。南京大學(xué)的丁言仁教授在總結(jié)全國英語演講比賽優(yōu)勝選手學(xué)習(xí)英語的方法時發(fā)現(xiàn)，他們都有著共同的英語學(xué)習(xí)經(jīng)歷：誦讀過多位名人演講稿；背誦過大量優(yōu)美文章；注重背書的語音語調(diào)與錄音一致；聽和模仿英語廣播或錄音磁帶；觀看和模仿英語電影和電視劇；記憶大量完整的語塊（即出現(xiàn)頻率比較高的習(xí)語、短語、短句等），等等。

篇5

關(guān)注名師?孫雙金篇

江蘇省南京市北京東路小學(xué)校長，語文特級教師，國務(wù)院特殊津貼專家，南京師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師。曾榮獲“全國教育系統(tǒng)先進工作者”“全國師德先進個人”“ 全國首屆十大明星校長”“全國名校長”“江蘇省十大杰出青年”“南京市首屆基礎(chǔ)教育專家”“江蘇省首屆人民教育家培養(yǎng)對象”和“2007中國十大小語年度人物”“2011年全國推動讀書十大人物”等稱號。出版《美麗課堂》《孫雙金語文教學(xué)藝術(shù)》等多部專著，發(fā)表文章300余篇。

12歲以前的語文是經(jīng)典的語文。所謂經(jīng)典，就是經(jīng)過歷史的檢驗，被大眾和專家所公認的典范作品。它具有幾個特征：一是典范性，二是廣泛性，三是歷史性。為什么要強調(diào)12歲以前的語文是經(jīng)典的語文呢？因為，人的學(xué)習(xí)時間是有限的，而需要讀的書籍卻是無限的。用有限的時間去讀無限的書籍，那就要篩選，就要精選。經(jīng)典的文本思想經(jīng)典，它能給學(xué)生思想以永恒的啟迪。經(jīng)典的文本語言經(jīng)典，它的語言形式永遠是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。因此經(jīng)典性是12歲以前語文的首選要求。

12歲以前的語文是種子的語文。所謂種子的語文，就是像種子一樣能夠自己生長，生根，開花，結(jié)果。我堅持認為，知識是分類的。有的是“葉的知識”，這樣的知識雖然枝繁葉茂，美不勝收，數(shù)不勝數(shù)。但是因為多，所以難以全部掌握。因為多，所以難以全部消化。更因為是葉的知識，它自己不能生根生長，這樣的多反而成了累贅，成了包袱。愛因斯坦說過“負擔(dān)過重必然使人膚淺”。而“種子知識”則不同，它以一當(dāng)十，以少勝多，更主要的是它能自己生根開花結(jié)果。什么樣的知識是“種子知識”呢？那就是最基礎(chǔ)的，最經(jīng)典的，最必需、最永恒的知識。所以12歲以前的語文應(yīng)該是種子的語文，是能夠自己生長的語文。

12歲以前的語文是不求甚解的語文。所謂不求甚解，就是在孩子的懵懂期，不求透徹理解，不求深刻理解，不求深度理解。而是先吃下去，然后逐步反芻，慢慢消化，慢慢領(lǐng)悟。我有一個觀點，12歲以前在學(xué)習(xí)經(jīng)典語文的時候，遵循的原則是熟讀背誦，不求甚解。當(dāng)然不求甚解并不是死記硬背，而是求適度的理解，兒童能接受的理解，兒童喜聞樂見的理解。那就是快樂理解，趣味理解，兒童深度的理解。

12歲以前的語文是為一輩子奠基的語文。要能為一輩子奠基那就是要練好語文的童子功。大家知道，練武之人從小要練武術(shù)基本功，只有基本功扎實，底蘊深厚的人，他的武術(shù)才能走得高遠。同樣道理，要使自己的語文素養(yǎng)走得高遠，必須從小練就扎實的語文童子功。而這語文童子功，就是要從小背誦大量的經(jīng)典詩文，做到熟讀成誦，滾瓜爛熟，張口即來，出口成章，達到厚積薄發(fā)，腹有詩書氣自華的理想境界。

12歲以前的語文具體包含哪些內(nèi)容呢？我認為由三“大石塊”組成。

小學(xué)語文教育的第一塊“大石塊”是國學(xué)經(jīng)典。中國文化是儒釋道三家文化，其中尤以儒家文化為主流、主脈?！冬F(xiàn)代漢語詞典》上說：“經(jīng)典，指傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作。”那么，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》《聲律啟蒙》《增廣賢文》就是國學(xué)經(jīng)典的重要組成部分。

小學(xué)語文教育的第二塊“大石塊”是詩歌經(jīng)典（我把詩歌作為韻文單獨列出）。有人說，中國文化是詩性文化，中國教育的核心是詩教?？鬃訉鹤涌柞幍慕逃牵骸安粚W(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立?！痹趶V大中國民間，孩子牙牙學(xué)語，首先背誦的是：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”要熟讀這些朗朗上口的五言絕句。

小學(xué)詩歌怎么篩選，我個人認為應(yīng)以中國古代詩詞為主，以現(xiàn)代詩歌為輔。一二年級可以歷代著名絕句為主，80首左右。三四年級可以唐詩為主，80首左右，五六年級可以《詩經(jīng)》《古詩19首》《楚辭》《宋詞》節(jié)選為主大約80首?，F(xiàn)代中外詩歌可以名家短篇為主，精選冰心、泰戈爾、普希金等名家適合小學(xué)生誦背的名篇約60篇，這樣小學(xué)階段古詩加現(xiàn)代詩約300首。真正達到古人所講：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”“讀詩使人靈秀”的境界。通過詩教涵養(yǎng)我們民族的氣質(zhì)，培養(yǎng)有高貴氣質(zhì)的一代新人。

