導(dǎo)語：幼兒園教師心得體會專題6篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇:幼兒園教師心得體會

今年我們班有41名幼兒，我們的目標(biāo)是走進每一位幼兒的家中，但是家長們對于我們家訪反應(yīng)不一：有的驚訝，是不是我的孩子在幼兒園里犯了嚴重的錯誤，老師要到家里來家訪?有的婉拒，我家地方小，又亂，那個時間我們沒有空，抽不出時間招待老師；但更多的是欣喜，正愁沒有機會和老師好好交流呢，對于我們的到來非常的高興。面對家長不同的態(tài)度，我們更困惑了，會不會因此而造成負面的影響，給家長們帶來額外的負擔(dān)?但有一點，我們更清晰了：家長們的家庭教育觀念確實需要我們的引領(lǐng)，而走進家庭的家訪活動，正好給了我們一次了解、溝通的機會，對孩子，對家長，對我們自己，都將會是一次挑戰(zhàn)。

家訪是我們幼兒園每學(xué)期末每位老師必做的工作，剛開始時我很疑惑：我們現(xiàn)在的通訊這么發(fā)達，很多時候我們都通過電話交流，有些小事則可以在接送的時間三言兩語與家長交換意見，有必要走進家庭實行這樣傳統(tǒng)的家訪嗎?家長會樂意接受嗎?通過三個學(xué)期的家訪工作，現(xiàn)在我認為家訪是非常有必要的，它可以減少家長與老師之間的距離，使我們的溝通交流更加有效?，F(xiàn)在我將我本學(xué)期的家訪感受做以下概括：

在家訪的過程中，我們深切地感受到家長們對子女的殷切希望，也感受到他們對老師的尊重與信賴。家長們問的最多的問題是，幼兒園什么時候開始教寫字算數(shù)?對于這樣的問題，我們詳細地向家長解釋幼兒的年齡特點和學(xué)習(xí)特點，使家長明白我們的教育不能超出幼兒的接受能力，不能拔苗助長。同時我們也詳細地向家長了解了幼兒的興趣愛好，性格特長及家庭結(jié)構(gòu)、成長經(jīng)歷、健康狀況、學(xué)習(xí)環(huán)境、在家表現(xiàn)、行為習(xí)慣，并聽取了家長對教師的意見、希望，同時，有禮節(jié)、有分寸地向家長反映幼兒在園的表現(xiàn)，肯定幼兒的優(yōu)點，甚至是家長還沒有注意到的閃光點，誠懇地指出幼兒缺點，耐心地傳授家庭教育的方法，讓家長知道幼兒的健康成長不僅是幼兒園的責(zé)任，也是家庭的責(zé)任，提醒家長不僅要關(guān)心幼兒的學(xué)習(xí)、生活，更要關(guān)心幼兒的情感和品德......

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第二篇:幼兒園教師愛崗敬業(yè)心得體會

愛是教師最美麗的語言。要當(dāng)好一名幼兒教師，就要愛崗敬業(yè)，熱愛孩子！

熱愛學(xué)生是師德教育的核心。教師的職業(yè)道德品質(zhì)是否高尚，主要從以下方面看：看他否忠誠于人民的教育事業(yè)，能否堅定不移地全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針；看他是否熱愛學(xué)生，能不能做到既教書又育人。隨著社會的發(fā)展，黨和國家對教育的深切關(guān)注，真誠地?zé)釔蹖W(xué)生已被視為當(dāng)代教師的師德之魂。因為：

一、熱愛學(xué)生是建立平等民主、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)

