導(dǎo)語：如何才能寫好一篇愛國(guó)散文詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

介紹最忌面面俱到

盡管有人認(rèn)為面試時(shí)做自我介紹不流行了，但是準(zhǔn)備一份正常語速下3分鐘長(zhǎng)度的英文自我簡(jiǎn)介是必要的。首先，自我簡(jiǎn)介是自我介紹的總綱，是保證你在面對(duì)任何問題時(shí)都能夠應(yīng)對(duì)自如的前提；其次，也是有備無患。

如果試圖在短短幾分鐘內(nèi)吸引面試官的注意力，你的簡(jiǎn)介當(dāng)然要是濃縮的精品。所以，前奏一般用一句話陳述自己的基本特征即可。然后迅速進(jìn)入正題，或選擇自己最引以為傲的經(jīng)歷敘述，或介紹自己的長(zhǎng)處。面試官一般會(huì)承接你的自我介紹發(fā)問，所以在做自我介紹時(shí)最好不要提特別難于講清楚的事情和比較抽象的概念，因?yàn)槟愕挠⑽乃街粔驊?yīng)付普通會(huì)話，更何況身處高度緊張的面試氛圍中，哪里還能夠應(yīng)對(duì)自如。簡(jiǎn)介不需要面面俱到，因?yàn)樵谀阍?jīng)提交的資料中，已有詳細(xì)的介紹，所以力求在面試中突出重點(diǎn)。

回答語速切莫過快

很多應(yīng)聘者認(rèn)為只要在外國(guó)面試官前把英文說“溜”即可，其他的無所謂，于是語速狂飆。我們經(jīng)?？吹竭@種情形，在你口吐蓮花之后，滿場(chǎng)靜寂，老外目瞪口呆，因?yàn)樗麄儧]有聽懂你趕火車似的中式英文。其實(shí)，英文面試的第一目的是讓國(guó)外主管了解你，甚至對(duì)你感興趣，最重要的是展示你的綜合素質(zhì)，絕非單單的語言能力，所以應(yīng)該首先力求表達(dá)清晰。另外語速過快容易給人不自信、不穩(wěn)重的錯(cuò)覺。劍橋大學(xué)的一項(xiàng)調(diào)查顯示，語速快一般體現(xiàn)具備兩種不同特質(zhì)的人，一種是思維和語言反應(yīng)能力強(qiáng)且協(xié)調(diào)的人，一種是處事急躁的人，萬一人家把你理解為第二種怎么辦？

自由討論應(yīng)當(dāng)直白

篇2

1、陸游沒有寫過?！杜P春》是根據(jù)韓寒《三重門》一書中《臥石》而改寫的。此詩曾在電視劇《利劍縱橫》作為幽默片段播放，作者還創(chuàng)作了上百首詩歌、散文詩、現(xiàn)代詩。

2、陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國(guó)詩人。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

漢魏之際的曹操,一生縱橫天下,胸懷大志,卻自比伏櫪茅棚的老馬,表達(dá)自己晚年的雄心壯志。他在《龜雖壽》中說:“老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。”

杜甫自喻為“松”

唐代詩人杜甫以松比喻自己扶善除惡的胸懷――“新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬竿”。

駱賓王自喻為“秋蟬”

初唐著名詩人駱賓王在任侍御史時(shí),因上疏議事觸怒了武后,受誣入獄。一日,他在獄中忽聞“秋蟬疏引,發(fā)聲幽息”,“感而綴詩”,寫下了一首《在獄詠蟬》:“西陸蟬聲唱,南冠客思深。那堪玄鬢影,來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉。無人信高潔,誰為表予心?”表現(xiàn)出如同秋蟬一樣“高潔”的品性。

陸游自喻為“梅花”

南宋著名愛國(guó)詩人陸游以凌雪怒放、傲骨錚錚的梅花自喻,表明自己不畏苦寒的高風(fēng)亮節(jié)。他在《梅花絕句》中寫道:“聞道梅花坼曉風(fēng),雪堆遍滿四山中。何方可化身千億?一樹梅前一放翁?！?/p>

文天祥自喻為“磁針石”

南宋末年的民族英雄文天祥,在《揚(yáng)子江》一詩中說:“幾日隨風(fēng)北海游,回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石,不指南方不肯休?！痹娙税阉囊黄瑘?bào)國(guó)忠心比作永指一方的“磁針石”,表達(dá)出堅(jiān)定的愛國(guó)之心。

于謙自喻為“石灰”

明代的于謙把自己比作石灰,他寫下了千古傳誦的《石灰吟》:“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間?！北磉_(dá)了詩人立志報(bào)效祖國(guó)、死而后已的高尚情操。

魯迅自喻為“孺子?！?/p>

魯迅先生的雜文被比作“投槍”和“匕首”。先生性格剛強(qiáng),很欣賞牛的精神,他說:“我好像一只牛,吃的是草,擠出的是奶?！彼凇蹲猿啊分袑懙?“運(yùn)交華蓋欲何求,未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市,漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng),管他冬夏與春秋?！迸５哪欠N不求索取、畢生奉獻(xiàn)的高風(fēng)亮節(jié),是魯迅先生勤勉一生的生動(dòng)寫照。

艾青自喻為“火柴”

詩人艾青曾在詩中寫道:“即使我們是一根火柴,也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀?！?/p>

陶行知自喻為“水”

著名教育家陶行知先生曾寫了一首《水銘》詩:“杯方水方,杯圓水圓,可以穿石,可以灌田,分出氫焰,化鐵之堅(jiān),會(huì)合百川,白浪滔天,居高臨下,馬力萬千,流汗流血,開新紀(jì)元。”詩人將自己喻為“水”,意在表明他要像一滴水那樣匯于大川之中奔流不息的心愿。

李四光自喻為“煤塊”

為中國(guó)摘掉貧油帽子作出了杰出貢獻(xiàn)的科學(xué)家李四光說:“煤的可貴,在于無私釋放出光和熱,地質(zhì)工作者要有作為,就應(yīng)舍得點(diǎn)燃生命之火?！?/p>

泰戈?duì)栕杂鳛椤熬G葉”

泰戈?duì)栐谧约旱纳⑽脑娭袑懙?“果實(shí)的事業(yè)是尊貴的,花的事業(yè)是甜美的,但是讓我們做葉的事業(yè)吧,葉是謙遜地專心地垂著綠蔭?！?/p>

恩格斯自喻為“山泉”

“一股洶涌的泉流,呼嘯著獨(dú)自奔出山谷。/松樹在它面前轟然倒下,就這樣給自己沖開一條大道。/我也將和這股山洪一樣,給自己開辟一條道路?！贝嗽姳憩F(xiàn)出無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師恩格斯勇往直前,向一切惡勢(shì)力挑戰(zhàn)的雄心壯志。

篇4

古代詩歌的種類和形式多種多樣，通常包括詩、詞、曲三種形式，而根據(jù)載體的不同，還可將其分為古體詩和近體詩，古體詩指的是在唐代以前形成的詩歌形式，比如古詩、漢樂府、楚辭等，對(duì)平仄和句數(shù)沒有嚴(yán)格要求，押韻即可，曹操的《觀滄?！肪褪墙?jīng)典之作；近體詩與古體詩相反，對(duì)平仄、句數(shù)、押韻、字?jǐn)?shù)等都有嚴(yán)格要求，這是在隋唐時(shí)期形成的一種格律體詩，其中絕句是四句，對(duì)平仄、韻律的要求非常嚴(yán)格，律詩為八句，超出八句的為長(zhǎng)律或排律，講究對(duì)仗。作為中國(guó)最早出現(xiàn)的文學(xué)載體，古代詩歌具有以下幾方面特點(diǎn)：

1.1古代詩歌最為基本的特點(diǎn)是表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情，比如杜甫的“安得廣廈千萬間”表現(xiàn)出了詩人寬廣的胸襟、對(duì)蕓蕓眾生的悲憫；“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”表現(xiàn)出了劉邦爭(zhēng)霸天下的雄心壯志；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”則將其對(duì)田園生活的向往之情表達(dá)了出來。

1.2古代詩歌通過塑造典型的形象來反映當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)，通過景物意境來表達(dá)思想感情，將情感充分蘊(yùn)含到了藝術(shù)形象中，大大提升了詩歌的藝術(shù)境界，具有很強(qiáng)的代表性和典型性，比如在“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”中，詩人杜甫就將自己憂國(guó)憂民的形象展現(xiàn)了出來，后人也是通過詩歌對(duì)他的愛國(guó)情感更加欽佩。

1.3古代詩歌對(duì)思想、內(nèi)容的表達(dá)通常以最少的語言實(shí)現(xiàn)，并通過比喻、象征、通感、典故、雙關(guān)這些方式來引申含義，引起讀者深思和探究，從某種意義上說，其具有含蓄、精煉之美。

1.4古代詩歌語言的表達(dá)效果往往與內(nèi)容形象相聯(lián)系，不僅為主題服務(wù)，反映作者的思想情感，為形象服務(wù)，使描寫的事物形象逼真、形神兼?zhèn)洌€為意境服務(wù)，通過營(yíng)造出的意境來傳達(dá)作者內(nèi)心情感或精神境界。第五，在古代詩歌中有一些特殊結(jié)構(gòu)的詩常常會(huì)產(chǎn)生特殊的表達(dá)效果，比如杜甫《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，李清照《聲聲慢》中的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，疊詞的出現(xiàn)就進(jìn)一步增強(qiáng)了語言的律感或起調(diào)作用，另外，意象名次羅列也能使作者描寫的特定鏡頭表現(xiàn)出特定意境。

