導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇初中教師德育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】初中 語(yǔ)文 語(yǔ)感教學(xué) 意義 實(shí)施

語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和主要任務(wù)，是語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵和關(guān)口，是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，又是語(yǔ)文教學(xué)的主要目的之所在?！≌Z(yǔ)感好的人可以靈敏地對(duì)語(yǔ)言資料的重點(diǎn)、好環(huán)、情趣等做出精確判斷和感知；可以讓想象的空間無(wú)限擴(kuò)大；可以很快地運(yùn)用語(yǔ)言流暢精確地表達(dá)含義。學(xué)生經(jīng)常會(huì)死咬文字，偏離文章的主旨。語(yǔ)文教材中大多是文字優(yōu)美、內(nèi)容豐富的語(yǔ)言文章。教師在教學(xué)中，如果能夠充分利用，切合實(shí)際地加強(qiáng)語(yǔ)感訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力才會(huì)大大增強(qiáng)，思考能力才能得到充分發(fā)揮。

語(yǔ)感在初中語(yǔ)文教學(xué)有著重要的意義和作用，是語(yǔ)文教學(xué)成敗的關(guān)鍵。實(shí)施初中語(yǔ)文中的語(yǔ)感教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面著手：

一、重視朗讀和背誦在語(yǔ)感訓(xùn)練中重要作用

訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感，必須讓學(xué)生更多地接觸語(yǔ)言，感受語(yǔ)言，要讓學(xué)生在朗讀訓(xùn)練中感知語(yǔ)言，在朗讀中鍛煉語(yǔ)感。在教學(xué)中要十分注重朗讀訓(xùn)練，注意引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)言詞句去感知課文內(nèi)容，使學(xué)生頭腦中能夠浮現(xiàn)出課文中敘述的人與物，有真摯親切的感受，從而感知課本中的內(nèi)容，增強(qiáng)語(yǔ)感的能力。在教學(xué)過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種語(yǔ)言形式重復(fù)朗讀，讓學(xué)生在朗讀中體驗(yàn)，感悟語(yǔ)言中的情感和樂(lè)趣。

在教學(xué)實(shí)踐中，注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生讀出感受，主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）要求學(xué)生要充分理解課文，了解作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行課文的朗讀。（2）要求學(xué)生讀懂文章的文字語(yǔ)言的意思，能夠準(zhǔn)確地把握住文章的情感和理念，在朗讀時(shí)，能夠做到準(zhǔn)確的掌控。（3）建議學(xué)生在閱讀文章時(shí)要進(jìn)行思考，不斷地提出問(wèn)題并能夠在朗讀的過(guò)程中更深入掌握文章的思想情感，以便能夠引起學(xué)生自身的閱讀思考中的共鳴。

二、比較分析詞語(yǔ)，使學(xué)生正確理解詞語(yǔ)，感知語(yǔ)言的魅力

語(yǔ)文教學(xué)為了使學(xué)生能夠正確掌握詞語(yǔ)的意思，進(jìn)而準(zhǔn)確地理解課文的內(nèi)容和情感主旨。我們要在教學(xué)中不斷提示并幫助學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容來(lái)理解詞語(yǔ)。詞語(yǔ)離開(kāi)句子和課文是沒(méi)有實(shí)際意義的。在課文中的重要詞匯要找出與它相近的詞語(yǔ)進(jìn)行比較，兩個(gè)詞在課文中的不同，區(qū)別兩詞的意義。進(jìn)行這樣比較，鍛煉學(xué)生感悟語(yǔ)言文字蘊(yùn)含的豐富含義，感受作者用詞的精妙之處。學(xué)生只有通過(guò)抓住文中重點(diǎn)詞語(yǔ)，進(jìn)行深層次的思考，才能把這些詞語(yǔ)所表達(dá)的思想感情體會(huì)出來(lái)。在教學(xué)中，緊扣這些精彩的字詞，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系文章內(nèi)容，細(xì)心領(lǐng)會(huì)作者的獨(dú)具匠心，感受文章所要傳授的思想感情，就會(huì)獲得強(qiáng)烈的語(yǔ)感。

三、開(kāi)放學(xué)生的思維，使他們盡情地想象

開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的重要內(nèi)容。如果學(xué)生有豐富的想象力，就會(huì)在朗讀中表現(xiàn)出較好的語(yǔ)感。文章的內(nèi)容往往是豐富多彩的，在朗讀時(shí)，我們就要引導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)言文字對(duì)某種事物的描述展開(kāi)具體的想象，獲得形象可感的具體現(xiàn)象。當(dāng)然，有必要通過(guò)創(chuàng)造性、獨(dú)特的思維填充、豐富課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟課文內(nèi)容和意義，使學(xué)生的思維想象模式與自身生活中的具體情境聯(lián)系在一起，去感受語(yǔ)言文字在具體運(yùn)用中的靈活性，另一方面可以開(kāi)闊學(xué)生視野，有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中的想象能力。

重視學(xué)生學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生提升語(yǔ)感的水平，以下幾方面可以借鑒：（1）注意學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，建議學(xué)生在業(yè)余的學(xué)習(xí)時(shí)間下對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行合理的整合利用，來(lái)表現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)思維習(xí)慣的獨(dú)特性；（2）鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用各種各樣的學(xué)習(xí)思維形式思考課本內(nèi)容，以便取得比較合理全面的語(yǔ)言認(rèn)知感悟知識(shí)；（3）讓學(xué)生能過(guò)展現(xiàn)自己的思維方式，讓學(xué)生在各自思維的學(xué)習(xí)和感悟的過(guò)程中不斷獲得新的進(jìn)步，從而促進(jìn)他們語(yǔ)言感悟的內(nèi)在生華。這樣，一方面能夠讓學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)的思維得到充分的體現(xiàn)，另一方面能夠幫助學(xué)生獲得更為全面和合理的思維發(fā)展空間，提升他們的語(yǔ)言思維感悟?qū)哟巍?/p>

四、不斷加強(qiáng)寫(xiě)作的鍛煉

寫(xiě)作是教學(xué)的另一個(gè)重要的方面，通過(guò)寫(xiě)作的訓(xùn)練，學(xué)生可以把從課文中學(xué)到的表達(dá)方法和表現(xiàn)技巧運(yùn)用到具體的實(shí)踐當(dāng)中。在寫(xiě)作時(shí)，我們?cè)谡麄€(gè)寫(xiě)作的過(guò)程中，堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生把自己平時(shí)在課堂上學(xué)到的語(yǔ)言方面的方法技巧運(yùn)用到自己的寫(xiě)作實(shí)踐中，學(xué)習(xí)運(yùn)用詞匯的能力，發(fā)揮想象力，分析比較琢磨字詞，想象比較，體驗(yàn)領(lǐng)悟，表達(dá)真情實(shí)感，最后不斷重復(fù)修改，以形成自己個(gè)人獨(dú)特風(fēng)格的語(yǔ)言風(fēng)貌。

五、讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從語(yǔ)言的的實(shí)踐中獲取語(yǔ)感

初中語(yǔ)文在教學(xué)安排上，尤其要重視學(xué)習(xí)與實(shí)踐的聯(lián)系。種種與實(shí)際相關(guān)聯(lián)的教育活動(dòng)能夠開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)習(xí)思維習(xí)慣和知識(shí)領(lǐng)悟的層次，可以提高學(xué)生在實(shí)踐運(yùn)用中語(yǔ)言的表達(dá)水平和語(yǔ)言知識(shí)技能與用水準(zhǔn)。這樣的教學(xué)思維方式，一方面能夠快速地培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言全面發(fā)展的技能，另一方面能夠讓學(xué)生提高綜合運(yùn)用語(yǔ)言和語(yǔ)言技巧的能力，能夠使他們的語(yǔ)預(yù)感能夠快速得到提高。

篇2

關(guān)鍵詞:初中 語(yǔ)文 素質(zhì)教育

21世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世紀(jì),是一個(gè)科學(xué)更加發(fā)達(dá)、競(jìng)爭(zhēng)更加激烈,社會(huì)對(duì)人們的素質(zhì)要求更高的世紀(jì)。然而,提高人的素質(zhì)的關(guān)鍵在教育,要想培養(yǎng)高素質(zhì)的人才,就要從孩子抓起,重視學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，提高學(xué)生語(yǔ)文綜合能力

教學(xué)目的主要通過(guò)教學(xué)過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，授課必須體現(xiàn)培養(yǎng)“學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)開(kāi)拓”的高素質(zhì)人才精神，把授課活動(dòng)看作是傳遞信息，架橋鋪路，內(nèi)引外聯(lián)的“成功教育”系統(tǒng)工程。教師要講出個(gè)性，講出風(fēng)格，講出精彩，講出意蘊(yùn)，為學(xué)生展示一個(gè)既得天獨(dú)厚又異彩紛呈的世界，給學(xué)生以啟迪，促使學(xué)生主動(dòng)、生動(dòng)、活潑地發(fā)展。

