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篇1

非常男女速配

北大荒一年中的大部分時(shí)間都是天寒地凍，人跡罕至。要開(kāi)發(fā)北大荒就要有人。可是從哪里來(lái)那么多人呢，剛開(kāi)始是派部隊(duì)兵團(tuán)來(lái)進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)，但是軍人基本上都是男性，需要大批女性來(lái)與之婚配。后來(lái)．各地政府(尤其是山東、河南等人口集中且比較貧困的地區(qū))開(kāi)始鼓勵(lì)年輕女性(俗稱(chēng)“童女”)到這里來(lái)和軍人組成家庭，安居此地，進(jìn)行曠日持久的建設(shè)。

王世儉身為參謀長(zhǎng)，最重要的任務(wù)之一，就是幫助這些年輕人“速配”婚姻。他先給那些參加過(guò)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的，已經(jīng)二十六七歲的老兵們開(kāi)了個(gè)座談會(huì)。還沒(méi)等王世儉開(kāi)口，就有人問(wèn)：“參謀長(zhǎng)，她們能看上我們這些老兵嗎，給我們交個(gè)實(shí)底?！蓖跏纼€說(shuō)：“現(xiàn)在跟戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代不一樣了。女人選丈夫的標(biāo)準(zhǔn)也改變了，人家來(lái)這里的目的有三個(gè)――第一是能吃飽，第二是掙到現(xiàn)錢(qián)，第三是嫁個(gè)能掙錢(qián)會(huì)過(guò)日子的好小伙子。因此你們必須主動(dòng)去靠近‘童女’們?！闭f(shuō)著，他舉起手里一個(gè)紅色的本子，“這是你們喜結(jié)良緣的登記簿，只要兩個(gè)人互相看中了，就算是合法夫妻?！彼脑?huà)鼓舞了小伙子們。晚上，在隊(duì)里舉辦的舞會(huì)上，小伙子們和”童女”們跳起了歡快的舞蹈。就在這天晚上，一對(duì)男女產(chǎn)生了感情，王世儉聞?dòng)嶑R上找到他們 “既然有了意思，就特事特辦，馬上結(jié)婚。”隊(duì)里有規(guī)定 速配成功的男女可以分得一套房子，于是他們成了王世儉手下的第一對(duì)“吃螃蟹”的夫妻。

初戰(zhàn)告捷，王世儉乘勝出擊，天天拿著隊(duì)里唯一的一架照相機(jī)在野地里轉(zhuǎn)悠，只要見(jiàn)到有苗頭的青年男女，馬上就給他們拍“訂婚照”。時(shí)間長(zhǎng)了．人們習(xí)慣了這種方式，不再像第一對(duì)那樣感到難堪。有的青年還大大方方地跑到王世儉這里請(qǐng)他照相。

但是，隊(duì)里總共有上百對(duì)男女，很難在一夜之間速配成功。而”水利隊(duì)”的到來(lái)又讓王世儉感到了危機(jī)。400多人的大隊(duì)伍，浩浩蕩蕩，搭建了臨時(shí)工棚，熱火朝天地準(zhǔn)備大干一場(chǎng)。和隊(duì)里舉辦了一次籃球比賽之后，幾個(gè)童女和水利隊(duì)的小伙子們套上了“老鄉(xiāng)”，聊得很熱乎。而王世儉知道，他們這里來(lái)的童女和老兵們數(shù)量相當(dāng)，甚至可以用”一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”來(lái)形容，如果被水利隊(duì)的小伙子們“騙”走幾個(gè)，自己這個(gè)參謀長(zhǎng)問(wèn)心有愧啊，于是，他連夜給童男們訓(xùn)話(huà)：“自古‘有剩男，沒(méi)剩女’，修水利的來(lái)了，形勢(shì)嚴(yán)峻，你們可要抓緊?！苯又秩ラ_(kāi)導(dǎo)童女們 “野花沒(méi)有家花香，跟那些不知根不知底的人在一起，將來(lái)怎么樣誰(shuí)說(shuō)不清，等咱們的新房子建完，有吃有穿也有的住，日子多好，那才是真正的安居樂(lè)業(yè)呢?！?/p>

已婚的夫妻們也都幫著王世儉來(lái)做工作。他們主動(dòng)給還沒(méi)有配成對(duì)的牽線(xiàn)搭橋，一對(duì)結(jié)婚了。又一對(duì)結(jié)婚了……短短的幾個(gè)月內(nèi)。隊(duì)里的青年男女終于全部速配成功，水利隊(duì)的小伙子們?cè)趤?lái)賀喜時(shí)。感慨地說(shuō)：“你們的參謀長(zhǎng)簡(jiǎn)直就是個(gè)把家虎。童女們一個(gè)都沒(méi)有外流?！?/p>

這些童男童女組成的家庭成了北大荒的第一代人。他們?cè)谀抢锓毖苌?，把這片荒袤的土地變成了生產(chǎn)糧食的萬(wàn)畝良田。 守著房子，住在地窖子里 王世儉在北大荒第一宿是在地窨子里度過(guò)的。在地上挖一個(gè)洞，鋪上點(diǎn)烏拉草，再放上一床被褥，就算是一間房子了。其實(shí)，一排排嶄新的房子早就矗立在了荒涼的野地上。但是，這些房子并不能住人，因?yàn)閬?lái)這里的人，都不會(huì)搭炕，室內(nèi)溫度時(shí)常維持在零度以下。人們守著這樣的房子，還不如住在地窨子里暖和。這個(gè)隊(duì)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)山東的童女被集體”凍”跑過(guò)的事情。

北大荒氣候惡劣．居住條件就越來(lái)越擺在了重要位置。隊(duì)長(zhǎng)跟王世儉商量“現(xiàn)在你來(lái)了，咱們的第一條軍令就是修好火炕，抹好墻。”

最后決定，12名軍官每人先拿出半個(gè)月的工資，湊錢(qián)買(mǎi)磚搭炕。然后幾個(gè)排分工合作，又派了幾個(gè)好手，專(zhuān)門(mén)到其他隊(duì)里跟人去學(xué)搭炕。

泥和好了，抹到墻上，還沒(méi)等粘住，就掉了下來(lái)。再抹上去，又掉下來(lái)，大家都沒(méi)了辦法。一向善于鉆研的張祥(曾是哈爾濱軍工大學(xué)熱力學(xué)講師)觀(guān)察了半天，說(shuō)：“氣候太冷時(shí)不能抹墻，根據(jù)工程學(xué)原理，零下10度以下，把泥往墻上用力甩就行。當(dāng)年。曹操曾用此法在甘肅修筑城墻?！贝蠹乙辉?，果然成功。此后，大家就讓張祥來(lái)做技術(shù)指導(dǎo)。

接著，磚也買(mǎi)回來(lái)了。大家在王世儉的示范下，開(kāi)始學(xué)著搭炕．一夜之間所有的房子都搭好了火炕。然后人們把堆積如山的干樹(shù)枝塞進(jìn)炕洞里，輪流休息輪流燒火從外面看去，各個(gè)房子都是濃煙滾滾。終于，炕開(kāi)始冒潮氣了，炕面干了．墻面也干了……忙活了一夜的人們，都爭(zhēng)先恐后地?cái)D到熱炕上去，酣然入夢(mèng)。 階級(jí)斗爭(zhēng)的世外桃源 1959年．全國(guó)都在搞大批判和階級(jí)斗爭(zhēng)。北大荒的農(nóng)場(chǎng)也收到了上面下發(fā)的一摞摞的文件。李隊(duì)長(zhǎng)讀文件時(shí)，講了一番當(dāng)前的形勢(shì)：然后說(shuō)”在北大荒，最主要的任務(wù)是抓生產(chǎn)！”這一句話(huà)，使所有有過(guò)”前科”的人懸著的心都放了下來(lái)。王世儉就是其中一個(gè)。他在宣化炮兵學(xué)院任講師期間，因?yàn)橛小爸袊?guó)不能一切都跟在蘇聯(lián)后面走”，“蘇聯(lián)在搞大國(guó)沙文主義”等言論，被劃為”中右分子”。雖然被派為特別參謀長(zhǎng)，但一遇到政治風(fēng)暴襲來(lái)的時(shí)候，心里就開(kāi)始發(fā)慌。隊(duì)長(zhǎng)的話(huà)給這些人吃了個(gè)定心丸。

開(kāi)發(fā)北大荒，就是要把北大荒變成良田。那個(gè)年代．以糧為綱，路線(xiàn)不可動(dòng)搖。隊(duì)長(zhǎng)和王世儉帶著其他干部一起在濃江下游一帶考察，討論如何開(kāi)發(fā)這片土地。張祥提出了自己的看法?！霸蹅冴?duì)海拔在100米以下，常年積水，一片。所以，在永久水利工程建成之前，不能，以糧為綱，?！睆埾檎J(rèn)為，現(xiàn)在周邊掀起開(kāi)發(fā)熱潮．野生動(dòng)物都被逼到了這里的森林和灌木叢里來(lái)了。隊(duì)里都是軍人出身，好射手很多，光打獵這一項(xiàng)，收入就很可觀(guān)?！绷硗猓瑯?shù)林里有蘑菇、木耳、松子、核桃等，這些都取之不盡，賣(mài)到供銷(xiāo)社，立刻就能換成錢(qián)，這里的葦子溝長(zhǎng)20公里，都是建房和造紙的好原料。把這些天然資源利用起來(lái)，那就是無(wú)限的財(cái)富啊，”

王世儉首先舉手同意了張祥的意見(jiàn)。接著．召開(kāi)全體職工大會(huì)，通過(guò)了張祥的提議 8隊(duì)以副業(yè)為主進(jìn)行生產(chǎn)。

在老獵人的指導(dǎo)下，僅僅用了3天時(shí)間，王世儉他們一共打了3條狼，20多條狐貍，200多只兔子和上百只黃鼠狼。職工們吃上了野味，開(kāi)了葷腥，墻上四處釘滿(mǎn)了各式各樣的“皮子”。其中有一只雄狐、兩只雌狐，只傷了腿，被活捉了回來(lái)。王世儉見(jiàn)狀，釘了幾個(gè)狐貍籠子，把那三只狐貍養(yǎng)了起來(lái)。

有個(gè)人槍法很好，見(jiàn)著狐貍就打。為這事，張祥和他吵過(guò)不少次。張祥認(rèn)為狐貍?cè)υ诨\子里養(yǎng)殖，因?yàn)榻H繁殖，四代以后，產(chǎn)仔就會(huì)變少，抗病力減弱，皮毛質(zhì)量也差了，野狐貍必須保韶一些，到那時(shí)可以捕來(lái)配種，這樣，可以年年養(yǎng)出好狐貍?！眲e看咱們能造衛(wèi)星上天，可咱造不出好狐貍，”

