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辯證法

“普遍聯(lián)系”和“永恒發(fā)展”是唯物辯證法的總特征?！叭笠?guī)律”是辯證法的理論主干?！八膶Ψ懂牎笔寝q證法規(guī)律的補充。

普遍聯(lián)系這個重要范疇和與此關聯(lián)的系統(tǒng)整體性原理，是重要的考點，可能用來命制材料分析題。發(fā)展觀和過程論的問題也不容忽視。在理論上，發(fā)展觀問題具有世界觀方法論意義，形而上學這種錯誤片面的觀點正是與辯證法對立的發(fā)展觀。在實踐上，發(fā)展觀問題又是“全面、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀”的哲學基礎。

作為唯物辯證法的理論主干。量變質變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)；對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的動力和源泉；否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。它們都具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。對于量變質變規(guī)律，首先要把握質、量、度這三個概念的含義，其次，應該把握量變質變的辯證關系，這是高頻命題點。對于對立統(tǒng)一規(guī)律，要做到透徹理解，牢固記憶。因為這一規(guī)律包含了密集而多樣的考點和命題角度。

第三方面的問題是唯物辯證法“范疇”。唯物辯證法的諸范疇從不同的側面揭示了事物普遍聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)。范疇是反映事物本質屬性和普遍聯(lián)系的基本概念，人類理性思維的邏輯形式。在認識過程中，范疇使知識和經(jīng)驗條理化，幫助主體在思維中把握客體。

兩大特征

一、聯(lián)系與系統(tǒng)整體性原理

1.聯(lián)系的特點

①聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的總特征之一。

②所謂聯(lián)系是指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互制約和相互作用。

③聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性、條件性、系統(tǒng)性。

2.系統(tǒng)的涵義

①系統(tǒng)是由普遍聯(lián)系而形成的事物的存在狀態(tài)。

②所謂系統(tǒng)就是由相互作用的要素組成的具有特定結構、功能的有機整體。

3.系統(tǒng)的整體性原理

系統(tǒng)具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒有的整體特性。

①系統(tǒng)的整體性和功能只能存在于各個組成要素的相互聯(lián)系之中，而不是各孤立要素的簡單相加。

②要素的性質、功能要所處的系統(tǒng)整體的影響和制約，離開整體，其性質就會發(fā)生變化。

③系統(tǒng)的性質更取決于這些要素的結合方式即結構性。

系統(tǒng)還具有層次性、開放性。

二、發(fā)展與過程論原理

1.發(fā)展觀

①發(fā)展的觀點是唯物辯證法的又一個基本觀點和總特征。

②事物的相互聯(lián)系和相互作用構成了事物的運動、變化、發(fā)展。

③運動是物質的存在形式；變化是運動的一般內容，發(fā)展是前進、上升的運動變化。

2.發(fā)展的實質

發(fā)展是具有前進性質的運動，是事物由低級向高級、由簡單向復雜、由無序向有序的上升運動，發(fā)展的實質是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

“發(fā)展才是硬道理”，只有發(fā)展才能產(chǎn)生新事物，在社會歷史領域，發(fā)展的本質是創(chuàng)新。

3.過程論是發(fā)展觀的集中體現(xiàn)

①一切事物都是發(fā)展的，就是說一切事物都是過程。都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉化的歷史，過去、現(xiàn)在和未來。

②把世界看做過程的集合體是唯物辯證法的一個偉大的基本思想；把世界看做永恒不變的事物的集合體是形而上學的思想特征。

③唯物辯證法過程論原理是我們認識和改造世界的一個重要原則。它要求我們用歷史的觀點認識問題；它要求我們研究新情況，開拓創(chuàng)新，與時俱進。