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一、德育要把握時(shí)代的脈搏

二十一世紀(jì)是高科技激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，是新技術(shù)革命高速發(fā)展的時(shí)代?，F(xiàn)代社會(huì)已進(jìn)入綜合創(chuàng)造的時(shí)代，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”已見(jiàn)端倪。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是在工業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，基于最新科技和人類知識(shí)精華的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它以不斷創(chuàng)新的知識(shí)為主要基礎(chǔ)，是一種知識(shí)密集型、智慧型的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)。由此，國(guó)際教育界認(rèn)為，二十一世紀(jì)將是“創(chuàng)造教育世紀(jì)”。主席多次指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力?！瓫](méi)有創(chuàng)新能力的民族，難能屹立于世界民族之林?！毙畔r(shí)代，一切競(jìng)爭(zhēng)都可歸結(jié)為人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵是創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。面向二十一世紀(jì)的教育一定要培養(yǎng)出能在現(xiàn)有知識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行開拓、發(fā)明和創(chuàng)新的人才。這是時(shí)代的呼喚，社會(huì)的需要，是歷史賦于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的學(xué)校的重任?！叭瞬拧敝资侨说乃刭|(zhì)，而正確的思想方法、人生觀、價(jià)值觀，高尚的思想道德品質(zhì)和健全的人格又是構(gòu)成人才素質(zhì)的核心因素，是學(xué)生能否成才的首要問(wèn)題。

因此，探索創(chuàng)造教育與德育的關(guān)系，是一個(gè)在理論和實(shí)踐上都很有意義的課題。創(chuàng)造教育是以創(chuàng)造性人格、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性技法三位一體的開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的教育。德育是國(guó)家教育方針明確規(guī)定公務(wù)員之家版權(quán)所有的一種教育，在國(guó)家制定的《德育大綱》中對(duì)德育的目標(biāo)、內(nèi)容與實(shí)施途徑已做了規(guī)范的闡述。

二、探究創(chuàng)造教育與德育的內(nèi)在聯(lián)系，強(qiáng)化創(chuàng)造教育的德育功能。

美國(guó)教育家杜威認(rèn)為：“應(yīng)該使道德的目的在教學(xué)的一切領(lǐng)域，無(wú)論什么課題，處于普遍和統(tǒng)治的地位”。我們以杜威的觀點(diǎn)總結(jié)學(xué)校的實(shí)踐，可以看到創(chuàng)造教育與德育之間有一條緊密聯(lián)系的紐帶。幾年的創(chuàng)造教育實(shí)踐，我們堅(jiān)持溶德育于創(chuàng)造教育中，促進(jìn)了創(chuàng)造教育的發(fā)展；同時(shí)，創(chuàng)造教育的開展又為搞好學(xué)校的德育工作做出了不可替代的貢獻(xiàn)。下文試圖從幾個(gè)方面?zhèn)戎仃U述創(chuàng)造教育對(duì)德育的促進(jìn)作用。

㈠、創(chuàng)造教育的實(shí)踐是形成正確“育才觀”的一種途徑

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求是多層次、多規(guī)格的，未來(lái)的社會(huì)將是創(chuàng)造性人才大有可為的社會(huì)。而大腦生理學(xué)研究表明：從人腦的構(gòu)造上看，創(chuàng)造思維能力的強(qiáng)弱與人的智力個(gè)體差異、性別、年齡并沒(méi)有直接關(guān)系。因此，各種層次的學(xué)生，都有創(chuàng)造潛力可以開發(fā)?；谶@個(gè)認(rèn)識(shí)，我們對(duì)學(xué)生的生源情況作了全面客觀的分析：由于地理位置的原因，我校生源的文化課基礎(chǔ)差、學(xué)生的求知欲望不強(qiáng)。如果依照傳統(tǒng)教育的陳舊框框來(lái)辦教育，則勢(shì)必難以培養(yǎng)出社會(huì)所需的人才，升學(xué)率也難有大的提高。然而，我們的學(xué)生并不笨，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)差，主要是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)習(xí)慣不良，求知欲望不強(qiáng)等因素造成的。這在很大程度上可通過(guò)教育改革來(lái)解決。創(chuàng)造教育的實(shí)施有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)研究知識(shí)的良好思維品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)業(yè)的上進(jìn)。因此，我校把辦學(xué)思路定位為“人皆有才，皆可成才”。校長(zhǎng)楊西方同志時(shí)常教導(dǎo)我們教職員工：沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。考慮到當(dāng)時(shí)的一些實(shí)際困難（如師資問(wèn)題、教研基礎(chǔ)問(wèn)題等），我們就把創(chuàng)造教育的工作重點(diǎn)暫時(shí)放在課外科技活動(dòng)上，初步構(gòu)建了以科技活動(dòng)為中心的創(chuàng)造教育體系，并把創(chuàng)造教育作為德育工作的重要載體，與德育工作緊密地聯(lián)系起來(lái)。

