導(dǎo)語：如何才能寫好一篇如何加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我國是一個多民族的國家，每個民族的歷史、文化、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣都猶如一顆顆璀璨的明珠向世界折射出耀眼的光芒， 要讓學(xué)生了解我國 56 個民族的歷史文化，讓它們歷史文化的奪目光彩喚醒學(xué)生的民族自豪感。

為了響應(yīng)上級教育部門發(fā)出要求各級各類學(xué)校深入開展 “民族團(tuán)結(jié)教育”主題活動通知，進(jìn)一步加強(qiáng)外語實(shí)驗(yàn)小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育工作，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立正確的國家觀， 民族觀，牢固樹立中華民族大家庭的思想，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。我校針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)，積極開展民族團(tuán)結(jié)主題系列活動，讓廣大師生在了解學(xué)習(xí)中增強(qiáng)民族的自豪感， 提高民族團(tuán)結(jié)意識。

年初，外語實(shí)驗(yàn)小學(xué)制定了“民族團(tuán)結(jié)教育”工作實(shí)施方案，成立了民族團(tuán)結(jié)教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。根據(jù)上級文件精神，結(jié)合外語實(shí)驗(yàn)小學(xué)實(shí)際加強(qiáng)宣傳氛圍，組織開展了以下活動：

1、利用國旗下講話、少先隊活動，宣傳板報等輿論宣傳工具，對全校師生進(jìn)行深入宣傳“民族團(tuán)結(jié)教育” ，在全校形成了一股“民族團(tuán)結(jié)”的濃郁教育氛圍。

2、在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上，組織全體老師們學(xué)習(xí)《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》、《教育法》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》，學(xué)習(xí)有關(guān)民族政策和民族英雄事跡，了解掌握民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)和任務(wù)。

3、組織外語實(shí)驗(yàn)小學(xué)召開 “座談會”，以少數(shù)民族教師為代表，就如何加強(qiáng)外語實(shí)驗(yàn)小學(xué)的教育教學(xué)管理提出了合理的建議，并表示以實(shí)際行動做好本職工作，為營造團(tuán)結(jié)和諧的校園，盡自己的一份力量。

4、組織相關(guān)科任老師，學(xué)習(xí)有關(guān)民族團(tuán)結(jié)教育所包含的內(nèi)容、學(xué)習(xí)原則，豐富相關(guān)業(yè)務(wù)知識，使之具備課堂教學(xué)能力，并能夠在課堂教學(xué)中做到有機(jī)滲透。

5、組織各班主任教師，認(rèn)真學(xué)習(xí)文件，領(lǐng)會活動精神，在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的主題活動。

6、在學(xué)生中開展民族團(tuán)結(jié)教育系列活動。組織開展了“民族團(tuán)結(jié)主題教育”班隊會。各班圍繞主題精心組織開展了形式多樣的民族團(tuán)結(jié)教育活動， 讓學(xué)生從中感受到中華大家庭的繁榮昌盛、團(tuán)結(jié)和睦。例如：有些班級通過緊張激烈的知識問答增加對各民族語言文字和生活習(xí)俗的了解； 有些班級則以有趣的民族團(tuán)結(jié)小故事讓學(xué)生認(rèn)識到各民族之間應(yīng)平等相待， 和諧相處。學(xué)生們通過活動了解到我國是一個由 56 個民族組成的統(tǒng)一的多民族社會主義國家，知道自己所屬民族的分布區(qū)域、人口數(shù)量、語言文字及主要的文化特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣等。 這些活動寓教于樂， 使學(xué)生形成了民族團(tuán)結(jié)的基本意識，增強(qiáng)廣大學(xué)生的愛國情懷。

篇2

關(guān)鍵詞：班主任；民漢合宿；舉措；困難

新疆是一個多民族聚居區(qū)，搞好民族團(tuán)結(jié)是新疆各族人民共同的期望。在新疆高校中，少數(shù)民族學(xué)生所占的比例較大，如何實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，搞好民漢學(xué)生關(guān)系，促進(jìn)校園文化建設(shè)是各高校面臨的重大問題。學(xué)生社區(qū)是大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、交往的主要場所，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要陣地.加強(qiáng)學(xué)生社區(qū)文化建設(shè)是加強(qiáng)學(xué)生管理，提高大學(xué)生思想道德水平的重要舉措。民漢合宿是一種新型住宿模式的探索與創(chuàng)新，也是大學(xué)生加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的一種有效實(shí)踐。

因此，為了不斷推進(jìn)基礎(chǔ)文明建設(shè)，有效維護(hù)學(xué)生宿舍環(huán)境，保障學(xué)生身體健康，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和文明的生活方式，讓每一位同學(xué)在健康舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長，班主任作為班級管理的領(lǐng)頭羊，在民漢合宿管理工作中更起重要作用。

一、班主任在民漢合宿管理中的重要性

班主任作為班級工作的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，在教育教學(xué)中發(fā)揮積極的作用。他們在學(xué)校是與學(xué)生接觸時間最多的人，對學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，生活動態(tài)了解最詳細(xì)。學(xué)生無論是在學(xué)習(xí)還是生活方面上遇到的問題，班主任總是最了解和熟悉的，能抓住每個學(xué)生的個性特點(diǎn)進(jìn)行有的放矢的教育。在民漢合宿管理工作中，班主任作為第一線的教育者，起基礎(chǔ)和根本教育作用，直接推動民漢合宿管理工作的有效開展。那么，正是班主任的作用如此重要，如何有效發(fā)揮班主任在民漢合宿管理工作中的作用呢？

二、目前民漢合宿工作中存在的困難、問題

（一）多民族、多語言的宿舍環(huán)境容易引起摩擦，造成管理困難。合住宿舍中不同民族學(xué)生的語言及文化差異很大。因?yàn)槟刚Z不同，有時不能相互理解，所以在溝通時會存在一定困難，他們之間出現(xiàn)的摩擦自然比民族成分相對單純的宿舍要多，使管理困難加劇。如：民族學(xué)生講母語時，漢族學(xué)生聽不懂，難免會產(chǎn)生尷尬場面。在宿舍中，民族學(xué)生之間經(jīng)常講民族語言，會使?jié)h族學(xué)生產(chǎn)生誤會，造成同學(xué)之間的不和睦。

（二）在民漢合住時，因地域差異、生活習(xí)慣不同、飲食習(xí)慣不同、民族性格、民族心理差異等容易產(chǎn)生的分歧。以維吾爾族為代表的少數(shù)民族同學(xué)比較好客，善于結(jié)交本民族的朋友，特別是共同生源地的同學(xué)（老鄉(xiāng)）。在朋友互訪的過程中會產(chǎn)生一些過于熱情的行為，比如在宿舍大聲敘舊，撫琴高歌，而且經(jīng)常會聚集多數(shù)同學(xué)在空間較狹小的宿舍。這些經(jīng)常，會引起漢族同學(xué)的不理解甚至抵觸心理。

三、班主任在民漢合宿管理中的具體舉措

（一）探索合理管理制度

安排民漢合宿前期，班主任應(yīng)做好前期準(zhǔn)備工作，在分配宿舍之前要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，合理安排宿舍并制定應(yīng)急處理措施。充分了解和掌握學(xué)生的基本信息。比如學(xué)生的生源地、性格、家庭情況等多方面信息。在安排宿舍時，除了考慮族別之外，還應(yīng)結(jié)合學(xué)生的基本情況進(jìn)行安排，綜合考慮，以便科學(xué)安排，達(dá)到文化融合、促進(jìn)學(xué)習(xí)等多贏的效果。學(xué)生一入校，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)生手冊中的《學(xué)生宿舍（公寓）管理辦法》及《民漢學(xué)生合住宿舍管理規(guī)定》等相關(guān)制度，在嚴(yán)格執(zhí)行制度的前提下，對于疆內(nèi)學(xué)生、疆外學(xué)生開展民漢合宿教育工作要有區(qū)別，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，因人而異、因時而異的進(jìn)行管理。

（二）充分發(fā)揮進(jìn)社區(qū)作用

班主任應(yīng)加強(qiáng)對民漢合宿宿舍的關(guān)注和了解，充分發(fā)揮班主任進(jìn)社區(qū)的作用。結(jié)合大學(xué)生正處于身心發(fā)展的快速階段，思想不成熟，思想動態(tài)變化大的特點(diǎn)，班主任經(jīng)常走訪學(xué)生社區(qū)，與學(xué)生建立深厚的感情極為必要。除了及時了解學(xué)生當(dāng)前生活狀況和學(xué)習(xí)狀況外，著重強(qiáng)調(diào)各民族之間相互尊重風(fēng)俗習(xí)慣，一定要注意細(xì)節(jié)，引導(dǎo)同學(xué)們和諧相處。沒有特殊原因，應(yīng)該在食堂就餐，互相尊重民族飲食習(xí)慣保存好自己的物品。還能通過談心，了解每一位學(xué)生的思想動態(tài)，如果存在問題，及時開展有針對性的教育和引導(dǎo)。班主任進(jìn)社區(qū)應(yīng)實(shí)現(xiàn)生活化和常態(tài)化，實(shí)現(xiàn)教育、服務(wù)與管理相結(jié)合。

