導(dǎo)語：插圖藝術(shù)線條形式裝飾表達(dá)分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：設(shè)計敘事以圖畫作為媒介，發(fā)揮其設(shè)計特性，講述設(shè)計專屬故事，形成一批講好故事的設(shè)計，敘事性設(shè)計由此而生。基于此視角的插圖藝術(shù)研究能夠推動插圖作品成為更好的文化載體，更藝術(shù)地講好“書里的故事”。

關(guān)鍵詞：敘事性設(shè)計；插圖藝術(shù)；線條裝飾

設(shè)計敘事注重敘事方式與敘事技巧，修辭作為文學(xué)敘事常用手段，也廣泛運(yùn)用于敘事性設(shè)計。將直觀單純、富于表現(xiàn)力與裝飾性的線條形式運(yùn)用到插圖創(chuàng)作中，使其更具趣味性、藝術(shù)性，讓觀者更愉悅、更準(zhǔn)確地解讀信息，更輕松地閱讀，從而更高效地發(fā)揮插圖的功能?？梢哉f，適當(dāng)?shù)男揶o有助于設(shè)計的表達(dá)。

一、作為敘事性設(shè)計的插圖藝術(shù)

敘事性設(shè)計是通過對一系列事件的組織、編排和表達(dá)來滿足受眾對設(shè)計作品物質(zhì)層面和精神層面的雙重需求，建立并引導(dǎo)一種溝通和交流，喚起受眾內(nèi)心的感受、記憶和聯(lián)想，進(jìn)而形成對相關(guān)的歷史文脈、人文精神、自我體驗(yàn)等更深的感知和理解。設(shè)計敘事依然可見設(shè)計性，即把“敘事”作為一種方法來創(chuàng)造設(shè)計作品，解決問題、滿足需求。插圖創(chuàng)作也不例外。插圖藝術(shù)是一種相對獨(dú)立的文化形態(tài)，研究的是“圖文關(guān)系”，既不完全等同于“當(dāng)代插畫”，也不同于“傳統(tǒng)繪畫”。其功能、范圍、應(yīng)用，創(chuàng)造了文化領(lǐng)域眾多優(yōu)秀藝術(shù)作品，成為藝術(shù)史中的名作。在中國，傳統(tǒng)的插圖藝術(shù)中圖是賦予經(jīng)驗(yàn)的視覺形象，文是形象表達(dá)的觀念即理解形象的意義。圖解文字只是插圖的主要功能，而插圖功能擴(kuò)延之于視覺傳達(dá)，包括插圖藝術(shù)的多樣化表現(xiàn)形式，圖文設(shè)計中的視覺經(jīng)驗(yàn)，都體現(xiàn)了“圖文關(guān)系”的多樣應(yīng)用性。在西方，插圖區(qū)別于繪畫、當(dāng)代藝術(shù)而涵蓋“所有的藝術(shù)”。插圖已脫離文字獨(dú)立存在了。插圖藝術(shù)作為繪畫或設(shè)計的分界是有意義的，各自有各自的表現(xiàn)力與表現(xiàn)領(lǐng)域。正如宗白華先生說探索詩和畫的分界是近代美學(xué)開創(chuàng)之初的任務(wù)，對于專研插圖藝術(shù)的初學(xué)者來說，插圖之繪畫與設(shè)計辨析影響到插圖藝術(shù)創(chuàng)作采取何種表現(xiàn)形式。不論是組線造型或黑百畫或?qū)I(yè)色彩等表現(xiàn)形式，適用于圖畫性敘事文本的表達(dá)方式才能夠有效發(fā)揮插圖載體的表現(xiàn)力，比如裝飾表達(dá)修辭方式。