由于德育面對(duì)的是全體學(xué)生，特別是在后進(jìn)生相對(duì)較多的情況下，怎樣去認(rèn)識(shí)學(xué)生，如何正確對(duì)待學(xué)生，就成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育首先要解決的問(wèn)題。多年來(lái)，我校的德育工作逐漸形成了轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的優(yōu)勢(shì)和傳統(tǒng)，其中創(chuàng)造教育活動(dòng)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。德育大綱指出：“各種科技活動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展、培養(yǎng)良好的道德情操的重要途徑”，讓有“毛病”的學(xué)生參加創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)，就是創(chuàng)造條件讓其充分發(fā)揮自身的特長(zhǎng)，讓其充分認(rèn)識(shí)自身的價(jià)值，樹立起抬頭做人的自信心。在活動(dòng)中不斷完善他們的品質(zhì)，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)，逐步改正他們的缺點(diǎn)，使他們轉(zhuǎn)化為各方面都表現(xiàn)良好的學(xué)生。例如，有一位不愛(ài)學(xué)習(xí)卻愛(ài)惹事生非的初中學(xué)生，他喜歡科技活動(dòng)，有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望，迫切要求參加科技興趣小組。老師對(duì)他不是拒之門外，而是約法三章：⑴不打架；⑵認(rèn)真聽課；⑶按時(shí)完成作業(yè)。他參加小組活動(dòng)后，不但搞出了獲獎(jiǎng)作品，而且逐步改掉了自己的毛病。創(chuàng)造教育的實(shí)踐證明，從某種意義上說(shuō)，學(xué)校沒(méi)有差生，只有差異。

隨著創(chuàng)造教育的深入開展，我們對(duì)傳統(tǒng)教育的弊端認(rèn)識(shí)的更加清楚了。眾所周知，著名物理學(xué)家愛(ài)因斯坦就讀中學(xué)時(shí)曾被校方開除出校，就因?yàn)樗麗?ài)提問(wèn)題，愛(ài)思考，老師不喜歡他，說(shuō)他“生性怪癖”“不守紀(jì)律”“想入非非”等。無(wú)獨(dú)有偶，我校有一學(xué)生，因不守紀(jì)律，上課愛(ài)提問(wèn)愛(ài)講話，平時(shí)有點(diǎn)想入非非，與同學(xué)關(guān)系也不是很好，初中曾被列入老師重點(diǎn)幫助對(duì)象。所幸的是，他并沒(méi)有愛(ài)因斯坦在中學(xué)時(shí)那樣的遭遇。老師發(fā)現(xiàn)了他不凡的創(chuàng)造潛力和善于動(dòng)腦動(dòng)手的特點(diǎn)，允許他參加了科技發(fā)明小組。結(jié)果，他不負(fù)師望，搞出的作品得到了很高的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在又有誰(shuí)能說(shuō)他不是一個(gè)人才呢？

由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)教育在一定程度上扼殺了學(xué)生創(chuàng)造力?？上驳氖?，我校的老師正逐步改變教育觀念，正確對(duì)待學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，愛(ài)護(hù)并注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛力，形成了比較正確的現(xiàn)代的育才觀。近年我校要“為培養(yǎng)有創(chuàng)造力的高素質(zhì)人才奠定基礎(chǔ)”，學(xué)生在學(xué)校中必須受到“學(xué)會(huì)創(chuàng)造”的教育。

㈡、創(chuàng)造教育是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的載體。

在創(chuàng)造教育主導(dǎo)層次中，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格的要求與《德育大綱》中規(guī)定的德育目標(biāo)有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。我們將這兩部分進(jìn)行比較如下：

“創(chuàng)造性人格”是具有豐富內(nèi)涵的概念。創(chuàng)造力強(qiáng)的人在許多人格因素上具有一致性：如強(qiáng)烈的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)；獨(dú)立的個(gè)性特征，表現(xiàn)為懷疑精神、創(chuàng)新意識(shí)、不迷信權(quán)威等；具有以堅(jiān)韌不拔的毅力和自強(qiáng)自立、永不竭的進(jìn)取精神為特征的優(yōu)良意志品格以及協(xié)作務(wù)實(shí)的品格等。在國(guó)家制定的《中學(xué)德育大綱》則規(guī)定了德育的目標(biāo)和內(nèi)容，如具有報(bào)效祖國(guó)的精神、具有國(guó)家觀念和公民的社會(huì)責(zé)任感，講科學(xué)、不迷信和具有科學(xué)的思想方法、有自立自強(qiáng)、開拓進(jìn)取、堅(jiān)毅勇敢的心理品質(zhì)和道德評(píng)價(jià)能力。

