導(dǎo)語(yǔ)：獨(dú)家原創(chuàng):黨員的責(zé)任演講稿一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

什么是責(zé)任？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：分內(nèi)應(yīng)做的事情。

一名共產(chǎn)黨員分內(nèi)的責(zé)任有哪些呢？黨章明確了八項(xiàng)：認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想；堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益；為了保護(hù)國(guó)家和人民的利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚鹊?。也就是說(shuō)，一個(gè)合格的黨員，應(yīng)該對(duì)人民、對(duì)國(guó)家、對(duì)黨承擔(dān)責(zé)任，盡自己應(yīng)盡的義務(wù)。

83年前，中國(guó)共產(chǎn)黨成立的時(shí)候還是一個(gè)不足百人的小黨，她之所以能在逆境中發(fā)展壯大，獲得全國(guó)人民的支持和擁戴，成為中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，成為一個(gè)擁有6000多萬(wàn)黨員的大黨，根本的原因就是共產(chǎn)黨員承擔(dān)起了國(guó)家、民族和歷史賦予的責(zé)任，真正做到了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，做到了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。

但是，毋庸諱言，目前的確有少數(shù)黨員，甚至是少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，只關(guān)心自己和小團(tuán)體的利益，對(duì)人民群眾、對(duì)事業(yè)要么責(zé)任缺位，要么責(zé)任不到位，要么無(wú)所作為。具體表現(xiàn)為：或得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取，缺乏創(chuàng)新和進(jìn)取精神，當(dāng)一天和尚撞一天鐘；或一門(mén)心思想當(dāng)官，熱衷于形式主義、表面文章、政績(jī)工程，而不關(guān)心群眾疾苦，不專心謀發(fā)展謀事業(yè)；或趨利媚俗，甚至以權(quán)謀私，貪污腐化。這些問(wèn)題如果不解決，危害極大。

當(dāng)前，我國(guó)正處在重要的歷史發(fā)展時(shí)期，黨的十六大全面部署了新世紀(jì)發(fā)展的宏偉目標(biāo)。市委、市政府結(jié)合深圳的實(shí)際，進(jìn)一步明確了未來(lái)的發(fā)展戰(zhàn)略——建設(shè)國(guó)際化城市。要實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展目標(biāo)，就要求全市黨員具有強(qiáng)烈的為黨盡心的政治責(zé)任感、為國(guó)盡力的社會(huì)責(zé)任感和為民盡責(zé)的工作責(zé)任感，切實(shí)增強(qiáng)執(zhí)政為民的責(zé)任意識(shí)。有責(zé)任才能一心為公，才能養(yǎng)成不為虛榮所累，不為私利所惑，不為腐敗所染的優(yōu)良品質(zhì)；有責(zé)任才能執(zhí)政為民，才能情為民所系，利為民所謀，才能把群眾的力量集中起來(lái)，得到人民群眾的擁護(hù)和支持；有責(zé)任才能有動(dòng)力，才能居安思危，胸懷國(guó)家大局，心想人民大事，智謀改革和發(fā)展大業(yè)。

共產(chǎn)黨員的責(zé)任感，來(lái)自崇高的共產(chǎn)主義理想，也來(lái)自對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的熱愛(ài)。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?！闭腔趫?jiān)定的共產(chǎn)主義信念和對(duì)祖國(guó)對(duì)人民無(wú)限深情的愛(ài)，小平同志在他年逾七旬的時(shí)候毅然承擔(dān)起歷史的重任，以非凡巨大的勇氣拉開(kāi)了中國(guó)改革開(kāi)放的大幕。

焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒，這些中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，工作和生活中之所以充滿了責(zé)任感和使命感，也是因?yàn)樗麄兩钌畹貝?ài)著自己的祖國(guó)和人民。鄭培民無(wú)論是擔(dān)任湘西州委書(shū)記還是擔(dān)任省領(lǐng)導(dǎo)期間，一直堅(jiān)持與人民群眾交朋友，他的朋友中有盲人作家，有路邊大排檔的老板，也有山區(qū)的農(nóng)民，而且一交就是多年。牛玉儒在擔(dān)任包頭市長(zhǎng)和呼和浩特市委書(shū)記期間，結(jié)交的朋友中，有出租車(chē)司機(jī)，有家庭婦女，也有上訪群眾。在與人民群眾的血肉聯(lián)系中，鄭培民和牛玉儒們像希臘神話中的英雄安泰一樣，獲得了無(wú)窮的力量。而我們的少數(shù)黨員干部，責(zé)任感之所以消退，一個(gè)重要的原因，就是逐漸脫離了與人民群眾的聯(lián)系。這就必然成為隨波逐流的浮萍。