1.把科學(xué)性和思想性密切結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確世界觀。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，它無(wú)疑也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的主要陣地。首先，在知識(shí)傳授中，充分利用語(yǔ)文課的特點(diǎn)，滲透思想教育內(nèi)容。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，語(yǔ)言文字博大精深，歷史偉人如屈原、杜甫、白居易、辛棄疾、文天祥、陸游等，他們的愛(ài)國(guó)豪情充塞著青年學(xué)生的胸膛；長(zhǎng)江的壯麗，泰山的博大，黃山的神奇，三峽的秀美，讓學(xué)生心向神往，愛(ài)國(guó)的熱情澎湃于胸中。其次，在能力培養(yǎng)的過(guò)程中，挖掘課文內(nèi)涵，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的方法。但是，在貫徹這一原則時(shí)，關(guān)鍵是把握科學(xué)性和思想性的有機(jī)結(jié)合，最忌單純說(shuō)教，語(yǔ)文課不是思想品德課，即便是思想品德課又怎能僅憑說(shuō)教就可以讓學(xué)生心悅誠(chéng)服呢？

2.落實(shí)課內(nèi)雙基要求與擴(kuò)大課外知識(shí)范圍相結(jié)合，開(kāi)闊學(xué)生視野。課文是例子，要把它用足用好，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本能力，但擴(kuò)充課外知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生眼界也非常重要。把博大精深的中華燦爛文化和繽紛的顯示生活引入課堂，為語(yǔ)文教學(xué)注入了活力，而課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革已為這種做法提供了時(shí)間保障。每學(xué)期我都要引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)名著，寫(xiě)讀后感。培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀習(xí)慣，豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界。課堂上根據(jù)講課內(nèi)容隨時(shí)提出緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，極大激發(fā)了學(xué)生的思考習(xí)慣。每學(xué)期一周的讀報(bào)課或影視評(píng)論課更讓學(xué)生欣喜不已，《中國(guó)青年報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》上的專(zhuān)題文章和同學(xué)們關(guān)心的影視就是素材來(lái)源，學(xué)生從中了解到社會(huì)，為走向社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

素質(zhì)教育的主體性原則認(rèn)為,素質(zhì)教育應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,注重發(fā)展和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)精神,注重形成學(xué)生的精神力量。所以,在教學(xué)中教師不僅要傳授知識(shí),培養(yǎng)能力,而且要重視過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀方面的引導(dǎo)。記得有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò):成功教育就是學(xué)生在自我激勵(lì)的機(jī)制下獲得成功情感體驗(yàn),從而得到心理的滿足,獲取自信和力量,去追求新的成功。我在教學(xué)中針對(duì)課文的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn),設(shè)計(jì)了不同的問(wèn)題,讓不同層次的學(xué)生略加思考后都能回答出來(lái),“跳一跳就能摘到桃子”。如在教《談骨氣》一文之前,我先設(shè)計(jì)好導(dǎo)語(yǔ),讓學(xué)生背誦文天祥的名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,然后讓學(xué)生自讀課文,并回憶朱自清、劉胡蘭、等人的事跡,在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生談一談自己對(duì)“骨氣”的理解。這樣學(xué)生不僅理解了課文的主題思想,而且受到了熏陶和教育。

三、深入發(fā)掘教材中人文素質(zhì)教育因素，培養(yǎng)健康人格

著名教育家呂叔湘先生曾說(shuō)：“我們中國(guó)歷史長(zhǎng)，文化遺產(chǎn)豐富，這個(gè)遺產(chǎn)丟了‘不好’?！蔽覀?cè)诎盐铡⒀芯?、利用語(yǔ)文教科書(shū)時(shí)，千萬(wàn)不要忘記它內(nèi)在的人文價(jià)值。在浩如煙海、佳作如林的古今文學(xué)作品中，蘊(yùn)藏著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中國(guó)文學(xué)史上，不僅誕生了司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹、魯迅、郭沫若等世界文學(xué)大師，而且出現(xiàn)了《史記》《唐詩(shī)三百首》《水滸傳》《三國(guó)演義》《聊齋志異》《雷雨》《阿Q正傳》等宏篇巨著和藝術(shù)精品。語(yǔ)文教材從這座珍貴的文化寶藏中精選了上百篇的詩(shī)文佳作，雖然只是滄海一栗，但通過(guò)學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍品，不僅可以使學(xué)生掌握祖國(guó)無(wú)比豐富的文化知識(shí)，而且可以從不同時(shí)代、不同題材的珍品中感受到我國(guó)悠久的歷史文化脈搏，得到祖國(guó)博大精深的文化氛圍熏陶。這對(duì)于提高全民族的人文素質(zhì)水平、弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，有極大的幫助。我們教師要反復(fù)鉆研，潛心思索，因課制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，在教學(xué)時(shí)巧妙設(shè)立啟發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘、體驗(yàn)課中具有人文素質(zhì)的內(nèi)容，給學(xué)生留下深刻印象，成為他們理想人格的目標(biāo)，從而受用終生。如杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”關(guān)愛(ài)社會(huì)、人生的高尚情操；孟子的“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的堂堂正氣；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的人格尊嚴(yán)。讓學(xué)生從或惡或善、或奸或忠的人物身上區(qū)分人性中的美與丑、善與惡；從人物或悲或喜、或成或敗的命運(yùn)中去感悟人生要義；體會(huì)作者寓于作品中的道德評(píng)判的褒貶，從正面人物身上感受理想人格的力量，培養(yǎng)向善之心；在鞭撻丑類(lèi)的過(guò)程中，樹(shù)立去惡之志。中學(xué)語(yǔ)文課是一門(mén)非常特殊的課程，語(yǔ)文的工具功能只是它的“形”，人文價(jià)值才是它的“神”。只有深入挖掘語(yǔ)文教材中蘊(yùn)涵的人文素質(zhì)教育因素，才能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族文化的思想感情，更好地繼承豐富的文化遺產(chǎn)。

總而言之，提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量是素質(zhì)教育得以實(shí)現(xiàn)的保證，素質(zhì)教育的滲透會(huì)激活學(xué)科的教學(xué)。語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生情感因素、審美能力、道德人格上更是有特殊功能。為了學(xué)生的素質(zhì)和能力的發(fā)展，我們應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生素質(zhì)教育上的優(yōu)越性，在教學(xué)方法與學(xué)科素質(zhì)教學(xué)乃至學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展的聯(lián)系上作廣泛的、立體的探討，以求真正提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn):

[1]張金鳳，尹霖，柏亞基.淺談實(shí)驗(yàn)教學(xué)與學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)田.中國(guó)科技信息,2010, (05):245}246

[2]單立強(qiáng).淺談初中學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)田.科學(xué)大眾(科學(xué)教育),2010, (01):37

篇3

一、語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生情感的激發(fā)

1尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)

充滿激情的語(yǔ)文教學(xué)課堂有助于激發(fā)學(xué)生的情感。語(yǔ)文課堂的“情感”應(yīng)該包括教師的情感、學(xué)生情感及文章作者的情感。要想實(shí)現(xiàn)“三情”結(jié)合，需要教師用激情引導(dǎo)學(xué)生入境領(lǐng)會(huì)，與情理交融。在此期間，教師本身應(yīng)充滿熱情，并以自身的熱情感染學(xué)生，促使語(yǔ)文課堂的氛圍更富有人情味、藝術(shù)性。教師應(yīng)該將藝術(shù)中能使學(xué)生欣喜若狂的形式應(yīng)用到語(yǔ)文教育中，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)到文章的真正情感。如利用音樂(lè)渲染語(yǔ)文課堂氣氛，利用圖畫(huà)的方式再現(xiàn)文章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生想象文章畫(huà)面，組織學(xué)生扮演課文中的角色等。運(yùn)用這種富含藝術(shù)情感的教學(xué)方式可使學(xué)生在語(yǔ)文課堂中快樂(lè)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。此外，教師應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行分組討論，以此活躍課堂氛圍，并促使學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力不斷提高。

2尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化知識(shí)從而陶冶情操的活動(dòng)。對(duì)于同一文本的體驗(yàn)而言，個(gè)體之間勢(shì)必存在差異，甚至差異比較大。新課改要求教師給學(xué)生自學(xué)空間，因此，教師在課前應(yīng)做好教學(xué)設(shè)計(jì)，把課本上封閉型的例題、習(xí)題改造成開(kāi)放型的問(wèn)題，為學(xué)生提供猜想的機(jī)會(huì)，應(yīng)盡可能多地創(chuàng)設(shè)寬松熱烈的研討環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)中猜測(cè)與存疑，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解更加深化。此外，教師要在濃郁的學(xué)習(xí)氛圍中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，使每位學(xué)生都參與到教與學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，改變以前的教師講、學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)法，把學(xué)生變成課堂的真正主人。當(dāng)幾個(gè)學(xué)習(xí)者在一起進(jìn)行交流、探討后，每個(gè)學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)就會(huì)更深一層。

