導(dǎo)語：十六屆六中全會精神心得一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

學(xué)術(shù)研究要更好地服務(wù)于大局

黨的十六屆六中全會《決定》從中國特色社會主義事業(yè)的總體布局和全面建設(shè)小康社會的全局出發(fā)，明確提出了當(dāng)前和今后一個時期構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署，是構(gòu)建社會主義和諧社會的綱領(lǐng)性文件。中國社會科學(xué)院學(xué)部應(yīng)更好地發(fā)揮學(xué)術(shù)指導(dǎo)、學(xué)術(shù)咨詢和科研協(xié)調(diào)的職能，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)智慧和力量。

加強(qiáng)社會主義和諧社會理論研究。構(gòu)建社會主義和諧社會既是一個緊迫的實(shí)踐問題，也是一個重大的理論問題。中國社會科學(xué)院應(yīng)在和諧社會的理論研究上發(fā)揮積極作用，提出新觀點(diǎn)和新論斷。要深入研究構(gòu)建社會主義和諧社會同落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀之間的關(guān)系，深入研究“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”這一重大判斷，深入研究社會主義核心價值體系的科學(xué)內(nèi)涵、牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向，等等。各學(xué)部應(yīng)充分發(fā)揮自身的科研優(yōu)勢，從不同角度圍繞這些重大理論和實(shí)踐問題，組織精干力量，加大工作力度，盡快推出高質(zhì)量的研究成果。應(yīng)進(jìn)一步整合科研力量，使科研工作更加具有全局性、戰(zhàn)略性和前瞻性，使廣大科研人員的積極性、主動性和創(chuàng)造性得到更加充分的發(fā)揮。

以社會主義核心價值體系為根本推進(jìn)和諧文化建設(shè)。緊緊圍繞學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十六屆六中全會精神，以社會主義核心價值體系為根本，大力推進(jìn)和諧文化建設(shè)，加強(qiáng)意識形態(tài)工作，動員各方面力量以實(shí)際行動迎接黨的十七大，為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會提供強(qiáng)大精神動力和良好思想輿論氛圍。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。以社會主義核心價值體系為根本推進(jìn)和諧文化建設(shè)，是思想理論工作的一個嶄新課題。中國社會科學(xué)院要以黨的十六屆六中全會精神為指導(dǎo)，積極推進(jìn)構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新體系的各項工作，圍繞落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會來開展研究，使學(xué)術(shù)研究更好地服務(wù)于黨和國家的工作大局。

用辯證法觀點(diǎn)研究和諧社會問題

黨的十六屆六中全會《決定》指出，任何社會都不可能沒有矛盾，人類社會總是在矛盾運(yùn)動中發(fā)展進(jìn)步的。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程。這一重要論斷貫穿著唯物辯證法的精神。在馬克思主義看來，矛盾是普遍存在的，矛盾的對立面既統(tǒng)一又斗爭，推動事物的發(fā)展。社會主義社會也同樣如此，馬克思主義的社會和諧論是以承認(rèn)社會主義社會存在矛盾并努力解決和化解矛盾為理論前提的。因此，應(yīng)當(dāng)學(xué)會用辯證法的觀點(diǎn)來研究構(gòu)建社會主義和諧社會的問題。

具體矛盾具體分析，是馬克思主義辯證法的靈魂。承認(rèn)矛盾的普遍性之后，還必須探討社會主義社會中矛盾的特殊性。由于我國社會主義社會中存在的矛盾絕大多數(shù)屬于人民內(nèi)部矛盾，按性質(zhì)來說是非對抗性的，只要處理得當(dāng)，完全可以得到妥善化解，這為構(gòu)建和諧社會提供了現(xiàn)實(shí)可能?！稕Q定》從我國實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地對當(dāng)前存在的影響社會和諧的矛盾進(jìn)行了科學(xué)分析，對化解這些矛盾作出了具體部署，以最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會和諧。

