導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇論文評(píng)語(yǔ)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo),能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo),題目有較高難度,工作量大。選題具有較高的學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(較大的實(shí)踐指導(dǎo)意義)。

    該生查閱文獻(xiàn)資料能力強(qiáng),能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料,寫作過程中能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí),全面分析考試系統(tǒng)問題畢業(yè)論文,綜合運(yùn)用知識(shí)能力強(qiáng)。

    文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定,內(nèi)容完整,層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué),主要觀點(diǎn)突出,邏輯關(guān)系清楚,有一定的個(gè)人見解。

    文題完全相符,論點(diǎn)突出,論述緊扣主題。

    語(yǔ)言表達(dá)流暢,格式完全符合規(guī)范要求;參考了豐富的文獻(xiàn)資料,其時(shí)效性較強(qiáng);沒有抄襲現(xiàn)象。

    二、良:

    論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)畢業(yè)論文,能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo),題目有難度,工作量較大。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(實(shí)踐指導(dǎo)意義)。

    該生查閱文獻(xiàn)資料能力較強(qiáng),能較為全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料,寫作過程中能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí),全面分析考試系統(tǒng)問題,綜合運(yùn)用知識(shí)能力較強(qiáng)。

    文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定,內(nèi)容較為完整,層次結(jié)構(gòu)安排科學(xué),主要觀點(diǎn)突出,邏輯關(guān)系清楚,但缺乏個(gè)人見解。

    文題相符,論點(diǎn)突出,論述緊扣主題。

    語(yǔ)言表達(dá)流暢,格式完全符合規(guī)范要求;參考了較為豐富的文獻(xiàn)資料,其時(shí)效性較強(qiáng);未發(fā)現(xiàn)抄襲現(xiàn)象。

    三、 中:

    論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo),能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo),題目有一定難度,工作量一般。選題具有學(xué)術(shù)研究(參考)價(jià)值(實(shí)踐指導(dǎo)意義)。

    該生查閱文獻(xiàn)資料能力一般,能收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料,寫作過程中基本能綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí),全面分析考試系統(tǒng)問題,綜合運(yùn)用知識(shí)能力一般。

    文章篇幅完全符合學(xué)院規(guī)定,內(nèi)容基本完整,層次結(jié)構(gòu)安排一般,主要觀點(diǎn)集中郵一定的邏輯性,但缺乏個(gè)人見解。

    文題基本相符,論點(diǎn)比較突出,論述能較好地服務(wù)于論點(diǎn)。

    語(yǔ)言表達(dá)一般,格式完全符合規(guī)范要求;參考了一定的文獻(xiàn)資料,其時(shí)效性一般;未見明顯抄襲現(xiàn)象。

    四、及格:

    論文選題符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo),基本能夠達(dá)到綜合訓(xùn)練目標(biāo),題目難度較小,工作量不大。論文選題一般。

    該生查閱文獻(xiàn)資料能力較差,不能全面收集關(guān)于考試系統(tǒng)的資料,寫作過程中綜合運(yùn)用考試系統(tǒng)知識(shí),全面分析考試系統(tǒng)問題的能力較差強(qiáng)。

    文章篇幅符合學(xué)院規(guī)定,內(nèi)容不夠完整,層次結(jié)構(gòu)安排存在一定問題,主要觀點(diǎn)不夠突出,邏輯性較差,沒有個(gè)人見解。

篇2

［關(guān)鍵詞］層次分析法；模糊綜合評(píng)價(jià)；工程碩士；學(xué)位論文質(zhì)量；評(píng)估

［中圖分類號(hào)］G643.8 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-6432（2011）9-0125-03

1 引 言

我國(guó)工程碩士專業(yè)學(xué)位教育從1984年試點(diǎn)工程類型研究生開始,已經(jīng)從9個(gè)培養(yǎng)單位、10個(gè)工程領(lǐng)域、年招生1千多人,發(fā)展到2010年的241個(gè)培養(yǎng)單位、40個(gè)工程領(lǐng)域、年招生8萬多人、在校生21萬余人。在這種趨勢(shì)下,如何保證我國(guó)工程碩士的培養(yǎng)質(zhì)量是至關(guān)重要的。學(xué)位論文是工程碩士培養(yǎng)的重要組成部分,是體現(xiàn)工程碩士綜合素質(zhì)和培養(yǎng)質(zhì)量的重要標(biāo)志。通過對(duì)工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估的研究,能夠在一定程度上反映工程碩士培養(yǎng)質(zhì)量的水平,這不僅有利于工程碩士培養(yǎng)質(zhì)量的提高,而且也有利于工程碩士專業(yè)學(xué)位教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

對(duì)于工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量的評(píng)估,國(guó)內(nèi)外學(xué)者進(jìn)行了相關(guān)的探索研究,其中張士峰探討了工程碩士培養(yǎng)過程中學(xué)位論文選題及論文指導(dǎo)中出現(xiàn)的問題,提出應(yīng)建立一套完備的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則和責(zé)任體系來評(píng)價(jià)工程碩士論文合格與否。王慶金等構(gòu)建了工程碩士教育質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,并對(duì)工程碩士教育質(zhì)量進(jìn)行了評(píng)價(jià)。黃秋萍對(duì)影響工程碩士論文質(zhì)量的因數(shù)進(jìn)行了分析,提出需明確工程碩士學(xué)位論文評(píng)審標(biāo)準(zhǔn),完善評(píng)價(jià)體系。李庚建立了學(xué)位與研究生教育質(zhì)量評(píng)估體系。肖立山研究指出端正態(tài)度,制定科學(xué)標(biāo)準(zhǔn),精確評(píng)分,公正評(píng)比,以評(píng)促進(jìn),加強(qiáng)監(jiān)督,確保長(zhǎng)效是工程碩士研究生培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)估工作實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn),是工程碩士研究生培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)估工作必須注重的環(huán)節(jié)。令人遺憾的是,目前學(xué)者關(guān)于工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估方面的研究成果主要集中于理論探討與指標(biāo)體系建立兩方面,而在對(duì)工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估的定量分析卻為罕見。鑒于學(xué)者對(duì)工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量的評(píng)估大多是定性評(píng)價(jià)的方式,專家評(píng)閱標(biāo)準(zhǔn)各不一致,導(dǎo)致論文評(píng)估時(shí)的主觀性很強(qiáng),論文的質(zhì)量?jī)?yōu)劣難辨,缺少一定的客觀性和可靠性。同時(shí),評(píng)審專家在評(píng)閱論文時(shí)存在一定的模糊性。下文選擇層次分析法(AHP)與模糊綜合評(píng)價(jià)對(duì)工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估。

層次分析法(Analytic Hierarchy Process，AHP),是一種解決多目標(biāo)復(fù)雜問題定性與定量相結(jié)合的決策分析方法,該方法能夠有效地分析目標(biāo)準(zhǔn)則體系層次間的非序列關(guān)系,有效地綜合測(cè)度決策者的判斷和比較。模糊綜合評(píng)價(jià)是一種基于模糊數(shù)學(xué)的綜合評(píng)價(jià)方法,該綜合評(píng)價(jià)法根據(jù)模糊數(shù)學(xué)的隸屬度理論把定性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為定量評(píng)價(jià),即用模糊數(shù)學(xué)對(duì)受到多種因素制約的事物或?qū)ο笞鞒鲆粋€(gè)總體的評(píng)價(jià),具有結(jié)果清晰、系統(tǒng)性強(qiáng)的特點(diǎn),能較好地解決模糊的、難以量化的問題,適合各種非確定性問題的解決?；趯哟畏治龇ê湍：C合評(píng)價(jià)的工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估,能夠使評(píng)估更合理,更符合客觀實(shí)際,從而提高工程碩士學(xué)位論文評(píng)判結(jié)果的準(zhǔn)確性。本文在全國(guó)工程碩士學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)論文評(píng)審參考標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,通過運(yùn)用層次分析法(AHP)確定工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系中各指標(biāo)的權(quán)重,然后利用模糊綜合評(píng)價(jià)對(duì)工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系的各指標(biāo)進(jìn)行定量化分析,最后通過實(shí)例分析解決工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估的問題。

2 基于AHP與模糊綜合評(píng)價(jià)模型的構(gòu)造

工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估模型的構(gòu)建是基于AHP以及模糊綜合評(píng)價(jià)理論。先運(yùn)用層次分析法確定評(píng)估體系中各指標(biāo)的權(quán)重,再通過模糊綜合評(píng)價(jià)對(duì)該體系進(jìn)行綜合評(píng)價(jià),最后根據(jù)最大隸屬度原理得出最終結(jié)果,具體步驟如下：

步驟1：建立評(píng)價(jià)指標(biāo)集

據(jù)全國(guó)工程碩士學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)論文評(píng)審參考標(biāo)準(zhǔn),建立工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系。按照模糊綜合評(píng)價(jià)理論,在工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系的基礎(chǔ)上建立評(píng)價(jià)指標(biāo)集：

步驟2：確定評(píng)估體系中各指標(biāo)的權(quán)重

評(píng)估體系中各指標(biāo)的權(quán)重可以通過AHP來確定。首先,構(gòu)造判斷矩陣。利用1～9比例標(biāo)度,對(duì)在同一準(zhǔn)則的元素進(jìn)行兩兩比較評(píng)分,在xi與xj之間比較賦值,其中xij代表i指標(biāo)對(duì)j指標(biāo)的重要性。其次,計(jì)算各指標(biāo)的權(quán)重。通過比較賦值,可以得到若干個(gè)兩兩比較的判斷矩陣,專家將其轉(zhuǎn)化成一個(gè)綜合判斷矩陣,通過特征向量法來計(jì)算判斷矩陣的排序向量,從而可以得到各指標(biāo)的權(quán)重。如果構(gòu)建的判斷矩陣為A如下,求得矩陣的最大特征根λmax,并對(duì)這個(gè)特征向量進(jìn)行歸一化。