增強(qiáng)黨員的責(zé)任感，除了靠黨員的自覺(jué)性，還要靠黨組織的制約性。因此，要抓制度規(guī)范。要建立健全各種黨員責(zé)任制，把黨員的責(zé)任義務(wù)范圍明晰到具體工作崗位和生活中去。要通過(guò)自覺(jué)性和制約性的結(jié)合，有效增強(qiáng)黨員的責(zé)任心和使命感，使黨員真正做到“五帶頭、五帶領(lǐng)”：帶頭勤奮學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)群眾提高素質(zhì)增強(qiáng)本領(lǐng)；帶頭執(zhí)行政策，帶領(lǐng)群眾遵紀(jì)守法保穩(wěn)定；帶頭發(fā)展經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)群眾共同致富奔小康；帶頭弘揚(yáng)美德，帶領(lǐng)群眾樹(shù)立新風(fēng)講文明；帶頭履行義務(wù)，帶領(lǐng)群眾完成任務(wù)作貢獻(xiàn)。

艾青在一首詩(shī)里曾經(jīng)寫(xiě)道：“為什么我的眼中噙滿淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?！蔽覀兠恳粋€(gè)黨員，都應(yīng)該經(jīng)常捫心自問(wèn)：我是不是還深深地愛(ài)著我的祖國(guó)，是不是還深深地愛(ài)著養(yǎng)育我的人民群眾，是不是還記得我入黨時(shí)的誓言。如果是，那么我應(yīng)該如何增強(qiáng)責(zé)任感，如何對(duì)待工作，如何對(duì)待我周?chē)娜嗣袢罕姡?/p>

我們黨執(zhí)政以后，特別是在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的問(wèn)題上，出現(xiàn)了一些新的情況和特點(diǎn)，一些人也由此產(chǎn)生了一些模糊認(rèn)識(shí)。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析，弄清是非，始終堅(jiān)持黨的根本宗旨。這是每一個(gè)共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志面臨的嚴(yán)肅課題。

我們黨取得全國(guó)政權(quán)，成為執(zhí)政黨以后，同執(zhí)政以前的情況有了很大不同。一方面，共產(chǎn)黨員有了為人民服務(wù)的更好條件；另一方面，由于黨處于執(zhí)政的地位，也容易使一些黨性不純的人發(fā)生脫離群眾、背離為人民服務(wù)宗旨的現(xiàn)象。這可以從兩個(gè)方面分析：

首先，從入黨動(dòng)機(jī)上分析。執(zhí)政前，在反動(dòng)統(tǒng)治的白色恐怖之下，加入共產(chǎn)黨是有很大危險(xiǎn)的。不用說(shuō)犧牲個(gè)人利益，就是流血負(fù)傷、坐牢殺頭也不罕見(jiàn)。那時(shí)候入黨，個(gè)人得不到什么“好處”，而且要沖鋒在前，退卻在后，還可能坐牢，甚至被殺頭。在我們黨奪取全國(guó)政權(quán)以后，黨在國(guó)家和社會(huì)生活中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，這時(shí)候加入共產(chǎn)黨，不但對(duì)個(gè)人沒(méi)有什么“壞處”，而且有了利用黨的執(zhí)政地位撈取“好處”的可能。這樣就產(chǎn)黨建資訊網(wǎng)生了一些抱著撈“好處”動(dòng)機(jī)入黨的人。盡管他們嘴上也說(shuō)“全心全意為人民服務(wù)”，實(shí)際上卻不愿為人民謀利益而犧牲自己的利益，相反，他們總想利用共產(chǎn)黨員的身份去謀取私利。這樣的人入了黨，黨就增加了背離宗旨的潛在危險(xiǎn)。

其次，從經(jīng)受執(zhí)政考驗(yàn)上分析。我們黨執(zhí)政以后，許多黨員在黨政機(jī)關(guān)、經(jīng)濟(jì)組織、文化組織、社會(huì)團(tuán)體中擔(dān)任了大大小小的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，還有相當(dāng)一部分黨員雖然沒(méi)有擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，卻在管錢(qián)、管物、管人等重要部門(mén)或崗位上工作。他們都有著一定的權(quán)力，由此，也就面臨著權(quán)力的考驗(yàn)。這種權(quán)力與無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想相結(jié)合，就會(huì)執(zhí)政為民，造福于民；這種權(quán)力如果與資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想相結(jié)合，就會(huì)以權(quán)謀私，使人墮落，危害人民。同時(shí)，在黨執(zhí)政的條件下，共產(chǎn)黨員的生活環(huán)境也發(fā)生了變化，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱苦生活逐黨建資訊網(wǎng)步被舒適的生活環(huán)境所代替。一些黨的宗旨觀念淡薄的人由此而漸漸貪圖享受，不思進(jìn)??；或者居功自傲，爭(zhēng)名爭(zhēng)權(quán)，謀取私利，喪失了全心全意為人民服務(wù)的自覺(jué)性，這就增加了黨脫離群眾的危險(xiǎn)。

