導(dǎo)語：歷史學(xué)視野下的三農(nóng)問題歷史的沉積與現(xiàn)代趨向一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

當(dāng)“三農(nóng)”問題構(gòu)成制約中國社會發(fā)展和實現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程的突出問題時，對它的關(guān)注和尋求解決之道的現(xiàn)實需求，也敦促學(xué)術(shù)界對其進(jìn)行學(xué)理或?qū)W術(shù)層面的分析。誠如已故歷史學(xué)家張蔭麟說：“我們的歷史興趣之一是要了解現(xiàn)狀，是要追溯現(xiàn)狀的由來，眾史事和現(xiàn)狀之‘發(fā)生學(xué)的關(guān)系’（GeneticRelation）有深淺之不同，至少就

我們所知是如此。按照這個標(biāo)準(zhǔn)，史事和‘現(xiàn)狀’之‘發(fā)生學(xué)的關(guān)系’愈深愈重要，故今通史家每以詳盡略遠(yuǎn)為旨。”因此，由現(xiàn)代回觀歷史，從歷史審視現(xiàn)代，就成為現(xiàn)代史學(xué)一個不容回避的研究課題?！叭r(nóng)”問題即是如此。

首先，“三農(nóng)”問題雖是一個現(xiàn)實問題，但從根本上說則是一個歷史問題。根據(jù)現(xiàn)代化經(jīng)典理論，現(xiàn)代化意味著工業(yè)化和城市化，意味著城市和鄉(xiāng)村的中心—邊緣、支配—被支配的關(guān)系。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：是生存還是毀滅，是衰敗還是復(fù)興，是遺棄還是重建……任何走向現(xiàn)代化的國家都必然面臨并必須解決這一“哈姆雷特”式的難題。中國農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題正是在現(xiàn)代化背景下提出來的一個問題。在古代，社會是鄉(xiāng)土社會，農(nóng)業(yè)是主要產(chǎn)業(yè)，民眾主要是農(nóng)民，以農(nóng)耕文明為特質(zhì)的均質(zhì)性社會按照自身的邏輯演繹和發(fā)展。因此，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民并沒有成為古代社會的重要問題。只是隨著以工業(yè)文明為載體的工業(yè)、城市和工人等現(xiàn)代文明因素的出現(xiàn)，與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明密切相關(guān)的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民問題才成為人類社會的重要問題。

雖然中國遲緩的現(xiàn)代化進(jìn)程遠(yuǎn)不及西方那樣對傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會形成強(qiáng)勁的沖擊，并徹底改變傳統(tǒng)鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)，但在清末民初的社會劇變中，鄉(xiāng)村社會所受到的沖擊和沉積的矛盾已經(jīng)是前所未有的了。故有人指出，民國以來的中國社會進(jìn)程實際上是中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)崩潰的過程，是中國廣大農(nóng)民貧窮化的過程。舊時代的矛盾依然存在，新的社會矛盾又闖了進(jìn)來，再加上外國侵略和天災(zāi)人禍諸種因素，農(nóng)村問題遂成為引人注目的大問題。到20世紀(jì)30年代，‘農(nóng)村危機(jī)’、‘救濟(jì)農(nóng)村’成為非常強(qiáng)烈的呼聲；‘復(fù)興農(nóng)村’、‘鄉(xiāng)村建設(shè)’、‘農(nóng)村改進(jìn)’、‘改革土地制度’成為一股強(qiáng)勁的浪潮。那時在幾乎所有政黨政派的政治綱領(lǐng)中，都有關(guān)于農(nóng)村土地問題的主張。