最后,對(duì)判斷矩陣進(jìn)行一致性檢驗(yàn)。由于各人偏好以及知識(shí)水平的差異,難以確保評(píng)價(jià)者對(duì)多因素評(píng)判的思想邏輯的一致性,因此為了保證層次單排序的可信性,需在得到λmax后,對(duì)判斷矩陣進(jìn)行一致性檢驗(yàn),即計(jì)算隨機(jī)一致性比率：

其中RI為平均隨機(jī)一致性指標(biāo)。當(dāng)CR

步驟3：確立一個(gè)評(píng)價(jià)等級(jí)集

根據(jù)實(shí)際情況及計(jì)算量大小,將指標(biāo)評(píng)語(yǔ)分為若干個(gè)級(jí)別,建立評(píng)語(yǔ)等級(jí)：

步驟4：明確隸屬關(guān)系并建立模糊矩陣

通過采用德爾斐法對(duì)各評(píng)估指標(biāo)所隸屬的評(píng)語(yǔ)等級(jí)進(jìn)行考察,從第i個(gè)指標(biāo)對(duì)第j個(gè)評(píng)語(yǔ)等級(jí)vj的隸屬度rij,由此得出第i個(gè)因素u1的單因素評(píng)判集ri=(ri1,rr2,…,rin),那么m個(gè)單因素的評(píng)判集就構(gòu)造出一個(gè)總的評(píng)價(jià)矩陣R：

3 實(shí)例分析

本文通過AHP和模糊綜合評(píng)價(jià)對(duì)工程碩士學(xué)位論文(研究類論文)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估,具體步驟如下：

步驟1：建立評(píng)價(jià)指標(biāo)集

在全國(guó)工程碩士學(xué)位教育指導(dǎo)委員會(huì)論文評(píng)審參考標(biāo)準(zhǔn)(研究類論文)的基礎(chǔ)上,本文從以下八個(gè)方面建立工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系,如下圖所示。評(píng)價(jià)指標(biāo)集U用向量形式表示為：

步驟2：確定工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系中各指標(biāo)的權(quán)重

本文中,作者邀請(qǐng)了多位工程碩士領(lǐng)域?qū)＜遗c教育專家給工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系中各指標(biāo)的重要性進(jìn)行兩兩比較評(píng)分。然后,利用加權(quán)算數(shù)平均綜合向量法確定工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系中各指標(biāo)的權(quán)重,如表1所示。

步驟3：確立一個(gè)評(píng)價(jià)等級(jí)集

依實(shí)際情況及計(jì)算量大小,本模型將待評(píng)價(jià)的工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)價(jià)等級(jí)分為5個(gè)級(jí)別,建立評(píng)語(yǔ)等級(jí)：

步驟4：明確隸屬關(guān)系并建立模糊矩陣

文中以某篇工程碩士學(xué)位論文為例,采用比值法確定單因素的隸屬度,即每一級(jí)所占的數(shù)目與該指標(biāo)所有評(píng)價(jià)項(xiàng)目總數(shù)之比為該評(píng)價(jià)指標(biāo)的隸屬度,詳細(xì)的評(píng)價(jià)情況如表2所示。由下可得到指標(biāo)的隸屬度為：

因此,我們可以得出上述工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量屬于(優(yōu),良,中,較差,差)的模糊隸屬度為(0.1349,0.5044,0.3607,0,0),根據(jù)模糊綜合評(píng)價(jià)求解的最大隸屬原則,我們可以確定工程碩士論文質(zhì)量評(píng)估的結(jié)論為良。

4 結(jié) 論

針對(duì)工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估的問題,本文提出AHP和模糊綜合評(píng)價(jià)的論文質(zhì)量評(píng)估模型,該模型具有一定的科學(xué)性和可操作性。通過對(duì)工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估體系中各指標(biāo)的量化,能夠在一定程度上杜絕評(píng)審專家在學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估中的片面性。同時(shí),本文充分考慮了評(píng)估系統(tǒng)的模糊性,運(yùn)用模糊評(píng)價(jià)對(duì)論文質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估,能夠真實(shí)的反映工程碩士學(xué)位論文的質(zhì)量水平,使工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量評(píng)估更加科學(xué)客觀。該評(píng)估模型在實(shí)際運(yùn)用中,可實(shí)現(xiàn)軟件化,即用計(jì)算機(jī)編程對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)一處理,從而達(dá)到簡(jiǎn)化操作,提高使用效率的目的,具有一定的可操作性。此外,該評(píng)估模型在其余類型的論文質(zhì)量評(píng)估中也具有一定的參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

［1］張士峰.工程碩士培養(yǎng)存在的問題與思考［J］.高等教育研究學(xué)報(bào)，2008，31(1)：81-82.

［2］王慶金，王炬香，孔燕，等.基于灰色系統(tǒng)的工程碩士教育質(zhì)量綜合模糊評(píng)價(jià)［J］.青島大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2009，21(4)：99-103.

［3］黃秋萍.工程碩士學(xué)位論文質(zhì)量的影響因素及解決途徑［J］.理工高教研究，2008，27(4)：72-74.

［4］李庚.對(duì)教育碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的思考［J］.中國(guó)校外教育,2009(8)：344-345.

［5］肖立山.對(duì)工程碩士專業(yè)學(xué)位評(píng)估的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)［J］.石油教育(雙月刊)，2009，22(3)：73-75.

篇3

鑒于此，語(yǔ)文評(píng)論或評(píng)價(jià)，就帶有一定的主觀性。語(yǔ)文文本的講授者，同樣也具有主觀性。這樣評(píng)論者與講授者共同感知同一文本，便形成具有差異性的情感認(rèn)知，當(dāng)在同一時(shí)空交匯時(shí)，就會(huì)自然而然地形成辯論。這一點(diǎn)語(yǔ)文課尤為突出，而其他課程雖有殊途，但結(jié)果是相同無可爭(zhēng)議的，達(dá)成共識(shí)，語(yǔ)文則呈現(xiàn)多元化。

因此，不同評(píng)價(jià)者對(duì)于同一對(duì)象評(píng)價(jià)就會(huì)自然形成多樣的差異性。針對(duì)這一特征，就如何進(jìn)行語(yǔ)文評(píng)論，如何得到公允的評(píng)價(jià)，顯得尤為重要。我的建議如下：

一、確立語(yǔ)文評(píng)論衡量的標(biāo)準(zhǔn)

課堂是進(jìn)行語(yǔ)文評(píng)論的主戰(zhàn)場(chǎng)，評(píng)論者只有進(jìn)入課堂，才能對(duì)教授語(yǔ)文者一堂或一系列課，給予中肯的評(píng)價(jià)。語(yǔ)文是著力體現(xiàn)人文性的，而人文性表現(xiàn)在：作者的、教授者、學(xué)生的諸方面。那么評(píng)論一堂好課確立標(biāo)準(zhǔn)尤為重要。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可從兩個(gè)角度衡量：第一，衡量主導(dǎo)教授者：（1）教師的素養(yǎng)。這里側(cè)重于自我儀態(tài)待學(xué)生的教態(tài)。儀態(tài)具有吸引力和感染力，這是非智力因素，然而卻具有強(qiáng)有力的驅(qū)動(dòng)力；起關(guān)鍵作用的是教態(tài)，這是人性化、人格化、風(fēng)格化的焦點(diǎn)，在教學(xué)中直接作用于學(xué)生的情感思想，因而在衡量時(shí)放在十分重要的位置。（2）熟悉教材文本。這是達(dá)成好語(yǔ)文課的前提。這也是達(dá)成好語(yǔ)文課的活水，達(dá)到透徹理解文本以外的卻于文本相關(guān)的信息資源，這樣就將文本放置于立體的空間，給予文本一個(gè)多維度發(fā)散點(diǎn)，左右逢源縱橫捭闔，這就為選擇法提供了寬度。（3）靈活選擇多樣教法。由于語(yǔ)文課的人文性、情感性的多元化，這就為語(yǔ)文同一文本有不同可行性課型提供了條件，因此，要設(shè)計(jì)多樣的課型教法。另外，學(xué)生狀態(tài)也會(huì)不一樣，因而方法也要多樣。（4）對(duì)主體的駕馭與設(shè)計(jì)。這是課堂的焦點(diǎn)。懂學(xué)生的個(gè)性與心理，是語(yǔ)文及教授語(yǔ)文的教授者，必需的基本功，近似于大夫，這樣就便于駕馭并可進(jìn)行設(shè)計(jì)開掘。懂學(xué)習(xí)差異性，差異性這是人文性的具體體現(xiàn)，明了了這一點(diǎn)，就會(huì)對(duì)學(xué)生的前進(jìn)給予肯定與激勵(lì)。（5）時(shí)代脈息的銜接。語(yǔ)文與時(shí)代銜接最緊密，因此語(yǔ)文文本解讀的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，不是沖突而是需要辯證的認(rèn)可，另一方面文本內(nèi)容的時(shí)間有古今地域有遠(yuǎn)近風(fēng)俗有差異，因而現(xiàn)代的人了解過去，便會(huì)有一種人文性的隔膜，故而對(duì)于出現(xiàn)的諸多認(rèn)識(shí)要給予認(rèn)定，并辯證的引發(fā)思考。還有現(xiàn)代信息技術(shù)的合理應(yīng)運(yùn)。（6）效率的展現(xiàn)。這是一般評(píng)價(jià)最有力的依據(jù)。第二，衡量主體學(xué)生：這是語(yǔ)文人文性的著力點(diǎn)，只要學(xué)生能夠發(fā)揮其應(yīng)有的作為，并能夠有所開掘，這就達(dá)成好課的標(biāo)準(zhǔn)。（1）培養(yǎng)自覺度。這是語(yǔ)文人文性的根本，也是一切高效達(dá)成的依據(jù)，這里包括對(duì)文本的預(yù)習(xí)思考拓展應(yīng)運(yùn)，有了這個(gè)基礎(chǔ)，課堂就會(huì)成為思想的交流，精神的深化。（2）訓(xùn)練思辨性能力。學(xué)生能夠具有較強(qiáng)的思辨能力，這是語(yǔ)文教學(xué)的目的，也是學(xué)生人文性的具體體現(xiàn)。（3）提升應(yīng)運(yùn)與解趣能力。這是綜合能力的展示，既符合應(yīng)試有適應(yīng)素質(zhì)的高能力的展示。評(píng)論者評(píng)價(jià)一節(jié)課的成效就會(huì)有的放矢，不失偏頗。