2.現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)新

現(xiàn)代文學(xué)與古代文學(xué)是相對(duì)應(yīng)的，雖然現(xiàn)代文學(xué)是古代文學(xué)的創(chuàng)新和延續(xù)，但其并不等同于古代文學(xué)。現(xiàn)代文學(xué)興起于時(shí)期，其發(fā)展是隨著中國(guó)的變革和社會(huì)內(nèi)部性質(zhì)的轉(zhuǎn)變而不斷演變的，時(shí)代賦予了現(xiàn)代文學(xué)社會(huì)主義因素，這就明確了現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展方向，并由此促使了現(xiàn)代小說、散文詩歌、新詩、雜文等新文學(xué)題材的產(chǎn)生，而在抒情、描寫和敘述手段方面也表現(xiàn)出了濃厚的現(xiàn)代氣息，從而與世界文流更加一致，成為真正現(xiàn)代意義上的文學(xué)。在語言方面，新文學(xué)時(shí)期主張廢除文言文，而采用具有現(xiàn)代化的白話文，現(xiàn)代科學(xué)民主思想主要通過現(xiàn)代語言來表現(xiàn)，白話文在現(xiàn)代文學(xué)作品中的應(yīng)用大大減少了讀者的閱讀障礙。瞻觀現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，其現(xiàn)代化發(fā)展在很大程度上依托于外國(guó)文學(xué)思想，通過對(duì)西方現(xiàn)代思想的吸收和內(nèi)化以及對(duì)古代傳統(tǒng)文學(xué)的反思，現(xiàn)代文學(xué)體現(xiàn)出了非常豐富和獨(dú)特的文化內(nèi)涵，與距當(dāng)今時(shí)代較遠(yuǎn)的古代詩歌不同，現(xiàn)代文學(xué)無論是在價(jià)值取向上還是在情感坐標(biāo)上，都更容易引發(fā)當(dāng)代讀者共鳴。然而，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展不僅是吸收外來文學(xué)營(yíng)養(yǎng)使之民族化的過程，還是繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化使之現(xiàn)代化的過程，這也就決定了古代詩歌在現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展中的地位之重。

3.古代詩歌在現(xiàn)代文學(xué)中的應(yīng)用

3.1寫作方法的應(yīng)用

在古代詩歌中，非常講究意象運(yùn)用和虛實(shí)結(jié)合，通常會(huì)采用留白寫作手法，并注重情感抒發(fā)，現(xiàn)代文學(xué)中的一些詩歌、散文作品的抒情方法對(duì)古代詩歌就有所借鑒。另外，比喻、擬人、通感、雙關(guān)等都是古代詩歌常用的寫作手法，這些修辭手法在現(xiàn)代文學(xué)中多有應(yīng)用。通過深入了解古代詩歌，我們不難發(fā)現(xiàn)在作品中無一不蘊(yùn)含著詩人豐富的想象力，同時(shí)講究起承轉(zhuǎn)合，這對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)具有一定的指導(dǎo)作用，為后人的寫作開啟了一條暢通之路。很多現(xiàn)代學(xué)者作品的形成都或多或少受到了古代詩歌的影響，特別是現(xiàn)代詩歌、散文、歌詞這些抒發(fā)作者內(nèi)心情感的載體，其所具備的豐富的內(nèi)容和文化內(nèi)涵給人們帶來了無盡的遐想和留戀，而這也在很大程度上提高了古代詩歌的藝術(shù)水準(zhǔn)和研究意義。中國(guó)作家譚亞新就通過一系列作品傳達(dá)著詩歌古代到現(xiàn)代、現(xiàn)實(shí)到聯(lián)想的寫作手法，使人們充分感受到了現(xiàn)代文學(xué)的語言、情感魅力。

3.2主題思想的應(yīng)用

古代詩歌通常以簡(jiǎn)短的語言來表達(dá)主題內(nèi)容，比如對(duì)事物的贊美之情、對(duì)未來美好生活的向往之情、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的抨擊等，從這些主題思想和內(nèi)容中能夠看出詩人厭惡什么、欣賞什么、向往什么，這對(duì)現(xiàn)代文學(xué)有著積極影響，很大一部分現(xiàn)代文學(xué)的境界是從古代詩歌中得來的，特別是富有愛國(guó)主義情懷的詩歌更是激勵(lì)著現(xiàn)代優(yōu)秀文學(xué)作品的衍生，拿魯迅、聞一多這些愛國(guó)文學(xué)家的作品來說，我們能從作品中感受到古代詩人比如屈原、杜甫、陸游等的詩歌中所表達(dá)出來的愛國(guó)主義精神，現(xiàn)代作家如汪曾祺、林清玄在進(jìn)行寫作時(shí)就是抱著傳統(tǒng)的文人姿態(tài)。不得不承認(rèn)，古代詩歌具有非常優(yōu)美的意境，承載著詩人內(nèi)心的情感，讀者讀這些詩，不管是在心境上還是精神上都會(huì)產(chǎn)生一種滿足、舒緩和升華之感，現(xiàn)代文學(xué)中許多作品內(nèi)核是詩人的情懷，而那些韻律、形象和語言則只是詩人思想的外殼。以《詩經(jīng)》為例，這是我國(guó)第一部詩歌總集，其創(chuàng)作方式主要以現(xiàn)實(shí)主義為主，在《詩經(jīng)》中，有很多反映當(dāng)時(shí)勞苦人民生活狀態(tài)的作品，這對(duì)現(xiàn)代文學(xué)思想發(fā)展的影響是非常深遠(yuǎn)的，魯迅的《阿Q正傳》就傳承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義流派。

3.3表現(xiàn)形式的應(yīng)用

詩歌作為最初的文學(xué)形式，從古至今的文學(xué)積淀成為了現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的巨大動(dòng)力?！对娊?jīng)》是最早的寫實(shí)詩，《離騷》是最早的浪漫詩代表，而之后，以杜甫為代表的寫實(shí)派、以蘇軾和李白為代表的浪漫派都得到了發(fā)展。雖然近代推崇白話文，但是在很多新詩體的作品中我們?nèi)匀荒懿蹲降焦糯姼璧暮圹E，比如《嘗試集》中，就較多應(yīng)用了舊體詩詞，《三弦》中，作者沈尹默則應(yīng)用了古樂府，此外，魯迅、戴望舒等眾多作家的優(yōu)秀作品中也常常能看到舊體詩詞的影子。

3.4在文學(xué)發(fā)展上的應(yīng)用

對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)造具有指導(dǎo)意義的還包括古代詩歌中所包含的“極致”的問題。首先，古代詩歌的“極致”反映著古代詩人、詞人對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求，詩和文在古代都被視為正統(tǒng)文學(xué)，很多詩人將詩歌創(chuàng)造當(dāng)做一生事業(yè)，在追尋詩歌藝術(shù)的道路上，他們不惜歷盡磨難，不斷攀登，最為典型的就是唐代詩人王維，而在生活節(jié)奏不斷加快的今天，一個(gè)作家要達(dá)到藝術(shù)的“極致”，就應(yīng)苦心推敲，勇于追求。其次，任何一個(gè)詩人要達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作“極致”，都需要具備堅(jiān)厚基礎(chǔ)，比如詩人的藝術(shù)文化素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)的積累、對(duì)待詩歌創(chuàng)作的態(tài)度、自己的人生理想和品格境界等，這些都決定著作品的格調(diào)，決定著詩人的思想情感能否順利表達(dá)出來，作為現(xiàn)代文學(xué)學(xué)者，如果能夠站在人生和時(shí)代的高度進(jìn)行創(chuàng)作，寫出高境界的作品就不再是一個(gè)難題。再次，現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域應(yīng)不斷推崇古代詩歌中的“極致”，這并不是說每個(gè)詩人、作家都要達(dá)到杜甫、李白、王維這些古代詩人的高度，而是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代詩人在創(chuàng)作中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，在繼承中弘揚(yáng)，學(xué)會(huì)運(yùn)用作品調(diào)節(jié)人們精神世界的沖突和矛盾，解決現(xiàn)代人所面臨的憂愁、苦悶、緊張、焦慮、孤獨(dú)情緒，以為現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

4.結(jié)語

篇5

一曲《國(guó)家》在十一國(guó)慶晚會(huì),在沸騰的天安門廣場(chǎng)向祖國(guó)發(fā)出深情祝福:一心裝滿國(guó)、一手撐起家;有了強(qiáng)的國(guó)、才有富的家;國(guó)是榮譽(yù)的毅力,家是幸福的洋溢。國(guó)與家連在一起……這一刻,每個(gè)人都深深感受到祖國(guó)的心跳、祖國(guó)的大地如此深情。

穿越歷史,回到兩千多年的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,西施,一個(gè)愛國(guó)女子的高尚愛國(guó)情操故事流傳千年。

從10月30日至11月5日,由著名劇作家鄒靜之擔(dān)綱編劇的國(guó)家大劇院首部原創(chuàng)歌劇《西施》揭開面紗。編劇鄒靜之是該劇的一大看點(diǎn),也是一大疑點(diǎn),如何還原一個(gè)歷史上的西施?鄒靜之揭稱“《西施》已經(jīng)在我心里演了無數(shù)次,她與美人兒無關(guān)”。這是鄒靜之繼《夜宴》后再次“操刀”歌劇。