1960，年元旦，王世儉做了一個(gè)總結(jié)一排養(yǎng)狐貍280只，黃鼠狼200只，售出狐皮100張，每張300元．共賣(mài)得30000元。冰窖里的兔肉，可供飼養(yǎng)的狐貍和黃鼠狼吃多半年，二排養(yǎng)鴨800只，魚(yú)5000尾，已經(jīng)售出10000多元錢(qián)．三排銷(xiāo)售葦席30000元錢(qián)，其他如木耳、松子．蘑菇等山貨賣(mài)了5000元。此外，他們還收獲玉米2萬(wàn)斤。土豆4萬(wàn)斤，足可以吃到來(lái)年清明節(jié)，隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)，”咱們的副業(yè)成本極低，收入豐厚。可見(jiàn)，以副養(yǎng)農(nóng)的路線(xiàn)是正確的?！?/p>

篇2

非常男女的速配婚姻

北大荒一年中的大部分時(shí)間都是天寒地凍，氣候惡劣，人跡罕至。要開(kāi)發(fā)北大荒就要有人，可是從哪里來(lái)那么多人呢？剛開(kāi)始是派部隊(duì)兵團(tuán)來(lái)進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)，但是軍人基本上都是男性，性別單一，不利于這項(xiàng)長(zhǎng)久性的工程。后來(lái)，各地政府（尤其是山東、河南等人口集中且比較貧困的地區(qū)）開(kāi)始鼓勵(lì)年輕女性（俗稱(chēng)“童女”）到這里來(lái)和軍人組成家庭，安居此地，以進(jìn)行曠日持久的建設(shè)。

王世儉這個(gè)“特別參謀長(zhǎng)”的重要任務(wù)之一，就是幫助這些年輕人“速配”婚姻。他先給那些參加過(guò)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的、已經(jīng)二十六七歲的老兵們開(kāi)了個(gè)座談會(huì)。還沒(méi)等王世儉開(kāi)口，就有人問(wèn)：“參謀長(zhǎng)，她們能看上我們這些老兵嗎？給我們交個(gè)實(shí)底！”王世儉說(shuō)：“現(xiàn)在跟戰(zhàn)爭(zhēng)年代不一樣了，女人選丈夫的標(biāo)準(zhǔn)也改變了，人家來(lái)這里的目的有三個(gè)：第一是能吃飽；第二是掙到現(xiàn)錢(qián)；第三是嫁個(gè)能掙錢(qián)會(huì)過(guò)日子的好小伙子。因此，你們必須主動(dòng)去靠近‘童女’們！”說(shuō)著，他舉起手里一個(gè)紅色的本子，“這是你們喜結(jié)良緣的登記簿，只要兩個(gè)人互相看中了，就算是合法夫妻。”他的話(huà)鼓舞了小伙子們。晚上，在隊(duì)里舉辦的舞會(huì)上，小伙子們和“童女”們跳起了歡快的舞蹈。就在這天晚上，一對(duì)男女產(chǎn)生了感情，王世儉聞?dòng)嵑篑R上找到他們：“既然有了意思，就特事特辦，馬上結(jié)婚?！蹦菍?duì)青年都是樸實(shí)的農(nóng)家孩子，想想早晚也要走這一步，還不如早點(diǎn)結(jié)婚，以便享受到政策上的優(yōu)惠――隊(duì)里有規(guī)定：速配成功的男女可以分得一套房子，于是他們成了王世儉手下的第一對(duì)“吃螃蟹”的夫妻。

初戰(zhàn)告捷，王世儉乘勝出擊，天天拿著隊(duì)里惟一的一架照相機(jī)在野地里轉(zhuǎn)悠，只要見(jiàn)到有苗頭的青年男女，馬上就給他們拍“訂婚照”。時(shí)間長(zhǎng)了，人們習(xí)慣了這種方式，不再像第一對(duì)那樣感到難堪。有的青年還大大方方地跑到王世儉這里來(lái)請(qǐng)他照相。

但是，隊(duì)里總共有上百對(duì)男女，很難在一夜之間速配成功，這需要一段時(shí)間。而“水利隊(duì)”的到來(lái)又讓王世儉感到了危機(jī)。400多人的大隊(duì)伍，浩浩蕩蕩，搭建了臨時(shí)工棚，熱火朝天地準(zhǔn)備大干一場(chǎng)。和隊(duì)里舉辦了一次籃球比賽之后，幾個(gè)童女和水利隊(duì)的小伙子們套上了“老鄉(xiāng)”，聊得很熱乎。而王世儉知道，他們這里來(lái)的童女和老兵們數(shù)量相當(dāng)，甚至可以用“一個(gè)蘿卜一個(gè)坑”來(lái)形容，如果被水利隊(duì)的小伙子們“騙”走幾個(gè)，自己這個(gè)參謀長(zhǎng)問(wèn)心有愧??！于是，他連夜給童男們訓(xùn)話(huà)：“自古‘有剩男，沒(méi)剩女’，修水利的來(lái)了，形勢(shì)嚴(yán)峻，你們可要抓緊機(jī)會(huì)?！苯又秩ラ_(kāi)導(dǎo)童女們：“野花沒(méi)有家花香，跟那些不知根不知底的人在一起，將來(lái)怎么樣誰(shuí)都說(shuō)不清，等咱們的新房子建完，有吃有穿也有的住，日子多好！那才是真正的安居樂(lè)業(yè)呢！”

已婚的那些夫妻們感激王世儉的撮合之情，現(xiàn)在也都幫著王世儉來(lái)做工作。他們主動(dòng)和還沒(méi)有配成對(duì)的聯(lián)系，給他們牽線(xiàn)搭橋，一對(duì)結(jié)婚了，又一對(duì)結(jié)婚了……短短的幾個(gè)月內(nèi)，隊(duì)里的青年男女終于全部速配成功！水利隊(duì)的小伙子們前來(lái)賀喜時(shí)，感慨地說(shuō)：“你們的參謀長(zhǎng)簡(jiǎn)直就是個(gè)把家虎，童女們一個(gè)都沒(méi)有外流?！?/p>

現(xiàn)在的人可能不理解當(dāng)時(shí)的這種方式。但是，在那特定的年代里，一切都是匆匆上馬，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的田地等著他們?nèi)ジN。這些童男童女組成的家庭成了北大荒的第一代人。他們?cè)谀抢锓毖苌?，把這片荒蕪的土地變成了生產(chǎn)糧食的萬(wàn)畝良田。

守著房子，住在地窨子里

王世儉在北大荒的第一宿，是在地窨子里度過(guò)的。在地上挖一個(gè)洞，鋪上點(diǎn)烏拉草，再放上一床被褥，就算是一間房子了。其實(shí)，一排排嶄新的房子早就矗立在了荒涼的野地上。但是，這些房子并不能住人，因?yàn)閬?lái)這里的人，都不會(huì)搭炕。所謂的“炕”，就是用土堆起來(lái)的土洞，沒(méi)法燒火，一點(diǎn)上火，就四面冒煙；墻上也沒(méi)有抹泥，四面透風(fēng)，因此室內(nèi)溫度時(shí)常維持在0度以下。人們守著這樣的房子，還不如住在地窨子里暖和。這個(gè)隊(duì)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)山東的童女被集體“凍”跑過(guò)的事情。

北大荒氣候惡劣，居住條件就越來(lái)越擺在了重要位置。隊(duì)長(zhǎng)跟王世儉商量：“現(xiàn)在你來(lái)了，咱們的第一條軍令就是修好火炕，抹好墻?！?/p>

最后他們決定，12名軍官，每人先拿出半個(gè)月的工資，湊錢(qián)買(mǎi)磚，回來(lái)搭炕。然后幾個(gè)排分工合作，有的翻松凍土層，有的出去扳干樹(shù)枝，準(zhǔn)備燒水燒炕；又派了幾個(gè)好手，專(zhuān)門(mén)到其他隊(duì)里跟人去學(xué)搭炕；有的和泥準(zhǔn)備抹墻；而那些“童女”則受命去割烏拉草，回來(lái)編大筐。

泥和好了，抹到墻上，還沒(méi)等粘住，就掉了下來(lái)。再抹上去，又掉下來(lái)，大家都沒(méi)了辦法。一向善于鉆研的張祥（曾是哈爾濱軍工大學(xué)熱力學(xué)講師）觀(guān)察了半天，說(shuō)：“氣候太冷時(shí)不能抹墻，根據(jù)工程學(xué)原理，零下10度以下，把泥往墻上用力甩就行。當(dāng)年，曹操曾用此法在甘肅修筑城墻?！贝蠹乙辉嚕怀晒?。此后，大家就讓張祥來(lái)做技術(shù)指導(dǎo)。

接著，磚也買(mǎi)回來(lái)了。大家在王世儉的示范下，開(kāi)始學(xué)著搭炕――怎樣在墊好的實(shí)土層上砌煙洞，炕梢兒如何留煙道，如何在出煙口搭擋風(fēng)板……大家一邊干一邊互相商量。一夜之間，所有的房子都搭好了火炕。然后人們把堆積如山的干樹(shù)枝塞進(jìn)炕洞里，輪流休息，輪流燒火，從外面看去，各個(gè)房子都是濃煙滾滾。終于，炕開(kāi)始冒潮氣了，炕面干了，墻面也干了……忙活了一夜的人們，都爭(zhēng)先恐后地?cái)D到熱炕上去，酣然入夢(mèng)。

而那些受命編“大筐”的“童女”們則有些迷惑，為什么要編這些東西呢？

第二天清晨，幾個(gè)起早的人發(fā)現(xiàn)，那15個(gè)大筐中，有12個(gè)，排成兩排，就地躺在一間大空屋子里，每個(gè)筐口，都露出一個(gè)腦袋。原來(lái)，里邊正在睡覺(jué)的是那些沒(méi)地方住的軍官們！這其中，就有王世儉。

有些人落淚了……

特殊年代的特殊債務(wù)