二、情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用

1靜水清流起漣漪

如果說(shuō)語(yǔ)文課與其他學(xué)科有什么不同的話，那就是語(yǔ)文課是有情感的。我們面對(duì)的文本是有情感的，語(yǔ)文教材中情景交融的詩(shī)歌、富有詩(shī)意的散文、引人入勝的小說(shuō)、催人淚下的劇本都蘊(yùn)涵著濃郁的情感因素，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。我們面對(duì)的學(xué)生也是有情感的。學(xué)生的內(nèi)心仿佛是一片洶涌的大海，從來(lái)沒(méi)有平靜過(guò)，他們渴望豐富的情感體驗(yàn)、強(qiáng)烈的情感共鳴和適時(shí)的情感宣泄?；谝陨蟽牲c(diǎn)，作為語(yǔ)文教師，對(duì)自然界的春風(fēng)秋月、花謝花開(kāi)不能夠無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)人世生活中的富貴貧賤、榮辱沉浮不能夠置之度外。語(yǔ)文里的意境、場(chǎng)景、情節(jié)、心路歷程都要用心走過(guò)，要敏銳地捕捉感受，鑒賞美的形象、美的結(jié)構(gòu)、美的風(fēng)格和美的意境。

好的語(yǔ)文老師總是把語(yǔ)文課上得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有煩瑣的環(huán)節(jié)和過(guò)多的招式，而是簡(jiǎn)單自如地把學(xué)生領(lǐng)到作品面前，用審美的眼光帶著學(xué)生去感受、去發(fā)現(xiàn)，用情感的電波把思想和知識(shí)傳遞給學(xué)生，讓一顆顆的心顫動(dòng)起來(lái)，一線線的思緒飛揚(yáng)起來(lái)，一絲絲的靈感觸發(fā)起來(lái)。情感與情感產(chǎn)生共鳴，那心靈的悸動(dòng)如一縷清風(fēng)在心中蕩起層層漣漪，泛起朵朵浪花，靈魂因感動(dòng)而飛升。然后，引導(dǎo)學(xué)生清晰地梳理、靜靜地沉淀。

2研精覃思觀世界

新課改要求培養(yǎng)有個(gè)性的學(xué)生。要讓學(xué)生有個(gè)性，教師首先要有個(gè)性。個(gè)性的背后是思想支撐，有思想的人會(huì)不斷思考自己、思考別人、思考生活，這樣的人每一年乃至每一天都會(huì)不簡(jiǎn)單地重復(fù)走過(guò)的路。為什么有的教師教了十多年書(shū)卻只相當(dāng)于教了一年？那是因?yàn)樗挥袑?shí)踐而沒(méi)有思想，所以只能不斷地重復(fù)自己。如果所有教師在課上都是如此的話，語(yǔ)文課堂將走向僵化，教學(xué)猶如機(jī)械運(yùn)動(dòng)，毫無(wú)生氣。

斯普格朗說(shuō)：“教育的核心是人格心靈喚醒。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒?！庇纱丝梢?jiàn)，語(yǔ)文教育的最終目的是喚醒學(xué)生的人格心靈，發(fā)展學(xué)生的精神世界。從某種意義上說(shuō)，學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人。作為語(yǔ)文老師，如何在現(xiàn)代學(xué)生的認(rèn)知、心靈、情感體驗(yàn)和民族精神的大悲憫、大關(guān)懷之間，架起一座溝通的橋梁，如何讓語(yǔ)文課堂承載文化精神學(xué)生精神文化的建構(gòu)，這不僅需要情感的點(diǎn)燃，更需要理性的提升。

3不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄

在初中語(yǔ)文教材中，那些所謂的名人名言俯拾即是，如“故天降大任于斯人也，必先苦其心志”、“王侯將相寧有種乎”、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”及“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉”等。這些既流芳百世又富含教學(xué)意義的優(yōu)美句子平均散落在初中語(yǔ)文教材當(dāng)中，它們可作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)、情感的良好素材。并且，課程經(jīng)過(guò)深化改革后，從某種意義上而言，當(dāng)代中學(xué)語(yǔ)文課本中幾乎每篇文章都是精品。那里不僅有歌頌“知難而上，敢于挑戰(zhàn)困難精神”的《愚公移山》，而且還有抒發(fā)愛(ài)國(guó)情操的艾青的《我愛(ài)這土地》；不僅有贊頌諸葛亮恭敬、勤懇、竭盡勞苦等敬業(yè)精神的經(jīng)典文章《出師表》，還有揭示社會(huì)丑陋、腐敗不堪的魯迅的名篇《孔乙己》等等。以上所提到的文章都是中學(xué)語(yǔ)文教材中的經(jīng)典篇章，對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)均能起到巨大的推動(dòng)作用。因此，我們應(yīng)充分利用此類(lèi)經(jīng)典文章的思想不斷向?qū)W生滲透情感教育。在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)善于捕捉和尋找文章中的情感元素，根據(jù)文章內(nèi)容，采取適當(dāng)?shù)男问绞箤W(xué)生將自身的情感融入到文章中，爭(zhēng)取和文章作者的情感融為一體。

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關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 多媒體技術(shù) 語(yǔ)文教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-2117（2014）08-0134-01

多媒體教學(xué)擁有傳統(tǒng)教學(xué)模式不可比擬的優(yōu)勢(shì)，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的完善。以下是筆者對(duì)多媒體在初中語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)勢(shì)的幾點(diǎn)探究，僅供參考。

1 通過(guò)多媒體教學(xué)，有助于學(xué)生理解所學(xué)知識(shí)

語(yǔ)文歸根到底是一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科，語(yǔ)言才是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂所在，語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含了豐富多彩的語(yǔ)言風(fēng)格、思維方式、表達(dá)方式、背景資料、研究領(lǐng)域等，可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，在學(xué)生面前可以呈現(xiàn)出各種各樣的內(nèi)涵與含義。如果僅僅依靠教師口頭講解和語(yǔ)言描述，很難概括語(yǔ)文教材中的所有知識(shí)，更不能直觀、系統(tǒng)地呈現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)體系，甚至?xí)驗(yàn)檎Z(yǔ)氣和用詞的不同，導(dǎo)致學(xué)生在理解方面產(chǎn)生偏差，從而導(dǎo)致教學(xué)效率的下降。而多媒體具有圖文并茂、聲形兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，可以通過(guò)聲音、圖像、錄像、動(dòng)畫(huà)、視頻、幻燈片等各種方法，全面展示教學(xué)內(nèi)容，從各個(gè)方面刺激學(xué)生的感官，拓展學(xué)生的感官功能，提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面的能力。例如，在教學(xué)《出師表》這篇文章時(shí)，由于學(xué)生對(duì)古代歷史環(huán)境了解甚少，所以只依靠教師的口語(yǔ)講解是難以解釋清楚的，更無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。在具體教學(xué)中，教師可以利用多媒體，將“三國(guó)鼎立”的局勢(shì)圖直觀呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生形象了解作品形成的歷史背景，從而對(duì)文章主旨產(chǎn)生深入和全面的理解。教師還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)下載《三國(guó)演義》的電視劇片段，如諸葛亮北伐等。這樣有助于加深學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)歷史的了解，認(rèn)識(shí)到諸葛亮忠心報(bào)國(guó)的思想情操，從而體會(huì)《出師表》這篇文章字里行間所蘊(yùn)含的深厚情感。

2 通過(guò)多媒體教學(xué)，有助于學(xué)生理順文章思路

例如，在教學(xué)《蘇州園林》這篇文章時(shí)，就可以利用多媒體，首先引入蘇州園林的山水畫(huà)，將形形的蘇州園林美景真實(shí)呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，如獨(dú)特的花草樹(shù)木、別具匠心的假山池沼、獨(dú)具一格的亭臺(tái)廊榭，都形象展示出蘇州園林的各種美景，讓學(xué)生深刻理解什么是“完美如畫(huà)”。在播放蘇州園林的視頻文件時(shí)，可以配以柔美的古典音樂(lè)作為背景，同時(shí)，提出相關(guān)的思考問(wèn)題：蘇州園林的主體特征是什么？對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)怎樣體現(xiàn)這一特征？課文從第二段到第六段之間的關(guān)系是怎樣的？當(dāng)學(xué)生欣賞完視頻資料之后，可以根據(jù)以上問(wèn)題再次分析全文結(jié)構(gòu)，從而加深對(duì)文本內(nèi)容的理解與把握。這種教學(xué)方式，有助于學(xué)生理清文章思路，促使學(xué)生深刻體會(huì)古代工匠在藝術(shù)方面的別具匠心。