在改革開(kāi)放和大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，堅(jiān)持黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，又有了許多新黨建資訊網(wǎng)的特點(diǎn)。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要實(shí)行物質(zhì)利益原則和等價(jià)交換原則，這就很容易使這些本來(lái)是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中起作用的原則，超出了其應(yīng)有的范圍，侵入到黨內(nèi)政治生活中來(lái)，誘發(fā)一些黨的宗旨觀念不牢的人的自私自利念頭，而導(dǎo)致“按酬付勞”、拜金主義、權(quán)錢(qián)交易等消極腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。實(shí)行對(duì)外開(kāi)放、國(guó)門(mén)打開(kāi)以后，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要更多更好地引進(jìn)和利用國(guó)外的資金、技術(shù)和先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，與此同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想和生活方式的消極影響也將隨之侵蝕一些黨性不強(qiáng)的人，滋長(zhǎng)個(gè)人主義、拜金主義和享樂(lè)主義。

所有這些都表明：在新形勢(shì)下，共產(chǎn)黨員必須更加牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，否則，就會(huì)喪失合格黨員的條件。在這方面，當(dāng)前有一些容易把人們思想搞亂的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)加以澄清。例如：有些人打著“更新觀念”的旗號(hào)，說(shuō)什么全心全意為人民服務(wù)的提法“抹殺了個(gè)人利益”，“缺乏準(zhǔn)確性和科學(xué)性”。我們認(rèn)為，這種說(shuō)黨建資訊網(wǎng)法是錯(cuò)誤的。全心全意為人民服務(wù)這一命題，是準(zhǔn)確的、科學(xué)的。說(shuō)它準(zhǔn)確，是因?yàn)槌闪⒐伯a(chǎn)黨的宗旨就是為了實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的最大利益，因此黨就要求自己的每一個(gè)成員都要全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)決不能半心半意、三心二意。如果對(duì)人民群眾半心半意、三心二意，甚至假心假意，那就是打著為人民服務(wù)的幌子，暗地里謀取自己的私利。這樣的人，怎么配做共產(chǎn)黨員呢？說(shuō)它科學(xué)，是因?yàn)槿娜鉃槿嗣穹?wù)，發(fā)揚(yáng)自我犧牲精神，使個(gè)人利益服從于黨和人民的利益，這與馬克思主義的物質(zhì)利益原則并不矛盾。物質(zhì)利益原則是馬克思主義的基本原則之一，它有兩個(gè)基本含義：一是承認(rèn)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，認(rèn)為人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。二是個(gè)人利益服從公共利益，必須正確處理個(gè)人利益同公共利益的關(guān)系。我們貫徹全心全意為人民服務(wù)的宗旨，也正說(shuō)明了黨關(guān)心群眾的利益，包括黨員自身的利益。在這里，黨員的個(gè)人利益就融合在人民的利益之中。我們從來(lái)不否定黨員也有自己正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，而黨建資訊網(wǎng)且還要保護(hù)這種利益。例如不斷改善黨員的生活條件、工作條件、教育條件，使他們能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，更好地為人民服務(wù)。所以，黨員的這種個(gè)人利益同人民的利益在根本上是一致的。但是，也應(yīng)當(dāng)看到，個(gè)人利益與集體利益之間、眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間、局部利益與全局利益之間也常常會(huì)發(fā)生各種各樣的矛盾。當(dāng)黨員個(gè)人利益同人民利益發(fā)生矛盾時(shí)，就要求共產(chǎn)黨員把人民的利益、黨和國(guó)家的利益、集體的利益放在第一位，自覺(jué)犧牲個(gè)人利益。

