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總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關系，是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)和社會主義道德體系的核心內容。社會主義榮辱觀是科學發(fā)展觀的重要組成部分，與科學發(fā)展觀具有內在一致性并將為科學發(fā)展觀的落實提供堅實的價值觀支撐和倫理道德保證。

社會主義榮辱觀與科學發(fā)展觀具有內在一致性

發(fā)展觀是關于發(fā)展的內涵、本質、目的和要求的總體看法和根本觀點。榮辱觀是人們關于榮譽與恥辱的根本觀念和總體態(tài)度，是世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)?？茖W發(fā)展觀倡導以人為本和全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了社會主義發(fā)展的本質要求，從世界觀和方法論的結合上回答了社會主義社會應該追求什么樣的發(fā)展、為什么發(fā)展、如何發(fā)展等基本問題。社會主義榮辱觀是保證社會和諧發(fā)展應當遵循的道德原則，是社會主義道德觀的重要內涵?？茖W發(fā)展觀與社會主義榮辱觀具有內在一致性：

一是目的上的契合性。樹立社會主義榮辱觀與落實科學發(fā)展觀的根本目的都是為了人的全面發(fā)展。科學發(fā)展觀通過實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，為人的生存和發(fā)展提供外部條件；社會主義榮辱觀倡導以熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗為榮；以危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸為恥，倡導“八榮”是科學發(fā)展觀要求的人之應有的素質和人的德行的完善，摒棄“八恥”是對制約人之健康發(fā)展的因素的否定和對錯誤價值導向的糾正，二者殊途同歸，共同擎起以人為本的大旗。

二是手段上的互補性。一方面，樹立社會主義榮辱觀是落實科學發(fā)展觀的人文手段?？茖W發(fā)展觀將人作為發(fā)展的主體，以人的素質的提高和實踐能力的增強為條件，通過樹立正確的榮辱觀，引導社會成員具備符合科學發(fā)展的價值觀念和道德情操，既從價值層面為實現(xiàn)社會的科學發(fā)展提供價值導向，又從道德層面為社會的科學發(fā)展提供行為準則，為實現(xiàn)社會和諧發(fā)展提供思想保證和精神支撐。一個國家、一個民族，如果沒有全體人民對國家、民族的熱愛，沒有公民對社會基本道德規(guī)范的自覺遵從，沒有社會成員正確的價值選擇與判斷，決不可能有科學的發(fā)展。另一方面，科學發(fā)展觀促進社會主義榮辱觀的弘揚。正如總書記所說：“一個國家堅持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家的發(fā)展會產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會導致不同的發(fā)展結果?！笨茖W發(fā)展觀的落實將為人們樹立社會主義榮辱觀提供良好的社會條件和現(xiàn)實可能，它在統(tǒng)領經(jīng)濟社會健康發(fā)展的同時，使人們的精神境界也得到提升，從而做到知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，做當榮之事、拒為辱之行。二者都圍繞發(fā)展而展開，共同實現(xiàn)發(fā)展的目標。

三是要求上的承接性?？茖W發(fā)展觀要求全體人民共享發(fā)展成果，為發(fā)展提供源源不斷的積極性和創(chuàng)造力。要保證發(fā)展的成果惠及全體人民，必須依賴社會成員自覺創(chuàng)造公正和諧的社會環(huán)境，科學發(fā)展觀既對實現(xiàn)社會公正提出了較高要求，同時又指明了實現(xiàn)社會公正的途徑和方法。社會主義榮辱觀是人們共享發(fā)展成果所必須遵循的價值取向和道德標準，確保社會在通過法律、制度等外在剛性約束實現(xiàn)社會公正的同時，又通過文化、道德等內在柔性約束來實現(xiàn)社會公正，從法律、道德兩個不同層面為全體人民共享發(fā)展成果提供保證。二者在要求上相互承接，共同指向社會和諧發(fā)展的目標。