《西施》劇情:公元前494年會(huì)稽山一戰(zhàn),越王勾踐落敗于吳王,走投無路,承諾越國(guó)永世臣服。為奴三年后,吳王夫差終于放他回到越國(guó)。為了保全、重振越國(guó),勾踐將美艷的越女西施和鄭旦送進(jìn)了吳王豪華的宮殿。在吳王夫差用珠寶、美酒堆砌的愛戀中,西施時(shí)時(shí)刻刻心念著自己的祖國(guó)。大將軍伍子胥始終反對(duì)吳王放勾踐回國(guó),并認(rèn)為西施和鄭旦是紅顏禍水。在酒宴上勸諫不成,他憤而將鄭旦當(dāng)場(chǎng)刺死。西施悲痛欲絕,以死相逼,使吳王殺死了伍子胥。伍子胥的逝去讓越國(guó)增強(qiáng)了戰(zhàn)勝吳國(guó)的信心。越王勾踐趁機(jī)發(fā)兵,橫掃吳國(guó),血洗前恥。在戰(zhàn)敗的吳宮中,西施換上自己祖國(guó)的服裝,盼望著回到故鄉(xiāng),而她等到的卻是深怕西施搶奪自己王后之位的越后……

對(duì)于如何表現(xiàn)這位中國(guó)家喻戶曉的美人,鄒靜之有自己的理解?！拔覜]把西施當(dāng)成一個(gè)美人來創(chuàng)作。在這部歌劇里,她是一個(gè)胸懷自己祖國(guó)的女子,為了祖國(guó)犧牲了自己的青春年華遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)。這也不是個(gè)普通的兒女情長(zhǎng)的故事,這部歌劇里有愛,但沒有尋常愛情。就像全劇的第二個(gè)詠嘆調(diào)《春天的鮮花開滿傷痛的祖國(guó)》所表現(xiàn)的那樣,越國(guó)的女子浣紗,雖美卻帶著凄凄的亡國(guó)味道?！?鄒靜之表《西施》將會(huì)是一場(chǎng)悲劇,因?yàn)樗J(rèn)為“悲劇更有力量”。

對(duì)而言,歌劇《西施》其實(shí)是國(guó)家大劇院設(shè)計(jì)的一個(gè)命題作文,但他卻覺得“戴著鐐銬我會(huì)跳的更遠(yuǎn)”。他坦言:“我是一個(gè)愿意寫內(nèi)心,不愿寫故事的人。西施這個(gè)人物家喻戶曉,我想來到劇院看《西施》的人不僅僅是來看一個(gè)熱鬧故事的?！睘榱苏业健段魇氛嬲摹熬駜?nèi)核”,鄒靜之曾一度陷入“困境”,后來他特意游歷了西施的故里諸暨,研究了幾乎所有與西施有關(guān)的史料、走訪了多位史學(xué)家、哲學(xué)家后,最終從歷史的塵封中“找”到了西施?！澳抢锏纳剿任蚁胂笾械囊唧w,不那么高古。一個(gè)女子就是從這里走過去,為了祖國(guó),犧牲了自己的青春年華遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)。但最后,她的歸宿卻無從考證,一說隨范蠡泛游五湖去了,這是喜劇,但另一說,她是被越王的夫人沉江而死,這是悲劇?！?/p>

而為了使《西施》在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上都充滿“東方”的氣質(zhì)和“高古”的情懷,他也投入了巨大的心血,最終為《西施》創(chuàng)造了一種非?！拔魇┗毙迈r語體,即一種類似于新詩與散文的語言風(fēng)格。用他自己的話說即“帶有散文詩韻味的,但用的意象是很高古的東西。有難度,但是上口,又不像是流行歌曲那樣沒有節(jié)奏、沒有內(nèi)在音韻的感覺,它是有感覺的。”這種全新的語體使全劇散發(fā)出濃郁的詩意和深沉的浪漫,更隨處彌漫著《詩經(jīng)》的氣質(zhì)和影子,讓人感受到一種難以釋懷的無奈與悲傷。

在鄒靜之看來,《西施》完全沒有了西方歌劇中語言的隔閡,會(huì)讓人覺得更加親近。從劇本的準(zhǔn)備到最終完成,鄒靜之用了大約半年時(shí)間,“真正寫起來很快,因?yàn)槲颐刻於荚趯懽?劇本是一個(gè)可以伸出去的翻無數(shù)美妙跟頭的跳板,只要找到了語言方式和結(jié)構(gòu)之后就很快。但最痛苦的是,人家老問你,你寫到什么時(shí)候了。我只能說沒找著呢!”

鄒靜之創(chuàng)作劇本,有一個(gè)“秘訣”:就是先找到一種和劇目本身完美契合的語言方式,這樣就能一氣呵成,特別順暢地寫就。在寫作《西施》之前,鄒靜之翻譯了《詩經(jīng)》里的《綢繆》。綢繆樹心、今夕何夕、遇此良人……《綢繆》是捆柴火。 “正在用繩索捆著那柴草,天上的三星啊出得這樣早,今天是什么樣的日子,讓我遇見了你,你是那樣的你,讓我可怎么好”。它很樸素,就是這么幾句話。翻譯這首詩的時(shí)候,我覺得特別有意思,一天翻譯一會(huì)覺得不對(duì)第二天再改過來,突然跟民歌有點(diǎn)像,我覺得這可能是一種詩歌的體驗(yàn)。

再一個(gè)我覺得我們說莎士比亞,我們稱他永遠(yuǎn)是詩人,但他所有的戲劇跟詩永遠(yuǎn)接近,我覺得詩跟戲劇是最接近的。

篇6

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G620 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-05-0038-01

古詩詞是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)文學(xué)中的精華，古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以富?！痹娧灾荆妭髑?。因?yàn)楣旁娫~的藝術(shù)概括力最強(qiáng)，鑒賞時(shí)，要從古詩詞凝練含蓄的語言入手，進(jìn)而把握關(guān)鍵詞句的深層含義，品味古詩詞所抒發(fā)的情感，把握并深刻理解作品所塑造的藝術(shù)形象，感受古詩詞的優(yōu)美意境。還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩學(xué)素養(yǎng)。作為一名小學(xué)語文教師，如何在新課程指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩詞的新思路。根據(jù)我的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勥@方面的認(rèn)識(shí)。

一、從詩文入手，了解作者思想感情

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對(duì)讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。詩人都善于觀察，他們把生活中很平常的事物，用優(yōu)美精煉的語言刻畫出來。如《鵝》、《游園不值》、《春曉》等詩。這些詩的教學(xué)可以通過直觀啟迪，從詩文入手，讓學(xué)生對(duì)教材有感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生體會(huì)到，原來周圍的一切是那樣的美妙，只要多留心就能夠觀察到。例如李白《送孟浩然之廣陵》一詩的教學(xué)，需引導(dǎo)學(xué)生從詩文入手，順理而下，自然就領(lǐng)會(huì)到詩中意味：碧空萬里，江面浩蕩，江面上一葉孤舟，東去。站在黃鶴樓上的送行人李白，目送這只小舟向天水相接的地方逝去，而敬愛的孟浩然就在這舟上，他的心和眼都系在這片帆上，望呀，望呀，帆遠(yuǎn)去了；帆只剩下影子了；眼一迷糊，帆影不見了?？梢娫娙瞬毻丫?，思念之切。

古詩詞的節(jié)奏感較強(qiáng)，這些節(jié)奏往往是詩人心境的體現(xiàn)，明快的節(jié)奏，往往表現(xiàn)作者輕松的心情，急促的節(jié)奏往往表現(xiàn)作者昂揚(yáng)的情緒；低沉的節(jié)奏，則大都表現(xiàn)為悲哀的情調(diào)。而古詩詞與音樂又有著與生俱來的緣分，所以不妨把音樂引進(jìn)來。教師可以在學(xué)生進(jìn)入詩的意境后來一段配樂朗誦，以此把學(xué)生帶入詩人的感情世界，與詩人同悲同喜，使詩人的情感自然地輻射到朗讀者的情感之中，也可以充分利用音樂的魅力，讓學(xué)生把自己對(duì)詩句意思的理解變成美麗的畫面，透過畫面領(lǐng)悟到詩人寄托的感情，并在一首首樂曲里提升對(duì)文化的傾慕和敬重。

二、通過朗讀，合理發(fā)揮想象

古詩詞具有簡(jiǎn)潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩后，請(qǐng)同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對(duì)捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。

通過朗讀能將自己的體會(huì)、情感表達(dá)出來，在課堂上營(yíng)造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通，從而提高學(xué)生知識(shí)、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)的提高。教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)要注意詩的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，從而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩中的思想感情。重視朗讀首先要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時(shí)教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。又如在指導(dǎo)《題臨安邸》中“西湖歌舞幾時(shí)休”這一句|的朗讀時(shí)，隨著課件所展示的“清明上河圖”，配以旁白“多么繁榮的景象，但是現(xiàn)在不存在了，那些酒囊飯袋們?cè)崴土艘粋€(gè)蘩華的汴州，難道他們就不能再葬送一個(gè)風(fēng)景如畫的杭州嗎？”同學(xué)們很快就投入到了詩的意境，感覺到自己就是那位愛國(guó)的詩人，借這簡(jiǎn)潔凝練的詩句傾訴著無限的憤慨。

三、多元教學(xué)，入情入境

篇7

模板一：六年級(jí)上冊(cè)語文第六單元作文活動(dòng)總結(jié) 這次的綜合性學(xué)習(xí)很快結(jié)束了，回想起這其間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我不禁又深深感受到了詩歌的魅力所在。

我國(guó)是一個(gè)詩歌的國(guó)度，從著名的唐詩、宋詞、元曲到法灑脫的現(xiàn)代詩，這些好詩都讓我們禁不住拍手叫絕。我們?cè)趯W(xué)習(xí)古詩與現(xiàn)代詩的同時(shí)，也了解到了古詩與現(xiàn)代詩的不同之處------古詩有著較為固定的語言形式與比較嚴(yán)格的韻律要求，而現(xiàn)代詩形式自由、意象也要比古詩更新奇、更富創(chuàng)意。哈哈，現(xiàn)在我終于明白為什么短小的古詩尋么難讀懂了，現(xiàn)在，我還真佩服大詩人們能寫出這樣簡(jiǎn)練精彩的詩句!