抓主要矛盾，是用辯證法解決問題的鑰匙。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段。在這個相當(dāng)長的歷史時期，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。解決好這個主要矛盾，是解決我國社會中一系列矛盾、達(dá)到社會和諧的基礎(chǔ)。因此，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，必須堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)然，構(gòu)建和諧社會不能單純依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而需要依靠經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)四位一體協(xié)調(diào)發(fā)展。

運(yùn)用辯證法觀點(diǎn)研究和諧社會問題，還應(yīng)看到構(gòu)建社會主義和諧社會是一個不斷發(fā)展的持續(xù)過程。構(gòu)建和諧社會需要長期奮斗，不可能一蹴而就?；馍鐣芤膊皇且粍谟酪莸氖拢械拿芙鉀Q了，新的矛盾又會出現(xiàn)，需要用新辦法去解決。對于在短期內(nèi)難以完全解決的矛盾，如城鄉(xiāng)差距、收入分配差距等，需要本著公平正義的原則，及時加以緩解和疏導(dǎo)，盡量不使其擴(kuò)大或激化，以維護(hù)社會的穩(wěn)定與和諧。

社會主義和諧社會與歷史學(xué)研究

我們所要構(gòu)建的和諧社會，其性質(zhì)是社會主義的，它不同于中外歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的某種相對和諧的社會狀態(tài)。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。中國共產(chǎn)黨人要把構(gòu)建社會主義和諧社會與自己的理想信念結(jié)合起來，與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的長遠(yuǎn)目標(biāo)結(jié)合起來。

正確的歷史觀反映在對人類歷史及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識上，它是形成社會主義核心價值體系的重要基礎(chǔ)之一。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧社會最重要的思想保障。而形成社會主義核心價值體系，首先必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。黨的十六屆六中全會《決定》指出：堅持正確導(dǎo)向，營造積極健康的思想輿論氛圍。正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會和諧的重要因素。歷史研究要遵循馬克思主義理論，遵循歷史唯物主義，努力研究人類歷史的發(fā)展規(guī)律，研究生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展與演變，研究生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動。同時，還要注意研究階級社會的階級關(guān)系以至階級斗爭的狀況，研究社會生活的演變，研究歷史發(fā)展過程中人民群眾的活動，研究社會精英的思想及其與人民群眾的關(guān)系，研究統(tǒng)治階級的活動，研究革命、改革和改良與歷史前進(jìn)的關(guān)系，等等?？傊绊憵v史前進(jìn)的人類活動都是歷史研究的內(nèi)容。就我國來說，研究中華民族五千年的文明史，研究近代中國及其與世界的關(guān)系，研究中國共產(chǎn)黨的奮斗史，對于我們正確認(rèn)識中國歷史的走向，認(rèn)識近代歷史如何選擇了中國共產(chǎn)黨、如何選擇了社會主義，進(jìn)一步堅定理想信念，以更好地構(gòu)建社會主義和諧社會，具有重要的意義。

改革必須把人民利益放在第一位

我國改革開放已經(jīng)28年了。年頭不少，成就多多，積累的矛盾問題也不少。改革初期，人們普遍受到改革之惠。隨著改革的不斷深化，社會利益關(guān)系格局起了變化。大多數(shù)人富裕起來，許多人生活有了明顯改善，一部分人則改善不多，極少數(shù)人暴富，也有一部分人利益受損。利益格局的這種變化，不能不反映到人們對待改革問題的態(tài)度上來。同時，以新自由主義為主要內(nèi)容的西方思潮，也在向我國社會經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域滲透。對于這些情況，我們必須采取切實(shí)的應(yīng)對措施，有效引導(dǎo)社會思潮和社會輿論，這樣才能保證順利實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)。

