為政之德應(yīng)常修
時間:2022-07-11 09:39:00
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黨的十六大以來,同志多次強調(diào):領(lǐng)導(dǎo)干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。鮮明地提出常修為政之德的問題,是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的需要,也是加強黨的先進性建設(shè)的需要。什么是領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之德?為政之德應(yīng)當如何修?這值得我們深入思考。
所謂“德”,就是思想品德。為政之德,就是從政為官者應(yīng)有的職業(yè)道德、思想品格和精神風(fēng)范。為政須講政德、修政德,是中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)??鬃诱f:“為政以德,譬如北辰居其所而眾星共之”。孟子說:“以德服人者,中心悅而誠服也”。從政為官者只有先“修身、齊家”,爾后才能“治國、平天下”,這是一個基本的道理。當然,剝削階級官吏不可能真正做到“為政以德”。
我們黨以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨,黨的干部是人民的公仆,應(yīng)當也必須講政德、修政德。我們黨選任干部,歷來強調(diào)德才兼?zhèn)洹⑷稳宋ㄙt。無德少才者,不能成為領(lǐng)導(dǎo)干部;有德無才者,無法勝任領(lǐng)導(dǎo)工作;有才無德者,同樣難以完成黨和人民交給的任務(wù)。一個領(lǐng)導(dǎo)干部的政德,反映其素質(zhì)修養(yǎng)和精神狀態(tài),決定其如何發(fā)揮才能和行使權(quán)力,影響其能否創(chuàng)造符合黨和人民要求的政績。
領(lǐng)導(dǎo)干部的為政之德,在不同的時代具有不同的內(nèi)涵。在新的歷史條件下,領(lǐng)導(dǎo)干部講政德,關(guān)鍵是要做到:在政治上自覺地與黨中央保持高度一致,認真貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗,遵守黨的紀律,維護黨的團結(jié),時刻把黨和人民的利益放在高于一切的位置;在工作中堅持依法治國與以德治國相結(jié)合,科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政,促進社會公平和正義,堅持不懈地為人民群眾辦實事、做好事、解難事;在作風(fēng)上嚴格要求自己,弘揚正氣,抵制歪風(fēng),做到為民、務(wù)實、清廉,不斷提高抵御風(fēng)險和拒腐防變的能力。
道德分善惡,政德有高下。從政為官者只有講政德、修政德,才能得到人民群眾的擁護和支持,產(chǎn)生強大的吸引力、凝聚力、感召力??追鄙?、任長霞、牛玉儒等時代先鋒,無論處在什么崗位,都能始終牢記黨的宗旨,恪盡職守、無私奉獻,鞠躬盡瘁、死而后已,展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的高尚品德和良好形象,在人民群眾心中矗立起一座座不朽的豐碑。相反,現(xiàn)實生活中也有那么一些人不講廉恥、不修政德,不是用人民賦予的權(quán)力為人民謀利益,而是把手中的權(quán)力當作撈取私利、聚斂錢財?shù)氖侄?,徇私舞弊,貪贓枉法,作威作福,引起了人民群眾的強烈不滿,損害了黨和政府的形象。
也許有的人會說,時代不同了,環(huán)境變化了,現(xiàn)在對領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當多講政績、少講政德;也許有的領(lǐng)導(dǎo)干部會認為,既然發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù),那么,只有抓發(fā)展才是硬任務(wù)、創(chuàng)政績才是硬指標,而政德則是空的、虛的。這種認識是錯誤的。殊不知,工作中的虛和實、領(lǐng)導(dǎo)干部的德和才從來都是一種相互依存的辯證關(guān)系。建設(shè)中國特色社會主義,不僅要大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,還要大力發(fā)展社會主義民主政治和社會主義先進文化,大力推進社會主義和諧社會建設(shè)。要實現(xiàn)這樣的目標,黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部就必須始終堅持科學(xué)發(fā)展觀和正確政績觀,把創(chuàng)政績與修政德有機地統(tǒng)一起來。否則,如果沒有良好的政德作保障,就不可能創(chuàng)造出真正符合黨和人民利益的政績。
為政之德貴在修,貴在常修。修,就是要見賢思齊,見不賢而內(nèi)省,自覺地在改造客觀世界的同時改造主觀世界,做到自重、自省、自警、自勵,牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。常修,就是把修德當作一輩子的事,不懈追求,永不自滿,經(jīng)常打掃思想上的灰塵,勇于糾正實踐中的錯誤,認真接受來自群眾的批評和監(jiān)督,努力成為一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人。
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1為政以德