二、敘事性圖文關(guān)系的“線造型”———線條形式的內(nèi)涵

現(xiàn)代形式主義美學(xué)的藝術(shù)本體論，就是要用諸如色彩、線條、媒介、符號等形式因素解釋美術(shù)的本質(zhì)。線條在這里被看作是形式因素。雖然這種藝術(shù)本體論存在矛盾，但不論繪畫還是設(shè)計，形式主義著力于研究藝術(shù)性質(zhì)，這對線藝術(shù)語言審美特性的深入探索與研究，探討適合于插圖載體的線條表現(xiàn)形式，也是一種自然而然的造型選擇。作為敘事性設(shè)計的插圖，線條在敘事性圖文關(guān)系中是什么角色呢？插圖藝術(shù)作為一種直觀表達(dá)文本內(nèi)容的視覺語言，不僅可以起到舉例說明、注釋文字和運(yùn)用圖案來表達(dá)形象等作用，還具有勸導(dǎo)說服、指示說明等信息傳達(dá)的作用。線條形式形態(tài)清晰明快、自如流暢，賦予插圖濃郁的生活氣息，傳遞著溫暖的親和力，兼具審美與實(shí)用，有效傳達(dá)著文本信息，自然而然地完成傳播使命?？梢哉f，線條之于敘事性設(shè)計，是一類具有多樣性的設(shè)計表現(xiàn)方式。畢加索作為立體主義畫派主要創(chuàng)始人，為《卡門》所作小說插圖是典型的線描繪畫。畢加索畫的一連串的女人頭像，雖然比較寫實(shí)，但已經(jīng)滲透出立體主義的理念。其特點(diǎn)多是造型簡練、線條奔放，充滿著運(yùn)動和節(jié)奏的感覺。線條之于圖畫性敘事文本，是一種觀察的方式與角度，一種內(nèi)容。繪畫中的白描，簡單的線條勾勒描畫出鮮明生動的形象，繼承著繪畫傳遞給人的感覺，它以特定的形式美和內(nèi)容美展現(xiàn)文本，影響著讀者的審美趣味、價值觀念和生活方式。創(chuàng)作過程就是一個敘事過程，在這個過程中形成了基于白描觀察角度的敘事文本。圖文關(guān)系中的敘事文本具有雙重性，插圖和文字都是一種敘事文本，插圖（圖畫內(nèi)容）是一重“敘事”，文本（文字內(nèi)容）又是一重“敘事”?！安煌臄⑹掠绊懼鴶⑹挛谋镜墓适滦浴薄２鍒D敘事文本似“期房”，有更大的自由空間和主觀能動性，具有著無限故事可能；文字?jǐn)⑹挛谋臼恰艾F(xiàn)房”，故事是既定的。