3 通過(guò)多媒體教學(xué)，有助于激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

興趣是最好的老師，是促使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要源泉，也是推動(dòng)學(xué)生探究知識(shí)的原動(dòng)力。在語(yǔ)文教學(xué)中引入多媒體，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，如果教師能夠利用多媒體設(shè)計(jì)良好的課堂導(dǎo)入，則可以達(dá)到事半功倍的效果。例如，在教學(xué)《背影》一課時(shí)，教師可以事先通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索有關(guān)“父親背影”的視頻資料，然后在課堂上播放給學(xué)生觀看，不但可以快速吸引學(xué)生的注意力，而且能將學(xué)生引入真實(shí)的情境，使學(xué)生感受到深深的父愛(ài)。這就為新課的引入做好了充分的鋪墊，使學(xué)生迫不及待地進(jìn)入閱讀狀態(tài)。又如，在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時(shí)，教師可以先播放大西北黃土高原農(nóng)民的“腰鼓”表演，讓學(xué)生欣賞那豪邁的舞姿，感受當(dāng)?shù)厝藗儫崆楸挤诺男愿?。?jīng)過(guò)激蕩人心的舞蹈熏陶，學(xué)生的閱讀興趣被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，他們紛紛懷著激動(dòng)無(wú)比的心情學(xué)習(xí)課文，并取得了良好的教學(xué)成果。

4 通過(guò)多媒體教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生審美情趣

培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣，提高學(xué)生的審美能力，是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一，在傳統(tǒng)教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，教師一般都采用抑揚(yáng)頓挫的朗讀，但這種方式比較單一，無(wú)法創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境。在多媒體教學(xué)手段廣泛應(yīng)用的背景下，教師可以充分發(fā)揮它的審美功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。例如，《安塞腰鼓》一課主要以生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)展示“安塞腰鼓”這一藝術(shù)形式的粗狂豪邁，單純依靠教師和學(xué)生的誦讀難以加深學(xué)生對(duì)安塞腰鼓的切身感受。因此，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集“安塞腰鼓”演出的相關(guān)視頻，讓學(xué)生用眼睛直觀感受和體驗(yàn)。在剛勁奔放的舞姿和歡快明朗的音樂(lè)中，學(xué)生的激情被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，有效加深了學(xué)生對(duì)舞者內(nèi)心世界的把握，提高了學(xué)生的審美情趣。又如，在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，教師可以先播放《鄉(xiāng)愁》配樂(lè)朗誦的視頻資料，讓學(xué)生充分感受配樂(lè)朗讀的魅力，引導(dǎo)學(xué)生深刻感悟海外游子對(duì)祖國(guó)的深深眷戀。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，要合理利用多媒體技術(shù)，充分發(fā)揮多媒體的輔助功能，活躍課堂教學(xué)氛圍，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，適當(dāng)降低教學(xué)難度，拓展課堂教學(xué)內(nèi)容，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

（淄博市臨淄區(qū)齊陵街道第二中學(xué)，山東 淄博 255400）

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）06-084-1

人文素養(yǎng)主要是指一個(gè)人所具有的人文知識(shí)以及其內(nèi)在品質(zhì)所體現(xiàn)出來(lái)的修養(yǎng)和氣質(zhì)，如價(jià)值觀念、思想品位、道德品格、思維方式、人際交往、情感態(tài)度、心理素質(zhì)等方面的個(gè)性品質(zhì)。由于長(zhǎng)期以來(lái)受應(yīng)試教育的深刻影響，語(yǔ)文教育過(guò)多地追求升學(xué)率，重智輕德，教師忙著講解知識(shí)點(diǎn)，指揮“題?！弊鲬?zhàn)，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活體驗(yàn)，忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語(yǔ)文課堂充斥著單調(diào)枯燥和乏味，學(xué)生失去了興趣激情和靈性，忘記了自己的生命意義和生命價(jià)值。因此在初中語(yǔ)文教學(xué)中注重人文精神的熏陶，重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是極為必要的。

一、注重初中語(yǔ)文教師自身人文素養(yǎng)的提升

由于初中生的閱歷不足，因此，學(xué)生自主感悟教材中所蘊(yùn)藏的人文精神、思想以及情感的深入能力嚴(yán)重不足，都需要依靠教師的引導(dǎo)。因此，學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的理解程度取決于教師的自身人文素養(yǎng)水平。教師需要充分提升自身文化素養(yǎng)，營(yíng)造濃厚的人文氣息，構(gòu)建合格的自身人文精神。語(yǔ)文教學(xué)中教師自身的人文素養(yǎng)和高尚的人格修養(yǎng)對(duì)學(xué)生可以產(chǎn)生巨大的影響，是教師進(jìn)行思想教學(xué)的情感基礎(chǔ)、心理基礎(chǔ)。教師只有具備身后的人格修養(yǎng)，才能引起學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，學(xué)生才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生崇拜感，不斷地向教師學(xué)習(xí)，模仿教師，形成濃郁的文化氛圍。因此教師需要不斷的完善和提高自身的人格修養(yǎng)，以淵博的知識(shí)、高尚的品德感染學(xué)生的內(nèi)心世界，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，以及積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，健康成長(zhǎng)。傳統(tǒng)教育中，教師大多隱藏自身的情感素養(yǎng)，忽略了對(duì)自身情感素養(yǎng)的發(fā)掘，使得大多數(shù)教師缺乏激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情感的能力，教學(xué)課堂中過(guò)于沉靜，因此，教師需要提升和挖掘自身情感素養(yǎng)，善于將枯燥的文字賦予生命力，渲染豐富的情感環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生融入到學(xué)習(xí)的熱情中，豐富學(xué)生的情感內(nèi)涵。

二、注重教材人文意蘊(yùn)的深度挖掘

語(yǔ)文教材中節(jié)選的作品都富含中華五千年的優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，具有很強(qiáng)的思想意義、時(shí)代意義、人文意義、教育意義。比如《史記》古典經(jīng)籍中體現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，以禮待人，厚德載物的仁愛(ài)精神，文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”所體現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)氣節(jié)，《談骨氣》中展現(xiàn)的高尚人格氣節(jié)等都是中華民族文化的精品、“中國(guó)精神”的精髓。都德《最后一課》、契訶夫《變色龍》等外國(guó)文化精品中展現(xiàn)的外國(guó)民族風(fēng)情，尚美崇善，鄙丑嫉惡的文學(xué)藝術(shù)，都能很好地開(kāi)拓學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生良好的人格情操，秉承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。因此，教師應(yīng)對(duì)教材資源進(jìn)行深入的挖掘，不僅要進(jìn)行知識(shí)的傳遞，更重要的是對(duì)學(xué)生精神的塑造。比如，學(xué)習(xí)《走一步，再走一步》（莫頓?亨特）時(shí)，感悟人生路途上應(yīng)如何面對(duì)困難，引導(dǎo)學(xué)生敢于面對(duì)困難，挑戰(zhàn)困難，解決困難。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主體驗(yàn)教學(xué)資源，通過(guò)情感體驗(yàn)，豐富學(xué)生內(nèi)心的人文情感因子，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文精神，塑造學(xué)生美好健康的心靈，完善學(xué)生優(yōu)良的人性。

三、充分利用課堂主渠道培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

教師應(yīng)合理利用教學(xué)資源，在教學(xué)過(guò)程中，時(shí)刻挖掘語(yǔ)文的文學(xué)美感染學(xué)生的精神世界，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)積極的人文素養(yǎng)環(huán)境，熏陶學(xué)生的品德。

首先，教師可以合理利用課前導(dǎo)言，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》時(shí)，教師可以以電視劇《水滸傳》的主題曲作為課前導(dǎo)言，用豪邁、鏗鏘的歌聲，營(yíng)造熱烈的學(xué)習(xí)氣氛。教師也可以用水滸傳的社會(huì)背景、典故，作為課前導(dǎo)言，激發(fā)學(xué)生對(duì)水滸傳的興趣和喜愛(ài)，也能加深學(xué)生對(duì)人物俠肝義膽，嫉惡如仇性格特點(diǎn)的理解和認(rèn)同。比如學(xué)習(xí)《行道樹(shù)》（張曉風(fēng)）時(shí)，可以組織學(xué)生自排自導(dǎo)自演，將課文劇本實(shí)際表演出來(lái)，作為課前導(dǎo)言，既能夠增強(qiáng)學(xué)生知識(shí)體驗(yàn)，又能激發(fā)學(xué)生自主參與的熱情，刺激學(xué)生的感覺(jué)細(xì)胞。其次，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章作品層層深入，細(xì)細(xì)解讀，真正理解文章中的每一句，每一字，精妙之處，美輪美奐之處。比如學(xué)習(xí)《錢(qián)塘湖春行》（白居易）時(shí)，教師可以交給學(xué)生先進(jìn)行預(yù)習(xí)，自己體驗(yàn)，然后設(shè)計(jì)多個(gè)問(wèn)題，層層深入，比如：1.這首詩(shī)描述的時(shí)間，地點(diǎn)，景物，特點(diǎn)；2.根據(jù)詩(shī)中描述，動(dòng)手繪畫(huà)一幅西湖初春圖，然后互相交流，看誰(shuí)畫(huà)的更生動(dòng)；3.學(xué)完這首詩(shī)有什么樣的感受和啟發(fā)；4.描寫(xiě)下自己心中的春天，文體不限，激發(fā)學(xué)生更深層的思考，積累語(yǔ)言文化沉淀。