（三）抓典型，以點(diǎn)帶面，開展好學(xué)生社區(qū)活動

民族團(tuán)結(jié)始終是新疆的主旋律，是新疆各族人民的生命線、幸福線。開展有益的豐富多彩的民族團(tuán)結(jié)宿舍活動，加強(qiáng)民漢學(xué)生的溝通，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)?？梢詫?shí)行的措施是抓典型，以點(diǎn)帶面，開展好學(xué)生社區(qū)活動。除了開展宿舍衛(wèi)生評比活動之外，還應(yīng)結(jié)合民漢合宿實(shí)況，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的民族團(tuán)結(jié)活動。如：召開“各民族同呼吸?共命運(yùn)?心連心”主題班會，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步了解少數(shù)民族的禮儀、習(xí)慣和文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，為維護(hù)和諧宿舍做出努力；開展“民漢一家親”一助一活動；制定《“民漢一家親”一助一活動協(xié)議書》，自簽訂協(xié)議即日起，以協(xié)議為契機(jī)，開展豐富多彩的互幫互助活動。

（四）鼓勵同宿舍的民漢學(xué)生結(jié)對子

以民漢學(xué)生互學(xué)語言為抓手，通過民漢交流班帶動學(xué)生互學(xué)互助，幫助同學(xué)們掌握民漢語言會話交流的技能，使學(xué)員能初步用維、漢兩種語言進(jìn)行日常溝通和交流，相互尊重和理解各民族風(fēng)俗習(xí)慣，更好地增進(jìn)了民漢同學(xué)間的感情。一方面，可以提高學(xué)習(xí)成績；另一方面，增進(jìn)同學(xué)感情。

（五）做好宿舍常規(guī)管理工作

1.給民漢合住宿舍命名。在民、漢學(xué)生合住宿舍的名稱問題上，可以取一個易于被大眾接受的名字，凸顯本班宿舍的特色。2.統(tǒng)一宿舍門牌。宿舍是影響大學(xué)生身心健康成長的主要場所和重要因素，是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和思想交流的“主戰(zhàn)場”，占領(lǐng)主戰(zhàn)場，學(xué)生管理工作才可能做得扎實(shí)、有效。為規(guī)范宿舍管理，應(yīng)將屬于本班的每間宿舍都貼上了統(tǒng)一背景的門牌，貼上統(tǒng)一門牌之后，對于宿舍管理可以帶來諸多方便。3.規(guī)定每間宿舍都貼上值日表。為加強(qiáng)宿舍衛(wèi)生管理，要求每間宿舍貼上值日表，以便維持宿舍良好的生活環(huán)境。4.利用表彰機(jī)制，搞好民漢合宿工作。為加強(qiáng)民漢合宿管理，加強(qiáng)同學(xué)之間的感情，根據(jù)合宿學(xué)生表現(xiàn)情況，制作“民族團(tuán)結(jié)流動紅旗”，表彰表現(xiàn)好的宿舍。

四、結(jié)論與建議

民漢合宿是一種新型住宿模式的探索與創(chuàng)新，也是加強(qiáng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的一種有效實(shí)踐。當(dāng)然，就目前而言采用民漢合宿，對個別適應(yīng)能力較弱的同學(xué)來說，可能存在一些心理上的障礙。但是，從長遠(yuǎn)的發(fā)展來看，這種模式是適合新疆高校建設(shè)發(fā)展的，是符合民族地區(qū)實(shí)際的，班主任應(yīng)發(fā)揮根本作用，幫助和引導(dǎo)本班民漢合住學(xué)生生活在一個和諧、溫馨、團(tuán)結(jié)的宿舍氛圍中，創(chuàng)設(shè)一個氛圍融洽、團(tuán)結(jié)互助的小家庭。

（作者單位：新疆師范大學(xué)物理與電子工程學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]劉志宏.新疆高校民漢合宿現(xiàn)狀及社會功能初探[J].社科縱橫（新理論版），2013.12

篇3

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族學(xué)生；交流；交往；交融

中圖分類號：C9124 文獻(xiàn)識別碼：A 文章編號：1001-828X（2016）08-000-01

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高等教育的不斷擴(kuò)招，以及國家的各類政策，越來越多的少數(shù)民族學(xué)生（以下簡稱民族生）離開家鄉(xiāng)求學(xué)生活。由于民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣的差異，部分民族生難以適應(yīng)開放多元的大學(xué)生活，離不開“同鄉(xiāng)圈子”，局限于小團(tuán)體內(nèi)部，缺乏交流、交往、交融的途徑和平臺，不利于自身的成長成才。

一、民族生交流、交往、交融現(xiàn)狀

出于歷史發(fā)展和社會變革的客觀原因，民漢之間的隔閡難以在短時期內(nèi)消除。我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識到，民族大團(tuán)結(jié)關(guān)系著社會穩(wěn)定和長治久安，關(guān)系到中華民族交融和國家統(tǒng)一。在這種背景下，讓民族生走上舞臺展示自己，讓漢族學(xué)生欣賞民族生、了解民族生、接納民族生，探索構(gòu)建相互嵌入的高校管理模式模式，促進(jìn)民漢學(xué)生之間交流、交往、交心、交融，是做好高校民族生管理工作的基礎(chǔ)，也是重要手段。

當(dāng)前，大學(xué)階段學(xué)生民族團(tuán)結(jié)交流、交往、交融工作開展得有聲有色，能夠基本滿足青少年德育教育以及民族團(tuán)結(jié)教育的需求，但是，也存在如下問題。

一是各學(xué)校發(fā)展不平衡，部分高校只重視智育，主抓第一課堂，忽視對德育的重視。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對民族生管理工作不夠重視，認(rèn)識不到位，沒有將民族團(tuán)結(jié)教育貫穿于整個學(xué)校學(xué)生管理過程之中，缺乏相應(yīng)的機(jī)制和保障措施，活動浮在表面，流于形式。二是民族生管理的各項(xiàng)工作分散、不成體系，無法形成聯(lián)動機(jī)制。目前，民族團(tuán)結(jié)教育形式較為單一，僅限于演講、座談、報告會等形式，且參與面不夠廣泛。三是少部分民族生的文化素質(zhì)有待進(jìn)一步提高，容易受到民族分裂分子的蒙蔽和蠱惑。近幾年，加緊向教育領(lǐng)域滲透，與我們在思想意識形態(tài)領(lǐng)域爭奪陣地、爭奪青少年一代。

二、民族生交流、交往、交融途徑

開拓民族生交流、交往、交融途徑，搭建民漢學(xué)生之間溝通交流的平臺，提升民族生跨文化交際能力，是實(shí)現(xiàn)民族文化共享、弘揚(yáng)、傳承，切實(shí)維護(hù)校園穩(wěn)定、豐富校園文化的前提，是踐行教育強(qiáng)國偉大理念，培養(yǎng)政治堅定、知識全面、綜合素質(zhì)過硬的少數(shù)民族骨干的重要途徑，對豐富學(xué)生培養(yǎng)路徑、發(fā)展學(xué)生培養(yǎng)模式、探索學(xué)生培養(yǎng)體系、研究學(xué)生培養(yǎng)成效具有重要影響。

（一）鼓勵民族生展示與宣講本民族語言、服飾、飲食、風(fēng)土人情，以互知為基礎(chǔ)，提高民族生的自信，幫助民族生盡快融入學(xué)校。民族生極其渴望將本民族的文化、特點(diǎn)、習(xí)俗以及家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情展示給其他民族的同學(xué)，以求消解認(rèn)識誤區(qū)、打破以往成見，與其他民族同學(xué)和諧共處。而漢族學(xué)生對于豐富多彩、神秘誘人的少數(shù)民族文化、特點(diǎn)、習(xí)俗以及其家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情充滿好奇，有了解的熱忱與興趣。在這樣一個心理共識之下，為少數(shù)民族同學(xué)和漢族學(xué)生搭建橋梁，為各民族學(xué)生建立友誼提供一個機(jī)會和平臺，同時成為建立同伴關(guān)系、提升交往能力的心理契機(jī)。

