導語：婦聯(lián)家庭小康文化建設(shè)思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

家庭作為社會的最小細胞和組成單元,家庭文化建設(shè)對于構(gòu)建和諧社會、全面實現(xiàn)小康都具有十分重大的現(xiàn)實意義。黨中央提出要大力倡導群眾性的精神文明建設(shè)活動。而群眾性的精神文明建設(shè)不進家庭，就很難落到實處，而進入家庭就是要建設(shè)新型的社會主義家庭文化。

一、充分認識家庭文化在小康文化建設(shè)中的重要作用

什么是家庭文化？我們可以從狹義的角度給家庭文化下這樣一個定義：家庭文化就是人們在家庭生活中創(chuàng)造的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品上所表現(xiàn)的精神文化因素。也可以說，家庭文化就是人們在長期的家庭生活中所凝聚起來的具體生活方式的總體。

1、家庭凝聚社會和諧。家庭是由夫妻、父母、子女等近親組成的，是以婚姻和血緣關(guān)系為自然基礎(chǔ)，是核心最小的社會民主和生活單位，是社會的細胞和基礎(chǔ)。1994年，聯(lián)合國為了體現(xiàn)對家庭的關(guān)注，把94年定為“國際家庭年”，同時還決定把每年的5月15日定為“國際家庭日”?？梢?，家庭的穩(wěn)定與重要性已列入國際性的重要議事日程。家庭已不再是傳統(tǒng)觀念的“生育合作社”、“經(jīng)濟共同體”。而是承載著經(jīng)濟生活、瞻養(yǎng)老人、教育子女、文化建設(shè)等多個層面的職能和任務(wù)，為了提高一個家庭的品位其成員尤其是夫妻之間能夠平等、尊重、溝通、理解、關(guān)心、幫助、信任、體貼、支持、寬容、學習至關(guān)重要，對愛情、社會倫理道德的認知度直接影響家庭每個成員特別是子女，家庭文化建設(shè)的提高就能形成合力，文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)、就會得到提高，就會形成愛的港灣和綠洲。順理成章，家庭一旦穩(wěn)定，社會必然趨向和諧。

2、時展要求搞好家庭文化建設(shè)。家庭是社會的細胞，家庭的發(fā)展水平、穩(wěn)定狀況、文化程度是社會進步的重要標志，富裕、文明、幸福、美滿的家庭是社會穩(wěn)定、健康發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭的作用是生育人、培育人、維系人、塑造人。但是，近年來，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和現(xiàn)代信息社會的進步，一些人的思想觀念發(fā)生了變化，有些人一味追求金錢、利欲熏心，為了達到個人的目的，把家庭、親情等等拋到腦后，造成家庭成員之間的關(guān)系不夠和諧，尤其是青少年有些沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，追求刺激，以錢為尊、嚴重影響了中華民族的傳統(tǒng)美德，低迷俗氣，有的甚至走上犯罪道路。千百萬青少年是可愛的后代、祖國的花朵、民族的未來，不僅影響千千萬萬個家庭，更重要的是關(guān)系到一個國家未來的興衰成敗和生死存亡。因此站在新時代的高度，搞好家庭文化建設(shè)已是當務(wù)之急。

3、各種文化社團活動的應(yīng)運而生，不斷成為提高家庭文化建設(shè)水平的有效途徑。搞好家庭文化建設(shè)，在進行傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)上，一些單位、社團的各種文化娛樂活動順應(yīng)形勢，寓教娛樂，成為提高家庭文化建設(shè)的最佳途徑。如經(jīng)常參加單位舉辦的文化廣場、攝影、書法、繪畫、聯(lián)誼會、協(xié)會等活動，通過廣泛的交流，可以大大提高家庭的文化素養(yǎng)，逐步培養(yǎng)家庭成員愛黨、愛國、愛社會主義及顧全大局的良好道德情操，通過群體活動的窗口，使家庭成員更好地在“樹家風、重家教、講家德、改家貌”中盡心盡力，互相取長補短，把家庭融入社會之中，使家庭既有文化氛圍，又有時代感，更加文明，更加和諧。

