導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇早戀調(diào)查報(bào)告，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

60后：最反對(duì)男性婚前有性 90后：最反對(duì)女性婚前失貞隨著社會(huì)的進(jìn)步與西方思想的影響，“女性婚前應(yīng)保持性純潔”的觀念正在減弱。而對(duì)于男性的觀，則提上了調(diào)查問(wèn)卷。 “男性應(yīng)該保持結(jié)婚前性行為”這個(gè)觀點(diǎn)，有61%的被調(diào)查者表示贊同，只有9.9%的市民認(rèn)為男性可以不保持有婚前性純潔，8%的人表示反對(duì)女性持有觀。

60后的人在所有調(diào)查群體中，有39%的人反對(duì)男性婚前性行為，為比例最高。但從職業(yè)角度看，從事商業(yè)、服務(wù)行業(yè)的人不贊同男性擁有婚前觀。

90后在女性觀中，40%的人覺(jué)得需要堅(jiān)持，是三代人群中，投票數(shù)最多的群體。80后對(duì)男、女性婚前性純潔的支持率最低。從收入來(lái)看，以3000元分界，收入小于3000元的人群比大于3000元的人群，更贊同女性婚前應(yīng)該保持性純潔。

結(jié)婚觀

80后：夫妻滿(mǎn)意度最低 70后：夫妻滿(mǎn)意度最高離婚率高、草率、以自我為中心、不懂吃苦，這是社會(huì)人士對(duì)80后的總結(jié)。而在這份報(bào)告中，80后卻集體吼出了：“我們空虛，我們成天奔波，我們?yōu)榻Y(jié)婚忙碌，我們卻沒(méi)有錢(qián)!”諸多調(diào)查中，80后夫妻滿(mǎn)意度最低，他們?cè)诮Y(jié)婚前，需要太多準(zhǔn)備。

80后作為結(jié)婚主力，“閃婚+閃離”早已給人留下草率的印象。其實(shí)，他們結(jié)婚更累。調(diào)查報(bào)告顯示，三分之一的80后表示，要結(jié)婚，有房子是前提。

于是，才出校門(mén)沒(méi)多久，工作還未穩(wěn)定的80后，開(kāi)始日夜為票子、房子、車(chē)子奔波。多數(shù)80后青年都只能掙個(gè)首付，未來(lái)的日子已“賣(mài)身”給銀行還貸?！案F忙族”成為80后自我解嘲的口號(hào)。

所以，80后夫妻在“夫妻關(guān)系滿(mǎn)意度”調(diào)查中，只有38%的人覺(jué)得比較滿(mǎn)意，是滿(mǎn)意度最低的一個(gè)群體。72%的80后還覺(jué)得生活孤單，感覺(jué)生活痛苦、不快樂(lè)的80后則占68%，只有25%的80后覺(jué)得自己“運(yùn)氣好”。

評(píng)價(jià)自己的婚姻時(shí)，70后夫妻滿(mǎn)意度最高，超過(guò)40%;60后則感覺(jué)生活很熱鬧、快樂(lè)。

結(jié)論：80后是最迷惘、最憤世的一代，如何引導(dǎo)90后一代不步80后的后塵，應(yīng)是全社會(huì)都來(lái)關(guān)心的問(wèn)題。 離婚觀

90后、60后：多不贊同“感覺(jué)合不來(lái)就離婚”

80后、70后：離婚觀傾向注重自身感覺(jué)

自私、網(wǎng)蟲(chóng)、早戀、、炫富……這是網(wǎng)絡(luò)上眾口一詞對(duì)90后的評(píng)價(jià)。不過(guò)，“居民婚戀家庭觀研究”調(diào)查報(bào)告卻顯示：咱們誤讀90后了，他們積極向上，離婚觀保守，更贊成家庭利益比個(gè)人得失重要。

60%的90后不贊同“感覺(jué)合不來(lái)就離婚”的觀點(diǎn)，60后持這種觀點(diǎn)的人則只有5成。80后和70后的被訪者意見(jiàn)比較一致，離婚觀更傾向于注重自身的感覺(jué)。

90后被調(diào)查者們覺(jué)得，“家庭和諧比個(gè)人得失更重要”，占43%。90后普遍表示，“孝敬父母是每個(gè)人的基本責(zé)任”。 由于90后的人年齡最大者才22歲，并沒(méi)有步入婚姻殿堂，多數(shù)只是與異性在交往，對(duì)待一些夫妻問(wèn)題上存在理想化?！爱?dāng)夫妻利益和父母利益發(fā)生矛盾時(shí)，愿意犧牲夫妻利益”，80后的認(rèn)同度最高。

家庭觀

60后：多數(shù)不贊同“活得太苦不如不活”

70后：只有1/4的人感受到生活是在享受

60年后出生的人，最小的也已經(jīng)邁入40多歲，最大的已經(jīng)53歲。這部分人大多事業(yè)有成，家庭比較穩(wěn)定。

“人生離不開(kāi)享樂(lè)，活得太苦不如不活?！庇?2.4%的60后被訪者表示不贊同這樣的觀點(diǎn)，大部分人依然具有革命性的奮斗精神。同時(shí)有30%的人表示贊同享樂(lè)觀，說(shuō)明被調(diào)查者中有相當(dāng)一部分人更在意自己過(guò)得好不好，不希望自己過(guò)得太苦。

從不同的年齡段來(lái)看，在對(duì)待享樂(lè)主義的觀點(diǎn)上，60后有將近30%的人表示十分贊同“活得太苦不如不活”，80后和90后緊跟其后，70后享受程度則最低，只有26.5%的人感受

到生活是在享受。

31%的60后覺(jué)得在最近一段時(shí)間，感覺(jué)自己活得很有意義，家庭比較美滿(mǎn)，生活是振奮人心的。此調(diào)查選項(xiàng)滿(mǎn)意度較70后、80后、90后都高。

在支持享樂(lè)的同時(shí)，60后同時(shí)覺(jué)得，“孝敬父母是每個(gè)人的基本責(zé)任”。有26%的60后覺(jué)得，“如果政策允許，我就會(huì)多生一個(gè)孩子。”擁有兄弟姐妹的60后普遍表示，“很希望自己的孩子不要像80后、90后的獨(dú)生子女，沒(méi)有兄弟姐妹，很孤單。”

四個(gè)年齡層畫(huà)像

調(diào)查報(bào)告給四個(gè)年齡層分別“畫(huà)像”。

90后：對(duì)待戀愛(ài)的目的看法更廣泛，并不單單為了結(jié)婚;對(duì)與婚外情認(rèn)同度最高;較其他年齡段來(lái)說(shuō)更贊同女性婚前應(yīng)該保持性純潔。

80后：80后較其他年齡段來(lái)說(shuō)更不贊同女性婚前應(yīng)該保持性純潔。80年后出生的人較其他年齡層的人來(lái)說(shuō)，更感到孤獨(dú)、迷茫，不快樂(lè)。

70后：對(duì)與婚外情的態(tài)度較為保守。

60后：在對(duì)待享樂(lè)主義的觀點(diǎn)上比其他三個(gè)年齡層持更多的贊成意見(jiàn)，更反對(duì)男性的婚前性行為。

再生緣幸?；閼倬W(wǎng)婚姻專(zhuān)家解讀 90后被“前輩”誤解社會(huì)上對(duì)90后的評(píng)價(jià)與報(bào)告結(jié)果截然相反，看上去好像是兩個(gè)

篇2

調(diào)研以調(diào)查問(wèn)卷的方式進(jìn)行，調(diào)查對(duì)象是武漢大學(xué)各院系新生中的800名新生，調(diào)查內(nèi)容涉及消費(fèi)、心理、社交、學(xué)習(xí)以及社會(huì)認(rèn)知等方面。該報(bào)告是繼全社會(huì)對(duì)“70后”、“80后”全面關(guān)注后，中國(guó)高校對(duì)“90后”大學(xué)生進(jìn)行的較為權(quán)威的解讀。

在被調(diào)查學(xué)生中，僅有10.9％的人熱衷于標(biāo)新立異的文字或者裝扮，這與社會(huì)上流傳的大部分“90后”喜歡使用“火星文”和“非主流裝扮”的說(shuō)法大相徑庭。與前幾屆大學(xué)生相比，“90后”新生不僅對(duì)生活質(zhì)量和品位有更高追求，還注重社交與審美。除此之外，他們的情感經(jīng)歷卻超出人們的想像，這與父母、老師希望的“不問(wèn)感情、多問(wèn)學(xué)業(yè)”有些出入。

熱愛(ài)讀書(shū)、出手大方、電子產(chǎn)品不離左右

調(diào)查顯示，在“90后”新生中，有62.3％的學(xué)生保持讀書(shū)的良好習(xí)慣，興趣愛(ài)好涉獵范圍超過(guò)“前輩”。在這些“90后”大學(xué)生中，每月消費(fèi)主要用于購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍、文具等學(xué)習(xí)方面的學(xué)生，占總?cè)藬?shù)的65.6％；而每月主要消費(fèi)在娛樂(lè)性支出、電子產(chǎn)品以及化妝服飾等方面的學(xué)生，比“80后”呈現(xiàn)明顯上升趨勢(shì)，分別為38.8％、22.8％和20.1％。其中，手機(jī)、電腦、相機(jī)等數(shù)碼產(chǎn)品非常普及?！?0后”新生中，91.9％的學(xué)生配有手機(jī)或小靈通，幾乎實(shí)現(xiàn)“人手一機(jī)”，近七成學(xué)生擁有電腦，而購(gòu)買(mǎi)了MP3、數(shù)碼相機(jī)等電子產(chǎn)品的學(xué)生接近六成，甚至有8.1％的學(xué)生擁有汽車(chē)等奢侈消費(fèi)品。

報(bào)告認(rèn)為，這表明“90后”的大學(xué)生更注重與信息化時(shí)代的接軌和自己的外在美，但其中娛樂(lè)性支出比例較高，也隱含著部分奢侈消費(fèi)的成分。

此外，在接受調(diào)查的學(xué)生中，煙酒消費(fèi)的比例竟達(dá)5.4％。這一數(shù)據(jù)既表明“90后”的一代學(xué)生在社會(huì)監(jiān)督和家庭教育方面的缺位，也反映了這一代大學(xué)新生比以往的大學(xué)生更早接觸社會(huì)，體驗(yàn)了社會(huì)生活。但即使這樣，絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生的消費(fèi)觀念仍然比較傳統(tǒng)。在被調(diào)查學(xué)生中，有66％的人傾向于“月月有余”的消費(fèi)方式，選擇透支消費(fèi)的僅占不到5％。

這一調(diào)查結(jié)果顯示，與此前社會(huì)多數(shù)人群所認(rèn)為的“90后”“消費(fèi)觀念超前”的情況相反、這表明依靠真才實(shí)學(xué)考入名牌大學(xué)的“90后”與其他同齡人相比更加理性、務(wù)實(shí)，而對(duì)有信用風(fēng)險(xiǎn)的消費(fèi)持謹(jǐn)慎態(tài)度。

經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)差　心理抗挫能力弱

對(duì)新生每月生活費(fèi)的調(diào)查顯示：“90后”大學(xué)生間貧富差距拉大，最低不足每月300元，最高超過(guò)每月2000元；但近半數(shù)新生的月生活費(fèi)在501元至1000元間。這表明家境十分貧寒的學(xué)生仍然存在，也說(shuō)明高校助學(xué)貸款和各種獎(jiǎng)學(xué)金助學(xué)金扶助手段的重要性和必要性。調(diào)查中確51.4％的“90后”新生表示：若生活費(fèi)透支，將向家人索要；只有18.1％的學(xué)生打算通過(guò)打工賺錢(qián)、自力更生的方式彌補(bǔ)。這反映出“90后”大學(xué)生對(duì)家庭的依賴(lài)依舊很大，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性方面的意識(shí)比較缺乏，自力更生的念頭萌生較晚。高校和社會(huì)應(yīng)該重視給“90后”大學(xué)生更多鍛煉自我、參加實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

關(guān)于“遇到挫折心態(tài)”的調(diào)查表明：大多數(shù)“90后”大學(xué)生心理素質(zhì)偏弱，抗壓能力明顯不足。有72.3％的人表示在遭遇挫折后，自己心理會(huì)留下陰影；甚至有5.1％的同學(xué)表示自己會(huì)因此一蹶不振。只有9.4％的新生表示愿意“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從頭再來(lái)”。

心態(tài)開(kāi)放易接受新鮮事物

在調(diào)查中，有64.7％的學(xué)生認(rèn)為責(zé)任就是“要為自己做的、決定的每件事情堅(jiān)持下去并承擔(dān)后果”，體現(xiàn)了半數(shù)以上的大學(xué)生能夠比較好地理解“責(zé)任”的概念，敢于承擔(dān)責(zé)任；但也有9％的“90后”認(rèn)為“應(yīng)該擺脫責(zé)任的束縛，做人開(kāi)心快樂(lè)就好”。

調(diào)查顯示，有34.5％的新生缺乏理想、信念和人生規(guī)劃；32.2％的人不相信夢(mèng)想和信念對(duì)人生的影響；但卻有77％的“90后”新生對(duì)自己“充滿(mǎn)自信”。在接受調(diào)查的“90后”新生中，有64.8％的學(xué)生認(rèn)為自己“心態(tài)很開(kāi)放，易于接受新鮮事物”。這表明，隨著改革開(kāi)放30年來(lái)的積淀和我國(guó)與國(guó)際社會(huì)的全面接軌?！?0后”大學(xué)生不因循守舊，崇尚創(chuàng)新精神、探索精神。

戀愛(ài)不稀奇　崇拜政界商界成功人士

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)制和與長(zhǎng)輩間的代溝是“90后”與家人溝通的最大障礙，近四成學(xué)生認(rèn)為“家長(zhǎng)限制自己的行為自由，不重視自己心里的想法”是與家人溝通不暢的原因：還有25.5％的學(xué)生則認(rèn)為自己與家長(zhǎng)問(wèn)存在“代溝”。但在關(guān)于偶像和榜樣的調(diào)查中，八成“90后”大學(xué)生在選擇文體明星為偶像的同時(shí)，還表示自己崇拜政界、商界的成功人士，并以他們?yōu)榕枷窕虬駱印?/p>

此次調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，有50.6％的“90后”新生承認(rèn)，自己在進(jìn)入大學(xué)以前就已經(jīng)談過(guò)一次“戀愛(ài)”，其中接近10％的同學(xué)談過(guò)多次。令人關(guān)注的是，調(diào)查結(jié)果顯示，“90后”大學(xué)生對(duì)于青少年早戀和婚前問(wèn)題的看法，不會(huì)“談虎色變”。在受調(diào)查學(xué)生中，約有22.7％的新生表示贊成，并認(rèn)為“自由快樂(lè)就好”；另有37.5％的新生在表示贊同的同時(shí)，認(rèn)為“不可輕率、應(yīng)有責(zé)任感”；還有近四成新生表示反對(duì)或不愿表態(tài)。調(diào)查報(bào)告認(rèn)為，這充分表明了“90后”大學(xué)生獨(dú)立自主的思考方式。另有專(zhuān)家表示，當(dāng)代青少年對(duì)于“早戀和婚前”贊同者居多的趨勢(shì)，必須引起各方關(guān)注。

調(diào)查顯示，“90后”大學(xué)生的人際交往主要靠電話(huà)、短信和QQ等方式?！鞍l(fā)短信和打電話(huà)”、“聊QQ”分別以74.1％和63.7％的比例高居榜首；而傳統(tǒng)聚會(huì)聯(lián)誼和信件交流等溝通方式則不被“90后”青睞，僅有17.4％和13.8％的“90后”愿以這種方式交朋友。同時(shí)，有77.4％的學(xué)生感到缺少知心朋友，會(huì)因自己無(wú)人傾訴而覺(jué)得“莫名空虛”和“無(wú)助”。

法學(xué)專(zhuān)家忠告　要在大學(xué)畢業(yè)前建立獨(dú)立人格

武漢大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)肖永平在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，與“70后”、“80后”大學(xué)生相比，“90后”大學(xué)生個(gè)性更加獨(dú)立，在獨(dú)立思考與選擇上，“90后”表現(xiàn)出很高的自主性；在信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的“90后”，接受的海量信息使他們的思想更為早熟，對(duì)每樣事物他們都有自己的見(jiàn)解。他們自信張揚(yáng)，充滿(mǎn)激情。他們對(duì)個(gè)人的發(fā)展更有計(jì)劃性?！?0后”大學(xué)生意識(shí)到肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，他們很少有什么口號(hào)，而是更注重實(shí)際、實(shí)用，他們蔑視形式，不屑口號(hào)。這些都是“90后”大學(xué)生區(qū)別于其他群體的顯著特點(diǎn)。