（二）建立普通生與民族生的朋輩互信計劃，建立一種互相信任、團(tuán)結(jié)友愛、富有凝聚力的合作伙伴關(guān)系。鼓勵民族生走出自己的小圈子真正融入到學(xué)校的文化氛圍之中，培養(yǎng)跨文化交際能力。培養(yǎng)訓(xùn)練一批熟悉本民族風(fēng)土人情、有一定文化素養(yǎng)、愛國愛校、友好親和的民族生；吸引招募一批對少數(shù)民族文化懷有濃厚興趣的普通生，使之認(rèn)識和了解少數(shù)民族文化與風(fēng)土人情。通過訓(xùn)練與合作，提高對不同區(qū)域不同民族間文化差異的認(rèn)識，形成兼容并包的氣度，達(dá)成互諒互惠的關(guān)系。

（三）鞏固普通生與民族生的朋輩互助計劃，提高民族生的學(xué)習(xí)能力，提升民族生專業(yè)素養(yǎng)，幫助民族生處理學(xué)業(yè)困難問題。形成朋輩互助機(jī)制，建立全方位、多角度、深層次的互助模式，為民族生招募學(xué)業(yè)上的導(dǎo)師。利用結(jié)對關(guān)系，培養(yǎng)多方面深層次的綜合素養(yǎng)。

（四）著力培養(yǎng)民族學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)、自我教育能力。民族學(xué)生多數(shù)來自遙遠(yuǎn)的西部地區(qū)，往往一年甚至數(shù)年才回一次家，來自家庭的關(guān)懷少，社會支持系統(tǒng)薄弱。通過各類培訓(xùn)，旨在激發(fā)和培養(yǎng)民族生自我管理、自我服務(wù)、自我教育能力，加強(qiáng)對民族生群體的關(guān)懷，同時提供他們一個展示自我、熟悉校園、認(rèn)識社會的機(jī)會。

三、建議和思考

交往是形式，在學(xué)校與院系兩個層面，需要將民族團(tuán)結(jié)交流、交往、交融工作當(dāng)作一項(xiàng)根本性、基礎(chǔ)性的工作，緊緊圍繞民族團(tuán)結(jié)和學(xué)生交融總目標(biāo)，立足實(shí)際、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，充分發(fā)揮學(xué)工部門、共青團(tuán)在民族團(tuán)結(jié)交流、交往、交融中的特殊作用，最大限度地組織學(xué)生、教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生。

交流是內(nèi)容，各類民族團(tuán)結(jié)教育活動，要著重加強(qiáng)學(xué)生的理想信念和愛國主義教育，抵御西方敵對勢力日益增強(qiáng)的思想和文化滲透，幫助青少年塑造遵紀(jì)守法意識、民族團(tuán)結(jié)意識和社會責(zé)任意識。在此過程中，既重視基本理論的宣傳灌輸，也注重教育時機(jī)的把握。以各類政治會議為背景、突發(fā)事件為契機(jī)、節(jié)日慶典為平臺，有針對性地開展相關(guān)的教育活動，增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生對于理論政策的理解和全方位的理想信念教育。

篇4

壯族三月三活動工作方案模板1根據(jù)《xx壯族自治區(qū)人民政府辦公廳關(guān)于印發(fā)xxx年xx壯族三月三活動工作方案的通知》(x政辦電〔xxx〕x號)和《xx市人民政府辦公室關(guān)于印發(fā)xxx年xx市壯族三月三活動工作方案的通知》(賀政辦電〔xxx〕8號)精神，為開展好xxx 年壯族三月三活動，把壯族三月三辦成民族和地方特色濃郁的群眾性節(jié)日，進(jìn)一步促進(jìn)我縣民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、社會和諧穩(wěn)定，特制訂本工作方案。

一、活動主題

弘揚(yáng)民族文化，展示xx風(fēng)采。

二、活動時間

xxx 年4 月1 日4 月30 日。

三、重點(diǎn)活動內(nèi)容安排

(一)組織壯族三月三宣傳活動

加大對壯族三月三的宣傳工作，實(shí)施節(jié)前預(yù)熱、節(jié)期宣傳、節(jié)后宣傳的階段性新聞宣傳和社會宣傳，組織發(fā)動各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各單位和群眾團(tuán)體在辦公樓或公共場所拉(掛)漢壯文民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳標(biāo)語;組織開展黨的民族理論與民族政策宣講活動;在xx電視臺開設(shè)壯族三月三專題;在xx信息網(wǎng)開辟壯族三月三專欄。全方位、多角度、深層次專門集中報道宣傳壯族三月三活動，提高壯族三月三 活動在縣域范圍的知曉度和影響力。

牽頭協(xié)調(diào)部門：縣委宣傳部

配 合 部 門 ：縣直各相關(guān)部門

(二)組織壯族三月三進(jìn)校園活動

以壯族三月三為契機(jī)，加大對校園民族文化建設(shè)，利用圖片展示、發(fā)放宣傳資料、拉(掛)宣傳標(biāo)語，在學(xué)校開展以民族理論和民族政策為主題的民族文化主題教育;在學(xué)校開展民族傳統(tǒng)體育活動，豐富校園民族文化生活，營造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步氛圍，拓展學(xué)校師生的民族政策和民族文化視野，激發(fā)民族自信心和自豪感，提升師生民族文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育發(fā)展。

牽頭協(xié)調(diào)部門：縣教育局

(三)組織民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月活動

以開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建六進(jìn)為重點(diǎn)，采取多種形式宣傳民族政策、民族區(qū)域自治制度和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展成就。舉辦以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步為主要內(nèi)容的各民族人士座談會;開展走訪慰問少數(shù)民族代表人士、知名人士、知識分子活動。

牽頭協(xié)調(diào)部門：縣民族宗教局

(四)組織壯族三月三民族文化活動

以縣城廣場為主會場，舉辦一場民族文藝演出(由縣文廣體局、縣民宗局主辦);通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)門唻歌、羊角長鼓舞展演展示，山歌對唱，原生態(tài)音樂、舞蹈、戲劇和曲藝演出等大眾文化活動，提高群眾參與度，促進(jìn)壯族三月三民俗文化蓬勃發(fā)展。

牽頭協(xié)調(diào)部門：縣文廣體局

四、活動要求

(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。按照政府主導(dǎo)、社會主辦、群眾主體、文化主流的原則開展好各項(xiàng)活動?？h直各部門要切實(shí)加強(qiáng)xxx年壯族三月三活動的組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真做好統(tǒng)籌安排，積極舉辦各項(xiàng)活動，鼓勵群眾踴躍參與。

(二)落實(shí)責(zé)任，周密安排。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各有關(guān)部門要進(jìn)一步明確工作職責(zé)和分工，緊扣活動內(nèi)容，精心謀劃、周密部署、通力合作、密切配合，認(rèn)真做好xxx年壯族三月三活動的各項(xiàng)工作，力爭辦出特色、辦出水平、辦出質(zhì)量、辦出效果。

(三)做好防范，確保安全。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各部門要牢固樹立安全第一的觀念，對規(guī)模大、參加人員多的大型群眾性活動，要根據(jù)國務(wù)院《大型群眾性活動安全管理?xiàng)l例》的規(guī)定，認(rèn)真細(xì)致做好安全管理和保障工作。對可能產(chǎn)生問題的環(huán)節(jié)要仔細(xì)排查，做好應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案，提高風(fēng)險防范能力，確?；顒影踩行蜻M(jìn)行，營造歡樂祥和、團(tuán)結(jié)和諧的節(jié)日氣氛。

(四)嚴(yán)格遵守八項(xiàng)規(guī)定，確保節(jié)日風(fēng)清氣正。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣直各部門要嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和自治區(qū)的有關(guān)規(guī)定，守紀(jì)律、講規(guī)矩，始終保持防范和懲治不正之風(fēng)的高壓態(tài)勢。防止出現(xiàn)違反規(guī)定、違反紀(jì)律的現(xiàn)象。

(五)活動結(jié)束后，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和各相關(guān)單位要從活動安排、實(shí)際情況、新聞報道、社會效果、成績經(jīng)驗(yàn)、存在問題以及工作建議等方面進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，形成書面材料于xxx年4月25日前將電子版和紙質(zhì)版報送縣民宗局，郵箱：xx， 聯(lián)系電話：xx

壯族三月三活動工作方案模板2為開展好xxx年壯族三月三活動，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)我市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、社會和諧穩(wěn)定，根據(jù)自治區(qū)人民政府辦公廳《關(guān)于印發(fā)xxx年廣西壯族三月三活動工作方案的通知》(桂政辦電〔xxx〕31號)精神，結(jié)合我市實(shí)際，特制定我市xxx年壯族三月三工作方案如下:

一、活動主題

傳承民族優(yōu)秀文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)發(fā)展。

二、活動時間

xxx年4月1日-4月30日。

三、主要內(nèi)容

(一)組織壯族三月三宣傳活動。市委宣傳部牽頭，市直各相關(guān)單位、各縣(市、區(qū))人民政府積極配合，舉行壯族三月三活動新聞會，適時公布全市節(jié)慶活動日程安排信息，組織各級主流媒體、網(wǎng)站對壯族三月三系列活動進(jìn)行全方位、多角度、深層次專門集中報道宣傳，提高壯族三月三的知曉度和影響力。