二、樹立語(yǔ)文評(píng)論應(yīng)有的風(fēng)度

風(fēng)度是一個(gè)人內(nèi)在實(shí)力的自然流露。風(fēng)度也是一種魅力。風(fēng)度是不可以模仿的，風(fēng)度往往是一個(gè)人獨(dú)有的個(gè)性化標(biāo)志。風(fēng)度是因?yàn)榫哂袑?shí)力才顯得具有魅力，實(shí)力是原因，魅力是結(jié)果，因果不能倒置。風(fēng)度最早是形容文采出眾，風(fēng)，即，也就是國(guó)風(fēng)和離騷。度，是指氣量、內(nèi)涵。評(píng)論者具有實(shí)力才有風(fēng)度，評(píng)論者擁有氣量?jī)?nèi)涵才有風(fēng)度。有風(fēng)度，評(píng)論才會(huì)有度。語(yǔ)文的人性化、多元化才能得道發(fā)展與肯定。評(píng)論者的學(xué)識(shí)是評(píng)論有風(fēng)度的保障。評(píng)論者的學(xué)識(shí)網(wǎng)構(gòu)全面，縱能貫通古今取遠(yuǎn)近，橫能博采眾長(zhǎng)練就五彩。面對(duì)各種課型的產(chǎn)生，就能夠給出一個(gè)史的價(jià)值。往往因?yàn)檎Z(yǔ)文人文性的多元化，在評(píng)價(jià)中也會(huì)形成多元的、語(yǔ)文的評(píng)價(jià)一定要度，給出判斷，是受評(píng)議者誠(chéng)懇接受，并學(xué)習(xí)提高。

三、獨(dú)具語(yǔ)文評(píng)價(jià)敏銳的發(fā)展的眼光

例如，朱自清的《背影》這是不同版本共選的文本。韓軍老師應(yīng)邀在天水教育師院國(guó)培中講授了清華四篇，其中《背影》的教授很有前瞻性、敏銳性和發(fā)展性，焦點(diǎn)是主題的開掘，韓老師以“生之背 死之影”為主題，展示了一場(chǎng)別開生面的現(xiàn)場(chǎng)公開課，在座的深受啟迪。對(duì)于一般語(yǔ)文課，評(píng)論者也應(yīng)該具有這一敏銳性，在評(píng)論時(shí)，給予引領(lǐng)給以示范，從而達(dá)到有范可以的實(shí)體，不再是空泛的理論。因此，語(yǔ)文評(píng)價(jià)者具有敏銳的眼光是十分重要的。

四、評(píng)論要有認(rèn)可性、引領(lǐng)性和創(chuàng)新性

語(yǔ)文究其實(shí)質(zhì)是思想的展露，評(píng)論者對(duì)于每一位展露者應(yīng)評(píng)論其引領(lǐng)語(yǔ)文學(xué)科人文思想發(fā)展并帶有創(chuàng)新意識(shí)。只有這樣的認(rèn)可，才能創(chuàng)造出語(yǔ)文的新時(shí)代、語(yǔ)文評(píng)論的新時(shí)代。

五、明白語(yǔ)文評(píng)價(jià)的終極目的

語(yǔ)文評(píng)價(jià)的目的不是僅僅對(duì)一節(jié)課一個(gè)人的評(píng)價(jià)，而是通過評(píng)價(jià)讓語(yǔ)文的講授更符合語(yǔ)文的本性，發(fā)展語(yǔ)文，發(fā)展人文性的傳播，提高評(píng)論的藝術(shù)價(jià)值。

總之，作好語(yǔ)文評(píng)價(jià)者：吃透文本，熟知作者，明了時(shí)代，把握風(fēng)情，擁有風(fēng)度，明確目的，只有這樣才可以對(duì)語(yǔ)文課作出公允的評(píng)價(jià)，就能夠產(chǎn)生促使語(yǔ)文人性化的長(zhǎng)足發(fā)展的原動(dòng)力。

篇4

1、語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的意義

教學(xué)是學(xué)校工作永恒的主題，課堂教學(xué)又是教學(xué)工作的一項(xiàng)最主要的工作。課堂教學(xué)離不開評(píng)價(jià)，教學(xué)評(píng)價(jià)是課堂教學(xué)的一個(gè)內(nèi)在的重要組成部分，語(yǔ)文課堂教學(xué)亦如此。一堂語(yǔ)文課，其教學(xué)的基本目標(biāo)是什么？教師是怎樣根據(jù)教學(xué)目標(biāo)來確定教學(xué)內(nèi)容、選擇教學(xué)方法的？教師的教學(xué)水平如何？教師對(duì)教學(xué)進(jìn)程的調(diào)控是否得當(dāng)？等等，對(duì)這些方面能否作出科學(xué)的準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，不僅直接決定語(yǔ)文教學(xué)效率的高低，語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)，還直接影響著語(yǔ)文教師教學(xué)工作的積極性和學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。可以說，語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，直接作用于課堂教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面，無論是教學(xué)目的、任務(wù)，還是教學(xué)過程、環(huán)節(jié)和方法。

另一方面，近幾年的教育改革實(shí)踐也表明：不建立一套完整有效的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方法，教學(xué)改革工作很難全面展開，全面推進(jìn)素質(zhì)教育也成為一句空話。長(zhǎng)期以來，我國(guó)總是把考試作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一方式，把一次考試、幾張?jiān)嚲淼某煽?jī)作為衡量教學(xué)質(zhì)量、衡量教師教學(xué)水平的唯一一把尺子，這是有很大的局限性的。因?yàn)榭荚噧H僅是質(zhì)量評(píng)價(jià)的一小部分，用一小部分來代替全部是不科學(xué)的，是不能反映出教學(xué)的全部質(zhì)量的。因此，建立完整的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)制度，對(duì)于克服“片追”現(xiàn)象，克服“高分低能”現(xiàn)象，全面推進(jìn)素質(zhì)教育是有重要意義的。

2、語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的功能

語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)具有以下三大功能：

（1）改進(jìn)功能

通過課堂教學(xué)評(píng)價(jià)所提供的反饋信息，可以使師生明確教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度、課堂教學(xué)活動(dòng)中所采取的形式和方法是否有利于促進(jìn)所規(guī)定的課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，積累資料以便提供關(guān)于如何才能更順利地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和修改教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)。

（2）評(píng)定功能

通過課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，可以了解語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的質(zhì)量和水平、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)等，以便對(duì)教師考查、鑒別，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)、能力、發(fā)展水平作出考查和鑒別。

（3）激勵(lì)功能

教育心理學(xué)表明：正確的、公平合理的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，可以調(diào)動(dòng)教師課堂教學(xué)的積極性，激起學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因，維持教學(xué)過程中學(xué)生適度的緊張狀態(tài)，可以使教師和學(xué)生把注意力集中在教學(xué)任務(wù)的某些重要部分。

二、語(yǔ)文課堂教學(xué)要素的邏輯分析

對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)要素的邏輯分析，是評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。從信息論的角度看，在課堂教學(xué)活動(dòng)這一信息系統(tǒng)中，教師作為信息的載體，通過各種途徑、方法，向?qū)W生源源不斷地輸送著知識(shí)信息、語(yǔ)言信息、思想信息和心理信息。在輸送過程中，教師的教學(xué)水平、教研成績(jī)、教學(xué)風(fēng)格以至品行情操，直接決定著課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)是檢驗(yàn)教師教學(xué)基本技能（如語(yǔ)文技能：閱讀、寫作、書法、說話、聽話等；計(jì)劃技能：處理教材、選擇教法、編寫教案、設(shè)計(jì)板書、制作教具等；實(shí)施技能：聽、說、讀、寫的教學(xué)技能、學(xué)法指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)技能等）的綜合尺度，也是考核師生雙邊活動(dòng)效益的主要渠道。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)的評(píng)估至少要從五個(gè)要素去考慮：目標(biāo)、內(nèi)容、方法、進(jìn)程及效果（預(yù)期目標(biāo)）。

目標(biāo)，是語(yǔ)文課堂教學(xué)最核心的要素，是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，也是一節(jié)課的靈魂，它影響統(tǒng)帥其他要素（包括內(nèi)容、方法），影響課堂教學(xué)的進(jìn)程。

內(nèi)容，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要因素，它受目標(biāo)的制約并為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而規(guī)定，是目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)載體。

方法，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的另一重要因素，它受制于目標(biāo)，并為目標(biāo)服務(wù)，同時(shí)它又受內(nèi)容的影響，內(nèi)容的不同決定了選擇方法的多樣化。教學(xué)目標(biāo)正是以教學(xué)內(nèi)容為載體，通過具體的教學(xué)方法才得以實(shí)現(xiàn)的。

進(jìn)程，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程，教學(xué)時(shí)間是其外在表現(xiàn)形式，教學(xué)環(huán)節(jié)與節(jié)奏是其內(nèi)在要素。

目標(biāo)的最終歸宿是教學(xué)效果。效果是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)進(jìn)程的綜合反映，是各要素相互作用力的外化形式。

三、語(yǔ)文課堂教學(xué)要素的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

（一）目標(biāo)的評(píng)價(jià)

語(yǔ)文課堂教學(xué)目標(biāo)的評(píng)價(jià)主要從兩方面來看：

1、目標(biāo)的制訂：主要看是否根據(jù)大綱的要求、教材的特點(diǎn)和學(xué)生接受的可能，來制訂切合實(shí)際、明確具體的課堂教學(xué)目標(biāo)。

2、目標(biāo)的落實(shí)：主要看教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)方法的選擇、課堂教學(xué)的進(jìn)程是否圍繞目標(biāo)進(jìn)行，以及學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的程度。

（二）內(nèi)容的評(píng)價(jià)