篇3

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文班主任工作學(xué)生指導(dǎo)德育

一、學(xué)習(xí)指導(dǎo)

多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，長(zhǎng)期依賴(lài)于父母，并在祖父母的溺愛(ài)和呵護(hù)下長(zhǎng)大的，自立自主能力相對(duì)不足，形成了以自我為中心，有的學(xué)生會(huì)為一次考試成績(jī)不理想而痛苦流涕，為和同學(xué)因一件小事而自尋煩惱，為做錯(cuò)一件事就灰心喪氣，為損壞公物而不敢承擔(dān)責(zé)任，在學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)不起挫折，缺乏自信、自強(qiáng)、自立的能力。班主任要指導(dǎo)學(xué)生勇敢面對(duì)挫折，迎難而上，克服學(xué)習(xí)上、生活上的各種困難，學(xué)會(huì)快樂(lè)生活、快樂(lè)成長(zhǎng)。有的學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)自我和他人，導(dǎo)致對(duì)他人甚至親人的冷漠、誤解。如果不了解研究學(xué)生，就很難教育學(xué)生。了解研究學(xué)生就需要“摸底測(cè)溫”，了解學(xué)生的性格、行為、成長(zhǎng)環(huán)境等。教師要善于捕捉和點(diǎn)燃學(xué)生思想及生活中的每一個(gè)微弱的進(jìn)步火花，促進(jìn)前行的力量，使他們?cè)谌松闹匾獣r(shí)期，學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)。班主任還要教育學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的學(xué)習(xí)精神，指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，合理安排時(shí)間，掌握學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。有的班主任在班級(jí)內(nèi)建立學(xué)習(xí)激勵(lì)機(jī)制，采用小組共生的模式，形成小組學(xué)習(xí)互助制，組內(nèi)同學(xué)互相幫助，開(kāi)展“一幫一，差對(duì)好”的結(jié)對(duì)子活動(dòng)，優(yōu)等生和學(xué)困生結(jié)成對(duì)子，使學(xué)困生受到優(yōu)良品德、良好學(xué)習(xí)態(tài)度潛移默化的影響，同時(shí)小組之間互相競(jìng)爭(zhēng)，從而激發(fā)全班同學(xué)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

二、心理輔導(dǎo)

心理健康指導(dǎo)是面向全體學(xué)生，提高學(xué)生基本素質(zhì)的教育，包括智能訓(xùn)練、學(xué)習(xí)心理指導(dǎo)、情感教育、人際關(guān)系指導(dǎo)、健全人格培養(yǎng)、自我心理修養(yǎng)指導(dǎo)和性心理教育。班主任心理健康指導(dǎo)能力是在“大心理”視野下，依據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)和需求發(fā)展，在團(tuán)體心理輔導(dǎo)、家庭教育、心育科研、個(gè)體心理輔導(dǎo)、心理測(cè)評(píng)、教師團(tuán)隊(duì)發(fā)展等方面需要的具體能力。特別是逆反心理是青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的一種正?，F(xiàn)象，既有積極作用，又有消極作用，既是人天性的自然流露，也是智慧火花和創(chuàng)造的源泉。班主任開(kāi)設(shè)心理健康課和專(zhuān)題講座，通過(guò)問(wèn)題辨析、情境設(shè)計(jì)、角色扮演、專(zhuān)題講座等，使學(xué)生了解心理健康科學(xué)常識(shí)，幫助學(xué)生掌握一般的心理保健知識(shí)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。以活動(dòng)和體驗(yàn)為主，在做好心理品質(zhì)教育的同時(shí)，突出品格修養(yǎng)的教育。如馬鞍山二中定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀、不怕困難、好學(xué)上進(jìn)的良好心理素質(zhì)。矯正學(xué)生心理行為問(wèn)題包括：學(xué)習(xí)適應(yīng)問(wèn)題，如考試焦慮、注意力不集中、厭學(xué)等，情緒問(wèn)題，如抑郁、恐懼、緊張焦慮等，常見(jiàn)行為問(wèn)題，如多動(dòng)、說(shuō)謊、打架、膽怯等。心理健康輔導(dǎo)活動(dòng)的步驟包括：多引導(dǎo)、少教導(dǎo)，多心知、少認(rèn)知，多交流、少記錄，多理解、少判定，多升華、少概括。一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告顯示，獨(dú)生子女高中生抗壓能力普遍堪憂(yōu)，一旦遭遇挫折，往往容易滋生心理問(wèn)題。但相比挫折教育，多數(shù)家長(zhǎng)更青睞“贊美教育”與“鼓勵(lì)式教育”，更愿意給孩子“甜棗”。問(wèn)題生需要班主任耐心指導(dǎo)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和承受挫折能力，特別是后進(jìn)生、特困生、學(xué)困生、留守兒童、優(yōu)等生、單親孩子教育。此外，培養(yǎng)高中生認(rèn)同感有利于形成積極的自我概念和良好習(xí)慣，激發(fā)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，激勵(lì)不斷成才成功。

三、交友指導(dǎo)

高中生正處在自我認(rèn)識(shí)的重要轉(zhuǎn)變時(shí)期，他們的自我發(fā)現(xiàn)不可能通過(guò)自身來(lái)完成，需要借助于他人的參照。只有在與他人的相處中才會(huì)最終完成這一過(guò)程。班級(jí)中出現(xiàn)榜樣人格，會(huì)成為學(xué)生塑造自我的范例，從而規(guī)范自己的行為。利用學(xué)生做榜樣示范教育，有時(shí)效果優(yōu)于老師說(shuō)教。對(duì)此，班主任合理安排座位，關(guān)注同伴交往。在交友中，加強(qiáng)自尊自愛(ài)教育。自尊就是正視、并接納自己，對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)；自愛(ài)就是愛(ài)護(hù)自己的身體，珍惜自己的名譽(yù)。高中生正處于積極接近異性的時(shí)期，但由于心理發(fā)育不成熟，在與異往中難以建立自然、適度的關(guān)系，因此很容易陷入早戀。班主任應(yīng)該加強(qiáng)高中生青春期教育，指導(dǎo)學(xué)生如何與異性同學(xué)交往，讓學(xué)生明白異性同學(xué)之間的交往不僅有利于學(xué)習(xí)進(jìn)步，而且有利于個(gè)性的全面發(fā)展，但是要適度交往，在交往過(guò)程中，言語(yǔ)、表情、行為舉止及感情流露要自然、順暢、不沖動(dòng)、不造作，要自尊自愛(ài)，培養(yǎng)獨(dú)立人格。班主任對(duì)于高中生早戀問(wèn)題應(yīng)該正確引導(dǎo)，影視作品中愛(ài)情鏡頭，網(wǎng)上太多又露又透的畫(huà)面等，由于缺乏正面引導(dǎo)，不少學(xué)生形成了畸形的愛(ài)情觀念。班主任不僅在學(xué)業(yè)上將學(xué)生培養(yǎng)成才，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確愛(ài)情觀、婚姻觀、家庭觀。此外，在自媒體時(shí)代，多數(shù)人生活在自己的小圈子里，碎片式電子閱讀，扮演小時(shí)代的主角，成為“局外人”。加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)時(shí)代自律能力教育，正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)社交圈。

四、小結(jié)

在校期間，班主任與學(xué)生接觸時(shí)間最多，同時(shí)又是學(xué)校德育的主力軍。班主任德育能力的高低直接影響學(xué)生身心發(fā)展和人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成，因而，無(wú)論從班主任專(zhuān)業(yè)發(fā)展、班級(jí)有效管理方面，還是從學(xué)生健康成長(zhǎng)方面，研究提升高中班主任德育能力都具有必要性。文章以學(xué)生指導(dǎo)為出發(fā)點(diǎn)，探究高中德育提升的新策略，希望對(duì)未來(lái)的高中班主任工作提供一定的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]管儀平.略談教師德育能力的提高[J].中國(guó)校外教育,2011.(3).

篇4

關(guān)鍵詞：生命教育;高中;校本;高中生

中圖分類(lèi)號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）22-0012-01

生命教育是關(guān)于生命存在及發(fā)展意義的教育，其基本目的是避免個(gè)體做出危害自己、他人和社會(huì)的行為;更高層次的目的是培養(yǎng)個(gè)體積極、樂(lè)觀進(jìn)取的生命價(jià)值觀，使個(gè)體與他人、社會(huì)和自然建立良好的互動(dòng)關(guān)系。珍愛(ài)生命校本課程，以關(guān)愛(ài)生命、發(fā)展生命、享受生命為主線，形成了一個(gè)較為完整的生命教育活動(dòng)序列。通過(guò)生命教育活動(dòng)，讓學(xué)生增強(qiáng)安全意識(shí)，學(xué)會(huì)面對(duì)險(xiǎn)情做出理智選擇，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、尊重、熱愛(ài)他人的生命，是生命教育的重要目標(biāo)。

一、“生命”視野下高中生的心理狀況分析

對(duì)于很多高中生來(lái)說(shuō)，“生命”是很遙遠(yuǎn)的“事物”，受生活環(huán)境影響，他們不會(huì)對(duì)“生命”的概念產(chǎn)生很多的認(rèn)識(shí)，不會(huì)刻意去思考生命的本質(zhì)與演變，而對(duì)所謂“生命的意義”，很多高中生也是不求甚解，甚至是誤解的。研究表明，很多高中生的心理狀況主要具有兩個(gè)特點(diǎn)。第一，輕視生命，自我意識(shí)強(qiáng)烈。近年來(lái)，我國(guó)高中生自殺個(gè)案時(shí)有報(bào)道?；ǘ湟话愕哪挲g，正如茁壯成長(zhǎng)的小樹(shù)，為何如此輕視生命？一份高中生心理調(diào)查報(bào)告指出，導(dǎo)致輕視生命的歸因在于高中生的自我意識(shí)強(qiáng)烈。生活、情感以及學(xué)習(xí)等高中生主觀意識(shí)上的“壓力源”，往往來(lái)自他們內(nèi)心對(duì)某一事物的排斥，卻又找不到排解的渠道，久而久之，則導(dǎo)致心理抑郁，出現(xiàn)自殺傾向。第二，缺乏對(duì)生命的客觀認(rèn)識(shí)。生命的寶貴，源于生命能夠創(chuàng)造價(jià)值，而價(jià)值能使人對(duì)生命產(chǎn)生認(rèn)同感，繼而形成對(duì)生命的熱愛(ài)。但對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，很少有學(xué)生能將自己努力得到的收獲與生命聯(lián)系起來(lái)。正因如此，才導(dǎo)致高中生很難將創(chuàng)造的價(jià)值歸因于生命，繼而難以對(duì)生命產(chǎn)生客觀認(rèn)識(shí)。學(xué)生們不會(huì)想到，他們的學(xué)習(xí)過(guò)程是在創(chuàng)造價(jià)值，提升生命質(zhì)量;也不會(huì)想到，他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)、早戀、厭學(xué)等等不僅不能讓生命創(chuàng)造價(jià)值，更是在揮霍生命、浪費(fèi)生命。

二、高中生命教育的校本實(shí)踐探索

1. 引導(dǎo)學(xué)生走出“自我”，重視生命

高中生的生活和學(xué)習(xí)中存在一些不容忽視的“怪圈”，這些“怪圈”的具體表現(xiàn)為：（1）具有客觀性特征，即高中生身邊的一些事，或一些人;（2）具有隱蔽性特征，即很難在高中生的言行中覺(jué)察出來(lái);（3）具有不穩(wěn)定性特征，即有些易于被高中生自主消化，而有些則會(huì)演變?yōu)椤邦B癥”，影響高中生的心理健康。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這些“怪圈”的產(chǎn)生源于高中生的性格特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律以及他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，換言之，是學(xué)生主觀意識(shí)的一種體現(xiàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，是體驗(yàn)生命的過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生走出自我，也是讓學(xué)生重視生命，而方法可圍繞三個(gè)層面來(lái)開(kāi)展。一是在校內(nèi)定期組織開(kāi)展師生、生生交流活動(dòng)。仔細(xì)了解學(xué)生的心理狀況，在此基礎(chǔ)上，由教師采用一對(duì)一的方式，單獨(dú)對(duì)本班每一名學(xué)生定期進(jìn)行交流，了解發(fā)生在每一名高中生身上的“怪圈”，找出問(wèn)題產(chǎn)生的根源并進(jìn)行矯治。二是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育。心理健康是提升生命質(zhì)量的重要前提，當(dāng)高中生沉陷在自己的心理“怪圈”無(wú)法自拔時(shí)，容易產(chǎn)生心理疾病，而心理健康程度決定了學(xué)生能否自主從怪圈中走出來(lái)。心理健康教育的主要途徑有：（1）全方位優(yōu)化學(xué)校環(huán)境，避免對(duì)高中生產(chǎn)生劣性刺激;（2）全面加強(qiáng)心理素質(zhì)培訓(xùn)，提升高中生的心理素質(zhì);（3）在普通課程中滲透心理保健知識(shí)。三是轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，培養(yǎng)高中生活潑的個(gè)性。青少年就應(yīng)當(dāng)充滿(mǎn)活力和朝氣，在生命教育中，教師可通過(guò)舉辦一些文藝活動(dòng)來(lái)轉(zhuǎn)移高中生在某一“怪圈”中的注意力，培養(yǎng)高中生活潑的個(gè)性。例如：定期在校內(nèi)舉辦歌唱、朗誦、設(shè)計(jì)等比賽活動(dòng)，將學(xué)生的注意力從不健康層面轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，從而消除高中生的心理陰暗面，提升生命質(zhì)量。

2. 培養(yǎng)高中生對(duì)“生命”的客觀認(rèn)識(shí)

要培養(yǎng)高中生對(duì)生命的客觀認(rèn)識(shí)，教師需從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)同感開(kāi)始，注重引導(dǎo)學(xué)生將日常活動(dòng)與生命聯(lián)系起來(lái)，不斷讓學(xué)生加深對(duì)生命的理解，從而樹(shù)立起生命意識(shí)。首先，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)他們的日?；顒?dòng)進(jìn)行分類(lèi)。例如：健康的活動(dòng)有學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、交流、讀書(shū)等等，而不健康的活動(dòng)有玩游戲、早戀等等。其次，引導(dǎo)學(xué)生定期（如一周）對(duì)自己健康和不健康的日?；顒?dòng)進(jìn)行總結(jié)，總結(jié)出健康活動(dòng)和不健康活動(dòng)分別所用的時(shí)間、得到的收獲以及對(duì)自己的影響。最后，引導(dǎo)學(xué)生將得到的兩種結(jié)果與個(gè)人的價(jià)值觀、人生理想等聯(lián)系起來(lái)，并用“生命理論”對(duì)其進(jìn)行詮釋。讓高中生客觀認(rèn)識(shí)哪些活動(dòng)是在“用生命創(chuàng)造價(jià)值”，能夠提升生命質(zhì)量，而哪些活動(dòng)是在“揮霍生命”，會(huì)降低生命質(zhì)量，從而對(duì)他們的心理形成影響，最終對(duì)“生命”產(chǎn)生客觀認(rèn)識(shí)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，生命教育至關(guān)重要，是學(xué)校教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，尤其是對(duì)高中生的生命教育，不僅關(guān)系著教學(xué)質(zhì)量，更關(guān)系著學(xué)生的成長(zhǎng)成才。因此，高中教師要打造完善的生命教育體系，讓生命教育伴隨著知識(shí)教育共同影響高中生的心理，幫助高中生形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從而真正成為一名對(duì)社會(huì)有益的人，提升他們的生命質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

篇5

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；青少年；性道德；養(yǎng)成教育

近年來(lái)，世界范圍內(nèi)的青少年早戀、流產(chǎn)、墮胎、性犯罪等現(xiàn)象與以往相比明顯增多，已成為全球性的社會(huì)問(wèn)題。不光給青少年自身的身心發(fā)展帶來(lái)很大危害，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚以及社會(huì)的安定、和諧、發(fā)展都埋下隱患。產(chǎn)生這種社會(huì)問(wèn)題的原因很多，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的具體情況也不盡相同，但性道德養(yǎng)成方面的教育缺失或不足是其中一個(gè)很重要的原因。針對(duì)我國(guó)目前青少年性道德的現(xiàn)狀，試圖對(duì)青少年性道德養(yǎng)成教育過(guò)程中的某些問(wèn)題進(jìn)行探討，以期對(duì)當(dāng)今青少年性道德養(yǎng)成教育工作有所幫助。