為了豐富同學(xué)們的課外知識(shí)，老師讓我們?cè)谡n外找來了許多詩，并在班級(jí)里誦讀，這也使我們真真切切地走入詩歌的殿堂，感受到了詩歌的奇妙境界。

另外，我們還當(dāng)了一回小詩人，我寫了一首《小烏龜》，被老師當(dāng)范文朗讀，受到了老師與同學(xué)們的好評(píng)。當(dāng)然其他的同學(xué)寫得也不錯(cuò)，李辛夷的小詩《星星》寫得十分童趣，活潑的語言使我們感受到小星星的調(diào)皮與可愛;陳穎瑩的詩作《蛋糕》寫出了她媽媽對(duì)她的關(guān)懷與她對(duì)媽媽誠(chéng)摯的感激與深切的愛，寫得十分感人，獲得了同學(xué)們的一致認(rèn)可。我們還將自己的詩歌寫在制作好的小卡片上，一張張精致的卡片代表著我們的天真與夢(mèng)想，五顏六色的小卡片上的兒童詩，首首都那么精彩，我們靜坐著，聽著他人深情的朗誦，一起遨游在詩海里，感受著一首一首的小詩帶給我們的啟示。

課余，我們還展示著自己收集的詩歌知識(shí)，并互相提問，這讓我們的課間充滿了樂趣，有許多興趣濃厚的同學(xué)開始制作詩集，有的同學(xué)還別出心裁，與繪畫好的同學(xué)合作，一同配上優(yōu)美的插圖，一下課，我們便圍在一起，樂此不疲地交流著詩歌帶給我們的無限樂趣。

本次活動(dòng)在我們的戀戀不舍中結(jié)束了。但那一首首妙趣橫生的兒童詩及同學(xué)們?cè)瓌?chuàng)的充滿樂趣的小詩，全都深刻地烙印在我們的記憶中，使我們時(shí)不時(shí)地回想這充滿魅力的詩歌，回想起詩歌帶給我們的影響。啊!詩歌，你是多么美妙，我為你感到深深的驕傲、自豪!

模板二：六年級(jí)上冊(cè)語文第六單元作文活動(dòng)總結(jié) 在這一段時(shí)間里，我們開展了與詩同行的活動(dòng)，在本次活動(dòng)中，我們了解了詩歌的起源，學(xué)習(xí)了如何欣賞詩歌，學(xué)習(xí)了在生活中如何運(yùn)用詩，并且自己動(dòng)手嘗試寫詩，從中體會(huì)到了詩歌文化博大精深。

在活動(dòng)中，同學(xué)們分別收集了詩詞資料。我負(fù)責(zé)收集了現(xiàn)代詩和古詩。我盡情的欣賞這些詩人千古傳頌的作品，我新認(rèn)識(shí)了一些詩人，如柳永、高適，還有唐宋四大家關(guān)漢卿、鄭關(guān)祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。我又認(rèn)識(shí)了現(xiàn)代詩人郭沫若、徐志摩、桂文亞、雨果、狄金森等。我知道了我國(guó)最早的詩經(jīng)總集《詩經(jīng)》，距今已有兩千年的歷史了，它凝集了我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。

我還知道了詩歌如何分類。按題材分，有山水詩、詠物詩、邊塞詩;按形式分，可以分為格律詩、自由詩;按題材分，分為童話詩、寓言詩、散文詩

這次活動(dòng)讓我感覺在詩的海洋里徜徉的感覺真是太奇妙了。如果把是比作沙漠，我覺得我只得到了一粒小沙子;如果把詩比作細(xì)雨，我只得到了一滴小雨滴;如果把詩比作天空中的星星，我只得到了群星中最小的一顆。我要繼續(xù)在詩的海洋中遨游，盡情感受詩歌的無限樂趣

模板三：六年級(jí)上冊(cè)語文第六單元作文活動(dòng)總結(jié) 這次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)束了。通過這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們廣泛地閱讀了詩歌，不僅拓展了知識(shí)面，而且還深深地感受到祖國(guó)詩歌文化的博大精深，體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的美麗與感情，了解詩歌的內(nèi)涵，真是受益匪淺。

我們學(xué)到了很多詩歌，還學(xué)會(huì)了詩歌的分類，這樣更有助于我們學(xué)習(xí)詩歌，也收集了很多有關(guān)詩歌的故事。在學(xué)習(xí)了寫詩歌的方法之后，我們還試著自己寫了幾首童趣盎然的小詩，感受了一回當(dāng)小詩人的感覺。我們的詩中雖然還有著欠缺的地方，但字里行間都洋溢著童趣，令我們自己贊嘆不已。

詩歌是一個(gè)充滿了詩情畫意，充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表達(dá)自己的渴望與情感。

我們還學(xué)會(huì)了如何理解詩歌的寓意：聯(lián)系生活實(shí)際讀、不同的詩比較著讀、邊描繪畫面邊讀等，這些都是我們通過學(xué)習(xí)自己總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以幫助我們更好地了解詩歌，也可以讓我們走進(jìn)詩的意境中去，感受詩人當(dāng)時(shí)的情感。

在這次綜合性學(xué)習(xí)中，我知道了詩歌的特點(diǎn)：

1.現(xiàn)代詩一般以句子,詞組為詩行,縱向排列.

2. 現(xiàn)代詩篇無定句,句無定字,形成長(zhǎng)短不一,參差錯(cuò)落的詩行.

3.現(xiàn)代詩的段落可以整首詩為一段(節(jié)),也可以一首詩分為若干段(節(jié)).

4.要懂得現(xiàn)代詩的押韻,押韻讓句子更優(yōu)美,但不一定要句句都押.

5.現(xiàn)代詩要精煉,不要拖泥帶水,要用最簡(jiǎn)潔的文字容納最豐富的內(nèi)容.

我覺得徜徉在詩歌海洋里的感覺，真是太奇妙了!如果把詩歌比作海洋，我覺得我只得到了滄海的一滴水;如果把詩歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續(xù)在詩的海洋里遨游，盡情地享受詩歌無窮的魅力。

為了很好地進(jìn)行本次綜合性學(xué)習(xí)：輕叩詩歌的大門，老師特地帶領(lǐng)我們?nèi)D書閱覽室借閱了有關(guān)詩歌的書回來，讓我們用心品讀。老師告訴我們：詩歌對(duì)于一個(gè)人的影響力，甚至一個(gè)世界文學(xué)界的影響力是巨大的。所以說：我們務(wù)必要認(rèn)真讀詩歌，有感情的朗讀詩歌，多收集詩歌，還可以增長(zhǎng)我們的見識(shí)。 通過這一次綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅學(xué)到了很多詩歌，還學(xué)會(huì)了詩歌的分類，這樣更有助于我們學(xué)習(xí)詩歌，也收集了很多有關(guān)詩歌的故事，更重要的是，我們學(xué)會(huì)了自己寫詩歌，因?yàn)槭莻€(gè)充滿了詩情畫意，充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以跳躍，我們的想象力得到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表達(dá)自己的渴望與情感。我們也還學(xué)會(huì)了如何理解詩歌，讀詩歌的方法：1.理解詞語的意思 2.聯(lián)系生活實(shí)際 3.想象畫面 4.各種詩歌做對(duì)比。所以說，這一次綜合性學(xué)習(xí)對(duì)我們的知識(shí)增長(zhǎng)有了很大的幫助，我們也有了放飛想象的方法，那就是寫詩歌。 這是一個(gè)讓我們難忘的綜合性學(xué)習(xí)，因?yàn)樗梢杂绊懳覀円簧p叩詩歌的大門活動(dòng)落下了帷幕。 此次活動(dòng)秉承中華詩歌優(yōu)秀文化，激發(fā)了同學(xué)們的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)了同學(xué)們的審美意識(shí)，營(yíng)造了良好的語文學(xué)習(xí)氛圍。中國(guó)是一個(gè)詩的大國(guó)，兩千多年前中國(guó)就有了詩歌總集《詩經(jīng)》。詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維、詩鬼李賀寫的古詩讓我們過目難忘：冰心、金波、艾青、郭沫若他們的現(xiàn)代詩使我們難以忘懷。詩海拾貝、與詩同行，我們組織小組收集、分類詩歌，學(xué)習(xí)、創(chuàng)作詩歌，等一系列的活動(dòng)，讓我們進(jìn)入了詩歌的店堂，感受詩歌的無限魅力。我們?cè)谑占诸愒姼柚懈惺芰撕献鞯目鞓?。在詩歌朗誦會(huì)中，我的詩歌得到大家的一致好評(píng)，此時(shí)此刻，我深深地感受到了詩歌的偉大，詩歌的藝術(shù)魅力，我為自己身在一個(gè)擁有悠久詩歌歷史的過度感到無比的驕傲和自豪!活動(dòng)中，我們也學(xué)習(xí)到了許多知識(shí)，古詩對(duì)仗工整、韻律嚴(yán)格：現(xiàn)代詩語言自由，形式灑脫：兒童詩充滿童趣，富有想象。還明白了詩歌的已經(jīng)有兩千多年的歷史和讀懂古詩的方法?；顒?dòng)雖然已經(jīng)結(jié)束，但各種活動(dòng)依然在我記憶深處。輕叩詩歌的大門，讓我們?cè)谠姼璧陌倩▓@中自由徜徉，讓詩歌陪伴我們一生!