語(yǔ)文課堂教學(xué)內(nèi)容的評(píng)價(jià)也從兩方面去看：

1、內(nèi)容的選擇，包括三個(gè)方面：

（1）內(nèi)容的質(zhì)量：質(zhì)量的選擇必須確?！八男浴保嚎茖W(xué)性、目標(biāo)性、思想性、啟發(fā)性。其中，科學(xué)性是前提，即選擇的內(nèi)容必須是正確的；目標(biāo)性是核心，即選擇的內(nèi)容必須是為課堂教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的。

（2）內(nèi)容的深度：所選擇的內(nèi)容，深度要適宜，必須是學(xué)生經(jīng)過努力可以掌握的，即選擇處于維果茨基所說的“最近發(fā)展區(qū)”的內(nèi)容。

（3）內(nèi)容的廣度：廣度要適當(dāng)，內(nèi)容的廣度又決定課堂的密度、課堂的節(jié)奏。要圍繞教材內(nèi)容又不能拘泥于教材。

2、內(nèi)容的處理：這是最能體現(xiàn)教師教學(xué)基本技能的一個(gè)環(huán)節(jié)，主要看重點(diǎn)是否突出，如何突破難點(diǎn)，是否抓住關(guān)鍵，是否揭示前后內(nèi)容的聯(lián)系等。

（三）方法的評(píng)價(jià)

語(yǔ)文課堂教學(xué)方法的評(píng)價(jià)著重從三方面去進(jìn)行：

1、方法的選擇：主要看所選擇的方法能否為目標(biāo)、內(nèi)容服務(wù)，是否根據(jù)學(xué)生年齡特征、學(xué)習(xí)特點(diǎn)來選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

2、方法的運(yùn)用：

從四個(gè)方面去看：

（1）指導(dǎo)思想：看有沒有把面向全體學(xué)生與注意因材施教相結(jié)合。

（2）認(rèn)知方面：看有沒有把知識(shí)傳授的系統(tǒng)性和方法培養(yǎng)的有效性相結(jié)合。

（3）情感方面：看能否注重師生雙方彼此情感的交流。

（4）調(diào)控方面：看信息反饋是否及時(shí)、調(diào)控是否得當(dāng)、教育機(jī)智的發(fā)揮情況如何等。

3、教師基本功：主要從教師教學(xué)語(yǔ)言是否準(zhǔn)確、生動(dòng)、清晰和簡(jiǎn)練，板書設(shè)計(jì)布局是否合理，字跡是否清楚，教態(tài)是否自然，教具設(shè)計(jì)是否實(shí)用合理，演示是否恰當(dāng)、適度等方面去衡量。

（四）進(jìn)程的評(píng)價(jià)

語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)程的評(píng)價(jià)也從三方面去進(jìn)行：

1、教學(xué)環(huán)節(jié)的進(jìn)行：看各環(huán)節(jié)是否活潑而不死板，充實(shí)而不空洞。

2、教學(xué)環(huán)節(jié)的交替：看環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間交替是否自然，能否做到井然有序。

3、課堂結(jié)構(gòu)：看整個(gè)課堂結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)密、緊湊。

（五）效果的評(píng)價(jià)

語(yǔ)文課堂教學(xué)效果的評(píng)價(jià)主要看學(xué)生掌握的程度、能力培養(yǎng)的水平和思想政治教育的收獲，主要從兩方面著手：

1、課堂上觀察學(xué)生的接受程度。

2、課后運(yùn)用各種測(cè)評(píng)手段，進(jìn)行測(cè)試反饋，了解大多數(shù)學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)所預(yù)期的效果。

四、語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系的量化

語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)確立后，就要將整個(gè)評(píng)價(jià)體系分為三級(jí)指標(biāo)：A級(jí)指標(biāo)，即目標(biāo)、內(nèi)容、方法、進(jìn)程各要素；B級(jí)指標(biāo)為每一要素的各方面；C級(jí)指標(biāo)為具體做法，這樣評(píng)價(jià)體系就建立起來了。評(píng)價(jià)體系建立后，再根據(jù)每條指標(biāo)以其在語(yǔ)文課堂教學(xué)過程中的不同地位和作用賦予不同的權(quán)重系數(shù)（分值），給起重要作用的指標(biāo)以較大的權(quán)重，給起次要作用的指標(biāo)以較小的權(quán)重。

根據(jù)以上方法，可確立如下語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系：（見第2頁(yè)右欄下表）

篇5

論文摘要:本文認(rèn)為新課程理念下語(yǔ)文好課的標(biāo)準(zhǔn)是:教育性與發(fā)展性的統(tǒng)一;科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一;實(shí)用性與先進(jìn)性的統(tǒng)一;多樣性與充分性的統(tǒng)一。

“什么樣的語(yǔ)文課是好課?”目前,課程論專家、教材論專家、教育專家眼中的標(biāo)準(zhǔn)并不一致。在20世紀(jì)90年代對(duì)語(yǔ)文有工具論與人文論之爭(zhēng),進(jìn)入21世紀(jì)逐步歸結(jié)到課堂“以人的發(fā)展”為最高標(biāo)準(zhǔn)的口徑上,在“綜合”的旗幟下,許多語(yǔ)文課上得失掉了“語(yǔ)文味”,聞不到語(yǔ)文特有的氣息。在我個(gè)人看來,這是一件很悲哀的事。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)側(cè)重于教師講授功底的高低,如教師基本功占30%,教學(xué)過程占60%,教學(xué)效果只占10%,而新課程理念下課堂評(píng)價(jià)指導(dǎo)思想是,在教師提供的條件或創(chuàng)設(shè)的特定情境下,每個(gè)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)了多少新東，在這一過程中又發(fā)現(xiàn)了多少解決問題的策略與途徑。

一、一堂好課是教育性與發(fā)展性的統(tǒng)

新課標(biāo)指出:“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情……還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”這就是語(yǔ)文教學(xué)的教育性。語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)追求“整體效應(yīng)”,重多元,重綜合,重在“立人”。傳統(tǒng)教學(xué)中的知識(shí)傳授重視對(duì)“經(jīng)”的傳授,忽視了“人”的發(fā)展。新的課程改革要求教師以人為本,呼喚人的主體精神,因此教學(xué)的重點(diǎn)要由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變。

21世紀(jì),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)給教育提出了新的挑戰(zhàn)。教育不再僅僅是為了一張文憑,而是為了使人的潛力得到充分的發(fā)揮,使人的個(gè)性得到自由和諧的發(fā)展;教育不再是僅僅為了適應(yīng)就業(yè)的需要,而是貫穿于學(xué)習(xí)者的一生。語(yǔ)文應(yīng)使人得到全面發(fā)展。從功利性的角度來講,學(xué)生不是生活在真空當(dāng)中,學(xué)生在學(xué)校要生存,今后在社會(huì)上要生存,就要考高分,讀好學(xué)校,找“好”工作,這一切都必須通過考試這一關(guān),這是不爭(zhēng)的客觀事實(shí)。但是一個(gè)人能在社會(huì)上持續(xù)生存發(fā)展下去,并且“持續(xù)”得很好,就不應(yīng)僅靠考高分,還應(yīng)擁有較強(qiáng)的能力,在語(yǔ)文上表現(xiàn)為讀寫聽說能力、交際能力、思考能力、合作能力、自學(xué)能力,能迅速、準(zhǔn)確地搜集處理信息的能力;還應(yīng)通過學(xué)習(xí)語(yǔ)文懂得一點(diǎn)生活的情趣,建構(gòu)一個(gè)精神家園,培養(yǎng)一種高尚的人品,形成健康的情操、健全的人格和良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些便構(gòu)成了現(xiàn)代人發(fā)展的許多內(nèi)涵。

二、一堂好課是科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一

語(yǔ)文課要姓“語(yǔ)”姓“文”,體現(xiàn)它本身的個(gè)性,就必須體現(xiàn)出師生是在進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí),應(yīng)有語(yǔ)言積累、語(yǔ)言誦讀、思維訓(xùn)練。語(yǔ)言與思維密不可分,語(yǔ)言是思維的現(xiàn)實(shí),是其外在表現(xiàn)形式。所以語(yǔ)文教學(xué)就要圍繞著語(yǔ)言去做文章,大力提倡范讀、誦讀、賽讀、析讀、理讀、比讀、品讀等多種形式的教學(xué)方法。這樣語(yǔ)文學(xué)科本身的科學(xué)性才能體現(xiàn)出來。有人說“教育是人學(xué)”,語(yǔ)文教學(xué)更是如此。要以人為本,以學(xué)生為本,所以教學(xué)方法又要體現(xiàn)人文性,充滿著人性的關(guān)懷,尤其是在教學(xué)評(píng)價(jià)上,更要突出這一點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)行為的評(píng)價(jià),我們要貫徹“及時(shí)、客觀、豐富、有情”八字原則。

1.及時(shí)——“趁熱打鐵”,知曉“學(xué)情”。及時(shí)評(píng)價(jià),讓學(xué)生及時(shí)知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果,有利于學(xué)習(xí)反饋,有利于提高教學(xué)效率,有利于持續(xù)學(xué)習(xí)。

2.客觀——求真務(wù)實(shí),追求“真”理。正誤要分明,不能誤導(dǎo)學(xué)生,以培養(yǎng)學(xué)生追求真理、堅(jiān)持科學(xué)的品質(zhì)。這樣有利于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。