小學(xué)語文教育的第三塊“大石塊”是兒童文學(xué)經(jīng)典。如果說國學(xué)經(jīng)典、詩歌經(jīng)典更多地的是面向過去，面向歷史的話，那兒童文學(xué)經(jīng)典就是面向現(xiàn)代，面向兒童。因為兒童文學(xué)是專門寫給兒童閱讀的文學(xué)，它充滿幻想，充滿想象力，充滿情趣和童心。

我認為小學(xué)階段兒童文學(xué)可大致分為：低年級以閱讀繪本為主，中高年級以童話和兒童小說為主。當(dāng)然教師要給學(xué)生精選名家名篇，在激發(fā)閱讀興趣的前提下鼓勵學(xué)生自由閱讀，共享閱讀，親子閱讀。

為了學(xué)好12歲以前的語文，我們語文教師要創(chuàng)設(shè)12歲以前的課堂為之匹配。那12歲以前的課堂應(yīng)該是怎樣的課堂呢？我認為12歲以前的課堂有以下特點。

一、12歲以前的課堂是“四小”課堂

“四小”課堂是我一直所提倡的理想課堂。它指語文課要上得學(xué)生“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”?！靶∧樛t”是指課堂要吸引學(xué)生，要充滿情趣，充滿魅力，讓學(xué)生的臉紅起來。臉紅了說明孩子的情緒被調(diào)動了，思維被激發(fā)了?！靶⊙郯l(fā)光”是指課堂教學(xué)觸及到了精神領(lǐng)域，觸及到了學(xué)生智慧領(lǐng)域，學(xué)生思維的琴弦被撥動了，思維的火花被點燃了。“小手直舉，小嘴常開”是指課堂中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，他們在課堂中能夠充分表達自己的所思，所見，所疑，所獲，所感，所悟?！八男　闭n堂真正體現(xiàn)了兒童的生命成長，是兒童精神生命自由生長的快樂家園。

二、12歲以前的課堂是“登山”課堂

所謂“登山”課堂，是指在課堂中讓學(xué)生經(jīng)歷由不知到知的過程，由不會到會的過程，由不理解到理解的過程?！暗巧健闭n堂說到底就是成長課堂，就是發(fā)展課堂。新課改剛開始的時候，我們看到了許多活潑的課堂，好玩的課堂，熱鬧的課堂。但是透過表面的熱鬧我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂中的知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度價值觀并沒有得到發(fā)展，那樣的熱鬧是假熱鬧，是虛假的繁榮。

“登山”課堂要引領(lǐng)學(xué)生登三座大山。一座是知識的大山。哲人說：“知識就是力量?！焙⒆拥綄W(xué)校來首先是學(xué)知識的，只有掌握好知識，他們才能成為有力量的人。一座是思維的大山。哲人說：“我思故我在?！焙玫恼n堂一定是對學(xué)生的思維有挑戰(zhàn)的課堂，要讓學(xué)生有緊張的智力生活，充滿合適難度的智力挑戰(zhàn)。有專家說，評價一堂好課的最主要的標(biāo)準(zhǔn)，就是看學(xué)生在課堂中有效思維的長度。要讓學(xué)生跳一跳才能摘到蘋果，這跳一跳就是對學(xué)生思維的挑戰(zhàn)。我曾經(jīng)說過，上山是身體流汗，上課則要讓學(xué)生大腦流汗。一座是情感的大山。古人說：“人非草木，孰能無情。”學(xué)生還處在情感的萌發(fā)期，發(fā)育期和成長期，在這個時段我們特別要對學(xué)生加強真善美情感的培育。只有用真善美的情感去熏陶學(xué)生幼小的心靈，才能讓學(xué)生心靈更純潔，情感更高尚，人格更善良。

三、12歲以前的課堂是問題課堂

所謂問題課堂就是課堂要向?qū)W生的問題敞開。傳統(tǒng)的課堂，是由教師主宰的，所有問題都是由教師提出來的。這有它合理的一面，問題由教師精心設(shè)計，教學(xué)環(huán)節(jié)一環(huán)套一環(huán)，教學(xué)流程精致而省時。但是它的問題也是顯而易見的，那就是學(xué)生永遠處在被動的接受地位，而當(dāng)問題向?qū)W生打開時，學(xué)生則變被動為主動，他們可以主動地思考，主動地提問，主動地探究，主動地與教師平等對話。在創(chuàng)設(shè)問題課堂的時候，教師要注意這么幾個方面。其一，要相信學(xué)生，相信學(xué)生能夠提出問題，相信學(xué)生能夠提出有價值的問題。其二，要引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生由淺入深，由表及里，由近及遠地去思考，去發(fā)現(xiàn)，去表達。其三，要鼓勵學(xué)生，剛開始的時候?qū)W生恐怕提不出很有水準(zhǔn)的問題，但是教師要充滿期待地肯定學(xué)生，賞識學(xué)生。俗話說，好學(xué)生是夸出來的。學(xué)生只有在充滿激勵，充滿賞識，充滿贊美的氛圍中才會思如泉涌，滔滔不絕。