開(kāi)發(fā)北大荒，就是要把北大荒變成良田。那個(gè)年代，以糧為綱，路線(xiàn)不可動(dòng)搖。隊(duì)長(zhǎng)和王世儉帶著其他干部們一起在濃江下游一帶考察，看如何開(kāi)發(fā)這片土地?！霸蹅冴?duì)的地，沒(méi)有攔江大堤，種水田可能有困難?！庇腥颂嶙h說(shuō)。這時(shí)，張祥也提出了自己的看法。由于他在“抹墻”事件中表現(xiàn)出來(lái)的才華，大家都很尊重他的意見(jiàn)。他說(shuō)：“濃江發(fā)源于黑龍江和烏蘇里江會(huì)合處，咱們隊(duì)海拔在100米以下，常年積水，盛夏雨季，下游就一片，方圓百里都看不到村莊，所以，在永久水利工程建成之前，不能‘以糧為綱’?！睆埾檎J(rèn)為現(xiàn)在周邊掀起開(kāi)發(fā)熱潮，野生動(dòng)物都被逼到了這里的森林和灌木叢里來(lái)了。從雪地上的腳印可以看出，這里的動(dòng)物有狼、野豬、狐貍、黃鼠狼和野雞，咱們這里都是軍人出身，好射手很多，打來(lái)獵物，就有吃的和賣(mài)的，光打獵這一項(xiàng)，收入就很可觀(guān)。“另外，樹(shù)林里有蘑菇、木耳、松子、核桃等，這些都取之不盡，賣(mài)到供銷(xiāo)社，立刻就能換成錢(qián)；這里的葦子溝長(zhǎng)20公里，都是建房和造紙的好原料。把這些天然資源利用起來(lái)，那就是無(wú)限的財(cái)富?。　?/p>

王世儉首先舉手同意了張祥的意見(jiàn)。接著，召開(kāi)全體職工大會(huì)，通過(guò)了張祥的提議：8隊(duì)以副業(yè)為主進(jìn)行生產(chǎn)。

在老獵人的指導(dǎo)下，僅僅用了3天時(shí)間，王世儉他們一共打了3條狼，20多條狐貍，200多只兔子和上百只黃鼠狼。職工們吃上了野味，開(kāi)了葷腥，墻上四處釘滿(mǎn)了各式各樣的“皮子”。其中有一只雄狐、兩只雌狐，只傷了腿，被活捉了回來(lái)。王世儉見(jiàn)狀，釘了幾個(gè)狐貍籠子，把那三只狐貍養(yǎng)了起來(lái)。狐貍是肉食動(dòng)物，就喂它們現(xiàn)成的狼肉，沒(méi)想到，那幾只狐貍大概是祖祖輩輩被狼吃怕了，嗅到狼肉的氣味，嚇得一動(dòng)不敢動(dòng)。幸虧有兔肉可吃，狐貍才不至于餓死。

五六十年代，還沒(méi)有禁獵，那是特殊年代欠下的特殊債。后來(lái)國(guó)家逐步開(kāi)始禁獵了，證明人們已經(jīng)有了環(huán)保意識(shí)。而留在王世儉腦海里的，則是當(dāng)年豪情滿(mǎn)懷的英雄主義。不過(guò)，有一件事卻是那個(gè)年代的另類(lèi)，王世儉認(rèn)為，那可以算作最樸素的環(huán)保意識(shí)的萌動(dòng)。有個(gè)人槍法很好，見(jiàn)著狐貍就打。為這事，張祥和他吵過(guò)不少次。張祥認(rèn)為，8隊(duì)捉住的狐貍?cè)υ诨\子里養(yǎng)殖，因?yàn)槭墙H繁殖，四代以后，產(chǎn)仔就會(huì)變少，抗病力減弱，皮毛質(zhì)量也差了，因此張祥說(shuō)，就是槍法再好，也不能把野外的狐貍打絕了，必須保留一些，到那時(shí)可以捕來(lái)配種，這樣，8隊(duì)就可以年年養(yǎng)出好狐貍?！皠e看咱們能造衛(wèi)星上天，可咱造不出好狐貍！”后來(lái)，張祥的提議得到了王世儉的支持。對(duì)無(wú)休止的打獵進(jìn)行了一些有組織的節(jié)制。

階級(jí)斗爭(zhēng)的世外桃源

1959年，全國(guó)都在搞大批判和階級(jí)斗爭(zhēng)。北大荒的農(nóng)場(chǎng)也收到了上面下發(fā)的一摞摞的文件。李隊(duì)長(zhǎng)讀文件時(shí)，講了一番當(dāng)前的形勢(shì)，然后說(shuō)：“咱們這里無(wú)霜期短，無(wú)論干什么事，都要盡快盡早，不能拖延，因此時(shí)間要按小時(shí)計(jì)算。在北大荒，最主要的任務(wù)是抓生產(chǎn)！”這一句話(huà)，使所有有過(guò)“前科”的人懸著的心都放了下來(lái)。王世儉就是其中一個(gè)。他在宣化炮兵學(xué)院任講師期間，因?yàn)橛小爸袊?guó)不能一切都跟在蘇聯(lián)后面走”，“蘇聯(lián)在搞大國(guó)沙文主義”等言論，被劃為“中右分子”。雖然被派為特別參謀長(zhǎng)，但一遇到政治風(fēng)暴襲來(lái)的時(shí)候，心里就開(kāi)始發(fā)慌。隊(duì)長(zhǎng)的話(huà)給這些人吃了個(gè)定心丸。

大家在這樣團(tuán)結(jié)和諧的氛圍里，和惡劣的自然條件做著斗爭(zhēng)。天氣好的時(shí)候，大家抓緊一切時(shí)間去耕種。假日時(shí)，則集體聚到火炕上打撲克。不論官銜不論男女，擠作一團(tuán)，大聲吆喝著，很有一番世外桃源的悠閑。一天，大家正在熱火朝天地打著撲克，天上忽然飄起了鵝毛大雪。隊(duì)長(zhǎng)大喊一聲：“壞了，地里的蘿卜還沒(méi)收完，下完雪肯定要都被‘拍’在下面，非凍壞不可。全體出動(dòng)，搶收蘿卜！”所有人員迅速換上了鞋，跑步來(lái)到蘿卜地，奮力開(kāi)拔。不僅老兵們，就連平時(shí)最受優(yōu)待的“童女”們也都加入到了干活的隊(duì)伍。一會(huì)兒工夫，地上的蘿卜就堆積如山。地上的雪先是沒(méi)了腳面，接著沒(méi)了腳脖子，凍得“童女”們都快站不住了。北大荒的天冷起來(lái)，用“滴水成冰”來(lái)形容，一點(diǎn)也不夸張。不到一個(gè)小時(shí)，蘿卜全部拔完，厚厚地用干草苫好。

在歸途中，王世儉對(duì)大家說(shuō)：“回到屋子里，先用雪摩擦腳心、腳趾，擦熱了再用熱水洗?！蓖砩?，大家在溫暖的房子里喝著燙嘴的蘿卜湯，打著撲克，頗有一種收獲后的怡然。

1960年元旦，王世儉做了一個(gè)總結(jié)：一排養(yǎng)狐貍280只，黃鼠狼200只，售出狐皮100張，每張300元，共賣(mài)得30000元。冰窖里的兔肉，可供飼養(yǎng)的狐貍和黃鼠狼吃多半年；二排養(yǎng)鴨800只，魚(yú)5000尾，已經(jīng)售出10000多元錢(qián)；三排銷(xiāo)售葦席30000元錢(qián)，其他如木耳、松子、蘑菇等山貨賣(mài)了5000元。此外，他們還收獲玉米2萬(wàn)斤，土豆4萬(wàn)斤，足可以吃到來(lái)年清明節(jié)！隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“咱們的副業(yè)成本極低，收入豐厚，可見(jiàn)，以副養(yǎng)農(nóng)的路線(xiàn)是正確的?！?/p>

篇3

一、介紹

無(wú)線(xiàn)傳感器網(wǎng)絡(luò)（Wireless sensor networks，WSN）是無(wú)線(xiàn)通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、低功耗嵌入式技術(shù)、微機(jī)電系統(tǒng)、分布式信息處理技術(shù)和片上系統(tǒng)等多種新興交叉學(xué)科飛速發(fā)展的結(jié)果，被認(rèn)為是21世紀(jì)最有影響力的技術(shù)之一[1，2]。WSN除了在軍事上的大量應(yīng)用以外，也被廣泛應(yīng)用于民用領(lǐng)域，如生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)、現(xiàn)代精確農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生健康監(jiān)護(hù)、家庭自動(dòng)化等多個(gè)領(lǐng)域[3]。盡管有關(guān)無(wú)線(xiàn)傳感器網(wǎng)絡(luò)的研究正在廣泛的進(jìn)行，但是仍然存在很多開(kāi)放的問(wèn)題，比如信號(hào)處理、節(jié)點(diǎn)功耗、節(jié)點(diǎn)布置、節(jié)點(diǎn)定位和位置估計(jì)等等。由于傳感器網(wǎng)絡(luò)在不同領(lǐng)域的潛力已經(jīng)被意識(shí)到，因此各種各樣的能夠使得部署配置、維護(hù)和可用性方面相對(duì)簡(jiǎn)單的軟件框架正在被開(kāi)發(fā)。

本文中，我們提出一種對(duì)人工布置WSN中的傳感器節(jié)點(diǎn)進(jìn)行位置估計(jì)的方案，方案中使用MoteView 2.0.1F軟件，該軟件提供了一個(gè)可靠的IRIS傳感器平臺(tái)，可以監(jiān)測(cè)人工布置節(jié)點(diǎn)的緯度和經(jīng)度值。軟件為用戶(hù)和傳感器網(wǎng)絡(luò)之間的通訊提供了一個(gè)強(qiáng)大的接口，配備了Google Earth應(yīng)用程序，是一款基于客戶(hù)端層的可視化工具。

IRIS節(jié)點(diǎn)配備有GPS裝置，因此適合于戶(hù)外無(wú)遮擋的開(kāi)放環(huán)境，如建筑物的屋頂，可以獲得建筑物的相對(duì)緯度和經(jīng)度信息。本文的重點(diǎn)在于提出一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)人工布置WSN系統(tǒng)中的節(jié)點(diǎn)進(jìn)行定位的解決方案。

二、相關(guān)工作和研究背景

近年來(lái)，WSN的研究很大一部分側(cè)重于傳感網(wǎng)絡(luò)的實(shí)際應(yīng)用，目前人工布置WSN被用于很多實(shí)際的系統(tǒng)中[4]。本文中，我們應(yīng)用過(guò)去幾年廣泛應(yīng)用的WSN網(wǎng)絡(luò)軟件環(huán)境，提出一種適用于不同網(wǎng)絡(luò)的解決方案。盡管目前已經(jīng)有很多相關(guān)的研究，但是大多數(shù)的現(xiàn)有的軟件僅處理各自的應(yīng)用場(chǎng)景和目標(biāo)域。他們選擇不同的體系結(jié)構(gòu)解決類(lèi)似于故障檢測(cè)和實(shí)時(shí)配置的問(wèn)題[5]。