2.這學(xué)期,我們開展了輕叩詩歌大門與詩同行的活動(dòng)。在這一次綜合性語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，我們廣泛地閱讀了詩歌，不僅拓展了知識(shí)面，而且還深深地感受到祖國(guó)詩歌文化的博大精深，體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的美麗與感情，了解詩歌的內(nèi)涵，真是受益匪淺。

首先，我們小組的四名同學(xué)制定了活動(dòng)計(jì)劃，進(jìn)行了明確的人員分工，各自回家搜集唐詩、宋詞、元曲與現(xiàn)代詩，并將搜集來的資料聚集在一起，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，進(jìn)行閱讀與交流。在交流中，我們感受到了古詩與現(xiàn)代詩的不同之處：古詩的語言比較凝煉、內(nèi)涵豐富;現(xiàn)代詩的寫法則比較自由，更適合抒發(fā)詩人的情感;我們還了解到了詩歌的分類與詩歌的表現(xiàn)手法總之，我們學(xué)到了許多以前不知道的知識(shí)。這次活動(dòng)，使我們?cè)谠姼璧暮Ｑ笾袝秤蔚耐瑫r(shí)，也大開了眼界。 當(dāng)然，我們也學(xué)會(huì)了許多閱讀詩歌、體會(huì)詩歌的技巧。例如：我們?cè)谧x詩的時(shí)候，知道了去聯(lián)系生活實(shí)際讀、不同的詩比較著讀、邊描繪畫面邊讀等，這些都是我們通過學(xué)習(xí)自己總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)不僅可以幫助我們更好地了解詩歌，也可以讓我們走進(jìn)詩的意境中去，感受詩人當(dāng)時(shí)的情感。

在學(xué)習(xí)了寫詩歌的方法之后，我們還試著自己寫了幾首童趣盎然的小詩，感受了一回當(dāng)小詩人的感覺。我們的詩中雖然還有著欠缺的地方，但字里行間都洋溢著童趣，令我們自己贊嘆不已。

雖然這次活動(dòng)時(shí)間很短暫，但輕叩詩歌大門，在我們面前展出了一個(gè)美麗的詩歌的世界，從而讓我們挖掘到了詩歌海洋中的無數(shù)珍寶。讓我們徜徉在詩歌的百花園中，讓生活充滿詩意，讓詩歌陪伴我們成長(zhǎng)!

3.詩歌有著悠久的歷史，在二千多年前，我國(guó)就有了第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。詩歌在中國(guó)文化的寶庫中，就像一顆閃亮的明珠，散發(fā)出璀璨的光輝。本學(xué)期我們展開了與詩同行的活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，我們走進(jìn)了詩歌的國(guó)度，去欣賞詩歌，體會(huì)詩歌所描述的意境，領(lǐng)略詩歌獨(dú)有的魅力。

首先，我們自發(fā)地分了組，制定活動(dòng)計(jì)劃，確定了每個(gè)人應(yīng)該干的活，如：我們這組就由馬昕宇等人收集現(xiàn)代詩，柯霽虹等人收集古詩，等一切都準(zhǔn)備就緒后，就開始行動(dòng)了，大家將收集來的資料按內(nèi)容進(jìn)行了歸類整理，在網(wǎng)上將有關(guān)詩歌簡(jiǎn)介和詩歌背景的資料整理成文，這些對(duì)我們理解和欣賞詩歌起了很重要的作用。如：徐火通(teng)《御兒舟中別朗公》我們就是通過收集來的資料，品出了作者對(duì)朋友依依不舍的情感，詩人將自己對(duì)朋友的無限思念融入了鐘聲與雞的鳴叫聲中，將自己的情感抒發(fā)得淋漓盡致。

通過這次活動(dòng)我們還收獲了許多了知識(shí)，我們了解了詩歌的起源，學(xué)習(xí)了如何去欣賞詩歌，嘗試了自己寫詩，在這當(dāng)中，讓我受益匪淺的是欣賞詩歌的方法。就拿王昌齡的《出塞》來說，這首詩我是通過收集詩歌背景資料來理解欣賞的。在資料的幫助下，我體會(huì)到這是一首慨嘆邊戰(zhàn)不斷，國(guó)無良將的邊塞詩。詩的首句耐人尋味，有歷史變遷，征戰(zhàn)未斷的感嘆，第二句寫的是出征的人還未回來，多少個(gè)男兒戰(zhàn)死沙場(chǎng)，留下多少悲劇。第三、四句寫出千百年來人們的共同心愿，希望有龍城飛將的出現(xiàn)，平息胡亂，安定邊防。當(dāng)然，欣賞詩歌的方法還有很多，這些都需要我們?cè)谄綍r(shí)欣賞詩歌時(shí)總結(jié)出來。嘗試自己寫詩也讓我明白了寫詩不一定要用多么華麗的詞語，而是要寫出自己眼中的事物，寫出自己獨(dú)特的感受。

活動(dòng)結(jié)束后，我進(jìn)一步感受了中國(guó)詩歌帶給人美的享受，也讓我明白了讀一首詩，并不僅僅限于把這首詩背熟，而是要體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的情感，掌握并欣賞詩歌的方法，這樣才算真正弄懂了一首詩。詩歌還有一大妙處，可以讓人放松心情。當(dāng)你覺得很疲倦時(shí)，不妨試試，閉上眼睛，跟著詩走進(jìn)一個(gè)如詩如畫的世界，那種感覺是你死讀書讀不來的。

這次活動(dòng)雖然結(jié)束了，但我們對(duì)詩歌的熱情還沒有消逝，我們要多讀詩，品味其中美好的樂趣，將詩歌陪伴我們一生。

4.上個(gè)星期，我們開展了與詩同行的活動(dòng)?；顒?dòng)中，我們學(xué)會(huì)給詩歌分類，欣賞詩歌，還學(xué)寫了兒童詩呢!。

活動(dòng)一開始，我們先制定了活動(dòng)計(jì)劃。我們計(jì)劃在一周的時(shí)間內(nèi)，搜集關(guān)于詩的知識(shí)，學(xué)會(huì)給詩歌分類，能夠正確地賞析詩歌，我們還希望能自己學(xué)寫一首小詩呢!為了完成計(jì)劃，我們確定了組長(zhǎng)，并給每位同學(xué)合理地分了工。。

我是負(fù)責(zé)查資料的，上網(wǎng)進(jìn)入了google頁面，輸入了關(guān)鍵詞詩歌。哇!關(guān)于詩歌的知識(shí)可真不少呀，據(jù)google搜索統(tǒng)計(jì)現(xiàn)共有2850萬個(gè)詞條是關(guān)于詩歌的。我立即點(diǎn)開了其中幾個(gè)網(wǎng)頁，進(jìn)入了詩歌知識(shí)的海洋《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，距今已有了2000多年的歷史，我國(guó)另外兩部詩歌總集分別是《楚辭》《漢府樂》、，我國(guó)的元曲，是一種小令，興盛于元代，大多由民歌而來，泰戈?duì)柺莵喼薜谝晃猾@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的詩人。在詩歌知識(shí)的海洋里，我流連忘返，增長(zhǎng)了許多知識(shí)。

通過這次活動(dòng)，我的收獲可不小。我們小組的同學(xué)搜集了許多的古詩和現(xiàn)代詩，可這么多的詩，涉及面這么廣，怎么整理呢?當(dāng)我們學(xué)會(huì)了給詩歌分類后，這些整理的事情就變得容易得多了，真是小菜一碟。我知道了詩歌分類可以按作者分、按題材分、按形式分、按體裁分我們按照作者給搜集來的詩歌分類，不一會(huì)兒，就把小山似的資料整理好了。

我們還學(xué)會(huì)了欣賞詩歌，知道了欣賞詩歌前，要先把詩多讀幾遍，可以聯(lián)系生活實(shí)際讀，可以用不同詩人寫的詩對(duì)比著讀，還可以邊讀邊在腦海里描繪畫面，走進(jìn)詩中讀。學(xué)會(huì)了這些，欣賞詩時(shí)，我們就可以體會(huì)詩人創(chuàng)設(shè)的意境，更加了解詩歌背后的情感和含義了。比如：讀韓愈的《聽穎師彈琴》昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。短短幾句，讓人感到琴聲初起，仿佛小兒女在耳邊竊竊私語。忽然，琴聲變得昂揚(yáng)激越起來，就像勇猛的戰(zhàn)士揮戈躍馬沖入敵陣。與敵人奮力拼殺，那驚天地、泣鬼神的情節(jié)仿佛就在眼前。

