導(dǎo)語：機(jī)關(guān)干部治庸治懶學(xué)習(xí)心得體會(huì)3則一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

（一）

“庸政”“懶政”現(xiàn)象正成為中國(guó)各地政府著力破解的難題，特別是今年以來，多個(gè)省區(qū)和城市相繼掀起一場(chǎng)“治庸”“治懶”“治散”的官場(chǎng)整肅風(fēng)暴，一些機(jī)關(guān)工作人員抱定的“不求有功、但求無過”思想越來越行不通了。以“治庸”、“治懶”、“治散”等為主要內(nèi)容的官場(chǎng)整肅風(fēng)暴，的確能在短期內(nèi)起到比較明顯的轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)干部作風(fēng)的效果，但是，風(fēng)暴過后，必須常效，并且要立足于“治心”。

俗話說，心態(tài)決定狀態(tài)。機(jī)關(guān)公務(wù)人員，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，心中有什么、想什么，將直接決定其工作狀態(tài)、工作作風(fēng)、工作績(jī)效。官員中存在的庸病、懶病、散病乃至貪病，其根本原因是因?yàn)槠湫牟∥粗?、心脈未通、心魔未除。筆者認(rèn)為，“治心”不外乎以下三劑良方。

心中有民。以人為本，以民為先，是黨的執(zhí)政理念，是政府的神圣職責(zé)。官員要想不庸、不懶、不散、不貪，必須始終做到心中有民，始終做到“立黨為公，執(zhí)政為民”，始終做到“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”，始終做到為民請(qǐng)命、為民造福。人民是我們的衣食父母，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。但是，心中有民，才能為民。心中有民，也便有了積極工作、盡職履職的動(dòng)力之源，也就不會(huì)讓人用鞭子在后面抽，“不求無功，但求無過”的思想也便會(huì)煙消云散。反之，如果心中無民，沒有了動(dòng)力，也就不可能做到真心為民、真情惠民、真誠(chéng)利民，當(dāng)然，也就很難使各項(xiàng)工作順乎民情、合乎民意、贏得民心。

心底無私。陶鑄在《贈(zèng)曾志》詩(shī)中說，“如煙往事俱忘卻,心底無私天地寬?！币馑际钦f，一個(gè)人內(nèi)心沒有什么欲望，正義、無私、心胸寬廣，學(xué)會(huì)包容。那么這天地間的一切事物看出去都是美好的，很多問題就能夠去解決。對(duì)于肩負(fù)“立黨為公，執(zhí)政為民”重任的機(jī)關(guān)公務(wù)人員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更加需要做到心中無欲、心底無私，摒棄一切私心雜念，真正做到無我，才能將人民裝滿心間，才能包容一切，才不致于在工作上斤斤計(jì)較、畏首畏尾，拖拖拉拉、疲疲塌塌，更不會(huì)讓私心、貪欲吞噬自己的靈魂，沖昏自己的頭腦，而成為千夫所指的庸官、懶官、糊涂官、混事官、貪官污吏。雷鋒、孔繁森、焦裕祿、彭登云、李素麗、徐虎……一個(gè)個(gè)閃光的名字，都與無私緊緊聯(lián)系在了一起，也正因?yàn)樗麄儞碛辛诵牡谉o私的境界和美德，而成為了歷史豐碑、時(shí)代楷模。

一心向善。善是發(fā)自內(nèi)心由內(nèi)而外的，有善心當(dāng)先有感同身受的憐憫之心，事事不易的感恩之心，矢志不渝的執(zhí)著之心。其實(shí)，善沒有絕對(duì)的定義，勿以善小而不為，從身邊做起，用心去體諒去感受，關(guān)愛身邊的人，即為善。善心、善德、善行，也許有人會(huì)說，那是佛教和基督教的教義，其實(shí)那是一種誤解和偏見。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要想真正堅(jiān)守信念、全心全意為人民服務(wù)，必須始終懷有一顆崇尚真善美、抵制假丑惡的愛心、善心、恒心。否則，弄虛作假、靈魂丑陋、從惡如流，只會(huì)使自己的精神變得空虛無比，失去精神寄托，便會(huì)在工作上不講奉獻(xiàn)談價(jià)錢、不講原則徇私情，得過且過、業(yè)績(jī)平庸，甚至吃、拿、卡、要，為非作歹。

心有多大，舞臺(tái)就有多大。心術(shù)不正，必釀禍端。整肅官場(chǎng)作風(fēng)，必須立足于整心；治庸治懶，必須立足于治心。機(jī)關(guān)公務(wù)人員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，也必須經(jīng)常性地捫心自問，心中是否有民，心底是否無私，是否一心向善，唯有如此，才能真正做到心口合一、言行一致、表里如一，也才能在為人民服務(wù)的正道上一路走好，留下美名。