通過(guò)以上比較，我們不難看出，在開展創(chuàng)造教育活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)與德育的某些目標(biāo)是一致的。其中有兩點(diǎn)尤為突出，一是心理品質(zhì)的培養(yǎng)，二是道德情操的熏陶。

1.通過(guò)創(chuàng)造教育的實(shí)踐，使學(xué)生逐步形成開拓進(jìn)取、勇攀高峰、戰(zhàn)勝困難、堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取的社會(huì)，有競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有失敗。“嬌生慣養(yǎng)”的獨(dú)生子女往往成長(zhǎng)在順境中，長(zhǎng)期缺乏失敗與挫折的經(jīng)歷，他們對(duì)失敗的心理承受能力很脆弱。因此，進(jìn)行挫折教育、磨難教育，培養(yǎng)他們自立自強(qiáng)、堅(jiān)毅勇敢的心理品質(zhì)就顯得十分重要了。由于創(chuàng)造教育本身具有很強(qiáng)的探索性，創(chuàng)造的成功通常孕育在多次的失敗中，因而，以創(chuàng)造教育為載體實(shí)現(xiàn)這一德育目標(biāo)在理論上是科學(xué)的，在實(shí)踐上是有效的。所謂創(chuàng)造，即創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。創(chuàng)造活動(dòng)是提供新穎的、獨(dú)特的、具有社會(huì)意義的活動(dòng)，創(chuàng)造發(fā)明要求發(fā)明應(yīng)具備新穎性、創(chuàng)造性和實(shí)用性?？梢?jiàn)，創(chuàng)造發(fā)明的要求是很高的，是很不容易成功的。國(guó)際金獎(jiǎng)獲得者，廈門第六中學(xué)的林華同學(xué)為了完善自己的發(fā)明，經(jīng)歷了一次次的試驗(yàn)、一次次的失敗、一次次再試驗(yàn)，直至成功。為了使自己知識(shí)增容，他克服種種困難，自學(xué)物理、數(shù)學(xué)書，還翻閱了建筑力學(xué)等書刊。他不斷開拓自我，多次推翻自己的設(shè)想方案。最后要把設(shè)想變?yōu)樽髌?，他幾公?wù)員之家版權(quán)所有乎用去了全部暑假時(shí)間，尋找材料、確定合理結(jié)構(gòu)、突破復(fù)雜的工藝，終于使發(fā)明成為優(yōu)秀的青少年發(fā)明作品之一。林華同學(xué)在艱辛的創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)中，不僅取得了豐碩的成果，而且培養(yǎng)了戰(zhàn)勝困難、勇攀高峰的堅(jiān)韌不拔的優(yōu)秀品質(zhì)。林華同學(xué)僅是千百個(gè)參與創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)的學(xué)生的縮影。

2.通過(guò)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，大力培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)社會(huì)的品格。

激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，是學(xué)校創(chuàng)造教育最根本的任務(wù)。中學(xué)是打基礎(chǔ)的教育，盡管有些學(xué)生在校搞不出具體的發(fā)明，但只要他有強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望并經(jīng)歷大量的創(chuàng)造實(shí)踐，走上社會(huì)后，就可能在特定條件下搞出發(fā)明；即使他們始終搞不出發(fā)明，他們也會(huì)以創(chuàng)造性的精神開展創(chuàng)造性的工作，對(duì)社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

關(guān)于創(chuàng)造動(dòng)機(jī)的研究表明，動(dòng)機(jī)的淺層表現(xiàn)為好奇心、人的自我表現(xiàn)欲望；其深層表現(xiàn)為服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感和理想信念等，他們是更強(qiáng)烈持久的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，激勵(lì)創(chuàng)造者百折不撓地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