二、理性推動家庭文化建設(shè)與時俱進健康發(fā)展

1、實事求是，與時俱進。改革開放以來，隨著我國政治、經(jīng)濟、社會。文化的改革與發(fā)展，我市人民群眾的物質(zhì)文化生活得到了不斷的豐富，但是由于我國特定的歷史因素，盡管改革開放已有三十年歷史，而思想道德文化建設(shè)還未能完全擺脫過去那種脫離實際、超越歷史發(fā)展階段的“左”的錯誤思想和教條主義。形式主義的束縛，同時，也有著對各種腐朽思想文化抵制不力的問題，所以如何保持改革開放的成果，促進社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，一個全面提高全民族綜合素質(zhì)問題早已成為備加關(guān)注的問題。繼1992年鄧小平南方講話之后，中共中央十四屆六中全會發(fā)表了《關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》。鄧小平同志關(guān)于“兩手抓、兩手都要硬”和“精神文明重在建設(shè)”的指示傳遍了大江南北，各級政府相繼推出了各具特色的精神文明創(chuàng)建活動，將家庭文化建設(shè)列為文化發(fā)展戰(zhàn)略中的一個重要組成部分，確立了家庭文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位。之后，由各級各單位各部門先后設(shè)計舉辦文化主題實踐活動、系列活動、創(chuàng)建活動、評比表彰活動，等等，這些活動形式多樣，打破職業(yè)、年齡、性別和語言習慣等的界限，試圖通過各種活動去推進家庭精神文明建設(shè)，以解決或緩和由于改革開放的不斷深入發(fā)展相伴而生的各類家庭矛盾所帶來的諸多社會問題。

通過鄧小平南方談話及中共中央發(fā)表《關(guān)于加強社會主義精神文明建設(shè)的決議》之后，家庭文化建設(shè)正式納入地方各級政府組織宣傳工作內(nèi)容之一，以精神文明建設(shè)為標志，從思想道德觀念、法律意識、生活方式乃至計劃生育……等，成為衡量地方政府組織創(chuàng)建文明街道評比標準內(nèi)容之一。接著，從城市社區(qū)擴展到城鄉(xiāng)結(jié)合部，大張旗鼓地宣傳家庭先進典型，弘揚正氣，通過宣傳各種先進典型，大力歌頌身邊家庭的閃光點，使之成為家庭多方面的學習楷模，從而帶動家庭文化建設(shè)，使追求高尚的精神文化生活成為當今連云港市----港城家庭生活的主流。使文明成為港城每個家庭成員生活中的行為規(guī)范和準則。

2、堅持家庭文化建設(shè)的理論原則。首先必須了解和學習家庭文化建設(shè)的理論。我們知道中國以前并沒有“家庭文化”這一概念，如果用老百姓的話來講就是“家教”，以前我們常常將一些目無長輩、出言污穢或在公眾場合有不雅行為的人稱之為沒有“家教”或謂之“無文化”。上了年紀的人都知道，過去的家教給我們上人生第一課是人與人之間的社會責任，對父母感恩圖報和對師長謙遜尊敬，要學會自制、謙恭、要懂得“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”這五大倫理關(guān)系，更要學會“孝為先”的道理。于是，這種家教在舊中國培養(yǎng)人們從小就有一種冷靜感，使年輕人循規(guī)蹈矩、信守本分，從而失去了事業(yè)心、膽量與獨創(chuàng)精神。在封建社會里還有一種理論，即“身體發(fā)膚、受之父母，不敢毀”（《孝經(jīng)》）、“父母在、不遠游，游必有方”（《論語》）。如果按照這種家教理論。正是這種家教觀念維持著中國社會秩序幾千年，使人們自然遵循著這種社會等級觀念，讓每個人的行為與自己的地位相稱以達到社會秩序的穩(wěn)定與保障。這也是舊的社會結(jié)構(gòu)控制的家庭文化建設(shè)理論。新中國成立5O多年來，特別是1978年黨的十一屆三中全會以來改革開放的30年，我國各方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾破除迷信，移風易俗，用社會主義思想去培養(yǎng)和造就新一代社會主義新人，大力提倡勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，崇德重義、修身為本的操德精神，大公無私、重義輕利的奉獻精神，用集體主義與愛國主義的思想武裝廣大群眾的頭腦，重塑中華民族的精神風貌，為推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)起過巨大的作用。但是，隨著改革開放的深入發(fā)展，人民群眾物質(zhì)文化需求不斷得到改善和提高的同時，思想道德文化建設(shè)卻面臨著許多困惑，人們的社會公德和職業(yè)道德水準在相當程度上呈下降趨勢。改革開放以來，已經(jīng)出現(xiàn)了一個“暴富群體”和待救濟的‘新貧困階層”。這兩個“群體”的出現(xiàn)，對社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展起到了阻礙和破壞的作用，呼喚建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的精神文明體系與價值體系成為了人們的共同心聲，而作為家庭這個社會構(gòu)成的基本單位，毫無疑問將成為全社會思想道德、文化建設(shè)的基礎(chǔ)。

