導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇登泰山記教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、旅游利于教師備課

教師備課一要讀課文，二要看教參，三要讀與文章有關(guān)的書本或者文章。在整體與細(xì)節(jié)相互把握的基礎(chǔ)上，寫出教案，然后實(shí)施。以上過(guò)程如果是“讀萬(wàn)卷書”，那么教師對(duì)課文所寫內(nèi)容的真實(shí)接觸和感想就需要有“行萬(wàn)里路”的真實(shí)體會(huì)了。如果文章所寫內(nèi)容恰好是教師親身經(jīng)歷過(guò)或是旅游過(guò)的地方，那么在備課中，就能很快熟悉教材，把握教材，寫出“形神俱備”的教案。

例如：姚鼐的《登泰山記》一課。備課時(shí)，要先看課文，理清作者的登山路線。這就要一步步的根據(jù)文字去把握教材，大費(fèi)一番周折。如果教師親自登過(guò)泰山，那么就可以根據(jù)自己的登山經(jīng)過(guò)，結(jié)合課文文字，很快理清作者的登山線路，也就是課文的線索。更重要的是能夠?qū)⒆约旱牡巧角楦信c作者的情感相融合，將其表達(dá)得更充實(shí)更豐富，也會(huì)更細(xì)膩。這是真實(shí)的情感啊！

二、旅游利于教師授課

一個(gè)人如果想將一件事情很順利地有條不紊的表述出來(lái)，而且邏輯性強(qiáng)，感情豐富，語(yǔ)言上沒(méi)有口語(yǔ)和半截話。怎樣才能做到？我想主要條件之一就是對(duì)事件很熟悉，尤其是親身經(jīng)歷過(guò)的事情，其表達(dá)就會(huì)更完美更精彩。

旅游對(duì)于語(yǔ)文教師授課有著重要作用。在授課時(shí)，如果文章內(nèi)容恰好是教師親身經(jīng)歷的地方，將其結(jié)合自身感受講授出來(lái)，就能迸發(fā)出精彩的火花，使課堂教學(xué)內(nèi)容更豐富更充實(shí)、生動(dòng)，教學(xué)效果會(huì)事半功倍。

例如：如果教師去過(guò)岳陽(yáng)樓，在講授《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，旅游的經(jīng)歷和感受便會(huì)對(duì)授課帶來(lái)很大的幫助。授課時(shí)，教師會(huì)將登到頂樓時(shí)的心境和愉悅感不自覺(jué)的帶進(jìn)教學(xué)。站在頂樓上，遙望洞庭湖面，君山如黛，江霧若帶，水天一片空闊。文中“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯”的描寫，多么精彩，多么富有氣勢(shì)。真實(shí)的感受與文章精彩的刻畫融合在一起，使課堂內(nèi)容更加豐富，感情更真摯。同時(shí)，在授課中，教師會(huì)把岳陽(yáng)樓最吸引游客的“三絕”告訴學(xué)生：范仲淹的銘文，清代書法家張照的書法，篆刻家邵竦的篆刻。歷史名勝加上教師生動(dòng)的描繪，不但擴(kuò)展了學(xué)生的知識(shí)面，而且培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山、熱愛(ài)祖國(guó)悠久歷史文化的感情。而范仲淹所倡導(dǎo)的 “不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神與岳陽(yáng)樓的氣勢(shì)相結(jié)合，古人那種博懷和政治抱負(fù)便自然而然的顯現(xiàn)出來(lái)。講課時(shí)，教師的心境、感受便會(huì)影響到學(xué)生，能更加深刻地挖掘這名篇的意蘊(yùn)，進(jìn)一步將心境升華，深化，喚起學(xué)生無(wú)限的向往之情，去欣賞這千古詩(shī)句。

三、旅游利于寫作教學(xué)

好文章是怎樣寫出來(lái)的？過(guò)去在學(xué)習(xí)《文學(xué)概論》時(shí)學(xué)到了不少，很多文章中也有提及，但這些都是書本上的知識(shí)。作為一名語(yǔ)文老師，我深刻地感受到旅游開(kāi)拓了我的視野，真正理解到名人名家的作品是怎樣寫出來(lái)的。知道了名人名家的寫法，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生寫作就會(huì)有很大的幫助。在近期旅游中我主要理解到以下幾點(diǎn)：

1.按事物順序真實(shí)的有條理有重點(diǎn)的敘說(shuō)

