導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鹿和狼的故事作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

上個(gè)世紀(jì)初，在美國西部的一座森林里，人們發(fā)現(xiàn)有許許多多的狼正在捕捉可愛的鹿。在人們的心中，狼是兇狠的，應(yīng)該消滅它；鹿是善良的，應(yīng)該保護(hù)它，讓它們更快地繁殖。于是，美國總統(tǒng)下令召集獵人去這座森林里打狼。

森林里的狼紛紛喪生在獵人的槍口之下，幾乎被趕盡殺絕。小鹿們歡快地撒開蹄子在森林里無憂無慮地到處游蕩，好心的人們看見了，都露出了欣慰的笑容。

可是，好景不長，令人意想不到的事情發(fā)生了。由于沒有兇惡的狼來追逐、捕捉，小鹿們一個(gè)個(gè)變得膘肥體胖，連跑動(dòng)都越來越困難。同時(shí)，鹿群的數(shù)量也在飛快地增加，從原來的幾萬只猛增到十幾萬只。它們不僅很快吃光了小草，嚼完了灌木樹葉，而且開始啃起了大樹的樹皮。綠色植被被嚴(yán)重破壞，森林漸漸變得憔悴，日益枯黃。

更為可怕的是一種怪病在鹿群中蔓延開來，一批又一批的小鹿倒了下去，還有一些小鹿由于饑餓難耐也沒再起來?，F(xiàn)在，這片難覓狼的蹤跡的森林里的鹿反而銳減到了幾千只，即便如此，它們也一個(gè)個(gè)饑腸轆轆，重病纏身，在無力地苦苦掙扎著，可最終還是逃脫不了死神的魔掌。

人們這才明白，看似兇惡的狼不單單是鹿的天敵，它還是動(dòng)物“食物鏈”中不可或缺的重要一環(huán)，是保護(hù)生態(tài)平衡的使者！至此以后，獵人們再也不刻意為難狼了，物競天擇，這座森林逐漸地又恢復(fù)了昔日勃勃的生機(jī)。

篇2

桂林市樂群小學(xué)

三（3）班

李懿泓

我是一只帥氣強(qiáng)壯的草原狼。我全身灰色，四肢健壯，耳朵尖尖的，眼睛很大。我的嗅覺靈敏，嘴巴很長，嘴巴里面長著許多鋒利的牙齒。

一天晚上，我隨著狼群去覓食。過了一會(huì)兒，我發(fā)現(xiàn)了一只正在樹底下睡覺的鹿。我叫了幾聲，狼都過來了，我們在商量好之后，開始行動(dòng)了。

我和另外兩只狼故意發(fā)出聲音，把鹿驚醒。過了一會(huì)兒，鹿被驚醒了，它看見我和另外兩只狼向它撲來，便向前跑去。“嗖”的一聲，它前面的草叢中突然跳出一只狼向鹿撲去，可那只鹿往右邊一閃跑了。這時(shí)，從左右兩側(cè)又跳出十幾只狼來，鹿被我們團(tuán)團(tuán)圍住?，F(xiàn)在它真是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈嘍！我們集體向它撲去。沒多久鹿就咽氣了。

天明了，鹿也吃完了。我們都趴在地上休息。突然“口平口平”的槍聲響了起來，原來是偷獵者放的。我們和他們斗過幾次，不是很怕他們。偷獵者看見了我們這個(gè)二十一只狼的狼群，想用我們的皮賣錢，于是向我們逼近。

狼群的首領(lǐng)安達(dá)立即帶著狼群逃跑，我和九只狼負(fù)責(zé)掩護(hù)。偷獵者離我們越來越近，危險(xiǎn)越來越大。有一只狼忍不住撲了上去，死死地咬住一個(gè)偷獵者的大腿。結(jié)果另一個(gè)偷獵者拿起一把步槍對準(zhǔn)它開了一槍，把它打死了。這下子我們被嚇壞了，誰知一個(gè)偷獵者拿起一挺機(jī)槍，朝我們十個(gè)開火……

篇3

一箱箱的珠寶與一柜柜的黃金，

但你永遠(yuǎn)不會(huì)比我富有，

我有一位講故事給我聽的媽媽――

小雨姐姐，北京電臺著名節(jié)目主持人，金話筒獎(jiǎng)獲得者。她主持的“愛心滿天”節(jié)目，深受家長和孩子們的喜愛。先后出版了《中國古代寓言故事》《中國古代十子故事》《中國古代神話故事》《睡前故事》等20多套講故事光盤，著有《怎樣給孩子講故事》《小雨姐姐的快樂配音課》等圖書。

近日，她來南京為父母做講座，記者專門采訪了她。

講故事不是念故事

每個(gè)孩子都愛聽故事，每個(gè)父母也常給孩子講故事。但如何把故事講得生動(dòng)有趣，卻不是每個(gè)父母都能做到的。

小雨姐姐說，故事是講出來的，不是念出來的。

在講故事之前，一定要做充分的準(zhǔn)備。首先，自己要把選定的故事讀兩遍，了解故事內(nèi)容，熟悉人物關(guān)系;然后要體會(huì)故事的感情，盡量分析故事的背景、主題、層次、情節(jié)和人物，找到故事的部分和人物的語言特征。

兒童故事都帶有一定的情緒和基調(diào)，父母一定要領(lǐng)會(huì)它的內(nèi)涵。比如《猜猜我有多愛你》，這個(gè)故事講述的是兔子爸爸（或媽媽）和兔子寶寶比賽誰更愛誰的內(nèi)容，整個(gè)故事充溢著愛的氣氛和快樂的童趣，講述的時(shí)候要富有深情，也要有輕松愉快的感覺;《是誰嗯嗯在我頭上》則是一個(gè)好笑的科普故事，集知識味性于一體，講述的時(shí)候，一定要配合夸張的語氣和神態(tài)。

講給孩子聽的故事，還要進(jìn)行一定程度的修改。

很重要的一點(diǎn)是，一定要把故事改得口語化。比如“一只翩躚的白鴿”，“翩躚”寫在書面上很美，但口頭講出來，孩子就很難懂了，可以改成“在空中自由地飛來飛去的小白鴿”，如果希望孩子學(xué)會(huì)這個(gè)詞，那在講完這個(gè)詞后，再加上一個(gè)口語化的解釋，讓孩子更能明白。

書面的語言，有時(shí)候會(huì)用倒裝句，比如前面很長一段話，最后結(jié)尾處才表明是誰說的。這種句子在講故事時(shí)要調(diào)整語序，尤其是對話較多時(shí)，一定在前面就要告訴孩子是誰說的。當(dāng)然，還要配上不同的聲調(diào)，來區(qū)分不同的人物。比如，狐貍和狼在對話，在最開始的時(shí)候，父母要交待一下模仿的是誰，之后就可以用特定的聲音來代替“某某說”了，讓孩子一聽到父母模仿的聲音就知道是誰在說。狐貍的聲音可以拖長腔調(diào)，聲音更細(xì)更靠前些;狼的聲音可以加快，粗聲粗氣些。

不管怎么講故事，父母一定要投入感情，必要時(shí)還加上身體語言，手舞足蹈地講，您講得投入了，孩子一定會(huì)聽得投入。

講完故事沒結(jié)束

很多父母講故事，僅僅滿足于給孩子帶來歡樂，這其實(shí)大大浪費(fèi)了故事對孩子成長的功效。

講故事不能只是“我講你聽”，后面要做的事還多著呢。

3歲孩子的語言表達(dá)已經(jīng)流暢，父母講完故事后，可以和孩子一起復(fù)述故事。你一句我一句，不用一字不落地復(fù)述，孩子能用自己的語言把故事內(nèi)容和情節(jié)表述出來就行。復(fù)述故事對鍛煉孩子的語言表達(dá)力、理解力、記憶力、想象力等都有很大的幫助。

對于4歲的孩子，可以和他一起表演故事了。我們經(jīng)?？吹缴钪杏行┖⒆觾?nèi)向、膽小，不敢當(dāng)眾表演，父母對此總是很著急，想幫助孩子卻又無從下手，其實(shí)，和孩子一起演故事，就是一個(gè)非常好的辦法。讓孩子自己選角色，然后一家人進(jìn)行分角色講故事游戲，參與的人越多越好。這個(gè)表演也不用拘泥于故事內(nèi)容，孩子可以放開了演，只要能融入故事，體驗(yàn)人物的語言動(dòng)作，感受表演樂趣就可以了。如果有機(jī)會(huì)，可以約親朋好友來家里，把故事像模像樣地表演給大家看，也可以到幼兒園，表演給小朋友看。當(dāng)孩子得到認(rèn)可和掌聲，孩子的膽子是否會(huì)越變越大、越來越敢當(dāng)眾表演了呢？和孩子一起表演的故事，情節(jié)要簡單，人物少一些，比如《三只小豬》就很適合孩子表演。