一、青少年性道德養(yǎng)成教育刻不容緩

(一)性道德養(yǎng)成教育是保證青少年身心健康發(fā)展的需要。當(dāng)今社會(huì)由于物質(zhì)生活水平的提高，青少年的營(yíng)養(yǎng)狀況比以前大大改善，再加上外界環(huán)境的不良信息的刺激，導(dǎo)致青少年發(fā)育提前。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家測(cè)定，當(dāng)代青少年生理發(fā)育普遍提前，提早進(jìn)入了青春期。據(jù)有關(guān)資料顯示，男孩初次遺精的年齡比l960年提早了2年左右。而上海l964年l2—13歲的女孩，出現(xiàn)月經(jīng)初潮的占15％，l985年已達(dá)57．9％，15歲女孩已達(dá)96．95％。筆者于2004年對(duì)徐州某一私立中學(xué)初一女生作了調(diào)查，女孩的月經(jīng)初潮平均年齡是13．1歲。與此同時(shí)，青少年的性心理尤其是性道德發(fā)展卻嚴(yán)重滯后于生理發(fā)展。青少年對(duì)與性相關(guān)的責(zé)任、義務(wù)等沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)。往往對(duì)生理上的變化更多是好奇，在這種好奇心的驅(qū)使下，再加上本來(lái)這個(gè)年齡就缺乏自制力等原因，容易做出一些超出他們年齡應(yīng)當(dāng)做的事情。因此，對(duì)青少年進(jìn)行性心理特別是性道德教育，對(duì)于青少年的身心健康發(fā)展是至關(guān)重要的。

(二)性道德養(yǎng)成教育是填充性道德領(lǐng)域真空狀態(tài)的需要。近年來(lái)，商品經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，在提高人們的物質(zhì)文化生活水平的同時(shí)，也帶來(lái)了一些新的問(wèn)題，其中最突出的問(wèn)題就是人們的道德滑坡，特別是人們關(guān)于性方面的道德滑坡，這種現(xiàn)象在青少年中更是明顯。造成這種滑坡的原因很多，其中社會(huì)公認(rèn)的性?xún)r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多元化、實(shí)際上缺失化，即所謂的“性道德真空”是其主要原因。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)形式是以家庭或家族為單位的。適應(yīng)這種需要，傳統(tǒng)的道德規(guī)范尤其是性道德規(guī)范也是為這種家族經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。它不光得到社會(huì)普遍認(rèn)可、接受，社會(huì)還賦予其政治和法律的意義。而商品經(jīng)濟(jì)條件下，以家庭為依附關(guān)系的經(jīng)濟(jì)形式已不復(fù)存在，因此傳統(tǒng)性道德規(guī)范也就自然喪失了其政治和法律的后盾，并且正變得日益不適合社會(huì)需要。再加上以往我們對(duì)傳統(tǒng)道德規(guī)范打擊、排斥過(guò)于強(qiáng)烈，近年來(lái)又受西方20世紀(jì)六七十年代性解放、性自由觀念的影響等原因，導(dǎo)致人們特別是青少年性道德標(biāo)準(zhǔn)多元化以至缺失化。傳統(tǒng)性道德不適應(yīng)新形勢(shì)的需要，而適應(yīng)新形勢(shì)的新的性道德標(biāo)準(zhǔn)又尚未確立，使得目前在性道德領(lǐng)域出現(xiàn)了混亂或多元化狀態(tài)，即所謂“性道德真空”。而一個(gè)健全的社會(huì)是需要一種主流價(jià)值規(guī)范的，因此對(duì)青少年進(jìn)行性道德教育，對(duì)于建構(gòu)一個(gè)適應(yīng)新時(shí)期要求的性道德規(guī)范體系有重要意義。

(三)性道德養(yǎng)成教育是保證社會(huì)安定、和諧的需要。近幾年我國(guó)青少年犯罪呈上升趨勢(shì)，我國(guó)每年刑事案件幾百萬(wàn)起，其中青少年犯罪就占了大約50％。一項(xiàng)調(diào)查表明：從14歲開(kāi)始犯罪人數(shù)逐漸增加，l5—18歲是犯罪的高峰，約占犯罪青少年總?cè)藬?shù)的69．7％，而其中涉及性犯罪占了很大的比重。況且，伴隨性犯罪、婚前、未成年人等問(wèn)題而來(lái)的還有一系列的社會(huì)問(wèn)題，如計(jì)劃生育和國(guó)民素質(zhì)問(wèn)題，性疾病的傳播與控制、婚姻家庭等諸多問(wèn)題。其中AIDS的威脅是全世界都關(guān)注的問(wèn)題。據(jù)WHO報(bào)告，絕大多數(shù)AIDS病人及感染者處在l8—45歲年齡段。l998年世界新感染HIV人數(shù)為580萬(wàn)，其中l(wèi)5—24歲的青少年占一半。截至l998年6月，全球3400萬(wàn)感染者中50％以上是青少年。我國(guó)云南省宏州民族醫(yī)學(xué)院對(duì)皮膚科門(mén)診病人為期4年半的血清抗HIV檢查，8例陽(yáng)性病人全部是18—25歲的青少年。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，他們的道德素質(zhì)狀況直接決定我國(guó)未來(lái)的國(guó)民素質(zhì)和在世界民族之林的地位。因此，青少年的性道德教育是關(guān)系社會(huì)安定、和諧的一件大事。

二、青少年性道德養(yǎng)成教育的內(nèi)容

(一)加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，塑造理想人格。所謂性道德，即是人們關(guān)于性方面的道德，它的高低是由人們的道德水平?jīng)Q定的。因此，性道德養(yǎng)成教育的根本是加強(qiáng)青少年的個(gè)人的道德修養(yǎng)，塑造理想人格，即“修身”。而傳統(tǒng)性教育僅僅局限于性知識(shí)的教育，涉及性心理和性道德的很少。西方對(duì)青少年性教育的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)可以給我們提供借鑒。西方社會(huì)20世紀(jì)六七十年代由于“性革命”思潮的影響，青少年早戀、婚前、性犯罪、少女流產(chǎn)等問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重，他們針對(duì)這種現(xiàn)象向青少年傳授性知識(shí)，希望消除他們對(duì)于性的神秘感。事實(shí)證明，這種生理性的性教育沒(méi)能從根本上解決青少年的性問(wèn)題。因此，他們吸取教訓(xùn)，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始主要加強(qiáng)性道德教育，這被認(rèn)為是治本之舉。事實(shí)也證明的確如此：據(jù)美國(guó)《新聞周刊》在20世紀(jì)90年代中期發(fā)表的一項(xiàng)民意調(diào)查指出，認(rèn)為發(fā)生婚外是羞恥的占62％；而根據(jù)芝加哥大學(xué)于80年代末至90年代初的性調(diào)查，對(duì)婚外，美國(guó)人多視為例外，而不是常態(tài)，有75％的丈夫和85％的妻子都說(shuō)他們從未有過(guò)婚外。中國(guó)儒家文化歷來(lái)提倡“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，認(rèn)為“修身”是個(gè)人立身處世乃至“治國(guó)平天下”的基礎(chǔ)。時(shí)代雖然不同了，“修身”的內(nèi)容特別是關(guān)于性方面的內(nèi)容可能有許多不同，但是其中對(duì)于性的理性認(rèn)識(shí)是不會(huì)變的。人與動(dòng)物的性的不同之處在于人對(duì)于性是有理性的，它不光是男女兩個(gè)人之間的事情，它還具有社會(huì)性和倫理性，它是與責(zé)任、義務(wù)、榮辱等聯(lián)系在一起的。因此，青少年在性問(wèn)題上，應(yīng)保持嚴(yán)肅、認(rèn)真的態(tài)度，嚴(yán)守道德規(guī)范，正確認(rèn)識(shí)由于性而帶來(lái)的倫理責(zé)任與義務(wù)。在遇到外界不良刺激的時(shí)候，能夠用理性去分析外界的誘惑，使內(nèi)心無(wú)邪念而歸于善。能夠做到自尊自愛(ài)，堅(jiān)守，自覺(jué)維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)和家庭的穩(wěn)定。

(二)樹(shù)立正確的愛(ài)情現(xiàn)、婚姻觀。樹(shù)立正確的愛(ài)情觀和婚姻觀也是當(dāng)前青少年性道德養(yǎng)成教育的題中之義。伴隨性自由觀念而來(lái)的就是青少年對(duì)于愛(ài)情觀和婚姻觀的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，他們視愛(ài)情和婚姻為兒戲?，F(xiàn)在青少年早戀現(xiàn)象非常嚴(yán)重。北京的一份調(diào)查報(bào)告顯示：32．8％的學(xué)生認(rèn)為高二以后沒(méi)有異性朋友會(huì)被同學(xué)瞧不起，另?yè)?jù)廣州市穗港澳青少年研究所最近對(duì)廣州市青少年的婚戀狀況的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在中學(xué)時(shí)期就談戀愛(ài)的就占19．5％，其中15歲及以下就戀愛(ài)的競(jìng)有3．7％。有31．1％的學(xué)生不僅認(rèn)為“性解放”、“性自由”是“現(xiàn)代文明的標(biāo)志、完全可以接受”，而且認(rèn)為“這是人類(lèi)愛(ài)情發(fā)展的必然結(jié)果”

，有21．9％的學(xué)生認(rèn)為婚前是“可以理解的”，55．9％的學(xué)生認(rèn)為婚前“只要相愛(ài)，毋須指責(zé)”，甚至有5％的學(xué)生認(rèn)為“只要兩人愿意、沒(méi)有愛(ài)情也行”。很顯然，這些青少年對(duì)于愛(ài)情和婚姻沒(méi)有清醒和正確的認(rèn)識(shí)，因此幫助他們樹(shù)立正確的愛(ài)情觀和婚姻觀至關(guān)重要。所謂愛(ài)情，是指一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化狀態(tài)下，兩性間以共同的生活理想為基礎(chǔ)，以平等地互愛(ài)和自愿承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)為前提，以渴求結(jié)成終身伴侶為目的，而按一定道德標(biāo)準(zhǔn)自主地結(jié)成的一種具有排他性和持久性的特殊社會(huì)關(guān)系?！啊瘡倪@個(gè)定義中可以看出，愛(ài)情并非兩個(gè)人的私事，它是以一定的責(zé)任、義務(wù)為前提的，以婚姻和組織家庭為目的，是受一定標(biāo)準(zhǔn)約束和規(guī)范的，是一種社會(huì)性的關(guān)系。有了愛(ài)情不意味著就可以有性的行為，必須等到締結(jié)婚姻之后。在締結(jié)婚姻之前，男女雙方要學(xué)會(huì)克制自己的感情，對(duì)自己和對(duì)方負(fù)責(zé)。就像列寧所說(shuō)的：“克己自律不是奴隸主義，即使在戀愛(ài)上也必須克己自律?！倍橐鍪侵竷尚曰诋?dāng)時(shí)社會(huì)制度或風(fēng)俗公認(rèn)的結(jié)合而形成的夫妻關(guān)系“婚姻是家庭的基礎(chǔ)，而愛(ài)情又是婚姻的基礎(chǔ)。因此，婚姻家庭道德的第一個(gè)要求便是“當(dāng)事人雙方的相互愛(ài)慕應(yīng)當(dāng)高于其他一切”(《馬克思恩格斯選集》第四卷第75頁(yè))。其次，婚姻應(yīng)當(dāng)有公證，在我國(guó)目前的合法締結(jié)婚姻的方式就是到民政部門(mén)正式登記結(jié)婚，其他婚姻形式不承認(rèn)。再次，夫妻雙方必須忠實(shí)于婚姻，自覺(jué)維護(hù)和增殖夫妻雙方的愛(ài)情，一切婚外情、婚外戀都是違背這一要求的。最后，堅(jiān)決捍衛(wèi)一夫一妻制，反對(duì)任何形式的一夫多妻、一妻多夫。理論和事實(shí)都已證明一夫一妻不光適應(yīng)現(xiàn)在的社會(huì)，它也必定是未來(lái)社會(huì)的婚姻模式。正如馬克思所說(shuō)的：“它必將隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會(huì)的變化而變化，就像它過(guò)去那樣……我們可以推想：它還能更加完善，直到達(dá)到兩性間的平等為止。如果由于文明將繼續(xù)進(jìn)步，一夫一妻制家庭在遙遠(yuǎn)的將來(lái)不再能符合社會(huì)需要的話(huà)，那就不可能預(yù)言它的后繼者將具有什么樣的性質(zhì)了。”

(三)弘揚(yáng)符合時(shí)代要求的新觀。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)也提倡和弘揚(yáng)觀念，但那只是片面針對(duì)女性的，實(shí)質(zhì)是鉗制女性婚姻自由的思想枷鎖。女性絲毫沒(méi)有追求愛(ài)情和婚姻自由的權(quán)利，她們的婚姻實(shí)質(zhì)是包辦買(mǎi)賣(mài)的婚姻。傳統(tǒng)觀顯然早已不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要，應(yīng)該建構(gòu)一種新的適合時(shí)代要求的觀。它不光針對(duì)女性，同樣適用于男性。觀在當(dāng)今社會(huì)非但沒(méi)有過(guò)時(shí)，反而在當(dāng)今這個(gè)婚前日益增多和少女懷孕、不安全流產(chǎn)事件的頻發(fā)，性病、愛(ài)滋病肆虐的時(shí)代尤其重要。新觀對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，主要要求他們嚴(yán)肅對(duì)待和珍惜自己的童貞。童貞是指不濫用不成熟的感情，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，保持身心的純潔。蘇霍姆林斯基在給女兒的一封信中這樣寫(xiě)道：“那些追求，而且在思想上也不想成為真正男子漢的小伙子是無(wú)知的，隨意在不負(fù)責(zé)任的感情的海浪中嬉戲的姑娘也是無(wú)知的?！蓖憣?duì)于每個(gè)人，尤其是青少年有著非常重要的價(jià)值，不光能使他們保持良知與身體的純潔性，保持情感與心理的完美性，還能使他們有發(fā)展人格和學(xué)業(yè)的充分空間。保持性純潔更能給人以健康，這是人類(lèi)以生命的代價(jià)換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。就連曾經(jīng)倡導(dǎo)性自由的美國(guó)，也掀起了大規(guī)模的性純潔教育活動(dòng)(又稱(chēng)禁欲教育)。

三、青少年性道德養(yǎng)成教育的途徑

最終代表人類(lèi)進(jìn)步和文明高度發(fā)達(dá)的不是原子彈和經(jīng)濟(jì)指數(shù)而是道德指數(shù)。青少年是未來(lái)的主人，因此青少年性道德養(yǎng)成教育是關(guān)系未來(lái)社會(huì)能否安定、和諧的大事，因此需要學(xué)校、家庭、社會(huì)、國(guó)家多方形成合力，共同完成。

(一)學(xué)校層面。學(xué)校是青少年性道德養(yǎng)成教育的主陣地，因?yàn)閷W(xué)校的任務(wù)不光是教書(shū)，更應(yīng)該是育人。學(xué)校在青少年性道德教育方面應(yīng)努力做到：首先，應(yīng)構(gòu)建青少年性道德教育的課程體系。應(yīng)把性道德教育納入德育教育、心理健康教育、衛(wèi)生保健教育及法制教育的課程體系，逐漸完善課程的內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校應(yīng)從戰(zhàn)略上重視青少年的性道德養(yǎng)成教育，配備專(zhuān)業(yè)的、優(yōu)秀的教師擔(dān)任該課程的教學(xué)，并把該課的考核標(biāo)準(zhǔn)作為青少年平時(shí)道德測(cè)評(píng)和評(píng)優(yōu)的重要依據(jù)。其次，在性道德養(yǎng)成教育的過(guò)程中，還應(yīng)注重方法。應(yīng)靈活采用多種方法，如教師可以利用班會(huì)、辯論會(huì)、討論會(huì)等形式組織學(xué)生一起討論，以達(dá)到集體教育的效果。由于在討論的過(guò)程中，學(xué)生真正參與進(jìn)去，親身體會(huì)，況且最終的討論結(jié)果是絕大多數(shù)同學(xué)的意見(jiàn)，具有權(quán)威性，因此，往往效果較好。對(duì)于個(gè)別有早戀傾向的學(xué)生，教師應(yīng)找其談心，做好心靈疏導(dǎo)工作，一定要尊重學(xué)生的自尊心，替學(xué)生保密。再次，在性道德教育的過(guò)程中應(yīng)注重分層教育。青少年的年齡段一般認(rèn)為是13—25歲，這其中既有未成年人又有成年青年，因此針對(duì)不同年齡段進(jìn)行分層教育是很必要的。如對(duì)小學(xué)高年級(jí)男女生進(jìn)行互尊互愛(ài)的教育；對(duì)初中生在性生理、心理知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)行自尊自愛(ài)、自我保護(hù)、珍視童貞的教育；對(duì)高中生進(jìn)行性道德、性法制教育；對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)情觀、婚姻家庭觀、價(jià)值觀、審美觀等教育。

