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格列佛游記作者簡(jiǎn)介

喬納森·斯威夫特是英國(guó)十八世紀(jì)杰出的政論家和諷刺小說(shuō)家。出生于愛(ài)爾蘭都柏林的一個(gè)貧苦家庭。他是遺腹子，從小由叔父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。十五歲時(shí)就讀于都柏林三一學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位;1692年獲牛津大學(xué)碩士學(xué)位，1701年獲三一學(xué)院神學(xué)博士學(xué)位。他在大學(xué)里的主業(yè)是哲學(xué)和神學(xué)，但他個(gè)人更偏愛(ài)文學(xué)和歷史。

1688年，斯威夫特前往英國(guó)，做了穆?tīng)柷f園主人威廉·鄧波爾爵士的私人秘書(shū)，直到1699年鄧波爾去世。在他擔(dān)任秘書(shū)期間，閱讀了大量古典文學(xué)名著。

格列佛游記內(nèi)容簡(jiǎn)介

格列佛游記以外科醫(yī)生格列佛的四次出海航行冒險(xiǎn)的經(jīng)歷為線(xiàn)索，一共由四部分組成。

第一卷：利立浦特(小人國(guó))游記。敘述格列佛在小人國(guó)的游歷見(jiàn)聞。這里的人，身長(zhǎng)不滿(mǎn)六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥陰謀詭計(jì)、傾軋紛爭(zhēng)。穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派互相攻擊，誓不兩立。

第二卷：布羅卜丁奈格(大人國(guó))游記。格列佛在利立浦特人的心目中是個(gè)寵然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。后來(lái)，國(guó)王召見(jiàn)他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國(guó)的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國(guó)王的抨擊與駁斥。

第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記。主要描述格列佛在勒皮他(飛島)和格勒大錐(巫人島)的游歷。飛島上的人長(zhǎng)得畸形怪狀，整天擔(dān)憂(yōu)天體會(huì)發(fā)生突變，地球會(huì)被彗星撞擊得粉碎，因而惶惶不可終日。在科學(xué)院里，設(shè)計(jì)家們正在從事研究如何從黃瓜中提取陽(yáng)光取暖，把糞便還原為食物，繁殖無(wú)毛的綿羊，軟化大理石等課題。在巫人島上，島主精通巫術(shù)，擅長(zhǎng)招魂，他們博覽古今，發(fā)現(xiàn)歷史真相被權(quán)貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。

第四卷：慧駰國(guó)游記。敘述格列佛在智馬國(guó)的游歷。在這個(gè)國(guó)度里，居主宰地位的是有理性的公正而誠(chéng)實(shí)的智馬，供智馬驅(qū)使的是一種類(lèi)似人形的畜類(lèi)耶胡，后者生性淫蕩、貪婪、好斗。

格列佛游記讀后感

我一向自詡讀書(shū)甚多，經(jīng)常冷不丁地從書(shū)中揀一句出來(lái)，把和我談話(huà)的人說(shuō)得瞠目結(jié)舌，然后夸夸其談的告訴他出自誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的某某某名著。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我總會(huì)很自得，就以為自己已經(jīng)博覽群書(shū)，通天曉地了。還裝出一副文縐縐的樣子，像中了狀元郎似的，好不驕傲了。

昨天，我與好友M君正在閑談，正起興時(shí)，我眼珠子一轉(zhuǎn)，腦筋一動(dòng)，又冒出一句托爾斯泰的名言來(lái)，并用調(diào)侃的語(yǔ)氣問(wèn)他說(shuō)看過(guò)這篇文章沒(méi)有。他很惱怒，大聲質(zhì)問(wèn)我：“你太自以為是了，我問(wèn)你，《格列佛游記》，看過(guò)沒(méi)?”這一下可把我問(wèn)住了。說(shuō)實(shí)話(huà)，我對(duì)這部世界名著早已久仰，但因?yàn)榉N種原因一直沒(méi)能拜讀。于是，找了個(gè)空閑的時(shí)間，去書(shū)店把這本書(shū)捧回了家。古人讀書(shū)有頭懸梁，錐刺股之說(shuō)，而我讀書(shū)大概也有此種精神吧。

只兩天，這本二指厚有余的大書(shū)就被我看完了。本書(shū)主要講述了主人公格列佛先生的奇遇。這本書(shū)第一站是小人國(guó)利立浦特。小人國(guó)的確小，格列佛一只手就能拖動(dòng)他們的整只海軍艦隊(duì)。大致說(shuō)來(lái)這是個(gè)十二分之一的微縮國(guó)度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復(fù)的提醒讀者牢記這個(gè)比例。例如，小人國(guó)的國(guó)民為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城，動(dòng)用了五百名工匠，搭建了一個(gè)長(zhǎng)七英尺、寬四英尺、有二十二個(gè)輪子的木架：但是主要的困難是怎樣把作者抬到車(chē)上。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體;然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動(dòng)手拉這些繩索，不到三個(gè)鐘頭，就把他抬上了架車(chē)……一萬(wàn)五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進(jìn)發(fā)……