（二）

近期，我局召開了“責(zé)任風(fēng)暴”“治庸計(jì)劃”工作動(dòng)員會(huì)，按照動(dòng)員大會(huì)上局長(zhǎng)的講話要求，全體干部職工認(rèn)真開展了治理“庸、懶、散”行為的工作，弘揚(yáng)干事文化，營(yíng)造“令行禁止，拼博進(jìn)取，風(fēng)清氣正”的工作氛圍。此次活動(dòng)使我強(qiáng)化了責(zé)任意識(shí)，也使我認(rèn)識(shí)到加大治庸治懶治散力度是加強(qiáng)廣大干部職工作風(fēng)建設(shè)的重大舉措，在學(xué)習(xí)過程上，我們充分認(rèn)識(shí)了“庸、懶、散”行為及其危害性?，F(xiàn)就學(xué)習(xí)談一點(diǎn)精淺的認(rèn)識(shí)及心得體會(huì)。

一是治理庸懶散要從我們思想觀念上入手，廣大干部職工要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，敬畏職業(yè)道德、行業(yè)規(guī)范，杜絕庸懶散現(xiàn)象；二是治理庸懶散要建立科學(xué)評(píng)價(jià)體系，完善干部職工考核評(píng)價(jià)辦法，進(jìn)一步加大實(shí)績(jī)考核力度，明確責(zé)任目標(biāo)，建立有效的問責(zé)機(jī)制，嚴(yán)格獎(jiǎng)懲措施，杜絕隨意履職、弄虛作假現(xiàn)象，使考核真正成為治庸治懶治散的“指揮棒”和“風(fēng)向標(biāo)”；三是治理庸懶散要提高工作執(zhí)行力，執(zhí)行力是效率和創(chuàng)新的結(jié)合體，要提高執(zhí)行力，就必須樹立起強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和進(jìn)取精神，堅(jiān)決克服不思進(jìn)取、得過且過的心態(tài)，就必須強(qiáng)化時(shí)間觀念和效率意識(shí)，堅(jiān)決克服工作懶散、辦事拖拉的惡習(xí)，就必須發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、勤勉刻苦的精神，堅(jiān)決克服夸夸其談、評(píng)頭論足的毛病，就必須具備較強(qiáng)的改革精神和創(chuàng)新能力，堅(jiān)決克服無所用心、生搬硬套的問題，要求廣大干部職工謀大事干大事，講實(shí)施辦實(shí)事，樹立學(xué)習(xí)典型、創(chuàng)新典型、和諧典范，每個(gè)人都要變“庸、懶、散”為“勤、快、實(shí)”，圍繞“強(qiáng)化履責(zé)，優(yōu)化作風(fēng)，務(wù)實(shí)高效，開拓創(chuàng)新，庸下能上”的主題自我反思，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，針對(duì)存在的庸懶散問題提出解決對(duì)策，完善自我。

雖然我在工作中還存在不少問題，徹底將“庸、懶、散”轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒?、快、?shí)”行為還有一定距離，還需要我長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷克服自身缺點(diǎn)，嚴(yán)格要求自己，及時(shí)查找自身不足，日常整改，為改變機(jī)關(guān)良好形象作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（三）

近段時(shí)間，在區(qū)教育系統(tǒng)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆五中全會(huì)和市委、區(qū)委有關(guān)會(huì)議精神，迅速掀起“責(zé)任風(fēng)暴”、實(shí)施“治庸計(jì)劃”、加強(qiáng)執(zhí)行力建設(shè)活動(dòng)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的意見、李鴻忠同志在深圳市領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)暨黨紀(jì)政紀(jì)法紀(jì)教育培訓(xùn)班上的講話，以及區(qū)教育系統(tǒng)掀起“責(zé)任風(fēng)暴”實(shí)施“治庸計(jì)劃”加強(qiáng)執(zhí)政力建設(shè)大會(huì)精神等文件材料，現(xiàn)將這段時(shí)間的學(xué)習(xí)心得匯報(bào)如下：

一、轉(zhuǎn)變觀念

通過學(xué)習(xí)，我牢固樹立了“無功就是過”、“能力席位”、“教書育人，高度負(fù)責(zé)”的理念。

這里的“無功就是過”我覺得它不單單是針對(duì)干部，對(duì)于我們每位普通的老師來說，也是同樣適用的。你在教學(xué)上沒有追求，無所建樹，這也是一種“無功”的表現(xiàn)，這不論是對(duì)于教師個(gè)人發(fā)展本身，還是對(duì)學(xué)校以及學(xué)生的發(fā)展來說都是一種“過”。長(zhǎng)期以來，教師這個(gè)職業(yè)在社會(huì)上被公認(rèn)為所謂的“富不了也餓不死”的穩(wěn)定職業(yè)，它在客觀上有某些容易使人滋生安于現(xiàn)狀的因素，出現(xiàn)“做一天和尚，撞一天鐘”的情況。另外，由于教學(xué)本身具有一定的重復(fù)性，因此也出現(xiàn)了個(gè)別教師工作幾年之后，就感覺上課沒意思，覺得都是重復(fù)的內(nèi)容，有的甚至出現(xiàn)幾年、幾十年教案都沒有改的情況，這對(duì)學(xué)生來說是一種非常不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。應(yīng)該說，雖然我們的課本，我們的教材不是經(jīng)常更換，也不可能經(jīng)常更換，但是我們的教學(xué)對(duì)象，我們的教學(xué)時(shí)間都是在不斷發(fā)生變化的，因此即使教授相同的內(nèi)容，我們也要根據(jù)對(duì)象和時(shí)間有所改變，我們要充分把握教學(xué)中的這些變數(shù)來改變我們的教學(xué)方式、教學(xué)方法，這既是對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是我們提高自身教學(xué)質(zhì)量、在自己的教學(xué)領(lǐng)域立功的表現(xiàn)。