3.豐富——“因材施教”,“對(duì)癥下藥”。學(xué)情不同,個(gè)性也有差異,對(duì)待不同的學(xué)生,我們要用不同的策略。有人說,黃沙如海,找不到絕對(duì)相似的兩顆沙粒;綠葉如云,尋不見完全雷同的一雙葉片。那么我們也可以說,人海茫茫、教海無邊,我們既找不到兩個(gè)完全相似的學(xué)生,又找不到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就需要我們來研究學(xué)生的差異,以便找到因材施教的科學(xué)依據(jù)。宜“激將”就多“激將”,宜表?yè)P(yáng)就多表?yè)P(yáng)。評(píng)價(jià)時(shí)的方式也應(yīng)豐富多彩,要充分發(fā)揮語(yǔ)文教師的語(yǔ)言本領(lǐng),可根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的不同而有不同的“說法”,朗讀方面可側(cè)重于語(yǔ)速,可側(cè)重于重音,可側(cè)重于變調(diào);寫作方面可側(cè)重于開頭,可側(cè)重于結(jié)尾,可側(cè)重于表達(dá)方式,可側(cè)重于語(yǔ)言表述……4.有情——熱情鼓勵(lì),增加動(dòng)力。學(xué)生畢竟是學(xué)生,他是為“學(xué)”而來的。對(duì)正確的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果要肯定表?yè)P(yáng),對(duì)不正確的學(xué)習(xí)行為的評(píng)價(jià)要講究策略,可變直為曲,變灌為導(dǎo),變批評(píng)為啟發(fā),變嚴(yán)肅為幽默。一切旨在提高學(xué)生的興趣,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。

三、一堂好課是實(shí)用性與先進(jìn)性的統(tǒng)一

課堂教學(xué)效率要提高,教學(xué)手段就要改革,這是必然的。手段要為教學(xué)服務(wù),要用先進(jìn)的教學(xué)手段為提高教學(xué)效率服務(wù),不能總是“一支粉筆一本書打天下”。但是我們也要考慮到學(xué)校的實(shí)際情況,要因地制宜,充分挖掘各種教學(xué)資源,調(diào)動(dòng)一切可用因素為教學(xué)服務(wù)。所以,語(yǔ)文課從其學(xué)科本身角度來看是實(shí)用性與先進(jìn)性的統(tǒng)一。

四、一堂好課是多樣性與充分性的統(tǒng)一

“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐”。課堂活動(dòng)就是一種語(yǔ)文實(shí)踐,所謂活動(dòng)的多樣性是指課堂活動(dòng)形式多樣。目前,語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀,由于升學(xué)的壓力、教學(xué)方法的呆板、教學(xué)內(nèi)容的落后等因素的影響,學(xué)生厭學(xué)語(yǔ)文的現(xiàn)象比較普遍。我們要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的課型、不同的教學(xué)要求,組織不同的活動(dòng)方式,讓學(xué)生在活動(dòng)中享受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂趣,感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真諦,從而對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的興趣。

活動(dòng)的充分性是指我們開展活動(dòng)不是為“活動(dòng)”而“活動(dòng)”,不是表面上的“嘩眾取寵”,而是讓活動(dòng)達(dá)到一定的層次和深度,能夠激活學(xué)生的思維,能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、實(shí)踐能力。

篇6

促進(jìn)高校學(xué)前（幼兒）教育專業(yè)學(xué)生理論水平和科研能力的提高，展示高校學(xué)前（幼兒）教育專業(yè)的教學(xué)成果，有效推動(dòng)高校學(xué)前（幼兒）教育學(xué)科和專業(yè)建設(shè)以及畢業(yè)生的高質(zhì)量就業(yè)。

二、主辦單位

中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)教師教育分會(huì)幼兒教師教育

三、協(xié)辦單位

全國(guó)各高校學(xué)前（幼兒）教育學(xué)院（系）

四、活動(dòng)時(shí)間

征稿截止時(shí)間：2017年6月10日

評(píng)選揭曉時(shí)間：2017年7月30日前

五、評(píng)審委員（排名不分先后）

郭力平（華東師范大學(xué)教育學(xué)部）、蔡迎旗（華中師范大學(xué)教育學(xué)院）、劉曉東（南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）、秦金亮（浙江師范大學(xué)杭州幼兒師范學(xué)院）、劉云艷（西南大學(xué)教育學(xué)部）、張博（華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）、鄢超云（四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）、賀永琴（貴陽(yáng)幼兒師范高等?？茖W(xué)校）、鄭健成（福建幼兒師范高等專科學(xué)校）、王彩鳳（鄭州幼兒師范高等專科學(xué)校）。

六、活動(dòng)組織

1.評(píng)選范圍：全國(guó)高校學(xué)前（幼兒）教育專業(yè)2017年應(yīng)屆畢業(yè)生獨(dú)立或合作撰寫的畢業(yè)論文。

2.論文分組：分設(shè)大專生、本科生、研究生（含碩士生、博士生）三個(gè)組。

3.論文推薦：大專、本科生參評(píng)畢業(yè)論文由所在院校（系）集體推薦。推薦數(shù)量：大專生嚴(yán)格控制在本院校（系）當(dāng)年畢業(yè)生總數(shù)的15%以內(nèi)，本科生嚴(yán)格控制在20%以內(nèi)。每篇參評(píng)論文均應(yīng)附上兩位具有高級(jí)職稱指導(dǎo)教師或論文答辯委員會(huì)成員的評(píng)語(yǔ)。研究生推薦名額不限，由導(dǎo)師推薦并寫出評(píng)語(yǔ)。所有參評(píng)論文均一式一份并附上作者本人學(xué)生證復(fù)印件，于2017年6月10日前（以當(dāng)?shù)剜]戳為準(zhǔn)）寄至杭州市文三路求智巷3號(hào)《幼兒教育?教育科學(xué)》編輯室（郵編310012）。參評(píng)者同時(shí)將參評(píng)論文的Word文檔以附件形式發(fā)送到電子郵箱 。

4.子郵件格式要求：郵件主題請(qǐng)寫：學(xué)校+姓名+論文題目。附件文檔名請(qǐng)寫：姓名+論文題目。附件文檔全文宋體、小四號(hào)、兩端對(duì)齊、1.5倍行距。在發(fā)送電子文檔前，請(qǐng)刪除論文中的學(xué)校名稱和導(dǎo)師姓名，以及頁(yè)眉、頁(yè)腳及致謝頁(yè)中有可能涉及學(xué)校、導(dǎo)師、作者本人的相關(guān)信息。

七、評(píng)選和獎(jiǎng)勵(lì)

1.特邀全國(guó)各高校學(xué)前（幼兒）教育專業(yè)學(xué)科帶頭人組成論文評(píng)選委員會(huì)，以無記名投票方式分組評(píng)選，按一定比例評(píng)出各組優(yōu)秀論文。

2.由主辦單位頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書。

3.獲獎(jiǎng)結(jié)果將在2017年9月《幼兒教育?教育科學(xué)》雜志及其官方網(wǎng)站“幼兒教育網(wǎng)http：//”上公布，部分優(yōu)秀論文將選登在《幼兒教育?教育科學(xué)》上。

4.獲獎(jiǎng)作者編入“中國(guó)幼教招聘網(wǎng)http：//高級(jí)人才庫(kù)”向全國(guó)各用人單位重點(diǎn)推薦。

八、重要說明

篇7

關(guān)鍵詞： 文藝鑒賞 文藝評(píng)論 當(dāng)下審視

文藝鑒賞是文藝欣賞的深化。文藝評(píng)論是評(píng)論家的鑒賞，并付諸傳播，引導(dǎo)閱讀。當(dāng)下的“品”、“評(píng)”，出現(xiàn)了一些新的狀況，值得關(guān)注。

一、品評(píng)者的審美經(jīng)驗(yàn)首先源于文本

越來越多的文藝鑒賞和評(píng)論由“虛”而“虛”，天馬行空，脫離文本。這種審美“經(jīng)驗(yàn)”，缺乏源頭，不接地氣，玄之又玄，誠(chéng)不可取。

“審美經(jīng)驗(yàn)”作為當(dāng)代美學(xué)研究的基礎(chǔ)命題，是一個(gè)缺乏嚴(yán)格內(nèi)涵限定、有著寬泛外延的概念范疇，包容度很大，極具彈性。然而，這絕不意味著審美經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)虛無縹緲的能指符號(hào)。事實(shí)上，作為人類總體經(jīng)驗(yàn)中一種更富于人文精神意義的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域，審美經(jīng)驗(yàn)具有基本的內(nèi)在邏輯和獨(dú)特的規(guī)定性，是具有相對(duì)穩(wěn)定性的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)。

審美經(jīng)驗(yàn)是不斷豐富和衍化的，是與美的藝術(shù)、美的自然、美的生活緊密相連的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，代表了所有經(jīng)驗(yàn)類型中最具靈氣的呈現(xiàn)方式。

審美經(jīng)驗(yàn)既是審美對(duì)象結(jié)構(gòu)和實(shí)踐結(jié)構(gòu)內(nèi)化的產(chǎn)物，又是主體內(nèi)省和概括的結(jié)果，不但具有個(gè)人感悟性，而且具有社會(huì)共通性。

當(dāng)前，關(guān)于審美經(jīng)驗(yàn)的研究氛圍和語(yǔ)境有了很大的改變和拓展，外來的理論言說為其基礎(chǔ)。但說到底，它最后仍將匯聚到文藝創(chuàng)作和欣賞活動(dòng)中，因?yàn)閷徝澜?jīng)驗(yàn)的生動(dòng)體現(xiàn)，歸根究底仍在文藝創(chuàng)作和鑒賞領(lǐng)域。將審美經(jīng)驗(yàn)研究與文藝的“創(chuàng)”、“讀”實(shí)踐重新緊密聯(lián)系起來，并不意味著重回窠臼、固守舊營(yíng)，也不是摒棄審美經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)新潮、文化市場(chǎng)接軌。

聯(lián)系“創(chuàng)”、“讀”的，只有文本。審美經(jīng)驗(yàn)總是體現(xiàn)在文藝作品的文本中，它讓創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)獲得堅(jiān)固的依托和外殼，亦讓文藝鑒賞與評(píng)論產(chǎn)生鮮活而持久的影響力。