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關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 教學(xué) 綜合性學(xué)習(xí)

語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)包括文字學(xué)習(xí)、口語(yǔ)表達(dá)和寫(xiě)作三方面；其中文字學(xué)習(xí)又包括學(xué)寫(xiě)漢字、閱讀文章等多方面的內(nèi)容；語(yǔ)文學(xué)習(xí)是極其豐富的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅可以掌握許多語(yǔ)文知識(shí)和能力，還可以提高人文素養(yǎng)。初中生經(jīng)經(jīng)過(guò)了小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，如今在新課改的背景下，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文能力的培養(yǎng)提出了更高的要求，語(yǔ)文教學(xué)倡導(dǎo)“綜合性學(xué)習(xí)”的模式，積極利用課內(nèi)課外多種資源，提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性，進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的概況

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的目的是提高學(xué)生的創(chuàng)造性精神和實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)文的能力，它要求學(xué)生不僅要掌握傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中必須的內(nèi)容，還要學(xué)會(huì)自主探究的學(xué)習(xí)方式和通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的研究，它的形式是多種多樣的，已經(jīng)不是填鴨式教學(xué)可以滿足的，它需要進(jìn)行實(shí)地的觀察和調(diào)查，并且通過(guò)與他人的合作，充分地進(jìn)行討論和交流，然后綜合其他學(xué)科的知識(shí)以及生活實(shí)際，在合作和探究中提高自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和人文素養(yǎng)。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力和素養(yǎng)，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)雖然涉及的知識(shí)學(xué)科較多，方式比較豐富，但是它僅僅圍繞語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)來(lái)進(jìn)行，不能偏離“語(yǔ)文性”這個(gè)主題；它提倡一種“大語(yǔ)文觀”，將語(yǔ)文教學(xué)的視角開(kāi)闊開(kāi)來(lái)，不再局限于課堂和教材書(shū)本，而是充分利用課堂內(nèi)外的各項(xiàng)資源，體現(xiàn)一個(gè)“綜合性”的內(nèi)涵；它不僅使學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)面得到拓展，還以體驗(yàn)式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)注入語(yǔ)文課堂，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的所感所想，都有利于語(yǔ)文思維的拓展和語(yǔ)文素養(yǎng)的有效提高。

二、語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)文老師的挑戰(zhàn)

在綜合性語(yǔ)文學(xué)習(xí)的背景下，教師面臨著新的情況和新的挑戰(zhàn)；首先，語(yǔ)文老師要網(wǎng)羅各個(gè)學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域的信息和知識(shí)，夸張一點(diǎn)說(shuō)，需要“上知天文，下知地理”，人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，語(yǔ)文老師都應(yīng)該有所涉獵，積極將有益于語(yǔ)文素養(yǎng)提高的知識(shí)和方法與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，提高語(yǔ)文教學(xué)的豐富性；另一方面，語(yǔ)文老師只有熟諳這些領(lǐng)域的知識(shí)，才能夠指引學(xué)生處理各種不同的信息，面對(duì)眾多的信息時(shí)，如何“取其精華，去其糟粕”；第二，語(yǔ)文老師要?jiǎng)?chuàng)新課堂情境，幫助學(xué)生突破思維局限，打造開(kāi)放型課堂，不要固守于一種答案，一種思維，一種模式；要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己的見(jiàn)解，不固守前人的規(guī)定，還要及時(shí)地對(duì)學(xué)生語(yǔ)文活動(dòng)中的不足之處進(jìn)行相關(guān)的修正，避免學(xué)生走彎路；同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思和總結(jié)工作，并且對(duì)語(yǔ)文活動(dòng)的實(shí)施進(jìn)行評(píng)價(jià)和課后思考，以便順利進(jìn)行下一輪的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。第三，語(yǔ)文老師應(yīng)該與學(xué)生之間建立良好的師生關(guān)系，加強(qiáng)溝通和交流，要定期組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，共建師生之間和諧、平等的關(guān)系，了解學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的需要和解決暴露的短處和問(wèn)題；語(yǔ)文老師還應(yīng)該建議某些新穎的語(yǔ)文活動(dòng)，這要求語(yǔ)文老師和學(xué)校方面、家長(zhǎng)方面進(jìn)行協(xié)商并達(dá)成共識(shí)；最終目的都是為了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的順利開(kāi)展，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，培養(yǎng)學(xué)生們的人文精神。

三、初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的策略分析

1.開(kāi)拓課程資源。

語(yǔ)文綜合性學(xué)了要立足“語(yǔ)文性”之外，還注重一個(gè)“綜合性”，因此，課堂內(nèi)的資源是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須進(jìn)行開(kāi)拓課堂外的優(yōu)秀資源，將課堂內(nèi)外的資源進(jìn)行一個(gè)有效的整合，達(dá)到課程資源的優(yōu)化利用。對(duì)于課堂外資源的利用，可以通過(guò)語(yǔ)文教材進(jìn)行延伸，比如，不同的地域會(huì)有代表性的名人和文化標(biāo)志，在教材中提到之后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地的考察，瞻仰文化名人，了解相關(guān)的事跡，并對(duì)他們的作品深入了解；其中，山東的歷史文化名人眾多，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)，濟(jì)寧的學(xué)生可以去參觀“三孔”名勝，了解孔子和他的弟子們的人生閱歷和作品，感受人文精神的偉大；另一方面，初中教學(xué)中多媒體教學(xué)已經(jīng)越來(lái)越普及，可以充分利用優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)資源，開(kāi)拓學(xué)生的視野和知識(shí)面；學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》的節(jié)選文章時(shí)，可以組織學(xué)生觀看《百家講壇—?jiǎng)⑿奈湓u(píng) < 紅樓夢(mèng) >》，讓學(xué)生了解名著知識(shí)。這樣一來(lái)，學(xué)生的知識(shí)面得到了有效的拓寬，豐富了語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

2.創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。

傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)模式已經(jīng)不能滿足語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的需要，必須注重教學(xué)方式的創(chuàng)新和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)中，語(yǔ)文老師應(yīng)該圍繞學(xué)生這個(gè)群體進(jìn)行教學(xué)，突出學(xué)生們的主體意識(shí)，除了要教授教材內(nèi)容外，還要設(shè)置一個(gè)題目，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究，比如，可以把學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生去做一個(gè)“語(yǔ)文文化名人”的專(zhuān)題，比如，一組學(xué)生選擇蘇軾，就要了解蘇軾的生平和作品，還要給出合理的評(píng)論，體現(xiàn)學(xué)生們的見(jiàn)解；學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文要學(xué)會(huì)“舉一反三”，學(xué)到一位作家的一部作品時(shí)，要去了解這位作家的其他作品和相同風(fēng)格的作品，使自己的語(yǔ)文涵養(yǎng)豐富起來(lái)，真正從綜合性語(yǔ)文學(xué)習(xí)中收益，這收益不僅是知識(shí)方面的，也是人生閱歷方面的，畢竟語(yǔ)文是一門(mén)人文類(lèi)學(xué)科，包含著豐富的人文精神。

以上探究了初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)方面的相關(guān)知識(shí)和策略，希望對(duì)初中語(yǔ)文教育工作者有一定的啟發(fā)，能夠思考出更多的綜合性學(xué)習(xí)策略，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]莊豐石.初中語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)芻議[J].科教文匯（上旬刊），2008（11）

篇7

關(guān)鍵詞 多媒體 教學(xué)情境 教學(xué)結(jié)構(gòu)

中圖分類(lèi)號(hào)：G634 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

運(yùn)用多媒體教學(xué)，教師可以對(duì)文字、圖像、聲音以及動(dòng)畫(huà)、影視片段等素材進(jìn)行綜合處理，以達(dá)到文、圖、聲、影并茂的情景教學(xué)效果；通過(guò)對(duì)時(shí)間、空間的多維創(chuàng)新及利用，使抽象復(fù)雜的問(wèn)題直觀化、形象化。多媒體教學(xué)手段的引入，改變了傳統(tǒng)的注重認(rèn)知、灌輸、封閉的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，從而使課堂教學(xué)更具感染力、直觀性和啟示性。教師通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)和多媒體教學(xué)資源和教學(xué)行為進(jìn)行有機(jī)整合，可以大大提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。