(二)組織壯族三月三進(jìn)校園活動。市教育局牽頭組織，各縣(市、區(qū))教育局配合，以傳承優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀為主題，在全市各級各類學(xué)校集中開展歷史文化和民族團(tuán)結(jié)、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)宣傳教育活動，引導(dǎo)師生積極參與各項(xiàng)活動，拓展民族文化視野，傳承優(yōu)秀民族文化，豐富校園民族文化生活，激發(fā)民族文化認(rèn)同和民族自信，提升師生民族文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育發(fā)展。

(三)組織民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳月活動。市民宗委牽頭組織，各縣(市、區(qū))人民政府配合，開展以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步為主要內(nèi)容的座談會、研討會，舉辦各民族人士座談會。開展走訪慰問少數(shù)民族代表人士、知名人士、知識分子活動。各縣(市、區(qū))采取多種形式宣傳民族政策、民族區(qū)域自治制度和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)發(fā)展成果。

(四)組織壯族三月三民族文化活動。市文化委牽頭組織，各縣(市、區(qū))人民政府配合，開展體現(xiàn)壯族三月三文化特色的原創(chuàng)文藝節(jié)目。市級開展三月三歌節(jié)，各縣(市、區(qū))根據(jù)本地實(shí)際開展專題活動。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演展示，山歌對唱，原生態(tài)音樂、舞蹈、戲劇和曲藝演出等大眾文化活動，提高群眾參與度，促進(jìn)壯族三月三民俗文化蓬勃發(fā)展。

(五)組織壯族三月三民族文化旅游活動。市旅發(fā)委牽頭組織，各縣(市、區(qū))人民政府配合，在江山半島白浪灘景區(qū)舉辦以歌舞表演、民族風(fēng)情表演、民族特色美食、土特產(chǎn)展銷等內(nèi)容的壯族三月三民族文化旅游活動，推動民族文化與旅游的深度發(fā)展，創(chuàng)建民俗文化旅游品牌。

四、活動要求

(一)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。按照政府主導(dǎo)、社會主辦、群眾主體、文化主流的原則開展好各項(xiàng)活動。各地各部門要切實(shí)加強(qiáng)xxx年壯族三月三活動的組織領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真做好統(tǒng)籌安排，根據(jù)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)和各族群眾需要，進(jìn)一步細(xì)化活動安排，盡早啟動各項(xiàng)籌備工作。

(二)落實(shí)責(zé)任，周密安排。各地各部門要進(jìn)一步明確工作職責(zé)和分工，緊扣活動內(nèi)容，精心謀劃、周密部署、通力合作、密切配合，積極創(chuàng)新，認(rèn)真做好xxx年壯族三月三活動的各項(xiàng)工作，力爭辦出特色、辦出水平、辦出質(zhì)量、辦出效果，努力打造壯族三月三活動品牌。

(三)做好防范，確保安全。各地各部門要牢固樹立安全第一的觀念，對規(guī)模大、參加人員多的大型群眾性活動，要根據(jù)國務(wù)院《大型群眾性活動安全管理?xiàng)l例》的規(guī)定，認(rèn)真細(xì)致做好安全管理和保障工作。對可能產(chǎn)生問題的環(huán)節(jié)要仔細(xì)排查，做好應(yīng)急機(jī)制和預(yù)案，提高風(fēng)險防范能力，確保xxx年壯族三月三活動安全有序進(jìn)行，營造歡樂祥和、團(tuán)結(jié)和諧的節(jié)日氣氛。

(四)嚴(yán)格遵守八項(xiàng)規(guī)定，確保節(jié)日風(fēng)清氣正。各地各部門要主動適應(yīng)從嚴(yán)治黨新常態(tài)，嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神和自治區(qū)黨委實(shí)施意見、自治區(qū)政府實(shí)施辦法以及市委實(shí)施辦法，守紀(jì)律、講規(guī)矩，始終保持防范和懲治不正之風(fēng)的高壓態(tài)勢，防止出現(xiàn)違反紀(jì)律的現(xiàn)象。

五、有關(guān)事項(xiàng)

篇5

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；民族觀教育；意義；內(nèi)容；途徑

1引言

近年來，隨著當(dāng)今國際形勢的變化，民族矛盾和宗教沖突在西方國家日漸凸顯，而有些民族矛盾問題在我國少數(shù)民族地區(qū)仍時有發(fā)生。大學(xué)生在跨地域與民族的求學(xué)過程中在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、交流各民族文化方面起著重要的媒介作用，但鑒于現(xiàn)在的廣大青年大學(xué)生同時又處在一個思想?yún)T乏且個性又較為獨(dú)立的特殊時代，他們身上普遍存在著多變性和差異性等特點(diǎn)。那么，通過怎樣的途徑加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的民族觀教育就成了關(guān)鍵問題。

2加強(qiáng)大學(xué)生民族觀教育的意義及內(nèi)容

2.1幫助大學(xué)生形成和樹立正確的民族觀

民族觀是經(jīng)過長期實(shí)踐檢驗(yàn)的有一定科學(xué)進(jìn)步的民族觀，它是鑒別民族觀正謬的有效方法。它能夠幫助大學(xué)生樹立正確民族意識，辨別各類民族思想觀念里的錯誤觀點(diǎn)，當(dāng)大學(xué)生在接觸一些民族事務(wù)或面臨某些民族問題時，民族觀能引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生逐步形成正確的民族觀，并逐漸形成正確的政治立場。我國是一個多民族共同繁榮的國家，加強(qiáng)大學(xué)生民族教育，促進(jìn)大學(xué)生形成民族觀有利于民族和諧、團(tuán)結(jié)，能夠在一定程度上化解矛盾，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一。

2.2有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神

民族觀的核心內(nèi)涵是如何構(gòu)筑民族的凝聚力和向心力，各民族共同團(tuán)結(jié)、互助、和諧是民族觀的教育內(nèi)容。這可以有效幫助當(dāng)代大學(xué)生識破分裂分子的不軌行徑，促使大學(xué)生產(chǎn)生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的正義信念。民族觀教育在民族的起源、分布、文化、語言等方面能給大學(xué)生以全方位的認(rèn)識，有助于加強(qiáng)大學(xué)生的民族凝聚力和向心力，有利于培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義精神,促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。

2.3培養(yǎng)并增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感和自信心

我國是由56個民族共同組成的多民族國家，民族觀教育在幫助大學(xué)生了解各個民族的風(fēng)俗文化、生活習(xí)慣的同時，也可以提升大學(xué)生的民族自豪感和自信心。在當(dāng)下西方文化、中國傳統(tǒng)文化和文化等多元文化的沖擊下，民族觀教育有助于幫助當(dāng)代大學(xué)生取其精華去其糟粕，并逐漸增加他們的民族認(rèn)同感和自信心。

3加強(qiáng)大學(xué)生民族教育觀的有效途徑

3.1豐富并完善高校思想政治理論課程內(nèi)容

豐富并完善高校思想政治理論課內(nèi)容是對大學(xué)生進(jìn)行民族觀教育的重要渠道，將民族觀教育日常管理制度化、經(jīng)?；?、規(guī)范化，努力完善民族觀教育的制度規(guī)范，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族觀教育的科學(xué)化、時代化、大眾化，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對民族觀教育理念的深入理解與認(rèn)識。當(dāng)今高校的思想政治理論課對民族觀教育仍不夠深入，我們要進(jìn)一步提高思想政治理論授課的針對性，把握其實(shí)效性，切實(shí)提高當(dāng)代大學(xué)生對民族觀的理論思想認(rèn)識。

3.2組織實(shí)踐民族觀教育活動

組織開展多種多樣的社會實(shí)踐活動是提高當(dāng)代大學(xué)生民族觀教育的有效途徑，有助于使當(dāng)代教育更直觀、更形象生動。在全國各大高校組織開展以各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、反民族分裂的主題活動，有助于提高當(dāng)代大學(xué)生的思想理論意識，培養(yǎng)其愛國主義精神。積極開展鼓勵大學(xué)生到民族區(qū)域了解其他民族文化的主題活動，宣傳各民族團(tuán)結(jié)繁榮的歷史故事，有助于當(dāng)代大學(xué)生深切體會中華各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史，促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)融合，為中華民族的偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)。

3.3結(jié)合當(dāng)今國際情況引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制民族分裂