有的同志提出，全心全意為人民服務(wù)是不是與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、與執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策有矛盾？其實(shí)，它們?cè)诟旧鲜且恢碌?。大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是發(fā)展我國(guó)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，它與黨在現(xiàn)階段的路線、方針、政策一樣，都反映了全國(guó)各族人民的根本利益，體現(xiàn)了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨。當(dāng)然，我們也必須清醒地看到，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有兩重性。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域方面，一方面可以有效地調(diào)動(dòng)各方面的積極性，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力，有力地推動(dòng)生產(chǎn)力的蓬勃發(fā)展；另一方面，它也不可避免地有一定的盲目性和消極作用。在思想領(lǐng)域方面，發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既對(duì)那些陳舊僵化的觀念起很大沖擊作用，促使人們樹(shù)立起與發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相黨建資訊網(wǎng)適應(yīng)的效益意識(shí)、民主意識(shí)、平等意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和法制意識(shí)等等，具有積極的正面效應(yīng)；同時(shí)也為“一切向錢(qián)看”的拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的滋生發(fā)展提供了溫床。尤其是當(dāng)前我們剛由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)渡，兩種體制并存，法規(guī)制度不夠健全，各種疏漏空隙在所難免，再加上傳統(tǒng)的封建思想殘余還有相當(dāng)大的市場(chǎng)，在這種情況下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)思想政治領(lǐng)域的負(fù)面影響更加不可忽視。共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志，既要在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和要求不斷改進(jìn)本職工作，牢記并努力實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮先鋒模范作用，也要高度警惕市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在思想領(lǐng)域方面可能帶來(lái)的負(fù)面影響。在堅(jiān)持等價(jià)交換原則的同時(shí)，要防止和抵制向黨討價(jià)還價(jià)，以及搞權(quán)錢(qián)交易；在堅(jiān)持物質(zhì)利益原則的同時(shí)。要防止和抵制把個(gè)人利益放在黨和人民利益之上，搞“金錢(qián)拜物教”；在堅(jiān)持競(jìng)爭(zhēng)原則的同時(shí)，要防止和抵制那種爾虞我詐、唯利是圖、坑害他人的不道德行為；在堅(jiān)持自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧原則的同時(shí)，要防止和抵黨建資訊網(wǎng)制那種只顧個(gè)人利益和局部利益，不顧國(guó)家和人民全局利益的本位主義、分散主義傾向；在堅(jiān)持開(kāi)放搞活的同時(shí)，要防止和抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和生活方式的侵蝕。解決這些問(wèn)題，既要依靠法律、法規(guī)、政策和制度，也要靠強(qiáng)有力的思想政治工作。共產(chǎn)黨員和要求入黨的同志應(yīng)當(dāng)以自己的模范行動(dòng)影響和教育群眾，使人們強(qiáng)化自己對(duì)社會(huì)的義務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到作為社會(huì)的一個(gè)成員，就必須對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，為社會(huì)作出奉獻(xiàn)，把追求個(gè)人合法利益同為社會(huì)奉獻(xiàn)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)。

關(guān)于堅(jiān)持黨的宗旨同執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策是否有矛盾的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)用兩句話來(lái)回答：一是共產(chǎn)黨員要努力貫徹執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，二是黨員對(duì)自己必須有更高的要求。黨的現(xiàn)行政策是依據(jù)現(xiàn)階段的具體情況和大多數(shù)群眾的覺(jué)悟程度制定的；而黨對(duì)黨員的要求則是按照工人階級(jí)有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士這一標(biāo)準(zhǔn)確定的。如果黨按照對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子的要求去制定政策，而要大多數(shù)群眾執(zhí)行，這種政策是難以行得通的；相反，如果黨只按照是否合乎現(xiàn)行政策來(lái)要求黨員，那就降低了共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，喪失了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。共產(chǎn)黨員的可貴之處，就在于不只是看到自己與群眾相同的一面，而且更注重與群眾不同的一面，時(shí)刻用工人階級(jí)有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。例如，國(guó)家對(duì)共產(chǎn)黨員也同對(duì)其黨建資訊網(wǎng)他群眾一樣，實(shí)行按勞分配的政策。一個(gè)共產(chǎn)黨員對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，所得的報(bào)酬也越多，這是社會(huì)對(duì)他的勞動(dòng)的承認(rèn)。因此，共產(chǎn)黨員領(lǐng)取他應(yīng)得的工資、獎(jiǎng)金是無(wú)可非黨建資訊網(wǎng)議的。但是，作為工人階級(jí)的先鋒戰(zhàn)士，就應(yīng)當(dāng)有更高的思想境界。他的出發(fā)點(diǎn)不單是為了個(gè)人撈錢(qián)，而是為人民謀利益。因此，只要是人民的需要，不論報(bào)酬多少，或者沒(méi)有報(bào)酬，義務(wù)勞動(dòng)，他都應(yīng)當(dāng)努力干好。這同貫徹黨的按勞分配政策是沒(méi)有矛盾的。又如，黨的現(xiàn)行政策允許一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)先富起來(lái)。共產(chǎn)黨員也可以先富起來(lái)。但是，按照全心全意為人民服務(wù)的宗旨，先富起來(lái)的黨員有責(zé)任、有義務(wù)帶領(lǐng)群眾致富，幫助群眾致富，不能只顧自己發(fā)家致富，把群眾撇在一邊。

總之，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品格。為了人民的幸福，“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”，是共產(chǎn)黨員從入黨的第一天起就立下的終生誓言，無(wú)論在什么情況下都不能忘記。特別是在改革開(kāi)放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的歷史條件下，更應(yīng)時(shí)刻牢記黨的宗旨，牢記入黨誓言，并且身體力行，使自己能經(jīng)受住改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)峻考