改編故事則是對孩子的另一種挑戰(zhàn)。德國思想家、文學(xué)家歌德小時(shí)候，媽媽常給他講故事，但講到關(guān)鍵的地方就停下來，讓孩子自己猜故事接下去會(huì)怎樣發(fā)展。到了第二天，在講故事之前，媽媽先聽聽歌德自己創(chuàng)作的故事，等他講完，才會(huì)繼續(xù)講故事。歌德的想象力就是這樣培養(yǎng)起來的。這是一個(gè)很值得推薦的方法，這對提高孩子寫作能力大有裨益。

如果孩子喜歡畫畫，不妨讓他們聽完故事后，按想象把故事畫出來。這個(gè)有一定難度，適合5歲以上的孩子。父母可以把孩子畫的故事裝訂成冊，看著自己的畫作變成一本書，孩子會(huì)很有成就感。等孩子長大了，再把畫冊送給他，這是多好的一份童年回憶啊。

不管怎么做，只要孩子能用自己喜歡的方式，表達(dá)對故事的理解，都是值得提倡的。

選故事的6大誤區(qū)

不是所有的故事都適合講給孩子聽，小雨姐姐以她20年講故事的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出選故事的6個(gè)誤區(qū)。

1.不一定獲大獎(jiǎng)的就是好書，翻譯質(zhì)量很重要。書本身獲了國際大獎(jiǎng)，但翻譯并沒有獲獎(jiǎng)，差的翻譯會(huì)使作品大打折扣。

父母該怎樣分辨呢？小雨姐姐建議大家先讀一遍文字，要讀出聲來，而不是默默地看，這個(gè)讀的過程就能讓父母心中有數(shù)。

2.受到推薦的好故事不一定適合自己的孩子。適合的才是最好的，未必排行榜上推薦的故事書都適合孩子。

3.少給6歲前的孩子選帶反語、否定語的故事。中國家長特別愛用否定詞“不”，比如，“寶寶，你不要亂動(dòng)”“寶寶，你怎么這么不聽話”等。這種否定式的語言會(huì)給孩子帶來負(fù)面的暗示和情緒。在孩子4歲前，最好少用“不”這個(gè)詞（安全教育除外）。所以，父母在選故事的時(shí)候，如果故事不是培養(yǎng)孩子積極情緒的，而是對調(diào)皮孩子進(jìn)行各種壓制和打擊的，這種內(nèi)容的書不要選。

4.故事不一定都是按年齡劃分的。我們經(jīng)常會(huì)看到故事書上有推薦年齡，其實(shí)故事有的時(shí)候可以不按年齡劃分。比如《小王子》，可以講給3歲的孩子聽，也可以講給6歲的孩子聽，中學(xué)生、成人都可以看。所以，父母不要完全按照年齡來選。

5.不一定總能找到合適的故事，有時(shí)候需要自己改編，甚至創(chuàng)作。

有個(gè)孩子，畫畫很好，但總被老師批評，這個(gè)孩子就不愛畫畫了。孩子的爸爸求助小雨姐姐。小雨姐姐叫了幾個(gè)大孩子，到這個(gè)朋友家，和他的孩子一起玩故事接龍游戲。每人講一句故事，然后在紙上畫畫。孩子開始不愿意參與，只坐在旁邊看。當(dāng)輪到他爸爸時(shí)，孩子看著爸爸的畫突然說：“爸爸，你畫得不對，蟲子不是這樣的?！比缓笏鲃?dòng)幫爸爸改畫。后來，他就慢慢參與到繪畫當(dāng)中了。

小雨姐姐就用這種創(chuàng)編的故事，對這個(gè)孩子進(jìn)行了一次心理治療。后來孩子又重新拿起了畫筆，還在學(xué)校辦了個(gè)人小畫展。

6.顏色過于鮮艷的圖畫書不適合年齡小的孩子，會(huì)過度刺激孩子的視覺神經(jīng)，傷害眼睛，容易使孩子產(chǎn)生疲勞感。

最后，小雨姐姐和記者分享了一個(gè)她教孩子愛上寫作文的故事。她的兒子有一段時(shí)間抗拒寫作文，她非常著急。她知道兒子愛看籃球比賽，就幫兒子訂了籃球雜志，有時(shí)間就和兒子一起看雜志，講籃球明星的故事。有一次，她帶兒子現(xiàn)場觀看了CBA比賽，并帶兒子找到明星簽名。回到家，看著兒子的興奮勁，她跟兒子說，你有了這個(gè)經(jīng)歷，為什么不寫寫籃球故事呢。因?yàn)橛辛艘郧奥爧寢屩v故事的積淀，兒子很快就寫出了系列故事，并且在雜志上連載了。后來，學(xué)校還專為這件事表揚(yáng)了兒子，讓他給全校同學(xué)講一講寫作文、向雜志投稿的心得體會(huì)。自此，孩子就愛上了作文。

圖片由本文作者提供

云朵熱氣球

J 妙妙貓

每個(gè)太陽初升的清晨，長頸鹿樂樂都會(huì)小心翼翼地牽著小兔豆豆的手，一起坐在森林的小樹樁上看日出。小兔豆豆個(gè)頭兒小，長頸鹿樂樂脖子長，當(dāng)?shù)谝豢|金燦燦的陽光灑到森林時(shí)，長頸鹿樂樂準(zhǔn)會(huì)張開大嘴，興奮地向豆豆講起遠(yuǎn)方云端的美景。

“瞧，遠(yuǎn)方的那朵白云在太陽的照射下，像極了一塊軟綿綿的橘子味水果糖……”豆豆豎起毛茸茸的耳朵認(rèn)真地聽著，他覺得樂樂每天的描述都不一樣，都那么美。

可豆豆的內(nèi)心是多么渴望也能像樂樂一樣高啊。那樣的話，他就可以和樂樂肩并肩分享遠(yuǎn)方的日出美景了。而他也不用努力地踮起腳尖，拉住樂樂的手，在小腦袋里努力想象著好朋友講給自己的畫面。

森林里的“小靈通”綠蟋蟀猜出了豆豆的心思。他告訴豆豆，如果能在日出之前在森林西南角的山坡上找到一棵藏著一朵白云的老榆樹，長高的愿望就會(huì)成真。

這一天，豆豆特意起了個(gè)大早兒，一蹦一跳地出發(fā)了。他一步也不敢停歇，生怕晚一步，云朵就會(huì)消失。

豆豆終于趕到了老榆樹下，他抬頭望著老榆樹數(shù)也數(shù)不清的葉子，大聲喊了一句：“老榆樹爺爺，您有沒有看到過一朵潔白的云呢？”老榆樹聽清了豆豆的話，在一陣微風(fēng)中晃了晃自己的粗樹干，“嗖”地一聲，一朵亮晶晶的白云從樹葉中飄了出來。

“親愛的白云，你能讓我變得和長頸鹿樂樂一樣高嗎？”豆豆驚喜極了。

白云搖了搖身子，從云朵里慢慢垂下一個(gè)紫色的小竹籃，飄到了小兔豆豆的面前。紫色的小竹籃輕輕一動(dòng)，將豆豆從地面托向了晴空。

“我坐上云朵熱氣球了?！倍苟古d奮地?fù)]舞著雙手。在云朵熱氣球上，豆豆眼睛睜得大大的，他看到了一輪圓滾滾的太陽從山腳爬上了云層，云層在太陽光的包裹下就像長頸鹿樂樂說的一樣閃閃發(fā)亮。云朵熱氣球越飛越高，溫暖的陽光緊緊包圍著豆豆。

“我要把我看到的景象都講給樂樂聽。親愛的白云，請你將我?guī)У胶门笥褬窐飞磉叞??！痹诙苟沟闹笓]下，云朵熱氣球又飄到了熟悉的小樹樁前，長頸鹿樂樂早早就等在了那里?？吹綇淖仙≈窕@里跨出來的豆豆，樂樂露出了吃驚的表情。

