導(dǎo)語：認(rèn)真學(xué)習(xí)江總書記“七一”重要講話 深入領(lǐng)會“三個代表”思想一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中，全面系統(tǒng)地闡述了"三個代表"思想。"三個代表"思想的內(nèi)涵十分豐富，底蘊(yùn)異常深刻，具有認(rèn)識問題的方法論意義。學(xué)習(xí)"三個代表"思想，要領(lǐng)悟和掌握其認(rèn)識問題的方法論。就此而言，它可能比某些具體的思想觀點(diǎn)更具普遍意義和長遠(yuǎn)效應(yīng)。"三個代表"思想所體現(xiàn)的方法論，對于21世紀(jì)中國的作用，至少表現(xiàn)在四個方面。

首先，"三個代表"思想體現(xiàn)的面向世界的開闊視野，有助于在新的世紀(jì)繼續(xù)解放思想，最廣泛地吸收屬于人類先進(jìn)文明的成果。過去講黨的建設(shè)，往往就黨講黨。提出"三個代表"思想的視野非常開闊，從世界政治經(jīng)濟(jì)的大局這個角度考慮問題，把黨的建設(shè)放在國際范圍的斗爭中來認(rèn)識。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)不可能脫離開與世界的交往。與世界的交往不可能沒有斗爭。既然如此，就必須把加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，同當(dāng)今世界生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)文化的進(jìn)步相聯(lián)系，最廣泛地吸收人類先進(jìn)文明的成果，用最先進(jìn)的思想把自己武裝起來。只有這樣，才能面對國際風(fēng)云的變幻，迎接挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，加速21世紀(jì)中國的發(fā)展。

第二，"三個代表"思想體現(xiàn)的緊跟時代的創(chuàng)新意識，有助于在新的世紀(jì)繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義，不斷豐富和發(fā)展黨的指導(dǎo)思想。一直非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，建立知識創(chuàng)新體系。同樣地，馬克思主義也要不斷創(chuàng)新。這一點(diǎn)，多次講過，鄧小平也多次講過。"三個代表"思想的提出，本身就是一次偉大的創(chuàng)新。黨的十五大對鄧小平理論作了深刻總結(jié)和科學(xué)歸納，認(rèn)為它初步解決了"什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義"這個根本問題，揭示了社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提到了新境界。"三個代表"思想的提出，就是在對社會主義的理論認(rèn)識得到初步解決之后，進(jìn)一步回答"建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨"的又一個根本問題。對黨的先進(jìn)性的概括，深刻地揭示了黨的本質(zhì)，使我們對黨的認(rèn)識也進(jìn)入到新境界。因?yàn)閺狞h的二大到十五大70多年的時間里，都只強(qiáng)調(diào)"一個代表"。二大黨綱說：黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，是無產(chǎn)階級的忠實(shí)代表。十五大黨綱說：黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的忠實(shí)代表。幾十年這樣講沒有錯，但從在新形勢下面臨的挑戰(zhàn)來看，就不夠了。的"南方談話"，將"一個代表"拓展為"三個代表"，使對黨的先進(jìn)性的認(rèn)識更加完整、更加全面。站在這樣的高度來認(rèn)識黨、建設(shè)黨，黨就能在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中發(fā)揮更大作用，在世界的大風(fēng)大浪里更好地把握前進(jìn)方向。

黨的十五大指出：堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和發(fā)展這個理論，是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。"三個代表"思想的提出，是對鄧小平理論的一個重大發(fā)展。在新的千年世紀(jì)，為了建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，還要繼續(xù)豐富和發(fā)展鄧小平理論。