四、12歲以前的課堂是故事課堂

所有的人都喜歡聽故事，尤其是12歲以前的兒童，他們更會沉浸在故事的世界中，樂此不疲，流連忘返。故事的魅力在哪里呢？故事是一個奇幻的世界。在這個世界里有我們現(xiàn)實世界中所不及的美好想象。故事中有寶葫蘆，故事中有功夫熊貓，故事中有變形金剛，故事中有青蛙王子，故事中有八仙過?！适掠袆尤说那楣?jié)。小紅帽有沒有被大灰狼吃掉呢？賣火柴的小女孩有沒有見到她可愛的奶奶呢？哈利?波特有沒有戰(zhàn)勝伏地魔呢？小王子在其他星球中見到他崇拜的人沒有呢？這些情節(jié)都緊緊扣住孩子們的心弦，讓他們欲罷不能。故事能潛移默化陶冶孩子的心靈。讀了《小紅帽》的故事，小朋友對大灰狼充滿了憎恨。讀了《皇帝的新裝》，小朋友覺得那皇帝是多么的可笑可悲，對騙人者提高了警惕。讀了《賣火柴的小女孩》，對那在大年夜中凍死的小女孩充滿了同情和悲憫。我希望我們的語文課堂要相機穿插故事，讓課堂充滿故事的魅力。你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你開口講故事的一剎那，學(xué)生的所有眼睛都變得閃閃發(fā)亮。

為了達到以上理想課堂的境界，12歲以前的語文的實施策略主要有以下幾種：

一、讓教學(xué)富有畫面性或場景性

什么是教學(xué)的畫面性或場景性呢？具體來說，就是教師要善于挖掘文章中可能隱藏著的情感畫面或場景，在教學(xué)時，根據(jù)文本的文字和敘事邏輯，進行創(chuàng)造性發(fā)揮，或演繹成一段故事，或編織成一個戲劇性的場面，或描繪成一幅生動的畫面，由此讓學(xué)生走進文本的情感世界。

在創(chuàng)設(shè)教學(xué)的畫面性或場景性時，可采用如下手段：

1.教學(xué)語言的畫面性。教師可用一兩段富有形象性、畫面感的語言營造教學(xué)的畫面性或場景性，在學(xué)生面前展示文本所描寫的生動場景。

2.電教手段的情境化。恰如其分地運用多媒體，在學(xué)生面前顯現(xiàn)栩栩如生的畫面和場景，能增加教學(xué)的情境可感知性。

3.引導(dǎo)學(xué)生展開合理想象。視覺是有限的，而想象是無限的?？梢韵胂髨鼍?，可以想象畫面，可以想象故事，通過想象，能夠把學(xué)生帶入那如詩如畫的場景。

二、緊扣語言“披文入情”

我認為“披文入情”是語文教學(xué)里有情感性的重要方法和途徑，它是遵循語文學(xué)科規(guī)律，能充分體現(xiàn)工具性和人文性的結(jié)合。所謂“披文入情”，就是緊扣文章的重點，理解句子的句面意思，探尋句子的內(nèi)在情意，體悟作者思想深處的情思，直至走進人物心靈的深處和作者發(fā)生情感上的共鳴。

“披文入情”的一般方法有：

1.咬文嚼字品意蘊。語言文字如美酒香茗一般講究品評滋味，咀嚼、品嘗、回味，在把玩中領(lǐng)略其中的韻味。

2.層層剝筍探情思。語言特別是有意味的語言往往有字面義、字中義、字外義，教師面對這一類文章就需要引導(dǎo)學(xué)生層層剝筍，走進語言內(nèi)在的情感世界。

3.上下關(guān)聯(lián)悟真情。文章是一個完整的整體，我們讀者在閱讀時必須上下聯(lián)系，前后照應(yīng)，沿著作者思路，體悟到他真正的感情。

三、教學(xué)是挑起矛盾沖突的藝術(shù)

語文經(jīng)驗告訴我們，所謂要善于發(fā)現(xiàn)有價值的問題，就是要能敏銳地捕捉到隱藏在文本中的各種矛盾沖突。

智慧如何體現(xiàn)呢？要有矛盾沖突。有的矛盾是學(xué)生發(fā)現(xiàn)的，有的矛盾是教師挑明的。送別可以在家里送，在家門口送，為什么汪倫一直要送到桃花潭邊，還是剛知道才急急忙忙趕來送別？這就跟我們的生活情景、生活實際產(chǎn)生了矛盾。教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這個矛盾，這里面就產(chǎn)生了智慧的火花。

縱觀語文教學(xué)實踐得較好的教師教學(xué)藝術(shù)，有一個基本的特點：就是善于挑動學(xué)生去發(fā)現(xiàn)各種各樣的矛盾沖突，并在理解這些矛盾沖突中啟迪智慧、深化情感體驗。

篇6

為傳承中國悠久的文化,促進全球化背景下多元文化的溝通和交流,促使人們尋找自己的民族之根和文化身份,古文學(xué)習(xí)已經(jīng)漸漸受到了重視,小學(xué)階段要求必背古詩70首,每冊課本中也涉及了古詩詞的學(xué)習(xí)。

縱觀整個小學(xué)教材,除了古詩詞,還有很多文章涉及到了古代的經(jīng)典文學(xué),如文包詩、名著改編、歷史人物、歷史事件等,教師如何最大限度地挖掘文本的價值讓古文與閱讀教學(xué)有機結(jié)合,相輔相成?如何激發(fā)學(xué)生興趣,實現(xiàn)從初涉古文到走向經(jīng)典,實現(xiàn)與中學(xué)學(xué)習(xí)的銜接呢?