其次要始終堅持家庭文化建設(shè)的原則。思想道德、文化教育的方法和途徑，自然是從家庭開始的。的確，中國的任何一個家庭都可以稱得上是一個獨立單位，以“各盡所能、各取所需”的原則，指導著自己的各項活動，互相幫助發(fā)展到了一種很高的程度。在這里邊，有一種道德義務(wù)和家庭責任榮譽感促使他們要互相提攜。由于改革開放以來，物質(zhì)生活的迅速提高，體制轉(zhuǎn)型所帶來的各種負面影響，出現(xiàn)的物欲橫流、世風日下的現(xiàn)象，造成社會治安惡化、拜金主義和享樂主義盛行、貪污腐敗滋生，等等。有人認為這是市場經(jīng)濟帶來的必然產(chǎn)物，將原因歸之于改革開放所造成。其實，只要認真分析一下就不難發(fā)現(xiàn)，精神文明建設(shè)一度出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象，固然和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的負面作用影響有關(guān)，但主要還是因為我國社會主義市場經(jīng)濟剛剛處于起步階段，原有計劃體制與市場體制接軌并存，兩者之間產(chǎn)生種種矛盾和摩擦，造成社會觀念和心理的震蕩與失衡，而與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的精神文明體系與價值體系又沒有建立起來，使人們感到茫然和困惑。當前，出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義和極端個人主義傾向，都是私有觀念的產(chǎn)物，而私有觀念與社會主義的本質(zhì)和社會主義市場經(jīng)濟的最終目的是不相容的。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識隨著人們的生活條件，人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變”。要推動家庭文化建設(shè)，朝著社會主義方向發(fā)展，必須運用馬克思主義的基本立場觀點和方法，從建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟新的歷史實際出發(fā)，對家庭文化建設(shè)要以實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一和正確處理個人、集體和國家的三者關(guān)系為原則。

三、豐富多彩科學和諧創(chuàng)新家庭文化建設(shè)

高度重視家庭文化建設(shè)，大力加強家庭文化建設(shè)，努力使“男女平等、夫妻和睦、珍視婚姻、鞏固家庭、生活幸?！钡壤砟钌钊肴诵模彝ブ械拿恳粋€人特別是廣大婦女在政治、經(jīng)濟、文化和婚姻家庭等方面享有的權(quán)利應(yīng)得到更有效的保護。

1、讓家庭文化建設(shè)具體化、現(xiàn)實化。一個十分重要的問題就是，面對傳統(tǒng)文化和外來文化的雙重影響和滲透，這種影響與滲透已直接反映在家庭文化建設(shè)上。家庭文化建設(shè)如何發(fā)展，是空洞抽象，還是認真務(wù)實；是形式主義，還是實事求是。以往的精神文明建設(shè)體系有兩大缺陷：一是超越社會主義初級階段的實際，把社會主義發(fā)達階段要實行的東西放到現(xiàn)在來做，說教多，務(wù)實少；二是形式主義的做法多，而真正著眼于提高人的思想文化素質(zhì)的有效載體少。鄧小平指出：“精神文明重在建設(shè)”。既然我國社會主義處在初級階段，那么精神文明的建設(shè)就應(yīng)從基礎(chǔ)建設(shè)開始，從基礎(chǔ)建設(shè)進行整體部署，任何超越歷史階段的提法、做法都是脫離實際的表現(xiàn)。首要的任務(wù)就是提倡“公共意識”，最切近的辦法是引導和倡導人們先把看得見、和自己生活直接相關(guān)的環(huán)境、街道，社區(qū)當做第一個實踐民主、文化和參與的公共場合，先做有公共意識的‘社會人”。

2、與法制相融合促進家庭文化建設(shè)。在我國，社會主義權(quán)力意識長期以來被表述為群眾路線和群眾觀點，可以講，在我們現(xiàn)實生活中，這種意識無處不在。其實，這是很不全面的，由于長期以來忽視社會主義法制的教育，加上我們一些干部不但不很好地保護人民利益，為人民服務(wù)，還要侵犯人民利益，使人民守法的道德基礎(chǔ)產(chǎn)生動搖，信仰產(chǎn)生危機，嚴重阻礙了社會主義精神文明建設(shè)的健康發(fā)展。所以，應(yīng)將普及加強社會主義法制教育同時作為社會主義權(quán)力的本質(zhì)體現(xiàn)，要大力宣傳人民自覺守法的道德前提是干部密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，即權(quán)力必須保護人民利益，關(guān)心人民的疾苦。將領(lǐng)導干部的“為人民服務(wù)”狀態(tài)視為我國精神文明和社會進步的具體標志。