“瞧，樂樂，我可以變得和你一樣高了。在云朵熱氣球上，我能看到許多神奇的景色呢?！倍苟沟男∧樕蠏鞚M了笑容。

“是嗎？那是不是不需要我將每天的日出講給你聽了？”樂樂的眼睛劃過一絲失落。

豆豆一聽著急地跳了起來：“不是的，我是想長得高高的，這樣就可以和你一起并肩看日出了啊?！?/p>

“可豆豆每天能聽我描述變幻的風(fēng)景是我最開心的事情了。”長頸鹿樂樂垂下了頭，輕輕地說。

豆豆一下子明白了好朋友的心意，他走到樂樂身邊，牽起樂樂的手說：“我不需要云朵熱氣球了，因?yàn)樽钪匾倪€是你能陪我一起看日出?！?/p>

篇4

最初，是從一個(gè)叫“草草天涯”的博客上獲知“柳田國男”大名的：追根溯源的大師，撥開信口開河的迷霧，將鬼怪打回原形，尋找民俗傳說的源頭——終于讀到柳田名作《遠(yuǎn)野物語 日本昔話》，而譯者吳菲恰恰就是“草草天涯”博主，從多年前漫談花鳥，到今天書的出版，真是有志者事競成?。?/p>

之前，以為“遠(yuǎn)野”泛指“遙遠(yuǎn)的原野”，一打開書，原來是地理名詞，還附有地圖：“遠(yuǎn)野鄉(xiāng)位于今陸中上閉伊郡西部，是一片群山環(huán)繞的平地?！薄哆h(yuǎn)野物語》記錄的就是這一方水土孕育的傳說，它是簡潔、清麗的，有幾則也披上知恩圖報(bào)的說教，更多勾勒出戲劇化的一幕幕，留下悠遠(yuǎn)回聲。如三十二則：獵人為追逐一只白鹿，困在山谷一千個(gè)晚上，千晚岳由此得名。白鹿逃到另一座山，山名片羽山。白鹿死去的地方被稱為死助。不由想起《越絕書》中“南山之鹿……神不可得”，先民狩獵而得靈感，中外皆同。試想1909年的柳田國男，出于對大自然的親近與好奇，深入探究他的“吾國吾民”，不僅記錄了一個(gè)逐漸消失的農(nóng)業(yè)社會(huì)，還在狂熱的社會(huì)浪潮中追尋鄉(xiāng)土文化與民眾心理的淵源。百年塵埃落定，惟有傳說還在流傳；由經(jīng)種花草、養(yǎng)鸚鵡、欣賞鶴與牽?；ㄖ溜L(fēng)的譯者，以天性相近的筆調(diào)，望著庭院中的四季花時(shí)，翻譯成“有愛”的中文版，實(shí)在是讀者的樂事——你從字里行間不僅能讀到負(fù)責(zé)的考據(jù)，還能讀到她對山川河流、四時(shí)變化的理解，宛如從深林到曠野巡回的風(fēng)。

如果說《遠(yuǎn)野物語》還帶著文人雅氣，那么26年后的《日本昔話》更接近“民間傳說故事”：反復(fù)出現(xiàn)的“山姥”，后來在黑澤明電影中被賦予命運(yùn)女神的姿態(tài)；《甜瓜大事件》恐怕是小說電影《陰陽師》的最初形態(tài)吧；力士系列很機(jī)智，深受相撲文化浸染；因島國沒有老虎等猛獸，蛇、狐貍等大小妖怪大出風(fēng)頭，行事法則與我國的妖怪們迥異，反映出不同的傳統(tǒng)社會(huì)風(fēng)貌，如對佛教的倚重、重商精神（《稻草富豪》堪稱“一個(gè)回形針換別墅”的先聲），還有對生而為人的幽默反思：《山父的醒悟》中，能解讀人類所思所想的山父抱怨著“人這東西有時(shí)竟會(huì)做不曾想過的事，太可怕了”逃回山里。岡本歸一為《日本昔話》初版所作的插圖又風(fēng)趣生動(dòng)，讓人想起兒時(shí)鐘愛的《吹牛大王歷險(xiǎn)記》。

《遠(yuǎn)野物語》與《日本昔話》刻錄下農(nóng)耕社會(huì)的形態(tài)：從遠(yuǎn)古神話到有確切方位的傳說，接著細(xì)化為發(fā)家致富、娶妻生子的理想和怪談，最后則是鄰里笑話了。全書固然以懲惡揚(yáng)善為最終目的，也有無關(guān)善惡的滑稽剪影，讀著讀著，眼前不時(shí)浮現(xiàn)那個(gè)還未被近現(xiàn)代化改造過的日本鄉(xiāng)野，僧侶與天狗漫步其間、深藏愛與怨的山川。此外，先民依據(jù)相似的稻作文化而催生的同類故事，如老爺爺老奶奶聊起“比虎狼還可怕的，要數(shù)舊屋漏雨”，一傳十，十傳百，野獸們還以為“舊屋漏雨”是個(gè)可怕的妖怪，和我國《咕咚來了》有異曲同工之妙；又如《兩個(gè)瘤子》中天狗具有切下或黏上瘤子的法術(shù)，與咱們的濟(jì)公護(hù)助弱小、懲治惡霸的才能一樣啊，真是皆大歡喜，皆大歡喜。

篇5

在心靈的最深處，最亮的是書籍，因?yàn)?，書香?huì)把人帶到一個(gè)世外桃源，一個(gè)不屬于這個(gè)世界的仙境……

——題記

一歲，我喜歡任何書；

三歲，我喜歡看畫冊；

五歲，我喜歡故事書；

七歲，我喜歡親子游戲書；

九歲，我喜歡攝影作品集；

十一歲，我喜歡作文書；

今天的十二歲的我，不是回到了原點(diǎn)，而是了解了書籍…。.我喜歡任何書……

喜歡浸泡在書籍里，忘記時(shí)間的感覺；喜歡在書香里飄起來的感覺；喜歡把自己融化進(jìn)書里的癡迷感覺；喜歡看書時(shí)身臨其境的感覺……

常言道，讀好書，好讀書，讀書好。我在這讀書的十二個(gè)年華，真正的理解到了讀書的涵義……

讀書可以把人帶到一個(gè)奇妙的四維空間，那里有仰天長嘯的白狼，有孤獨(dú)憂郁的銀狐，有矯捷冷酷的天貓，有百年不敗的曇花，有來去無蹤的仙靈……

在接觸書的同時(shí)，我也聆聽到了大自然的聲音。這種聲音，是讓人回歸心靈的自然，放松疲倦的神經(jīng)，巡回生命的激情的聲音，這種聲音是出自凱西·安德森筆下的兩個(gè)親密無間的朋友的心中……

親密熊弟（THE STORY OF BRUTUS）是一個(gè)通往自然心靈的橋段，

凱西·安德森說，人類只有凈化心靈，敞開心扉，才能真正與動(dòng)物成為好朋友。我想，一個(gè)自然學(xué)家能說，能做，為什么我們不能？我看了這本書，能想象在荒野山林自由呼吸的酣暢，能感受那種時(shí)間萬物生而平等的理性，能體驗(yàn)或強(qiáng)壯、或輕盈、或優(yōu)雅、或敏捷的萬物生靈野性之美……

2002年，美國國家地理頻道主持人凱西·安德森在野生動(dòng)物保護(hù)所發(fā)現(xiàn)了一只剛滿月的灰熊熊崽，給他取名叫“布魯特斯”。 由于保護(hù)區(qū)內(nèi)動(dòng)物太多，空間有限，布魯特斯要么會(huì)被關(guān)進(jìn)動(dòng)物園，要么會(huì)被實(shí)施安樂死。安德森收養(yǎng)了這只可愛的熊寶寶，從此與熊為伴，和它形影不離，親密無間。為了讓布魯特斯和其他相同命運(yùn)的灰熊今后能夠“像野生灰熊一樣成長”，安德森建立了蒙大拿州灰熊庇護(hù)所。在一起時(shí)，安德森和布魯特斯或比賽摔跤，或嬉戲打鬧，一起通過各種渠道呼吁公眾保護(hù)灰熊。

《親密熊弟》描寫了凱西·安德森與大熊布魯特斯之間的親密友誼，也講述了安德森荒野中風(fēng)餐露宿，和美洲獅生死搏斗，與響尾蛇面對面，跟大灰熊生死對峙，親密接觸，遭群狼瘋狂圍攻等一次次驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的時(shí)刻。