一、多元激趣,引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典

一個良好的開始是成功的一半。古文離學(xué)生的生活已經(jīng)遙遠,特別是對于小學(xué)生,用古文導(dǎo)入閱讀教學(xué)豈不南轅北轍?其實不然,一位老師在教學(xué)《三顧茅廬》一課時沒有采用常用的解題或介紹人物的方法導(dǎo)入,而是請大家猜謎。老師拿出了事先準(zhǔn)備好的紙條,上面摘錄了《三國演義》中對張飛、關(guān)羽、劉備、諸葛亮等人物的描寫,老師邊念邊請同學(xué)們猜猜他是誰?當(dāng)老師念道:“身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅,手持羽扇,有時坐一輛四輪小車。飄飄然有神仙之概。”真可謂一石激起千層浪,學(xué)生們哪里還顧得上舉手,爭先恐后報出了“諸葛亮”。學(xué)生對這個人物太熟悉了,而且對他的智慧充滿了崇敬。老師還不忘相機對諸葛亮的“隆中對”進行介紹,為學(xué)習(xí)課文打下伏筆。當(dāng)老師再讀“燕頷虎須,豹頭環(huán)眼,聲若巨雷,勢如烈馬,手提丈八點蛇矛,好不威風(fēng)”時,出現(xiàn)了爭議,有人認為是關(guān)羽、有人認為是張飛,老師不置可否,緊接著又讀了一則“身長九尺,髯長二尺;面如重棗,唇如涂脂;丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風(fēng)凜凜”。學(xué)生在對比中找到了答案。謎面用略顯通俗地古文形象地描繪了小說中人物的外貌,學(xué)生很容易就猜測出了謎底。這是教師第一次將經(jīng)典閱讀中的文字以游戲的方式出示,既顯得簡單,又十分有趣,還讓學(xué)生初步感受到經(jīng)典閱讀中這一類文字的表達魅力。

二、回歸原文,深入體會人物品質(zhì)

受到學(xué)生身心特點的限制,如果說中年級還是老師帶著學(xué)生閱讀經(jīng)典、走進經(jīng)典的話,那么隨著年級的升高,自主閱讀能力的增強,學(xué)生在老師的引導(dǎo)下對古代文學(xué)的閱讀會更主動,收獲也會更多。如在學(xué)習(xí)《司馬遷發(fā)憤寫史記》一課時,一位老師只是布置了收集資料的任務(wù),但在課堂伊始,學(xué)生在介紹背景資料時運用了大量的典籍文獻,閱讀了《報任安書》,并引用了司馬遷在受到宮刑后的一段話:“是以腸一日而九回,局則忽若有所之,出則不知所往。每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也”來表達他的生不如死,有的同學(xué)又用自己的語言對這段古文進行了講解。

學(xué)生對未知的事物都是好奇的,特別是讀到作品主人公發(fā)自內(nèi)心的吶喊、憤懣、不平與痛楚時,共鳴油然而生,于是更急于、樂于、善于閱讀文中的故事。老師在閱讀教學(xué)的過程中又穿《報任安書》中的相關(guān)描寫,并在反復(fù)品讀中發(fā)現(xiàn)文章以第三人稱來寫,而這段古文是第一人稱的直接表達,其更真切可感,更能打動學(xué)生,更能激發(fā)學(xué)生對司馬遷后來的所為產(chǎn)生敬佩之情。

三、拓展遷移,讓古文與閱讀教學(xué)相輔相成

小學(xué)生的記憶庫中至少有必背的70首古詩,但沒有多少機會讓他們吟誦,更不要說運用了,于是一首首經(jīng)典詩歌在背頌后又被漸漸遺忘。那怎樣在日常閱讀教學(xué)中,時刻幫孩子回顧那些經(jīng)典呢?一位老師在教學(xué)鄭振鐸的《燕子》時給了我們很好的啟示。這篇課文的第二節(jié)描寫春景的句子很美,學(xué)生在反復(fù)誦讀后,頭腦中都留下了一幅幅春景圖。老師這時話鋒一轉(zhuǎn):讀著并欣賞著這美好的景色,你情不自禁地想起了哪句詩歌呢?誰想起了,誰就是小詩人,請大聲吟誦。這一說,學(xué)生的詩庫被激活了,有的直接背誦:不知細葉誰裁出,二月春風(fēng)似剪刀。有的將課文與古詩結(jié)合:二三月間,毛毛細雨從天上灑落下來,真是“好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲”;微風(fēng)輕輕地吹拂著,千萬條柔柳展開了鵝黃色的嫩葉,真是“草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙”。孩子們儼然變成了小詩人,一首首詩歌脫口而出。老師又即興根據(jù)課文內(nèi)容補充了幾首,學(xué)生們吟誦得更歡了。

在這樣反復(fù)的閱讀文本與吟誦詩歌相交替、融合的過程中,名家的經(jīng)典散文作品在孩子的眼中更具畫面感,學(xué)生對文字的體驗也更豐富了,真可謂詩中有畫,畫中有詩,整節(jié)課如詩如畫,充滿了詩情畫意。在這節(jié)課中,學(xué)生會背文章了,復(fù)習(xí)與運用了古詩,想象力、感悟力、表達能力都得到了提高,真可謂是一舉多得。