市場必須在國家宏觀調(diào)控下起資源配置的基礎(chǔ)性作用。對市場在激勵企業(yè)競爭、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展特別是對優(yōu)化資源配置方面的作用必須予以重視，要堅定不移地進(jìn)行市場取向的改革。但市場在宏觀經(jīng)濟(jì)綜合平衡上、在競爭與壟斷的關(guān)系上、在資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)上、在社會分配公平上，以及在其他一些方面，也有很多的缺陷和不足。因此，對市場不能不通過國家的干預(yù)、管理和宏觀調(diào)控來加以糾正、約束和補(bǔ)充，即所謂用“看得見的手”補(bǔ)充“看不見的手”。特別是我國，社會主義國家的性質(zhì)、社會主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體的地位以及社會主義社會集中資源和力量辦大事的優(yōu)越性等等，決定了我們必須加強(qiáng)宏觀調(diào)控和政府調(diào)節(jié)。我們要尊重市場，但不可迷信市場；我們不能迷信計劃，但也不能把計劃這個同樣是人類發(fā)明的調(diào)節(jié)手段棄而不用。強(qiáng)調(diào)社會主義市場經(jīng)濟(jì)也要加強(qiáng)國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)、管理和計劃調(diào)節(jié)，并不是要回到傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)模式。社會主義市場經(jīng)濟(jì)下的計劃調(diào)節(jié)，主要不是指令性計劃，而是指導(dǎo)性、戰(zhàn)略性、預(yù)測性計劃，但它同時必須具有導(dǎo)向的作用，具有指導(dǎo)和約束的作用。

在深化改革的過程中，要注意通過發(fā)揮國家發(fā)展規(guī)劃和政府宏觀調(diào)控的作用，切實(shí)糾正侵犯人民群眾利益的做法。我們的改革必須把人民利益放在第一位，始終如一地堅持人民的立場。通過進(jìn)一步深化改革，處理好各種利益關(guān)系，使廣大社會成員能夠普遍分享改革發(fā)展的成果。

抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個基礎(chǔ)

構(gòu)建社會主義和諧社會，不僅絲毫不能放松經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且要更加認(rèn)真、更加努力地抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為社會和諧奠定堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

保持平穩(wěn)較快的經(jīng)濟(jì)增長速度。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)連續(xù)20多年高速增長，年均增長率超過9％，取得了舉世矚目的成績。目前，我國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第四位，但由于人口眾多，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值相對于發(fā)達(dá)國家來說仍然是非常低的。因此，我國經(jīng)濟(jì)必須繼續(xù)保持平穩(wěn)較快的增長速度。只有保持平穩(wěn)較快的經(jīng)濟(jì)增長，才能不斷提高人民生活水平，為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式。我國過去的經(jīng)濟(jì)增長主要依靠有形投入，特別是有形資本（如廠房、材料、設(shè)備及基礎(chǔ)設(shè)施等）投入的增加。經(jīng)測算，在我國經(jīng)濟(jì)增長中，依賴有形資本增長的部分占總量的90％，而剩下的10％則是來自勞動力投入的增加。這不僅加劇了我國資源能源短缺的矛盾和壓力，而且造成了我國加工制造業(yè)在國際分工中處于產(chǎn)業(yè)鏈低端的不利局面。因此，我們必須努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠有形資本投入向更多依靠技術(shù)進(jìn)步和全要素生產(chǎn)率提高轉(zhuǎn)變。

努力提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量。如果能夠以更少的資本投入獲得相同的經(jīng)濟(jì)增長，那么我們就可以減少儲蓄、促進(jìn)消費(fèi)，提高人們的生活水平。如果通過節(jié)約等手段減少自然資源的消耗并獲得相同的經(jīng)濟(jì)增長，那么產(chǎn)品的成本就會降低，經(jīng)濟(jì)增長就會更加持久。如果通過恰當(dāng)?shù)亩▋r、稅收及嚴(yán)格的執(zhí)法等手段，將外部效應(yīng)內(nèi)部化，比如對污染空氣、水及土壤等問題進(jìn)行監(jiān)控、調(diào)節(jié)及征稅，那么經(jīng)濟(jì)增長的社會成本就會顯著降低。做到上述幾點(diǎn)，一方面必須加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，正確處理投資與消費(fèi)、內(nèi)需與外需的關(guān)系；另一方面必須積極穩(wěn)妥地推進(jìn)資源性產(chǎn)品價格改革，建立嚴(yán)格而統(tǒng)一的規(guī)章制度以及稅收和補(bǔ)貼政策，以促進(jìn)市場體系的完善，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量的提高。