這是一個(gè)令人難以置信的故事，充滿了對生命的熱愛與激情；這是一個(gè)真正的男人的故事，他殫精竭慮，只為了讓北美的灰熊、讓所有野生動(dòng)物能在自然棲息她自由生活。

這本書讓我們感受到安德森對布魯特斯這只迷人大熊的無比喜愛之情；可愛的大熊布魯特斯把灰熊的憨樣兒、乖巧、靈性表現(xiàn)得淋漓盡致。

一位無所畏懼的野生動(dòng)物保護(hù)者，一本令人走開眼界的神奇之書。

篇6

[關(guān)鍵詞]動(dòng)畫片； 亦真亦幻； 夸張藝術(shù)

課題項(xiàng)目：本文系河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“對我省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新思路的研究”的研究成果（項(xiàng)目編號：201203112）。

動(dòng)畫片1831年在法國人Joseph Antoine Plateau的發(fā)明制作下問世，在近三百年的發(fā)展史中，其表演藝術(shù)顯現(xiàn)出日趨旺盛的發(fā)展歷程，帶給人類超自身表演極限、超自然發(fā)展規(guī)律的浪漫主義基調(diào)的亦真亦幻的美。

動(dòng)畫片的美從何而來？千種理由萬種理由中最應(yīng)該認(rèn)可的理由是夸張藝術(shù)手法的運(yùn)用。沒有夸張藝術(shù)手法的運(yùn)用，動(dòng)畫片的內(nèi)容就不會(huì)神奇、角色就不會(huì)脫俗、情節(jié)就不會(huì)有張力、敘事就不會(huì)有創(chuàng)意，動(dòng)畫片的藝術(shù)魅力也就不會(huì)在亦真亦幻中展現(xiàn)。

動(dòng)畫可分為諸多形式，如依據(jù)視覺形式可區(qū)分為平面的或立體的動(dòng)畫；依據(jù)敘事形式可分為文學(xué)性的或戲劇性的紀(jì)實(shí)性的抽象性的動(dòng)畫；依據(jù)傳播形式可分為影院動(dòng)畫或電視動(dòng)畫實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫廣告動(dòng)畫；依據(jù)演映時(shí)間可分為長片動(dòng)畫、短片動(dòng)畫、微型動(dòng)畫；依據(jù)體裁可分為獨(dú)體動(dòng)畫或系列動(dòng)畫；依據(jù)藝術(shù)形式可分為油畫動(dòng)畫或水彩動(dòng)畫國畫動(dòng)畫素描動(dòng)畫等。無論何種形式的動(dòng)畫片，必定有夸張手法的妙用。

一、故事內(nèi)容夸張

動(dòng)畫片的故事內(nèi)容或事件內(nèi)容大都是夸張的，帶給人對故事內(nèi)容審美的更多個(gè)角度，更寬泛的時(shí)空、更百味雜陳的意境品味，通過故事的夸張，將更鮮明透徹地放大了的真善美展現(xiàn)給觀眾。

以動(dòng)畫片《喜羊羊和灰太狼》的故事內(nèi)容為例。這一動(dòng)畫片綿綿530集，講述了這樣一個(gè)故事：羊和狼兩大族群斗智斗勇，羊聰明智慧，羊群中的代表慢羊羊是發(fā)明家，懶羊羊大智若愚具有超能力，沸羊羊力大無比，美羊羊漂亮伶俐跑得快。狼總圍繞著怎樣把羊吃掉而制造陰謀，但狼的陰謀總會(huì)被羊識破，狼沒有吃掉羊，反倒總落敗下風(fēng)。狼群中的代表是灰太狼和紅太狼夫婦。雄性灰太狼聰明、奸猾、搞笑、倒霉，雌性的紅太狼刁蠻、耍潑、總給灰太狼出餿點(diǎn)子讓他抓羊。他們有個(gè)小狼崽叫灰灰，灰灰因?yàn)橛仔。切圆粡?qiáng)，甚至于和“羊哥哥”做朋友，有時(shí)會(huì)得到羊的憐憫，有時(shí)會(huì)充當(dāng)羊和狼之間聯(lián)系的橋梁。

這部動(dòng)畫片的故事主線是羊和狼之間的爭斗。故事的內(nèi)容是真實(shí)的，羊和狼自古以來就是一對冤家，狼要吃羊的秉性永遠(yuǎn)都不會(huì)變。但內(nèi)容卻是夸張的，夸張到羊可以到狼的家里作客，在狼窩里與狼斗，夸張到羊和狼可到蝸牛體內(nèi)爭斗，雖然這樣的夸張與動(dòng)畫片的故事常常取材于童話故故事、童話的特質(zhì)即將角色擬人化而不足為奇，但擬人化到有悖常理則見動(dòng)畫片故事內(nèi)容極力夸張之特點(diǎn)，這一特點(diǎn)也正是動(dòng)畫片能夠亦真亦幻地實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)魅力之特質(zhì)。動(dòng)畫片的夸張有“度”的限制，這個(gè)“度”是故事中最本質(zhì)的東西，聚焦于羊和狼的秉性即：羊不會(huì)吃狼，狼不會(huì)不想吃羊；羊需要靠自己的聰明才智戰(zhàn)勝狼，狼總要算計(jì)羊。將羊夸張地放到狼窩中與狼斗，卻總會(huì)令狼失敗，更加說明聰明和智慧的無窮力量，正義一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的真理。

動(dòng)畫片故事內(nèi)容的夸張還體現(xiàn)為對童話和神話題材內(nèi)容的選擇。童話性和神話性將動(dòng)畫片與滿足兒童的心理特點(diǎn)和需要，滿足人們追求童真童趣的心理聯(lián)系起來，讓觀眾得到審美體驗(yàn)和滿足。如動(dòng)畫片《白雪公主》是一個(gè)童話故事。白雪公主美麗善良，特別有愛心，她和七個(gè)小矮人做朋友，同森林里的小動(dòng)物做朋友，小鹿、小鳥、小烏龜、小松鼠、小猴子、小浣熊都是她的好朋友。一天，七個(gè)小矮人外出了，白雪公主想把自己和他們的住處來一番大掃除，小動(dòng)物們都來幫忙。在動(dòng)畫片《白雪公主》中，所有的小動(dòng)物都擬人化了，形象各個(gè)率真單純，頑皮俊俏。這種夸張?jiān)从谕掝}材的必然，也源于創(chuàng)作者對夸張手法可更好的表現(xiàn)故事內(nèi)容的主觀認(rèn)同和有效使用。

二、角色形象夸張

動(dòng)畫片角色形象的夸張可追溯自1906年美國動(dòng)畫電影《滑稽臉的幽默相》，這部動(dòng)畫片以對角色的滑稽夸張贏得了觀眾的喜愛和業(yè)界的好評。隨之，以夸張、變形為造型理念的動(dòng)畫角色紛呈出現(xiàn)，及至成為動(dòng)畫片中必見的造型，也即動(dòng)畫片通過角色形象的夸張和變形變得更可愛，更具形象自身的本色，更吸引觀眾的眼球，也就更有藝術(shù)感染力和吸引力。

以對反面動(dòng)物角色形象的夸張為例。動(dòng)畫片中的反面角色常常是狼、蛇、蝎子、獅子、鱷魚、鯊魚等相貌丑陋和性格兇殘的食肉動(dòng)物，將之作為反面形象容易被觀眾認(rèn)可，尤其易被幼兒所辨識。為了使反面形象更鮮活，動(dòng)畫片創(chuàng)作者的夸張手法多多，試舉兩方面例證：一是通過對身體比例的不正常設(shè)計(jì)來夸張。如凸顯它們蠶食生靈的血盆大口、獵食動(dòng)物的兇狠目光、踐踏生命的殘忍利爪。在《冰河世紀(jì)》中劍牙虎索托形象的夸張就是這樣，它有著過于強(qiáng)壯的笨拙的外形、獠牙外露、滿嘴尖牙利齒和一雙殘暴的爪子，一副令人恐怖的樣子，令觀眾眼睛一瞥就知道這樣的形象絕不會(huì)是善類；二是通過性格品質(zhì)來夸張，將陰險(xiǎn)狡詐、貪婪狐疑、投機(jī)取巧、自私自利、愚蠢懶惰等丑陋的品質(zhì)夸張的集中于現(xiàn)實(shí)生活中人們憎惡的動(dòng)物身上，讓觀賞者產(chǎn)生“憎惡及惡”的情感，將這些丑陋的品質(zhì)解釋和暴露得更鮮明，讓觀賞者對丑惡的形象和品質(zhì)感受得更深刻，對其危害性認(rèn)識得更清楚，使得動(dòng)畫片陶冶人的情操的作用發(fā)揮得更好。如狐貍的個(gè)性有狡猾的一面，所以，在《列那狐的故事》《狐假虎威》等動(dòng)畫中，對狐貍的狡猾形象極盡夸張，讓觀眾感受到狡猾的算計(jì)者最終只會(huì)落得個(gè)“聰明反被”的下場，做人做事應(yīng)樸實(shí)講誠信。豬在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)得懶散愚笨，動(dòng)畫《西游記》中豬八戒的形象就是在這樣的性格特點(diǎn)上塑造和夸張的。豬八戒在取經(jīng)的路上好吃懶做，好色貪財(cái)，雖然在危難之際會(huì)保護(hù)師傅唐僧，但同猴哥忠心耿耿、耿正不阿、敢于同一切魑魅魍魎作斗爭的品格有著很大的差距。