四、探究典故,挖掘文本的文化內(nèi)涵

篇7

教學(xué)實踐定初衷。為進一步增加學(xué)生的語文素養(yǎng)，我校將經(jīng)典古詩文誦讀作為學(xué)校特色建設(shè)項目，列入學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，實現(xiàn)千年美文誦讀與百年老校教育傳承的有機結(jié)合，讓學(xué)生接觸最具文化價值和道德價值的古詩文。以“以圣賢為友，與經(jīng)典為伴”為主題，開設(shè)經(jīng)典誦讀校本課程，開展豐富多彩的誦讀、記憶、競賽和藝術(shù)化展示活動，動員全體教師和家長共同關(guān)注和參與。學(xué)生在三百余年古槐下，用稚嫩童音吟誦古韻悠揚的篇章，在圣賢的教誨和經(jīng)典的陪伴中成長前行，以古詩來傳承文明，以經(jīng)典浸潤人生。

夯實舉措全員行。建立完善運行機制，成立古詩誦讀活動領(lǐng)導(dǎo)小組，負責(zé)學(xué)校古詩誦讀活動的策劃、指導(dǎo)、監(jiān)督、評價。制定古詩誦讀實施方案，明確校本教師、班主任及藝術(shù)教師職責(zé)分工。制定古詩評定級制度，定期分年級舉行校級擂臺賽、班級擂臺賽，評選古詩誦讀先進集體和班級校級古詩狀元，并給予表彰和獎勵。以誦讀古詩與實踐活動相結(jié)合，教育性、人文性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，全員參與、逐步理解、重在積累、受益終生為基本原則，創(chuàng)新多項舉措。

潛移默化見成效。古詩文誦讀，對學(xué)生道德、品行、性情、氣質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響，所謂“腹有詩書氣自華”，誦讀好的學(xué)生，表現(xiàn)出開朗、自信、樂觀的性格。教師自身也得到充實，與學(xué)生一起學(xué)古詩、寫古詩、唱古詩、講古詩，在學(xué)生稚嫩的古詩文誦讀聲中，教師們盡情徜徉在精美的詩詞畫卷里，品李白浪漫豪放的情懷，聽杜甫憂國憂民的吟唱，賞陸游錦書難托的離索……那美侖美奐的畫面、絕妙的詩句，讓教師們引領(lǐng)學(xué)生的同時也充實了自己。這項活動得到家長廣泛認同，自開展誦讀活動以來，家長感受到學(xué)生的深刻變化，有禮貌了，尊敬、孝敬老人了，珍惜親情、友情了，上了初中的學(xué)生不再為背誦詩詞煩惱了，有的學(xué)生遇到某些特定情境還能吟出古詩句了。

篇8

一、選材童趣，結(jié)合美文，提升幼兒審美能力

孩子天生就是藝術(shù)家，幼兒畫畫是在用心描繪生活，畫面會呈現(xiàn)他們特有的形、神以及氣韻。我們根據(jù)幼兒的年齡特點和繪畫發(fā)展水平，選取貼近幼兒的生活、具有童趣的活動內(nèi)容。結(jié)合我園開展的美文詩畫教學(xué)研究，我們將適合幼兒學(xué)習(xí)的美文教育與幼兒美術(shù)活動相結(jié)合，通過對物體形、色、運動變化特點的描述，幫助幼兒進一步加工完整且鮮明的視覺表象，調(diào)動幼兒的審美情感，激發(fā)幼兒積極主動地進行美術(shù)創(chuàng)作。我們還采用繪畫的方式呈現(xiàn)詩歌、童謠、散文等經(jīng)典文學(xué)作品，賦予幼兒美術(shù)作品更為豐富的內(nèi)涵，使畫中有詩、詩意溢畫，進一步凸顯語言藝術(shù)與造型藝術(shù)的滲透與融合，促進幼兒審美能力與藝術(shù)創(chuàng)造能力的提高。另外，將優(yōu)美易懂的詩歌詩詞作為繪畫的素材，讓幼兒既可以通過詩句去創(chuàng)造表現(xiàn)畫意，也可以結(jié)合自己的畫面內(nèi)容配上優(yōu)雅的詩句，做到“詩中有畫，畫中有詩”。如“曲項向天歌”、“紅掌撥清波”，詩句瑯瑯上口，可配合清新巧妙的畫法；楊萬里的《一望二三里》描寫了一幅鄉(xiāng)村美麗畫面，且詩本身具有節(jié)奏感，在詩歌的情境中，幼兒一邊吟詩一邊作畫，頗有“詩仙”、“畫仙”的韻味?？梢姡诿佬g(shù)活動中融入美文教育，有助于培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)遷移能力，豐富幼兒的審美經(jīng)驗，提高他們的審美情趣。

二、循序漸進，表現(xiàn)生活，鼓勵幼兒創(chuàng)意表達

美國美術(shù)教育家艾斯納說：“創(chuàng)造行為不是憑空而來的，它受到生活過程中積累起來的經(jīng)驗的影響。假如這一過程沒有直觀世界的滋潤，它就無法成為個人進行創(chuàng)造性工作時可以借鑒的資料?！蔽覀冊谥笇?dǎo)幼兒學(xué)習(xí)用筆和墨的同時，積極鼓勵他們多觀察、多思考，讓幼兒把自己認為最有意思的畫法表現(xiàn)出來。在開展美術(shù)教學(xué)時，我們?yōu)橛變禾峁┝顺浞值奶剿鲿r間，讓他們有機會嘗試運用多種方法大膽地去嘗試和創(chuàng)造。如在繪畫活動《菊黃螃蟹》中，我們先讓幼兒觀察水池邊螃蟹的形體特征和橫行的姿態(tài)，然后再組織幼兒開展有趣的“螃蟹哥”游戲，讓他們在玩中學(xué)、學(xué)中思，幼兒通過觀察和想象在宣紙上畫出了形態(tài)各異、充滿變化的螃蟹；最后我們讓幼兒互相欣賞自己的繪畫，并自由討論如何畫才會好看。需要注意的是，在幼兒畫畫時，教師應(yīng)當(dāng)給予適合的指導(dǎo)，如墨色的對比、筆觸的簡單應(yīng)用、畫面的動靜搭配等。