這段時(shí)間里，我們開展了與詩同行綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在活動(dòng)中，我們了解了詩歌的起源，學(xué)習(xí)如何欣賞詩歌，學(xué)習(xí)在生活中運(yùn)用詩歌，自己還嘗試寫了詩，從而體會(huì)到中外詩歌文化的博大精深。

在活動(dòng)中，同學(xué)們分頭搜集詩詞資料，我負(fù)責(zé)收集宋詞的資料。我一打開google輸入宋詞，馬上進(jìn)入了詞的世界，屏幕上出現(xiàn)了很多著名的名字：蘇軾、陸游、辛棄疾、李煜、李清照我輕快地點(diǎn)擊著，盡情地欣賞著這些詞人的流光溢彩的作品。我被陸游《卜算子?詠梅》中的無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故所吸引。讀到李煜的《烏夜啼》時(shí)，我默默吟誦著林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨往來風(fēng)?？吹嚼钋逭盏摹度鐗?mèng)令》時(shí)，我又沉浸在爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺的美好意境中

通過交流，我還閱讀了不少唐詩、元曲、以及現(xiàn)代詩等詩歌資料，了解了以前不知道的許多詩歌知識(shí)。

我知道了我國(guó)最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，距今已有兩千年的歷史，它凝結(jié)了我國(guó)古代人民的智慧結(jié)晶。

我知道了詩歌如何分類。按題材分，有山水詩、詠物詩、邊塞詩;按形式分，可分為格律詩、自由詩;按體裁分，分為童話詩、寓言詩、散文詩

我知道了從古至今詩人輩出。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)最著名的有愛國(guó)詩人屈原;在魏晉南北朝時(shí)，曹操父子三人為詩歌的發(fā)展做出了貢獻(xiàn);在唐朝這個(gè)詩的王朝，像詩仙李白這樣的人不勝枚舉，涌現(xiàn)出了詩圣杜甫、詩佛王維，詩鬼李賀在宋朝，豪放詞人蘇軾、辛棄疾、陸游，具有婉約詞風(fēng)的柳永、李清照，他們共同造就了輝煌的宋詞;另外還有元曲四大家關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)，他們使元曲達(dá)到了高峰;現(xiàn)代詩人郭沫若、徐志摩等人的杰出作品影響深遠(yuǎn)。

我還揣摩著如何欣賞名家詩篇，我覺得首先要明白這首詩是描寫什么的，是狀物、寫景、還是詠物記人;接下來，就要逐字逐句地分析、理解其中的含意;最后，體會(huì)詩人在詩中要抒發(fā)的情感。讀詩有些好辦法，例如，在讀李白的《古朗月行》時(shí)可以用邊想象畫面邊感受意境的方法去體會(huì)小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤，又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端的美妙描寫，可以用已學(xué)過的中國(guó)地形西高東低的知識(shí)來理解恰似一江春水向東流這樣的句子，還可以用對(duì)比的手法來讀高適的《別董大》和王維的《送元二使安西》，體會(huì)詩人與友人分別時(shí)的情感等等，運(yùn)用這些方法，可以幫助我們走近詩人，理解他們的思想感情，這樣，讀了李清照《如夢(mèng)令》，就能體會(huì)到詩人對(duì)自己紅顏易老的哀嘆含蓄;讀了南唐后主李煜的《虞美人》，就能知道什么叫亡國(guó)之痛了，也能想到蘇軾《赤壁懷古》的一腔豪情。

與詩同行活動(dòng)雖暫告一段落，但我覺得徜徉在詩歌海洋里的感覺，真是太奇妙了!如果把詩歌比作海洋，我覺得我只得到了滄海的一滴水;如果把詩歌比作花園，我得到的僅僅是百花中的一朵小花。我還得繼續(xù)在詩的海洋里遨游，盡情地享受詩歌無窮的魅力。

在本單元中，我們開展了一次綜合性學(xué)習(xí)輕叩詩歌的大門。在這次綜合性學(xué)習(xí)中，我收獲了許多，也知道了許多。

從上個(gè)星期三開始，我們就已經(jīng)開始開展了這個(gè)活動(dòng)。我們分好了小組，計(jì)劃好每個(gè)人都干些什么，要怎樣做之后，便開始匆匆忙忙地去準(zhǔn)備。

我迫不及待地沖回家去，打開了我的百寶箱書柜。我就拿起了一本《古詩70首》來看。里面蘊(yùn)含許多精彩、與眾不同的詩。打開這本百寶書，可以聞到一陣又一陣古時(shí)詩人作詩的詩味。李白的《贈(zèng)汪倫》表現(xiàn)出了桃花潭水是那樣的深湛。杜甫的《春夜喜雨》表達(dá)了他對(duì)春雨來得及時(shí)的喜悅心情。范仲淹的《江上漁者》描繪了江上漁民冒風(fēng)波危險(xiǎn)、辛苦捕魚的生活畫面。范成大的《四時(shí)田園雜興(一)》寫出了宋代家夏天農(nóng)忙的情景......

我還當(dāng)了一回小詩人，創(chuàng)作了幾首小詩，每一首小詩中都感受到天真活潑的感受。

在這次活動(dòng)中，我知道了詩歌是很優(yōu)美很有旋律的。讓人讀起來非常舒服、生動(dòng)。我還知道了許多學(xué)習(xí)方法：了解詩的深刻含義，有感情的朗誦詩歌，有豐富想象力地去寫詩歌......

在詩歌的海洋里，有無數(shù)的珍寶。讓我們一起去輕叩詩歌的大門，讓我們徜徉在詩歌的百花園中，讓生活充滿詩意，讓詩歌陪伴我們一生!

生活中處處有詩歌。天真的兒歌、樸素的民歌，常在我們耳邊回響。在是個(gè)的海洋里，有無數(shù)珍寶。

第六單元一共有兩個(gè)部分：一個(gè)是《詩海拾貝》，另一個(gè)是《與詩同行》。在《詩海拾貝》這一部分主要寫詩經(jīng)、唐詩、宋詞、元曲、現(xiàn)代詩和外國(guó)詩?！杜c詩同行》這一部分主要寫兒童詩、詩歌故事等內(nèi)容。在詩歌故事里，我學(xué)到了很多知識(shí)。都是以前我不知道的好知識(shí)。

在這次綜合性的學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們舉行了許多活動(dòng)，如：舉行詩歌知識(shí)競(jìng)賽、每六個(gè)人分為一小組制作一個(gè)小詩集。

通過這一次的綜合性學(xué)習(xí)，我們不僅僅學(xué)到了很多詩歌，而且還學(xué)會(huì)怎么把詩歌分類;這樣會(huì)更助于我們學(xué)習(xí)詩歌，也收集了很多的詩歌故事，更重要的是，我們學(xué)會(huì)了自己寫詩歌;應(yīng)為這是個(gè)充滿詩情畫意的樂園。充滿了自己的渴望，在詩歌里，我們可以放飛自己的心靈，我們的思維可以活躍起來，我們的想象力到了豐富的伸展，我們可以在詩歌里表帶自己的渴望與情感。我們也學(xué)會(huì)了如何理解詩歌。

讀詩歌的方法：1.理解詞語的意思.2.聯(lián)系生活實(shí)際.3.想象畫面.

篇8

一、設(shè)計(jì)活動(dòng)要體現(xiàn)語言空間

首先，要把握語言的精當(dāng)，正確理解文本。準(zhǔn)確理解文本內(nèi)容，除了宏觀整體的分析層次、梳理結(jié)構(gòu)、概括內(nèi)容之外，更重要的是要以語言為突破口進(jìn)入文本，才能達(dá)到理想的教學(xué)效果。如在分析《社戲》中景物描寫的段落時(shí)，本人設(shè)計(jì)了“我認(rèn)為 （詞）用得好，好在寫出了 （或表現(xiàn)了）”的形式，通過小組探究合作討論，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度品味魯迅先生的心情，分別從視覺（朦朧在水中的月色，淡黑的起伏的連山，依稀的趙莊，幾點(diǎn)火）聽覺（似乎聽到歌吹，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的橫笛）嗅覺（豆麥和水草所發(fā)散出來的清香）觸覺（夾雜在水氣中撲面的吹來的風(fēng)）等方面著眼，以江南的美景烘托了“我”看社戲的愉快心情，從而使學(xué)生對(duì)課文有了整體理解和把握。從多次教學(xué)的情況看，這種從語言活動(dòng)著手，分析理解文本的方法，不僅激活了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且讓閱讀教學(xué)靈活自然，提高了閱讀能力和閱讀效果。

其次，要積累品味語言，培養(yǎng)語言素養(yǎng)。語言的積累形式多樣，有摘抄，背誦記憶，除此之外可以采用語文卡片的形式幫助學(xué)生搜集積累。事實(shí)上，有些語言不是教師通過反復(fù)的朗讀或誦讀能夠解決的，關(guān)鍵要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)“品讀”，語言品讀才是內(nèi)化語言最有效的方法，特別是詩歌里的語言。如在詩歌《錯(cuò)誤》教學(xué)中，本人設(shè)計(jì)了這樣的語言品讀環(huán)節(jié)：詩歌第一節(jié)中“蓮花的開落”能否改變成“開落的蓮花”？原文那樣寫有什么好處？接著學(xué)生自己提出問題，討論解答，由小組探討到全班活動(dòng)，學(xué)生從不同角度提出問題：蓮花象征什么？第一節(jié)長(zhǎng)短兩句各暗示什么？詩歌第二節(jié)用了兩個(gè)比喻（心如小小的寂寞的城，心是小小的窗扉）寫思婦的心，她的內(nèi)心充滿了什么？“向晚”“緊掩”兩個(gè)動(dòng)態(tài)的詞語倒裝后有何作用？“東風(fēng)不來”“柳絮不飛”“跫音不響”“春惟不揭”四個(gè)否定句說明了什么？“美麗”和“錯(cuò)誤”矛盾嗎？學(xué)生探討的問題有的是句式的運(yùn)用（倒裝句式、否定句式），有的是修辭的運(yùn)用，有的是音調(diào)和音韻，有的是情感的表達(dá)，有的是主旨的詢問，從思想內(nèi)容和藝術(shù)形式覆蓋了全詩，這樣一個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)強(qiáng)化了學(xué)習(xí)語言的方法，增強(qiáng)了品味語言的能力。