其次，勿庸置疑，困擾當(dāng)代社會發(fā)展的“三農(nóng)”問題，有著自近代以來自身形成、發(fā)展和演變的線索，當(dāng)然也是近代歷史進(jìn)程中人們曾想努力解決的問題。當(dāng)時，人們已經(jīng)認(rèn)識到，雖然近代農(nóng)民生存條件和生存狀態(tài)與傳統(tǒng)社會并無質(zhì)的差別，但近代以來的農(nóng)民生存更多地呈現(xiàn)出社會變遷中的具有時代性的特征。因為“我國古時重士農(nóng)，輕工商，所以農(nóng)民的地位非常高尚。”但到了近代以后，“工商業(yè)一天一天的發(fā)達(dá)，工商的地位逐漸提高……農(nóng)民的生活一天一天的變壞，他們的地位一天一天的降低……”這一歷史記錄表明，近代中國農(nóng)村問題的出現(xiàn)和累積之所以不同于傳統(tǒng)時代，就在于它不僅受到社會政治變動所引發(fā)的權(quán)力結(jié)構(gòu)動蕩的影響，也不僅受到農(nóng)村階級結(jié)構(gòu)內(nèi)在規(guī)律引發(fā)的土地集中和貧富分化的周期性震蕩，而且更在于工業(yè)化和城市化進(jìn)程對于鄉(xiāng)村社會生存和發(fā)展形成的巨大壓力和分解力。因此，立足于工業(yè)化和城市化進(jìn)程探討中國鄉(xiāng)村社會變遷，就成為20世紀(jì)30年代《東方雜志》討論的主題之一。同樣，已經(jīng)被拖入世界經(jīng)濟(jì)市場的中國鄉(xiāng)村，還不可避免地承受著世界經(jīng)濟(jì)的沖擊。因此，當(dāng)時鄉(xiāng)村社會研究的國際視角也十分鮮明，如馬寅初《世界經(jīng)濟(jì)恐慌如何影響及于中國與中國之對策》就是典型一例。而且當(dāng)時對于中國農(nóng)民貧窮問題的考察也是從世界史的對比角度入手的，如李樹青的《中國家的貧窮程度》即是通過與美國、丹麥農(nóng)民生活狀況的比較而立論的。尋求“三農(nóng)”問題答案的探索，是近現(xiàn)代以來歷史發(fā)展進(jìn)程的重要內(nèi)容之一。

再則，近代中國農(nóng)村社會變遷是伴隨著工業(yè)化、城市化乃至現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程而出現(xiàn)的中國社會發(fā)展的主題之一。由于近代中國社會變遷既承負(fù)著現(xiàn)代化進(jìn)程也承負(fù)著半殖民地化進(jìn)程的雙重困厄，因而鄉(xiāng)村社會變遷更多地表現(xiàn)為危機(jī)的加劇、交錯和尋求解脫危機(jī)的步履維艱。在20世紀(jì)上半葉急切探求中國鄉(xiāng)村社會發(fā)展出路同時也是探求中國現(xiàn)代化出路的討論中，學(xué)術(shù)界、政界、思想界、文化界、輿論界等各以自己的認(rèn)識和思考提出了獨特的見解。所謂重農(nóng)主義派、重工主義派、工農(nóng)并重派、農(nóng)村復(fù)興派、都市建設(shè)派、資本主義派、社會主義派、民生主義派、放任主義派、統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)派、合作運動派、交通建設(shè)派、生產(chǎn)建設(shè)派等等都試圖在自己的學(xué)理論證框架中提出改造和建構(gòu)中國社會發(fā)展的模式。任何模式都有其學(xué)理層面的價值，也有其現(xiàn)實試驗的意義。當(dāng)然，任何模式也都是有限的，歷史的發(fā)展和演進(jìn)最終都超越了模式本身。不過，歷史所積累的認(rèn)識價值卻是永恒的?；赜^歷史，并將當(dāng)代三農(nóng)問題置于近代歷史進(jìn)程加以審視，才能夠厘清其形成、演變的趨向，也才可以認(rèn)清其時代特征。這是時代對史學(xué)的要求，也是歷史學(xué)回應(yīng)并作用于時代的基本功能。