三、欣賞臨摹，發(fā)揮想象，增強幼兒藝術(shù)靈感

讓幼兒從小接觸經(jīng)典，與名家大師直接“對話”是幼兒美術(shù)教育的一條重要途徑。由此，我們布置了“世界名畫樂園”，讓幼兒有機會欣賞優(yōu)秀的兒童國畫作品和經(jīng)典的山水、花鳥、魚蟲等國畫作品，這些畫構(gòu)圖明快、情趣生動，符合幼兒認知水平特點，能夠帶給幼兒很多啟迪和借鑒。另外，讓幼兒從小與大師“對話”，學(xué)師們的構(gòu)圖、作畫方式以及對線條、墨色的運用、處理等藝術(shù)語言，如大師齊白石的《蝦趣圖》以墨代色，似斷非連，徐悲鴻的《駿馬圖》大氣奔騰等，不僅可以幫助幼兒了解水墨藝術(shù)，感受水墨畫的特殊韻味，還有助于提升幼兒的審美感知能力。在開展水墨詩畫教學(xué)時，我們首先鼓勵幼兒觀察大師的作品，了解大師的運筆方式，學(xué)習(xí)如何刻畫出馬兒的毛色、力量、速度和神情，如何運用水與墨的交融、暈染創(chuàng)作深淺變化。然后引導(dǎo)幼兒模仿大師的方法作畫，學(xué)師的精巧構(gòu)思和生動筆墨。盡管幼兒的筆觸是粗糙稚嫩的，但在臨摹大師作品的創(chuàng)作活動中，幼兒充分表達了個性、展現(xiàn)了童真。通過不斷臨摹，幼兒在了解水墨的過程中愛上了水墨，作畫水平在潛移默化中獲得了較大的提高，并提升了對藝術(shù)的敏感性，領(lǐng)略到中國水墨畫的無窮韻味。

篇9

【關(guān)鍵詞】專心有恒；朗讀；用心讀；開心讀；詩心讀

“專心有恒 ”是孟子一直遵循的一個良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所謂專心有恒，就要做到專心致志和持之以恒。

教學(xué)過程是教與學(xué)的辯證統(tǒng)一的過程，教是為學(xué)服務(wù)，學(xué)是教的出發(fā)點和歸宿，學(xué)生是教學(xué)過程的主動參加者，具有主觀能動性，而對于剛?cè)雽W(xué)的低年級兒童而言，如何做到專心學(xué)習(xí)則是整個起始階段最重要的的一個教學(xué)環(huán)節(jié)，而對于豐富多彩的語文教學(xué)課堂，我們該如何將學(xué)生的注意力吸引到課堂中來，讓學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，而將注意力集中在所學(xué)的東西上，做到專心讀，讀中學(xué)。低年級兒童是一個特殊的群體，他們剛剛從幼兒園升入小學(xué)階段，心理上，習(xí)慣上都存在幼兒時期的散漫行，活躍但卻難管理，課堂的氣氛常常出現(xiàn)過分的“活躍”。各種不過良習(xí)慣一一存在，特別是在語文的朗讀過程中就出現(xiàn)唱讀，拖沓，混讀等情況。一些孩子膽子小的則讀不出聲，一些孩子不認真看課文，往往出現(xiàn)想當(dāng)然混讀，囫圇吞棗，更有一些雖然大聲朗讀卻常常和尚念經(jīng)有口無心，讀完以后對課文中的漢字沒有掌握，完全不認識。所以在這我總結(jié)幾點如何正確指導(dǎo)學(xué)生專心朗讀課文的方法。

一、用心讀，尋找朗讀的樂趣

古人早就說過：“讀書有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細。心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼、口有不到者乎？”在朗讀的教學(xué)中，我們常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生有出現(xiàn)唱讀的現(xiàn)象，而造成這個現(xiàn)象的本身是來自幼兒階段的學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)，在幼兒階段學(xué)生往往學(xué)習(xí)的是兒歌和詩歌，教師不需要學(xué)生理解詩句的意思，只要會讀愿意讀就好，于是學(xué)生在朗讀的過程中往往是“和尚念經(jīng)，有口無心?！倍F(xiàn)在的朗讀教學(xué)不再是為了讀而讀，而是為了讀懂而讀，為了讀透而讀，所以在讀的時候要讓孩子把“心”放進去。在教學(xué)的過程中，記得學(xué)習(xí)一年級課文《北京》一文中，有許多優(yōu)美詞句，在朗讀教學(xué)前，我現(xiàn)在埋下伏筆，讓學(xué)生觀看北京的部分視頻，并在視頻中出示文中的相關(guān)成語，綠樹成蔭，川流不息，名勝古跡……在孩子的大腦中形成初步的認知，于是學(xué)生在讀的過程中就會與剛剛的畫面想結(jié)合，做到讀而有心。而孩子對于課文枯燥朗讀相對的是比較排斥的，所以在朗讀的過程中還必須讓學(xué)生找到朗讀的樂趣。在教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》一文時，由于福建地區(qū)方言的影響，學(xué)生在H，F(xiàn)的發(fā)音上容易混淆，一開始朗讀句子“火紅火紅的鳳凰花開了”，在這朗讀的時候，孩子很容易讀錯，但是如果是一味的糾正批評就失去了學(xué)習(xí)的樂趣，于是我就叫了班級中一個容易讀錯的孩子起來朗讀，讀完以后同學(xué)們則哄堂大笑，而我并沒有批評讀錯的孩子，反而還表揚他有勇氣，雖然錯了但讀的很響亮，而再要求其他的孩子將準(zhǔn)確的讀音讀好，然后全班一起糾正這個孩子的讀音，并告訴其如何準(zhǔn)確發(fā)音，而后讓孩子帶著剛剛喜悅熱鬧的氣氛去朗讀課文的下一個自然段，迎接的到來。語文課堂的教學(xué)應(yīng)該是一個有趣而豐富的過程，在朗讀教學(xué)中，更應(yīng)該讓學(xué)生敢于讀，用心讀，發(fā)現(xiàn)讀的樂趣，從而讀中學(xué)，樂中學(xué)。