(二)家庭層面。家庭的性道德養(yǎng)成教育也不容忽視，畢竟家長(zhǎng)是孩子的第一任老師。家長(zhǎng)面對(duì)處于青春期的青少年，不應(yīng)對(duì)性教育問(wèn)題避而不談。在主動(dòng)給孩子講授性生理知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)主要給孩子灌輸性道德觀念。應(yīng)給孩子講自己年輕時(shí)遇到的性的困惑，幫助孩子走出疑團(tuán)。還應(yīng)給孩子講授正確處理男女兩性問(wèn)題的道德規(guī)范和原則。應(yīng)主動(dòng)關(guān)心、體貼孩子，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子在性方面的問(wèn)題和困惑，及時(shí)和老師溝通，配合老師共同解決好孩子的問(wèn)題。同時(shí)，家長(zhǎng)平時(shí)要注重自己的言傳身教，在愛(ài)情、婚姻方面要忠貞，給孩子樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣，并且努力給孩子營(yíng)造一種快樂(lè)、和諧的家庭氛圍。

(三)社會(huì)層面。當(dāng)今青少年性問(wèn)題如此嚴(yán)重的很大的一個(gè)原因是社會(huì)不良傳媒信息的影響，因此，社會(huì)為青少年性道德養(yǎng)成教育營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境至關(guān)重要。首先，應(yīng)對(duì)大眾傳媒市場(chǎng)加強(qiáng)整頓和指導(dǎo)，使它成為宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和道德觀的陣地。善于利用大眾傳媒的多種形式向社會(huì)特別是青少年群體提供有益的信息。堅(jiān)決抵制和屏蔽不良信息，幫助青少年形成正確的性道德觀念。其次，社會(huì)還應(yīng)培育和營(yíng)造一個(gè)健康、積極的輿論氛圍，對(duì)于社會(huì)上流行的不良以及危害青少年身心和道德健康發(fā)展的人和事進(jìn)行監(jiān)督和譴責(zé)。古今中外的歷史證明：一個(gè)成熟的社會(huì)是需要一種成熟的社會(huì)輿論的。

篇6

一、著眼全局，加強(qiáng)德育工作的計(jì)劃性

班主任德育工作是育人的工作，十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，當(dāng)你接到一個(gè)班后，一定要結(jié)合該班學(xué)生實(shí)際情況，根據(jù)《中小學(xué)生守則》《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》等制訂出適合本班實(shí)情的德育計(jì)劃，計(jì)劃應(yīng)包含班風(fēng)、班紀(jì)、班規(guī)。每學(xué)年、每學(xué)期、每月的德育重點(diǎn)應(yīng)有所區(qū)別?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，如果見(jiàn)子打子，為追求短期效應(yīng)、追求榮譽(yù)而盲目地跟隨上級(jí)指示走，德育工作必然會(huì)顯得被動(dòng)。有了科學(xué)的育人計(jì)劃，班主任德育工作才會(huì)有序、有效，才可能培養(yǎng)出面向未來(lái)的人才。

二、勤看勤說(shuō)，加強(qiáng)德育工作的深入性

“明者睹未萌”，一個(gè)高明的班主任，不能只呆在教室、辦公室，應(yīng)當(dāng)深入學(xué)生當(dāng)中，常到教室看看，常找學(xué)生談?wù)?，常陪學(xué)生玩玩，并通過(guò)日記、周記、家訪等了解他們的學(xué)習(xí)、生活、心理需求、理想追求，做到對(duì)每個(gè)學(xué)生了如指掌。只有這樣，你才能在德育工作中因材施教，為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

三、因材施教，加強(qiáng)德育工作的針對(duì)性

作為班主任，當(dāng)你對(duì)本班學(xué)生有了深入了解之后，在貫徹落實(shí)德育措施時(shí)，還應(yīng)做到有針對(duì)性。育人不比育苗，不能籠而統(tǒng)之、大而化之，德育也應(yīng)因材施教。樹(shù)林里什么鳥(niǎo)都有，必須針對(duì)不同情況的學(xué)生，采取不同的方法。對(duì)于行為習(xí)慣好、表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)多鼓勵(lì)，使之自然發(fā)展；對(duì)于大錯(cuò)不犯、小錯(cuò)不斷的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心說(shuō)服教育，防微杜漸，使之糾正缺點(diǎn)錯(cuò)誤；對(duì)于思想素質(zhì)差、品行惡劣的學(xué)生，如果說(shuō)服教育不起作用，可以發(fā)揮班集體、家長(zhǎng)的作用，必要時(shí)可以采取一定的懲戒措施，使之痛改前非。德育工作也不能盲目否定懲戒措施。因?yàn)閷W(xué)生也會(huì)走向社會(huì)，所以應(yīng)當(dāng)讓他們懂得法制的威嚴(yán)。同時(shí)，同樣的事情，但對(duì)不同性格的學(xué)生，也應(yīng)施以不同的方法。對(duì)于自尊心強(qiáng)的學(xué)生和臉皮厚的學(xué)生，德育方法自然不能一樣，否則就可能適得其反。班主任對(duì)待有缺點(diǎn)的同學(xué)，好比醫(yī)生對(duì)待病人，有的只需心理暗示，有的需要吃藥，有的需要打針，有的則需要你果斷地拿起解剖刀，割掉其思想上的毒瘤。另外，每個(gè)學(xué)生都有要求進(jìn)步的愿望，每個(gè)學(xué)生都有豐富的潛能，每個(gè)學(xué)生都有自己的智能優(yōu)勢(shì)。多增加幾把評(píng)價(jià)的尺子，就會(huì)有更多的學(xué)生因受到鼓勵(lì)而樹(shù)立自信，走向成功。

四、環(huán)境育人，加強(qiáng)德育工作的人文性

班主任工作是育人的工作，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)具有人文性。人文性主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷上。通過(guò)在教室張貼名言警句、名人畫(huà)像，辦主題專(zhuān)欄、辦專(zhuān)題黑板報(bào)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)人文環(huán)境，即建芝蘭之室熏高尚情趣；通過(guò)訂閱健康報(bào)刊，向?qū)W生傳輸人文精神；通過(guò)舉辦環(huán)保等專(zhuān)題班會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人文精神。而更多的是找學(xué)生談心，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，解除學(xué)生的憂(yōu)慮，解決學(xué)生的困難，以人文精神感染學(xué)生，從而增強(qiáng)其向心力。一聲問(wèn)候，可能開(kāi)啟你通向他內(nèi)心的門(mén)戶(hù)；一個(gè)微笑，便搭建起了思想交流的橋梁。

五、 創(chuàng)新方式，加強(qiáng)德育工作的豐富性

要讓班主任德育工作有效，光是板著臉說(shuō)教是不行的。中小學(xué)時(shí)代正是學(xué)生活潑的年齡階段，班主任如果枯燥地布道，必然乏味，不但達(dá)不到效果，久而久之還會(huì)引起學(xué)生反感。對(duì)一些敏感的問(wèn)題，如“****是科學(xué)還是”“上網(wǎng)聊天弊大還是利大”“學(xué)生與法”等問(wèn)題，可以采用演講賽、辯論會(huì)、競(jìng)猜、看展覽等形式，讓學(xué)生從活動(dòng)中明辨是非。愛(ài)國(guó)、環(huán)保等公德教育可結(jié)合春游、秋游、形象設(shè)計(jì)、寫(xiě)調(diào)查報(bào)告等豐富的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行。學(xué)生的需求是多樣的，德育教育的形式也應(yīng)創(chuàng)新，應(yīng)生動(dòng)而又豐富多彩。

六、 尊重學(xué)生，加強(qiáng)德育工作的民主性

時(shí)代在發(fā)展，教育在進(jìn)步。班主任要想讓德育工作順利進(jìn)行，就要懂得尊重學(xué)生，充分發(fā)揚(yáng)民主，不要總是把自己的權(quán)威性放在第一。在開(kāi)展一些活動(dòng)、落實(shí)一些措施時(shí)，應(yīng)充分征求學(xué)生意見(jiàn)，學(xué)生才可能按照你的要求去做。每當(dāng)舉辦重要活動(dòng)或制訂德育計(jì)劃之前，都應(yīng)當(dāng)召開(kāi)班干部會(huì)和學(xué)生代表會(huì)，聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，采納合理化建議，讓學(xué)生有興趣、有積極性按你規(guī)定的去做，以免德育工作空對(duì)空。

七、堅(jiān)持原則，加強(qiáng)德育工作的公正性

學(xué)生不喜歡冷面孔的班主任，但不等于不喜歡堅(jiān)持原則的班主任。通過(guò)調(diào)查，學(xué)生更不喜歡軟弱無(wú)能、毫無(wú)原則性的班主任。在德育教育過(guò)程中，作為班主任，一定要堅(jiān)持原則，在班上扶正氣，壓邪氣。當(dāng)班干部正確的管理得不到理解時(shí)，班主任要堅(jiān)決支持班干部；當(dāng)好人好事受到譏諷時(shí)，班主任要伸張正義；當(dāng)歪風(fēng)邪氣囂張時(shí)，班主任要果斷制止?！肮?。要讓學(xué)生信服，班主任處理事情一定要公正合理，千萬(wàn)不能感情用事。不可歧視差生，偏袒優(yōu)生。批評(píng)或表?yè)P(yáng)學(xué)生，一定要實(shí)事求是。不能因某同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)好就一俊遮百丑，某同學(xué)平時(shí)表現(xiàn)差就做好事也無(wú)名。對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生，不能因?qū)W生的家庭背景不同而采取輕重不同的處理方式。學(xué)高為師，身正是范，班主任應(yīng)不求名不求利不求權(quán)求真求善求美，還學(xué)校教育一片凈土，不能讓世俗氣污染了德育教育這塊陣地。只有這樣，學(xué)生才會(huì)樹(shù)立正氣，堅(jiān)持正義。中國(guó)的未來(lái)才有希望。

八、寬容理解，加強(qiáng)德育工作的包容性

篇7

【關(guān)鍵詞】 青少年； 性教育； 科普?qǐng)D書(shū)

目前，隨著有關(guān)青少年性教育的政策不斷頒布，如《中國(guó)兒童發(fā)展綱要》（2011-2020）、《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育課程教學(xué)基本要求》（2011）、《關(guān)于印發(fā)中國(guó)計(jì)劃生育協(xié)會(huì)“生育關(guān)懷―青春健康”工作五年規(guī)劃”的通知》（2009）、《教育部中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》（2008），青少年性教育的重要性已經(jīng)得到了社會(huì)的認(rèn)可。但是推行什么，如何推行，誰(shuí)來(lái)承擔(dān)，目前依舊處于摸索階段。據(jù)2010年北京大學(xué)人口研究所的《中國(guó)青少年生殖健康可及性調(diào)查報(bào)告》顯示，當(dāng)前青少年的青春期最廣泛、最重要、最希望的知識(shí)來(lái)源首位均為書(shū)/雜志（分別是81.2%、58.4%、24.0%）。作為青少年性教育的重要載體[1]，性教育科普?qǐng)D書(shū)具有不可替代的地位。但目前我國(guó)市面上青少年性教育的科普?qǐng)D書(shū)良莠不齊，同時(shí)鮮有對(duì)其的研究和分析。

暢銷(xiāo)書(shū)，其概念最早起源于美國(guó)，指在一定時(shí)期內(nèi)，在同類(lèi)書(shū)的銷(xiāo)量中居于領(lǐng)先地位的書(shū)。暢銷(xiāo)書(shū)不僅是一種出版現(xiàn)象，更是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。在一定程度上，它是公眾閱讀趣味和評(píng)價(jià)的一種標(biāo)志，是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，它的出現(xiàn)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的反映，它們之間有著密不可分的聯(lián)系[2]。本文從青少年性教育科普暢銷(xiāo)書(shū)切入，不僅可以探究目前針對(duì)青少年的性教育開(kāi)展情況，還可以通過(guò)其反射性，探析目前公眾對(duì)于性教育的態(tài)度如何。為此，本文根據(jù)全球最大的中文網(wǎng)上書(shū)店當(dāng)當(dāng)網(wǎng)和卓越網(wǎng)上以及來(lái)自開(kāi)卷“全國(guó)圖書(shū)零售觀測(cè)系統(tǒng)”的暢銷(xiāo)書(shū)排行榜數(shù)據(jù)，共收集18個(gè)榜單進(jìn)行分類(lèi)整理，篩選出49本目前在網(wǎng)上書(shū)店及實(shí)體書(shū)店最暢銷(xiāo)的青少年性教育科普?qǐng)D書(shū)，對(duì)其進(jìn)行特征和內(nèi)容分析，以期對(duì)性教育科普?qǐng)D書(shū)的發(fā)展提供參考。

1材料與方法

本文根據(jù)全球最大的中文網(wǎng)上書(shū)店當(dāng)當(dāng)網(wǎng)[3]和卓越網(wǎng)[4]上以及來(lái)自開(kāi)卷“全國(guó)圖書(shū)零售觀測(cè)系統(tǒng)”[5]的暢銷(xiāo)書(shū)排行榜數(shù)據(jù)，共收集18個(gè)榜單進(jìn)行分類(lèi)整理，根據(jù)聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織頒布的《國(guó)際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》[8]及科普?qǐng)D書(shū)[6]的定義，從而得出青少年性教育科普?qǐng)D書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)，共篩選出49本青少年性教育科普?qǐng)D書(shū)（中文）作為研究對(duì)象，采用比較研究法和內(nèi)容分析法對(duì)其進(jìn)行總體特征及內(nèi)容分析，并對(duì)青少年性教育科普?qǐng)D書(shū)進(jìn)行討論與建議[7]。

2結(jié)果與分析

2.1圖書(shū)分類(lèi)

青少年性教育科普?qǐng)D書(shū)在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)[3]上，被歸類(lèi)于親子/家教中的培養(yǎng)男孩/培養(yǎng)女孩類(lèi)，在卓越網(wǎng)[4]上被放在了家庭教育中的青春期教育類(lèi)，在開(kāi)卷[5]中也放在了家庭教育類(lèi)。本文將49本青少年性教育科普?qǐng)D書(shū)，分為三類(lèi)，分別是培養(yǎng)男孩、培養(yǎng)女孩、男孩女孩均適用。因版面所限，表1、表2僅列出培養(yǎng)男孩、培養(yǎng)女孩排名前5的基本信息。

2.2書(shū)名分析

2.2.1特定字詞的統(tǒng)計(jì)分析書(shū)名是書(shū)的“眼睛”，突出地反映了書(shū)籍內(nèi)容、作者的寫(xiě)作意圖，及對(duì)性教育的認(rèn)知能力和態(tài)度。從49本青少年性教育科普?qǐng)D書(shū)書(shū)名統(tǒng)計(jì)中，我們可以看出，67.3%的圖書(shū)書(shū)名中包含“青春期”或“青春”，只有18.4%的圖書(shū)書(shū)名中包含“性”字（見(jiàn)表3）。作為性教育科普?qǐng)D書(shū)，卻不敢把“性”字放在書(shū)名中，這反映了在中國(guó)大陸保守性教育文化束縛下，無(wú)論是家長(zhǎng)還是學(xué)生，甚至是作者本人，都更傾向于選擇較為隱晦，指代含義的書(shū)名。這種疑似“掛羊頭賣(mài)狗肉”的書(shū)名，在一定程度上說(shuō)明了中國(guó)大陸“性”的污名化的存在。

2.2.2教育者的統(tǒng)計(jì)分析根據(jù)當(dāng)當(dāng)、卓越和開(kāi)卷的分類(lèi)，已經(jīng)將青少年性教育科普?qǐng)D書(shū)歸入了“家庭教育”，這意味著將性教育的責(zé)任交給了家庭。一個(gè)普通家庭一般是有父親和母親，那么究竟誰(shuí)來(lái)承擔(dān)這個(gè)“性教育的大任”呢？根據(jù)書(shū)名中的一些詞語(yǔ)，可以反映作者對(duì)于性教育的教育者的態(tài)度，如《媽媽送給青春期女兒的禮物》暗示著女兒的性教育應(yīng)該由母親來(lái)承擔(dān)，《爸爸給青春期兒子說(shuō)的悄悄話(huà)》暗示著兒子的性教育應(yīng)該交給父親。如果沒(méi)有任何指代如《那些關(guān)于身體的奇怪問(wèn)題》，則歸為青少年自學(xué)性教育。