位置識(shí)別反映了傳感器網(wǎng)絡(luò)和物理世界之間的內(nèi)在聯(lián)系，是諸如基于位置的目錄服務(wù)和實(shí)體跟蹤等新興應(yīng)用的基本服務(wù)項(xiàng)目之一。在實(shí)際的人工布置WSN中常使用Walking GPS[6]方案來(lái)評(píng)估定位性能，但設(shè)計(jì)要求誤差必須在幾米的范圍內(nèi)。針對(duì)當(dāng)前定位技術(shù)所表現(xiàn)出的局限性，我們提出了一個(gè)實(shí)用的解決方案，它可以降低成本和復(fù)雜度，僅使用少量的傳感器就能得到很好的定位精度。

三、系統(tǒng)描述和概述

WSN的體系結(jié)構(gòu)如圖1所示，包括分散在應(yīng)用領(lǐng)域的微型傳感器節(jié)點(diǎn)，它們通過(guò)多跳自組織的方式形成的一個(gè)無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，能夠監(jiān)測(cè)目標(biāo)區(qū)域中的感興趣的參數(shù)，并將檢測(cè)到的信息通過(guò)多跳轉(zhuǎn)發(fā)的形式傳遞到匯聚節(jié)點(diǎn)（sink節(jié)點(diǎn)）或基站，匯聚節(jié)點(diǎn)（sink節(jié)點(diǎn)）或基站也可以以同樣的方式將信息發(fā)送給各節(jié)點(diǎn)。MoteView2.0.1F具有一套網(wǎng)絡(luò)控制工具并且能夠提供與經(jīng)度和緯度有關(guān)的數(shù)據(jù)。如前文所述，IRIS傳感器節(jié)點(diǎn)組成的網(wǎng)絡(luò)被人工部署在特定區(qū)域。一個(gè)監(jiān)控或匯聚節(jié)點(diǎn)負(fù)責(zé)收集單個(gè)傳感器節(jié)點(diǎn)發(fā)送來(lái)的數(shù)據(jù)并將信息傳遞給個(gè)人電腦。

本網(wǎng)絡(luò)中不假設(shè)任何特定的路由或MAC協(xié)議，網(wǎng)絡(luò)中的任意節(jié)點(diǎn)都具有唯一的ID，且確切知道自身在網(wǎng)絡(luò)中的位置。為保證節(jié)點(diǎn)失效或禁用時(shí)數(shù)據(jù)流不會(huì)中斷，節(jié)點(diǎn)可以選擇任何能夠到達(dá)sink節(jié)點(diǎn)的路徑。MoteView2.0.1F由Crossbow[7]開(kāi)發(fā)，它是一個(gè)在線(xiàn)軟件工具，利用Google Earth應(yīng)用程序使用實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)來(lái)顯示節(jié)點(diǎn)的估計(jì)位置。

四、性能評(píng)估和部署

自供電的IRIS傳感器節(jié)點(diǎn)由mote （處理器和無(wú)線(xiàn)收發(fā)裝置）和傳感器板組成，使用唯一的節(jié)點(diǎn)ID編程。一臺(tái)筆記本或個(gè)人電腦用于和網(wǎng)關(guān)（MIB520）連接，它通過(guò)一個(gè)端口連接到服務(wù)器。IRIS傳感器平臺(tái)提供了更廣泛的覆蓋范圍和較低的功耗。

只要網(wǎng)絡(luò)連接可用，用戶(hù)可以在任何位置遠(yuǎn)程控制WSN系統(tǒng)。通過(guò)無(wú)線(xiàn)連接，服務(wù)器上運(yùn)行相應(yīng)的程序并且收集和顯示用戶(hù)感興趣的信息。為了從傳感器節(jié)點(diǎn)獲得實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)，基站內(nèi)置有GPS天線(xiàn)來(lái)發(fā)送放置在建筑屋頂?shù)膫鞲衅鞴?jié)點(diǎn)的實(shí)時(shí)的緯度和經(jīng)度信息。網(wǎng)關(guān)還允許雙向通信來(lái)處理當(dāng)前的位置信息。

五、實(shí)驗(yàn)結(jié)果

MoteView平臺(tái)[8]能夠以特定的緯度和經(jīng)度值處理節(jié)點(diǎn)。IRIS傳感器監(jiān)控建筑物的具體的地理位置，如緯度為28°29'2217" N和經(jīng)度為79°49'4267" E。通過(guò)Google Earth應(yīng)用程序提供的包含實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)的衛(wèi)星圖像，可以使特定位置的瞬時(shí)時(shí)間跨度和空間位置可視化。測(cè)試WSN網(wǎng)絡(luò)中某一位置的衛(wèi)星圖像如圖2所示。從中可以觀(guān)察到部署位置和相對(duì)地理位置之間的完美匹配，然而由于部署的不規(guī)則性和設(shè)備的局限性無(wú)法確定定位誤差。

六、結(jié)論及展望

目前，人工部署傳感器節(jié)點(diǎn)這項(xiàng)技術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用，結(jié)果表明，節(jié)點(diǎn)部署可以借助參考點(diǎn)估計(jì)自身的相對(duì)經(jīng)度和緯度位置。因?yàn)楣?jié)點(diǎn)依賴(lài)于全球定位系統(tǒng)獲得位置信息，借助參考點(diǎn)來(lái)對(duì)自身進(jìn)行定位，因此，平均定位誤差主要來(lái)自于所使用設(shè)備的局限性。下一步，我們將通過(guò)進(jìn)一步的模擬試驗(yàn)來(lái)進(jìn)行性能評(píng)估，使用我們的解決方案，在初始部署的時(shí)候考慮傳感器節(jié)點(diǎn)實(shí)際位置的速度、高度和軌跡，應(yīng)該可以得到一個(gè)更好、更精確的定位方案。

參考文獻(xiàn)

[1]孫利民，李建中，陳渝，等.無(wú)線(xiàn)傳感器網(wǎng)絡(luò)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2005.

[2]李建中，高宏.無(wú)線(xiàn)傳感器網(wǎng)絡(luò)的研究進(jìn)展[J].計(jì)算機(jī)研究與發(fā)展，2008，45（1）：1 -15.

[3]潘巨龍.無(wú)線(xiàn)傳感器網(wǎng)絡(luò)安全機(jī)制中若干問(wèn)題研究[D].浙江：浙江大學(xué)，2011.

[4]I.Chatzigiannakis，G.Mylonas and S.Nikoletseas.50 Ways to Build your Application：A Survey of Middle-Ware and Systems for Wireless Sensor Networks [C].IEEE Conference on Emerging Technologies and Factory Automation，Greece，25-28 September 2007，466-473.

[5]D.Georgoulas and K. Blow. In Motes Bins： A Real Time Application for Environmental Monitoring in Wireless Sensor Networks[C]. Proceedings of the 9th IEEE/IFIP International Conference on Mobile and Wireless Communications Networks，Cork，19-21 September 2007，21-26.

[6]S.L.Wu，Y. C.Tseng，C.Y.Lin et al. A Multi-Channel MAC Protocol with Power Control for Multi- Hop Mobile Ad Hoc Networks[C].The Computer Journal，2002，45（1）：101-110.

[7]Crossbow Technology.Inc.MPR/MIB Mote Hardware Users Manual， 2006.The user manual is retrieved from http：///Support/Support_pdf_files/MPRM IB_Series_Users_Manual.pdf.

篇4

【關(guān)鍵詞】人物 采訪(fǎng) 體會(huì)

長(zhǎng)期以來(lái)媒體從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)文化名人的關(guān)注，為此開(kāi)辟專(zhuān)欄、設(shè)定板塊、鎖定時(shí)間的媒體比比皆是。隨著時(shí)間的不斷推移，新的名人不斷涌現(xiàn)，人們便習(xí)慣將德藝雙馨的常青樹(shù)式的稱(chēng)為老藝術(shù)家。通常這些人的藝術(shù)魅力影響著人，于是，媒體多年來(lái)始終發(fā)揚(yáng)“鐵人”找新聞的精神，不斷在他們身上挖掘開(kāi)采，以饗讀者。從這個(gè)意義上說(shuō)老藝術(shù)家是活化石、是國(guó)寶……然而，再好的資源也有枯竭的時(shí)候，于是他們漸漸地淡出了媒體的視野，而當(dāng)紅之人則成了一些記者的新寵。也許是懷舊情結(jié)使然，筆者對(duì)影響自己成長(zhǎng)的老藝術(shù)家們始終懷揣著一份特殊的情感。為此，十分珍惜每次與其交流的機(jī)會(huì)，隨著這些文章的見(jiàn)報(bào)，同行們風(fēng)趣地說(shuō)“舊貌”也能換“新顏”。我的體會(huì)是采訪(fǎng)要做有心人。

要寫(xiě)好寫(xiě)活這些人物，使其舊貌換新顏，用心采訪(fǎng)是關(guān)鍵。一般情況下，老藝術(shù)家們都是德高望重有個(gè)性、有思想、有情感的人。他們?cè)诮邮懿稍L(fǎng)時(shí)，往往不會(huì)順著記者的思路轉(zhuǎn)。有很多時(shí)候會(huì)發(fā)生出人意料的情況。這時(shí)，將采訪(fǎng)局面的主動(dòng)性掌控在自己手里，就顯得尤為重要。