1運(yùn)用多媒體優(yōu)化教學(xué)情境，使內(nèi)容更加直觀和形象，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師。”培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，是激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲的最有效的途徑，是刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的最有力的方法。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)主要是通過(guò)教師口若懸河的獨(dú)白，將要傳授的知識(shí)和技能展示給學(xué)生。久而久之，這種形式枯燥單調(diào)的教學(xué)方式，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，這就影響了課堂教學(xué)的效果。而多媒體教學(xué)方式以其特有的形象性、趣味性、新穎性，利用投影、視頻、音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)等手段，對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，會(huì)極大地吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。它可以化靜態(tài)為動(dòng)感，化單調(diào)為活潑，化抽象為具體，文、圖、聲、影四位一體，形象生動(dòng)，色彩鮮艷，感染力強(qiáng)，可以對(duì)人的視聽(tīng)以及心理產(chǎn)生全方位的綜合刺激，這很符合學(xué)生的接受特點(diǎn)，可以給學(xué)生留下深刻印象，并使學(xué)生主動(dòng)的參與到課堂教學(xué)中來(lái)。缺少了多媒體教學(xué)手段的輔助，即使是口才再好的教師，再賣(mài)力的講解，也無(wú)法達(dá)到這種效果。

學(xué)習(xí)《黃河頌》一課時(shí)，在播放展示黃河風(fēng)采的錄像的過(guò)程中，雄壯的旋律也激蕩在教室的每一個(gè)角落，學(xué)生們看到了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的恬靜，壺口瀑布奔騰而下的氣勢(shì)，以及黃河在平原上像長(zhǎng)蛇一樣蜿蜒東流的壯麗。這些畫(huà)面展示下來(lái)，學(xué)生們會(huì)從中得到很多啟示，足不出戶(hù)就可以看到萬(wàn)里之外的場(chǎng)景，從而對(duì)母親河深刻的內(nèi)涵有了更加深入的了解，大大地拓寬了視野。

多媒體技術(shù)引入初中古詩(shī)文的課堂教學(xué)，對(duì)發(fā)展學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生理解語(yǔ)言文字、文章意境和人物性格有著重要的作用。比如教學(xué)《天凈沙q秋思》時(shí)，在屏幕上呈現(xiàn)出如下畫(huà)面：一個(gè)秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風(fēng)勁吹，落葉紛飛；古道旁，枯藤纏繞的老樹(shù)上，鴉雀繞巢低旋，不時(shí)鳴叫幾聲；不遠(yuǎn)處，稀疏的村舍旁，小橋下的流水潺潺流過(guò)，人們正在準(zhǔn)備晚餐，炊煙裊裊。這時(shí)，一個(gè)文人牽著一匹瘦馬獨(dú)自緩緩行進(jìn)在古道上?？囱b束，這是個(gè)異鄉(xiāng)人。他望著即將西沉的夕陽(yáng)，不禁生發(fā)出“斷腸人在天涯”的感慨。讓學(xué)生通過(guò)展示的場(chǎng)景展開(kāi)聯(lián)想，由異鄉(xiāng)人的感慨聯(lián)想到他的離愁。

2運(yùn)用多媒體優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，使教與學(xué)節(jié)奏更加緊湊，提高課堂教學(xué)效率

布魯納說(shuō)過(guò)：“教學(xué)過(guò)程是一種提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的持續(xù)不斷的活動(dòng)。”我們應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造更多的思考空間，而不是限制學(xué)生的思維，被動(dòng)地跟著老師走，使用多媒體輔助教學(xué)可以很容易地實(shí)現(xiàn)這一個(gè)目標(biāo)。

在傳統(tǒng)課堂上，由于時(shí)間以及黑板版面的限制，許多學(xué)生感興趣的習(xí)題和課文補(bǔ)充資料無(wú)法展現(xiàn)出來(lái)，多媒體技術(shù)的引入使這一問(wèn)題迎刃而解。比如，為了讓學(xué)生更多的了解詩(shī)詞，可以在學(xué)習(xí)課本篇目的基礎(chǔ)上補(bǔ)充幾首課外名篇。如學(xué)習(xí)了《送元二使安西》，可以給學(xué)生補(bǔ)充《芙蓉樓送辛漸》《送友人》，讓學(xué)生欣賞。

在課堂講解過(guò)程中，把原來(lái)要在黑板上進(jìn)行板書(shū)的內(nèi)容預(yù)先整合進(jìn)多媒體課件中，可以在課堂上從容展示，這既節(jié)省了大量的板書(shū)時(shí)間，又使教師和學(xué)生的精力集中在知識(shí)本身，從而使四十五分鐘得到充分利用，為教師引導(dǎo)學(xué)生思考，深入講解提供了更多的時(shí)間，大大加快了教學(xué)進(jìn)程；多媒體教學(xué)手段以其再現(xiàn)性的特點(diǎn)，可以把抽象的事物、難以演示的動(dòng)作、不易觀察的現(xiàn)象等，通過(guò)聲音、動(dòng)畫(huà)、錄像等方式進(jìn)行輸出，在短時(shí)間內(nèi)調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與活動(dòng)，降低了學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的難度，使他們能夠根據(jù)自己的認(rèn)知方式來(lái)進(jìn)行意識(shí)建構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素質(zhì)。

初中語(yǔ)文教材的知識(shí)內(nèi)容極為豐富，課文中一些比較復(fù)雜的說(shuō)明、描寫(xiě)部分，過(guò)去要費(fèi)許多口舌也不一定說(shuō)清楚，運(yùn)用多媒體進(jìn)行演示，可以達(dá)到事半功倍的效果。例如《斑羚飛渡》一課中最激動(dòng)人心的場(chǎng)景：老斑羚用自己的身體為小斑羚做“踏板”，以自己的犧牲成就小斑羚的生存，是課文中最關(guān)鍵的情節(jié)。先讓學(xué)生通讀全文，對(duì)文章的內(nèi)容有一個(gè)大概的了解，然后用Flas展示這悲壯的一幕。小斑羚連續(xù)不斷的成功飛渡伴隨著老斑羚在令人心碎的咩咩聲中跌落深谷，學(xué)生們的心靈為老斑羚們無(wú)私的犧牲精神所折服。這種驚心動(dòng)魄的效果是單純用口頭語(yǔ)言描述無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

篇8

[關(guān)鍵詞] 初中語(yǔ)文；素質(zhì)教育；博弈論

前言：師者，傳道授業(yè)解惑也，師生交流乃素質(zhì)教學(xué)之藝術(shù)，是師生增強(qiáng)互信之源頭。當(dāng)教師與學(xué)生之間各種交流頻繁之時(shí)，代表師生互動(dòng)的教學(xué)交流就成為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的最佳載體。但長(zhǎng)期以來(lái)，由于師道尊嚴(yán)的歷史糾結(jié)，在教學(xué)實(shí)踐中，師生間交流更多的事傾向于單方向的，總是教師問(wèn)，學(xué)生答，這一點(diǎn)在初中語(yǔ)文教學(xué)中表現(xiàn)的尤為明顯。比如，在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我要求學(xué)生們理解文章的中心思想，如有不懂的地方可以向老師提問(wèn)，但卻鮮有學(xué)生舉手，師生間的交流不平衡性可見(jiàn)一斑。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中的師生博弈的作用

針對(duì)上述問(wèn)題，那么在師生之間，如何確立教學(xué)文化自覺(jué)的整合理念以促進(jìn)與素質(zhì)教育的順利進(jìn)行，就需要我們及時(shí)賦予它新的內(nèi)涵和藝術(shù)化的手段，使師生間的交流互相包容、融合。多文化共生的年代，我們要提倡教學(xué)相長(zhǎng)，教師與學(xué)生之間博弈必然帶來(lái)思想沖突，進(jìn)而不同思想之間互相融合，互相吸收。博弈也就是利益實(shí)現(xiàn)之過(guò)程，如果我們善加利用，必將為在教師和學(xué)生之間搭起一座溝通的小小橋梁。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中的師生博弈的手段

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，師生間的交流的多元化和相互沖突，是推動(dòng)教學(xué)關(guān)系前行的內(nèi)在動(dòng)力。在提倡素質(zhì)教育背景下，師生間的交流擔(dān)負(fù)著重要角色，現(xiàn)代教學(xué)關(guān)系實(shí)際上就是師生團(tuán)結(jié)協(xié)作的結(jié)果，這種交流與思想博弈，是實(shí)現(xiàn)師生間交流的有效途徑，也使的交流更加富于生氣。而在初中語(yǔ)文教學(xué)中，由于語(yǔ)文教學(xué)母語(yǔ)的特點(diǎn)，師生博弈的基礎(chǔ)相較于其他學(xué)科是相當(dāng)，差距不大的，也許在英語(yǔ)教學(xué)中，源自學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的生疏，師生間的交流往往缺乏有效途徑；而數(shù)學(xué)教學(xué)中，部分學(xué)生因智能水平制約，與教師的博弈同樣存在困難；而初中語(yǔ)文教學(xué)則沒(méi)有這方面的問(wèn)題。但隨著師生間的教學(xué)交流與合作的全面展開(kāi)，師生博弈交流呈現(xiàn)出多渠道、多形式的新局面，而現(xiàn)有交流合作模式仍過(guò)于滯后，缺乏相應(yīng)的操作手段。以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，教學(xué)手段仍然過(guò)于單一，課堂教師說(shuō)，學(xué)生聽(tīng)；素質(zhì)教育背景下，更是缺乏可持續(xù)發(fā)展的師生深層次的教學(xué)實(shí)踐交流，難以滿足素質(zhì)教育的多方位需求。素質(zhì)教育的年代，學(xué)生的全方面發(fā)展已成為教育的全新追求，已成為師生共同關(guān)注的焦點(diǎn)。初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，師生也應(yīng)基于日漸加深的教學(xué)實(shí)踐交流，因地制宜，利用好語(yǔ)言、動(dòng)作、肢體等手段，進(jìn)行教學(xué)手段的重新調(diào)整，為素質(zhì)教學(xué)大潮中的發(fā)展壯大探索總結(jié)出一條全新之路。如：在初中語(yǔ)文教學(xué)中，可以讓師生進(jìn)行換位思想，讓學(xué)生講，老師聽(tīng)，看看學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)世界，進(jìn)而指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