樹立“尊重差異，包容多樣”的觀念

“尊重差異，包容多樣”，這是黨的十六屆六中全會《決定》在論述建設(shè)和諧文化、鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)時提出的重要觀念。這一重要觀念的樹立和落實(shí)，對于促進(jìn)社會和諧、建設(shè)創(chuàng)新型社會、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化都具有重要的意義。

“尊重差異”并不是倡導(dǎo)文化相對主義或多元文化主義，“包容多樣”也不意味著容忍、放縱任何不利于社會和諧、穩(wěn)定、發(fā)展的因素。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，“尊重差異，包容多樣”應(yīng)以全國各族人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，堅持以社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化的社會思潮。對于推動建設(shè)和諧世界而言，“尊重差異，包容多樣”意味著具有不同文明的國家和民族，在競爭比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。

“尊重差異”是實(shí)現(xiàn)和諧共處的前提，“包容多樣”是實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)創(chuàng)新的保證?！白鹬夭町?，包容多樣”，是最大限度地激發(fā)社會活力、調(diào)動一切有利于維護(hù)社會和諧的因素的基本保證。“尊重差異，包容多樣”，不僅是一個世界觀、方法論問題，而且是一個涉及社會各個領(lǐng)域的重大實(shí)踐問題，其目的是在差異中求和諧、在多樣中求統(tǒng)一。這一觀念，對于促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧具有重要的意義。“一國兩制”及其在香港、澳門的成功實(shí)踐，就是在維護(hù)國家主權(quán)、領(lǐng)土完整及中華民族統(tǒng)一的前提下，貫徹“尊重差異，包容多樣”觀念的生動體現(xiàn)。同樣，在堅持宗教信仰自由的基本政策指導(dǎo)下，我們黨提出了積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的工作方針，并在《決定》中進(jìn)一步明確指出，要“發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會和諧方面的積極作用”。這不僅是從意識形態(tài)領(lǐng)域和社會信仰體系方面對我國社會主義初級階段國情的科學(xué)把握，也是在堅持“尊重差異，包容多樣”的前提下對宗教信仰的社會功能的科學(xué)認(rèn)識。

積極推進(jìn)依法治國

構(gòu)建社會主義和諧社會與依法治國緊密相聯(lián)。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，是黨長期執(zhí)政和國家長治久安的重要保障。積極推進(jìn)依法治國進(jìn)程，服務(wù)和諧社會建設(shè)，是社會科學(xué)工作者特別是法律工作者義不容辭的責(zé)任。

建設(shè)政治文明，發(fā)展社會主義民主，為構(gòu)建社會主義和諧社會營造良好的政治環(huán)境。按照憲法的規(guī)定，進(jìn)一步完善人民代表大會制度，充分發(fā)揮全國人民代表大會作為國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的職能，充分落實(shí)全國人民代表大會的立法權(quán)、人事任免權(quán)、重大事項決定權(quán)和監(jiān)督權(quán)。不斷豐富民主形式，擴(kuò)大人民有序的政治參與，切實(shí)保障人民依法進(jìn)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。拓寬傳達(dá)社情民意的渠道，完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實(shí)珍惜民力的決策機(jī)制。進(jìn)一步發(fā)展基層民主，保證基層群眾依法行使選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等民主權(quán)利。