經(jīng)過(guò)多次對(duì)他們的采訪(fǎng)，筆者感悟到將嚴(yán)肅話(huà)題變成家常聊天式的采訪(fǎng)，往往可以帶出許多意想不到的精彩內(nèi)容。如2009年歲尾，在一次大型活動(dòng)中，筆者再次坐在了八十多歲高齡的著名表演藝術(shù)家李默然先生旁邊，一見(jiàn)面老人家就直言不諱地告訴筆者，該講的都講過(guò)了，有的事我都不知說(shuō)多少遍了……筆者沒(méi)有表態(tài)而是與他聊起了東北的變化，這位在東北長(zhǎng)大并走向革命的藝術(shù)家對(duì)黑土地有著深厚的感情。當(dāng)談到《夜幕下的哈爾濱》時(shí)，他主動(dòng)講起了在這座城市當(dāng)亡國(guó)奴受日本侵略者凌辱的苦難，以及如何當(dāng)演員演話(huà)劇的往事……突然筆者接過(guò)話(huà)茬反問(wèn)：“您演了這么多年話(huà)劇，就沒(méi)有出錯(cuò)的時(shí)候？”這句話(huà)勾起了一段鮮為人知的往事。上世紀(jì)60年代，他到北京民族文化宮演出一臺(tái)反映阿爾巴尼亞人民反對(duì)德國(guó)法西斯斗爭(zhēng)的話(huà)劇——《漁人之家》，他在其中扮演老漁民。一天，先生來(lái)看戲，看完后走到舞臺(tái)上和大家見(jiàn)面、握手、致謝，說(shuō)了很多鼓勵(lì)的話(huà)，給了他很多褒獎(jiǎng)，大家都很激動(dòng)。但是回到住地，院長(zhǎng)就悄悄地告訴他說(shuō)：“默然同志呀，先生給你提了一個(gè)意見(jiàn)，在你的臺(tái)詞當(dāng)中，你念了一個(gè)白字?！彼?dāng)時(shí)一愣，院長(zhǎng)告訴他把酗酒的酗念成了兇酒。他就想：“我從記事的時(shí)候起，老人們就是講的兇酒啊，對(duì)那些愛(ài)喝酒的人都叫做兇酒之徒、兇酒喝得酩酊大醉等等。再說(shuō)，這個(gè)戲排了一兩個(gè)月，演出了幾十場(chǎng)沒(méi)人提出這個(gè)問(wèn)題呀?！闭f(shuō)句老實(shí)話(huà)，當(dāng)時(shí)他還真有點(diǎn)兒半信半疑，索性就去查字典了，結(jié)果他確實(shí)念了白字。 “因?yàn)樗o我挑的是一個(gè)錯(cuò)字，這卻讓我一生對(duì)自己事業(yè)不敢稍有懈怠。從那以后，凡是接到任何一個(gè)劇本，遇到拿不準(zhǔn)、念不準(zhǔn)的字我都要去查查字典，都要去問(wèn)問(wèn)別人，從此再?zèng)]出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)字。”這種一絲不茍的學(xué)習(xí)之風(fēng)，恰恰是其成為德藝雙馨藝術(shù)家的魂，同時(shí)也是當(dāng)今社會(huì)亟待提倡的精神。于是筆者將這段聊天內(nèi)容躍然紙上，題為《一字之師“影響一生”——訪(fǎng)著名表演藝術(shù)家李默然》，發(fā)表在2009年12月21日吉林日?qǐng)?bào)文化版，獲得吉林省新聞二等獎(jiǎng)。

篇5

【關(guān)鍵詞】人物 采訪(fǎng) 體會(huì)

長(zhǎng)期以來(lái)媒體從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)對(duì)文化名人的關(guān)注，為此開(kāi)辟專(zhuān)欄、設(shè)定板塊、鎖定時(shí)間的媒體比比皆是。隨著時(shí)間的不斷推移，新的名人不斷涌現(xiàn)，人們便習(xí)慣將德藝雙馨的常青樹(shù)式的稱(chēng)為老藝術(shù)家。通常這些人的藝術(shù)魅力影響著人，于是，媒體多年來(lái)始終發(fā)揚(yáng)“鐵人”找新聞的精神，不斷在他們身上挖掘開(kāi)采，以饗讀者。從這個(gè)意義上說(shuō)老藝術(shù)家是活化石、是國(guó)寶……然而，再好的資源也有枯竭的時(shí)候，于是他們漸漸地淡出了媒體的視野，而當(dāng)紅之人則成了一些記者的新寵。也許是懷舊情結(jié)使然，筆者對(duì)影響自己成長(zhǎng)的老藝術(shù)家們始終懷揣著一份特殊的情感。為此，十分珍惜每次與其交流的機(jī)會(huì)，隨著這些文章的見(jiàn)報(bào)，同行們風(fēng)趣地說(shuō)“舊貌”也能換“新顏”。我的體會(huì)是采訪(fǎng)要做有心人。

要寫(xiě)好寫(xiě)活這些人物，使其舊貌換新顏，用心采訪(fǎng)是關(guān)鍵。一般情況下，老藝術(shù)家們都是德高望重有個(gè)性、有思想、有情感的人。他們?cè)诮邮懿稍L(fǎng)時(shí)，往往不會(huì)順著記者的思路轉(zhuǎn)。有很多時(shí)候會(huì)發(fā)生出人意料的情況。這時(shí)，將采訪(fǎng)局面的主動(dòng)性掌控在自己手里，就顯得尤為重要。

經(jīng)過(guò)多次對(duì)他們的采訪(fǎng)，筆者感悟到將嚴(yán)肅話(huà)題變成家常聊天式的采訪(fǎng)，往往可以帶出許多意想不到的精彩內(nèi)容。如2009年歲尾，在一次大型活動(dòng)中，筆者再次坐在了八十多歲高齡的著名表演藝術(shù)家李默然先生旁邊，一見(jiàn)面老人家就直言不諱地告訴筆者，該講的都講過(guò)了，有的事我都不知說(shuō)多少遍了……筆者沒(méi)有表態(tài)而是與他聊起了東北的變化，這位在東北長(zhǎng)大并走向革命的藝術(shù)家對(duì)黑土地有著深厚的感情。當(dāng)談到《夜幕下的哈爾濱》時(shí)，他主動(dòng)講起了在這座城市當(dāng)亡國(guó)奴受日本侵略者的苦難，以及如何當(dāng)演員演話(huà)劇的往事……突然筆者接過(guò)話(huà)茬反問(wèn)：“您演了這么多年話(huà)劇，就沒(méi)有出錯(cuò)的時(shí)候？”這句話(huà)勾起了一段鮮為人知的往事。上世紀(jì)60年代，他到北京民族文化宮演出一臺(tái)反映阿爾巴尼亞人民反對(duì)德國(guó)法西斯斗爭(zhēng)的話(huà)劇――《漁人之家》，他在其中扮演老漁民。一天，先生來(lái)看戲，看完后走到舞臺(tái)上和大家見(jiàn)面、握手、致謝，說(shuō)了很多鼓勵(lì)的話(huà)，給了他很多褒獎(jiǎng)，大家都很激動(dòng)。但是回到住地，院長(zhǎng)就悄悄地告訴他說(shuō)：“默然同志呀，先生給你提了一個(gè)意見(jiàn)，在你的臺(tái)詞當(dāng)中，你念了一個(gè)白字?！彼?dāng)時(shí)一愣，院長(zhǎng)告訴他把酗酒的酗念成了兇酒。他就想：“我從記事的時(shí)候起，老人們就是講的兇酒啊，對(duì)那些愛(ài)喝酒的人都叫做兇酒之徒、兇酒喝得酩酊大醉等等。再說(shuō)，這個(gè)戲排了一兩個(gè)月，演出了幾十場(chǎng)沒(méi)人提出這個(gè)問(wèn)題呀。”說(shuō)句老實(shí)話(huà)，當(dāng)時(shí)他還真有點(diǎn)兒半信半疑，索性就去查字典了，結(jié)果他確實(shí)念了白字。 “因?yàn)樗o我挑的是一個(gè)錯(cuò)字，這卻讓我一生對(duì)自己事業(yè)不敢稍有懈怠。從那以后，凡是接到任何一個(gè)劇本，遇到拿不準(zhǔn)、念不準(zhǔn)的字我都要去查查字典，都要去問(wèn)問(wèn)別人，從此再?zèng)]出現(xiàn)過(guò)錯(cuò)字?！边@種一絲不茍的學(xué)習(xí)之風(fēng)，恰恰是其成為德藝雙馨藝術(shù)家的魂，同時(shí)也是當(dāng)今社會(huì)亟待提倡的精神。于是筆者將這段聊天內(nèi)容躍然紙上，題為《一字之師“影響一生”――訪(fǎng)著名表演藝術(shù)家李默然》，發(fā)表在2009年12月21日吉林日?qǐng)?bào)文化版，獲得吉林省新聞二等獎(jiǎng)。

通過(guò)這次采訪(fǎng)我深深地體會(huì)到，采訪(fǎng)要做有心人必須具備以下三點(diǎn)：首先是對(duì)采訪(fǎng)對(duì)象進(jìn)行初步了解。如果對(duì)李默然先生的東北情結(jié)不了解，筆者就無(wú)法尋找到他的興奮點(diǎn)，也就很難讓對(duì)方敞開(kāi)心扉。其次是在采訪(fǎng)中要注意深入挖掘歷史事實(shí)，將生活化、個(gè)性化等細(xì)節(jié)提煉出來(lái)。這也是筆者獲取更多人物背后不為人知的故事的捷徑之一。最后是讓受訪(fǎng)者把事情的來(lái)龍去脈說(shuō)清楚，特別是時(shí)間、地點(diǎn)、數(shù)字、人名等容易被忽略的地方要記錄準(zhǔn)確。尤其是在采訪(fǎng)現(xiàn)場(chǎng)，要形成一種氣場(chǎng)，也就是現(xiàn)場(chǎng)氛圍，在筆者與受訪(fǎng)者之間形成一種默契。

大多數(shù)讀者都想知道這些老藝術(shù)家鮮為人知的故事，以及故事背后的深層次的靈魂和歷史價(jià)值。這對(duì)于文字記者來(lái)說(shuō)，對(duì)老藝術(shù)家的成功采訪(fǎng)，不是一蹴而就的，它綜合了很多因素諸如采訪(fǎng)技巧、個(gè)人閱歷、社會(huì)知識(shí)面以及臨場(chǎng)駕馭能力等，甚至有時(shí)還要有運(yùn)氣，將專(zhuān)業(yè)的訪(fǎng)談和沉重的歷史話(huà)題化解開(kāi)，才能采寫(xiě)出令人滿(mǎn)意的作品。筆者印象最深的是慕名參加央視一個(gè)品牌欄目，對(duì)人們精神世界產(chǎn)生過(guò)重大影響的文化藝術(shù)大師張賢亮先生的訪(fǎng)談。利用休息的間隙，筆者“突破重圍”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地向他請(qǐng)教“關(guān)于文學(xué)作品的真實(shí)性問(wèn)題”。張先生眼前一亮，笑著迎過(guò)來(lái)連聲說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題提的好?！庇谑窍蚬P者講述了自己在創(chuàng)作之路上始終恪守的座右銘――“說(shuō)真話(huà)”。他說(shuō)，巴金在《隨想錄》第三集《真話(huà)集》說(shuō)：“我受了盧梭的懺悔錄的影響，我要說(shuō)真話(huà)，要愛(ài)真理、愛(ài)正義、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)人間一切美好的事物?！卑屠系倪@3個(gè)字很快在我國(guó)一批新時(shí)期的作家當(dāng)中產(chǎn)生波瀾，受到了感召。從此，新時(shí)期的文學(xué)才能夠擺脫高大全那種寫(xiě)作模式的影響。他還向筆者講起了他收藏巴金《隨想錄》手稿本這個(gè)鮮為人知的故事，這些都是在以往的采訪(fǎng)中從未涉及的話(huà)題。很快《巴金告訴我們“講真話(huà)”》一文，在《吉林日?qǐng)?bào)》文化版與讀者見(jiàn)面。