任何教育的結(jié)果，都是伴隨著一定的師生關(guān)系產(chǎn)生的，其結(jié)果的好壞有時受師生關(guān)系好壞的影響，不同的師生關(guān)系往往導(dǎo)致不同的教育結(jié)果。今天的學(xué)生需要有一個安靜、和諧、健康的學(xué)習(xí)環(huán)境。而要做到此點，師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的。因為在民主型的關(guān)系中，由于師生之間注意協(xié)商、溝通，關(guān)系比較和諧，學(xué)生的情緒就會輕松愉快，有個良好的學(xué)習(xí)心境。在他們所認同的目標(biāo)或要求的指引下，主動積極地參與各種學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)的積極性和熱情都高。反之，若師生關(guān)系是“專制型”、“放任型”的。則會帶來學(xué)生情緒上的緊張或放任，造成內(nèi)心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果也不會好。這種情況，正如英國教育家洛克所揭示的：“兒童從導(dǎo)師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心里，就充滿了恐怖，恐怖立刻占據(jù)了他的整個心理，使他再也沒有容納別種印象的空隙了?！?/p>

在教育過程中，教師與學(xué)生之間要進行多方面的互動，會產(chǎn)生種種矛盾。倘若教師沒有尊重，關(guān)心和熱愛學(xué)生，即沒有與學(xué)生溝通關(guān)系的法寶“博愛之心”。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關(guān)愛和保護。要真正化解這些矛盾是不可能的。有時由于學(xué)生偏見或教師有“寧給好心，不給好臉”的觀念和行為，可能會產(chǎn)生學(xué)生對教師的“好心”的誤解。但是教師只要走出這種愛的誤區(qū)，注意以正確的方式去體現(xiàn)對學(xué)生的尊重、愛護和關(guān)心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系奠定良好的基礎(chǔ)，進而很好地化解矛盾。因此說，熱愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

二、熱愛學(xué)生是做好教育工作的重要條件

學(xué)生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥?！崩蠋煂W(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力。教師關(guān)心學(xué)生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關(guān)心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。

二十一世紀呼喚著高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)，高素質(zhì)、多層次的人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。愛是教師美麗的語言，我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶——博愛之心，用愛去對待學(xué)生，影響學(xué)生，關(guān)心他們的成長。正如某學(xué)校校訓(xùn)所言：愛護自己的孩子是人，愛護別人的孩子是神。倘若我們每位教師都是“神”，那么，我敢肯定師生關(guān)系始終是一片片晴朗的天空。“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師……”是人們對教師職業(yè)的贊譽?！耙蕴煨狞c燃燭光......

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第三篇:幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則學(xué)習(xí)體會

最近幼兒園組織教師進行了《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則》的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后我覺得收益很大，《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細則》，讓我對教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認識和感悟。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。

我認為教師首先要熱愛幼兒，必須對每一個幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另一部分幼兒。其次要為人師表，注重身教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！庇變嚎偸前呀處熆醋鲗W(xué)習(xí)、模仿的對象。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。第二要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響......

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第四篇:幼兒園教師師德學(xué)習(xí)心得體會

星期天,我們學(xué)習(xí)師德材料，聽了他們精彩的師德師風(fēng)演講，我感覺到他們是用心訴說，用情去表達，真正體現(xiàn)了教育工作者對事業(yè)，對孩子的摯愛，折射出他們崇高的師德。我們身邊也有許多師德建設(shè)的典范與楷模，她們吧自己全部的心血熱情獻給了自己所鐘愛的事業(yè)，用愛心與責(zé)任全面展示了幼兒教師的光輝形象，雖然她們所說的所做的都很平凡，但正是這些平凡的事跡，質(zhì)樸的話語，使我的心靈受到了一次次強烈的震撼，受到了一次生動而深刻的師德教育。

師德教育是一項古老而常新的話題，也是生命中永恒的主題，一輩子都要去做的人格工程。良好的師德是教師職業(yè)之本，是教師靈魂，事業(yè)成功的原動力，就像機器的發(fā)動機，江河的源泉一樣重要。

幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運作，這就需要教師具備良好的“團隊精神”。團隊精神，字只有四個，簡單的說來就是溝通、信任、團結(jié)、協(xié)作配合、互相幫助。幼兒園是一個大家庭，個人只有涌入到這個大家庭才能得到良好的發(fā)展。在這方面我體會頗深，作為幼兒園的一名教師，總是在想，幼兒工作是一項艱苦而又有耐心的工作，由于孩子小，不懂事，我們小班的老師，左手抱一個，右手樓一個，前面還有一群哭的稀里嘩啦……可是這一幕不斷的重復(fù)上演，面對這樣的孩子，我們的老師毫不猶豫的......