三、初中語(yǔ)文教學(xué)中的師生博弈的思考

素質(zhì)教學(xué)“暖春”時(shí)代的到來(lái)是對(duì)師生博弈價(jià)值觀一致的宣揚(yáng)，其價(jià)值在于通過(guò)對(duì)教師與學(xué)生復(fù)雜多元的利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，使之達(dá)到一種相對(duì)的均衡狀態(tài)。因而可以說(shuō)，素質(zhì)教學(xué)實(shí)際上就是師生間博弈的協(xié)調(diào)和平衡，反過(guò)來(lái)也就是，將價(jià)值觀的機(jī)制引入教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)軟實(shí)力的比較，讓師生參與教學(xué)博弈，這也是實(shí)現(xiàn)推動(dòng)素質(zhì)教育發(fā)展的有效途徑。

具體就初中語(yǔ)文教學(xué)而言，如何推出自己的教學(xué)產(chǎn)品，教師就必須基于學(xué)生需求，不僅設(shè)計(jì)出讓學(xué)生滿意的、容易接受的教學(xué)產(chǎn)品，更要讓學(xué)生了解并接受教學(xué)背后的文化價(jià)值。作為師生間的交流載體，素質(zhì)教學(xué)的實(shí)施，有責(zé)任更有義務(wù)，創(chuàng)造師生博弈平臺(tái)，為包括初中語(yǔ)文在內(nèi)的各學(xué)科的教師與學(xué)生之間消除隔閡，增強(qiáng)互信從源頭上提供保障。師生之間應(yīng)借助素質(zhì)教育這一契機(jī)，增強(qiáng)相互交流，通過(guò)思想碰撞，讓教學(xué)朝著大家期望的方向去努力，如：在初中語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)舉辦主題文化活動(dòng)加強(qiáng)師生交流，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)廣大，以教學(xué)交流締造出教師與學(xué)生之間的友誼之花，以為素質(zhì)教育大背景下的教師與學(xué)生的關(guān)系提供全新范例。

結(jié)語(yǔ)：縱觀師生間交流的發(fā)展歷程，到現(xiàn)階段，其博弈的專(zhuān)業(yè)化特征非常明確，但其專(zhuān)業(yè)化的成熟程度還較欠缺。我們應(yīng)該清楚地看到素質(zhì)教育大背景下師生間的交流博弈框架應(yīng)基于整個(gè)教學(xué)文化融合，應(yīng)不斷提高教師的專(zhuān)業(yè)水平（包括教學(xué)專(zhuān)業(yè)水平、心理輔導(dǎo)專(zhuān)業(yè)能力），使自身專(zhuān)業(yè)化水平不斷發(fā)展?？梢哉f(shuō)素質(zhì)教育下的師生間的博弈已輻射至多層面。就個(gè)體來(lái)言，意味著教師必須自身逐漸從軟硬件兩個(gè)方面不斷提高，以素質(zhì)教育為契機(jī)，切實(shí)提高自身的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，為創(chuàng)新師生間的關(guān)系打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]小米.無(wú)處不在的博弈論[J].中文自修2008年10期

[3]尚云飛.初中語(yǔ)文朗讀教學(xué)的理論與實(shí)踐[D].西北師范大學(xué)2006

篇9

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 教學(xué)模式 選用與創(chuàng)新

語(yǔ)文課是初中階段學(xué)生的一門(mén)重要基礎(chǔ)性課程，因此正確選用和創(chuàng)新教學(xué)模式，促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量的提高十分重要。新課標(biāo)積極倡導(dǎo)素質(zhì)教育，這就要求教師在教學(xué)中，要選用和實(shí)施自主、合作、探究的新型教學(xué)模式，不斷激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和探索精神，多方培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，在全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生積極參與，樂(lè)于探究，勤于動(dòng)手，自主發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的全面提高。

1、教學(xué)模式概述

所謂教學(xué)模式是指根據(jù)一定的教育理論和教學(xué)思想，在教學(xué)實(shí)踐中建立起來(lái)的各類(lèi)設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)。在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)模式中，課堂教學(xué)以教師為中心，教師講得多，學(xué)生活動(dòng)少，學(xué)生的主體作用難以得到發(fā)揮。這種模式的最大弊端是呆板教條，忽視學(xué)生語(yǔ)文能力的全面培養(yǎng)，忽視學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。新課標(biāo)的實(shí)施，使素質(zhì)教育從書(shū)面走向現(xiàn)實(shí)。素質(zhì)教育倡導(dǎo)的教育模式，是教師在教學(xué)中面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，給學(xué)生全面發(fā)展的空間，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)由“教師帶著教材走向?qū)W生”向“教師帶著學(xué)生走向教材”的根本轉(zhuǎn)變。

2、初中語(yǔ)文教學(xué)模式的正確選用

常用的語(yǔ)文教學(xué)模式有講授模式（主要由教師講解傳授知識(shí)）、精講多練模式（主要由教師精講，學(xué)生通過(guò)練習(xí)將教師所講的知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能）、自學(xué)模式（教師略講，主要由學(xué)生通過(guò)閱讀自學(xué)提高能力）、討論探究模式（主要由學(xué)生在討論探究過(guò)程中培養(yǎng)思維創(chuàng)新能力）和實(shí)踐模式（在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)興趣活動(dòng)或直接讓學(xué)生走出課堂，通過(guò)課外活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力）等。

初中語(yǔ)文教學(xué)模式的選擇應(yīng)該遵循以下原則：

一是根據(jù)教學(xué)目的選擇教學(xué)模式。素質(zhì)教育理論認(rèn)為，初中語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是打基礎(chǔ)、強(qiáng)素質(zhì)，目的是培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力，因此在教學(xué)模式選擇上應(yīng)多采用自學(xué)、討論和實(shí)踐模式，以有效培養(yǎng)學(xué)生的口頭和書(shū)面表達(dá)能力、自學(xué)和鑒賞能力、思維和分析能力以及實(shí)踐和創(chuàng)新能力。二是根據(jù)教材內(nèi)容選擇教學(xué)模式。教材是教學(xué)的依據(jù)，教學(xué)模式的選擇要緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容，要因文而異，靈活運(yùn)用，以求事半功倍之效。比如，復(fù)習(xí)鞏固舊知識(shí)和學(xué)習(xí)閱讀類(lèi)文章時(shí)，可采用自學(xué)模式；學(xué)習(xí)淺顯易懂的現(xiàn)代文時(shí)可采用實(shí)踐模式；學(xué)習(xí)具有一定難度的現(xiàn)代文和文言文時(shí)采用講授模式等。三是根據(jù)教學(xué)對(duì)象選擇教學(xué)模式。選擇教學(xué)模式要注意學(xué)生的個(gè)體差異，比如，對(duì)于新入校學(xué)生，選用教學(xué)模式時(shí)要注意循序漸進(jìn)，讓學(xué)生逐漸適應(yīng)新的教學(xué)方法，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)積極性；等學(xué)生適應(yīng)一段時(shí)間后，可以通過(guò)新的教學(xué)模式，來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣等。

3、初中語(yǔ)文教學(xué)模式的創(chuàng)新

3.1注重學(xué)生情感培養(yǎng)，創(chuàng)新情境教學(xué)模式

人非草木，孰能無(wú)情，教師在教學(xué)活動(dòng)中注重學(xué)生情感培養(yǎng)，創(chuàng)設(shè)情感和認(rèn)識(shí)相結(jié)合的教學(xué)環(huán)境，就能使學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中，有效地獲取知識(shí)、陶冶情感。初中學(xué)生年齡尚小，雖說(shuō)有一定的自控能力，但大多數(shù)學(xué)生依然呈現(xiàn)好動(dòng)、好玩的習(xí)性，如果課堂氣氛沉悶，傳授知識(shí)方法單一，學(xué)生就會(huì)感到枯燥、乏味。要想獲得好的教學(xué)效果，教師就要善于把握學(xué)生的心理特點(diǎn)，緊扣語(yǔ)文教材的特點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)中有樂(lè)，樂(lè)中有學(xué)，學(xué)樂(lè)結(jié)合。

