導(dǎo)語(yǔ)：榮辱觀和做人學(xué)習(xí)心得一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

何為“八榮八恥”？即“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。

這是總書記在今年“兩會(huì)”期間提出來的社會(huì)主義榮辱觀。作為中國(guó)公民道德建設(shè)新標(biāo)桿，隨著時(shí)間的推移，將在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生十分積極的影響。

中國(guó)改革開放以來，特別是在推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的消息：2005年，中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)到1703美元。中國(guó)成了發(fā)展中國(guó)家中成長(zhǎng)性最好的國(guó)家。

然而，從各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來看，當(dāng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處在人均gdp1000美元至3000美元的關(guān)鍵階段，相對(duì)應(yīng)的是，這個(gè)國(guó)家也處在一個(gè)社會(huì)矛盾集中爆發(fā)的嚴(yán)重時(shí)期。在這個(gè)嚴(yán)重時(shí)期，經(jīng)濟(jì)容易失調(diào)、社會(huì)容易失序、心理容易失衡，倫理道德和法律法規(guī)需要重新確立和創(chuàng)建。

是的，此時(shí)一些客觀存在的丑陋現(xiàn)象，誰(shuí)也無法置若罔聞：政府官員的腐敗和墮落、專家學(xué)者的欺世盜名、商家的坑蒙拐騙以及教育和醫(yī)療衛(wèi)生等公共領(lǐng)域的唯利是圖……如果，這些丑陋現(xiàn)象是以“點(diǎn)狀”出現(xiàn)的話，似乎沒有什么大不了的。說，只要有人的地方，就有左中右。但問題是，這些丑陋現(xiàn)象，又多以“圈狀”出現(xiàn)的?！包c(diǎn)狀”，畢竟是“點(diǎn)”—是一兩個(gè)人的事；而“圈狀”，就不一樣了，是一批人、一群人的事，那就不能等閑視之了。圈子文化是一種非常厲害的力量。一個(gè)圈子里的價(jià)值觀扭曲了—是非顛倒了，這個(gè)圈子里人的靈魂就“腐爛”了。比如，某村是以偷盜詐騙為生的，那么，誰(shuí)偷得多騙得多，誰(shuí)就是好漢，誰(shuí)便該獲得“榮譽(yù)勛章”。又比如，某行政機(jī)關(guān)是以收取賄賂、賣權(quán)尋租見長(zhǎng)的，那么，誰(shuí)收得多賣得多，誰(shuí)就是英雄，誰(shuí)便該獲得“金質(zhì)獎(jiǎng)牌”。若此，這個(gè)“圈狀物”便成了一個(gè)大染缸，人進(jìn)入其中，很容易變色。不變色，便屬異類，不會(huì)有立錐之地。因?yàn)?，在這里：榮則為恥；恥則為榮。

所以，一旦這種“榮辱觀”在“一批人、一群人”中—或者在某地某區(qū)中“蔚然成風(fēng)”，那才是最可怕的事了！因?yàn)?，到了那種田地，法律也會(huì)無能為力。自古以來，法不罰眾。甚至，法都會(huì)因此而被“修正”。

不破不立。對(duì)假丑惡，只有先破之，真善美才能確立起來。破，有二法。一是法律，二是輿論。在法律不斷完善的基礎(chǔ)上，對(duì)違法亂紀(jì)者(或者是在由公德問題發(fā)展成為法律問題的時(shí)候)，要進(jìn)行堅(jiān)決而有力的懲罰，要讓違法亂紀(jì)者為此付出高昂的成本。否則，違法亂紀(jì)者便會(huì)有恃無恐，視法律如兒戲。當(dāng)前，對(duì)違法亂紀(jì)者的“心慈手軟”，常常令百姓沮喪和郁悶。前幾天就有這樣的消息傳來：南方一個(gè)叫余振東的銀行行長(zhǎng)貪污公款8247萬美元，挪用公款1.32億美元、2.73億人民幣和港幣2000萬元，僅被判了12年。盡管此案有其特殊性，但如此輕判，真不知是在糊弄誰(shuí)忽悠誰(shuí)！至于輿論，在法律以外，它就顯得特別重要。對(duì)“八榮”，輿論要開足馬力，大力謳歌大力宣揚(yáng)；對(duì)“八恥”輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞。無論是謳歌宣揚(yáng)還是抨擊鞭笞，一定要形成常態(tài)形成聲勢(shì)。這樣，總書記倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀，才能真正成為我們道德價(jià)值取向的新標(biāo)桿。公務(wù)員之家:

希臘智慧神殿門前有一句話：“認(rèn)識(shí)你自己”。言外之意是，你如何做人。所以，在講過法律和輿論二法后，我們還得“吾日三省吾身”。自從人類邁入文明社會(huì)以來，有許多基本的做人原則似乎是亙古不變的。比如“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”，早在100多萬年前的古人類，就有這種“規(guī)矩”了。面對(duì)惡劣的自然條件，古人類知道一個(gè)人的力量遠(yuǎn)不如一群人的力量大，于是就有了以血緣關(guān)系為“鏈條”的部落。為了不被部落驅(qū)逐，我們的祖先都自覺地“遵紀(jì)守法”、“團(tuán)結(jié)互助”，并為了生存而“辛勤勞動(dòng)”。公元前1755年，古老的漢穆拉比法典被刻在了石碑上，共有282則條文。其中就有“倘若兒子打其父親，則應(yīng)切去其手”之類的“規(guī)矩”?？梢?，做人的價(jià)值觀，古今中外都是相差無幾的。馬斯諾的“人的基本需求”中說，人有“被人尊重的需求”。所以，人活著，不該是只為自己。人同時(shí)還得多為他人著想。這樣，才能獲得“被人尊重”的快樂和尊嚴(yán)。