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果中可以看出，母親承擔(dān)性教育以及青少年自學(xué)性教育是比例最高的，緊接著是父母（家庭）共同承擔(dān)，而父親承擔(dān)性教育的比例相當(dāng)?。ㄒ?jiàn)表4）。這反映了大眾始終認(rèn)為青少年的性教育應(yīng)該由母親來(lái)承擔(dān)的觀念。實(shí)際上，性教育不光應(yīng)該由母親、家庭承擔(dān)，學(xué)校、社會(huì)也具有不可推卸的責(zé)任，應(yīng)該形成家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的性教育模式。

2.2.3隱秘性字詞的統(tǒng)計(jì)分析46.9%的書(shū)名中包含了“悄悄”、“秘密”、“信”等隱秘性字詞，隱喻性教育是“不能公開(kāi)”說(shuō)的（見(jiàn)表5）。這說(shuō)明包括青少年性教育科普?qǐng)D書(shū)作者本人都存在對(duì)“性”的偏見(jiàn)，認(rèn)為“性”是不能公開(kāi)的秘密，是難以在公眾場(chǎng)合啟齒的事情，是無(wú)法在課堂上正面教授的，只能“悄悄”告知青少年的事物。我們認(rèn)為對(duì)性教育的這種“隱晦”的認(rèn)知，事實(shí)上在一定程度上阻礙了青少年性教育的普及，同時(shí)也在潛移默化的誤導(dǎo)青少年：性是一種難以啟齒的內(nèi)容。

2.3作者分析

2.3.1作者專(zhuān)業(yè)背景分析根據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，49本青少年性教育科普暢銷(xiāo)書(shū)的作者共40位，真正有性教育專(zhuān)業(yè)背景的僅10%（見(jiàn)表6）。青少年中暢銷(xiāo)的性教育科普?qǐng)D書(shū)，卻不是由性教育專(zhuān)家來(lái)寫(xiě)的，這無(wú)疑導(dǎo)致中國(guó)大陸性教育科普?qǐng)D書(shū)在內(nèi)容的科學(xué)性、系統(tǒng)性和正確性上一定會(huì)出現(xiàn)偏差。同時(shí)使得性教育科普?qǐng)D書(shū)難以反映性學(xué)的科學(xué)前沿，存在著嚴(yán)重的“炒冷飯”的現(xiàn)象。從事性教育工作的科普作家的缺失，系統(tǒng)、規(guī)范和科學(xué)的性知識(shí)無(wú)法及時(shí)傳達(dá)給學(xué)生，是導(dǎo)致中國(guó)大陸青少年性教育無(wú)法有序開(kāi)展的重要原因之一。

2.3.2作者所屬?lài)?guó)（地區(qū)）分析青少年性教育科普?qǐng)D書(shū)作者所屬?lài)?guó)（地區(qū)）呈現(xiàn)較大的差異，這主要是因?yàn)樾越逃枰鶕?jù)各個(gè)地方的文化、政策、社會(huì)環(huán)境來(lái)實(shí)施，根據(jù)各國(guó)特點(diǎn)來(lái)實(shí)施。中國(guó)作者更加了解中國(guó)性教育的特點(diǎn)和需求，所以更能適合中國(guó)讀者的胃口。同時(shí)美國(guó)和日本是開(kāi)展性教育較全面和領(lǐng)先的國(guó)家，他們的性教育讀本也更加全面和先進(jìn)，能符合一部分讀者的需求（見(jiàn)表7）。

2.4內(nèi)容分析

2.4.1態(tài)度積極，喜迎青春期98.0%的青少年性教育科普?qǐng)D書(shū)如《媽媽最想送給青春期女孩的禮物》，呈現(xiàn)著一種歡迎青春期到來(lái)的姿態(tài)。雖然青春期讓青少年有些煩惱、有些惶恐、有些焦慮，但是更多的是驚喜、敏感、興奮，這是一個(gè)化繭成蝶的時(shí)期。書(shū)中呈現(xiàn)出一種對(duì)青春期的歡迎之情，以及對(duì)青春期的坦然之情，有助于青少年擺脫青春期所帶來(lái)的逆反、恐慌的心情，樹(shù)立良好的青春期認(rèn)識(shí)觀。但是，這49本暢銷(xiāo)的圖書(shū)中有一本名為《拯救女孩》的書(shū)籍，是先假定女孩子深深受到了時(shí)代不良文化的戕害，通過(guò)此書(shū)可以拯救女孩。筆者認(rèn)為這樣的視角可能會(huì)讓青少年及父母以一種時(shí)刻“防止傷害和錯(cuò)誤產(chǎn)生”的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)美好的青春期，這樣反而不利于青少年的健康成長(zhǎng)。

2.4.2信息量大，內(nèi)容豐富在信息傳遞方面，書(shū)籍涉及了大量的生長(zhǎng)發(fā)育、生殖健康、性心理、艾滋病、異往等信息，尤其是月經(jīng)、遺精、發(fā)育、青春期性心理等內(nèi)容尤為豐富。豐富的信息量是區(qū)別與以往遮遮掩掩的性教育一個(gè)很顯著的特征。提供充足的信息量，有助于青少年更好地了解自己、減少性困惑。但是令人遺憾的是，所有的書(shū)籍中，僅國(guó)外作者的書(shū)籍中，是有包含男性女性生殖器官插圖的，例如《嗨！青春期：9-16歲男孩女孩專(zhuān)屬讀本》（英國(guó)）、《身體的秘密：青春期女孩使用手冊(cè)》（美國(guó)）。中國(guó)作者的書(shū)中均不含任何生殖器官插圖，這樣的設(shè)計(jì)并不利于青少年充分了解自身和異性的身體構(gòu)造。

2.4.3迎合家長(zhǎng)，態(tài)度保守青少年性教育科普暢銷(xiāo)書(shū)雖然信息豐富，但整體的價(jià)值觀卻傾向于保守。最明顯的特點(diǎn)是拒絕約會(huì)、拒絕早戀、拒絕婚前、盡量減少“過(guò)度”的等等。以為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)90%以上的在校男生和75%以上的在校女生有過(guò)的經(jīng)歷，在我國(guó)也有大量少男少女存在行為[9]。但是在這49本書(shū)籍中，90%以上的針對(duì)女孩的性教育科普?qǐng)D書(shū)，都沒(méi)有涉及到這一重要的內(nèi)容，原因當(dāng)然不言而喻。在《國(guó)際性教育技術(shù)指導(dǎo)綱要》中，明確說(shuō)明了不會(huì)對(duì)身體或情感造成傷害，也完全沒(méi)有提到“過(guò)度”的情況。而針對(duì)男生的性教育科普?qǐng)D書(shū)中，卻夸大“過(guò)度”的傷害，即會(huì)造成、陽(yáng)痿、不等的傷害。并且談到所謂的“過(guò)度”時(shí)，甚至一周一次也被歸入了“過(guò)度”的范疇[10]。保守的價(jià)值傾向表明了大部分中國(guó)父母的性教育目的――防火+保護(hù)，防止出現(xiàn)一切父母不愿意看到的情況，如早戀、、等，保護(hù)孩子“純潔健康”地成長(zhǎng)。這也顯示了中國(guó)的家長(zhǎng)恐懼讓孩子感受到性帶來(lái)的愉悅和快樂(lè)，性教育成了“防性”教育。

2.4.4內(nèi)容缺失或重疊內(nèi)容的完整及正確是科普以及性教育的必要因素，但青少年性教育科普暢銷(xiāo)書(shū)中卻存在著內(nèi)容缺失甚至錯(cuò)誤的問(wèn)題。在青春期階段，青少年對(duì)異性有著強(qiáng)烈的好奇，所以青少年性教育的任務(wù)之一，是要滿(mǎn)足青少年對(duì)異性的好奇，從性心理的角度，這也是避免一些心理問(wèn)題如成年后的對(duì)異性的恐懼、窺陰癖等[11]。但是縱觀這49本圖書(shū)，在培養(yǎng)女孩的書(shū)中難以找到有關(guān)男性生理、心理的章節(jié)介紹。另一個(gè)問(wèn)題是同性戀內(nèi)容的缺失。科學(xué)研究表明，同性戀人群占總?cè)丝诘?%～5%，他們覺(jué)察到自己性取向的平均年齡是10歲，確認(rèn)自己是同性戀的平均年齡是14歲[12]。而95%的男同和女同青少年常常覺(jué)得孤立無(wú)援，由于遭到種種社會(huì)壓力，有30%～40%的青少年有自殺的傾向。相比之下，異性戀青少年有自殺傾向的只有8%～13%。Ben-Ari和Gil（1998）認(rèn)為，導(dǎo)致男同和女同青少年自殺傾向的因素有消極的自我認(rèn)知，家庭關(guān)系緊張，負(fù)面的社會(huì)關(guān)系。但是90%的青少年性教育科普暢銷(xiāo)書(shū)中卻對(duì)同性戀這樣一種現(xiàn)象閉口不談，這可能會(huì)讓本來(lái)求助無(wú)門(mén)的青少年更加絕望，以為自己是變態(tài)的、是唯一的[13]，造成極其消極的自我認(rèn)知，可能惡化家庭關(guān)系。

2.4.5國(guó)內(nèi)國(guó)外有差別49本青少年性教育科普暢銷(xiāo)書(shū)中，有約82%的圖書(shū)是中國(guó)作者的作品，18%的書(shū)是國(guó)外作者的翻譯作品。在內(nèi)容上，國(guó)內(nèi)和國(guó)外書(shū)籍有一定的差異。國(guó)外的書(shū)籍較少對(duì)青少年進(jìn)行價(jià)值觀的引導(dǎo)，以“早戀”內(nèi)容為例，國(guó)內(nèi)的作品全都在盡力規(guī)勸青少年避免“早戀”，警告青少年“早戀”后可能會(huì)產(chǎn)生種種可怕后果，這是一種站在家長(zhǎng)的角度在教育孩子。但是國(guó)外的4部作品，如《從尿布到約會(huì)（約會(huì)卷）-美國(guó)家庭性教育“圣經(jīng)”》（美國(guó)），卻并沒(méi)有旗幟鮮明地反對(duì)“早戀”，相反還告訴青少年如果約會(huì)可能產(chǎn)生什么情況，如果父母不同意應(yīng)該怎么去說(shuō)服父母，如何邀請(qǐng)女孩子約會(huì)，如何在約會(huì)中更好地保護(hù)雙方，如果約會(huì)被拒絕該怎么辦等等，以一種較為中立的態(tài)度，站在青少年的角度為他們建言獻(xiàn)策。同樣的情況也出現(xiàn)在了“同性戀”的內(nèi)容上，出現(xiàn)了“同性戀”內(nèi)容的全都是國(guó)外作者的作品，這也非常清楚的顯示出了國(guó)內(nèi)和國(guó)外作品的區(qū)別。

3討論與建議

總體來(lái)說(shuō)，目前性教育科普?qǐng)D書(shū)的大量出現(xiàn)和暢銷(xiāo)蘊(yùn)含了對(duì)性教育的興起之趨勢(shì)。書(shū)籍中的大量信息確實(shí)能幫助孩子更好成長(zhǎng)。但是目前青少年性教育科普?qǐng)D書(shū)問(wèn)題依然存在：內(nèi)容缺失甚至錯(cuò)誤，價(jià)值觀的導(dǎo)向嚴(yán)重，性教育的教育者主要指向了母親，以及“性教育是不是送給孩子一本書(shū)”就萬(wàn)事大吉等問(wèn)題還值得討論。

由于社會(huì)的發(fā)展，不管從關(guān)注青少年健康成長(zhǎng)角度，還是解決社會(huì)棘手問(wèn)題角度，如艾滋病的蔓延，亦或從提高大眾生活質(zhì)量的角度，普及青少年性教育受到了越來(lái)越多的關(guān)注和重視。據(jù)“第八次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查”顯示，2010年中國(guó)大陸9～13周歲未成年人圖書(shū)閱讀率為92.1%，課外書(shū)籍閱讀量為6.32本。14～17周歲為83.0%，課外書(shū)籍的閱讀量最大，為9.99本[14]，青少年性教育科普?qǐng)D書(shū)還有廣闊的發(fā)展空間。

未來(lái)的青少年性教育科普?qǐng)D書(shū)發(fā)展，第一要注重圖書(shū)編輯策劃，開(kāi)啟青少年閱讀興趣，童話(huà)讀本《袋鼠媽媽教我如何長(zhǎng)大――童話(huà)中的性教育》，信件形式《給青春期女兒的十封信》，一問(wèn)一答式《了解悄悄變化的自己》等圖書(shū)的暢銷(xiāo)都凸顯了編輯策劃的重要性。第二，要抓住家長(zhǎng)對(duì)教育的重視，不斷強(qiáng)調(diào)青少年性教育的重要性，如封面上的強(qiáng)調(diào)的“引領(lǐng)女孩健康成長(zhǎng)的青春圣經(jīng)”，同時(shí)凸顯教育專(zhuān)家的推薦作用，如中國(guó)少年報(bào)“知心姐姐”盧勤，中央電視臺(tái)少兒節(jié)目主持人金龜子等名人作序推薦的《袋鼠媽媽教我如何成長(zhǎng)――童話(huà)中的性教育》。第三，注重作者專(zhuān)業(yè)背景，鼓勵(lì)性教育專(zhuān)業(yè)人員多進(jìn)行科普?qǐng)D書(shū)的創(chuàng)作，將科學(xué)完整的信息進(jìn)行傳遞，讓青少年樹(shù)立起科學(xué)健康的性?xún)r(jià)值觀。第四，也是非常重要的一點(diǎn)，要保證內(nèi)容的系統(tǒng)性、規(guī)范性和科學(xué)性，體現(xiàn)出性教育的嚴(yán)謹(jǐn)性和有效性。此外，在性知識(shí)大量呈現(xiàn)的同時(shí)，需要減少過(guò)多的價(jià)值引導(dǎo)，給予青少年充分的思考空間，以青少年為中心的教育理念的應(yīng)用才能更好地推行性教育在我國(guó)青少年中的開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭曉瑛，陳功，等.中國(guó)青少年生殖健康可及性調(diào)查基礎(chǔ)數(shù)據(jù)報(bào)告.人口與發(fā)展，2010（3）：2-16.

[2]方文婷.消費(fèi)時(shí)代暢銷(xiāo)書(shū)的出版現(xiàn)狀與反思.安徽文學(xué)，2009（6）：370.

[3]當(dāng)當(dāng)網(wǎng)[EB/OL].[2012-12-16].http：///.

[4]卓越網(wǎng)[EB/OL].[2012-12-16].http：///.

[5]北京開(kāi)卷信息技術(shù)有限公司[EB/OL].（2011-12-16）[2012-10-08] http：//.cn/.

[6]任福君，翟杰全.科技傳播與普及概論.北京：中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，2012：36-57.

[7]北京印刷學(xué)院暢銷(xiāo)書(shū)研究組.2006-2011 年個(gè)人理財(cái)類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)分析.出版參考，2012（1）：39-40.

[8]UNESCO.International guidelines on sexuality education an evidence informed approach to effective sex， Relationships and HIV/STI.UNESCO，2009.

[9]徐寧.爸爸寫(xiě)給青春期兒子的80封信.北京：化學(xué)工學(xué)出版社，2011：55.

[10]徐寧.了解悄悄變化的自己――給青春期男孩.北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2012：78.

[11]David R.Shaffer.發(fā)展心理學(xué).鄒泓，等譯.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2005：166-179.

[12]方剛.性別多元：理論與實(shí)務(wù)研究.臺(tái)灣：臺(tái)灣萬(wàn)有出版社，2012：48-51.

[13]William L.Yarber， Barbara W.Sayad， et al.，愛(ài)白文化教育中心譯.Human Sexuality.北京：世界圖書(shū)出版公司，2012：10-21.

[14]中國(guó)新聞出版研究院全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查課題組.第八次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查成果十大結(jié)論.出版參考.2011（13）：10-12.