實(shí)現(xiàn)情境式教學(xué)，教師可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)語(yǔ)言描繪、實(shí)物演示、音樂(lè)渲染等手段為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)生動(dòng)形象的場(chǎng)景，以激起學(xué)習(xí)的情緒；通過(guò)游戲、音樂(lè)和表演等各種活動(dòng)和啟發(fā)性的情景，以情啟思，以思促情，啟迪學(xué)生思維，促其情感發(fā)展。比如教師在講授《背影》一課時(shí)，針對(duì)文中兒子對(duì)父親情感的把握，可以讓學(xué)生參與進(jìn)去，從而加深對(duì)文章內(nèi)容的理解；通過(guò)學(xué)習(xí)《海燕》和《白楊禮贊》，使學(xué)生從情境中獲取科學(xué)知識(shí)，領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容的情感基調(diào)，學(xué)會(huì)正確對(duì)待生活、認(rèn)識(shí)自己和對(duì)待他人。

3.2注重美學(xué)滲透，創(chuàng)新融合教學(xué)模式

世界上有眾多美的事物，人們的生活是美的，初中語(yǔ)文教學(xué)中，如何把美學(xué)原則滲透于教學(xué)之中，讓學(xué)生在美的感染和熏陶下，學(xué)習(xí)知識(shí)，追求發(fā)展，提高素質(zhì)，是現(xiàn)代化教育的關(guān)鍵。融合式教學(xué)就是要整合各種教學(xué)模式的優(yōu)點(diǎn)，在教學(xué)中從美學(xué)角度出發(fā)，從生活實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“讀學(xué)結(jié)合，以用為主”，用美的內(nèi)容、美的教法、美的練習(xí)等方式，提高學(xué)生的理解力和創(chuàng)造力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能。采取融合教學(xué)模式，可以通過(guò)多種渠道實(shí)現(xiàn)。比如，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，通過(guò)創(chuàng)辦校刊、校報(bào)，舉辦讀書(shū)征文活動(dòng)，編輯學(xué)生作文選，舉辦各類(lèi)報(bào)告會(huì)、演講會(huì)和辯論會(huì)，建立豐富多彩的課外活動(dòng)小組，開(kāi)展具有趣味性的對(duì)話、繪畫(huà)、歌舞和戲劇表演，以及詩(shī)歌朗誦、藝術(shù)設(shè)計(jì)等活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生群體的積極作用，將所傳授的知識(shí)轉(zhuǎn)化為各種藝術(shù)形象和藝術(shù)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中融會(huì)貫通各類(lèi)語(yǔ)文知識(shí)。

結(jié)論：語(yǔ)文課堂教學(xué)是師生組成的雙邊活動(dòng)，為了培養(yǎng)出新時(shí)代所需的具備良好人文和科學(xué)素養(yǎng)，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，具備創(chuàng)新精神、開(kāi)放視野和合作意識(shí)，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息能力的全方位人才，就必須重視語(yǔ)文教學(xué)模式的選用和創(chuàng)新。教師要積極倡導(dǎo)實(shí)施自主、合作、探究的新型教學(xué)模式，在激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和探索精神，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的過(guò)程中，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王威德，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式研究》[M]，新課程（教師版）

[2]張曉璐，“自主·合作”語(yǔ)文教學(xué)模式的嘗試[J]，山東教育

[3]嚴(yán)偉凱，簡(jiǎn)論初中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)[J]，寧夏教育

篇10

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)變觀念 信息反饋 調(diào)查研究 合作學(xué)習(xí)

在新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下，語(yǔ)文教學(xué)要“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，讓語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)成為“培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神”的重要途徑，我認(rèn)為可以從先學(xué)后教，在課堂上分組合作，閱讀文本，激發(fā)思維，大膽嘗試。

一、先學(xué)后教，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念

1.作為新時(shí)期的初中語(yǔ)文教師，首先應(yīng)用發(fā)展的目光來(lái)看現(xiàn)在的時(shí)代，創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念。語(yǔ)文教育本來(lái)就緣自于生活，是生活的反映。我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，隨著歷史的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，以前如死水一潭、活力不再的“灌注式”語(yǔ)文教學(xué)弊端――肢解文章的分析、純知識(shí)的訓(xùn)練、純技巧技能的強(qiáng)化，學(xué)習(xí)為了考試的“應(yīng)試教育”境地，對(duì)新時(shí)期教育是極不利的。應(yīng)把握新的課改在九年義務(wù)教育階段的起始年級(jí)“閃亮登場(chǎng)”的機(jī)會(huì)，來(lái)更新我們的思想，轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，武裝我們今后的課堂教學(xué)，豐富我們今后的教學(xué)內(nèi)容和形式。

2.在日常的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，變“教師講學(xué)生聽(tīng)”的灌輸式為“先學(xué)后教”式教學(xué)方法。一堂好課，猶如畫(huà)家畫(huà)花，獨(dú)畫(huà)一枝，留點(diǎn)天地，讓欣賞者去遙想;像詩(shī)人作詩(shī)，言有盡而意無(wú)窮。能夠較合理地運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)，注意創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，運(yùn)用啟發(fā)式、討論式等教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與探究精神，提高教學(xué)效率。這里，教師只是啟發(fā)、引導(dǎo)，該導(dǎo)時(shí)導(dǎo)，當(dāng)講處講。真正做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

3.指導(dǎo)和傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法。加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)的指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生如何查閱相關(guān)資料;做好課后拓展延伸，增加學(xué)習(xí)容量，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，注重學(xué)生主體作用的體現(xiàn)。從而使教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中做到不盲目追求所謂的“新”的課堂教學(xué)形式，而進(jìn)行問(wèn)題多而雜、啟而不發(fā)的“滿堂問(wèn)”，進(jìn)行淺層次而不著邊際的盲目的討論。

4.教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新教育思想。隨著學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來(lái)，語(yǔ)文教師不再是知識(shí)的占有者和傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和幫助者，是智力的開(kāi)發(fā)者，是信息的提供者，是意義的建構(gòu)者，傳統(tǒng)觀念必須隨時(shí)代的發(fā)展而不斷更新。從此可以看出，教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，教育思想的更新，是進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)上分組合作閱讀和思維激發(fā)教學(xué)的嘗試的關(guān)鍵。只有教師的觀念轉(zhuǎn)變了，才能使語(yǔ)文課堂活躍起來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)輕松、愉悅起來(lái)，從而提高語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的效率。

二、合理分組，合作閱讀，培養(yǎng)學(xué)生集體解決問(wèn)題的意識(shí)和能力

合作是人類(lèi)相互幫助完成任務(wù)的基本形式之一，是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。社?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的即將到來(lái)，需要人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不但要有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，更要有合作的精神，需要有合作生存、合作發(fā)展的意識(shí)。語(yǔ)文活動(dòng)的目的是讓學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流，從而最大程度地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。為了充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)體及學(xué)習(xí)小組的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)不同的教學(xué)目的，需要把學(xué)生分成小組以完成教學(xué)任務(wù)。在分組時(shí)盡量使成員在性格、才能傾向、個(gè)性特征、學(xué)習(xí)成績(jī)等諸方面保持合理的差異，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

三、開(kāi)展思維激發(fā)教學(xué)，激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自主性、獨(dú)立性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

初中語(yǔ)文課堂上的思維激發(fā)教學(xué)是指學(xué)生在教師的適當(dāng)點(diǎn)撥和提示下，對(duì)課文（作品）進(jìn)行研究性的閱讀，通過(guò)獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，收集與處理有效信息，掌握語(yǔ)文知識(shí)與技能;應(yīng)用文本中學(xué)會(huì)的有關(guān)知識(shí)去了解生活，深入研究生活中相關(guān)的事物，從而學(xué)會(huì)解決實(shí)際問(wèn)題。學(xué)生能夠體驗(yàn)、理解和應(yīng)用一般科學(xué)研究方法，提高探究問(wèn)題的能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，達(dá)到收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以及交流與合作的能力。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)改變了原有的教育、教學(xué)條件下偏重記憶和理解，使學(xué)生成為知識(shí)灌輸對(duì)象的狀況，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、突出學(xué)生的主體作用，使學(xué)生主動(dòng)地參與到動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流的學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，從而讓學(xué)生的思維得到激發(fā)，探究合作能力得以培養(yǎng)，進(jìn)而養(yǎng)成學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

這種教學(xué)活動(dòng)在課堂上的基本操作是這樣的：教師在授課開(kāi)始時(shí)精心設(shè)計(jì)新課的導(dǎo)語(yǔ)，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣;注意提出問(wèn)題的難易程度及提出問(wèn)題的方式，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考或小組探討;加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果的合理評(píng)價(jià)，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感。

在初中語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)中開(kāi)展先學(xué)后教，進(jìn)行合作閱讀、思維激發(fā)訓(xùn)練與培養(yǎng)，可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和獨(dú)立性，喚醒學(xué)生沉睡的潛能，激發(fā)學(xué)生封存的天資，放飛學(xué)生囚禁的情愫，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文，會(huì)學(xué)語(yǔ)文，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)