二、開心讀，感受母語的魅力

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“小學(xué)各年級的閱讀教學(xué)都要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”低年級的閱讀教學(xué)中，讀的位置尤為重要，我們常常有誤區(qū)就是在讀課文的過程中，只要把我會認的字掌握好就可以，而忽視了文本其實是很好的鍛煉學(xué)生認真學(xué)習(xí)的一個很好的參照物。所以在這里筆者要強調(diào)讀就要專心讀，讀得字正腔圓。在朗讀教學(xué)中，課文中的一字一頓都要做到準(zhǔn)確，特別是低年級階段剛剛接觸漢語拼音，在朗讀教學(xué)中可以復(fù)習(xí)鞏固漢語拼音教學(xué)。同時，由于地區(qū)的差異，孩子的普通話水準(zhǔn)也有所不同，準(zhǔn)確地朗讀課文對于糾正學(xué)生的普通話水平也有很好的作用。而在讀的過程中，我們要強調(diào)孩子發(fā)音要清楚，響亮，培養(yǎng)學(xué)生讀的自信心。在低年級教學(xué)階段，我常常會遇到一些孩子，性格內(nèi)向，發(fā)言總是支支吾吾，而如何改變孩子讀不出聲，讀的太小聲的習(xí)慣，這就需要在課文朗讀的過程中鍛煉學(xué)生讀的自信。曾經(jīng)班級中有一個孩子，來自四川農(nóng)村，每說一句話都帶著方言，于是語言的學(xué)習(xí)就是她最大的障礙，她不愿意讀，不愿意溝通，這樣阻礙了她學(xué)習(xí)語文的能力。面對這個孩子，我找了與她來自同一個地區(qū)的同學(xué)做她的同桌，一個字一個字的和她一起練習(xí)，在課堂上，我盡可能的選擇一些簡單易讀的字，詞，句開始訓(xùn)練她大聲讀，一個字讀準(zhǔn)確了，大聲了，就能讀出這個字的組詞，再讀出含有這個詞的文中的句子。做到由淺入深，鼓勵學(xué)生讀準(zhǔn)確，大聲讀。而面對全體學(xué)生，我則及教育孩子們要有正確的朗讀的姿勢和發(fā)音方法，人要做端正，不提高嗓門的嘶喊，而是把課文的朗讀當(dāng)做是一堂有趣的發(fā)音練習(xí)課，讓孩子們能聽到自己清脆的聲音，字正腔圓的曲調(diào)，感受到朗讀的獨特魅力。

篇10

關(guān)鍵詞：誦讀；想象；拓展；探究

當(dāng)代高中生感到詩歌特別是中國古典詩詞越來越遙遠，越來越陌生。當(dāng)積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感的古典詩詞從廣大中學(xué)生的精神生活中逝去時，這是何等可怕可悲的事情。傳統(tǒng)課堂上學(xué)生的活動主要是被動地聽記和機械地做題。詩的感覺美、意象美、語言美以及教育任務(wù)則被置于腦后，一切豐富多彩、蘊含復(fù)雜的藝術(shù)形象被抽象化、理性化了，凝聚了5000年華夏文明精粹、活躍著一個個鮮活生命的最純粹的文學(xué)樣式被異化為通過高考博取功名的敲門磚。

在相關(guān)理論的指導(dǎo)下，我構(gòu)建了一個以課堂教學(xué)為主體，以豐富的語文課外活動和良好的語文環(huán)境為兩翼的嶄新的詩詞教學(xué)體系。這個體系是對重個體輕合作、重接受輕探究、重結(jié)果輕過程、重認識輕體驗的行為主義學(xué)習(xí)方式的否定和揚棄，以“立人”為中心，強化語文活動，優(yōu)化語文環(huán)境，溝通課堂教學(xué)與課外活動、學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，變封閉的語文教學(xué)為開放的語文教學(xué)，讓學(xué)生通過品讀詩詞去認識社會、感悟人生、塑造自己。

1 反復(fù)誦讀，體會節(jié)奏

漢語言文學(xué)講審美、體驗、感悟、直覺，體現(xiàn)了漢民族獨特的心理結(jié)構(gòu)和思維方式。錢理群說：“中國傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化?！庇梅綁K字連綴而成的中國古典詩詞，一直洋溢著一種獨具魅力、生生不息的靈性風(fēng)韻。靈性是古典詩詞的一種鮮活氣脈，故非吟誦涵不足以入其境、得其神、品其韻?！案腥诵恼?，莫先乎情，莫始乎言，莫深乎義?！睂W(xué)生在教師指導(dǎo)下口誦心惟，咀嚼體悟，共鳴感奮，潤養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，積蓄精神的原動力。古典詩詞教學(xué)需要激情，需要陶醉，需要發(fā)現(xiàn)。吟誦涵詠創(chuàng)造了令人陶醉、充滿激情的學(xué)習(xí)情境，促使主體與主導(dǎo)、作品與讀者進行深刻對話，激勵學(xué)生探索的熱情和責(zé)任感。詩教足以養(yǎng)心。詩詞教學(xué)就該多一些聲并茂的誦讀，少一些學(xué)究解經(jīng)式的分析；多一些陶情冶性的快樂，少一些正襟危坐的嚴肅；多一些聯(lián)系自我的體驗，少一些微言大義的挖掘。