社會主義榮辱觀與科學發(fā)展觀鮮明地體現(xiàn)了真理與價值的統(tǒng)一

人類的實踐活動有真理與價值兩種尺度，一個是物的尺度，即是否尊重自然和社會發(fā)展的客觀規(guī)律；另一個是人的尺度，即是否充滿人性、具有人類普適價值?？茖W發(fā)展觀以對自然和社會發(fā)展規(guī)律的正確認識和把握為前提，著眼于思考“什么是科學的發(fā)展”和“如何實現(xiàn)科學發(fā)展”的問題，認為自然界和人類社會的發(fā)展是一個有規(guī)律的過程，社會發(fā)展既要尊重自然規(guī)律，重視人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調，又要尊重社會發(fā)展的規(guī)律，按照生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力狀況和上層建筑適應經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律辦事，推進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相協(xié)調，推進經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調。社會主義榮辱觀遵循社會主義價值原則，著眼于思考社會發(fā)展對于人的價值和意義問題并為實現(xiàn)社會全面、協(xié)調和可持續(xù)發(fā)展提供正確的價值導向和精神動力。當前我國正處于社會轉型期，社會的深刻變革、經(jīng)濟的快速發(fā)展和文化的相互激蕩對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響。要確?？茖W發(fā)展觀的落實，全體人民必須有崇高的理想信念、正確的價值導向和共同的精神追求，是非、善惡、美丑的界限決不能混淆，堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么必須旗幟鮮明。倡導社會主義榮辱觀，以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，才能真正解決什么樣的發(fā)展才是又快又好的發(fā)展這一根本問題，真正使經(jīng)濟社會發(fā)展既符合社會“物”的尺度，又符合“人”的尺度，體現(xiàn)“物”的尺度和“人”的尺度的統(tǒng)一，實現(xiàn)尊重規(guī)律與實現(xiàn)價值的統(tǒng)一。

從多個層面尋求落實社會主義榮辱觀與科學發(fā)展觀的對接點

倡導“八榮八恥”，落實科學發(fā)展觀，不僅要從理論上認識社會主義榮辱觀和科學發(fā)展觀的深刻內涵，更要在實踐上把握發(fā)展過程中的各種關系，從多個層面思考和解決發(fā)展中的相關問題，實現(xiàn)人的發(fā)展與社會進步的有效對接。

一是堅持社會發(fā)展與人的發(fā)展的統(tǒng)一?？茖W發(fā)展觀體現(xiàn)了社會主義的本質，它著眼于惠及全體人民和子孫后代的公正和諧、共同富裕的要求，體現(xiàn)了社會發(fā)展與人的發(fā)展是同一歷史過程的辯證法，體現(xiàn)了二者相互聯(lián)系、相互作用的辯證性。馬克思主義認為人是社會的人，社會是人的社會，兩者相互促進、互為前提和基礎，統(tǒng)一于社會發(fā)展的整個過程中。基于這種認識，一方面，社會發(fā)展是人的發(fā)展的基礎和前提，社會制度的完善和社會的公正和諧能賦予公民豐富的社會內涵，使人的身心得到提升和完善，從而促進人的全面發(fā)展；另一方面，人的全面發(fā)展是構成社會全面發(fā)展的重要內涵，是科學發(fā)展觀的重要目標。社會發(fā)展的主體是人，人的發(fā)展推動社會制度的形成和完善、促進社會又快又好地發(fā)展。因此要在追求社會和諧發(fā)展的同時，更加注重人的全面發(fā)展，關注人的道德的完善和人格的健全。

二是堅持物質進步與精神升華的統(tǒng)一?？茖W發(fā)展觀是全面、協(xié)調和可持續(xù)的文明發(fā)展觀，衡量社會發(fā)展或社會進步應以全面、協(xié)調和可持續(xù)的科學發(fā)展為尺度?？茖W發(fā)展觀強調社會物質文明、政治文明、精神文明和社會發(fā)展的協(xié)調，體現(xiàn)了社會發(fā)展的全面性、系統(tǒng)性、和諧性和整體性，克服了傳統(tǒng)發(fā)展觀的片面性。歷史經(jīng)驗昭示我們，一個國家、一個民族，每當社會面臨重大轉型，精神支柱的力量尤其重要，正確的榮辱觀就是這一精神支柱最重要的核心部分。我們要站在落實科學發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，在推動社會物質進步的同時，通過牢固樹立社會主義榮辱觀，促進人的精神世界的豐富和精神境界的提升，從而促進社會的和諧發(fā)展。公務員之家版權所有

三是堅持整體和諧與個體完善的統(tǒng)一。一個具有崇高道德修養(yǎng)和明確價值導向的民族，才是具有強大凝聚力和向心力的民族。一個道德高尚、知榮明辱的人，才是符合時代要求的公民。在復雜的社會關系中，整體與個人是分不開的，整體的和諧最終體現(xiàn)為個體自身和個體間的和諧。在社會發(fā)展中，我們既要以全體人民群眾為本位、為核心，致力于提高中華民族的整體素質；又要從樹立社會主義榮辱觀入手，引導每個公民對榮與辱、是與非、善與惡、美與丑、真與偽、勞與逸等問題進行深刻的認識和思考。引導人們擺正個人、集體、國家的關系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關系，用科學的眼光認識世界，用健康的心態(tài)對待人生，用正確的準則規(guī)范行為。引導人們自覺加強道德修養(yǎng)，提高辨別善惡的能力，激勵全社會追求真善美，抵制假惡丑，使社會主義榮辱觀成為全社會的道德主旋律，從而實現(xiàn)國家、民族乃至整個社會的整體和諧和科學發(fā)展。