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一、戲曲融入校園的政策依據(jù)

為促進(jìn)戲曲繁榮發(fā)展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華文化基因，加強(qiáng)戲曲普及教育，增進(jìn)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的了解和體驗(yàn)，近年來(lái)，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知》，四部委聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》等。在豐富人民群眾精神文化生活的同時(shí)，也為堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，營(yíng)造戲曲傳承發(fā)展的良好環(huán)境提供了政策依據(jù)。

二、藏羌彝戲曲現(xiàn)狀及特點(diǎn)

（一）現(xiàn)狀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展，地方傳統(tǒng)戲曲音樂受到多元音樂文化的嚴(yán)重沖擊。藏羌彝地方戲曲作為地方戲曲的重要組成部分，正面臨著傳承與創(chuàng)新、改革與發(fā)展的嚴(yán)峻考驗(yàn)。面臨著傳承老齡化、后繼乏人的雙重困境。搶救、挖掘、傳承這一傳統(tǒng)民族民間文化遺產(chǎn)顯得尤為重要。

（二）特點(diǎn)

藏羌彝戲曲是根植于藏羌彝文化走廊上的一塊民族民間音樂瑰寶，是中國(guó)戲曲文化與藏羌彝民族民間鄉(xiāng)土文化融合浸潤(rùn)的產(chǎn)物。主要流傳于云、貴、川、青、藏、甘等部分地區(qū)。其表演程式以唱、誦、舞、表、白為基礎(chǔ)，與民族宗教信仰和地方民俗活動(dòng)、文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，具有鮮明的民族音樂特色和藝術(shù)個(gè)性，是藏羌彝人民集體智慧的結(jié)晶，在我國(guó)少數(shù)民族音樂中占有重要地位。1.藏族戲曲的特點(diǎn)藏語(yǔ)稱“阿吉拉姆”，被譽(yù)為藏文化的“活化石”，起源于8世紀(jì)藏族宗教藝術(shù)，唱腔高亢雄渾，帶有幫腔，因人定曲。其藝術(shù)特點(diǎn)是戴面具表演。藏戲面具是世界上僅有的幾個(gè)戴著面具演出的劇種之一。不同的面具代表的角色和蘊(yùn)涵的寓意不同。2006年藏戲被列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。藏戲有四大流派：迥巴藏戲、江嘎爾藏戲、香巴藏戲和覺木隆藏戲。傳統(tǒng)藏戲代表作品有：《智美更登》《朗薩雯蚌》《蘇吉尼瑪》《文成公主》《頓月頓珠》《白馬文巴》《諾桑法王》《卓娃桑姆》等。2.羌族戲曲的特點(diǎn)羌語(yǔ)稱“賴?yán)被颉坝崤丁?，是集祭祀禮儀與戲劇表演于一體的羌族民間戲劇。表演原始古樸，一人多角，邊唱邊跳，模擬各種語(yǔ)調(diào)，具有娛樂性和神秘性。羌戲代表作品有：《木姐珠與斗安珠》《鐘馗嫁妹》《鴻雁傳書》《頌神禹》《頌祖先》《刮浦日》等。3.彝族戲曲的特點(diǎn)彝戲音樂由民歌小調(diào)（如〔梅葛調(diào)〕〔曼莫若調(diào)〕）結(jié)合形成彝戲。表演多采用“疊腳”等民族舞蹈的舞步和身段，具有濃郁的地方特點(diǎn)和民族色彩。彝戲起源于西漢，主要分布在云南楚雄、四川涼山、貴州、廣西西北部，又稱彝族“變?nèi)藨颉?，彝語(yǔ)稱為“撮泰吉”，是彝族重要的信仰民俗。彝戲代表作品有：《撮泰吉》《半夜羊叫》等。

三、藏羌彝戲曲融入高中音樂課程的意義

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生音樂核心素養(yǎng)

2017年版普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（中華人民共和國(guó)教育部制定）提出，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。音樂學(xué)科核心素養(yǎng)，主要包括三個(gè)方面：審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)和文化理解。藏羌彝戲曲融入高中音樂課程，對(duì)學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的形成有很大的幫助。有利于提升審美感知素養(yǎng)。藏羌彝音樂在旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、音色等方面均有典型的符號(hào)性特征，聲音富有獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。課堂上，教師可引導(dǎo)學(xué)生，通過聆聽、演唱、舞蹈等，感知音樂形式要素，獲得美的體驗(yàn)。同時(shí)，富有哲理的詩(shī)化唱段在藏羌彝戲曲中比比皆是。這些唱段，不僅富含人生哲理，而且用詩(shī)一般優(yōu)美、流暢的歌聲表達(dá)出來(lái)，悅耳動(dòng)聽，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)于生存意義、生存價(jià)值、生存方式的追問。這種簡(jiǎn)潔有力、張弛有度、富有人生哲理的詩(shī)化音樂，有助于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。在一招一式中，學(xué)生可以欣賞戲曲的形體美、聆聽?wèi)蚯囊袈擅?、感受戲曲的語(yǔ)言美。潛移默化中，提高學(xué)生的鑒賞能力，培養(yǎng)良好的審美情趣。有利于提升藝術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)。藏羌彝戲曲是一門包羅萬(wàn)象的綜合藝術(shù)，擁有豐富教育資源，在提高學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)方面有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。通過學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生在唱、演、畫、舞中增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)能力。通過對(duì)經(jīng)典藏羌彝戲曲音樂的聆聽、演唱、表演，體驗(yàn)音樂情緒、感受音樂意境及音樂風(fēng)格，實(shí)踐戲曲表演。藏羌彝戲曲的唱腔，時(shí)高時(shí)低、虛實(shí)相間，有利于學(xué)生靈活運(yùn)用正確的發(fā)聲方法。學(xué)生可以采用模仿表演，邊觀賞邊模仿，進(jìn)行表演與交流，不斷提高藝術(shù)表現(xiàn)力。有利于提升文化理解素養(yǎng)。