三、敘事性圖文關(guān)系的“線意”———線條形式的外延

繪畫中線條形式往往具有一定的性格，是很好的講故事素材。一些繪畫作品中線條的表現(xiàn)脫離客觀對象的特征，融合于繪畫對象，以塑造人物特征。小說《小二黑結(jié)婚》插圖中的人物形象創(chuàng)作，以白描為基礎(chǔ)，通過控制繪畫中線的長度、輕重以及虛實(shí)等勾線技巧，來表現(xiàn)線條形式的韻律。創(chuàng)作者將正面與反面人物形象做了橫豎線條處理，正面人物和大山紋理走向相似，通過線條讓繪畫對象正氣凜然的斗爭精神得到突出。在繪畫中線條獨(dú)特的形式美，傳遞了畫家贊揚(yáng)生活中真善美的情感態(tài)度。通過線條來表現(xiàn)繪畫作品樸實(shí)的生活氣息，“行筆樸拙有力，細(xì)碎的筆畫更適于表現(xiàn)農(nóng)民的裝束”。繪畫中的線條形式包含了創(chuàng)作者的情感、氣質(zhì)、基本功，是對象精神與神韻的理解和體現(xiàn)，有獨(dú)立的審美價值?？梢哉f，繪畫對象的性格就是線條的性格。重視藝術(shù)語言的研究和運(yùn)用，探索藝術(shù)語言新形式，一直受到藝術(shù)家們關(guān)注。線條作為藝術(shù)作品語言層次的內(nèi)容，是一種具審美價值的藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式。線條這一造型語言，因其豐富多樣的形式成為富有不同情感的表現(xiàn)手段。線條的粗細(xì)、輕重、濃淡、緩急、曲直都盡情地抒發(fā)著設(shè)計者的自我情感。電影《心靈奇旅》中心靈學(xué)院的“量子輔導(dǎo)員”的造型，是以線條作出抽象形態(tài)形成富于節(jié)奏變化且自然流暢的畫面，因“人物”喜怒哀樂的情緒構(gòu)造出不同的線條形式；線條刻畫藝術(shù)形象，在觀影者心靈深處留下愉悅、感動、厭煩等不同感受。電影中“人物”造型的線描形式由線條掌控著整個畫面，不管是對角色和場景外形輪廓的控制，還是深層次的故事情感傳達(dá)，它都可以體現(xiàn)出作者的意圖、創(chuàng)作思想，以及精神的表達(dá)?？梢娋€條力量的“親和力”表現(xiàn)與“溝通性”傳達(dá)。繪畫史告訴大眾一些程式化的東西，形象刻畫、線條構(gòu)成、線條組織等。繪畫的程式化追求情感表達(dá)的非真實(shí)性和趣味性。畫家通過總結(jié)、概括對象特征，形成抽象的線條，追求線條組織的規(guī)律性，因此，易于形成強(qiáng)調(diào)觀察的記憶性而非臨摹的繪畫形式特征。埃及繪畫嚴(yán)格的“規(guī)范”和“程式”，使人物的形象經(jīng)過兩次九十度的轉(zhuǎn)向，看起來不大自然，人身造型卻以其獨(dú)特面貌給人留下深刻的印象。繪畫對象的形象“程式化”造型，如饕餮形象，它是古代繪畫中罕見的正面顏面形象，取材自百物，把虎頭、牛角、蛇身、鳥的羽足等動物器官分解再綜合。繪畫線條組織形式“程式化”體現(xiàn)在中國畫的各種描法與皴法中。繪畫中線條的夸張表現(xiàn)，依靠畫家敏銳的觀察力，準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)繪畫對象的特征，把繪畫對象的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)擴(kuò)大化展開描述以突出形象。小說《趙氏孤兒》插圖中，畫家追求人物的頭部畫作線條造型平頂處理，以非常規(guī)線條造型手法，因點(diǎn)運(yùn)動而成線，更加突出生命感，通過這種夸張變形的方式以構(gòu)造該小說人物形象特點(diǎn)，是一種“有意味的形式”。不論插圖中的蒲席和欄桿非對稱方正還是房屋形象剖面化，不論是大的形塊關(guān)系還是細(xì)的線條勾勒，都從線條形式的組織和結(jié)構(gòu)上構(gòu)成了整體豐富和諧的審美效果。林若熹先生談線圖式純化時提到“裝飾型的表現(xiàn)”。他認(rèn)為裝飾型是對感性經(jīng)驗(yàn)梳理的結(jié)果，梳理是為了表意。中國畫經(jīng)圖式純化，構(gòu)成的圖形就是簡練的線符號，這一線符號“便是感性經(jīng)驗(yàn)精致的圖象”?？梢?，概括簡化是用線表意的方式之一?！恫桊^》插圖特點(diǎn)就是用極簡潔凝練的線條勾勒人物形象，讓繪畫作品傳達(dá)出畫家的感受和個性，也達(dá)到了文字語言風(fēng)格與繪畫語言風(fēng)格的和諧統(tǒng)一，觀者從凝練犀利的線條中感受到“穩(wěn)準(zhǔn)狠”的意味。貢布里希在《秩序感》一書中介紹到“裝飾圖案是人類喜歡運(yùn)用秩序感的例證”。裝飾圖案是設(shè)計者憑借個人觀察與感受，遵循美的形式法則以提升圖案“信息品質(zhì)”的結(jié)果。它所具有的“秩序感”就是圖形經(jīng)規(guī)律性組織排列后呈現(xiàn)出的視覺傳達(dá)效果。線形式對于信息的視覺傳達(dá)功用在于“集群作用”，通過“組線造型”決定組織結(jié)構(gòu)的形態(tài)，比如“重復(fù)的美”?？死锬诽卦跒椤吨扉λ笽》所做插圖設(shè)計，反復(fù)運(yùn)用平面化的圈圈線，將線條融入畫面整體，傳遞運(yùn)動與激動的情緒，細(xì)密而充滿力量，讓人感受到線性裝飾紋樣營造的故事氛圍。因此，追求秩序的美感也是用線表意的方式之一。

四、線條形式“裝飾性”的傳達(dá)