在中學(xué)生中開展創(chuàng)造發(fā)明活動(dòng)，必須從實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生去解決學(xué)習(xí)、生活或勞動(dòng)中的實(shí)際問(wèn)題。我們向?qū)W生宣傳愛(ài)迪生的名言：“社會(huì)需要什么，我就發(fā)明什么?！鄙鐣?huì)有無(wú)止境的需要，人類就會(huì)有無(wú)止境的發(fā)明。因此發(fā)明活動(dòng)本身是對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)，服務(wù)社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心，具有很強(qiáng)的生命力，它的動(dòng)力來(lái)自社會(huì)責(zé)任感和使命感，每一個(gè)參與創(chuàng)造活動(dòng)過(guò)程的同學(xué)，不管其發(fā)明成功與否，得獎(jiǎng)與否，他都能在活動(dòng)中受到道德情操的熏陶，都能使自己的思想境界升華到一個(gè)嶄新階段。這是我們探索創(chuàng)造教育對(duì)德育作用的又一個(gè)切入點(diǎn)。

3.在開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的教育中，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，把學(xué)生的思維引導(dǎo)到正確的軌道上來(lái)。

學(xué)校倡導(dǎo)大德育的觀念，要求各學(xué)科在教學(xué)中根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容實(shí)行德育滲透?！皠?chuàng)造思維”課作為一門必修課也在積極探索溶德育于創(chuàng)思課中的途徑。例如，在訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維時(shí)，常用多向思維方法，但對(duì)發(fā)散的思維還需收斂、優(yōu)化，使之符合科學(xué)道德。因此，當(dāng)學(xué)生的思維自由馳騁、盡情發(fā)揮時(shí)，即使是異想天開，也要充分肯定。但有的想法卻折射出學(xué)生在思想上幼稚和道德觀念上的不足，老師應(yīng)及時(shí)地把他們的思維引導(dǎo)到健康軌道上來(lái)。比如，在一次班會(huì)課上，師生共同討論“設(shè)想磚頭的各種用途”，絕大多數(shù)學(xué)生的想法都很好，卻有一位同學(xué)大聲喊到“可以用來(lái)打人”，老師就及時(shí)地以商討的口吻告訴大家：“我們是否換個(gè)角度思維，改成‘打擊壞人的武器’或‘正當(dāng)防衛(wèi)的武器’”，并借題發(fā)揮，宣傳見(jiàn)義勇為的道德觀和與壞人壞事作斗爭(zhēng)時(shí)的正當(dāng)防衛(wèi)原則。再如，有個(gè)別同學(xué)在回答金錢的用處時(shí)寫道“做了虧心事，買點(diǎn)貴重東西堵住知情人的嘴巴”，這時(shí)就要嚴(yán)肅地向同學(xué)指出行賄受賄是腐敗，也是違法的，盡管這是客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，但作為一個(gè)中學(xué)生我們要堅(jiān)決反對(duì)這種行為，因此這點(diǎn)決不能成為冰箱的一個(gè)功能。

班會(huì)課鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，同時(shí)要教育學(xué)生，對(duì)社會(huì)造成危害的、侵犯了國(guó)家利益的所謂“發(fā)明創(chuàng)造”是不道德的，更是違法的，要堅(jiān)決取諦。要教育學(xué)生首先要有高尚的思想道德情操，自己的發(fā)明才會(huì)對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)。

綜上所述，實(shí)踐證明創(chuàng)造教育是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的重要載體，而道德教育又是學(xué)生創(chuàng)造能力發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，德育與創(chuàng)造教育是一個(gè)相輔相成的辯證統(tǒng)一體。

三、未來(lái)展望

鄧小平同志關(guān)于教育工作要“三個(gè)面向”的指示以及國(guó)家教育部關(guān)于全面實(shí)施素質(zhì)教育的精神，為我校的教育改革指明了方向。我們將一如既往地解放思想，銳意改革，把創(chuàng)造教育的改革推向深入。然而，客觀地說(shuō)，學(xué)校對(duì)創(chuàng)造教育德育功能的理論探討和實(shí)踐是逐步深化的。學(xué)校創(chuàng)造教育方興未艾，任重道遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)在前期的創(chuàng)造教育尚未形成全方位、系統(tǒng)化的整體改革，尚未形成一支培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的骨干隊(duì)伍。因此，學(xué)校創(chuàng)造教育的整體改革勢(shì)在必行。

學(xué)校實(shí)施整體改革方案的主要措施之一，是將創(chuàng)造教育盡可能多地涵蓋德育。我們將重點(diǎn)架構(gòu)創(chuàng)造德育模式，側(cè)重培養(yǎng)創(chuàng)造性人格；重新認(rèn)識(shí)創(chuàng)造教育的德育功能；繼續(xù)探索實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造教育德育功能的有效途徑。相信假以時(shí)日，我校創(chuàng)造教育德育功能的理論探討將更趨完善，實(shí)踐將更加深化，取得創(chuàng)造教育與德育雙豐收。