游記性的文章多采取這種寫法。作者真實(shí)地將旅游經(jīng)過(guò)從頭到尾有條理有重點(diǎn)的進(jìn)行敘說(shuō)。我通過(guò)旅游一些地方，再看一看名人名家的文章，這樣一對(duì)比就發(fā)現(xiàn)了以上訣竅。在文章中名人文章的寫作順序交代得很清楚，內(nèi)容詳略得當(dāng)，在敘述中表達(dá)出作者的思想情感，抒發(fā)自己的所感所想?！饵S山游記》、《登泰山記》、《故宮博物院》等文章便屬于這種寫法。這種寫法對(duì)于我們指導(dǎo)學(xué)生寫游記性文章是很好的借鑒。

2.將復(fù)雜的事物分類，由主到次加以敘說(shuō)

葉圣陶的《蘇州園林》便是這種寫法。拙政園景物錯(cuò)落有致，景致優(yōu)美。旅游者游覽后無(wú)不稱絕。然而要寫出來(lái)卻不是件容易事。而名家葉圣陶卻能寫出來(lái)。為什么？其主要原因就是抓住拙政園的整體特征，又將園內(nèi)的景物按自然之趣的亭臺(tái)樓榭、重巒疊嶂的假山、入畫的池沼、著眼在畫意的樹木以及園內(nèi)其他小品等幾個(gè)方面去解說(shuō)，這樣就把拙政園介紹出來(lái)。旅游的親自一見(jiàn)，加上自己的一點(diǎn)思考，就會(huì)明白名家的一種寫法，勝過(guò)讀多少書。真是“紙上讀來(lái)終覺(jué)淺，得來(lái)全不費(fèi)工夫”。

3.在描寫對(duì)比中，表達(dá)作者的思想情感

魯迅的《從百草園到三味書屋》中的百草園寫的多么充滿生機(jī)啊。讀文章時(shí)你一定很想知道百草園吧。你到紹興旅游就知道魯迅故居中有一個(gè)園。這個(gè)園較大，里面有菜畦，水井，皂莢樹，桑樹什么的。課文中將其進(jìn)行描寫，使人感到生動(dòng)形象，活潑有趣，充滿生機(jī)。由于前面三味書屋讀書生活的無(wú)聊，孩子們才到后面這個(gè)園尋找樂(lè)趣，因而也就有了點(diǎn)情趣。百草園和三味書屋一比較，我們就體會(huì)到：三味書屋讀書生活是多么的枯燥無(wú)味，百草園又是多么充滿情趣。由此我又明白寫文章的訣竅：在描寫、對(duì)比中，表達(dá)自己的情感。明白了這個(gè)道理，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生寫作有很大的幫助。

四、旅游還有利于對(duì)古代詩(shī)文的理解

古詩(shī)詞是我國(guó)古代文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，是作者身臨其境寫出來(lái)的，它有著不朽的魅力，精煉的語(yǔ)句，深邃的哲理和深遠(yuǎn)的意境。出外旅游經(jīng)常會(huì)到一些古詩(shī)詞作者游覽的地方，他們?cè)谶@些地方游覽后，留下了不朽的詩(shī)句，這些詩(shī)句膾炙人口，今天讀來(lái)仍感到親切感人，熱血沸騰。旅游中，在古詩(shī)詞作者留下詩(shī)句的地方，讀讀或者背背原詩(shī)句，親自感受那種意境情感，真是一種文學(xué)享受。將教學(xué)時(shí)的主觀說(shuō)教變成了親臨其境的真實(shí)感受，這是文學(xué)欣賞的深層理解、感悟，是難得的文學(xué)學(xué)習(xí)，將它運(yùn)用到語(yǔ)文教學(xué)中會(huì)收到真實(shí)的直觀的效果，增強(qiáng)了詩(shī)句的文學(xué)感染力。如登泰山，經(jīng)過(guò)了艱苦的攀登，終于到了南天門，那種感覺(jué)是豁然開(kāi)朗，精神愉悅，一切勞累疲勞全都忘卻，真是舒服極了。再登上玉皇頂，站在泰山極頂，居高臨下，極目遠(yuǎn)望，唐代詩(shī)人杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感受油然而生，這時(shí)你才真正進(jìn)入“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。這種境界，這種感受是親身體會(huì)到的親自感悟到的，是怎么看書也看不出來(lái)的，怎么想象也想象不出來(lái)的。將這種體會(huì)感受運(yùn)用到教學(xué)中會(huì)收到多么好的效果啊!

