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總書記在慶賀中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上說：“只要我們把群眾放在心上，群眾才會把我們放在心上；只要我們把群眾當親人，群眾才會把我們當親人?！边@句話闡明了一個事理：共產(chǎn)黨自打世界的那一天起，就博得群眾的支撐和反對，是由于共產(chǎn)黨魁先尊敬、保護群眾。

早在井岡山期間，我們黨就提出了“三大規(guī)律八項留意”，從“不拿群眾一針一線”、措辭和氣、生意公道等最簡明作風和規(guī)律做起，培養(yǎng)出一支雞犬不驚的革命戎行。延安期間，同志又總結(jié)歸納綜合出“理論聯(lián)絡實踐、親密聯(lián)絡群眾、批判與自我批判”三鴻文風?？梢哉f，恰是由于我們黨時辰“把群眾放在心上”，“把群眾當親人”，我們才還博得了群眾的真心支撐、樸拙反對，打敗了無數(shù)困難險阻，推翻了三座大山，創(chuàng)作發(fā)明了社會主義新中國。

“水可載舟，亦能覆舟?！苯袢?，總書記強調(diào)這個話題，不只是對長時間革命奮斗和探究社會主義現(xiàn)代化建立的經(jīng)歷經(jīng)驗的總結(jié)，更是對當時局部指導干部身上存在的群眾觀念冷淡、任務作風漂浮等問題提出來的。

不是嗎？有的人見有利可圖的事就上，卻對群眾的好處淡然置之，行若無事；有的人不肯做打根底鋪墊的事，敵對馬可以奏效的“政績工程”，即趨附者眾，更有甚者，好高騖遠，喜好大吹大擂，做了一點點事，便把無的說成有的，把小的吹成大的……凡此各種，不勝枚舉。這般沒有群眾認識、群眾觀念的干部，如許的不“把群眾放在心上”，不“把群眾當親人”的干部，群眾怎會服氣他們？群眾又怎會把他們“放在心上”、“當親人”？

想起了耿飆同志昔時去甘肅隴東某縣，在召開包羅省委班子成員在內(nèi)的各級干部會上講過的一個故事：50年前，一個在這里駐防的地點旅兵士犯了嚴峻的錯誤，旅部決議按規(guī)律將他槍斃。本地老庶民曉得后，結(jié)群到旅部替他求情，說：共產(chǎn)黨都是大好人，請饒了這個兵士讓他戴罪建功！講完故事，耿飆問道：“今日在座的假如犯了事，老庶民還會替你們求情嗎？”

故事里的老庶民，之所以替犯事兵士求情，是由于阿誰兵士沾了共產(chǎn)黨人集體形象的光，不然，老庶民何故說“共產(chǎn)黨都是大好人”？而耿飆的反問，確乎振聾發(fā)聵，“問”出了干部與群眾存在的情緒差距。雖是多年的相隔之“問”，但細細回味，又何不是在“問”今日的我們？

群眾永遠是我們的衣食爸爸媽媽、發(fā)明前史的英雄，只需我們不厭棄群眾，群眾就必然不會厭棄我們。前不久，《人民日報》摘登山西省副省長的“下鄉(xiāng)住村筆記”。個中兩個細季節(jié)人打動：一是，這位副省長因協(xié)助老農(nóng)耕田，將外套脫了，扔在地頭草叢中時，“老邁娘立時拾起衣服抱在懷里”；一是，“老邁娘怕田埂荒草劃破我的臉，伸手折斷了我面前的幾根荊棘”。這般暖和的細節(jié)，怎不成為我們?yōu)槊裨诔牧猓?/p>

春秋戰(zhàn)國期間，齊相管仲所提出的“以庶民為天”的治國思維，至今仍有無可置疑的借鑒意義。時至今天，共產(chǎn)黨人只要把黨和人民的好處看得高于一切，把庶民的幸福安康看得大于一切，才干做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，然后“使我們的任務取得最普遍最牢靠最結(jié)實的群眾根底和力氣源泉”。

想起雷鋒、朱伯儒、孔繁森、牛玉儒、楊善洲等進步前輩人物，他們之所以崇奉堅決、心靈強壯、勁頭足夠，一個基本緣由就是他們深化實踐、心系群眾，他們?yōu)槭裥谝矎氖衲沁吶〉昧藷o盡的啟迪、無量的力氣。而今，廣闊干部之所以向進步前輩進修、向進步前輩看齊，既是遭到進步前輩人物魂魄操守的震撼、人格魅力的感化，也是由于遭到廣闊群眾的真心支撐和樸拙的反對。

“意莫高于喜歡民，行莫厚于樂喜歡”，“一小我喜歡的最高境界是喜歡他人，一個共產(chǎn)黨員喜歡的最高境界是喜歡人民”。而今，“精力懶惰的風險，才能缺乏的風險，離開群眾的風險，消極糜爛的風險，愈加鋒利地擺在全黨面前”，我們每一個共產(chǎn)黨員只要“把人民放在心中最高地位”，才干不時進步思維政治程度，據(jù)守幻想信心，加強為黨和人民不懈斗爭的盲目性和堅決性，然后真正無愧于時代，并在理論中交出不負人民等待的簇新答卷。