在文藝評(píng)論中，要注重與審美對(duì)象的默契神交，這是點(diǎn)亮文藝評(píng)論家心靈的燈盞，它喚醒沉睡的自我意識(shí)，使原創(chuàng)者的內(nèi)在潛能再次得到自由的伸展與迸發(fā)，進(jìn)而得以凝聚、生發(fā)，轉(zhuǎn)化為讀者和評(píng)論家孕育、分娩的新的藝術(shù)形象。文藝鑒賞作為一種二度創(chuàng)作，沒有接受者的足夠體驗(yàn)介入和能動(dòng)參與，是不可能還原文本蘊(yùn)涵的意義并獲得創(chuàng)造性審美愉悅的。審美經(jīng)驗(yàn)的發(fā)生只在體驗(yàn)中發(fā)生，審美體驗(yàn)促成了讀者理解視域和文本既有視域的彼此融合，成為文本閱讀和接受的最根本、最核心的主導(dǎo)性體驗(yàn)。心儀文本，體驗(yàn)文本，使文藝評(píng)論審美形象化，方能發(fā)揮文藝的潛移默化作用，使評(píng)論的文字起到凈化靈魂和引導(dǎo)藝術(shù)實(shí)踐的作用。

總之，對(duì)文本的審美體驗(yàn)，不僅成為文藝批評(píng)的基礎(chǔ)，為文藝批評(píng)提供獨(dú)特的評(píng)價(jià)體系標(biāo)準(zhǔn)與研究視角，而且成為文藝鑒賞審美形象化的對(duì)象范疇。

二、理性品格美與激情美的雙向統(tǒng)一

好的文藝作品皆緣情而作，寫山則情滿于山，狀海則情溢于海。當(dāng)今一些文藝評(píng)論過于炫耀“理性”，作品中的“情”一經(jīng)某些評(píng)論家“蒸餾”，頓時(shí)淘汰出局，呈示的是那些干巴巴的冷漠的“理論”，這應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。

文藝?yán)碚撗芯浚紫冗\(yùn)用的當(dāng)然是理性思維，理性思維包容量較大。

以往，我們慣于將思維方式分為三種，即形象思維、靈感思維和抽象思維。有人將形象思維稱作直觀思維，⒊橄笏嘉稱作邏輯思維；還有人將靈感思維稱為“爆發(fā)式思維”。以上三種思維方式，由古至今，實(shí)際上均在不斷交叉與滲透，形成了“交互思維”。于是，有人將思維方式歸為兩大塊，即理性思維與感性思維，并相互結(jié)合。

文藝評(píng)論著述應(yīng)是理性思維與感性思維的結(jié)合，個(gè)中存在著“靈感思維”（感情爆發(fā)式思維）。高明的評(píng)論者，往往將兩種單向思維靈動(dòng)地加以貫通與融合，實(shí)現(xiàn)雙向思維的統(tǒng)一。

這一類文藝評(píng)論著述，充盈了豐富的哲理性，一些論段有時(shí)就是哲理名言，激發(fā)讀者去思考人生、世界與社會(huì)，進(jìn)而啟迪人們的審美理性思維。認(rèn)真觀照這類文藝評(píng)論著述，你會(huì)發(fā)覺其中有著相當(dāng)高的哲理品位，理性思維之光燭照了人類的內(nèi)宇宙，外化出至情至性的內(nèi)涵。

這不是“坐而論道”，而是將純凈的哲理性上升到美學(xué)的巔峰，創(chuàng)造出“豐實(shí)空靈，像一座燦爛的星天”[1]的哲理品格之美，如聞一多的《唐詩(shī)雜論》、宗白華的《美學(xué)散步》、蔣和森的《紅樓夢(mèng)論稿》等。

何謂哲理品格美？用通俗的語(yǔ)言表述，就是將哲理品格與審美品格上升到總體文化平臺(tái)，經(jīng)過有機(jī)結(jié)合，煥發(fā)出充實(shí)而富于光輝的大美。

引導(dǎo)讀者進(jìn)入全新的審美文化境界，從哲理品格美的視角研究文藝，必將給文藝鑒賞與評(píng)論帶來新的生命力與創(chuàng)造力。

詩(shī)人需要激情，文藝?yán)碚撗芯恳嗳弧Ｒ徊考兝碚撐乃噷W(xué)專著，若高明地融入作者個(gè)人的情感，就如同詩(shī)歌一般，形成感性化、情緒化的文學(xué)性語(yǔ)言表述。讀者往往被其中的詩(shī)化語(yǔ)言所感染，為優(yōu)美流暢的哲理語(yǔ)言所打動(dòng)，并深深折服。這種上升到美學(xué)高度的激情，就是激情美。

理性與激情本來是兩種截然不同的概念，兩者似乎相互排斥。然而，若將兩者相生相得，讓理性與激情融合而天成，不僅是將理性與激情從一般視角溝通，更是充分調(diào)動(dòng)著者的美學(xué)積淀和審美文化觀念，即可生成哲理品格美與激情美雙向統(tǒng)一的文藝評(píng)論精品。

從這個(gè)意義上說，文藝評(píng)論家應(yīng)適當(dāng)“下水”，從事一些文藝創(chuàng)作活動(dòng)，涉足小說、散文、詩(shī)歌、戲劇乃至傳統(tǒng)詩(shī)詞。有了比較豐富的文藝創(chuàng)作體驗(yàn)，其論著就自然而然地含蘊(yùn)文藝創(chuàng)作的激情美，再加上本來就具備的專業(yè)理論視角，其激情美與哲理美的融合升華就顯得相當(dāng)自然。

三、文藝品評(píng)中的“模糊美學(xué)”

文藝作品需要“意會(huì)”。意會(huì)，往往是“模糊”的。曹雪芹著《紅樓夢(mèng)》，采取“煙云模糊”法，用“假語(yǔ)村言”，將“真事隱去”，至今人們?nèi)栽凇耙鈺?huì)”。所以真正美好的文藝鑒賞和評(píng)論，從不糾纏和拘泥“本事”，不在“對(duì)號(hào)入座”中討生活。

文藝作品的內(nèi)涵，是紛紜復(fù)雜的。欣賞者的“觀察點(diǎn)”更是“山形步步移”。于是形成了文藝作品的“多義性”。這種多義性，常常“亂花漸欲迷人眼”，產(chǎn)生一種“醉眼中的朦朧”。故文藝鑒賞和評(píng)論，不應(yīng)當(dāng)只求“點(diǎn)”上的“精確”，而應(yīng)當(dāng)跳出“此山”，從總體上體察和把握“山”之氣勢(shì)與神韻，求得“面”上的通達(dá)。這樣做有利于把握審美對(duì)象本來就有的不確定性和確定性、近似值和精確值、偶然性和必然性、穩(wěn)定性和變化性、固定性和隨機(jī)性，從而獲得一個(gè)總體的、復(fù)合的印象（《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1986年第4期《論紅樓夢(mèng)模糊體驗(yàn)》）。譬如面對(duì)“煙云模糊”的《紅樓夢(mèng)》，我們不必細(xì)較大觀園究竟在哪里，書中是不是暗示了清廷的宮闈秘事？我們需要的是一種“不求甚解”的“解”，一種面對(duì)藝術(shù)“星空”所感悟到的“今夜星光燦爛”。這種奇妙的“模糊體驗(yàn)”，可以加深對(duì)這部偉大作品的理解，有助于獲得更自然、更精確的審美感受和審美判斷。

當(dāng)今的文藝作品，有趨于“紀(jì)實(shí)”、“寫真”的傾向，有的帶有“自傳”因素，鑒賞和評(píng)論者的審美視線不應(yīng)當(dāng)“月亮走，我也走”，囿于人物和事物的原型，只登“東山”而不登“泰山”。恰恰相反，必須更上一層樓，雄視四野、感受氛圍，引導(dǎo)人們把握全境的充實(shí)、闊大與鴻蒙。這就要求在認(rèn)真考核各種具體因素的前提下，再搞一番“模糊識(shí)別”，以求得由局部而整體的審美感受的升華。這是治療文藝鑒賞和評(píng)論中“小家子氣”和“瞎子摸象”的一種良方。

當(dāng)今的文藝作品，多有人物“意識(shí)流”的展示，往往如“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”。面對(duì)這一種迷離恍惚，評(píng)論者的審美判斷不能舍本求末，抓住次要的，忽略主要的，而應(yīng)當(dāng)留意構(gòu)成情感“流水”的諸多活蹦亂跳的“浪花”，看它們是怎樣彼此呼應(yīng)、碰撞與交融的，只有敏銳地把握這一種“模糊美”的集合，才能真正評(píng)說作品的主旨和神韻，從而使審美評(píng)論擊水，漸臻“江入大荒流”的審美佳境。

在文藝鑒賞和評(píng)論中運(yùn)用“模糊美學(xué)”，是為了追攝文藝作品中人物情感與生活畫面的“模糊集合體”。要從識(shí)別大體輪廓、產(chǎn)生模糊感受起步，引導(dǎo)讀者調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)，走出“隔霧觀花”的朦朧，在“亦此亦彼”的模糊感受中順乎自然地把握“非此即彼”的明晰性形態(tài)，從而詩(shī)意地鳥瞰文藝作品的整個(gè)形象體系，獲得豁然開朗的頓悟，接受藝術(shù)星光的啟蒙。

四、從傳統(tǒng)審美鑒賞經(jīng)驗(yàn)走向?qū)徝绖?chuàng)造

在“現(xiàn)代”、“后現(xiàn)代”的全球背景下，當(dāng)今文藝鑒賞與評(píng)論的“路子”有時(shí)比較“野”，令人目眩。其實(shí)，真正的審美創(chuàng)造總是由本民族的傳統(tǒng)審美鑒賞經(jīng)驗(yàn)起步的。

審美，本質(zhì)上是一種社會(huì)歷史的產(chǎn)物，它所構(gòu)成的審美經(jīng)驗(yàn)首先來自本民族的社會(huì)文化。由這種審美經(jīng)驗(yàn)升華而成的審美觀念、審美趣味、審美理想，更直接地與特定地域和民族的社會(huì)生活、社會(huì)價(jià)值取向相聯(lián)系。因此，滲透著這種審美價(jià)值意識(shí)的審美心理經(jīng)驗(yàn)，必然隨著各民族社會(huì)生活、文化心理的發(fā)展變化而發(fā)展變化，帶有鮮明的時(shí)代和民族的情調(diào)與色彩。所以，文藝鑒賞和評(píng)論的審美創(chuàng)造，首先是“民族”的，然后才是“世界”的。