2 合理想象，感受意境

中國古典詩詞言約意豐，貴在含蓄，時空跌宕，跳躍騰挪，非聯(lián)想、想象不能領(lǐng)悟其意境、意趣。 “春風(fēng)又綠江南岸”，“紅杏枝春意鬧”，“云破月來花弄影”，一字風(fēng)流，境界全出。老師就要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，再現(xiàn)春江碧透、柳綠桃紅、蜂蝶翩躚、鶯飛鳥鳴或者月影姍姍、風(fēng)來花動、含羞逗影的情景，才能領(lǐng)會詩句深邃的意蘊和含蓄的感情，獲得閱讀欣賞的愉悅和二次創(chuàng)造的滿足。古詩詞浸潤著漢民族的審美意趣，多借景抒情、體物寫志、詠史寄興、即事感懷，又多用映襯渲染、虛實相生、動靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法，這些更需要也更能培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”讀者只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭，才能走進一個在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。聯(lián)想和想象在詩詞學(xué)習(xí)的課外活動重要形式――詩歌表演中更能指導(dǎo)其欣賞作用和創(chuàng)造精神渲泄得淋漓盡致。

老師的講析代替不了學(xué)生的聯(lián)想、想象，學(xué)生也不可能通過老師的聯(lián)想和想象走進詩詞的意境、詩人的世界。學(xué)生只有在教師啟發(fā)下進行聯(lián)想想象才能實現(xiàn)讀者與文本的對話，最終實現(xiàn)意義的建構(gòu)。讀者閱讀的過程，就是以自己的全部生命體驗、生命情感和生命意識與文本背后潛藏著的生命對話的過程，就是實現(xiàn)讀者自我生命成長和提升的過程。聯(lián)想和想象是這個過程的催化劑和通衢大道。

3 擴展延伸，提升能力

學(xué)生的知識經(jīng)驗越豐富，他們對詩詞的領(lǐng)悟就越豐富深刻。因此教師要讓學(xué)生夯實作為新知識生長點的認知結(jié)構(gòu)。這個認知結(jié)構(gòu)包括：作品積累、詩詞常識、鑒賞方法、名家賞析的文章、背景知識以及一些主要流派的風(fēng)格特點等。

①從課內(nèi)向課外擴展，嚴格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累，在涵詠中感悟陶冶。②引導(dǎo)學(xué)生通過專題探索掌握詩詞的一般常識。比如詩詞的題材類別、意象、意象與情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。③推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩評名家賞析詩詞的文章、書刊，讓學(xué)生走進經(jīng)典、走進名家大師，感受他們的學(xué)識、睿智、氣度，開拓視野，開闊胸襟，培養(yǎng)大氣，提升自我。④指導(dǎo)學(xué)生廣泛深入地研究一些作家的傳記（評傳），走進歷史走進詩人的情感和精神世界，感悟時代風(fēng)云、生活遭際、理想情感、品性情趣在作品中的折射，從而深潛到文化的深層，感悟人生真諦和宇宙哲理。生命發(fā)展的高度取決于手腳架搭建的高度。搭好手腳架，重在讓學(xué)生積累文化，掌握方法，使其知識和能力相生相長。

4 開展活動，拓展空間

語文素養(yǎng)是存在于每個學(xué)生內(nèi)部的文化心理結(jié)構(gòu)，它是不可傳遞的，只能靠學(xué)生自身的實踐活動才能養(yǎng)成。因此，我們要拓展詩詞學(xué)習(xí)的渠道和空間，開展豐富多彩、生動活潑的關(guān)于詩詞學(xué)習(xí)的課外活動，為他們提供在具體環(huán)境中開展言語實踐的機會。

①在教師的指導(dǎo)組織下，讓學(xué)生自己動手，利用板報、墻報、學(xué)習(xí)園地、多媒體、校園文化節(jié)等推介名家、賞析名篇名句。②定期開設(shè)詩詞講座，主要是專題學(xué)習(xí)的講座，如“唐朝邊塞詩與盛唐氣象”“詩人筆下的梅、松、菊、竹”等，主講者先是教師，然后培養(yǎng)學(xué)生成為主講或主持，強調(diào)師生互動、自由活躍，突出自主、合作、對話、情感與理性結(jié)合、具體與抽象結(jié)合。③利用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，開展詩詞朗誦欣賞和詩詞表演等活動，使詩詞從遠古走進現(xiàn)實生活、走進心靈，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，實現(xiàn)詩人、作品與讀者的精神交匯。④引導(dǎo)學(xué)生指物誦詩、感懷吟詩、即景背詩。⑤開展總題為《生活因詩而精彩》的系列寫作活動。

生活需要詩情、詩意、詩韻。只有把詩詞融進日常的學(xué)習(xí)和生活，讓學(xué)生滿眼詩意、滿懷詩情、滿口詩香，在生活中品詩，在品詩中生活，詩詞才能真正成為學(xué)生畢生的精神追求和寶貴的精神財富。

5 合作探究，整體發(fā)展