導(dǎo)語(yǔ)：黨員干部無(wú)神論教育報(bào)告一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

近年來(lái)，有的地區(qū)一度泛濫的有神論、愚昧迷信、偽科學(xué)思潮及其活動(dòng)，嚴(yán)重破壞了我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，腐蝕了一些黨員干部的思想。在進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)的過(guò)程中，必須把切實(shí)抓好黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的無(wú)神論教育，作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的重要任務(wù)。

黨的性質(zhì)要求黨員必須成為唯物論者

共產(chǎn)黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)要求它必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為自己的哲學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)此，馬克思主義經(jīng)典作家一貫加以強(qiáng)調(diào)。恩格斯說(shuō)，我們黨有個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)。列寧也說(shuō)過(guò)，馬克思的學(xué)說(shuō)所以萬(wàn)能，就是因?yàn)樗_。它十分完備而嚴(yán)整，它給予人們一個(gè)決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀。他還強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨同那些鼓吹“把科學(xué)社會(huì)主義同宗教結(jié)合”的人走的不是一條路。曾明確指出，共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立政治行動(dòng)上的反帝反封建統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊成他們的唯心論或宗教教義。鄧小平強(qiáng)調(diào)，一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。多次要求全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要不怕鬼，不信邪，堅(jiān)持真理，維護(hù)黨的原則，旗幟鮮明地同各種錯(cuò)誤思想、不良傾向和邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，指出共產(chǎn)黨員是無(wú)神論者，共產(chǎn)黨員的世界觀應(yīng)該是馬克思主義的世界觀。共產(chǎn)黨員不但不能信仰宗教，而且必須要向人民群眾宣傳無(wú)神論，宣傳科學(xué)的世界觀。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，從一定意義上說(shuō)，也是崇尚科學(xué)破除迷信的歷史。共產(chǎn)黨員應(yīng)成為唯物論者、無(wú)神論者，這是不言而喻的。

有神論對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的影響不可低估

近些年來(lái)，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部忘記了自己作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的基本職責(zé)，再加上有的基層黨組織對(duì)這方面的工作有所削弱，致使有神論滲透到黨內(nèi)來(lái)。有神論在黨內(nèi)的影響，既表現(xiàn)為舊的有神論的影響，又表現(xiàn)為新的有神論的影響。所謂舊的有神論的影響，一是傳統(tǒng)封建迷信思想的影響，二是傳統(tǒng)宗教有神論的影響。在愚昧迷信思潮泛濫的過(guò)程中，一些黨員，包括有的領(lǐng)導(dǎo)干部也身陷其中。信神、信風(fēng)水、信宿命論，熱衷于求簽問(wèn)卜、修墳建廟，甚至把迷信手段引入機(jī)關(guān)場(chǎng)所和公務(wù)活動(dòng)之中，利用迷信手段預(yù)測(cè)自己的“官運(yùn)”。極少數(shù)黨員干部在愚昧迷信的毒害下，甚至幻想什么長(zhǎng)生不老，沉迷于各類“功法”、“方術(shù)”，進(jìn)行所謂“修煉”，以至思想消沉，意志衰退。所謂新的有神論對(duì)黨內(nèi)的影響，集中表現(xiàn)為一些黨員干部參與偽科學(xué)的活動(dòng)。特別是前些年風(fēng)行一時(shí)的“特異功能”，“偽氣功”等，參與、支持這些活動(dòng)的不乏共產(chǎn)黨員，包括黨的領(lǐng)導(dǎo)干部。他們往往在沒(méi)有搞清楚真相的情況下，便不負(fù)責(zé)任地吹捧偽科學(xué)的所謂“成果”，吹捧所謂的“大師”，為偽科學(xué)活動(dòng)創(chuàng)造條件，推波助瀾。

這些年，愚昧迷信在一些地方有泛濫之勢(shì)，黨員一些人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部在對(duì)科學(xué)與迷信、無(wú)神論與有神論問(wèn)題上一定程度的思想混亂、甚至推波助瀾，是重要原因。愚昧迷信偽科學(xué)思潮的一度泛濫不是偶然的。從客觀原因來(lái)看，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平還比較低，歷史上形成的有神論和迷信活動(dòng)至今在民間仍有市場(chǎng)，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌過(guò)程中出現(xiàn)的各種社會(huì)矛盾是迷信偽科學(xué)泛濫的社會(huì)背景。從主觀原因來(lái)看，是我們一度對(duì)有神論思潮及迷信、偽科學(xué)的活動(dòng)治理不力，助長(zhǎng)了它們的泛濫。還有我們黨的一些部門，一些干部對(duì)此重視不夠，致使黨中央關(guān)于弘揚(yáng)科學(xué)，反對(duì)迷信的“三令五申”沒(méi)有能夠得到堅(jiān)決有效的落實(shí)。

切實(shí)抓好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的無(wú)神論教育

無(wú)神論研究和宣傳教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，需納入科學(xué)研究規(guī)劃和宣傳思想工作的總體部署，契而不舍地進(jìn)行。尤其是共產(chǎn)黨員要牢固地確立唯物主義世界觀。按照黨中央的要求，各有關(guān)部門正在陸續(xù)抓好落實(shí)工作。當(dāng)前無(wú)神論宣傳教育的重點(diǎn)，應(yīng)該首先是共產(chǎn)員員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部。