篇8

關(guān)鍵詞 女大學(xué)生 自我防護(hù) 體系 構(gòu)建

近年來(lái)，接連發(fā)生的年輕女性，包括部分女大學(xué)生失聯(lián)或失蹤事件，讓人們?cè)俅伟涯抗饩劢乖谂髮W(xué)生的個(gè)人安全防護(hù)問(wèn)題上。隨著社會(huì)環(huán)境的變化，獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大和女大學(xué)生的日益增多，傳統(tǒng)的女大學(xué)生自我防護(hù)體系已難以適應(yīng)其發(fā)展，因此，構(gòu)建與完善獨(dú)立學(xué)院女大學(xué)生自我防護(hù)體系，已刻不容緩。

一、女大學(xué)生的特殊性

獨(dú)立學(xué)院現(xiàn)在讀的女大學(xué)生均為90年后群體，這些90后女生從小就擁有良好的生活、學(xué)習(xí)條件。父母對(duì)孩子生活過(guò)多的呵護(hù)，讓她們養(yǎng)成了依賴(lài)習(xí)慣，依附心理、缺少生活自理能力，心理承受能力不足。他們離開(kāi)家庭的呵護(hù)，走進(jìn)大學(xué)校園后，面對(duì)問(wèn)題和困難的自我決斷和保護(hù)能力差，普遍暴露出許多生活或思想上的障礙。具體表現(xiàn)在：

1、思想上求獨(dú)立，行為上未獨(dú)立

一方面，90后大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中個(gè)性張揚(yáng)，有很強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí)，具有宏觀的理想目標(biāo)；另一方面，90后在實(shí)際生活中獨(dú)立行為能力較弱，普遍缺乏受挫能力。進(jìn)入大學(xué)后不可避免地會(huì)遇到這樣那樣的困難，在面對(duì)這些不如意時(shí)往往表現(xiàn)出急躁、焦慮、脆弱。

2、抗壓能力不足，思想單純

據(jù)一項(xiàng)針對(duì)90后大學(xué)生的調(diào)查報(bào)告顯示，大多數(shù)90后女大學(xué)生的心理素質(zhì)較弱，尤其是抗壓能力，明顯不足。72.3%的人表示在遭遇挫折后，自己心理會(huì)留下陰影，有5.1%的同學(xué)表示自己會(huì)因此一蹶不振。另外， 90后女大學(xué)生社會(huì)知識(shí)積累薄弱，經(jīng)歷、閱歷較少，故思想較單純。

3、少數(shù)女生盲目追求時(shí)尚，存在拜金主義

部分女大學(xué)生具有較強(qiáng)的虛榮心，在其消費(fèi)行為中，往往表現(xiàn)出更多的攀比和炫耀心理。而在炫耀心理的支配下，部分經(jīng)濟(jì)條件較差的女生更是認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)決定一切”，因貧困而羞恥、敏感、虛榮，繼而產(chǎn)生對(duì)金錢(qián)的強(qiáng)烈渴望與追求。

4、情感問(wèn)題追求自由開(kāi)放，戀愛(ài)心態(tài)多樣化

90后對(duì)于早戀問(wèn)題顯然更加開(kāi)放，在調(diào)查中有50.6%的90后新生承認(rèn)，自己在進(jìn)入大學(xué)前就已經(jīng)談過(guò)一次“戀愛(ài)”。女生在追求自由開(kāi)放的同時(shí)卻沒(méi)有學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己，年輕人容易一時(shí)沖動(dòng)造成終身遺憾，發(fā)現(xiàn)為時(shí)已晚才追悔莫及。

二、構(gòu)建與完善女大學(xué)生個(gè)人防護(hù)體系刻不容緩

女大學(xué)生作為社會(huì)的特殊群體，在風(fēng)險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，更易受到傷害。從目前情況來(lái)看，大學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)令人堪憂(yōu)，存在的主要問(wèn)題如下：

1、大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)缺乏。調(diào)查表明，99%以上的學(xué)生都或多或少地遇到了諸如健康、學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、情感糾紛等問(wèn)題與困惑。風(fēng)險(xiǎn)已成為大學(xué)生成才和成長(zhǎng)過(guò)程中必須重視的問(wèn)題。調(diào)查表明，95%以上的學(xué)生并沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)和面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，而是把風(fēng)險(xiǎn)當(dāng)成偶然發(fā)生的問(wèn)題處理，沒(méi)有思考風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的原因，從而加以預(yù)防。

2、大學(xué)生面臨的風(fēng)險(xiǎn)趨于多樣化。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，大學(xué)生面臨的風(fēng)險(xiǎn)因素越來(lái)越多。如網(wǎng)絡(luò)、媒體等傳媒的快速發(fā)展，加快了風(fēng)險(xiǎn)的傳遞速度。過(guò)度的網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)聊天以及網(wǎng)絡(luò)上的一些不健康方式和問(wèn)題成為高校大學(xué)生面臨的新的風(fēng)險(xiǎn)。

3、大學(xué)生面臨的風(fēng)險(xiǎn)呈現(xiàn)拜金化。調(diào)查表明，城市和農(nóng)村學(xué)生由于貧富差距造成一定的矛盾，容易導(dǎo)致風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生；男生較女生更易深陷于網(wǎng)絡(luò)世界，男生自主創(chuàng)業(yè)比例也遠(yuǎn)高于女生。不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生之間呈現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)也有所差別，如文科學(xué)生較理工科學(xué)生更容易接受新鮮事物，因此可能相應(yīng)增加風(fēng)險(xiǎn)。

4、大學(xué)生面臨的風(fēng)險(xiǎn)呈現(xiàn)階段性。在大學(xué)期間，大學(xué)生在不同時(shí)期面臨的風(fēng)險(xiǎn)呈現(xiàn)階段性和不平衡性。如低年級(jí)學(xué)生容易產(chǎn)生情感和學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)，高年級(jí)學(xué)生要承擔(dān)擇業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)和職業(yè)價(jià)值取向的風(fēng)險(xiǎn)等；低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)較繁重，較少沉迷于網(wǎng)絡(luò)。而高年級(jí)學(xué)生有較充足的自由支配時(shí)間，容易沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界。

三、多層次構(gòu)建獨(dú)立學(xué)院女大學(xué)生個(gè)人防護(hù)體系

1、加強(qiáng)女生心理健康教育

女性心理教育是提高女大學(xué)生素質(zhì)的重要方面。內(nèi)容主要包括：女性心理學(xué)、女性形象修養(yǎng)等。它是根據(jù)女性的心理發(fā)展特點(diǎn)及心理素質(zhì)水平，構(gòu)建適應(yīng)女大學(xué)生素質(zhì)教育的方法和形式，使她們的心理素質(zhì)獲得最大限度的發(fā)展，能充分發(fā)揮女性的心理優(yōu)勢(shì)，不被社會(huì)上存在的歧視女性、“男強(qiáng)女弱”的偏見(jiàn)所誤導(dǎo)，弱化對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

2、加強(qiáng)女性人格教育和性別角色教育

女性人格教育是培養(yǎng)她們良好的心理品格，樹(shù)立自尊、自信、自強(qiáng)、自立心理的需要，是女大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分。主要內(nèi)容包括：女性道德學(xué)說(shuō)、性別與性別意識(shí)、女性角色的選擇、沖突與期待，女性的戀愛(ài)，婚姻與家庭，杰出女性的人生歷程。女大學(xué)生性別角色教育，其目的在于使她們?cè)谏?、性保健、性心理、性倫理、性法制等方面有正確的認(rèn)識(shí)。女性性別角色教育的內(nèi)容主要包括：女性生理與生命周期，女性生理健康及有關(guān)性的常識(shí)等。性別角色教育主要是幫助女大學(xué)生健康成長(zhǎng)，增強(qiáng)女性自尊、樹(shù)立自信心，使其人格健全完善。

3、建立有效的大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)防范的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)。主要負(fù)責(zé)設(shè)置大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)防范體系的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和指導(dǎo)。目前，高校大學(xué)生的風(fēng)險(xiǎn)防范涉及部門(mén)較多，一旦出現(xiàn)風(fēng)臉，往往不能很好地協(xié)調(diào)和解決問(wèn)題，因此要設(shè)立一個(gè)統(tǒng)一的大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)防范指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，以便統(tǒng)一指導(dǎo)和協(xié)調(diào)，提升效率。

4、建立和加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)的宣傳、教育體系。對(duì)此，首先要改變對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的認(rèn)識(shí)，克服傳統(tǒng)文化中的思維定勢(shì)。辯證地看待風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇；其次，應(yīng)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的風(fēng)險(xiǎn)防范課程，使學(xué)生正確和辯證地看待風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題；第三，開(kāi)展各種課外風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)、預(yù)防活動(dòng)，通過(guò)各種課外活動(dòng)。把課堂教育內(nèi)容通過(guò)實(shí)際活動(dòng)展開(kāi)，從而提高大學(xué)生的預(yù)測(cè)、預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)的能力。

5、建立多樣化的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避體系。首先要建立和健全咨詢(xún)服務(wù)體系，通過(guò)專(zhuān)業(yè)和科學(xué)的力量加強(qiáng)大學(xué)生風(fēng)險(xiǎn)防范的有效性。為此，可以就學(xué)生遇到的主要風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人員的隊(duì)伍建設(shè)，設(shè)立就業(yè)咨詢(xún)、學(xué)習(xí)咨詢(xún)、情感咨詢(xún)、心理咨詢(xún)等服務(wù)體系；其次，要建立和健全學(xué)生心理的監(jiān)控體系，密切注意學(xué)生的思想動(dòng)向。對(duì)弱勢(shì)群體、失意群體建立心理檔案，隨時(shí)跟蹤，做到防患于未然；第三，建立大學(xué)生失敗干預(yù)體系，為此，可以建立失敗信息庫(kù)，模擬危機(jī)訓(xùn)練，同時(shí)，按一定的生師比，配備具有資質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人員和一定的經(jīng)費(fèi)投入，吸收志愿者，隨時(shí)為遭遇挫折和失敗的大學(xué)生排憂(yōu)解難。

參考文獻(xiàn)：

[1]張莉.90后大學(xué)生心理特點(diǎn)及輔導(dǎo)員工作對(duì)策探析[J].科技信息，2009（22）.

篇9

毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告論文3000字一：

一.調(diào)查背景

城管是行政執(zhí)法主體的一種，它的全稱(chēng)是城市管理綜合執(zhí)法部門(mén)。然而近年來(lái)這樣一個(gè)執(zhí)法部門(mén)所引發(fā)的社會(huì)矛盾沖突也備受關(guān)注。一方面，對(duì)于城管執(zhí)法手段的簡(jiǎn)單粗暴，市民(特別是被管理對(duì)象)一直非議不斷;另一方面，以2006年北京城管工作人員李志強(qiáng)在執(zhí)法工作中被無(wú)照經(jīng)營(yíng)者殺害為極端表現(xiàn)，頻繁發(fā)生的暴力抗法事件又使得城管工作者的委屈和擔(dān)憂(yōu)不斷加劇。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們一走出校門(mén)就可以隨處見(jiàn)到到處擺攤的小商販，和驅(qū)逐他們的城管。有的同學(xué)或許會(huì)責(zé)備那些不遵守治安的小攤販，有的同學(xué)或許會(huì)覺(jué)得部城管暴力，沒(méi)有同情心。那么備受社會(huì)爭(zhēng)議的城管在當(dāng)代大學(xué)生的心目中又是怎樣的形象呢?作為知識(shí)青年主要群體的大學(xué)生又對(duì)城管了解多少呢?為了深入了解這些問(wèn)題，我們小組做了這份調(diào)查報(bào)告。

二.調(diào)查對(duì)象

成都信息工程學(xué)院學(xué)生

三.調(diào)查方式

我們準(zhǔn)備了50份《有關(guān)大學(xué)生對(duì)城管執(zhí)法形象看法調(diào)查問(wèn)卷》，在學(xué)校周邊向路過(guò)的學(xué)生發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，再回收。在回收問(wèn)卷中隨機(jī)抽取80%得到樣本。然后對(duì)調(diào)查人進(jìn)行分層，分為男生和女生兩層，最后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

四.調(diào)查時(shí)間和地點(diǎn)

20XX年X月X日下午，在成都信息工程學(xué)院航空港校區(qū)周邊。

五.調(diào)查內(nèi)容

本調(diào)查卷共設(shè)15個(gè)問(wèn)題，有多選和單選兩種題型。主要調(diào)查的內(nèi)容有四個(gè)方面：第一，調(diào)查對(duì)象的身份確定;第二，調(diào)查對(duì)象對(duì)城管執(zhí)法形象的了解度和關(guān)注度;第三，調(diào)查對(duì)象對(duì)城管執(zhí)法的建議。第四，調(diào)查對(duì)象對(duì)城管形象的主觀看法。(具體內(nèi)容詳見(jiàn)本報(bào)告附帶的調(diào)查問(wèn)卷樣本)

六.調(diào)查結(jié)果分析

1，我們一定發(fā)放了50份調(diào)查問(wèn)卷，隨機(jī)抽取了40份進(jìn)行樣本采集，40份調(diào)查問(wèn)卷中，女生共22人，男生共18人。

2， 經(jīng)樣本分析調(diào)查，平時(shí)有關(guān)注城管執(zhí)法問(wèn)題的同學(xué)達(dá)到76%，非常關(guān)注的同學(xué)達(dá)到21%，只有那么少數(shù)的學(xué)生對(duì)此類(lèi)事件不聞不問(wèn)。

3，從數(shù)據(jù)中可以看出，大家對(duì)于城管隊(duì)伍的印象主要是通過(guò)新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)媒介，選擇此兩項(xiàng)的分別占樣本總數(shù)的52%與35% ，有11%的學(xué)生是通過(guò)間接了解，還有2%的人是通過(guò)親身體驗(yàn)得到印象的，這些同學(xué)曾因在校門(mén)口擺攤而被城管人員強(qiáng)制沒(méi)收了出售的商品。

4.在接受調(diào)查的同學(xué)中，有57%的同學(xué)對(duì)城管的印象很槽糕，在調(diào)查過(guò)程中，他們甚至談到城管就和土匪一樣。完全不理解城管的做法。

5，經(jīng)樣本分析調(diào)查，認(rèn)為城管執(zhí)法局在作風(fēng)建設(shè)上有問(wèn)題的學(xué)生達(dá)到58人，約占樣本總數(shù)的93%，而辦事推諉、拖拉，服務(wù)態(tài)度生硬、簡(jiǎn)單;利用職權(quán)吃、拿、卡、要;不給好處不辦事，給了好處亂辦事;執(zhí)法管理不規(guī)范，濫用自由裁量權(quán)這三項(xiàng)被認(rèn)為是城管執(zhí)法局作風(fēng)建設(shè)的主要問(wèn)題，選中率分別為62%、54%和55% 。另外將近30%的人認(rèn)為違反規(guī)定亂罰款、亂收費(fèi)是城管執(zhí)法作風(fēng)建設(shè)的主要問(wèn)題。

6，在接受調(diào)查的學(xué)生中，有83%的人認(rèn)為城管隊(duì)員的文化知識(shí)修養(yǎng)一般，有7%的人認(rèn)為城管隊(duì)員的文化知識(shí)修養(yǎng)較差，還有10%的人認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題很難說(shuō)，認(rèn)為城管隊(duì)員素質(zhì)高的人數(shù)為0。

7，關(guān)于城管執(zhí)法的手段，80%的人選擇了日常巡查、查扣小攤販物品、罰款和清理亂投廣告，很少一部分人知道城管還有處理交通違章的功能。

8，對(duì)于城管執(zhí)法手段的態(tài)度，所有的人都選擇了反對(duì)，認(rèn)為執(zhí)法應(yīng)該更加文明化、人性化。

9，經(jīng)過(guò)調(diào)查，隨地吐痰、破壞城市綠化和無(wú)證經(jīng)營(yíng)被認(rèn)為是城管部門(mén)最應(yīng)該加強(qiáng)管理的內(nèi)容，選中率高達(dá)76.3%、54.2%跟44.5%，另外，亂扔垃圾、亂貼小廣告及違法建設(shè)也另許多同學(xué)頭疼，其它如工業(yè)排放及夜間噪音等選項(xiàng)選擇的人數(shù)不是很多。

10，在樣本取得的數(shù)據(jù)中，有80%的同學(xué)認(rèn)為城管部分無(wú)權(quán)扣押無(wú)證商販的的商品，還有

在很大爭(zhēng)議的主要原因是其以暴力方式執(zhí)法，其次對(duì)于城管收費(fèi)項(xiàng)目、和罰款的去處也存在疑問(wèn)，對(duì)執(zhí)法人員的素質(zhì)也不滿(mǎn)意。

第三，大眾媒體是促使大學(xué)生關(guān)注類(lèi)似事件的主要途徑。

第四，大部分同學(xué)認(rèn)為城管的職責(zé)不應(yīng)僅限于驅(qū)逐小攤小販，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)隨地吐痰、破壞城市綠化和無(wú)證經(jīng)營(yíng)，亂扔垃圾、亂貼小廣告及違法建設(shè)等行為的管理。