再如到蘇州的楓橋景點(diǎn)旅游。通過(guò)游覽古寺、古橋、古關(guān)、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河“五古”，看張繼的塑像，再讀一讀唐代張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。由于親臨其境，很快就進(jìn)入詩(shī)的意境，真實(shí)的感受從心中涌出，“別有一番滋味在心頭”。這種感覺(jué)同樣是親自體驗(yàn)感悟到的。

篇2

課堂教學(xué)多媒體技術(shù)輔助教學(xué)多媒體輔助教學(xué)有著傳統(tǒng)教學(xué)方法無(wú)可比擬的優(yōu)越性：圖文并茂、聲像俱佳，創(chuàng)設(shè)情境、體驗(yàn)情感；對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行了一次革命。正確應(yīng)用多媒體技術(shù)于課堂教學(xué)，有利于增大課堂容量，提高課堂效率；有利于創(chuàng)新性、研究性學(xué)習(xí)，是發(fā)展性教學(xué)質(zhì)量的保障。作為輔助教學(xué)的媒介，多媒體技術(shù)對(duì)課堂教學(xué)同時(shí)也是一把雙刃劍，如果運(yùn)用不當(dāng)，不僅達(dá)不到優(yōu)化課堂教學(xué)的目的，還會(huì)產(chǎn)生許多副作用，從而影響教學(xué)效果。因此，要正確使用多媒體教學(xué)。

一、擺正地位，明確主輔，正確處理好教師、學(xué)生與多媒體的關(guān)系

教育哲學(xué)家赫斯特認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是行為的變化?！彼^“行為變化”，是指由于選擇不同的策略處理相同的教材，就產(chǎn)生了不同的反映行為和不同的反應(yīng)。因此，反映到有效教學(xué)中就是：教師應(yīng)考慮怎樣合理運(yùn)用不同的教學(xué)模式，可使學(xué)生學(xué)到更深、更多和更廣的知識(shí)。現(xiàn)代化課堂教學(xué)過(guò)程主要包含四個(gè)要素：教師、學(xué)生、教材和媒體。其中，教師是主導(dǎo)，是教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者，是知識(shí)意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是主動(dòng)施教的知識(shí)灌輸者；學(xué)生是主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是對(duì)外界刺激的被動(dòng)接受者、知識(shí)的灌輔對(duì)象；教材是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的對(duì)象，而不是教師向?qū)W生灌輸?shù)膬?nèi)容；多媒體是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作、探索、完成知識(shí)意義建構(gòu)的認(rèn)知工具，而不是教師向?qū)W生灌輸知識(shí)的手段、方法。整個(gè)教學(xué)過(guò)程要教師去組織，多媒體的應(yīng)用要在教師的安排下逐步引入，要使其發(fā)揮高效，取決于教師在教學(xué)中對(duì)具體教學(xué)環(huán)節(jié)調(diào)控。教學(xué)內(nèi)容、選擇的媒體是固定的，而學(xué)生卻多種多樣，當(dāng)某些學(xué)生遇到某個(gè)教學(xué)難點(diǎn)或疑點(diǎn)時(shí)，若能穿插教師的講解，隨點(diǎn)隨講，隨講隨映，學(xué)生會(huì)有所收獲。因此在使用多媒體輔助教學(xué)之前，教師應(yīng)作必要講解和啟發(fā)，使學(xué)生知道看什么，怎么看；聽(tīng)什么，怎么聽(tīng)，在教師的精心指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生思索。

但在實(shí)際教學(xué)中，有些教師把一堂課的所有環(huán)節(jié)、所有內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)納入課件，甚至一個(gè)小小的提問(wèn)以及本應(yīng)由教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)作出的反應(yīng)也由電腦代勞了，教師只管操作，學(xué)生只顧看片，把“課件輔助教學(xué)”變成“教師輔助課件”，把“學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)”變成“被動(dòng)看動(dòng)畫片”。把滿堂灌變成“人灌+機(jī)灌”，從而造成多媒體獨(dú)霸課堂，教師成為多媒體奴隸的局面。

筆者曾觀摩過(guò)一位教師在市優(yōu)質(zhì)課比賽中上姚鼐《登泰山記》一文，一節(jié)課下來(lái)，留在腦海里的全是有關(guān)泰山的風(fēng)光圖片、詩(shī)詞、石刻等，至于文章的景物描寫、作者的情感卻一點(diǎn)影子也沒(méi)有，熱熱鬧鬧一堂課，靜心思考沒(méi)學(xué)啥，無(wú)異是花哨低效的作秀課。應(yīng)該說(shuō)，這位教師為這堂課沒(méi)少花時(shí)間，課件也達(dá)到較高水平，可是在評(píng)課時(shí)卻受到了評(píng)委的批評(píng)，原因就在于其重視形式而忽略內(nèi)容，再說(shuō)教學(xué)過(guò)程是個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，時(shí)常會(huì)產(chǎn)生一些不可預(yù)見(jiàn)的情況，教師如果過(guò)分依賴多媒體技術(shù)，把所有的教學(xué)環(huán)節(jié)全部使用多媒體手段展現(xiàn)出來(lái)，那么就不可避免地產(chǎn)生如壓制教師和學(xué)生的一些突發(fā)靈感和創(chuàng)造，限制教師的臨場(chǎng)發(fā)揮，不能及時(shí)靈活地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)程序的副作用，學(xué)生的主體地位根本沒(méi)有保障。