首先，各級(jí)黨委要真正高度重視在黨內(nèi)開(kāi)展唯物論、無(wú)神論宣傳教育的重要性。唯物論、無(wú)神論教育工作雖然是一項(xiàng)具體工作，但要把開(kāi)展這一教育上升到關(guān)系共產(chǎn)黨能否堅(jiān)持馬克思主義思想路線的大問(wèn)題，關(guān)系我們共產(chǎn)黨人確立什么樣的精神支柱的大問(wèn)題。對(duì)這一涉及共產(chǎn)黨人的根本信仰，涉及全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，涉及黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，各級(jí)黨委和每一名共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都必須立場(chǎng)堅(jiān)定，旗幟鮮明，深刻認(rèn)識(shí)在黨內(nèi)進(jìn)行唯物論無(wú)神論教育的重要性，深刻認(rèn)識(shí)科教才能興國(guó)，缺乏科學(xué)精神的國(guó)家和民族，不可能自立于世界民族之林。要切實(shí)采取有效措施開(kāi)展工作，加強(qiáng)對(duì)唯物論、無(wú)神論和科學(xué)普及的宣傳教育工作的領(lǐng)導(dǎo)。

其次，思想理論宣傳戰(zhàn)線要加大馬克思主義無(wú)神論研究宣傳的力度，這與我們黨實(shí)行宗教信仰自由的政策并不矛盾。馬克思主義無(wú)神論的宣傳教育本質(zhì)上和唯物論宣傳、科學(xué)普及工作是一致的，但又有自身的一些特點(diǎn)。馬克思主義無(wú)神論實(shí)質(zhì)上就是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論應(yīng)用于對(duì)有神論研究和批判。具體來(lái)說(shuō)，它是以辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論作為哲學(xué)基礎(chǔ)而形成的科學(xué)批判和徹底否定有神論宣揚(yáng)的神的存在、靈魂不死、天堂地獄、來(lái)世幸福及其他鬼神迷信、各種巫術(shù)的理論。馬克思主義無(wú)神論并不僅僅停留在批判和徹底否定有神論的水平，它的更為重要的任務(wù)是始終緊緊依靠馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代自然科學(xué)成果，科學(xué)地說(shuō)明有神論是怎樣產(chǎn)生的，它的發(fā)展規(guī)律是怎樣的，為什么說(shuō)科學(xué)的無(wú)神論會(huì)最終必然戰(zhàn)勝有神論，從而幫助人們樹(shù)立科學(xué)的世界觀。

加大無(wú)神論宣傳教育的力度，首先必須旗幟鮮明地高揚(yáng)馬克思主義唯物論和無(wú)神論的旗幟。明確共產(chǎn)黨員要自覺(jué)抵制有神論的影響，不能參與迷信活動(dòng)，不能信仰宗教，必須樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。黨內(nèi)搞好了這方面的教育，就能在群眾中起到良好的示范作用，就能更有效地領(lǐng)導(dǎo)和組織群眾開(kāi)展弘揚(yáng)科學(xué)，破除迷信的工作。

在黨內(nèi)和社會(huì)上進(jìn)行無(wú)神論教育與國(guó)家保障公民的宗教信仰自由并不矛盾。我們黨制定和實(shí)行了宗教信仰自由政策，是遵循了宗教發(fā)展的客觀規(guī)律。共產(chǎn)黨人是無(wú)神論者，不信仰宗教，但是懂得建立在有神論基礎(chǔ)上的宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律。宗教信仰自由政策并不適用于共產(chǎn)黨員，共產(chǎn)黨員不能信仰宗教。對(duì)群眾實(shí)行宗教信仰自由政策也絕不意味著形形色色的有神論思想可以在社會(huì)上自由泛濫。我國(guó)是共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義的科學(xué)世界觀及其指導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)、科學(xué)精神在思想領(lǐng)域中必須占主導(dǎo)地位，這是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。因此，對(duì)共產(chǎn)黨員、人民群眾特別是青少年進(jìn)行唯物論無(wú)神論的教育是題中應(yīng)有之義。當(dāng)然，在開(kāi)展科學(xué)無(wú)神論宣傳教育的過(guò)程中，要注意不能違的宗教政策，不能傷害信教群眾的宗教感情。

切實(shí)抓好共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的無(wú)神論教育，是遏制、削弱有神論、愚昧迷信、偽科學(xué)發(fā)展蔓延的關(guān)鍵。有神論是歷史久遠(yuǎn)的世界性現(xiàn)象。無(wú)神論對(duì)有神論的斗爭(zhēng)同樣也是長(zhǎng)期的世界性現(xiàn)象。今天的世界，遠(yuǎn)還不是一個(gè)完善的世界。社會(huì)的不完善，也就會(huì)為有神論提供生存和發(fā)展的土壤。但是，社會(huì)必將在科學(xué)的推動(dòng)下向前發(fā)展，科學(xué)必將戰(zhàn)勝迷信，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，科學(xué)無(wú)神論教育要取得好的成效，雖然關(guān)鍵在黨的自身建設(shè)，但從根本上說(shuō)取決于中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的健康發(fā)展。正如同志強(qiáng)調(diào)的，進(jìn)行無(wú)神論的宣傳教育，一定要同中國(guó)特色社會(huì)主義的兩個(gè)文明建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)上下功夫，才是根本大計(jì)。（執(zhí)筆：龔學(xué)增）