強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)法治，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)一步完善投資、財政、稅收、競爭、農(nóng)業(yè)、資源、環(huán)境等方面的法律，加強(qiáng)對市場的宏觀調(diào)控，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。進(jìn)一步完善民商法，規(guī)范市場主體的經(jīng)濟(jì)行為，擴(kuò)大市場主體的自治空間，保護(hù)市場主體的合法權(quán)利。進(jìn)一步完善解決“三農(nóng)”問題的法律，推動農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，維護(hù)農(nóng)民權(quán)益，提高農(nóng)民生活水平，促進(jìn)農(nóng)村富余勞動力向其他產(chǎn)業(yè)有序轉(zhuǎn)移。進(jìn)一步完善涉外經(jīng)濟(jì)法律，提高對外開放水平，保護(hù)民族產(chǎn)業(yè)，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全。

加強(qiáng)社會法治，維護(hù)社會公平正義，為構(gòu)建社會主義和諧社會營造穩(wěn)定的社會環(huán)境。根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平，綜合運(yùn)用各種手段，依法逐步建立公平的教育、勞動就業(yè)、勞動報酬、社會保障等制度，使全體人民共享改革發(fā)展的成果；在改革發(fā)展中逐步縮小收入差距、地域差距，使社會整體朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，改革投資機(jī)制，建設(shè)公共財政，調(diào)整國民收入分配格局，著力解決民生問題，逐步建設(shè)一個體現(xiàn)全體人民共同利益的公平社會。

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展是當(dāng)務(wù)之要

黨的十六屆六中全會《決定》指出，推動經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。這一提法十分符合當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際，具有很強(qiáng)的針對性。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，是構(gòu)建社會主義和諧社會的當(dāng)務(wù)之要。

改革開放以來，我國的社會事業(yè)有了很大進(jìn)步，但與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不協(xié)調(diào)。主要表現(xiàn)在：一是社會結(jié)構(gòu)沒有相應(yīng)調(diào)整。社會結(jié)構(gòu)是一個國家或地區(qū)的重要結(jié)構(gòu)之一，而社會階層結(jié)構(gòu)是其中最重要的結(jié)構(gòu)，是社會總體結(jié)構(gòu)的集中表現(xiàn)。一個現(xiàn)代化的國家必須要有一個社會中間階層占相當(dāng)比重的階層結(jié)構(gòu)。而目前我國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是工業(yè)化中期階段的結(jié)構(gòu)，社會結(jié)構(gòu)則是工業(yè)化初期階段的結(jié)構(gòu)，兩者很不協(xié)調(diào)。二是社會事業(yè)發(fā)展滯后，主要表現(xiàn)為高中階段教育、職業(yè)技術(shù)教育和高等教育方面的發(fā)展不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要，同時“看病難、看病貴”問題突出，人民群眾要求改革醫(yī)療體制、改善醫(yī)療條件的呼聲很高。三是收入分配不夠合理。我國城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、階層之間收入差距擴(kuò)大的趨勢，目前仍未得到根本性扭轉(zhuǎn)。四是社會管理相對滯后，影響了人民群眾生活質(zhì)量的提高。五是社會事業(yè)管理體制改革未有根本性進(jìn)展，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平、同人民群眾對公共服務(wù)的需要、同社會全面進(jìn)步的要求不相稱。

推動經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，首先應(yīng)切實(shí)改變忽視社會事業(yè)發(fā)展的觀念和做法，并通過制定和使用相應(yīng)的綜合指標(biāo)考核干部的工作業(yè)績，促使各級政府和廣大干部把這一任務(wù)落到實(shí)處。其次應(yīng)進(jìn)行社會體制改革和創(chuàng)新，建立起與社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的社會體制，為經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展提供體制保障。再次應(yīng)調(diào)整國民收入分配格局，政府要把人力、財力、物力主要投入到提供教育、醫(yī)療、科技、文化和社會保障等公共產(chǎn)品和公共服務(wù)方面，使改革發(fā)展的成果惠及廣大人民群眾。