第三，"三個代表"思想體現(xiàn)的銳意改革的堅(jiān)定信念，有助于在新的世紀(jì)繼續(xù)不斷地深化改革，使黨和社會主義更具勃勃生機(jī)。說"三個代表"蘊(yùn)含著改革思想，似乎不好理解。其實(shí)，只要稍作逆向思考，就不難明白：既然我們黨要始終成為三個"忠實(shí)代表"，那么，凡是不能體現(xiàn)三個"忠實(shí)代表"要求的，或妨礙黨成為三個"忠實(shí)代表"的，無論是具體的規(guī)章制度，還是各種運(yùn)作機(jī)制，統(tǒng)統(tǒng)都在改革對象之列。就黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)來說，包括組織制度、人事干部制度、領(lǐng)導(dǎo)制度，以及領(lǐng)導(dǎo)方法等，都有一個如何深化改革，使之更能適應(yīng)三個"忠實(shí)代表"的要求。事實(shí)上，有關(guān)部門近年來已進(jìn)行不少改革，獲得了良好反響。隨著進(jìn)入新世紀(jì)、新千年，對黨自身的改革不但要堅(jiān)持下去，更要深入進(jìn)行。黨的建設(shè)本身就包括黨的改革，這是其題中應(yīng)有之意。當(dāng)然，這里講的黨的改革是各種具體制度的改革，而不是要改變黨的性質(zhì)和宗旨。恰恰相反，是要使黨更能體現(xiàn)其性質(zhì)和宗旨。這樣的改革無疑要從中國的實(shí)際出發(fā)，有計(jì)劃，分步驟，循序漸進(jìn)。上述這樣對黨的改革是國家各項(xiàng)事業(yè)改革的關(guān)鍵。黨將那些不符合"三個代表"要求的改好了，其他方方面面的改革更能順利進(jìn)行。我們黨走過了80年的歷程。通過改革，她將進(jìn)一步煥發(fā)青春，增強(qiáng)活力，永葆先進(jìn)性。從而，21世紀(jì)的中國也將是一個青春的中國，生機(jī)勃勃的中國。

第四，"三個代表"思想體現(xiàn)的振興中華的奮斗精神，有助于21世紀(jì)的中國實(shí)現(xiàn)第三步發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。振興中華的口號雖然是孫中山提出的，但中國共產(chǎn)黨的成立首先是為了振興中華。中華民族不振興，共產(chǎn)主義的大目標(biāo)、全人類的解放都談不上。實(shí)行新民主主義革命，選擇社會主義道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，首要目標(biāo)就是振興中華。同樣地，提出"三個代表"思想，強(qiáng)調(diào)黨的先進(jìn)性，歸根到底，也是為了振興中華。為了振興中華，中國共產(chǎn)黨人在過去進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭，新中國成立后進(jìn)行了極其艱辛的探索，改革開放以來又提出了三步發(fā)展戰(zhàn)略。現(xiàn)在，前兩步戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。從21世紀(jì)開始就要為實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)而艱苦奮斗。鄧小平說：如果從建國起，用一百年時間把我國建設(shè)成中等水平的發(fā)達(dá)國家，那時的年國民生產(chǎn)總值就屬于世界前列，這不但給第三世界走出了一條路，"更重要的是向人類表明，社會主義是必由之路，社會主義優(yōu)于資本主義"，我們"要用兩代人、三代人、甚至四代人來實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)"。"三個代表"思想，將激勵中國共產(chǎn)黨人在21世紀(jì)去實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)。

中華民族是一個有著五千年歷史的文明古國。她的文明傳承從來沒有間斷過，這在世界上是獨(dú)一無二的。她以頭號富強(qiáng)之國在世界上"獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷"上千年，這在人類歷史上也是罕見的。只是到了清王朝后期，這個中華帝國開始衰敗，經(jīng)過鴉片戰(zhàn)爭變成了半殖民地半封建國家。新中國成立后，這段國破家亡的歷史已一去不復(fù)返。但是，我們國家還不強(qiáng)大，不時受人欺負(fù)，現(xiàn)在仍需韜光養(yǎng)晦，有時還得"退避三舍"。我們遠(yuǎn)沒有達(dá)到歷史上在世界所處的那個領(lǐng)先地位。作為華夏子孫，我們愧對民族的列祖列宗。作為共產(chǎn)黨人，我們社會主義制度的優(yōu)越性還沒有完全充分地顯示出來，在相當(dāng)長的時間還不得不忍受發(fā)達(dá)資本主義國家的耀武揚(yáng)威，這樣，也愧對我們的理論信仰的老祖宗。因此，還要奮發(fā)圖強(qiáng)。"三個代表"思想，就是中華民族在新的千年世紀(jì)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的一個重要思想武器，也是有中國特色的社會主義能夠趕上和超過發(fā)達(dá)資本主義國家的一個重要思想武器。我們要繼續(xù)高舉鄧小平理論偉大旗幟，不斷地使黨成為"三個忠實(shí)代表"，為實(shí)現(xiàn)這一宏偉事業(yè)而堅(jiān)持不懈地努力奮斗，從而為人類作出像我們民族的老祖宗和我們理論的老祖宗那樣大的和那樣企盼的卓越貢獻(xiàn)。