第三，要通過語言活動(dòng)，拓展延伸閱讀。如學(xué)《陳太丘與友期》一文時(shí)，在初讀理解整體感知的基礎(chǔ)上，本人設(shè)計(jì)了用多媒體展示：如果有一天，友人見到太丘，他將會(huì)對(duì)太丘說些什么呢？同學(xué)們思維頓然被激活，有了創(chuàng)造性想象發(fā)揮，用“過河遇，友人慚曰：‘望君諒之，鄙人明知，與君斯行，久不至，此乃無信，令公子以理訓(xùn)之，我已悔之，令公子言，吾當(dāng)終生行之’”等不同的語言形式表達(dá)了不同的理解，展現(xiàn)了學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)心理和豐富多彩的思維形態(tài)，通過拓展性閱讀，激發(fā)學(xué)生的自主創(chuàng)造潛能，使學(xué)生的文本世界和生活世界緊密相聯(lián)，達(dá)到了語文教育、人文教育和文化教養(yǎng)的統(tǒng)一。

二、教學(xué)情境要體現(xiàn)對(duì)話空間

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。閱讀中的對(duì)話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀?！蔽谋咀髡咴趧?chuàng)作時(shí)，他有意無意地留下了創(chuàng)造空白，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作空白是讀者與文本對(duì)話的第一步。學(xué)生通過注釋，背景介紹及過程閱讀，會(huì)逐漸進(jìn)入文本內(nèi)部，形成期待視野，學(xué)生就可以聯(lián)系自己的生活實(shí)際，對(duì)文本產(chǎn)生感悟和體驗(yàn)。如學(xué)習(xí)散文詩《風(fēng)箏》，面對(duì)二十年前自己所做的一件小事，在袒露悔恨感情的藝術(shù)描寫中，既表達(dá)出濃濃的手足之情，也貫穿著自我批判的意向，同時(shí)也包含著對(duì)虐殺兒童天性的封建禮教的批判。初讀，才會(huì)把握作者真摯豐富深刻的情感；精讀，才將有了“精神的虐殺”“不幸的懲罰”“驚異和悲哀”深層的理解，感悟魯迅向來認(rèn)為“善于自責(zé)和反省，是一種美德”，真正理解作家創(chuàng)作意圖。教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的平等伙伴，更是學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的指導(dǎo)者，課前搜集材料，介紹寫作背景，課堂上示范閱讀、指導(dǎo)閱讀方法，組織隨機(jī)閱讀集體思考，要提供給學(xué)生多種閱讀的“腳手架”幫助完成閱讀任務(wù)。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生、教師、教科書編者、文本多重對(duì)話相互作用、相互滲透、相互依賴，學(xué)生與他人協(xié)商接收別人信息的“外對(duì)話”，聽取后反思加工成“內(nèi)對(duì)話”，教師在指導(dǎo)學(xué)習(xí)的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷嘗試，有的放矢，教學(xué)相長(zhǎng)。

三、朗讀感悟要體現(xiàn)情感空間

“感人心者莫大于情”，在閱讀教學(xué)中發(fā)揮情感教育的作用，是提高閱讀教學(xué)效果的手段之一。忽視了情感教育，閱讀教學(xué)中“情景交融，寓情于理，陳情達(dá)意”的藝術(shù)特征無法把握，想象力、創(chuàng)造力也就無從談起，閱讀教學(xué)中處處要為情感的空間做滲透和鋪墊。

首先，要飽含深情的朗讀，渲染情感的場(chǎng)景。文質(zhì)兼美的課文要用普通話來讀，往往音韻和諧，鏗鏘有力?！白x”，不但要讀準(zhǔn)字音、把握節(jié)奏的快慢、注重聲調(diào)和音量，更重要的是有感情的朗讀課文，讀出文章里蘊(yùn)含的感情、哲理、意境以及“言外之意，弦外之音”。如講端木蕻良的《土地的誓言》，我配上了《松花江上》的曲子，通過飽滿、渾厚、堅(jiān)定的朗讀，讓學(xué)生揣摩節(jié)奏、語感、情思，進(jìn)而感悟出作者深沉的愛國(guó)之情及濃郁的抒情風(fēng)格與獨(dú)特的抒情方式——傾訴式的語言表達(dá)激情，富有力度與濃度的情感打動(dòng)人心。

篇9

一、用直觀生動(dòng)的視聽材料激活學(xué)習(xí)興趣

多媒體最大的特點(diǎn)就是直觀性、生動(dòng)性、形象性和變化性，因而它能極大限度地營(yíng)造教學(xué)情境、激活課堂氣氛。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！敝挥屑ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生們才能樂于接受，此所謂“好之者不如樂之者”.語文教學(xué)過程中，運(yùn)用配樂朗誦，投影片，乃至于用多媒體提供的有關(guān)背景資料、影片、錄像等，能創(chuàng)設(shè)與教材密切相關(guān)的情和景，通過聲像并茂、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的感官刺激，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，調(diào)動(dòng)他們自主學(xué)習(xí)的積極性。如《蘇州園林》寫景抒情或介紹景物的課文，文中所描繪或介紹的地方是我們農(nóng)村大多數(shù)孩子未曾見識(shí)過的，我們可以根據(jù)課文內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上搜集這些地方的相關(guān)圖片，并把它們制成CAI視聽課件。在講《春》時(shí)，就用錄像來再現(xiàn)課文中的畫面，表現(xiàn)春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖和迎春圖。在教學(xué)這篇課文時(shí)，北方正值深秋，我們播放描繪春天的錄像。教學(xué)中，學(xué)生從屏幕上見到小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩地、綠綠地；風(fēng)吹楊柳，柳條擺動(dòng)；桃樹、杏樹、梨樹你不讓我，我不讓你競(jìng)相開放；連綿的細(xì)雨滋潤(rùn)著農(nóng)田，農(nóng)民披著蓑，戴著笠在辛勤地勞作；快樂的孩子們歡跳著，風(fēng)箏在天空中盡情地飛舞……學(xué)生全神貫注地看著屏幕，盡情地品味“一碧千里”“流水淙淙”的美麗內(nèi)涵，書面文字在學(xué)生頭腦中形成了活生生的畫面，使學(xué)生深刻地理解了春的美景，體會(huì)出作者寫作本文的意圖。

二、用變換字形等動(dòng)畫效果突出重點(diǎn)

農(nóng)村中學(xué)傳統(tǒng)的語文教學(xué)工具是粉筆，傳統(tǒng)的教學(xué)流程是從書本到黑板，由于受板面的影響，許多重要的內(nèi)容不能在黑板上呈現(xiàn)，師生互動(dòng)效果不太顯著，學(xué)生容易疲勞，思維常常停滯。多媒體技術(shù)可以全面展示所學(xué)課文的重點(diǎn)內(nèi)容。在講解課文時(shí)，采用多媒體啟發(fā)學(xué)生的想象力，達(dá)到理解知識(shí)的目的。多媒體教學(xué)就是把抽象的文字信息轉(zhuǎn)化為形象的圖像、感性的音樂，從而使學(xué)生把握教材的內(nèi)涵，理解其所要表達(dá)的思想感情。

我在教《海燕》這首散文詩的時(shí)候，考慮到教材通篇運(yùn)用了象征手法，學(xué)生比較難于把握持的主題。于是采用多媒體循圖入文：讓學(xué)生觀看海燕在風(fēng)卷云集的海面上高翔的畫面，感受到海燕矯健、勇猛、不畏、勇于博擊的雄姿。同時(shí)，播放朗誦錄音，用形象的圖像和富于感染力的音樂語言去調(diào)動(dòng)學(xué)生感官，啟發(fā)學(xué)生的想象力。然后，由教師交代高爾基創(chuàng)作此文的背景，學(xué)生自然而然的理解了海燕象征的是無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者。

三、用功能多樣的實(shí)物展臺(tái)加強(qiáng)反饋

在語文課堂中，我們往往會(huì)根據(jù)教學(xué)需要安排相應(yīng)的拓展練習(xí)要求學(xué)生當(dāng)堂完成。傳統(tǒng)教學(xué)中，受條件限制我們往往不能把學(xué)生的學(xué)習(xí)成果及時(shí)反饋，但如果我們運(yùn)用多媒體就可以做到這一點(diǎn)。例如，學(xué)習(xí)了《蘇州園林》一課后，我讓學(xué)生根據(jù)自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)一幅“學(xué)?；▓@圖”，同學(xué)們的設(shè)計(jì)各具匠心，我選取其中的多幅作品，通過實(shí)物展示臺(tái)一一展示，他們邊欣賞、邊品評(píng)，表現(xiàn)出了極大的興趣。其他的筆頭練習(xí)都可以用實(shí)物展示臺(tái)來展示。