當(dāng)然，動(dòng)畫片夸張動(dòng)物形象不僅夸張其反面形象，也夸張其正面形象。如貓和狗是人類現(xiàn)實(shí)生活中的朋友，羊在現(xiàn)實(shí)生活中性情溫柔，所以貓、狗、羊的形象都會(huì)是正面形象，用夸張的手法塑造這些形象，使其美好品質(zhì)擬人化和擴(kuò)大化，會(huì)讓觀賞者通過這些形象更清晰地感受到真、善、美的高尚和力量。

同理，動(dòng)畫片形象的夸張手法也一樣運(yùn)用到人物形象的表演和塑造上。如通過動(dòng)畫對一些優(yōu)秀的小品進(jìn)行藝術(shù)回放和再創(chuàng)造，動(dòng)畫中趙本山、宋丹丹、黃宏、鞏漢林、郭達(dá)、蔡明等很多小品演員的形象都是神似而型不是，通過對這些名小品演員的形象在其表演的名小品中的夸張，讓他們所塑造的藝術(shù)形象更幽默智慧和與眾不同，增添小品的喜劇特色和藝術(shù)效果。

三、敘事風(fēng)格夸張

動(dòng)畫片夸張的敘事風(fēng)格體現(xiàn)為“源于生活，不同于生活”，源于生活是絕對的，不同于生活是相對的，夸張手法的運(yùn)用，將動(dòng)畫片表現(xiàn)得亦真亦幻、神奇曼妙，美可極致到美輪美奐，丑可極致到無丑可敵。動(dòng)畫片夸張的敘事風(fēng)格還體現(xiàn)在“畫出來的藝術(shù)”，畫出來的藝術(shù)中對真、善、美的感悟是經(jīng)過人的主觀構(gòu)思和表現(xiàn)的，那么，夸張手法的運(yùn)用與通過人這個(gè)有生命的活體來表現(xiàn)的形象是不同的，因?yàn)橥ㄟ^人的表現(xiàn)受到人的自然能力和人生存環(huán)境中一切客觀真實(shí)的制約，而畫出來的藝術(shù)可以信馬由韁地任憑創(chuàng)作者自由的想象和設(shè)計(jì)。

以動(dòng)畫片對敘事時(shí)空的夸張來說明。 不脫離現(xiàn)實(shí)是電影敘事時(shí)空中演繹故事的依據(jù)，通過對現(xiàn)實(shí)的或相對現(xiàn)實(shí)的故事的演繹，帶給人們對現(xiàn)實(shí)中真、善、美的感悟。而動(dòng)畫片則可以以假定的故事的演繹帶給人們對現(xiàn)實(shí)中真、善、美的感悟。電影的時(shí)空中真實(shí)是基準(zhǔn)，不真實(shí)的時(shí)空會(huì)加以戲說兩字作為說明，或通過神話、穿越的題材來說明。但在動(dòng)畫片時(shí)空里的真實(shí)，是道理上的真實(shí)，理想層面的真實(shí)，時(shí)空的不完全真實(shí)或?yàn)橹幌抻谀承┱鎸?shí)。再具體點(diǎn)說，影片中的敘事風(fēng)格需要在合理的基礎(chǔ)和范圍內(nèi)，符合情理地對人物形象予以夸張的表演，用以增加影片的藝術(shù)感染力。但是影片的夸張不能變形，即不能夸張到脫離現(xiàn)實(shí)。在動(dòng)畫中的夸張是可以變形的，它的變形是指對于形在現(xiàn)實(shí)中比例的改變和再塑，是典型的藝術(shù)加工和再造。甚至于夸張的敘事風(fēng)格是動(dòng)畫的指代符號，沒有夸張?jiān)?，?dòng)畫將失去其應(yīng)有的藝術(shù)魅力。

動(dòng)畫片同電影一樣，會(huì)采用蒙太奇手段，但其敘事的時(shí)空表現(xiàn)方式將畫面內(nèi)部的活動(dòng)、移動(dòng)表現(xiàn)于一個(gè)畫面中，通過繪制圖像來完成，所以，動(dòng)畫片中從角色到道具都是主觀臆想的沒有生命的，但是在動(dòng)畫的演示中，有生命的和無生命的表現(xiàn)并不受現(xiàn)實(shí)的本來面目所束縛，而是由創(chuàng)作者自由的夸張的塑造和表現(xiàn)的。

四、對客觀規(guī)律的夸張

在人類的意識中，客觀規(guī)律即等于真理?？陀^規(guī)律的存在和作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，客觀規(guī)律必須受到尊重，人們認(rèn)識世界和改造世界的一切活動(dòng)都必須遵循客觀規(guī)律。

在動(dòng)畫片中顛覆了人類的認(rèn)知，即客觀規(guī)律可以夸張，且既不但夸張，還可夸張到自由的想象和創(chuàng)造。這里所要表明的意思并不是人類的認(rèn)識規(guī)律和真理觀發(fā)生了變化，而是因?yàn)閯?dòng)畫片是“畫”動(dòng)的藝術(shù)，是經(jīng)由創(chuàng)作者的創(chuàng)造，將原本不具生命的“畫”像獲得生命一樣動(dòng)起來。既然動(dòng)畫是沒有生命的，當(dāng)然不用遵循有生命的人所遵守的客觀規(guī)律的去夸張。但是，動(dòng)畫片對客觀規(guī)律的夸張是由有生命的人所操縱的，因此，無論怎樣的夸張客觀規(guī)律，對真善美的褒揚(yáng)和對假惡丑的鞭撻的審美取向是不會(huì)改變的。而且，基于這種本質(zhì)的夸張，實(shí)現(xiàn)了更富有新意、更富有創(chuàng)造性、更富有啟發(fā)性、更富有感染性和實(shí)效性的引導(dǎo)人們對真善美的贊賞和感動(dòng)。

仍以動(dòng)畫片《喜羊羊和灰太狼》對客觀規(guī)律的夸張為例。在一個(gè)植樹節(jié)，羊羊們開始植樹。突然，懶羊羊發(fā)現(xiàn)了一顆閃光的發(fā)出神秘的七彩光線的種子。到實(shí)驗(yàn)室用儀器掃描發(fā)現(xiàn)這是一顆未知的物質(zhì)。羊羊們種下這顆種子。一天晚上，喜羊羊在這顆種子種下的地方朗讀自己的作文時(shí)，這顆種子居然“聽”得發(fā)出了七彩芽兒，七彩芽兒飛快地變成大樹，大樹在一個(gè)夜晚竟然開口對羊羊們說話：“我可以實(shí)現(xiàn)你們的愿望，說吧，你們想要什么？”暖羊羊立刻說：“我希望青青草原更加美好！”隨即，身邊的草原變得草綠花香，羊羊們高興得又喊又叫，又蹦又跳。在這樣一段故事中，不符合客觀規(guī)律的夸張就有三處：種子能“聽”出芽；大樹能說話；大樹能讓草變綠花變香。這樣的夸張雖然不在人們意識的情理之中，但這樣的夸張卻令觀眾收到了意想不到的快樂，這些快樂如：植樹是美好的，種子是美好的，辛勤勞動(dòng)就會(huì)有美好的收獲，美好的愿望只要能夠敢于想象就可能實(shí)現(xiàn)，等等。

[參考文獻(xiàn)]

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[2] 吳菲.夸張的藝術(shù)變形[J].文化藝術(shù)，2007（05）.