3、堅持倡導主導性家庭文化。家庭文化建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，文化屬于意識形態(tài)，除了滿足人民群眾的娛樂、享受需求的功能之外，更具有思想道德教育和政治導向的功能。目前，一般家庭接觸最多的文化享受以電視傳播文化為主，然而，目前的電視文化顯然還不能完全滿足人民群眾的需要和社會主義精神文明的要求，它不能完全解決經(jīng)濟效益和社會效益的矛盾，真正把社會效益放在首位，更加無法完全解決公益性文化與商業(yè)性文化的矛盾。在宣傳功能上以娛樂功能為主，而教育功能則發(fā)揮不夠，在如何解決民族文化與外來文化的沖突問題上也有偏差。面對國際上復(fù)雜多變的形勢，國內(nèi)社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民群眾的需要，文化建設(shè)更顯得重要和迫切。故倡導和推動主導性文化發(fā)展已成為今天家庭文化建設(shè)的重要任務(wù)之一，作為政府部門務(wù)必要重視和發(fā)展主導性文化，不能讓它削弱、萎縮。主導性文化如果退卻了、放棄了，一些庸俗低級的、封建迷信的、腐朽沒落的東西就會乘虛而入，就會在一定程度上催化、助長享樂主義、極端個人主義、拜金主義和其它腐朽思想，對人民群眾、特別是青少年的人生觀、價值觀、世界觀產(chǎn)生不良影響。

4、積極倡導科學文明的生活方式。家庭文化建設(shè)最突出的特色是要圍繞家庭做文章，其最根本的內(nèi)涵是文化建設(shè)。實踐中，要緊緊圍繞黨和國家的中心工作，結(jié)合時代的發(fā)展，不斷賦予家庭文化建設(shè)豐富的內(nèi)涵，在堅持開展五好文明家庭活動的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同時期的工作重心和工作特點，做好結(jié)合文章，不斷豐富家庭文化建設(shè)的內(nèi)涵。一是結(jié)合貫徹實施《公民道德建設(shè)實施綱要》，把公民道德做為家庭文化建設(shè)的重要內(nèi)容之一，廣泛開展志愿者行動。二是結(jié)合精神文明建設(shè)，以“爭做文明人”為主線，把培育城市精神、開展誠信教育納入家庭文化建設(shè)，形成良好誠信的人際關(guān)系和社會風氣。三是結(jié)合“三城同創(chuàng)”（文明城市、衛(wèi)生城市、綠化城市），把樹立終身學習理念、創(chuàng)建學習型家庭作為家庭文化建設(shè)的重點，廣泛開展群眾性文化活動，加強基層文化設(shè)施建設(shè)，滿足群眾文化需求，使廣大婦女和家庭成員努力做到“家庭生活學習化、家庭成員知識化、家庭教育科學化”。四是結(jié)合未成年人思想道德建設(shè)，在家庭文化建設(shè)中要大力開展小公民道德建設(shè)，為青少年健康成長創(chuàng)造一個良好的人文環(huán)境。

5、不斷探索創(chuàng)新家庭文化建設(shè)載體。要以“家”為切入點，針對家庭特點，不斷創(chuàng)新家庭文化建設(shè)的有效載體，通過以“德”育人，以“情”睦鄰，以“體”健身，以“評”促建，使“男女平等、夫妻和睦、珍視婚姻、鞏固家庭、生活幸?！钡壤砟钌钊肴诵?，家喻戶曉。

一是打造三支家庭文化隊伍。要著力加強巾幗志愿者隊伍、巾幗文明隊的建設(shè)、家庭美德宣傳志愿者隊伍，充分利用文化活動中心的資源優(yōu)勢，舉辦巾幗文明隊員培訓班，不斷提高巾幗文明隊員的文化藝術(shù)素質(zhì)。二是要開展多樣活動進萬家。利用廣場系列文化活動、主題文化活動月、特色活動和“三八節(jié)”等節(jié)日活動有利契機，發(fā)揮電視、廣播、報刊、網(wǎng)絡(luò)等輿論載體的作用，大力宣傳社會主義婦女觀和男女平等基本國策，形成尊重和保護婦女、關(guān)心和支持婦女發(fā)展的良好局面，為廣大婦女做自尊、自信、自立、自強的新女性，在各自的工作崗位上學習新知識、建設(shè)新生活、創(chuàng)造新業(yè)績營造良好的生存和發(fā)展環(huán)境。三是舉辦創(chuàng)新性活動。比如，設(shè)計以“抵制邪教、崇尚科學”、“學禮儀、學上網(wǎng)、學健身，創(chuàng)學習型家庭”、“美在身邊、倡導文明”為主題，開展爭創(chuàng)“誠信家庭”、“平安家庭”、“公益家庭”、“環(huán)保家庭”、“學習型家庭”“弘揚公民道德，提升晶都城市形象”、“倡導綠色生活，營建綠色家園”等比賽活動，通過“八榮八恥”和地方道德建設(shè)《三字經(jīng)》開拓活動新穎形式，還可以通過說一說身邊的文明事、唱一唱鄰里和睦的大家庭、展一展家庭文化建設(shè)的新成果，學一學先進人物的模范事跡，指導家庭成員發(fā)揚傳統(tǒng)美德，吸納時代精神，共同營造一個溫馨、富裕、幸福、美滿、共同熱愛的好家庭。