審視中華民族的社會(huì)歷史文化語(yǔ)境，文藝鑒賞與評(píng)論具有“情”、“境”和諧的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)具有審美性質(zhì)的“境”符合主體之“意”，并進(jìn)行靈動(dòng)的審美觀照時(shí)，景中含情、情中見景的完整的、充滿意蘊(yùn)的感性世界便油然而生，這是一種融合了屈騷、唐音、宋韻的令人心馳神往的“意境”。

有這樣一種觀點(diǎn)，認(rèn)為“美”是“客觀”的。其實(shí)，不同時(shí)代、民族的人們對(duì)美的看法是千差萬別的，“美不自美，因人而彰”。文藝鑒賞和評(píng)論的審美創(chuàng)造，應(yīng)得今人的“人氣”。

當(dāng)今神州，人們的審美活動(dòng)在深化改革的大潮中捕捉美的意象。這個(gè)意象世界不是一種物理實(shí)在，也不是抽象的理念世界，而是一個(gè)鮮活的潮漲潮落、云起云飛、追逐“弄潮兒”、問誰(shuí)主沉浮的感性世界。

傳統(tǒng)的“意境”，必將隨著這種變化而變化。這種變化，必然受到外在的影響，但首先受制于當(dāng)今人們的生活欲望和情感節(jié)奏，而且千差萬別。文藝鑒賞和評(píng)論的創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)于“多”中求“一”，而不是以“一”約“多”。不同的欣賞者由于個(gè)體審美理想、審美趣味的差異，即使面對(duì)同一個(gè)“象”，也會(huì)產(chǎn)生不同的“審美之意”。

應(yīng)當(dāng)在社會(huì)歷史性的高度，將當(dāng)今中國(guó)的個(gè)體差異性放到整個(gè)人類社會(huì)歷史的高度加以考察，在新的“意境”中闡釋“美”。

傳統(tǒng)審美經(jīng)驗(yàn)的“”，必須因發(fā)展變化而變化。昔日的“意境”和諧，因其烙上了當(dāng)時(shí)年代的印記，已經(jīng)煙云模糊。當(dāng)今的民族生活習(xí)慣、思想文化傳播、心理及感情等，正在新的境遇中產(chǎn)生“振蕩相轉(zhuǎn)”的新的和諧，文藝鑒賞與評(píng)論應(yīng)當(dāng)攝取和闡釋這種“和諧”，柳暗花明又一村。

“意境注重的是表現(xiàn)性”[2]，這不僅肯定了審美活動(dòng)中“情景交融”的重要性，而且強(qiáng)調(diào)了審美關(guān)注的當(dāng)下性。將主體的審美情感放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境下加以考察，才能真正說明美是屬于歷史性范疇的，是歷史進(jìn)步的產(chǎn)物，從來就沒有靜止的美。今日的中國(guó)文藝創(chuàng)作實(shí)踐，正在揮霍經(jīng)濟(jì)潮汐中人們的酸甜苦辣和喜怒哀樂，我們的文藝鑒賞和評(píng)論應(yīng)當(dāng)休戚與共，歌哭同聲，從理論的高度評(píng)說并引領(lǐng)這種別開生面的美。何謂“創(chuàng)造”？這就是創(chuàng)造。

這種“創(chuàng)造”的實(shí)質(zhì)，是將現(xiàn)實(shí)中的審美對(duì)象，經(jīng)由審美主體的活生生的觀照，生成萬紫千紅，而不是主觀先行、請(qǐng)生活之美屈尊就范。否則既失去“傳統(tǒng)”又失去“當(dāng)下”，既失去“民族”又失去“世界”。

值得欣慰的是，一些富于審美鑒賞經(jīng)驗(yàn)的文藝評(píng)論家，既珍惜傳統(tǒng)審美鑒賞經(jīng)驗(yàn)的“天然印記”，又在高丘號(hào)角的鼓舞下，從傳統(tǒng)起步，固本開新，走向更高層次審美創(chuàng)造。他們的著述，呈現(xiàn)出一種新的理論格局，美學(xué)包容度較大，汲取了古今中外一切可以“拿來”的審美鑒賞經(jīng)驗(yàn)，出神入化地M行審美創(chuàng)造，正視“新潮”，又引領(lǐng)“新潮”，采菊東籬，又突破O籬，顯示了蒸騰的文藝評(píng)論活力。

參考文獻(xiàn)：

篇8

論文摘要: 實(shí)現(xiàn)教育公平直接關(guān)系到社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。本文分析了在我國(guó)影響教育公平的要素，提出了實(shí)現(xiàn)教育公平的有效途徑。

教育公平是社會(huì)基本的公平，在人的生存問題和溫飽問題得到基本解決以后，教育就成為人的最基本的需要。教育公平對(duì)社會(huì)的影響是潛在的、長(zhǎng)期的。實(shí)現(xiàn)教育公平直接關(guān)系到社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

一、影響教育公平的要素

1.教育經(jīng)費(fèi)的投入不足且分配不合理

首先，我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)總投入不足。從教育經(jīng)費(fèi)絕對(duì)投入水平來看，目前全世界年人均教育經(jīng)費(fèi)已接近500美元，發(fā)達(dá)國(guó)家的教育投入是世界平均水平的五、六倍，而我國(guó)2005年人均教育經(jīng)費(fèi)還不足100美元，相當(dāng)于世界平均水平的1/5。其次，三級(jí)教育所占份額不合理。在有限的教育經(jīng)費(fèi)中，中央政府的財(cái)政撥款過多地用于高等教育，對(duì)義務(wù)教育投資不夠。最后，教育經(jīng)費(fèi)的地域分配也極不合理。地區(qū)間、城鄉(xiāng)間、學(xué)校間經(jīng)費(fèi)投入不均衡狀況十分突出，尤其是中西部地區(qū)和農(nóng)村的教育投入水平遠(yuǎn)低于東部地區(qū)和城市。

2.教師資源配置失衡

首先，多年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和城鄉(xiāng)二元體制下形成的城鄉(xiāng)區(qū)別對(duì)待的教育政策偏向于城市。如教師編制政策等，而就實(shí)際情況而言，農(nóng)村人口居住分散，學(xué)校數(shù)量多，規(guī)模小，農(nóng)村教師配置編制理應(yīng)等于或高于城市。其次，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡等其他因素，導(dǎo)致中東部地區(qū)的師資遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于西部偏遠(yuǎn)地區(qū)，形成新的不公平。

3.學(xué)校教育之間的不公平

如重點(diǎn)學(xué)校與非重點(diǎn)學(xué)校的不公平。重點(diǎn)學(xué)校一直是各級(jí)政府投資的重點(diǎn)，而非重點(diǎn)學(xué)校則因政府不重視、投入少而無人問津，師資隊(duì)伍較差，教育質(zhì)量低下，人為地把學(xué)校、學(xué)生分成不同的等級(jí)，“就近入學(xué)”和愈演愈烈的“擇?！贝髴?zhàn)，很大程度上是家長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)背景的競(jìng)爭(zhēng)，固化了社會(huì)階層間的差別，使教育資源配置人為地出現(xiàn)傾斜。

4.優(yōu)勢(shì)群體與弱勢(shì)群體教育的不公平

如流動(dòng)兒童與城市兒童的不公平;正常兒童與特殊兒童教育的不公平;女性教育與男性教育之間的不公平;窮學(xué)生與富學(xué)生教育之間的不公平，等等。

5.教育政策不盡合理

高考錄取中的“分省定額”、“劃線錄取”，人為地造成高考錄取線的地區(qū)差異，違背了“分?jǐn)?shù)面前人人平等”的神圣原則，這是一種省際間考生的嚴(yán)重“教育不公平”。

二、實(shí)現(xiàn)教育公平的有效途徑

1.法律保障

為了確保教育的公平和平等，許多國(guó)家注重通過立法來保障教育的平等和公正，在其憲法和教育法律中，都明確規(guī)定了在教育發(fā)展過程中實(shí)施平等公正的理念。我國(guó)也認(rèn)真貫徹新修訂的《義務(wù)教育法》，努力實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展，在全國(guó)范圍內(nèi)高質(zhì)量高水平地普及九年義務(wù)教育，推進(jìn)以權(quán)利為基礎(chǔ)的教育，確保每個(gè)公民享有受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)均等。

2.經(jīng)費(fèi)支持

長(zhǎng)期以來，我國(guó)的教育投入嚴(yán)重不足，國(guó)家財(cái)政性教育支出占GDP的比重很低。近年來經(jīng)過努力，雖有較大改善，但情況仍不樂觀，極大地阻礙著教育的發(fā)展，進(jìn)而阻礙著實(shí)現(xiàn)教育公平的歷史進(jìn)程。所以，現(xiàn)階段必須建立健全保障教育優(yōu)先發(fā)展的機(jī)制和制度，明確各級(jí)政府提供教育公共服務(wù)的職責(zé)，保證財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)增長(zhǎng)幅度明顯高于財(cái)政經(jīng)常性收入增長(zhǎng)幅度，逐步使財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例提高。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中要優(yōu)先安排教育發(fā)展，財(cái)政資金優(yōu)先保障教育投入，公共資源優(yōu)先滿足教育需求。

3.合理安排教師資源

目前的擇校熱等現(xiàn)象背后的直接原因就是教師資源的不均衡。薄弱學(xué)校之所以薄弱，除了教育基礎(chǔ)設(shè)施薄弱以外，教師不足、學(xué)科不配套、教師素質(zhì)偏低、教育質(zhì)量不高，是其薄弱的主要表現(xiàn)。所以，要制定和執(zhí)行特殊的優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)并支持教師到薄弱學(xué)校任教。比如提高同類別地區(qū)薄弱學(xué)校教師的崗位津貼標(biāo)準(zhǔn)、教師專業(yè)技術(shù)職務(wù)的職數(shù)比例向薄弱學(xué)校傾斜，并適當(dāng)降低薄弱學(xué)校教師評(píng)定專業(yè)技術(shù)職務(wù)所要求的論文數(shù)量和教育科研成果標(biāo)準(zhǔn)，新招聘的教師一律到薄弱學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校任教一定時(shí)期，城鎮(zhèn)學(xué)校及中心學(xué)校教師評(píng)聘中(高) 級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)應(yīng)有在薄弱學(xué)?；蜣r(nóng)村學(xué)校任教或支教的經(jīng)歷，或定期安排教師校際互換，一幫一結(jié)對(duì)子等政策，逐步實(shí)現(xiàn)教師資源的平衡。