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第五篇:幼兒園教師學(xué)習(xí)先進事跡心得體會

幼兒園工會在近日深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，向全體教職工發(fā)出了學(xué)習(xí)徐立科同志先進事跡的倡議。作為幼兒園的一名普通教師，我對徐立科老師的事跡進行了認真的學(xué)習(xí)。“捧著一顆心來，不帶半根草去?！毙炝⒖评蠋?1年奉獻給革命老區(qū)的教育事業(yè)，恪盡職守，忘我工作的先進事跡深深地打動了我，也讓我深刻地感受到了作為一名人民教師的責(zé)任重大。

教師是“人類靈魂的工程師”，是人之師表。教師肩負著為祖國的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂工程師”這一光榮的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責(zé)任，徐立科老師為我樹立了榜樣。

我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地?zé)釔劢逃聵I(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹木唧w工作在于“傳道、授業(yè)、解惑”，也就是說教師要通過自身的教學(xué)實踐，給學(xué)生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，使學(xué)生懂得、各種事理。這就要求教師應(yīng)具有“學(xué)而不厭，悔人不倦”來開拓學(xué)生的知識視野，豐富學(xué)生的知識儲備，并在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。與此同時，教師要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學(xué)生進行淺夠默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應(yīng)競爭形勢的有用之才。

其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。誠然，從表象上看，學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，因而有的教師便加以區(qū)分對待，對“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對“差學(xué)生”冷漠有加。其實，從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素有：學(xué)習(xí)的目的性不明確，缺乏自我控制能力，沒有自信心，存在自卑感等等，因而往往會放松對自己的嚴格要求；來自客觀的因素有：社會不良風(fēng)氣的影響，家庭環(huán)境與家庭教育中存在的問題所產(chǎn)生的影響，以及學(xué)校教育的不到位等等。上述主客觀的因素，都會嚴重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮......

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第六篇:幼兒園教師榮辱觀教育心得體會

總書記提出的“八個為榮、八個為恥”的社會主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，為我們當(dāng)前社會樹立起了一個新的道德標(biāo)尺。我們每一個公民都應(yīng)把“八榮八恥”作為自己工作、生活、做人的規(guī)范和準則，作為一名共產(chǎn)黨員，更應(yīng)把“八榮八恥”作為衡量自己的最起碼的要求和必備條件。

同志提出的“八榮八恥”，告誡我們應(yīng)該以什么為榮，以什么為恥。它就像一面鏡子，照耀著每個公民的一舉一動；它還像一位法官，拷問著每個公民的道德和良知；它更像一股清風(fēng)，凈化著整個社會的道德風(fēng)氣。使我們有了看得見、摸的著的標(biāo)準和尺度。

“八榮八恥”內(nèi)容全面，包含了熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗等諸多方面，體現(xiàn)了社會主義基本道德和要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向，是我們培育正確的道德觀、規(guī)范自己言行的標(biāo)尺。“八榮八恥”涵蓋個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會風(fēng)尚，構(gòu)成了社會主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實的。

奮進中的中國，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果，更要向世界展示中華民族的精神面貌。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，社會的急劇轉(zhuǎn)型以及各種文化思潮的影響，我們身邊的一些現(xiàn)象讓我們痛心，見利忘義、制假販假、亂收費、收“紅包”、急功近利、欺上瞞下、追求享樂的大有人在，更有甚著一些共產(chǎn)黨員違犯黨紀國法......

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