現(xiàn)如今國際形勢日趨復(fù)雜，互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)正蓬勃發(fā)展，某些利用民眾情緒、宗教矛盾、民族矛盾的妄圖顛覆國家的敵對分子通過互聯(lián)網(wǎng)大肆編造不利于我國民族團(tuán)結(jié)的言論并曲解事實(shí)。當(dāng)今大學(xué)生既要對國際矛盾和國際形勢有所了解，又要充分認(rèn)識到維護(hù)國家和民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重要性，以的科學(xué)辯證觀點(diǎn)培養(yǎng)自身辨識和認(rèn)知能力，自覺抵制民族分裂分子在我國組織的一切錯誤思想文化滲透和其他分裂活動。并充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息平臺，在全國各地高校建立民族觀教育專欄平臺，占領(lǐng)民族觀教育高地，奪取互聯(lián)網(wǎng)信息時代民族觀教育的偉大勝利，為中華各民族的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、繁榮復(fù)興做出巨大努力。

4結(jié)語

大學(xué)生是一群擁有較高文化知識水平且具有較高文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的具有流動性的特殊群體，在現(xiàn)階段中國交通極為發(fā)達(dá)和教育部的相關(guān)政策的情況下，要求大學(xué)生具備正確的價值觀以及愛國主義精神?，F(xiàn)在的高校大學(xué)生他們往往來自祖國五湖四海的各大省市，而本省的學(xué)生已經(jīng)不再占據(jù)多數(shù)。這些吸收了不同地域豐富文化知識的大學(xué)生在接收并學(xué)習(xí)民族觀教育以后，對他們在生活中如何正確地看待某些民族矛盾問題，并恰當(dāng)?shù)亟鉀Q某些民族矛盾問題有重要的意義。

參考文獻(xiàn)

篇6

一、少數(shù)民族藝術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才不可或缺的要素

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是世界各國教育普遍面臨的問題與挑戰(zhàn)。創(chuàng)新型人才與普通型人才的最大區(qū)別就在于思維。人類思維是非常復(fù)雜的問題，思維的性質(zhì)、特點(diǎn)也相當(dāng)廣泛，很難研究或探討。換一種方式，從人們?nèi)粘Ｉ畹慕嵌葋碚f，思維可能又變得非常簡單，思維就是人開動腦筋思考（想）問題。當(dāng)然，每個人思考問題的方式、方法各不相同。如果說普通人是順向思維，那么，創(chuàng)新型人才就是逆向思維；如果說普通人是聚合思維，那么，創(chuàng)新型人才就是發(fā)散思維；如果說普通大學(xué)生、知識分子具有較豐富的形象思維和較嚴(yán)密的邏輯思維能力，那么，創(chuàng)新型人才就必須還要具有靈感、頓悟和直覺思維能力。創(chuàng)新型人才的思維應(yīng)具有獨(dú)立性，不能人云亦云；創(chuàng)新型人才的思維應(yīng)具有敏捷性，不能反應(yīng)遲緩，思維遲鈍；創(chuàng)新型人才的思維應(yīng)具有批判性，凡事應(yīng)有挑剔的眼光，不能不加審視一概而論的“拿來主義”；創(chuàng)新型人才的思維應(yīng)具有廣泛性，不能思路狹窄，一葉障目，以偏概全。思維的性質(zhì)復(fù)雜而廣泛，但創(chuàng)新型人才最突出的特征是創(chuàng)新思維。培養(yǎng)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵在教育，知識的傳授與學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了學(xué)生較嚴(yán)密的邏輯思維。知識本身具有嚴(yán)密的邏輯體系，知識學(xué)習(xí)過程本身訓(xùn)練了學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維，形成了邏輯思維的習(xí)慣。我們這樣說并不否定知識的創(chuàng)新性，知識本身就是創(chuàng)新的產(chǎn)物，沒有創(chuàng)新就沒有知識；知識是創(chuàng)新的動力源，沒有知識就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新型人才必須具有非常豐富的知識。但是，并不是說知識多者就一定能創(chuàng)新。學(xué)生學(xué)習(xí)知識過程本身不是知識創(chuàng)新過程，學(xué)習(xí)不能等同創(chuàng)新，也不能替代創(chuàng)新。在學(xué)生的視域中，知識的邏輯性淹沒了知識的創(chuàng)新性。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的是書本知識，是前人創(chuàng)新的成果。創(chuàng)新者必須有足夠豐富的知識；但不是知識足夠了、豐富了就一定能創(chuàng)新；知識不等于創(chuàng)新。與知識相比較，藝術(shù)的最大特點(diǎn)是新異性，尤其是少數(shù)民族藝術(shù)。如果說知識的首要特征是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，那么，藝術(shù)的突出特征就是新異?；诖耍覀冋J(rèn)為藝術(shù)教育，特別是少數(shù)民族藝術(shù)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要元素，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才不可或缺的要件。我們是少數(shù)民族地區(qū)的普通高等學(xué)校，長時期堅持進(jìn)行民族文化傳統(tǒng)教育，特別是少數(shù)民族藝術(shù)教育，這已經(jīng)是我們長時間形成的傳統(tǒng)或者說習(xí)慣。長時間的民族藝術(shù)教育使我們師生收益匪淺。我們回味起長時間反復(fù)進(jìn)行的民族藝術(shù)教育過程覺察到，民族藝術(shù)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才方面非常重要。藝術(shù)使我們產(chǎn)生了靈感、頓悟和直覺，啟發(fā)了我們，誘導(dǎo)了我們。在少數(shù)民族地區(qū)，民族藝術(shù)隨處可見，工作、學(xué)習(xí)、生活、娛樂到處都滲透著藝術(shù)的元素。人們評價也是贊美少數(shù)民族及其少數(shù)民族藝術(shù)“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”。這是對少數(shù)民族以及少數(shù)民族藝術(shù)的最好的稱贊，同時也是對少數(shù)民族和少數(shù)民族藝術(shù)最恰到好處的評價。絕大多數(shù)少數(shù)民族同胞就是在這些歌舞中完成工作或?qū)W習(xí)任務(wù)，也同樣是在這些民族歌舞中享受生活與快樂。

民族藝術(shù)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才中具有不可替代的重要作用，是民族藝術(shù)本身的特征決定的。首先，民族藝術(shù)的娛樂性讓人心情放松，消除心理壓力，化解內(nèi)心抑郁，每一個人的心理都充滿陽光，每天都有一個好心情。無論什么人，也無論在什么情況下，當(dāng)他（她）唱歌或跳舞時都要比在進(jìn)行緊張工作或者深入思考問題時心情輕松得多、放松得多、愉快得多。這是毋庸置疑的、每一個人都不能否認(rèn)的事實(shí)。當(dāng)我們心情愉快時，工作起來不知疲倦，好像全身有用不完的力氣；學(xué)習(xí)英語背單詞記得多、記得快。當(dāng)我們心情不愉快時，身心疲憊，全身乏力，什么都不想做，什么都不愿做；學(xué)習(xí)英語背單詞一個也記不住。簡單的生活小事（常識）尚且如此，發(fā)明創(chuàng)造、創(chuàng)新之重大事件就無需再論了。所以，民族藝術(shù)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才中具有重要作用。其次，民族藝術(shù)的新異性使人思維活躍，產(chǎn)生靈感、直覺與頓悟，誘導(dǎo)創(chuàng)新。知識是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，藝術(shù)是快樂的；知識督促人審慎地思考，嚴(yán)密地推理、論證或抽象地思維；藝術(shù)讓人放松心情，展開想象的翅膀，隨心所欲，異想天開，產(chǎn)生靈感、直覺與頓悟。20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家愛因斯坦就是在聆聽小提琴美妙樂曲中產(chǎn)生靈感，創(chuàng)造人類最偉大的創(chuàng)新———相對論。在第二次世界大戰(zhàn)期間，德國法西斯到處追殺愛因斯坦先生，他不僅不能正常工作和生活，簡直無處藏身。當(dāng)然，美國等國家也有很多大學(xué)很想接納愛因斯坦先生。在這種特殊情況下，愛因斯坦選擇了普林斯頓大學(xué)。普林斯頓大學(xué)為愛因斯坦提供了最好的工作或研究環(huán)境條件。校長安排工作人員悉心照料愛因斯坦先生的生活起居，當(dāng)?shù)弥獝垡蛩固狗浅Ｏ矚g小提琴樂曲時，專門聘請當(dāng)時最好的小提琴家現(xiàn)場為愛因斯坦演奏小提琴曲，使愛因斯坦先生非常高興，心情特別愉快。當(dāng)他回憶起這段往事時說，那時候自己就像個小孩子一樣“樂的跳起來”。正式這種藝術(shù)的快樂讓人陶醉，愉悅身心，催生了大師產(chǎn)生靈感，創(chuàng)造了鴻篇巨著?？傊褡逅囆g(shù)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新型人才中具有不可替代的作用。

二、少數(shù)民族藝術(shù)教育是增進(jìn)民族和睦、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的紐帶