第五，我校大學(xué)生普遍期望城管的形象有待大幅度提升。

2.建議 無(wú)證經(jīng)營(yíng)、占道經(jīng)營(yíng)的小商小販固然是城市的牛皮癬，但是通過(guò)強(qiáng)制驅(qū)散、扣押商品甚至的方法來(lái)維護(hù)市容未必能起到很好的效果，小商小販的存在本身是城市有需求的結(jié)果，而這種需求又不能一下就消失或者杜絕，要維護(hù)城市干凈的面貌，必須對(duì)這些違章商販進(jìn)行處理，可以通過(guò)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的小商小販聚集點(diǎn)進(jìn)行管理，也可以在各個(gè)居住區(qū)附近設(shè)立專(zhuān)門(mén)的小商品售賣(mài)處，這樣既方便了群眾也方便規(guī)范小商販，當(dāng)然也對(duì)城市市容建設(shè)有利。 城管部門(mén)是城市建設(shè)不可或缺的部分，少了它，城市將混亂不堪、骯臟不堪，城管部門(mén)的執(zhí)法工作為城市帶來(lái)了全新的面貌，并且保證著城市面貌的不斷改善，但是，執(zhí)法工作必須考慮到文明化與人性化，不能與人民的利益相悖，要在保證人民利益的前提下，充分行使權(quán)力，才能更好地為城市服務(wù)。

調(diào)查樣卷

有關(guān)學(xué)校周邊城管形象問(wèn)卷調(diào)查

眾所周知，城管是我們生活中不可缺少的一個(gè)角色，但這個(gè)角色的形象一直處于正負(fù)矛盾之中，在你心中城管的形象是什么樣的?你對(duì)這個(gè)群體了解多少呢?通過(guò)這個(gè)問(wèn)卷來(lái)看看大家對(duì)城管這個(gè)角色的理解!(問(wèn)卷樣本略)

毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告論文3000字二：

調(diào)查時(shí)間：20XX年X月X號(hào)X月X號(hào)

地點(diǎn)：xx鎮(zhèn)內(nèi)中小學(xué)校

對(duì)象：部分中小學(xué)校部分老師，學(xué)生，部分村民。

調(diào)查目的:xx鎮(zhèn)是北方有名的工業(yè)城鎮(zhèn)，自其在上世紀(jì)八十年代起，開(kāi)始大力發(fā)展鋼鐵工業(yè)，并獲得顯著的經(jīng)濟(jì)效益，而xx更是成為了曾經(jīng)名揚(yáng)天下的華夏第一村。在經(jīng)歷了九十年代的派動(dòng)亂，以及亞洲金融危機(jī)后，如今的xx早已沒(méi)有了當(dāng)年的豪壯的風(fēng)采。

教育是一個(gè)國(guó)家和地方長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證。而xx作為中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的先行者，作為中國(guó)農(nóng)村改革的弄潮兒，以及作為研究中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的重要模板。它能否保持強(qiáng)勁發(fā)展動(dòng)力，能否擁有受過(guò)良好教育的未來(lái)一代：是值得我們思考的! 調(diào)查過(guò)程：

如今，xx所轄26村街，有中小學(xué)校，幼兒園幾十個(gè)。但此次調(diào)查由于時(shí)間有限，人員有限，調(diào)查范圍只在xx鎮(zhèn)內(nèi)的幾所學(xué)校：xx鎮(zhèn)中學(xué)，津美小學(xué)，津海小學(xué)。 xx鎮(zhèn)中學(xué)曾經(jīng)是全縣有名的中學(xué)，在九十年代早期的時(shí)候曾經(jīng)有接近百分之八十的升學(xué)率(考入我縣最好的中學(xué)靜海一中)，而且?guī)缀跄昴甓加胁簧俦Ｋ偷教旖蛞恢?，南開(kāi)中學(xué)等名校，要知道那時(shí)候，學(xué)校的條件很苦，任課老師的水平更是實(shí)在不敢恭維。但是那時(shí)候的學(xué)生真是苦學(xué)啊!據(jù)很多老師回憶，對(duì)那些學(xué)生用聞雞起舞，頭懸梁，錐刺股來(lái)形容他們，最合適不過(guò)。當(dāng)時(shí)各個(gè)小學(xué)都是和鎮(zhèn)中學(xué)在同一校區(qū)。直到九五年的時(shí)候各個(gè)小學(xué)才紛紛搬走，離開(kāi)那擁擠簡(jiǎn)陋的鎮(zhèn)中大院。

而如今，我回到我的母校(我的小學(xué)是在津美小學(xué)讀的，中學(xué)是在鎮(zhèn)中學(xué))。這兩個(gè)地方我都是很多年沒(méi)有回去了，而現(xiàn)在，許多我當(dāng)年的熟悉的東西早已不復(fù)存在，一幢幢拔地而起的新教學(xué)樓，粉刷的雪白的墻壁，隨著生源的不斷增加，伴隨著大量資金的涌入。如今在xx無(wú)論是什么學(xué)校，早已沒(méi)有了當(dāng)年寒磣的景象，都是清一色的氣派，豪華。

此次，我更是走訪了我們鎮(zhèn)曾經(jīng)最特別的小學(xué)津海小學(xué)。之所以特別，因?yàn)檫@里曾經(jīng)農(nóng)民工子弟最多的學(xué)校。自從xx的經(jīng)濟(jì)騰飛以來(lái)，大量的農(nóng)民工涌入，而xx的原住民不過(guò)只有幾千人，而農(nóng)民工的數(shù)量高達(dá)四萬(wàn)人(不完全統(tǒng)計(jì)，因?yàn)閤x有不少民工沒(méi)有戶(hù)口。這個(gè)數(shù)量?jī)H僅指的是在xx鎮(zhèn)內(nèi)工廠的工作的工人)。有了大量的工人隨之而來(lái)的是大量的農(nóng)民工的子女。幾年前，曾今一度因?yàn)楦哳~的借讀費(fèi)用，以及各種入學(xué)門(mén)檻而使大量的農(nóng)民工子女輟學(xué)，十多歲就去工廠上班，童工現(xiàn)象非常普遍。而當(dāng)時(shí)的靜海小學(xué)卻獨(dú)自降低了入學(xué)門(mén)檻和解讀費(fèi)用，所以當(dāng)年很多農(nóng)民工家長(zhǎng)可謂是蜂擁而至。

同時(shí)，我也走訪了當(dāng)?shù)氐囊恍┐迕?，還有一些外來(lái)人員。為的使我的調(diào)查更加客觀。 調(diào)查結(jié)果及分析：

曾經(jīng)的xx，是靠禹作敏等人靠血靠命才把這個(gè)江山打下來(lái)的，我這樣說(shuō)一點(diǎn)也不為過(guò)，如今很多老人如果一回想起當(dāng)年艱苦創(chuàng)業(yè)的景象，都會(huì)不由的感慨，今不如昔啊!!!

今不如昔：

今不如昔?我們?cè)撊绾稳ダ斫?禹作敏等那些老一輩的創(chuàng)業(yè)者們他們沒(méi)一個(gè)有高中以上學(xué)歷的，確切的說(shuō)那些人們當(dāng)中有好多人連書(shū)都沒(méi)念過(guò)。他們就是一群土的不能再土的窮農(nóng)民，對(duì)他們而言，談什么文化，談什么市場(chǎng)規(guī)律，談什么市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)!但是就是這群土農(nóng)民創(chuàng)造了曾經(jīng)的xx神話(huà)!我也是xx人，我每當(dāng)想起這，我都非常的自豪。對(duì)于xx的輝煌歷史，我在此不再贅述。

今天的xx如果從整體的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，以及各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上都已經(jīng)超過(guò)了當(dāng)年禹作敏在位的時(shí)候(此人曾以土皇帝自居)。甚至可以說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了。但是因?yàn)槭裁?，很多人?huì)這么說(shuō)今不如昔。這是因?yàn)槿缃竦膞x早已不是當(dāng)年的共同富裕，而是早已變的兩極分化，貧富懸殊;如今的人們?cè)缫巡皇窍袷嗄昵暗哪菢?，整天拼命干活，為的是集體而非個(gè)人，而如今卻變得自私自利，勾心斗角，爾虞我詐;如今的xx早已不是富甲全國(guó)，傲視天下而是變的普通，真的是很普通，某種程度來(lái)說(shuō)就是甘于了平庸，就是因?yàn)閤x自身的弱點(diǎn)，當(dāng)年的華夏第一村在天津這片鹽堿地上早已不復(fù)存在，而是輸給名震世界的華西村。

說(shuō)到華西村，每一個(gè)有著榮辱感的xx人都應(yīng)該多多少少有一些羞恥感，因?yàn)楫?dāng)年華西村默默無(wú)聞的時(shí)候，xx是何等的輝煌。如今華西村無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)總量，人民收入，基礎(chǔ)設(shè)施，民眾文化素質(zhì)，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了xx;最重要的是:在華西村，根本就沒(méi)有貧富懸殊的分化!我完全可以用根本這兩個(gè)字，是因?yàn)槿绻趚x你放眼望去，貧民窟和豪華別墅不過(guò)幾街之隔，這相差的可不是幾百米的距離，而是隔開(kāi)了兩個(gè)完全不同的世界!! 我從來(lái)不是歌頌派，這只不過(guò)是擺在眼前的事實(shí)，在此我更是不想提xx某些地方官僚的作為，他們根本不值一提。

有人肯定會(huì)問(wèn)我：你上面所說(shuō)的和你所要探究的當(dāng)?shù)亟逃龁?wèn)題有什么關(guān)系? 這個(gè)很簡(jiǎn)單，上面所說(shuō)就是一個(gè)大背景，就是我所要探究的xx教育問(wèn)題的一個(gè)大背景。所以下面就是xx如今天的教育狀況。 學(xué)校已經(jīng)豪華中帶有浮華。

如今的學(xué)校設(shè)施絕對(duì)在全縣范圍內(nèi)算是一流的，學(xué)校的建筑，設(shè)備，教室及其優(yōu)良，在xx鎮(zhèn)內(nèi)的很多小學(xué)都已經(jīng)配備了實(shí)驗(yàn)室，多媒體教室等，但師資力量我沒(méi)做過(guò)詳細(xì)調(diào)查，但是在整個(gè)靜?？h當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)不成文的規(guī)定，如果想進(jìn)像xx這個(gè)地方的學(xué)校當(dāng)老師，不走后門(mén)是行不通的。但是，有一點(diǎn)可以明確，因?yàn)殡S著各個(gè)學(xué)校的財(cái)力漸漸雄厚，聘請(qǐng)一些不錯(cuò)的老師應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題?？傊?如今xx的各個(gè)學(xué)校的硬件軟件可以說(shuō)是非常非常的好。但是學(xué)校在某種意義上的好，真?zhèn)€教育就好嗎?

答案肯定是不一定，雖然每次全縣召開(kāi)教育大會(huì)，xx的鎮(zhèn)教委大多數(shù)情況下都會(huì)受到縣里的表彰，因?yàn)橛猩龑W(xué)率做保障?？墒?，我卻從中看出水分!因?yàn)?從這些學(xué)生的結(jié)構(gòu)來(lái)看，70%以上的學(xué)生都是外來(lái)人員。這個(gè)外來(lái)人員其實(shí)是我個(gè)人定義的，我認(rèn)為：這個(gè)外來(lái)人員分這么幾種：

1.外來(lái)民工子女，他們都是隨打工的父母遷移到這里。

2.藍(lán)印戶(hù)口子女：我敢說(shuō)這是像天津這中教育資源豐富的省份所特有的。眾所周知，天津的學(xué)生考大學(xué)就是比山東、河南的考生要容易的多，這是由于中國(guó)的教育制度存在很大的不公平性。很多那些來(lái)自高考大省的父母就在天津買(mǎi)一處價(jià)格不菲的房產(chǎn)，一次換取一個(gè)蓋著藍(lán)印的天津戶(hù)口，就是為的讓子女能有更大的機(jī)會(huì)考上更好的大學(xué)，真是可憐天下父母心。

3老師，以及技術(shù)人員子女：xx曾經(jīng)花錢(qián)聘請(qǐng)了很多優(yōu)秀的工程師，技師。他們?yōu)閤x的發(fā)展做了很大貢獻(xiàn)，他們很多人就留在了xx居住，所以子女也在這里就學(xué)。

在xx教學(xué)的老師大多數(shù)非本地人，他們及其子女是非農(nóng)業(yè)戶(hù)口。

如果有人仔細(xì)看一下每年各個(gè)中小學(xué)校的那些優(yōu)秀學(xué)生們他們大多是都是我所定義的外來(lái)人員。對(duì)，事實(shí)就是這樣，在今天，撐起xx各個(gè)學(xué)校的優(yōu)秀學(xué)生們大多不是我們土生土長(zhǎng)的本地子弟，而是外部勢(shì)力。我在此絲毫沒(méi)有歧視和排擠外來(lái)人員的意思，我只是作為一個(gè)有血有肉的從xx走出來(lái)的學(xué)生，對(duì)整個(gè)xx的學(xué)生們而感到悲哀。

那些本地學(xué)生們，他們大部分人實(shí)在是太不認(rèn)真學(xué)習(xí)了!真是太不知道如今的生活是多么來(lái)之不易啊。好在也有不少學(xué)習(xí)比較用功的本地學(xué)生們，有的是因?yàn)榧揖池毢?貧富分化)，有的家境富裕但是卻非常懂事。就是這樣，在xx走出去的本地學(xué)生，可謂一年不如一屆，如果在鎮(zhèn)中學(xué)成績(jī)名詞表上：前茅的很多都是非本地學(xué)生，但是倒數(shù)的幾乎都是本地學(xué)生，這真的很令人悲哀。但是我們能將這種責(zé)任歸咎于誰(shuí)?老師?學(xué)生?還是政府官員? 這其實(shí)還有一個(gè)更生深層次的地方值得思考。

富二代現(xiàn)象

可以這么說(shuō)，在xx億萬(wàn)富翁，千萬(wàn)富翁真是不少，而家里有個(gè)百八十萬(wàn)的家庭更多的是!所以這就涌現(xiàn)了一個(gè)富二代的現(xiàn)象，這些孩子和他們的父輩們成長(zhǎng)的環(huán)境不同，從小就衣食無(wú)憂(yōu)，更別提經(jīng)受過(guò)什么磨礪。對(duì)于有些孩子來(lái)說(shuō)敗家子形容他們最恰當(dāng)不過(guò)。

正如我此次路過(guò)各個(gè)中小學(xué)校的門(mén)口，真是別有一番景象啊!在小學(xué)里就出現(xiàn)了一對(duì)對(duì)牽手接吻的情侶，而手機(jī)更是流行于小學(xué)校園，要知道我在小學(xué)的時(shí)候，早戀和手機(jī)可都是非常少見(jiàn)的東西。而十幾歲的小孩混跡網(wǎng)吧，街頭打架更是數(shù)不勝數(shù)。初中生開(kāi)豪華車(chē)四處亂轉(zhuǎn)，互相攀比電子產(chǎn)品，去酒吧，吃西餐;對(duì)于一些孩子來(lái)說(shuō)，好像，錢(qián)對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是一種生來(lái)就有，永遠(yuǎn)用不盡的東西，這些孩子們真可謂奢靡啊。

這正是答案的所在，這樣的學(xué)生能夠靜下心來(lái)，去學(xué)習(xí)，去讀書(shū)嗎?不可能，根本不可能。因?yàn)槲镔|(zhì)的極大的滿(mǎn)足造成了墮落與頹廢。而他們的父母大多忙于自己的生意，很少去管他/她們。就這樣，這就是多數(shù)xx的孩子們，這就是xx的未來(lái)，這就是xx的所謂的接班人們，他們的祖輩們艱苦創(chuàng)業(yè)的精神呢?曾經(jīng)的xx人的志氣與豪氣呢?沒(méi)有，沒(méi)有，在他們身上好似都變成了浮云，他們只是趴在祖宗基業(yè)上的蛀蟲(chóng)。

篇10

關(guān)鍵詞： “90后”大學(xué)生 群體特征 思想政治教育途徑

據(jù)統(tǒng)計(jì)，出生于1990年后的人口為2.64億，其中在校生約有1億［1］。2008年9月，第一批“90后”大學(xué)生正式步入高等學(xué)府。于是一個(gè)新的問(wèn)題孕育而生：如何開(kāi)展“90后”大學(xué)生的思想政治教育工作？《青年研究》曾發(fā)文說(shuō)，一方面，從青年學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展看來(lái)，其人格組成中不僅僅需要“工具理性”的支持，更需要“價(jià)值理性”的指引。另一方面，盡管“90后”的思維方式和行動(dòng)特點(diǎn)呈現(xiàn)多元化，但他們發(fā)展自我、渴求成長(zhǎng)的愿望是相同的，在走向社會(huì)的人生過(guò)渡期都需要學(xué)業(yè)、工作、情感、生活等方面的引導(dǎo)和幫助。因此，高等教育工作者要順勢(shì)而為、與時(shí)俱進(jìn)，在準(zhǔn)確把握“90后”群體接受規(guī)律與成長(zhǎng)路徑的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地開(kāi)展相應(yīng)教育引導(dǎo)工作。