對(duì)老藝術(shù)家的采訪(fǎng)，構(gòu)成要素是關(guān)鍵。具體表現(xiàn)在人物的感情、性格、特點(diǎn)、品質(zhì)及人格魅力上。尤其是人物、故事，這兩大要素是文章構(gòu)成的主要部分，至于人物的形象、感情及文章內(nèi)涵，都要通過(guò)這兩者表現(xiàn)出來(lái)。特別是在對(duì)文章的框架進(jìn)行“填充”的過(guò)程中，要使用一些技巧，讓文章生動(dòng)精彩。諸如夸張、對(duì)比、白描等手法。通常來(lái)說(shuō)，對(duì)人物故事的描寫(xiě)都是用白描手法，就是講述人物最普通、最樸實(shí)、最有意義的故事，這樣既真實(shí)又易懂。但最難把握的是如何將夸張、對(duì)比等手法融入到文章中。在這里夸張就是“用事實(shí)的合理排列達(dá)到夸張的效果，而不是改變事實(shí)，把事實(shí)進(jìn)行夸張”，一定要“用事實(shí)夸張”，而不是“把事實(shí)夸張”，二者有質(zhì)的區(qū)別，處理不當(dāng)將會(huì)弄巧成拙。如《一字之師“影響一生”》一文中就曾這樣寫(xiě)道：“大家都知道我演了《甲午風(fēng)云》當(dāng)中的鄧世昌，這是一個(gè)抗擊日寇的民族英雄。電影放映之后很多觀(guān)眾問(wèn)我，你是怎么接近鄧世昌這個(gè)人物的思想、情感的？我當(dāng)時(shí)回答很簡(jiǎn)單，我是生活在洲國(guó)，也就是生活在日本帝國(guó)主義的欺壓之下，所以當(dāng)我接觸到鄧世昌這個(gè)劇本的時(shí)候，我和鄧世昌對(duì)待敵寇的這種仇恨是心有靈犀一點(diǎn)通。但是當(dāng)我創(chuàng)作這個(gè)角色的時(shí)候，的《義勇軍進(jìn)行曲》確實(shí)給了我極大的動(dòng)力。大家還記得最后一個(gè)場(chǎng)面，撞沉日艦吉野號(hào)的時(shí)候，我坦白地告訴大家，我的耳邊曾經(jīng)響起過(guò)冒著敵人的炮火前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)的雄偉旋律！”這樣采用戲劇性結(jié)構(gòu)，有情節(jié)、有鋪墊、有，用通俗易懂的語(yǔ)言，將整篇文章呈現(xiàn)在讀者面前，使人閱后精神振奮難以忘懷。

綜上所述，要在采訪(fǎng)中成為有心人,沒(méi)有捷徑可走，只有多采、多思、多問(wèn)，提出常人難以想到的話(huà)題、具有自己獨(dú)特風(fēng)格的見(jiàn)解，通過(guò)深入挖掘才能做到。

篇6

【關(guān)鍵詞】 抗菌藥物；認(rèn)知；用藥行為；評(píng)估；影響因素

抗菌藥物為抑制、殺菌的藥物， 可有效的預(yù)防細(xì)菌感染性疾病， 抗菌藥物合理使用可取得良好的治療效果， 抗菌藥物的濫用可導(dǎo)致患者出現(xiàn)不良反應(yīng)， 產(chǎn)生耐藥性[1]。目前我國(guó)居民對(duì)抗生素正確使用的知曉率偏低， 由于對(duì)抗菌藥物的期望值過(guò)高， 不了解藥物濫用的危害， 造成抗菌藥物濫用的情況。本文通過(guò)對(duì)隨機(jī)抽取2013年5月～2013年12月800例東莞居民抗菌藥物使用情況及對(duì)抗菌藥物的認(rèn)知程度進(jìn)行調(diào)查分析， 現(xiàn)報(bào)告如下。

1 資料與方法

1. 1 一般資料 2013年5月～2013年12月參與調(diào)查的800例東莞居民， 其中男性412名， 女性388名， 年齡為18～72歲。

1. 2 方法 自行設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷， 進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷調(diào)查， 并當(dāng)場(chǎng)收回， 回收率100%。統(tǒng)計(jì)分析調(diào)查結(jié)果， 真實(shí)的反映該地區(qū)居民的藥物知識(shí)水平。

1. 3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 數(shù)據(jù)資料利用SPSS15.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析， 計(jì)數(shù)與計(jì)量資料分別進(jìn)行χ2檢驗(yàn)與t檢驗(yàn)表示， P

2 結(jié)果

2. 1 不同年齡居民對(duì)抗菌藥物的認(rèn)知情況 不同年齡段居民對(duì)抗菌藥物的適應(yīng)證、使用劑量、不良反應(yīng)發(fā)生情況、耐藥率及使用時(shí)間的認(rèn)知情況存在顯著差異（P

2. 2 不同文化程度居民對(duì)抗菌藥物的認(rèn)知情況 不同文化程度居民對(duì)抗菌藥物的適應(yīng)證、使用劑量、不良反應(yīng)發(fā)生情況、耐藥率及使用時(shí)間的認(rèn)知情況存在顯著差異（P

3 討論

抗菌藥物是臨床應(yīng)用最廣泛也是濫用最明顯的藥物。我國(guó)抗菌藥物的使用率明顯高于世界衛(wèi)生組織建議的抗菌藥物使用率， 抗菌藥物的濫用目前已經(jīng)成為嚴(yán)重的公共衛(wèi)生問(wèn)題， 對(duì)公眾的健康造成重大的威脅[2]。公眾由于缺乏對(duì)抗菌藥物的正確認(rèn)識(shí)， 采取自行用藥， 對(duì)抗菌藥物進(jìn)行治療的期望值過(guò)高， 不了解濫用抗菌藥物造成的損害， 是造成抗菌藥物濫用十分重要的原因[3]?？咕幬餅E用導(dǎo)致耐藥菌株增加， 增加抗菌藥物使用后的不良反應(yīng)， 安全合理的使用抗菌藥物， 可以提高治療效果。政府及相關(guān)部門(mén)需要加強(qiáng)合理使用抗菌藥物的宣傳力度， 提高公眾對(duì)抗菌藥物的認(rèn)識(shí)度， 加強(qiáng)群眾對(duì)抗菌藥物的理論和習(xí)慣， 改變不良用藥習(xí)慣， 使群眾了解抗生素濫用的危害， 同時(shí)需加強(qiáng)抗菌藥物的處方管理[4]。鼓勵(lì)居民主動(dòng)了解藥物， 促進(jìn)藥物知識(shí)交流， 規(guī)范居民的用藥行為， 減少藥物不良反應(yīng)的發(fā)生[5]。合理應(yīng)用抗菌藥物是醫(yī)患雙方互動(dòng)的結(jié)果， 了解居民對(duì)藥物的認(rèn)知度， 是藥師在進(jìn)行藥學(xué)服務(wù)過(guò)程中提供因材施教的用藥教育的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1] 程晟，史麗敏，羅曉，等.北京市社區(qū)居民抗菌藥物合理使用現(xiàn)狀調(diào)查分析.中國(guó)藥房， 2013，24（30）：3758-3760.

[2] 王述蓉，黃毅嵐，劉玲.患者及家屬對(duì)抗菌藥物應(yīng)用認(rèn)知度的調(diào)查.中華醫(yī)院感染學(xué)雜志， 2013，23（19）：4789-4791.

[3] 鄭高明.就醫(yī)人群對(duì)抗菌藥物的認(rèn)知與使用的調(diào)查研究.中國(guó)實(shí)用醫(yī)藥， 2013，8（14）：47-48.

篇7

2、第二部《鬼吹燈之龍嶺迷窟》

3、第三部《鬼吹燈之云南蟲(chóng)谷》

4、第四部《鬼吹燈之昆侖神宮》

5、第五部《鬼吹燈之黃皮子墳》

6、第六部《鬼吹燈之南海歸墟》

7、第七部《鬼吹燈之怒晴湘西》

8、第八部《鬼吹燈之巫峽棺山》(大結(jié)局)

9、《鬼吹燈》是2015年青島出版社出版的圖書(shū)，作者是天下霸唱。主要內(nèi)容是盜墓尋寶，是一部極為經(jīng)典的懸疑盜墓小說(shuō)，這部小說(shuō)也迅速成為了圖書(shū)銷(xiāo)售排行榜的榜首。

篇8

[關(guān)鍵詞] 灰姑娘 ； 葉限 ；《酉陽(yáng)雜俎》； 《格林童話(huà)》； 比較研究

[中圖分類(lèi)號(hào)] I0-03 I106.8 I242.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1671-6639（2013）02-0053-04

美國(guó)當(dāng)代著名民俗學(xué)家斯蒂·湯普森在《世界民間故事分類(lèi)學(xué)》一書(shū)中曾指出：“也許全部民間故事中最著名的要算《灰姑娘》了?！盵1]據(jù)湯普森估計(jì)，僅在歐洲就存在不下于500個(gè)灰姑娘的故事文本，但最典型和知名的莫過(guò)于夏爾·貝洛和格林兄弟所搜集的灰姑娘故事了?！盎夜媚铩惫适略跉W洲最早見(jiàn)于法國(guó)古典主義作家夏爾·貝洛（1628-1703）的童話(huà)集《鵝媽媽的故事》，其題材大部分來(lái)源于法國(guó)和歐洲的民間傳說(shuō)。而更為我們熟知的“灰姑娘”故事則是德國(guó)格林兄弟所搜集整理的，哥哥雅各布（Jacob Grimm，1785-1863）和弟弟威廉（Wilhelm Grimm，1786-1859）于1812-1815年出版了《兒童和家庭童話(huà)集》，后來(lái)被譯成了《格林童話(huà)》，并廣為流傳。其中的名篇如《灰姑娘》、《白雪公主》、《小紅帽》等則聞名于全世界。到今天，“灰姑娘”已經(jīng)由具體的童話(huà)人物變?yōu)橐活?lèi)人物的代稱(chēng)，如在牛津詞典上這樣解釋Cinderella（灰姑娘），“girl or woman whose beauty or abilities have not been recognized ” （美貌或能力未被賞識(shí)的女子）[2]。