四、講授課文時(shí)，運(yùn)用多媒體，加深理解

（1）利用多媒體幫助學(xué)生掌握課文主要情節(jié)。

大凡記人記事的課文都有一定的情節(jié)。在記人敘事的課文中，課文的主要情節(jié)也就是課文的主要內(nèi)容。有些篇幅較長(zhǎng)的記敘文故事情節(jié)比較復(fù)雜，學(xué)生難以理解。如果使用了電化教學(xué)手段，就能使課文內(nèi)容由繁變簡(jiǎn)，學(xué)生容易掌握。

（2）利用多媒體幫助學(xué)生挖掘人物形象。

課本中的許多優(yōu)秀人物形象需要通過他們的一言一行，剖析他們的內(nèi)心世界，挖掘他們身上所具有的高尚品質(zhì)與可貴精神。如：“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”，表現(xiàn)中國(guó)人民錚錚骨氣的文天祥；集愛國(guó)主義、國(guó)際主義和革命英雄主義于一身的我們最可愛的人：中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士；毫無民族偏見和有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)精神的藤野先生……事先，我都制好課件，上課時(shí)把圖文并茂的課件放映出來，喚起學(xué)生對(duì)相關(guān)背景知識(shí)的回憶，使文中人物的品德感動(dòng)人、信念鼓舞人、心靈震撼人，促進(jìn)了學(xué)生形象思維向抽象思維的發(fā)展。從而了解了人物形象。

（3）利用多媒體幫助學(xué)生體會(huì)文章的語言。

課本中的許多名家名篇，有的語言流暢明快，有的語言生動(dòng)活潑，有的語言凝煉含蓄，有的語言樸實(shí)感人，有的語言富有哲理性。運(yùn)用多媒體可充分體會(huì)各種語言。

篇10

一、導(dǎo)語創(chuàng)設(shè)情境

一堂成功的語文課，是從精彩的導(dǎo)語開始的。蘇霍姆林斯基說：“教師講的話帶有審美色彩，這是一把最美的鑰匙。它不僅開感記憶，而且深入到大腦最隱秘的角落。”優(yōu)美精致的導(dǎo)語，可烘托出特異的情感氛圍，將學(xué)生引入到課文情境中去。每堂語文課，教師都應(yīng)該精心設(shè)計(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)的導(dǎo)語，創(chuàng)設(shè)出一種相對(duì)應(yīng)的情境，通過巧妙的語言設(shè)計(jì)吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的情感共鳴，這樣就為一堂好課奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如：在《珍珠鳥》一文中，我這樣導(dǎo)入：“同學(xué)們，今天老師給大家?guī)砹艘粋€(gè)新朋友，想認(rèn)識(shí)嗎？”板書課題，教師接著提出問題：讀完課題，你腦海中產(chǎn)生了哪些疑問？珍珠鳥是怎樣從怕人到親近人的？它和作者感情是怎樣一步一步發(fā)生變化的？在學(xué)生充滿好奇、情緒興奮之時(shí)轉(zhuǎn)入新課的學(xué)習(xí)。又如在教學(xué)《一夜的工作》時(shí)，教師深情敘述道“同學(xué)們，記得‘為中華之崛起而讀書嗎？’這是少年時(shí)期立下的誓言。青年時(shí)期的他，為了尋求真理遠(yuǎn)渡重洋，并寫下了‘面壁十年圖破壁’的豪言壯語。就是這樣一位懷揣著救國(guó)救民理想的人，成為了中華人民共和國(guó)第一任總理。在他任總理期間，他仍然為了民族的復(fù)興，中華的振興日夜操勞，據(jù)他身邊的工作人員回憶總理平均每天只休息3個(gè)小時(shí)，3小時(shí)多么令人難以置信的數(shù)字，今天我們就隨作家何其芳的筆，走近，走進(jìn)他一夜的工作?！币虻男蜗缶嚯x現(xiàn)在的孩子有些遠(yuǎn)，這樣的語言可以在孩子們的心中建立初步形象，奠定情感基調(diào)，激發(fā)進(jìn)一步閱讀的期待。

二、講故事，談感受創(chuàng)設(shè)情境

《地震中的父與子》一文講述的是1949年美國(guó)洛杉磯發(fā)生大地震時(shí)，一位年輕的父親在廢墟中經(jīng)過38小時(shí)的挖掘，終于救出兒子和同伴的傳奇而感人的故事。在學(xué)習(xí)這一課時(shí)，首先講了這樣一個(gè)故事：有一位母親買菜回家，突然看見自己三歲的孩子正從自家五樓的陽臺(tái)上摔下來。這位母親一下從很遠(yuǎn)的地方跑過去，居然接住了小孩。后來，消防隊(duì)員做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓這位母親在同一地點(diǎn)、同一時(shí)間跑過去，這位母親卻接不住一個(gè)沙包。這是為什么呢？揭示課題：地震中的父與子。了不起的母親瞬間爆發(fā)了超常的力量，避免了慘禍，拯救了孩子。當(dāng)?shù)卣馂?zāi)害突然降臨，父愛又會(huì)爆發(fā)出怎樣的力量呢？1994年，美國(guó)洛杉磯的一對(duì)父子在地震災(zāi)害侵襲時(shí)，用深深的愛創(chuàng)造了一段奇跡。此時(shí)，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)的讀課文，并初步感受父愛。

三、畫面、音樂創(chuàng)設(shè)情境

《觀潮》一課描寫了錢塘江大潮的壯麗與雄奇。我們的學(xué)生基本上沒有親眼目睹過這種罕見的壯觀景象。在學(xué)習(xí)這一課的“潮來之時(shí)”一段時(shí)，我讓學(xué)生先觀看錄像，再閉上眼睛，聽潮水奔騰、沖擊的錄音，想象潮來時(shí)的氣勢(shì)，然后讓學(xué)生默讀課文中的描寫，最后，談出自己的體會(huì)。讓學(xué)生在這樣的情景中去熏陶，使他們?nèi)缏勂渎?，如見其形、如臨其境。音樂是啟動(dòng)人聯(lián)想和想象的一門藝術(shù)。音樂能調(diào)動(dòng)人的情感，撫慰人的心靈。而音樂是最好的情緒牽引者，能渲染情境，創(chuàng)造氣氛。如果能把音樂與語言文字溝通起來，教學(xué)就真正實(shí)現(xiàn)了調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽感官，收到意想不到的教學(xué)效果。當(dāng)老師引領(lǐng)同學(xué)們誦讀古詩文時(shí)，配以優(yōu)雅舒緩的古箏曲，整個(gè)課堂定會(huì)充盈著古風(fēng)古韻。當(dāng)老師有感情地描述迷人風(fēng)光時(shí)，用優(yōu)美地輕音樂做背景，學(xué)生聽時(shí)，是怎樣一番身臨其境地感受。若學(xué)生朗誦充滿豪情地文章時(shí)，配之以激情澎湃地音樂，學(xué)生在這樂聲地引領(lǐng)下，更能把自己地感情流露出來。而在音樂聲中練筆寫話，也能更好地積淀情感，從而有感而發(fā)……像學(xué)習(xí)《月光曲》一文時(shí)播放同名曲，讓學(xué)生更好地領(lǐng)略藝術(shù)的魅力；學(xué)習(xí)《十里長(zhǎng)街送總理》時(shí)，那送別的文字配以哀樂，沒人不為之動(dòng)容；學(xué)習(xí)《梅花魂》時(shí)播放《我的中國(guó)心》，使情感得到升華，使愛國(guó)心在心頭久久縈繞……

四、表演創(chuàng)設(shè)情境

表演，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營(yíng)造愉悅的課堂學(xué)習(xí)氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。21世紀(jì)的課堂，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生真正成為主體的課堂。這就要求教師要為他們營(yíng)造環(huán)境，鼓勵(lì)他們主動(dòng)探索、主動(dòng)思考，全身心參與。表演，不僅能夠豐富朗讀形式，增強(qiáng)朗讀效果，還能夠動(dòng)態(tài)地、活靈活現(xiàn)地展示課文內(nèi)容，培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，深化對(duì)課文的理解。如，學(xué)完《赤壁之戰(zhàn)》一課，學(xué)生對(duì)于三國(guó)人物、三國(guó)故事表現(xiàn)出極大的興趣，但學(xué)習(xí)課文時(shí)又不可能讓學(xué)生滔滔不絕于那個(gè)三國(guó)鼎立時(shí)期，那些眾多的人物，那些極富魅力的故事。為滿足學(xué)生一吐為快的愿望，更為了學(xué)生能更多地了解歷史，也為了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)展示自我、相互交流的機(jī)會(huì)，在學(xué)完《赤壁之戰(zhàn)》一課后，我組織學(xué)生上了一節(jié)“大話三國(guó)”的活動(dòng)課。課上，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地上臺(tái)，把自己早已知道的和最近看書了解到的三國(guó)人物、三國(guó)故事講給大家聽，并且加上了自己的評(píng)議。這節(jié)課既培養(yǎng)了學(xué)生的聽話、說話能力，又培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考分析人物、事物的能力，還調(diào)動(dòng)了學(xué)生更廣泛閱讀課外書的積極性。表演情境的創(chuàng)設(shè)，融合了讀、思、演、評(píng)于一體，學(xué)生充分地參與了學(xué)習(xí)的整個(gè)過程，就能更好地發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，深化對(duì)課文內(nèi)容的理解。

五、再現(xiàn)創(chuàng)設(shè)情境