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一、教師與學(xué)生的對話關(guān)系

“對話式”語文教學(xué)首先表現(xiàn)為教師與學(xué)生的對話。傳統(tǒng)的語文課堂幾乎是教師一個(gè)人的獨(dú)白，有時(shí)甚至取代了學(xué)生的思考權(quán)和話語權(quán)，這時(shí)的學(xué)生往往缺乏主動(dòng)性和自主性，他們習(xí)慣于被動(dòng)地聆聽、接受。然而隨著時(shí)代、社會(huì)、教材的變革，教師與學(xué)生之間應(yīng)顛覆傳統(tǒng)的灌輸與被灌輸?shù)闹骺腕w關(guān)系，代之以“主人”與“主人”的平等關(guān)系。師生不再是教與被教的關(guān)系，而是一種對話主體，民主對話的雙方，在對話中分享、理解對課文的感悟。初中階段的學(xué)生往往較有發(fā)言欲、表現(xiàn)欲，一堂灌的教學(xué)方式會(huì)使學(xué)生在不知不覺中磨滅發(fā)言欲，到了初二、初三就沒有學(xué)生愿意發(fā)表意見了。在語文課堂教學(xué)中如能充分激發(fā)學(xué)生的主體意識，教學(xué)效果會(huì)有意想不到的提高。以《從百草園到三味書屋》為例，如果有的學(xué)生去過百草園、三味書屋，他們非常愿意將他們所見所聞與大家一同分享。把話語權(quán)給他們，他們會(huì)給課堂注入新的活力。 結(jié)合文中魯迅的介紹，學(xué)生以自身的眼光、童心去注視那個(gè)兒時(shí)的樂園――百草園，不僅會(huì)使課文更宜于理解，學(xué)生還會(huì)自主地用探尋的目光去尋找生活中屬于自己的樂園。通過對話，教師不再僅僅去教，而且也通過對話被教，學(xué)生不再僅僅被教，也通過對話在教，他們將經(jīng)歷一個(gè)共同成長的過程。

“對話教學(xué)”要求教師由“帶著教材走向?qū)W生”向“導(dǎo)著學(xué)生走向教材”轉(zhuǎn)變，要求教師運(yùn)用多種方法，巧妙地激發(fā)學(xué)生對教材產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望，形成濃郁的學(xué)習(xí)氣氛。在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)各種情境，引導(dǎo)學(xué)生融入教材。例如：在學(xué)習(xí)《宇宙里有些什么》一文時(shí)，我利用“神舟五號”發(fā)射成功、舉國歡騰的有利時(shí)機(jī)，先播放“神五”升空的瞬間境頭，接著讓學(xué)生就“神五知多少”這個(gè)話題略作暢談，進(jìn)而指出“神五”的成功發(fā)射反映了我國在國防建設(shè)上所取得的巨大成就，并指出我國探究宇宙奧秘所取得的巨大成就。然后教師繼續(xù)講道：“我們今天看到了也感受到了我國航天技術(shù)的巨大成果，但你們知道宇宙里究竟有些什么嗎？”一石激起千層浪，學(xué)生們紛紛拋出各自心中的答案，提問激起了學(xué)生濃厚的探索興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，進(jìn)而去研讀課文，探究科學(xué)奧妙。

二、對話型教案與教學(xué)流程設(shè)計(jì)

教材是最基本的文本資源。對話型語文教學(xué)的真正實(shí)現(xiàn)，需要讓教材成為與教師、學(xué)生平等的特殊對話者。所謂平等，指這三者處于同一個(gè)層面上。特殊，指“對話關(guān)系無疑絕不等同于實(shí)際對話之間的關(guān)系，它要更為廣泛、更為多樣、更為復(fù)雜。兩個(gè)表述在時(shí)間上和空間上可能相距很遠(yuǎn)，互不知道，但只要從含義上加以對比，便會(huì)顯示對話關(guān)系，條件使它們之間只需存在著某種含義上的相通之處（哪怕主題、視點(diǎn)等部分地相通）”。從這個(gè)層面上看，作者寫作文本、讀者解讀文本，其根本目的都是對人類精神、價(jià)值的探尋、解讀和超越，都在追求自身的存在價(jià)值和啟示意義。

1.教案準(zhǔn)備要適合學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律，能引起學(xué)生與教材主動(dòng)對話的興趣和意愿。廣義的對話，可以不直接發(fā)生在人與人之間，而發(fā)生在人與人的精神產(chǎn)品亦即人與各種 文本之間。教師要考慮學(xué)生的基本語言能力具有怎樣的結(jié)構(gòu)和機(jī)能，其形成、發(fā)展的規(guī)律是什么，根據(jù)學(xué)生的心理水平和發(fā)展階段，選擇恰當(dāng)?shù)恼n本問題，進(jìn)行合理編排，以利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

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在當(dāng)今社會(huì)，人際溝通和交往日益頻繁，口語交際應(yīng)用越來越廣泛。小學(xué)生雖然還沒有踏入社會(huì)，但他們同樣有著自己的交往。學(xué)習(xí)口語交際，不斷提高口語交際能力，對他們的學(xué)習(xí)、生活、人際溝通和交往有著重要的作用，對他們踏入社會(huì)后能更好地適應(yīng)社會(huì)生活有著重要的意義。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練。

一、實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，雙向交流

口語交際的核心是“交際”，是雙方的互動(dòng)行為，是一個(gè)互聽互說的雙向交流，是人與人之間的交流和溝通?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“口語交際”升華為一種“與人相處”的價(jià)值。這就要求我們在口語交際訓(xùn)練中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)文明的人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神，對感興趣的話題發(fā)表自己的意見，有一定的說服力。因此，教師可以在教學(xué)中安排聽故事，講故事，續(xù)編故事，聽童話，演童話之類的教學(xué)內(nèi)容。如：上完《狼和鹿的故事》后，讓學(xué)生續(xù)編故事；上完《只有一個(gè)地球》后，讓學(xué)生上臺演說如何保護(hù)地球，如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境，也可以讓學(xué)生扮演各種動(dòng)植物，呼吁人類保護(hù)它們。

二、激活課堂，變換形式

1．依據(jù)教材，上好口語交際課?，F(xiàn)在的教材都安排有口語交際訓(xùn)練，內(nèi)容豐富，形式活潑，每次口語交際都配有圖畫，還精心設(shè)計(jì)提示和問題，體現(xiàn)了每次口語交際的主題，明確提出了訓(xùn)練的內(nèi)容及要求。在教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮教材優(yōu)勢，用好、用活教材。要緊扣教材內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生有序地觀察圖畫，只有觀察有序，講述才會(huì)有條有理，清楚明白。在口語交際課上，教師要充分利用教材看說結(jié)合，聽話結(jié)合，演說結(jié)合，激發(fā)學(xué)生口語交際的主動(dòng)性。

2．設(shè)計(jì)教學(xué)問題善于讀說結(jié)合，利于口語交際。要善于挖掘教材中有利于口語交際內(nèi)容，采用靈活多樣、喜聞樂見的訓(xùn)練方式，自由開放地進(jìn)行口語交際訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生把書本上的東西變成自己的意見或作為證明自己觀點(diǎn)的依據(jù)表達(dá)出來，為學(xué)生創(chuàng)造足夠的口語交際訓(xùn)練機(jī)會(huì)。例如一下這些訓(xùn)練形式：

模擬表演。對于故事情節(jié)比較曲折，人物對話比較多，人物個(gè)性比較鮮明的課文，可以利用小學(xué)生表現(xiàn)欲望比較強(qiáng)的特點(diǎn)，在理解課文內(nèi)容之后，讓學(xué)生表演課文戲。如：在教學(xué)《將相和》一文時(shí)，先讓學(xué)生選擇自己喜歡的角色，分組扮演“劇中人”，模擬課文內(nèi)容表演。通過表演，不僅能提高學(xué)生的口語表達(dá)能力，而且還訓(xùn)練了學(xué)生多方面的交際能力。

續(xù)編、續(xù)演課文故事。有的課文故事情節(jié)比較曲折，課文結(jié)束后還給讀者留下想象的空間。如《賣火柴的小女孩》、《窮人》、《跳水》等課文。對于這類課文，我們可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，展開豐富想象，續(xù)編故事情節(jié)或續(xù)演故事。上完《跳水》一課，可創(chuàng)設(shè)這么一個(gè)情境：小孩被救上來后，他會(huì)怎么說？怎么做？水手們、船長又怎么說？怎么做？這樣的表演，不但訓(xùn)練了學(xué)生口語交際能力，而且激發(fā)了學(xué)生的想象力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