灰姑娘的故事是一個(gè)跨地域、超民族的世界性的故事類(lèi)型，不僅在歐洲有大量異文存在，在亞洲、非洲、美洲各國(guó)也都普遍流傳著這一類(lèi)型的故事。我國(guó)唐代段成式的《酉陽(yáng)雜俎》中葉限的故事則堪稱(chēng)是世界上最早的灰姑娘故事的文字記載。自從《格林童話(huà)》傳入我國(guó)并被廣泛傳播，由于其中的《灰姑娘》故事情節(jié)與葉限的故事有極大的相似性，灰姑娘類(lèi)型的故事才引起了我國(guó)學(xué)者的廣泛注意。綜觀(guān)目前關(guān)于葉限故事的研究，大體分為三類(lèi)，即中國(guó)“灰姑娘”的研究，中西“灰姑娘”之比較研究，中國(guó)“灰姑娘”流播研究[3]。如劉曉春的《多民族文化的結(jié)晶——中國(guó)灰姑娘故事研究》[4]運(yùn)用歷史—地理學(xué)派的母題分析方法解析構(gòu)成故事的主要母題，從文化人類(lèi)學(xué)角度挖掘母題文化內(nèi)涵，尤其是探索了同一大文化背景下的中國(guó)灰姑娘型故事在不同文化區(qū)域中形成的同一性與差異性，比較深入全面。而關(guān)于灰姑娘故事的源頭及傳播軌跡的研究更是引人注目，其中馬筑生的《“灰姑娘型”童話(huà)溯源》[5]結(jié)合貴州侗族的地理環(huán)境、生活習(xí)俗等方面的情況，細(xì)致分析了葉限故事的源頭及其傳播流程，頗具說(shuō)服力。關(guān)于中西灰姑娘故事的比較，當(dāng)前研究也不少，大體呈現(xiàn)出相同的思路，即先求同，總結(jié)出葉限故事與《灰姑娘》的情節(jié)相似性，歸納其共同的母題，然后同中求異，探求不同細(xì)節(jié)所體現(xiàn)出來(lái)的不同的文化內(nèi)涵，如胡梅的《葉限與灰姑娘的比較研究》[6]，黎琪珍、李志紅的《從“灰姑娘”原型看中西文化內(nèi)涵的差異》[7]。錢(qián)淑英的《中西“灰姑娘故事型”的敘事比較》[8]可謂是獨(dú)辟蹊徑，從敘事學(xué)的角度分析了中西灰姑娘故事的不同及其意義。

本文也擬對(duì)《酉陽(yáng)雜俎》中的葉限故事和《格林童話(huà)》中的《灰姑娘》作比較，著重探討中國(guó)灰姑娘故事雖然早出，卻不能像《格林童話(huà)》中的“灰姑娘”那樣廣為人知的原因，是對(duì)中國(guó)灰姑娘故事研究的一個(gè)補(bǔ)充。

一、《酉陽(yáng)雜俎》中葉限的故事

段成式，字柯古，祖籍山東臨淄鄒平，生年不詳，約在唐德宗貞元19年（803）或稍后，卒于懿宗咸通四年（863），與晚唐詩(shī)人李商隱、溫庭筠并稱(chēng)。他比格林兄弟生活的年代要早1000年左右，比法國(guó)的夏爾·貝洛也要早800來(lái)年?！队详?yáng)雜俎》是一種筆記體小說(shuō)，三十卷，二十篇。全書(shū)分門(mén)別類(lèi)地輯錄材料，好像類(lèi)書(shū)，實(shí)乃仿晉代張華《博物志》的體例變化、擴(kuò)大而成。所記自仙狐鬼怪、人事以至動(dòng)物、植物、酒食、寺廟、考證等，無(wú)所不包，內(nèi)容極為繁雜，標(biāo)目也極新異。段成式標(biāo)榜其書(shū)為“志怪小說(shuō)之書(shū)”[9]，而最能體現(xiàn)其志怪特征的篇目主要集中在《諾皋記》和《支諾皋》中。葉限的故事就在《支諾皋》上篇的第三則中。葉限的故事鮮為人知，先在這里粗陳梗概：

秦漢以前，有一個(gè)吳洞洞主娶了兩個(gè)妻子，其一妻死去 ，留下女兒葉限。過(guò)了不到一年，葉限的父親也相繼而逝。葉限和她的后母及后母的女兒一起生活，后母對(duì)她百般虐待，并殺害了她精心飼養(yǎng)的一條魚(yú)。葉限傷心之際，得到“自天而降”的神人指點(diǎn)，將魚(yú)骨藏匿起來(lái)，“金璣玉食，隨欲而具”。在一次盛大的洞節(jié)來(lái)臨時(shí)，葉限瞞過(guò)后母，“衣翠紡上衣，躡金履”去參加。因被后母及異母妹察覺(jué)，倉(cāng)卒逃離，遺下一只金鞋。這只金鞋輾轉(zhuǎn)為鄰近海島上的陀汗國(guó)國(guó)王得到。他派人到拾得金鞋的地方尋找主人。此鞋非同尋常，腳小的人穿上它，鞋就縮小一寸，此國(guó)的婦人沒(méi)有一個(gè)穿著合適的。最后終于找到葉限，于是“載魚(yú)骨與葉限俱還國(guó)”，“以葉限為上婦”，而“其母及女即為飛石擊死”。 一年后，由于國(guó)王的貪得無(wú)厭，祈求無(wú)限的寶物，這堆魚(yú)骨頭失卻了神力，國(guó)王把它埋在海岸邊，最后為海潮卷走。

灰姑娘故事在世界各地有很多種異文，而其母題基本不脫離五個(gè)方面，即后母虐待、難題考驗(yàn)、神奇力量的幫助、特殊方式的身份驗(yàn)證、與王子結(jié)婚[10]。從這幾方面來(lái)看，葉限的故事與廣為流傳的《格林童話(huà)》中的灰姑娘故事簡(jiǎn)直如出一轍，除難題考驗(yàn)這一點(diǎn)不太突出外，二人的其它遭遇十分相似。有鑒于此，完全可以把葉限的故事稱(chēng)為中國(guó)的灰姑娘故事?！队详?yáng)雜俎》中所載葉限的故事既然被認(rèn)為是灰姑娘故事類(lèi)型中最早的文字記錄，它不大可能是從歐洲流傳過(guò)來(lái)。據(jù)段成式附記，葉限的故事為“成式舊家人李士元所說(shuō)。士元本邕州洞中人，多記得南中怪事”[11]。古人泛稱(chēng)西南地區(qū)為“南中”，邕州即今廣西邕縣，這里明確地告訴我們故事的來(lái)源。當(dāng)然也不敢確定此地就是灰姑娘故事的起源地，只能說(shuō)灰姑娘故事是具有世界性和普遍性的，要研究其源流十分困難。在此，本人也無(wú)意去探究葉限的故事和《格林童話(huà)》中的灰姑娘故事的源流關(guān)系。

灰姑娘故事的內(nèi)涵十分豐富。它揭示了在私有制下普遍的家庭矛盾，暗示只有通過(guò)血緣和婚姻的維系，家庭才能穩(wěn)固?；夜媚锏墓适乱沧l責(zé)了繼母的貪婪、冷酷和偏心，而對(duì)于弱小的孤女，人們則寄予滿(mǎn)腔同情。故事通過(guò)幻想的手法，使受欺凌者最終獲得幸福，作惡者遭到嚴(yán)厲的懲罰甚至被毀滅，體現(xiàn)了善、惡的對(duì)比和較量?；夜媚锏墓适逻€反映了女性想要改變自己的處境，無(wú)疑要靠外在的神奇力量和與地位尊貴的男性結(jié)婚來(lái)解決，這幾乎是一種美好的幻想，這也說(shuō)明了女性社會(huì)地位的低下。

二、中國(guó)灰姑娘故事不能聞名于世界的原因探析

值得注意的是為什么中國(guó)的灰姑娘故事不如《格林童話(huà)》中的灰姑娘故事有名，甚至鮮為人知？如果不是有了聞名于世界的《灰姑娘》，人們也不會(huì)注意到《酉陽(yáng)雜俎》中葉限的故事，它將長(zhǎng)期被埋在故紙堆中。在這里，我們著重探討一下中國(guó)灰姑娘的故事不能走向世界的原因：

第一，從撰書(shū)目的看，二者有較大不同?！陡窳滞?huà)》主要是站在兒童的視角來(lái)搜集整理，它的主要功能是通過(guò)形象生動(dòng)的童話(huà)故事對(duì)讀者進(jìn)行道德品質(zhì)方面的教育?；夜媚锏墓适聦?shí)際上是勸善懲惡的類(lèi)型，符合任何時(shí)代的價(jià)值觀(guān)，不會(huì)過(guò)時(shí)?！队详?yáng)雜俎》的成書(shū)目的就不同了。段成式在《酉陽(yáng)雜俎序》中說(shuō)：“固役而不恥者，抑志怪小說(shuō)之書(shū)也。”[12]此書(shū)的著眼點(diǎn)在于志怪。文中說(shuō)，“士元本邕州洞中人，多記得南中怪事”可證。志怪的目的是什么？作者在《諾皋記序》中指出：“成式因覽歷代怪書(shū)，偶書(shū)所記，題曰《諾皋記》。街談鄙俚，輿言風(fēng)波，不足以辨九鼎之象，廣七車(chē)之對(duì)，然游息之暇，足為鼓吹耳?！盵13]因此可見(jiàn)，其寫(xiě)此篇的主要目的是為了娛樂(lè)、消遣，作為飯后談資。此外，還可以從文章的結(jié)尾來(lái)判斷故事的著眼點(diǎn)。段成式在文中寫(xiě)到：“（葉限）始具事于王，載魚(yú)骨與葉限俱還國(guó)。”按說(shuō)，故事到這里就可以收尾了，一般童話(huà)也是以“從此二人過(guò)上了幸福美好的生活”來(lái)結(jié)尾。但段成式的故事沒(méi)有到此為止，他又花了一點(diǎn)筆墨來(lái)寫(xiě)魚(yú)骨頭的最后歸屬?？梢?jiàn)神奇的魚(yú)骨頭似乎比葉限的命運(yùn)更讓人關(guān)注，因?yàn)楣志凸衷隰~(yú)骨頭?。?這樣看來(lái)，作為民間文學(xué)的灰姑娘童話(huà)所包含的內(nèi)涵和價(jià)值要比葉限故事更加鮮明，更能引起人們的關(guān)注。