豐富多彩的線條形態(tài)，以其外延程式化、夸張、概括、秩序感等沖破桎梏，韻味無限?？梢哉f，線條的這些無所限制也是一種對“有意味的形式”的追求方式，豐富了插圖藝術(shù)視覺語言。線條表現(xiàn)靈活，它對客觀物象概括、夸張和提煉，包含了創(chuàng)作者的情感、氣質(zhì)，以及對描繪對象精神、神韻的理解與表達(dá)，是“主觀視覺感受與客觀存在物象相結(jié)合”，有獨(dú)立的審美價值，為插圖增添了特有的情感性，使畫面更具視覺吸引力。比如，中國畫以線條造型手段，表現(xiàn)物象的質(zhì)量感、體積感、運(yùn)動感和空間感。陳洪綬作為明代最具代表性的插圖畫家，創(chuàng)作了許多著名插圖作品，《水滸》葉子系牌類酒令，其人物形象全部用白描形式，線條流暢有力頓挫有致，針對不同的人物形象特點(diǎn)，采用傳統(tǒng)人物畫中不同描法，體現(xiàn)人物力度感，讓觀者更能有閱讀的“真實(shí)感”。裝飾性不僅體現(xiàn)在刻畫形象特征；在線條布局方面，線條有序排列也會產(chǎn)生裝飾效果，如酒牌中秦明形象塑造，性情剛直、驍勇善戰(zhàn)，這從畫家對其面部和動態(tài)的描繪及手執(zhí)狼牙棒的道具輔助表現(xiàn)中，給了讀者鮮明的印象，頂盔掛甲，更加突出了他作為大將的英武和威嚴(yán)，畫家在藝術(shù)處理上巧妙地利用盔甲紋飾形成細(xì)密的“灰面”，使裝束上形成了疏密對比的形式美感。由于秦明的剛直性格，故其酒約為“飲性剛者”。插圖是極富藝術(shù)表現(xiàn)力的藝術(shù)創(chuàng)作。其線條豐富的表現(xiàn)力體現(xiàn)在線條表現(xiàn)形式裝飾表達(dá)。對于插圖藝術(shù)而言，與其說“線是最直觀最單純的表現(xiàn)形式，歷來是藝術(shù)家追求的目標(biāo)”，不如說，線條表現(xiàn)形式裝飾表達(dá)是藝術(shù)家津津樂道的。線條作為一種形式因素，通過排列、集成、重復(fù)等方式達(dá)成形式美。線條表現(xiàn)形式就好像被視覺化的“信息”，對于這種信息表現(xiàn)力性質(zhì)的探索，解答了如何“提高信息傳達(dá)的效率”。因此，觀察是“敘事融入生活”的方式之一。藝術(shù)源于生活又高于生活。藝術(shù)創(chuàng)作是一個藝術(shù)化的反映并再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的過程。對所描繪的物體進(jìn)行理解性的再現(xiàn)就是一種藝術(shù)的感覺、氣質(zhì)與靈性。觀察正是這個感知的實(shí)現(xiàn)方法。藝術(shù)創(chuàng)作往往需要創(chuàng)作者“捕捉感受”，比如個人的認(rèn)識、情感等。在創(chuàng)作過程中加強(qiáng)什么、減弱什么、舍去什么，都在很大程度上取決于對事物的“感覺”。戶外寫生是風(fēng)景畫家最好的創(chuàng)作方法。畫家的創(chuàng)作“重意”而非“重形”；更重形體之間的構(gòu)圖交叉需要，而不因拘于形體阻礙構(gòu)圖的形式美關(guān)系。不同的觀察，不同的表現(xiàn)，不同的敘事，無論哪種，觀察都是為了“更好地敘述設(shè)計作品的故事性”?！半S著敘事學(xué)的發(fā)展，非文字媒介敘事越來越受到關(guān)注，特別是注重設(shè)計作品的敘事媒介、敘事方式、敘事內(nèi)容和敘事技巧。敘事注重媒介、方式、技巧等。修辭就是把生活觀察、描述到的表現(xiàn)出來，設(shè)計也是表現(xiàn)。因此一定程度上研究插圖、裝飾就是談修辭之于插圖敘事。敘事性圖文關(guān)系中線條形式的外延包括情感表達(dá)類、程式化類、夸張類、概況簡化類、重復(fù)類。這都是基于觀察方式不同。敘事性圖文關(guān)系中的雙重敘事也闡述著文字與圖畫的兩種觀察方法，分別是文字?jǐn)⑹碌挠^察角度與方法、插畫敘事的觀察角度與方法。設(shè)計“是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力”，就是一種觀察能力。用不評論的觀察方式形成文字文本，用有色眼鏡的觀察方式形成圖畫文本。在敘事性圖文關(guān)系中，依托文本內(nèi)容所塑造的藝術(shù)形象，怎樣表達(dá)一種敘事表達(dá)方式或者敘事內(nèi)容或者敘事技巧或者媒介的思想與情感，是插圖敘事要講述的，也是敘事性設(shè)計要解決的表現(xiàn)問題。文以載道，講好文字故事；圖以載文，講好圖畫故事。達(dá)意即線條的“裝飾性”傳達(dá)是敘事性圖文關(guān)系的修辭手法之一。

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作者：何桃 單位：新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院