巧設(shè)辯論。如：在教學(xué)《只有一個(gè)地球》時(shí)，可組織學(xué)生辯論“假設(shè)將來地球上的資源全部枯竭，人類是否可以移居到別的星球去住”這個(gè)問題。把學(xué)生分成兩組，在搜集大量資料的基礎(chǔ)上展開激烈辯論。正方說需要移居，反方說不需要移居，雙方都能從課文內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合自己查閱的資料，融進(jìn)自己的理解，滔滔不絕，唇槍舌劍，互不相讓。辯論的結(jié)果并不重要，重要的是在辯論這種形式的語文實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生敢于據(jù)理力爭，發(fā)表自己的見解，敢于對他人的見解進(jìn)行反駁，有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判思維，擴(kuò)大了學(xué)生的知識面，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，爭論的過程也是語言運(yùn)用的過程，是提高學(xué)生口語交際能力的過程。

學(xué)做導(dǎo)游。在小學(xué)語文教材中，有不少游記、寫景的課文。在進(jìn)行此類課文的教學(xué)時(shí)，我們可讓學(xué)生扮演“小導(dǎo)游”這一角色，根據(jù)課文內(nèi)容，向“游客”介紹時(shí)，“游客”如有不明之處，可隨時(shí)向“導(dǎo)游”詢問，要求“導(dǎo)游”要有耐心、有禮貌地回答游客提出的問題。學(xué)生為了能準(zhǔn)確介紹景物特點(diǎn)，就會(huì)想方設(shè)法把課文中一些詞句記下來。通過這種情境，不僅讓學(xué)生對課文加深印象，積累好詞好句，而且訓(xùn)練了學(xué)生口語交際能力。

3．作文教學(xué)，先“說”后“寫”，說寫結(jié)合。在作文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生積累語言，搜集素材的習(xí)慣。教師可選擇學(xué)生特別熟悉、容易思考和組織的題材，學(xué)生構(gòu)思好了，列出提綱，打好腹稿，先讓學(xué)生說一說，接著大家評議，互相啟發(fā)，取長補(bǔ)短。這是培養(yǎng)學(xué)生在公共場所即席說話能力的好辦法，也有助于開發(fā)學(xué)生的智力。在文章寫完以后的講評環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，可讓學(xué)生聽、評別人的文章，聽別人的意見，說自己的想法觀點(diǎn)。這樣，學(xué)生的思維能力、聽說能力都會(huì)得到發(fā)展。

三、創(chuàng)設(shè)情境，重視實(shí)踐

篇9

一、概念

請假條在人們?nèi)粘５纳鐣?huì)活動(dòng)、工作、學(xué)習(xí)和生活中的應(yīng)用是經(jīng)常的，廣泛的。請假條似乎是最簡單的條據(jù)，似乎人人都會(huì)寫。其實(shí)不然，這里面頗有講究。清代詩人袁枚曾以譏諷的口吻對寫東西抓不住要領(lǐng)的人進(jìn)行嘲諷，說：“博士買驢，書卷三紙，未有驢字?！边@話說的是一則古代的笑話。從前有位秀才急著等錢用，要賣掉一頭驢子。但賣驢是“大事”，不但要求買賣雙方在場，還要請人作證。價(jià)錢談妥后，買者要求寫個(gè)字據(jù)。這是簡單的契約，只要寫清誰的驢，賣給誰，加上點(diǎn)“空口無憑，立此為據(jù)”之類的話，買方、賣方、證人三者簽上字，署上年、月、日就行了。誰知秀才磨墨展紙，揮筆即書，連寫了三頁紙，仍然沒完沒了地寫下去。買者等急了，問：“您寫完了嗎？”秀才搖搖頭，說：“早哩，早哩，我連那個(gè)驢字還沒寫到哩?！辟I者和證人都等得不耐煩，便悄悄溜走了，秀才的驢最終沒賣出去。這個(gè)秀才之所以受譏笑，除了“呆”外，恐怕是真的不會(huì)寫條據(jù)。

生活中，因病因事不能按時(shí)上班或上課，不能按時(shí)參加某項(xiàng)活動(dòng)，必須事前向有關(guān)單位或有關(guān)部門負(fù)責(zé)人寫一個(gè)書面說明，這就是請假條。請假條要說明請假的原因和請假時(shí)間。請假的理由必須充分并符合有關(guān)的規(guī)章制度。有些請假條須經(jīng)過有關(guān)負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)才能生效，假期結(jié)束應(yīng)向有關(guān)部門銷假。請假條一般由自己寫，但也可由他人。請假條不需收回。

二、格式

請假條的格式與寫信相似，第一行中間寫上“請假條”，下面頂格寫上對方稱呼，另起一行空兩格，寫明請假的原因和請多長時(shí)間的假，常用習(xí)慣語有“請予準(zhǔn)假”“特此請假”“此致”“敬禮”等，最后署名并寫上日期。這里特別要強(qiáng)調(diào)：正文寫完后，另起一行空兩格寫“此致”，轉(zhuǎn)一行頂格寫“敬禮”；署名在上，日期在下。

三、注意事項(xiàng)

1.內(nèi)容要簡單、明確，只要寫明事實(shí)，不用講道理；不能用語含糊，標(biāo)點(diǎn)符號不當(dāng)；字跡要端正，清楚，不要涂涂改改，最好用鋼筆或圓珠筆書寫。

2.請假條如果用語含糊，標(biāo)點(diǎn)不當(dāng)，就會(huì)產(chǎn)生歧義，那么就會(huì)成為沒有效應(yīng)的紙條了，有的還可能誤事。因此，寫請假條行文要力求準(zhǔn)確，沒有歧義，甚至連標(biāo)點(diǎn)符號也不能出差錯(cuò)。

3.請假條的格式，有五點(diǎn)內(nèi)容是必須要具備的，即：寫給誰，請假事由，請假天數(shù)，誰寫的，什么時(shí)間寫的。請假條也可先寫請假事由，再寫稱呼的。請假時(shí)如本人不能親自書寫時(shí)，也可由他人。

【范文示例一】

請假條

周老師：

我明天去第一人民醫(yī)院復(fù)查肝炎病情，不能到校上課，請準(zhǔn)假一天。

此致

敬禮

您的學(xué)生：劉琦

2008年3月5日

【范文示例二】

請假條

王老師：

我媽媽因急病住院，爸爸又常年在外打工，媽媽需人照料，我不能到校上課，請準(zhǔn)假兩天。

此致

敬禮

您的學(xué)生：李云輝

2008年3月13日

【范文示例三】

請假條

王老師：

我鄰居李云輝因他母親急病住院，需人照料，特地托我代為請假，請予準(zhǔn)假兩天。

此致

敬禮

小輝鄰居：陳 浩

2008年3月13日

【一技】

自然界是一個(gè)有聲的世界。蜂鳴蝶囈，鶯歌燕語，虎嘯猿啼，風(fēng)唱雨泣，無限美妙由此而生。作文中，如何讓這萬籟之聲躍然紙上，使你的文章聲情并茂，魅力十足呢？

一、“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”――巧模擬，惟妙惟肖

奔騰跳躍的黃河流水，它川流不息地流入文本，一聲“濺濺”，讓洶涌澎湃的湍流之聲躍然紙上。寫作中，若要讓作文富有聲色，我們就要善于聆聽，善于模擬，還要善于積累擬聲詞。下面我們來讀一首童謠《萬籟歌》：

猿猴啼，老虎嘯，唧唧喳喳麻雀叫。

獅子吼，灰狼嗥，咩咩咩咩羊在笑。

小狗汪，老貓喵，咯咯咯叫雞報(bào)曉。

小鴨嘎，青蛙呱，小牛哞哞在喚媽。

烏鴉哇，喜鵲喳，蜜蜂嗡嗡在采花。

雷轟隆，風(fēng)沙沙，滴答滴答雨在下。

鴿子咕咕，啄木鳥篤篤，杜鵑聲聲叫布谷。

北風(fēng)呼呼，落雪簌簌，馬鳴嘶嘶滿山路。

當(dāng)當(dāng)鑼聲，咚咚響鼓，噼里啪啦放爆竹。

童謠中的每一句都描寫了一種動(dòng)物或物體之聲，它形象逼真，惟妙惟肖，若把這些聲響恰到好處地運(yùn)用到你的作文描寫中，它會(huì)讓你的文章增添魅力。