4.政策保障

篇9

傳播視角下的文化軟實(shí)力

蓬勃發(fā)展中的中國(guó)話語(yǔ)學(xué)

本土化:一個(gè)錯(cuò)誤的答案

試論中國(guó)媒體的貧困報(bào)道

再論國(guó)際話語(yǔ)權(quán)及其提升路徑

論“龍”與德文“Drache”

初創(chuàng)期中國(guó)電視傳播的國(guó)際語(yǔ)境

傳播學(xué)術(shù)的主體性:歷史與世界視野

芻議德國(guó)民眾對(duì)中國(guó)負(fù)面看法的原因

新媒介賦權(quán)視閾下的國(guó)家與社會(huì)關(guān)系

融合時(shí)代傳統(tǒng)媒體“轉(zhuǎn)型”的方法與路徑

基于態(tài)度理論的國(guó)家形象及影響因素研究

理論價(jià)值:馬爾庫(kù)塞的傳播語(yǔ)言儀式化問題

軟實(shí)力(SoftPower)概念的跨文化語(yǔ)義分析

論民國(guó)時(shí)期平津民營(yíng)報(bào)刊營(yíng)業(yè)化轉(zhuǎn)型的局限

網(wǎng)絡(luò)輿論形成中的社會(huì)放大——一個(gè)概念框架

中年人QQ使用情況及其對(duì)人際關(guān)系的影響研究

傳播學(xué)學(xué)科化的困境:基于社會(huì)心理學(xué)的視角

新媒體的消費(fèi)主義傳播——以淘寶網(wǎng)為例

來華傳教士對(duì)美國(guó)感知中國(guó)形象的影響及意義

對(duì)“廣告社會(huì)化”與“社會(huì)廣告化”的批判分析

前進(jìn)與后退的伴生:“”時(shí)期的中國(guó)電視業(yè)

《大公報(bào)》關(guān)于日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的信源選擇與報(bào)道傾向

基于興趣的社會(huì)交往:同鄉(xiāng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的交往邏輯

公共政策合法性供給機(jī)制的“廣場(chǎng)化”與公民性塑造

大眾傳播行政研究的興起及其典范化的思想史考察

《密勒氏評(píng)論報(bào)》專業(yè)新聞團(tuán)隊(duì)的跨界特征及效用

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的國(guó)家軟實(shí)力:論我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建

“美麗神話”的電視建構(gòu):身體規(guī)訓(xùn)與健康風(fēng)險(xiǎn)的遮蔽

大學(xué)形象研究的布爾迪厄立場(chǎng)——《國(guó)家精英》的啟示

“抗戰(zhàn)中國(guó)”與世界反法西斯盟國(guó)的媒體交往與宣傳合作

后黨報(bào)群眾工作部的歷史演變

日本時(shí)評(píng)的寫作與經(jīng)驗(yàn)——卓南生談新聞學(xué)的教研與實(shí)踐

中國(guó)公益類非政府組織微博研究:基于框架分析的視角

社交媒體與“行動(dòng)型記者”:基于政治參與視角的考察

無聲大眾的武器:進(jìn)步主義“耙糞者”的新聞生產(chǎn)與社會(huì)想像

誰(shuí)是“公眾人物”?——重探“紐約時(shí)報(bào)訴沙利文案”及其后續(xù)案件

《大公報(bào)》三巨頭清末留日史實(shí)考——以《官報(bào)》所載為中心

“”運(yùn)動(dòng)中的政治傳播再思考——功能與結(jié)構(gòu)視角下的分析

海外華文報(bào)紙發(fā)展策略研究——基于對(duì)十份海外華文報(bào)紙的實(shí)證研究

多元化衍生的失序與規(guī)范——新媒體環(huán)境下社會(huì)熱點(diǎn)議題的特征與變化

卓南生教授談“從日本南進(jìn)論系譜看戰(zhàn)后日本的東南亞報(bào)道與東南亞外交”

“文化帝國(guó)主義”過時(shí)了嗎?——“全球傳播時(shí)代”的國(guó)家、與平等

理解國(guó)際傳播的雙重視界——基于當(dāng)代中國(guó)國(guó)家與社會(huì)關(guān)系的歷史性分析

社會(huì)沖突性事件中的傳媒與公共領(lǐng)域建構(gòu)——以“烏坎事件”新聞報(bào)道為例

漢語(yǔ)新聞學(xué)的面容、風(fēng)景及其泥土性——基于大陸“中國(guó)新聞史”問題的思考

從“馬航失聯(lián)事件”恐懼奇觀看新媒介賦權(quán)下的情感話語(yǔ)實(shí)踐與互聯(lián)網(wǎng)治理

篇10

1.信息角色的互換性

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代平面設(shè)計(jì)中的信息傳遞是通過網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)的，信息傳播者和受傳者的信息角色的互換性主要在以下的三個(gè)層次體現(xiàn)。第一層，受眾和傳播者都是作為信息的傳遞者，單純的角色互動(dòng)，沒有實(shí)際上的意義；第二層，受眾者和傳播者在平面設(shè)計(jì)中深層次的互換，兩者起到的作用相同。傳播者在這個(gè)過程中，能夠根據(jù)其意愿來控制設(shè)計(jì)的走向，受眾者也同樣可以做到。第三層，傳播者與受傳者為一體。設(shè)計(jì)者既是信息的傳播者，又是信息的受傳者。因而，在交互語(yǔ)境下，這兩者的角色沒有很明顯的界限。

2.信息內(nèi)容的數(shù)字化

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，信息即是數(shù)據(jù)。這就是平面設(shè)計(jì)中交互技術(shù)的數(shù)據(jù)化特征。從我們?nèi)粘＝佑|的互聯(lián)網(wǎng)可以看出信息數(shù)字化在以下三個(gè)方面最為明顯。首先，最明顯的是信息內(nèi)容的數(shù)據(jù)化。信息內(nèi)容的來源與日常生活中常見的文字、圖形、色彩、材料，甚至是聲音、氣味這些都是可以用數(shù)字技術(shù)吧它轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)儲(chǔ)存，在互聯(lián)網(wǎng)中的平面設(shè)計(jì)就是應(yīng)用這個(gè)數(shù)據(jù)技術(shù)，把鮮活的人物、事件、聲音、靚麗的畫面呈現(xiàn)在我們的視覺中。其次，是信息內(nèi)容的程序化。我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上所看到的頁(yè)面幾乎都是用各種程序編碼形成的，在頁(yè)面上顯示的文字、色彩、聲音、動(dòng)畫這些都是利用編程技術(shù)通過代碼來實(shí)現(xiàn)的，在這些頁(yè)面中一個(gè)文字、一個(gè)聲音、一種色彩、一個(gè)動(dòng)畫都是一個(gè)代碼，各種代碼堆疊在一起就形成了一個(gè)程序，而各種程序融合在一起則會(huì)衍生出有聲、有色、有字、有圖的繽紛多彩的世界。這些從本質(zhì)上來說就是數(shù)據(jù)的一種表現(xiàn)形式。最后，就是信息內(nèi)容的虛擬化?；ヂ?lián)網(wǎng)可以說是一個(gè)虛擬世界，在這個(gè)虛擬世界中，一切物體形態(tài)都是運(yùn)用虛擬技術(shù)虛擬出來的，例如在網(wǎng)絡(luò)上售賣的游戲積分卡、網(wǎng)絡(luò)禮包、游戲軟件這些都是屬于虛擬物品，這些都是在平面設(shè)計(jì)過程中，將傳達(dá)的信息虛擬化，通過網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容的開放、共享、交互的特征。

二、多種媒體的系統(tǒng)整合性

媒介在信息傳遞的過程中扮演的是一個(gè)搬運(yùn)者的角色，它可以在這個(gè)傳播過程中將多種媒體整合起來，形成一個(gè)視、聽、觸、幻相融合的信息平臺(tái)的紐帶。因?yàn)樵诮换フZ(yǔ)境下的平面設(shè)計(jì)，媒介有很多種，像傳統(tǒng)媒體、多媒體、超媒體這些在交互語(yǔ)境下都是共存的，信息內(nèi)容的數(shù)字化使得多種媒體的整合在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮了很大優(yōu)勢(shì)，這種多媒體的系統(tǒng)整合性在一定程度上可以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的自由轉(zhuǎn)換，即信息通過一種媒介轉(zhuǎn)換到另一種媒介，這就是圖音互變、聲文互變、圖文互變、音色互變的基本原理。

三、情感體驗(yàn)的沉浸性

傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)在本質(zhì)上就是一個(gè)信息存儲(chǔ)器，信息傳遞一直是單向進(jìn)行的，這個(gè)信息儲(chǔ)存器就只能實(shí)現(xiàn)受眾的閱讀功能，受眾與作品在情感體驗(yàn)上保持一定距離。而在交互語(yǔ)境下的平面設(shè)計(jì)，人與作品之間的距離是可以通過溝通來縮短的，信息傳遞中的傳播者和受眾這都可以參與到作品的建構(gòu)中，從而實(shí)現(xiàn)信息的交流共享，受眾者與參與者之間沒有明顯的界限。兩者可以同時(shí)參與到作品當(dāng)中，把自身的情感融入作品中，通過即時(shí)影像輸入設(shè)備、虛擬技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)都可以把這些納入到作品中，消除受眾與作品在情感上的審美距離。這種基于交互語(yǔ)境的平面設(shè)計(jì)取向，與傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)最大的區(qū)別就是信息傳播者和受眾者兩者之間的角色，與平面設(shè)計(jì)作品的情感距離。

四、結(jié)語(yǔ)