6、注重家庭與社區(qū)的延伸和融和。家庭也是社區(qū)的細胞，家庭文化建設(shè)也應(yīng)融入到鄰里、村組和社區(qū)文化建設(shè)中去，要堅持用先進的文化引導人、教育人、影響人、鼓舞人，精心設(shè)計開展樓道文化、鄰里文化、村組文化和社區(qū)文化等群眾性文化，不斷延伸家庭文化建設(shè)的領(lǐng)域，提升家庭文化建設(shè)的品位。比如，一是向樓道延伸。組織家庭積極開展“美在家庭”和“文化樓院”創(chuàng)建活動，用書法、繪畫、剪紙、壁報、知識袋等形式，將古德古訓、名人名言、生活小竅門等知識布置在居民樓道內(nèi)，努力營造環(huán)境育人的氛圍，讓家庭居住環(huán)境的每一面墻壁會說話，使家庭成員在出入樓道時受到潛移默化的教育和熏陶，書畫樓、文化樓成為小區(qū)一道亮麗的風景。二是向鄰里延伸。建設(shè)和睦樓、溫馨樓、親情樓、團結(jié)樓，舉辦鄰居交流日，成立讀書、剪紙、繪畫、手工制作、舞蹈、京劇等地方劇各種興趣小組和家庭文化沙龍，呼吁鄰里之間加強溝通，達到共同學習、互相幫助，共同建設(shè)家庭文化的目的。三是向社區(qū)延伸。按照科學發(fā)展觀的要求，堅持“以人為本”原則，在鞏固全國社區(qū)建設(shè)示范區(qū)和創(chuàng)建“星級示范社區(qū)”、文明村和“文明社區(qū)”工作的基礎(chǔ)上，號召廣大家庭積極投入到建設(shè)“民主管理型、誠信文明型、服務(wù)保障型、平安溫馨型、環(huán)境優(yōu)美型、學習創(chuàng)新型”六型社區(qū)的行動中去，以自身的主動參予，推動構(gòu)建和諧社區(qū)、文明村鎮(zhèn)的開展。

7、經(jīng)常激發(fā)家庭參與學習的熱情。建設(shè)家庭文化，最根本的一點是要吸引家庭成員積極主動地參與，滿腔熱情地投入，實實在在地感受到家庭文化建設(shè)為每一個家庭帶來的新氣象。因此，做好家庭文化的培訓工作，激發(fā)每個家庭成員參與學習的熱情是擺在我們面前的一個重要課題。要把改進群眾教育方式、提高教育效果的著力點放在創(chuàng)新教育培訓過程上，重視家庭在教育過程中的主體地位，是家庭參與突出“新”、“高”、“實”、“深”四個特點：“新”即教育過程創(chuàng)新。采用生動活潑的小游戲，創(chuàng)設(shè)開局情境，把參與者情緒帶動起來，激發(fā)參與者的興趣，使參與者始終保持高昂的參與熱情和較多的興奮點?！案摺保磪⑴c率高。整個教育過程要充分體現(xiàn)參與者為主體，增加參與者的發(fā)言機會，使每個人感到自己是課堂的主人，既是受教育者又是教育者?！皩崱?，即內(nèi)容、效果實在。參與式教育所涉及的話題都是參與者亟待解決的現(xiàn)實生活中存在的熱點、難點和疑點問題，在探究問題原因的同時找出解決問題的方法，對參與者的行為指導具有實效性。“深”即意義深刻。培訓中大多觸及當前家庭、文明建設(shè)中的深層次問題，并就如何搞好文明教育做深層次的探索。

實踐證明，只要尊重群眾需要，堅持先進文化發(fā)展方向，采用靈活、新穎、務(wù)實的方法和手段，在一定范圍內(nèi)就能夠吸引群眾和每個家庭積極參與，達到最好的教育培訓效果和家庭文化創(chuàng)建效果。