二、“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”――妙比喻，生動(dòng)形象

詩句中把“嘈嘈切切”的琵琶之聲比作“大珠小珠”的墜落玉盤之聲，這弦聲可謂是美妙絕倫。蘇軾也善于運(yùn)用比喻摹寫聲響：“千杖敲鏘羯鼓催”，他以千杖急劇地敲打羯鼓而發(fā)出的響亮之聲來比喻急驟的暴雨聲，這可比一味地說雨如何之大、來勢如何之猛要具體形象得多。在現(xiàn)代文中，也有不少運(yùn)用比喻描寫聲響的，如簡楨在《夏之絕句》中寫蟬聲：“突然四面楚歌，鳴金擊鼓一般，所有的蟬都同時(shí)叫了起來，把我嚇了一跳?！本渲袑⑼蝗槐l(fā)的蟬鳴比作是“四面楚歌、鳴金擊鼓”，形象地寫出了蟬聲的驟發(fā)之突兀與音響之洪亮，給人感覺深刻。

三、“阿公阿婆，割麥插禾”――作諧音，意趣盎然

氣象學(xué)家竺可楨在《大自然的語言》中引用農(nóng)諺“阿公阿婆，割麥插禾”來說明幾千年來勞動(dòng)人民根據(jù)物候現(xiàn)象安排農(nóng)事，這一引用不但突出了文章的主題――“大自然的語言”，而且給文章增添意趣，這樣使內(nèi)容顯得活潑明快起來。關(guān)于賦予布谷鳥諧音的故事，民間還流傳很多：布谷鳥有許多種，有一種從早春就開始叫了，在門前的大椿樹上，對著田間的豌豆苗，期待聲聲地叫著“掛果，掛果”，撩起了人們一種想吃豆角的食欲。豌豆成熟了，另一種布谷鳥就來了，它的叫聲是“豌豆掰果，豌豆掰果”，老百姓把它的叫聲說成是“豌豆掰果，爹爹燒火，割麥插禾，收成歸婆?！边@一民間的諧音傳說給我們小時(shí)候增添了不少情趣，它讓我們至今都難以忘懷。

四、“海邊暮靄色，野鴨聲微白”――用通感，聲態(tài)可觸

篇10

【關(guān)鍵詞】 環(huán)境教育的素材 滲透環(huán)境教育 拓寬環(huán)境教育空間 對話

一、挖掘本學(xué)科環(huán)境教育的素材

由于語文科具有廣泛性的特點(diǎn)，因此它蘊(yùn)含著極其豐富的環(huán)境教育的內(nèi)容，這些內(nèi)容有顯性和隱性的，顯性的比較容易找，隱性的則需要教師認(rèn)真的分析教材，善于挖掘教材中的素材。

九年義務(wù)教材語文第十一冊共有二十七篇課文、八單元，其中第一、二、五單元中編入了可以滲透環(huán)境教育的課文，共九篇課文，占全冊課文總數(shù)的百分之三十以上，這些課文中環(huán)境教育顯性教材的有《只有一個(gè)地球》、《宇宙生命之謎》、《鹿和狼的故事》《宇宙生命之謎》其它五篇均為隱性的。在教學(xué)《桂林山水》、《林?！?、《鳥的天堂》、《第一場雪》、《索溪峪的‘野’》這幾篇描寫美麗景色的課文時(shí)，教師要認(rèn)真鉆研教材，找準(zhǔn)知識結(jié)合點(diǎn)，著重培養(yǎng)學(xué)生熱愛優(yōu)美的環(huán)境，是他們在領(lǐng)略美好的自然風(fēng)光的同時(shí)，懂得這么美好的環(huán)境要靠人們的愛護(hù)和創(chuàng)造。

二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，滲透環(huán)境教育

語文學(xué)科的教材內(nèi)容極其豐富多彩，我們要根據(jù)各課內(nèi)容的特點(diǎn)，采用不同的有效的教學(xué)手段和方法，是學(xué)生潛移默化地受到環(huán)境教育，有許多環(huán)境的公害能夠鏟除，失去的美有些可以尋回，但如果毫無節(jié)制的破壞地球資源，到了無法挽回的時(shí)候，我們?nèi)祟悓o家可歸，因?yàn)槌说厍蛭覀冋也坏饺魏慰梢跃幼〉牡胤健?/p>

可見，人類的家園是靠我們?nèi)ゾ牡暮亲o(hù)與創(chuàng)造的。如果我們違背了自然規(guī)律，那么留給子孫的將是“石頭林”，為了給子孫留下碧水藍(lán)天，一方凈土，讓我們都來保護(hù)環(huán)境吧！此時(shí)學(xué)生動(dòng)之以情，曉之以理，在心靈深處埋藏下熱愛環(huán)境保護(hù)地球的種子。

三、注重橫向聯(lián)系，拓寬環(huán)境教育空間

對兒童進(jìn)行環(huán)境教育，就是要給他們創(chuàng)造與周圍環(huán)境相接觸的機(jī)會(huì)，讓他們用自己的感官認(rèn)識自然界中的事物，從而盡早喚醒他們的環(huán)境意識。因此，要把課內(nèi)的教育向課外延伸。作文指導(dǎo)課在小學(xué)語文教學(xué)中占有重要的位置，所以要特別重視在作文教學(xué)中滲透環(huán)境教育。例如，在指導(dǎo)寫一處景物的教學(xué)中，我有意識地引導(dǎo)學(xué)生寫“我們的校園”使學(xué)生在習(xí)作時(shí)學(xué)習(xí)到考察某地地理環(huán)境的方法。要求：在圖上準(zhǔn)確填上途經(jīng)的各種建筑物名、甬路名，找出水源的位置與走向，討論建筑物的風(fēng)格、年代、建筑材料，然后再讓學(xué)生有條理的有重點(diǎn)地寫下來，突出某一景物的特點(diǎn)，使學(xué)生更加熱愛自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，懂得校園環(huán)境的優(yōu)劣直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活。

寫觀察日記是培養(yǎng)學(xué)生觀察能力進(jìn)行寫作訓(xùn)練的好辦法，也是滲透環(huán)境教育的好途徑。

小學(xué)的環(huán)境教育應(yīng)隨著年齡的不同而因人施教。應(yīng)從他們感興趣的問題入手，根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)逐步滲透。一個(gè)有覺悟的、成熟的公民是逐步形成的，決不可企望十幾歲的孩子一下成為環(huán)境專家。幾年來，由于我校十分重視環(huán)境教育工作，構(gòu)建了立體化的教育模式，在各科教學(xué)中滲透環(huán)境教育，使學(xué)生提高了對環(huán)境教育的認(rèn)識，懂得了環(huán)境與我們每個(gè)人息息相關(guān)。因而，他們都熱愛自己的環(huán)境。夏季，校園里百花盛開，卻看不到一枝花被折，在操場上看不到雜物、紙屑。

應(yīng)信息社會(huì)對知識學(xué)習(xí)的要求，才會(huì)受用終身。小學(xué)中高年級應(yīng)逐步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，因此在日常教學(xué)中我經(jīng)常讓學(xué)生先自學(xué)教材，因?yàn)檫@是一次讓學(xué)生與先者對話的過程。在這一過程中，要從教材所敘述的內(nèi)容中初步領(lǐng)會(huì)語文知識的來龍去脈及因果關(guān)系，設(shè)身處地去感受、體驗(yàn)作者們的聰明智慧，雖然學(xué)生的領(lǐng)會(huì)深淺不一，但都能注入個(gè)人成熟或不成熟的見解，包括困惑。學(xué)生與文本的對話，是教學(xué)的一個(gè)重要活動(dòng)，學(xué)生與文本的對話包括：⑴搜集處理信息并把握意義；⑵受到情感熏陶；⑶獲得思想啟迪；⑷享受審美情趣；⑸體驗(yàn)作者的生活。

四、溝通合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生的對話

現(xiàn)代教學(xué)理論表明，教學(xué)是一種溝通現(xiàn)象，“沒有溝通就沒有教學(xué)”。只有溝通、合作才有對話，才有學(xué)生與學(xué)生心靈的交會(huì)。由此可見，合作學(xué)習(xí)是對話教學(xué)的組織形式。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生之間缺泛溝通合作，學(xué)生表現(xiàn)在對話上僅僅是個(gè)體的片言碎語，一種形勢上的熱熱鬧鬧，學(xué)生對話中表現(xiàn)出來的差異沒有引起老師的足夠重視。

五、知識碰撞，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與知識信息對話