在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭(zhēng)和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而后，格列佛又來(lái)到了大人國(guó)，他與大人國(guó)國(guó)王的一段對(duì)話(huà)，不僅構(gòu)成對(duì)英國(guó)的批評(píng)，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評(píng)議。

《格列佛游記》的諷刺在揭示現(xiàn)狀的同時(shí)，也構(gòu)成對(duì)某些語(yǔ)言的模擬和譏諷。這也是我之所以喜歡這本書(shū)的緣故。這個(gè)較有人情味的格列佛，把小說(shuō)帶向另一個(gè)層面的諷刺：即對(duì)人性的懷疑。兩次尺度轉(zhuǎn)換起了某種否定的作用。到了大人國(guó)，這點(diǎn)就變的十分明確了——因?yàn)楦窳蟹鹱约阂沧兂闪恕靶∪恕保核米约荷俚每蓱z的幾片小金幣向那里的巨人討好;他弄刀舞劍，展示自己的勇武;他和王后寵愛(ài)的侏儒鬧矛盾、斗心機(jī)。但他的討好保護(hù)人的行動(dòng)又實(shí)屬迫不得已——因?yàn)樗S時(shí)可能被任何外在的力量傷害。

而說(shuō)它所謂的諷刺意味，則又可以用書(shū)中的另一句話(huà)來(lái)詮釋?zhuān)耙粋€(gè)人假如要在與他的地位完全不可相比的人們面前保持自己的尊嚴(yán)，即使費(fèi)盡九牛二虎之力，也是徒勞無(wú)益的。轉(zhuǎn)眼見(jiàn)又到了書(shū)的第三卷，飛行的島國(guó)，這一卷在我看來(lái)是最為引人入勝的了，作者再一次去進(jìn)行航海，但一樣也是遭遇的厄運(yùn)，他被漂流到了一個(gè)荒島之上。卻意外的發(fā)現(xiàn)了飛行的島國(guó)——拉普他。這里的人十分希奇，似乎對(duì)樂(lè)器有種莫名的喜愛(ài)，他們除了把飯菜都做成各種各樣的樂(lè)器外形以外，還時(shí)不時(shí)的就皇帝連同所有大臣拿上樂(lè)器演奏三個(gè)小時(shí)。并且把音樂(lè)視為評(píng)判一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，假如不懂音樂(lè)，或是不精通音樂(lè)，那他不管有何德何能，也是要比別人矮一頭。

格列佛先生在這里先是受到了很好的待遇。他去參觀(guān)了位于飛島國(guó)的陸地領(lǐng)土上的首都拉加多，并去游覽了聞名的“設(shè)計(jì)家學(xué)院”。在這里見(jiàn)到了許多的奇人，了解到了許多希奇的事，甚至見(jiàn)到了一臺(tái)能自己寫(xiě)出哲學(xué)，詩(shī)歌，政治，法律，數(shù)學(xué)和神學(xué)著作的書(shū)。作者在這里呆了一段時(shí)間后也離開(kāi)了這個(gè)地方。隨之來(lái)到了本書(shū)的第四卷，慧馬國(guó)。

格列佛在慧馬國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類(lèi)的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创睦蠈?shí)，使他感到失落，對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生了極度的厭惡。他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國(guó)的特點(diǎn)："貪婪、黨爭(zhēng)、偽善、無(wú)信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心。"他譏諷地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢(qián)所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無(wú)厭。

看完《格列佛游記》之后，我們不能不審閱自己，我們身上有沒(méi)有這些頑疾劣根的影子?？偠灾?，《格列佛游記》既是一部膾炙人口的優(yōu)秀小說(shuō)，也是一章具有著強(qiáng)烈諷刺意味的哲理文。他諷刺了社會(huì)上的種種丑惡，卻又不明說(shuō)出來(lái)，而是巧妙的將它們安插在書(shū)中的故事中，把人類(lèi)貪婪，為了謀權(quán)牟利的心機(jī)在小人國(guó)的大臣們身上體現(xiàn)出來(lái)。把人類(lèi)妄自尊大，自以為是，掠奪殘忍的本性在與大人國(guó)的交往中體現(xiàn)出來(lái)。至于飛島國(guó)與慧馬國(guó)的啟示，在上面我已經(jīng)說(shuō)到了。