國家的統(tǒng)一、人民的團(tuán)結(jié)、國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證。民族問題是世界各國政府普遍面臨的問題。很多國家或地區(qū)因?yàn)闆]有處理和解決好民族問題，社會穩(wěn)定被破壞，民眾生活質(zhì)量直線下降，經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展受到嚴(yán)重影響；更嚴(yán)重者甚至引發(fā)戰(zhàn)爭，造成殺戮，乃至國家分裂。民族問題歷來是敏感問題、是社會歷史發(fā)展的嚴(yán)重問題。中華人民共和國是一個有56個民族的社會主義大家庭。黨和政府歷來重視民族問題，制定了一系列有關(guān)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族和睦與進(jìn)步的方針、政策、法律、法規(guī)。每一個民族包括每一個民族成員也都在積極地為增進(jìn)民族和睦、民族團(tuán)結(jié)與友誼而努力。民族團(tuán)結(jié)、和睦從各民族間的相互認(rèn)同開始。如果各個民族之間、各個民族成員之間不能相互認(rèn)同，那么，民族團(tuán)結(jié)與和睦就無從談起。民族認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)與和睦的起點(diǎn)。民族認(rèn)同的內(nèi)容、層次非常廣泛，其中，國家認(rèn)同是最根本的民族認(rèn)同；而存在于各個民族成員中的公眾認(rèn)同（百姓認(rèn)同）是最基礎(chǔ)的民族認(rèn)同。國家認(rèn)同的層次最高，而公眾認(rèn)同的基礎(chǔ)性最強(qiáng)，往往更受到關(guān)注。

篇7

在高校開展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,有利于豐富體育課堂教學(xué),落實(shí)“終身體育”教育思想,有利于培養(yǎng)參與者的道德品質(zhì)和強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)意識。

【關(guān)鍵詞】

高校;開展;民族傳統(tǒng)體育;現(xiàn)實(shí)意義



民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目內(nèi)容多樣,有很多項(xiàng)目適合在普通高校中開展。但從眾多普通高校的開課現(xiàn)狀不難看出,豐富的民族傳統(tǒng)體育并沒有被充分利用,似乎被武術(shù)這一項(xiàng)目代替而已。即便是像跳繩、毽球、拔河這些項(xiàng)目也只是在體育課中作為自由練習(xí)的內(nèi)容而存在。民族傳統(tǒng)體育應(yīng)該走進(jìn)高校體育課堂,發(fā)揮其特殊功能,這對繼承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一、有利于豐富體育課堂教學(xué)

民族傳統(tǒng)體育以其獨(dú)特的運(yùn)動形態(tài)存在,在課堂中不僅能夠豐富教學(xué)的內(nèi)容,而且也為在校大學(xué)生增加了選項(xiàng)課的范圍。經(jīng)研究表明,在校學(xué)生從心理上對體育課擁有濃厚的興趣,但由于某些原因,很多學(xué)生對體育課產(chǎn)生厭倦心態(tài)。目前,大學(xué)體育課教學(xué)計劃并為貫徹四年,《學(xué)校體育工作條例》規(guī)定:大學(xué)一二年級必須開設(shè)體育課,大三以上作為選修來開展。另經(jīng)觀察,像田徑、球類等項(xiàng)目是高校體育中的主要教學(xué)內(nèi)容,其中也貫穿些趣味游戲,而且有些高校還以這些項(xiàng)目為此為達(dá)標(biāo)測試的考試內(nèi)容。根據(jù)地域條件,在體育課中增加民族體育內(nèi)容,使學(xué)生了解豐富的民族傳統(tǒng)體育化,這不僅能豐富課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容,而且還能激發(fā)學(xué)生積極運(yùn)動的情緒,從而使學(xué)生能夠在參與少數(shù)民族體育活動中鍛煉身體,愉悅身心。另外,眾多民族體育項(xiàng)目以游戲形式為主,娛樂參與度高,具有較濃的活動氛圍。廣西民族學(xué)院自1993年正式將民族傳統(tǒng)體育列入公共體育和體育專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容,通過實(shí)踐證實(shí),學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育有極強(qiáng)的心理傾向性,尤其是對陌生的民族傳統(tǒng)體育文化有濃厚的興趣。由此可見,諸多民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容獨(dú)特,很有必要在高校體育課堂中開展。

二、有利于培養(yǎng)參與者的道德品質(zhì)

民族傳統(tǒng)體育文化具有綜合性特點(diǎn),因其融價值觀、審美觀、道德觀等為一體,是學(xué)校體育教育中的不可多得的寶貴財富。其主要原因就是它在流傳中將圖騰、生活、娛樂融合,而且對后輩具有德、智、體等方面的教育功能,從而得以較好的傳承和延續(xù)。例如棋戲以開發(fā)智慧和思維著稱,可以說是民族傳統(tǒng)體育中將趣味性和游戲性融合的智慧游戲。圍棋是一項(xiàng)高品位、文雅的腦力運(yùn)動,社會文化性能呈現(xiàn)多樣化。其中對立統(tǒng)一和陰陽互生的辯證關(guān)系,有助于鍛煉人們的智力、陶冶情操。另外,一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有較高的競技性,對參與者的勇氣和自信心提出了考驗(yàn)。例如:藏族的押加、哈尼族的打磨秋、蒙古族的摔跤及射箭等。這些活動規(guī)則明確,參與者要嚴(yán)格遵守規(guī)則,都是在禮讓、公平條件下進(jìn)行,場面激烈,選手首先要克服心理上的障礙,擁有不甘示弱、爭強(qiáng)好勝的競爭意識和品質(zhì)。

三、有利于民族團(tuán)結(jié)意識的強(qiáng)化

黨和政府高度重視全國各族人民的基本利益和共同團(tuán)結(jié),在社會主義體育事業(yè)的發(fā)展中,我黨將弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化作為貫徹黨的民族政策,加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),提高民族素質(zhì)的一項(xiàng)主要任務(wù)。普通高校是傳承和弘揚(yáng)民族體育文化的絕佳場所,將民族傳統(tǒng)體育納入體育課教學(xué)內(nèi)容,無疑是對民族體育文化文化傳播的直接途徑。這對大學(xué)生民族情感的培養(yǎng)、民族團(tuán)結(jié)意識的強(qiáng)化起到不容忽視的作用。民族傳統(tǒng)體育因地理環(huán)境和生活民俗的不同,導(dǎo)致其運(yùn)動形態(tài)具有濃郁的地方特色和文化特征,具有較強(qiáng)的感召力和吸引力。大學(xué)生是國家建設(shè)的主力群體,具有較高學(xué)識能力和較合理的知識結(jié)構(gòu)體系。通過積極參與民族傳統(tǒng)體育活動,接受不同民族的體育文化知識,從而了解不同民族的生活習(xí)俗,這是對民族團(tuán)結(jié)意識培養(yǎng)的有益途徑。因此在高校體育中開展民族傳統(tǒng)體育,一方面豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,更重要的是能使學(xué)生通過體育形式對少數(shù)民族的文化深入了解,產(chǎn)生認(rèn)同,進(jìn)而培養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)意識。

四、有利于落實(shí)“終身體育”教育思想

“終身體育”教育思想是學(xué)校體育教育的指導(dǎo)思想。學(xué)校體育教育的目的之一就是讓學(xué)生掌握體育知識和技能,并使學(xué)生養(yǎng)成終身體育鍛煉的良好習(xí)慣。目前學(xué)校體育教育與社會體育之間出現(xiàn)嚴(yán)重脫節(jié),連續(xù)性不夠。有絕大部分人是工作之后才意識到健康的重要性,開始尋求適合自身的體育項(xiàng)目來健身。 課堂體育教學(xué)是終身體育習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵環(huán)節(jié),因此,學(xué)校體育教育如何與社會體育接軌,落實(shí)“終身體育”教育思想,這是本世紀(jì)社會發(fā)展對體育教育的新要求。國家教委曾在《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中明確指出:“涉及世界優(yōu)秀成果與繼承弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合。要注意體現(xiàn)教材的時代性、多樣性,并要充分體現(xiàn)教材的民族性和中國特色。” 由此可見,學(xué)校體育是培養(yǎng)在校學(xué)生樹立終身體育思想意識,養(yǎng)成經(jīng)常參與體育鍛煉習(xí)慣的關(guān)鍵時期。民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容可謂豐富,適合在高校體育中開展的很多,而且多數(shù)少數(shù)民族體育項(xiàng)目趣味性強(qiáng),對學(xué)生具有較強(qiáng)的吸引力,能夠促進(jìn)學(xué)生參與體育鍛煉的積極性。少數(shù)民族體育項(xiàng)目具有特殊的魅力,在高校體育課中開展能夠?yàn)閷W(xué)生提供更多愉悅身心的健身項(xiàng)目,在參與中體驗(yàn)到體育鍛煉的快樂,這也是落實(shí)“終身體育”教育思想的好途徑。