二、要使多媒體教學(xué)與文本（課文）有機(jī)結(jié)合

語(yǔ)文是門特殊的學(xué)科，其媒介是語(yǔ)言。語(yǔ)文教學(xué)目的就是“提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的水平”，語(yǔ)文教學(xué)主要是通過(guò)語(yǔ)言去培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，能力的提高是離不開(kāi)對(duì)文字本身的感悟的。用影視替代學(xué)生的文本閱讀，用圖片替代學(xué)生的想象，顯然是與語(yǔ)文教學(xué)的初衷背道而馳。語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要對(duì)文本進(jìn)行品味，對(duì)情感進(jìn)行體驗(yàn)，這是無(wú)法用一兩個(gè)或一組畫面來(lái)固定的，如果忽視語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，而試圖將有著豐富想象空間的語(yǔ)文直觀化、圖像化，那就把語(yǔ)文課上死了。如果一味以直觀形象的畫面代替文本閱讀，必然會(huì)弱化學(xué)生的語(yǔ)言感受能力、閱讀能力和想象力，甚至造成學(xué)生思維水平的停滯不前，以致哈姆雷特只剩下熒屏上的一個(gè)形象，而不是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”如有的教師上《林教頭風(fēng)雪山神廟》，不是讓學(xué)生去品味環(huán)境描寫對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展推動(dòng)和人物性格的渲染鋪墊作用，而是播放與課文相關(guān)的電影剪輯，看完即讓學(xué)生論證分析林沖的形象。上《荷塘月色》，不是讓學(xué)生透過(guò)文字去品味作者心中“淡淡的喜悅和淡淡的哀愁”，而是投影出一幅“接天蓮葉無(wú)窮碧”的杭州西湖讓學(xué)生去欣賞。“書讀百遍，其義自見(jiàn)。”學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，如果不用心讀進(jìn)去就不會(huì)有收益的，讀是一種思想和語(yǔ)言的表達(dá)，多媒體幫不了它。老師要學(xué)會(huì)用語(yǔ)言去激趣，用語(yǔ)言去引導(dǎo)，用語(yǔ)言去啟迪。

三、運(yùn)用多媒體教學(xué)時(shí)，要注意與傳統(tǒng)教學(xué)方法結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)反饋

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是廣大教育工作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的課堂實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的行之有效的一種模式，其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)方法、教學(xué)手段是中國(guó)教育幾千年發(fā)展的結(jié)晶，具有一定的科學(xué)性和實(shí)用性。我們?cè)趹?yīng)用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)的過(guò)程中，要客觀考慮傳統(tǒng)方面的因素，如板書、講解、學(xué)生板演等。板書是課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，是揭示教育內(nèi)容不可或缺的環(huán)節(jié)，素有“微型教案”之稱。板書通過(guò)一步步的展示，引導(dǎo)學(xué)生思維的發(fā)展，啟迪學(xué)生智慧的生成，演繹知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程。但現(xiàn)在的板書都由多媒體取而代之，如同過(guò)眼云煙，一閃而過(guò)。在多媒體課上，學(xué)生往往只看不動(dòng)筆，但實(shí)際上，作筆記可以提高學(xué)生的注意力，促使學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，而且有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)新舊知識(shí)的聯(lián)系，因此，教師在運(yùn)用多媒體進(jìn)行輔助教學(xué)的過(guò)程中，要注意屏顯的速度和時(shí)機(jī)，適時(shí)提醒學(xué)生主動(dòng)記錄摘要，培養(yǎng)他們思考和討論問(wèn)題的習(xí)慣，如果屏顯時(shí)過(guò)快，學(xué)生沒(méi)有思考、討論、記錄的時(shí)間；如果屏顯過(guò)早，當(dāng)學(xué)生還沒(méi)來(lái)得及思考和討論時(shí)，答案和分析已經(jīng)顯示出來(lái)，學(xué)生已經(jīng)沒(méi)有思考和討論的興趣。由于多媒體教學(xué)速度快、容量大，新學(xué)的知識(shí)，難以在學(xué)生頭腦中持久保存，這時(shí)應(yīng)利用多媒體的交互性特點(diǎn)，增加課堂上及時(shí)反饋率，使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容加以鞏固和強(qiáng)化，從而達(dá)到教學(xué)效果的最優(yōu)。

四、課件制作要切合實(shí)際，教育觀念要與時(shí)促進(jìn)