第二，從敘事角度看，二者有較大差異。從故事情節(jié)來(lái)看，二者有很多相似之處，但在敘述的手法上存在著較大的差異?；夜媚锏墓适赂⒅胤磸?fù)手法的運(yùn)用，給人一波三折的感覺(jué)，更能加強(qiáng)讀者的印象。這也是兒童文學(xué)常用的手法之一。比如灰姑娘的后母為了不讓她參加宴會(huì)，就命令她在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)撿完散落在灰里的一盆扁豆，灰姑娘把鳥(niǎo)兒叫來(lái)了，一個(gè)小時(shí)完成了任務(wù)。于是后母又要求她在一個(gè)小時(shí)內(nèi)撿完兩盆豌豆，灰姑娘又一次呼喚小鳥(niǎo)來(lái)為她幫忙，結(jié)果只用了半個(gè)小時(shí)，可后母還是沒(méi)有答應(yīng)讓灰姑娘一起參加宴會(huì)。這樣就再三強(qiáng)調(diào)了后母的惡毒。此外還有灰姑娘三次要求榛樹(shù)為她拋下美麗的衣鞋，又三次逃避王子的追蹤。而在葉限的故事里，文字簡(jiǎn)潔，極少鋪排，關(guān)于愛(ài)情幾乎沒(méi)有涉及，缺乏灰姑娘童話(huà)的浪漫性。這與段成式記載葉限故事的口吻也有關(guān)系，他是在轉(zhuǎn)述別人的故事，不能加上自己的想象和虛構(gòu)。為了強(qiáng)調(diào)這個(gè)故事的真實(shí)可靠性，他幾乎沒(méi)有進(jìn)行任何的加工，因而故事只能粗陳梗概，不夠細(xì)膩。

第三，從語(yǔ)言上看，《灰姑娘》的語(yǔ)言淺顯易懂，寓意明確；而《酉陽(yáng)雜俎》則是文言的，況且段成式的文章又“詞句多奧博”[14]，且有些地方前后矛盾，如在葉限這則故事中，段成式先是寫(xiě)葉限的后母將吃剩的魚(yú)骨藏于“郁棲之下”，也就是在枝葉濃密的大樹(shù)底下，而后來(lái)那仙人卻說(shuō)“骨在糞下”，頗讓人費(fèi)解。通俗的語(yǔ)言更利于故事在民間的傳播，因此《灰姑娘》流傳更廣。

第四，從主人公的名字看，“灰姑娘”概念的形成還得益于這個(gè)名字的形象性?；夜媚镌谙臓枴へ惵宓耐?huà)中叫做辛黛瑞拉（Cinderella），而《格林童話(huà)》中則直接用灰姑娘來(lái)稱(chēng)呼了。由于灰姑娘在這個(gè)家庭像傭人一樣，地位全無(wú)，連睡覺(jué)的床鋪都沒(méi)有，就只能躺在灶旁的灰燼里，她總是滿(mǎn)身灰塵，從而有了“灰姑娘”的稱(chēng)號(hào)?！陡窳滞?huà)》中還有著名的《小紅帽》、《白雪公主》也都是以她們的某一個(gè)特征來(lái)命名。而中國(guó)古代文學(xué)作品由于重史的傳統(tǒng)，即使在十分虛誕的故事中，主人公也有一個(gè)非常正式的名字。就算沒(méi)有看過(guò)灰姑娘故事的人，也可以從這個(gè)名字望文生義，知道灰姑娘的含義所在。但是，人們不可能從“葉限”這個(gè)詞語(yǔ)中找到與主人公的特征有關(guān)的任何蛛絲馬跡?？梢?jiàn)，生動(dòng)的命名對(duì)于人物的塑造也是十分有益的。

第五，從體裁來(lái)看，《格林童話(huà)》形式統(tǒng)一，都是民間童話(huà)故事，題材也貼近人們的生活，為人喜聞樂(lè)見(jiàn)?！懊耖g童話(huà)賦予了灰姑娘故事得以流傳的最佳形式，從而廣為撒播，成為人類(lèi)童年生命的共同精神財(cái)富”[15]?；夜媚锕适略跉W洲乃至世界范圍內(nèi)廣為人知，很大程度上是由于它被披上了童話(huà)的外衣，插上了童話(huà)的翅膀。而《酉陽(yáng)雜俎》的內(nèi)容則是五花八門(mén)，無(wú)所不有，還有一大堆不具文學(xué)色彩的東西雜陳其間，故而叫“雜俎”。這種體例難以引起一般讀者的注意，除了學(xué)者查找資料，普通讀者是不會(huì)看的。

第六，二者產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境和受到重視的程度大不相同。在中國(guó)古代社會(huì)，人們受儒家思想的影響較深，多重實(shí)用而“不語(yǔ)怪力亂神”，理性精神很濃厚。在兒童教育中，多注重說(shuō)教式的倫理教育的灌輸，如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等書(shū)籍的傳播十分廣泛，而像灰姑娘這樣美妙的故事則極少見(jiàn)，即使有，也被視為不能登大雅之堂的小道之說(shuō)，不被人重視。因此，像《酉陽(yáng)雜俎》這樣記錄街談巷語(yǔ)的志怪小說(shuō)，即使里面存在不少故事性很強(qiáng)的作品，仍然無(wú)人重視。而西方盡管在18世紀(jì)以前兒童文學(xué)也十分匱乏，但是之后卻涌現(xiàn)了不少知名作品，并受到人們的廣泛關(guān)注，如英國(guó)王爾德童話(huà)、丹麥安徒生童話(huà)、格林兄弟搜集的童話(huà)、科洛迪的《木偶奇遇記》、拉格洛夫的《尼爾斯騎鵝旅行記》等。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，西學(xué)東漸，大量西方的作品開(kāi)始涌入我國(guó)，包括兒童文學(xué)，由此灰姑娘的故事才廣為人知?？上е袊?guó)卻極端缺乏具有世界性影響的兒童文學(xué)作品。

三、結(jié)語(yǔ)

那么，中國(guó)的灰姑娘故事出土之后，是不是能與西方的灰姑娘故事相抗衡呢？答案自然是否定的。作為民俗學(xué)研究的對(duì)象，段成式《酉陽(yáng)雜俎》中葉限的故事確實(shí)受民俗學(xué)研究者的廣泛注意，但是正如之前所說(shuō)的多種原因，其難以走向民間，深入人心。況且一旦典型樹(shù)立，其他異文就難以超越了。經(jīng)過(guò)這個(gè)比較之后，我們似乎更應(yīng)該鉆到故紙堆中，關(guān)注文本的解讀，并盡可能地將眼界放開(kāi)，從比較的角度來(lái)研究本土文學(xué)，把它們從無(wú)意義中解救出來(lái)，把具有中國(guó)特色的文學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，也能增強(qiáng)我們對(duì)本土文學(xué)的自信心。同時(shí)，通過(guò)這個(gè)比較，也啟發(fā)我國(guó)學(xué)者多做一些類(lèi)似于格林兄弟的搜集整理工作，把我國(guó)的民間文學(xué)推向全社會(huì)乃至全世界，爭(zhēng)取也釀造出一部?jī)?yōu)秀的世界童話(huà)名著！正如魯兵所說(shuō)：“兒童文學(xué)作家在創(chuàng)作反映現(xiàn)實(shí)生活表現(xiàn)時(shí)代精神的作品之暇，也需要重視民間文學(xué)這個(gè)寶藏，從中發(fā)掘一些有趣有益的故事，經(jīng)編寫(xiě)或再創(chuàng)作，來(lái)充實(shí)兒童文學(xué)世界?！瓰槭裁粗袊?guó)人極少知道中國(guó)灰姑娘？看來(lái)我們是忽視了這方面的工作?！盵16]

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篇9

我的家鄉(xiāng)在酉陽(yáng)，那里我最熟悉的地方就是龍?zhí)丁?/p>

龍?zhí)哆€有一個(gè)鮮為人知的故事。傳說(shuō)，那里原來(lái)是一邊田土，旁邊是一泓潭水。農(nóng)民們?cè)谀抢锇簿訕?lè)業(yè)，日子過(guò)得都還不錯(cuò)。可有一天，農(nóng)民們下田干活的時(shí)候，一股潭水飛濺起來(lái)，農(nóng)民們覺(jué)得好奇，就湊過(guò)去看看，可當(dāng)他們看到這一幕后，完全目瞪口呆了。原來(lái)，這水底下生長(zhǎng)著一條龍，那股潭水是他喝水時(shí)濺起的。正因?yàn)檫@個(gè)原因，所以被人們稱(chēng)為“龍?zhí)丁薄?/p>

龍?zhí)兜囊荒晁募究諝馇逍拢L(fēng)景優(yōu)美。春天，這里是花的海洋。黃澄澄的油菜花，五彩繽紛的杜鵑花 ，金燦燦的迎春花，籠罩著春的氣息；夏天，這里是鳥(niǎo)的天堂。小鳥(niǎo)在樹(shù)上唧唧喳喳地叫著，好像在說(shuō)：“太好了，夏天來(lái)了，我可以在空中自由自在地飛翔了?！鼻锾?，這里是植物的樂(lè)園。蘋(píng)果穿上了紅襖，葡萄皮披上了紫袍，柿子在嬉戲著，你追我趕，跳下樹(shù)來(lái)玩耍。冬天，這里是發(fā)亮的白雪世界。晶瑩剔透的雪花如鵝毛一般，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落下，地上的雪花越來(lái)越多，像鋪了一層白茫茫的地毯，漂亮極了！

龍?zhí)?，我?ài)你，我贊美你！

篇10

新聞性和人文性為訴求點(diǎn)。新聞切入點(diǎn)直指新聞事件的背景和本質(zhì)。

人文性包括三層含義：

1.挖掘人物身上鮮為人知的故事。

2.通過(guò)故事展現(xiàn)動(dòng)情點(diǎn)。

例如：鄉(xiāng)情——將強(qiáng)調(diào) “中國(guó)體育地理”的概念，人的成長(zhǎng)離不開(kāi)生活環(huán)境；親情——人物的成長(zhǎng)印證著家庭教育的效果；友情——無(wú)論是隊(duì)友間還是對(duì)手間的友誼都需要深入體察和把握 。

3.透過(guò)人物體現(xiàn)出奧林匹克的人文內(nèi)涵。

“奧林匹克體育”是區(qū)別于“職業(yè)體育”的，它深受顧拜旦的“業(yè)余體育”影響，其核心是“重在參與的精神”，和人類(lèi)不斷挑戰(zhàn)自己追求“更高、更快、更遠(yuǎn)?！?/p>