從歐洲經(jīng)驗(yàn)看和諧社會的構(gòu)建

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，歐洲人總結(jié)導(dǎo)致戰(zhàn)爭的制度原因，在二戰(zhàn)的廢墟上重建了奉行凱恩斯主義，以經(jīng)濟(jì)力量、政治力量和社會力量相對平衡、相互制約為特征的福利國家。西歐福利國家的相互制約機(jī)制是人類尋求“和諧”的一次制度創(chuàng)造，但它在平穩(wěn)運(yùn)行了30年左右之后卻出現(xiàn)了問題。究其原因，主要是福利國家的機(jī)制雖然在一段時間里促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，但是隨后又由于其剛性而束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。

到了20世紀(jì)80年代中期，歐洲人開始認(rèn)識到，歐洲的問題不是周期性的，而是結(jié)構(gòu)性的，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力受到了約束。解決的方法是改變政府和公司的關(guān)系，讓公司到更大的市場中去發(fā)展，歐洲統(tǒng)一大市場因此而建立起來。大市場的建立，改變了政府和社會、政府和經(jīng)濟(jì)之間的平衡關(guān)系。市場的規(guī)模超出了民族國家，但是社會和政治卻仍然是民族國家的。歐洲人很快就發(fā)現(xiàn)，這種失衡的狀態(tài)在很多情況下是不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。因此，隨著歐洲統(tǒng)一市場的不斷擴(kuò)大，更多的社會需求乃至對大市場進(jìn)行規(guī)范的需求也就相應(yīng)地出現(xiàn)了。于是，民族國家層面上的政治和社會力量也就必然開始向歐盟層面發(fā)展?？梢哉f，生產(chǎn)力的發(fā)展在歐洲已經(jīng)帶來了對于新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的需求。

構(gòu)建社會主義和諧社會應(yīng)該借鑒人類社會發(fā)展的一切有益經(jīng)驗(yàn)，歐洲發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)有許多可取之處。我們要建立一個經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會相協(xié)調(diào)的制度，而且這種制度從根本上講是要最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，就必須想方設(shè)法地去發(fā)展生產(chǎn)力，同時根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的要求不斷改革不相適應(yīng)的體制機(jī)制。當(dāng)前，就是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，解決生產(chǎn)力發(fā)展帶來的結(jié)構(gòu)性問題和體制機(jī)制不適應(yīng)問題。

構(gòu)建和諧社會須堅持辯證思維

構(gòu)建社會主義和諧社會是一個巨大而復(fù)雜的社會系統(tǒng)工程，涉及社會的方方面面，必須堅持以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)，堅持辯證思維。

構(gòu)建和諧社會，需要不斷解決好社會矛盾。一是堅持黨的“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線，不斷創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財富，為社會和諧奠定堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。二是堅持和完善社會主義的基本經(jīng)濟(jì)和政治制度，為廣大人民享有民主權(quán)利、共享勞動成果提供堅實(shí)的制度保證。

構(gòu)建和諧社會，需要不斷解決好人與人之間的矛盾。當(dāng)前，我國社會中存在的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾，這是人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。只有積極主動地正視和不斷化解這些矛盾，才能形成穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、和諧的人際關(guān)系，體現(xiàn)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求。

構(gòu)建和諧社會，需要不斷解決好人與自然之間的矛盾。過去，我們總以為人是自然界的主人，以為自然資源是無限的，人類實(shí)踐特別是大工業(yè)的力量可以人化自然、改造一切，進(jìn)而總是過分地向大自然索取。然而，由此卻激化了人與自然的矛盾，引起環(huán)境污染、生態(tài)失衡和資源枯竭等問題，損害了人類社會的可持續(xù)發(fā)展。所以，我們只有堅持科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，才能化解人與自然之間的矛盾，并以發(fā)展人與自然的和諧來保障人與人、人與社會的和諧。

總之，在構(gòu)建社會主義和諧社會中堅持辯證思維，就是要既唯物又辯證地處理好人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系和矛盾，既全面、深入地考察它們的現(xiàn)在，又動態(tài)、發(fā)展地預(yù)見它們的未來，以把握構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略全局。