本文首先闡明“90后”大學(xué)生的群體性特征，并分析其形成因素，然后對(duì)癥下藥，提出開(kāi)展“90后”大學(xué)生德育工作的新途徑。

一、“90后”大學(xué)生群體特征

之所以要弄清楚“90后”大學(xué)生的群體性特征，一方面在于其存在性，每個(gè)時(shí)代都會(huì)留下那個(gè)時(shí)代特有的烙印，在中國(guó)社會(huì)繁榮發(fā)展的歷史背景下成長(zhǎng)起來(lái)的“90后”大學(xué)生，確實(shí)存在著不同于“70后”“80后”的群體性特征。另一方面在于其必要性，只有掌握這些特征，才能對(duì)癥下藥地去實(shí)施教育工作。更何況，調(diào)查表明，社會(huì)對(duì)于“90后”的看法與其自我意識(shí)間存在著較大的分歧，“90后”大學(xué)生并不是人們通常意義上想象的那樣“標(biāo)新立異”、“嬌慣自私”、“不可理喻”，而是表現(xiàn)出較為復(fù)雜的群體特征?？傮w來(lái)說(shuō)，這些特征可以歸結(jié)為生活、思想、情感三方面。

1.生活方面

隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的“90后”大學(xué)生，雖仍存在較大的家庭貧富差距，但整體富裕程度有較大的提升。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，擁有較好的家庭經(jīng)濟(jì)保障，“90后”大學(xué)生更加注重生活質(zhì)量和生活品位，大多接受過(guò)較好的早期家庭教育，更加注重社交能力和審美能力的培養(yǎng)，這使得他們具有多才多藝、全面發(fā)展的良好素質(zhì)。然而，未經(jīng)歷過(guò)太多生活磨礪的“90后”大學(xué)生，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)較差，理財(cái)能力和自我約束能力明顯不足。武漢大學(xué)針對(duì)800名“90后”新生的調(diào)查顯示，51.4%的受訪者在遇到生活費(fèi)透支的問(wèn)題時(shí)，選擇向家人索要；只有18.1％的學(xué)生打算通過(guò)打工賺錢(qián)、自力更生的方式彌補(bǔ)，這表明其在經(jīng)濟(jì)上還對(duì)家庭有著很強(qiáng)的依賴(lài)性［2］。另外，他們將很大比重的生活費(fèi)用于服裝甚至奢侈品及煙酒等消費(fèi)，表明社會(huì)監(jiān)管以及其個(gè)人理財(cái)能力仍存在很多問(wèn)題。

同時(shí)，隨著信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，“90后”表現(xiàn)出很多特殊的群體性特征。首先是電子產(chǎn)品的占有率明顯提升。調(diào)查表明，“90后”大學(xué)新生中，91.9％的學(xué)生配有手機(jī)或小靈通，幾乎實(shí)現(xiàn)“人手一機(jī)”，近七成學(xué)生擁有電腦，而購(gòu)買(mǎi)了MP4、數(shù)碼相機(jī)等電子產(chǎn)品的學(xué)生接近六成。在信息獲取、人際交往的方式上，他們更愿意通過(guò)網(wǎng)絡(luò)陣地來(lái)進(jìn)行，互聯(lián)網(wǎng)的概念已深深扎根在他們的思想，QQ、E-mail等聯(lián)系工具已不再陌生，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的出現(xiàn)，使他們的生活方式發(fā)生了前所未有的變化。

2.思想方面

一方面，良好而開(kāi)明的早期家庭教育，使“90后”大學(xué)生的思想更為開(kāi)放，易于接受新事物，并且學(xué)習(xí)模仿能力很強(qiáng)；他們崇尚創(chuàng)新與探索，反對(duì)因循守舊。寬松自由的成長(zhǎng)氛圍，使他們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)更為深刻，不會(huì)輕信盲從，學(xué)會(huì)更加辯證、全面地想問(wèn)題。這使他們更加自信，自我意識(shí)得到前所未有的肯定，也使他們較早擁有了明確的個(gè)人成長(zhǎng)計(jì)劃。

另一方面，這種開(kāi)明自由的生活環(huán)境，造成許多不利因素。首先，過(guò)于“理性”的思考模式導(dǎo)致一定程度的信仰缺失，出現(xiàn)所謂的“信仰危機(jī)”，這使他們很難凝聚在一起，并可能在一些重大人生點(diǎn)上出現(xiàn)動(dòng)力不足、惘然彷徨的情況；其次，自我意識(shí)的過(guò)分膨脹，造成其團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)薄弱，也使他們過(guò)于注重實(shí)效，蔑視形式和口號(hào)，對(duì)社會(huì)公共事務(wù)態(tài)度冷淡，社會(huì)責(zé)任感缺失。

3.情感方面

“90后”大學(xué)生擁有豐富的情感經(jīng)歷，這與通常意義上“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的學(xué)生形象有明顯出入。在這個(gè)層面，他們表現(xiàn)出一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是情感的復(fù)雜性，這種復(fù)雜性體現(xiàn)在以下幾對(duì)矛盾之中。

首先是豐富的情感經(jīng)歷與脆弱的心理抗挫能力之間的矛盾。以早戀為例，調(diào)查表明，有50.6％的“90后”新生承認(rèn)，自己在進(jìn)入大學(xué)以前就已經(jīng)談過(guò)一次“戀愛(ài)”，其中接近10％的同學(xué)談過(guò)多次。而在親情、友情、師生情誼等各種情感方面，他們也普遍有著豐富的情感經(jīng)歷。然而，這些情感經(jīng)歷并沒(méi)有增強(qiáng)他們的心理受挫能力，反而使他們極易受挫折的打擊，并且因此出現(xiàn)了“90后”方方面面的心理問(wèn)題。

其次是人際交往方式多樣與人際關(guān)系淡漠之間的矛盾?！?0后”們從小注重社會(huì)交往，信息時(shí)代也賦予了其豐富的交往手段，如電話(huà)、短信、互聯(lián)網(wǎng)等。然而，有77.4％的學(xué)生感到缺少知心朋友，會(huì)因自己無(wú)人傾訴而覺(jué)得“莫名空虛”和“無(wú)助”。同時(shí)，當(dāng)各種虛擬媒介成為了其主要的交際工具，也使得他們?cè)诮煌胁蛔⒅乇磉_(dá)方式，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)極其淡薄。

最后是對(duì)于成才的渴求與由此帶來(lái)的巨大精神壓力的矛盾。生活在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，面臨方方面面的競(jìng)爭(zhēng)與篩選，“90后”大學(xué)生有著強(qiáng)烈的求知欲與對(duì)成功的渴求。同時(shí)也產(chǎn)生了巨大的精神壓力，這種壓力來(lái)自于社會(huì)、家庭對(duì)于他們的期許，也來(lái)自于其過(guò)高的自我定位。于是，物質(zhì)生活條件的極大改善與生存帶來(lái)的精神壓力形成越來(lái)越明顯的反差，這使他們往往承受理想與現(xiàn)實(shí)落差的煎熬。

二、“90后”大學(xué)生思想政治教育途徑探索

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想政治教育模式，將外在教育與自我教育相結(jié)合。

中國(guó)傳統(tǒng)的思政教育，注重理論層面的灌輸，體現(xiàn)為一種“灌輸”式的或“填鴨”式的教育模式。在這種模式中，學(xué)生的主體性地位沒(méi)有受到重視，積極性、主動(dòng)性得不到調(diào)動(dòng)和發(fā)揮。同時(shí)，“我國(guó)的學(xué)校德育強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的教育，注重道德知識(shí)的傳授，使道德教育具有強(qiáng)調(diào)政治性、注重統(tǒng)一性和規(guī)范性的特點(diǎn)”［3］。在這種道德教育中，概念與理論講得多，但學(xué)生真正內(nèi)化為自身素質(zhì)并身體力行的少。因?yàn)椤?0后”更加崇尚一種自由、多元化的學(xué)習(xí)氛圍，他們更愿意接受一種發(fā)散式的教育模式，而對(duì)各種“形式”與“口號(hào)”不屑一顧。

一方面，教育者們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變對(duì)“90后”的傳統(tǒng)看法，擺正姿態(tài)，突出受教育者的主體地位，正確對(duì)待其思維模式多元化、情感經(jīng)歷豐富、自我意識(shí)強(qiáng)烈、心理抗挫能力脆弱等特點(diǎn)。另一方面，將傳統(tǒng)的正面理論灌輸模式轉(zhuǎn)變成一種滲透式的、體驗(yàn)式的教育方式。高等教育工作的最終目的是實(shí)現(xiàn)成功的“心靈教育”，即通過(guò)激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)在道德自覺(jué)，使之主動(dòng)地提高思想道德素質(zhì)，形成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的能力結(jié)構(gòu)和健全人格。因此，通過(guò)有效的手段提高“90后”學(xué)生的“元認(rèn)知”［4］能力，不僅符合其個(gè)性色彩鮮明、自主意識(shí)強(qiáng)烈的特點(diǎn)，而且能提高其甄別能力和自我調(diào)節(jié)能力，作出理性的合乎自我發(fā)展需求的選擇。進(jìn)而，逐漸提高思想認(rèn)識(shí)水平和道德判斷能力，將所接受的觀念潛移默化地變?yōu)閮?nèi)在自覺(jué)和外在習(xí)慣，為個(gè)人的成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.堅(jiān)持理想信念教育和愛(ài)國(guó)主義教育，營(yíng)造和諧的育人氛圍。

經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化的時(shí)代背景下，“90后”大學(xué)生對(duì)于世界大格局的認(rèn)識(shí)更加深刻。互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，使信息獲取更加便捷，也使“90后”大學(xué)生能更快捷明了地把握時(shí)代脈絡(luò)。與八十年代大學(xué)生的朝氣蓬勃、血?dú)夥絼傁啾龋麄冿@得更加沉默，雖理智卻顯得冷漠，缺乏必要的社會(huì)責(zé)任感和堅(jiān)定的理想信念，缺乏核心價(jià)值觀念和一種相對(duì)統(tǒng)一的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這使得他們?cè)谏钪泻茈y“覓得知己”，且缺乏起碼的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，雖個(gè)體上人人都是精英，但很難形成一股強(qiáng)大的合力。這對(duì)于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、社會(huì)的發(fā)展、民族的振興顯然是不利的。

因此，要堅(jiān)持理想信念教育和愛(ài)國(guó)主義教育的德育重點(diǎn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系與振興中華的歷史使命為導(dǎo)向，營(yíng)造和諧向上的校園氛圍，引導(dǎo)他們形成內(nèi)在的價(jià)值基石，所有個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)都是建立在這座基石之上的宏偉大廈。具體來(lái)說(shuō)，要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，將大學(xué)教育作為其人生教育的練兵場(chǎng)，在教育中滲透歷史使命意識(shí)、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)還要以重大歷史事件為契機(jī)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)規(guī)范其核心信仰，砥礪其堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)和高尚人格。當(dāng)然，仍然要申明的是，我們需要靈活教育手段，使理想信念教育和愛(ài)國(guó)主義教育以一種喜聞樂(lè)見(jiàn)并富有時(shí)代氣息的形式呈現(xiàn)在“90后”大學(xué)生的面前。

3.建立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系，拓展組織網(wǎng)絡(luò)對(duì)“90后”學(xué)生的覆蓋范圍。

進(jìn)入21世紀(jì)的信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)這一無(wú)處不在的信息傳播媒介，毫無(wú)疑問(wèn)已成為“90后”大學(xué)生群體性特征形成的關(guān)鍵因素。調(diào)查表明，“90后”大學(xué)新生中，近七成學(xué)生擁有電腦，對(duì)于剛步入大學(xué)殿堂的新生來(lái)說(shuō)，這個(gè)數(shù)字足以讓人震驚。網(wǎng)絡(luò)改變了“90后”大學(xué)生的信息獲取方式，讓他們足不出戶(hù)即可知曉天下大事；同時(shí)，也改變了他們的交友方式，調(diào)查顯示，“QQ聊天”竟以高達(dá)六七倍的受青睞率，超越傳統(tǒng)聚會(huì)、書(shū)信等交友方式，成為“90后”們的首選。與此同時(shí)，一些網(wǎng)絡(luò)新想象、新思維也以勢(shì)不可當(dāng)?shù)膭?shì)頭涌來(lái)，一批網(wǎng)絡(luò)青年自組織也如雨后春筍般興起。所有這些都表明，思政教育必須要跨出開(kāi)拓創(chuàng)新的一步，建立網(wǎng)絡(luò)教育的新體系。

要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓寬思政教育的新渠道。從理論層面來(lái)看，如果將思政教育體系看成是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，那么傳統(tǒng)的教育方式下，這個(gè)系統(tǒng)的信息流動(dòng)是單向的（即從施教者到受教者），且存在嚴(yán)重的滯后性，很難反映客觀問(wèn)題。而“網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)沒(méi)有邊界的世界，它提供一個(gè)無(wú)中心的自由領(lǐng)域，它使網(wǎng)絡(luò)使用者跨越時(shí)空界限增強(qiáng)了溝通和交流”［5］。網(wǎng)絡(luò)給思政教育系統(tǒng)引入了反饋環(huán)節(jié)，有利于系統(tǒng)穩(wěn)定，并勢(shì)必加快各環(huán)節(jié)的響應(yīng)速度。而從事實(shí)層面出發(fā)，各種網(wǎng)絡(luò)陣地如論壇、QQ群、校內(nèi)網(wǎng)的出現(xiàn)，確實(shí)為大學(xué)生交流學(xué)習(xí)提供了方便。通過(guò)視頻、博客等手段，可以更有效地發(fā)揮思政教育的作用。在網(wǎng)絡(luò)體系內(nèi)，施教者與受教者處于該扁平體系的同一地位，有利于雙方良好關(guān)系的建立，使受教者更易接受。網(wǎng)絡(luò)的靈活性也使施教者能更游刃有余地進(jìn)行思政教育，可以通過(guò)建立網(wǎng)上心理咨詢(xún)室，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)團(tuán)會(huì)、網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)等活動(dòng)，拓寬教育渠道。

因此，高等教育工作者需要牢牢樹(shù)立“唯有參與才能引導(dǎo)”的意識(shí)，積極了解、介入在當(dāng)代大學(xué)生中間具有廣泛影響力的群體形式，深入研究、準(zhǔn)確把握各種新生事物、新型群體的發(fā)展規(guī)律，通過(guò)在宿舍、網(wǎng)絡(luò)等載體中建立工作組織，不斷延伸工作觸角、健全組織脈絡(luò)、提升工作成效。

三、結(jié)語(yǔ)

哈羅德?羅森堡曾在《荒漠之死》中寫(xiě)道：“一代人的標(biāo)志是時(shí)尚，但歷史的內(nèi)容不僅是服裝和行話(huà)。一個(gè)時(shí)代的人們不是擔(dān)起屬于他們時(shí)代的變革的重負(fù)，便是在它的壓力之下死于荒野?！背砷L(zhǎng)于經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的世界大背景下的“90后”大學(xué)生，肩負(fù)著振興中華、撐起未來(lái)中國(guó)之脊梁的重任，因此，這一代人理應(yīng)受到教育者的特別關(guān)注。而面臨“90后”紛繁復(fù)雜的群體性特征，思想政治教育作為高校最重要的教育內(nèi)容之一，將受到多方面前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)制度與人發(fā)生沖突時(shí)，我們不是要一個(gè)個(gè)地去糾正人的行為，因?yàn)槿瞬攀侵贫鹊闹黧w；相反，我們應(yīng)該大膽地去進(jìn)行制度本身的理論創(chuàng)新。對(duì)于“90后”大學(xué)生的思政教育體系，我們同樣需要這樣一番偉大的創(chuàng)新探索：需要完成一次徹底的對(duì)于傳統(tǒng)德育模式的轉(zhuǎn)變，需要尋求新的甘泉來(lái)熬制理想信念教育和愛(ài)國(guó)主義教育的精神良藥，需要重新樹(shù)立起人作為教育體系的主體性地位，開(kāi)拓新的網(wǎng)絡(luò)德育陣地。唯有此，才能為“90后”大學(xué)生們插上騰飛的翅膀，承擔(dān)時(shí)代賦予的重任。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 2005年全國(guó)1%人口抽樣調(diào)查主要數(shù)據(jù)公報(bào)，中華人民共和國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.

［2］全國(guó)首份“90后”大學(xué)新生調(diào)查報(bào)告公布.中國(guó)青年報(bào)，2008，(11).

［3］蔡海棠.課程與模式――中美大學(xué)生思想政治教育比較［J］.邵陽(yáng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（2）.