“能力席位”的理念要求我們要不斷的提高自己的綜合素質(zhì)，使自己確實(shí)有能力擔(dān)任好自己的職責(zé)。隨著人事制度的改革，教師這個(gè)職業(yè)也不一定就是所謂的“鐵飯碗”了，如果我們沒有能力教好學(xué)生的話，那我們也沒有理由在這個(gè)崗位上愚弄我們的學(xué)生。李鴻忠書記說的好：“席位的要求是有規(guī)定的，是與時(shí)俱進(jìn)不斷充實(shí)的，能力席位是鐵打的，任職之人是可變的；能力席位是選擇的，任職之人是被選擇的。能力席位是授權(quán)，不是主權(quán)，由誰坐它，要由它的主人，人民來定。能力席位更不是關(guān)系席位，不能是誰的關(guān)系硬誰就獲得?？偠灾芰ο唤^不允許庸碌者據(jù)有它?！本唧w到我們教師職位上來說，我們的席位是由學(xué)生、家長(zhǎng)決定的，如果我們的能力不能達(dá)到他們的要求，那我們就沒有理由在這個(gè)席位上繼續(xù)耽誤我們的學(xué)生。因此，在這種不斷變化的形式下，我們一定要有一種職業(yè)危機(jī)感，要在工作的過程中不斷的充實(shí)自己，不斷的提高自己，使自己真正適應(yīng)時(shí)代的要求。

“教書育人，高度負(fù)責(zé)”。教師素有“人類靈魂的工程師”之稱，是青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人，是人類文明的傳播者；廣大學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族的希望；而我們教育的真諦在于激活生命的力量，使鮮活的生命綻放光芒，因此，作為一名人民教師，我們肩負(fù)著培育祖國(guó)未來力量的重任，只有本著高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，我們才能夠做好我們的本職工作。另外，我們的教育，不僅僅要求我們教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是要教會(huì)學(xué)生做人，在這個(gè)過程中，我們教師每一位教師要以“學(xué)為人師、行為世范”為準(zhǔn)則，不斷地提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)、思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平。

二、完善自己迎接挑戰(zhàn)

教育局鄭局長(zhǎng)在給教師上課時(shí)強(qiáng)調(diào)，全體教師要抓機(jī)遇，迎挑戰(zhàn)，燃激情，接受責(zé)任風(fēng)暴洗禮；有心、用心、盡心，塑造新型教師形象，做一個(gè)胸懷理想、充滿激情和詩(shī)意，善于合作、具有人格魅力，追求卓越、富有創(chuàng)新精神，勤于學(xué)習(xí)、善于研究的教師；治暮氣，去驕氣，樹正氣，營(yíng)造和諧校園文化。

鄭局的講話給我們每位教師提出了希望，也為我們指明了方向。結(jié)合自身的現(xiàn)狀，我覺得我應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來完善自己：

首先，積極向其他有經(jīng)驗(yàn)的老師學(xué)習(xí)。作為一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，初到工作崗位，雖然有比較豐富的理論知識(shí)，但由于缺乏實(shí)踐，這給我的工作也帶來了一定的影響，所以在當(dāng)前階段，我應(yīng)該在教學(xué)上主動(dòng)當(dāng)好小學(xué)生，不斷地虛心地向其他有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。

其次，多鉆研、勤思考。由于我們的教學(xué)對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的生命，這其中有太多的變數(shù)，我們沒有一個(gè)一成不變的模式和方法可以套用，這就要求我在實(shí)踐當(dāng)中不斷的摸索和探求，勤于思考，勇于創(chuàng)新，在教學(xué)路上走出自己的特色。

再者，多讀書、讀好書。學(xué)習(xí)，是人類認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)、不斷完善和發(fā)展自我的必由之路。無論一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體，還是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，只有不斷學(xué)習(xí)，才能獲得新知，增長(zhǎng)才干，跟上時(shí)代。十六大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！边@就從深度和廣度上對(duì)學(xué)習(xí)提出了新的更高的要求。作為教師，我們應(yīng)時(shí)刻以“要想給人一滴水，必須自己先有一桶水”自免，不斷的加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)。

最后，樹立“一切為了學(xué)生”的思想。新課改中，對(duì)教師角色的重新定位是：組織者、引導(dǎo)者、合作者。所以在這個(gè)過程中，我們要充分樹立“一切為了學(xué)生”的思想，把學(xué)生放在教育的主體中，充分重視學(xué)生的不同個(gè)性與不同需求。