【參考文獻(xiàn)】

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篇8

如何更好地發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是石玉林這個區(qū)委書記一直思考的問題。提質(zhì)量，增效益，奮力打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)核心區(qū)，是他所思所想，也是當(dāng)?shù)匕l(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重點(diǎn)。石玉林說，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)就是要堅持把農(nóng)業(yè)提質(zhì)、擴(kuò)量、增效作為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要支撐，著力培育特色農(nóng)業(yè)、高效農(nóng)業(yè)、品牌農(nóng)業(yè)，大力發(fā)展奶產(chǎn)業(yè)、無公害瓜菜、清真牛羊肉、林果業(yè)“四大優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)”。規(guī)劃到“十二五”末，奶牛飼養(yǎng)量25萬頭，占自治區(qū)的50%，其中來自奶產(chǎn)業(yè)收入達(dá)到3678元，占到人均純收入的35%；力爭每年完成3~5個農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)地認(rèn)證和商標(biāo)注冊；力爭“十二五”末羊只飼養(yǎng)量110萬只，肉牛飼養(yǎng)量15萬頭；改善老舊果園，提升林果產(chǎn)出效益，力爭到“十二五”末，優(yōu)質(zhì)經(jīng)果林面積20萬畝，提升“西部鮮果之鄉(xiāng)”知名度。

建園區(qū)，上項(xiàng)目，打造低碳經(jīng)濟(jì)先行區(qū)是石玉林所在的吳忠市利通區(qū)面對未來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展著力考慮的問題。石玉林說，在未來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，就是要牢牢抓住結(jié)構(gòu)調(diào)整這條主線，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中加快發(fā)展，在加快發(fā)展中轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。一是培育產(chǎn)業(yè)集群。到“十二五”末，力爭建成自治區(qū)級毛產(chǎn)品加工基地、特色裝備制造基地、承接?xùn)|部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移基地以及西部地區(qū)規(guī)模最大的包裝印刷產(chǎn)業(yè)基地、全國最大的清真食品穆斯林用品生產(chǎn)中心，年產(chǎn)值突破200億元。二是構(gòu)筑工業(yè)平臺。加快推進(jìn)金積工業(yè)園區(qū)、毛紡織產(chǎn)業(yè)園、特色裝備制造產(chǎn)業(yè)園、立德慈善工業(yè)園、失地農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園等平臺建設(shè)，優(yōu)化園區(qū)環(huán)境，增強(qiáng)承載能力。力爭“十二五”末，完成基礎(chǔ)設(shè)施投資60億元，項(xiàng)目總投資300億元。三是壯大骨干企業(yè)。支持引導(dǎo)現(xiàn)有企業(yè)技改擴(kuò)建，新建企業(yè)提質(zhì)增效，優(yōu)勢骨干企業(yè)擴(kuò)大規(guī)模，中小企業(yè)集群發(fā)展。到“十二五”末，全區(qū)億元以上企業(yè)達(dá)到30家。四是加強(qiáng)節(jié)能減排。到“十二五”末，全區(qū)重點(diǎn)耗能企業(yè)達(dá)到自治區(qū)和吳忠市下達(dá)的節(jié)能減排各項(xiàng)指標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“打造寧夏低碳經(jīng)濟(jì)先行區(qū)，爭當(dāng)?shù)吞冀?jīng)濟(jì)排頭兵”的目標(biāo)。

抓投入，增活力，奮力打造現(xiàn)代服務(wù)業(yè)崛起區(qū)是利通區(qū)發(fā)展的又一個重點(diǎn)，石玉林向記者介紹說。我們要做活商貿(mào)流通業(yè)，完善園區(qū)配套設(shè)施，提升帶動功能。力爭培育年銷售額達(dá)10億元的市場5個，帶動創(chuàng)業(yè)、就業(yè)2萬余人，第三產(chǎn)業(yè)占國民經(jīng)濟(jì)的比重達(dá)到40%以上，建成“承接大銀川、帶動鹽同紅、輻射陜甘蒙”的現(xiàn)代商貿(mào)物流基地。我們要做強(qiáng)特色旅游業(yè)，依托沿黃旅游和“回鄉(xiāng)”人文優(yōu)勢，讓五湖四海的游客匯集利通，賞黃河風(fēng)光，品回鄉(xiāng)風(fēng)情，把利通區(qū)建設(shè)成為集“游購?qiáng)?、吃住行、康體健”九大要素為一體的濱河特色旅游區(qū)，為跨越發(fā)展集聚更多的人流、物流、資金流和信息流。

篇9

關(guān)鍵詞：民族地區(qū) 記者 全局性思維

2008年拉薩市發(fā)生“3·14”燒嚴(yán)重暴力犯罪事件以及2009年新疆烏魯木齊市發(fā)生“7·5”燒嚴(yán)重暴力犯罪事件后，少數(shù)西方敵對勢力的新聞機(jī)構(gòu)，動用輿論工具，不惜版面和時間對這些非常態(tài)新聞事件進(jìn)行所謂“客觀真實(shí)”的集中報道。他們混淆黑白、造謠中傷、甚至憑空捏造的報道，惡毒攻擊我國政體和民族團(tuán)結(jié)，以期達(dá)到渾水摸魚、不可告人的目的。

與西方敵對勢力別有用心的集中報道形成鮮明對照的是，我們民族地區(qū)的一些新聞媒體卻以常態(tài)化的報道形式應(yīng)對這些非常態(tài)的新聞事件，對所報道的新聞事件疏于把關(guān)，常常在不經(jīng)意之間，使我們的輿論主動權(quán)、話語權(quán)受到損害。這些問題的出現(xiàn)與我們民族地區(qū)記者缺乏全局性思維意識有著直接的關(guān)聯(lián)。因此，加強(qiáng)和樹立民族地區(qū)記者的全局性思維已迫在眉睫。同時，這也是新形勢下搞好民族地區(qū)對外宣傳報道的一個迫切要求。

何謂全局性思維？簡言之，就是站在國家安全、地區(qū)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和反對民族分裂的基點(diǎn)，站在全局性的高度，以維護(hù)國家利益、民族利益為己任，采寫報道新聞時所運(yùn)用的全面、客觀、公正和實(shí)事求是的思維。

與其他地區(qū)不同的是，涉及民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等諸多元素的各類新聞報道不是一個簡單的、僅僅屬于一個地區(qū)范疇的新聞符號，它直接涉及到國家安全、地區(qū)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和社會進(jìn)步，直接反映出我國各民族之間團(tuán)結(jié)、友愛、互助、共同繁榮和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況。同時，由于我國民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡以及各少數(shù)民族在文化、歷史、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣上的特殊差異，全面、客觀、公正的新聞報道，對保持新時期和諧、穩(wěn)定、團(tuán)結(jié)的民族關(guān)系，對促進(jìn)我國民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和文化交融具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

那么，如何提高民族地區(qū)記者的全局性思維意識，使他們掌握好全面、客觀、公正報道民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技巧呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面入手。

一、學(xué)會自覺運(yùn)用新聞觀、民族觀分析判斷新聞事實(shí)，認(rèn)真研讀黨和政府的民族理論、民族政策以及關(guān)于民族地區(qū)、民族自治的法律法規(guī)，把握好正確的新聞輿論口徑

這些要求具有較強(qiáng)的政治意義。這正是民族地區(qū)記者與其他地方記者最明顯的區(qū)別。這種要求使民族地區(qū)記者可以比較全面地了解黨和國家民族政策的實(shí)施狀況，從而在新聞宣傳中以全局性的思維做好報道的策劃和編排，把握好正確的新聞輿論口徑，避免出現(xiàn)報道偏差和導(dǎo)向性錯誤。

在民族地區(qū)采訪報道，一定要注意防止兩種傾向。一種是忽視對民族地區(qū)民族理論、政策和法規(guī)的學(xué)習(xí)和掌握，不按照民族地區(qū)的實(shí)際，一味地以“新聞改革”為由，放松對民族地區(qū)新聞報道的宏觀把握。另一種是不認(rèn)真研讀分析民族地區(qū)的發(fā)展形勢，在新聞報道中故步自封、畏首畏尾、不敢創(chuàng)新。這兩種傾向都會直接影響到報道的客觀真實(shí)性和輿論引導(dǎo)力。

筆者和同事曾經(jīng)采訪過一個民族地區(qū)基層政府部門抗訴上級部門行政復(fù)議的新聞事件?？梢哉f，這是個改革開放后出現(xiàn)的新鮮事，也是民族地區(qū)法制建設(shè)進(jìn)程中的典型案例，我們有責(zé)任做好報道。但由于報道對象是一個長期生活在少數(shù)民族聚居區(qū)的回族農(nóng)民，而且他所在地區(qū)又是一個貧困落后地區(qū)，稍有不當(dāng)，就會產(chǎn)生節(jié)外生枝的后果。經(jīng)過一番分析后我們認(rèn)為，這個報道必須嚴(yán)格遵守法律和民族政策，不能因?yàn)檫@是個新事物就在報道上“標(biāo)新立異”。我們決定：通過跟蹤法律程序的執(zhí)行進(jìn)行報道，同時注意讓被報道雙方的話語權(quán)始終處于平等位置，體現(xiàn)法律的公平和民族的平等。最終，該報道不僅促進(jìn)了遺留問題的順利解決，還給聽眾上了一堂生動的普法課。這篇稿件也獲得了省部級好新聞一等獎。這個事例說明，對民族地區(qū)每一個新聞事件的報道，不論它敏感程度大還是小，都要以維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和地區(qū)穩(wěn)定、遵守法律法規(guī)的全局性思維去處理。這樣，我們的報道才能客觀理性、引導(dǎo)有力。

學(xué)會自覺運(yùn)用新聞觀、民族觀來分析判斷新聞事實(shí)，不僅要學(xué)會分析判斷問題，同時要學(xué)會運(yùn)用恰如其分的新聞報道手法展現(xiàn)社會的進(jìn)步。在新聞報道中，正確看待和處理民族地區(qū)與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的現(xiàn)實(shí)差距和認(rèn)識差異，并把這些差距和差異放在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，放在特殊的文化背景下認(rèn)真研究、客觀分析，把握好報道分寸，才能在比較中看出不同，在對事件的靜態(tài)報道中展現(xiàn)社會的進(jìn)步。例如，新疆人民廣播電臺交通廣播曾有篇獲獎作品《新疆的毛驢車貼上了反光膜》，報道的是新疆少數(shù)民族群眾農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和道路運(yùn)輸常用的傳統(tǒng)毛驢車，由于夜間行駛時沒有明顯的標(biāo)志，常在公路上釀成交通事故。為此，自治區(qū)交管部門為毛驢車貼上了反光膜，讓夜間機(jī)動車駕駛員容易發(fā)現(xiàn)，保障毛驢車的出行安全。這在高速路幾乎路人皆知，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)似乎不足為道，但在偏遠(yuǎn)的新疆少數(shù)民族地區(qū)卻反映出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和道路運(yùn)輸不斷增加帶來的變化，不僅是一條好新聞，而且其做法在民族地區(qū)還有一定推廣價值。同樣，中央人民廣播電臺駐新疆記者站的報道《新疆為牛羊“定編定崗”》也很有民族地區(qū)特點(diǎn)。為了保護(hù)草場和生態(tài)，新疆一些地方開始控制牛羊飼養(yǎng)數(shù)量。一個形象的“定編定崗”，在令人忍俊不禁的同時，也讓經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)聽眾理解了蘊(yùn)含其中的保護(hù)生態(tài)和保持畜牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。不同的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平，決定著人們對新聞事件的透視能力，主觀認(rèn)識與處理方法也不盡相同。這樣視角獨(dú)特反映少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展變化的報道，既給外界打開了一扇了解民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展?fàn)顩r的窗口，又巧妙引導(dǎo)了輿論，起到了很好的傳播效果。

篇10

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識，不斷提高做好民族工作自覺性

我們黨的八十多年的光輝歷程中，統(tǒng)一戰(zhàn)線始終是黨的工作一個極為重要的方面，要充分認(rèn)識民族工作的重要性和必要性，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)重要論述，熟悉基本理論和方針、政策。我們社區(qū)少數(shù)民族工作小組成員認(rèn)真學(xué)習(xí)了市、區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作會議精神，學(xué)習(xí)民族工作的有關(guān)文章，進(jìn)一步明確了工作方向，大家認(rèn)為，在新世紀(jì)，要全面建設(shè)有中國特色的社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須實(shí)現(xiàn)最廣泛的團(tuán)結(jié)，把方方面面的積極性調(diào)動起來，統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本任務(wù)就是要爭取人心、凝聚力量，為完成不同時期黨的奮斗目標(biāo)提供力量支持，提高了做好民族工作的自覺性。

二、建立健全組織，抓好基礎(chǔ)工作，切實(shí)把少數(shù)民族工作落到實(shí)處。

做好民族工作，制度是保證。社區(qū)成立了少數(shù)民族工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了工作制度和職責(zé)，做到有章可循。根據(jù)基層民族工作群眾性、實(shí)踐性、綜合性的特點(diǎn)，確定工作任務(wù)，做到年初有計劃，年終有總結(jié)，工作有記錄。通過制度建設(shè)，促進(jìn)民族工作規(guī)范化、制度化管理。按照人員流動變化情況，社區(qū)每年都對本地區(qū)少數(shù)民族情況進(jìn)行調(diào)查摸底，建立了較為完整的少數(shù)民族人員、少數(shù)民族困難家庭及少數(shù)民族下崗失業(yè)情況等工作臺帳，今年由于區(qū)域重新劃分，xxx社區(qū)和紅土橋社區(qū)合并，我們又對臺帳進(jìn)行了整理，較好地掌握了少數(shù)民族第一手資料，為做好這項(xiàng)工作打下了基礎(chǔ)。

三、落實(shí)民族政策，強(qiáng)化服務(wù)意識，切實(shí)幫助少數(shù)民族解決實(shí)際困難

社區(qū)民族工作是一項(xiàng)社會性工作，需要社區(qū)居民的共同努力，xxx社區(qū)是回族居民比較聚集的地方，如何及時、妥善處理好影響民族關(guān)系的各種矛盾和問題，是維護(hù)社會穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)的大事。我們在日常的工作中，注意抓好黨的民族政策以及法律法規(guī)的宣傳教育，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的民族政策，依法保障少數(shù)民族的合法權(quán)益，努力為他們辦實(shí)事，做好事，增進(jìn)了民族感情，口碑較好。

針對具體實(shí)際，社區(qū)分析了少數(shù)民族家庭情況，采取了因人而異、分類幫扶的辦法：一是對家庭確有困難，符合城市生活最低保障制度規(guī)定的少數(shù)民族家庭，我們及時申請讓他們領(lǐng)到最低保障金，安定了生活，到目前為止，我社區(qū)已有19戶少數(shù)民族家庭，共39人進(jìn)入了低保，為了解決身體不好的回民看病難的問題，社區(qū)還為10名低保人員辦理了醫(yī)療優(yōu)惠卡。二是對生活有困難，但又達(dá)不到低保政策規(guī)定的少數(shù)民族家庭，除在重大節(jié)日上門慰問、給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助外，把幫助他們再就業(yè)當(dāng)作重要工作來抓。夫妻雙下崗的回族居民金泰民家庭收入少，孩子上學(xué)費(fèi)用大，她找到了社區(qū)，要求幫助她再就業(yè)，我們爭取到了轄區(qū)單位的支持與幫助，介紹她去了中行城西支行當(dāng)了保潔員，緩解了經(jīng)濟(jì)困難?；孛窕瘥惼揭患胰说纳钜矔r時牽掛著我們的心，他家夫妻雙下崗，妻子身體不好，女兒上初中，我們幫他女兒聯(lián)系了南醫(yī)大學(xué)生義務(wù)家教，申辦了“春蕾計劃”愛心工程政策，下發(fā)500元助學(xué)金，我們又幫助火麗平干上了保安，一家人很感激，象這樣的情況是較多的，在同等條件下，我們優(yōu)先照顧少數(shù)民族就業(yè)，如回民柏云強(qiáng)、馬學(xué)敏、金小玲、金人保、馬向方、李寬鳳等，我們都真心實(shí)意幫助他們排擾解難，盡心盡力安排他們再就業(yè)。三是對家庭確有困難而自己又無法解決的，我們盡心心力，幫助排擾解難，真正做到宣傳工作到位，熱情服務(wù)到位，使他們感受到民族政策的溫暖，回民馬鴻喜居住的大院內(nèi)，14戶居民共用一只電表，負(fù)荷大，經(jīng)常冒火花，他家多次建議增容，但多數(shù)住戶指望拆遷不愿增容，問題始終得不到解決，老馬非常著急，社區(qū)知道這一情況后，及時上門做工作，白天家中無人，就晚上門找，一家一家做工作，挨家挨戶收增容費(fèi)，經(jīng)過我們的努力，多年來自身無法解決的難題得到解決，馬家給社區(qū)送來了一面錦旗，表示感激之情，近兩年來我們幫扶了20余家少數(shù)民族，再就業(yè)30余人，慰問金4000余元，由于我們真心實(shí)意送溫暖，幫助解決實(shí)際困難，不少少數(shù)民族家庭和我們的心貼得更近了，很多同志都成為社區(qū)的骨干力量。版權(quán)所有

四、充分利用民族資源，共同做好民族工作。