（二）有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，著名的教育家陶行知先生也曾說過“處處是創(chuàng)造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。當(dāng)今中國(guó)，需要一批又一批有創(chuàng)造力、想象力的高素質(zhì)人才。戲曲表演中，有時(shí)空的虛擬、自然環(huán)境的虛擬、物體的虛擬、人物動(dòng)作的虛擬等，所謂“三五步行遍天下，六七人百萬(wàn)雄兵”，這正是戲曲藝術(shù)的高明之處，極富中國(guó)古典美學(xué)特點(diǎn)。在戲曲學(xué)習(xí)中，這種以虛為實(shí)、虛實(shí)相生的場(chǎng)景，可以激發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。另外，藏羌彝戲曲服飾、道具等具有顯著的民族特色。在課堂上，教師可引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)唱段、繪制面具、表演動(dòng)作等，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力、想象力，體現(xiàn)濃郁的民族風(fēng)情。例如，可嘗試表演藏羌彝戲曲優(yōu)秀劇目片段，學(xué)生扮演劇中人物，塑造人物形象、展現(xiàn)劇情。其真實(shí)的情景、真摯的情感，讓學(xué)生身臨其境，興致盎然，提高學(xué)生創(chuàng)造力、想象力，感受中國(guó)少數(shù)民族戲曲之美。例如，在戲曲服飾設(shè)計(jì)等方面，服裝的色彩（藏族多黃色、白色等，羌族的桃紅色、黑色等，彝族的紅色、黑色、黃色等）、服裝的款式，在凸顯民族性的基礎(chǔ)上，為學(xué)生的想象力展開了靈動(dòng)的空間。

（三）有利于高中學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展

“綜合實(shí)踐活動(dòng)”是從學(xué)生的真實(shí)生活和發(fā)展需要出發(fā)，從生活情境中發(fā)現(xiàn)問題，轉(zhuǎn)化為活動(dòng)主題，通過探究、服務(wù)、制作、體驗(yàn)等方式，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的跨學(xué)科實(shí)踐性課程，對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用。2017年，教育部印發(fā)關(guān)于《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》的通知，要求全國(guó)各地要充分認(rèn)識(shí)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的重要意義，確保綜合實(shí)踐活動(dòng)課程在中小學(xué)全面開設(shè)到位。具有開發(fā)理論課程的先天優(yōu)勢(shì)。藏羌彝戲曲作為一門綜合藝術(shù)戲曲，不僅包含中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等眾多藝術(shù)門類，而且滲透著中華民族獨(dú)特的思維方式、心理方式、行為方式與道德觀念、藝術(shù)觀念、審美觀念等諸多文化基因，其蘊(yùn)含的教育資源，在普通高中理論課程開發(fā)中，具有得天獨(dú)厚的有利條件。具有開發(fā)實(shí)踐課程的先天優(yōu)勢(shì)?？衫眉倨谂e行綜合實(shí)踐活動(dòng)，如在理縣、西昌等地開展高中生藏、羌、彝研學(xué)旅行。學(xué)生通過建筑、舞蹈、音樂的獨(dú)特風(fēng)格，了解當(dāng)?shù)貞蚯莫?dú)特韻味，通過在產(chǎn)業(yè)走廊，特色街區(qū)、特色村鎮(zhèn)中領(lǐng)略獨(dú)特的風(fēng)土人情，走近藏羌彝文化的歷史脈絡(luò)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的代入感與厚重感，提升學(xué)習(xí)的興趣。

四、藏羌彝戲曲進(jìn)高中課堂的路徑

（一）加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，提升師資水平教師的業(yè)務(wù)水平的好壞，直接影響學(xué)生是否喜愛“藏羌彝戲曲”，是否愿意全身心投入學(xué)習(xí)。在師資力量上，可采取學(xué)校與社會(huì)相結(jié)合的方式，多渠道全方位解決藏羌彝戲曲進(jìn)校園的師資問題。在教師隊(duì)伍的建設(shè)中，定期舉辦或積極參加課程教學(xué)培訓(xùn)班、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等，不斷充實(shí)。在課程內(nèi)容設(shè)置中，可開設(shè)《戲曲記譜法》《民族和聲》《藏羌彝傳統(tǒng)樂器配器》《復(fù)調(diào)在戲曲中的應(yīng)用》《聲腔音樂特點(diǎn)》《音樂創(chuàng)編》《傳統(tǒng)藏羌彝戲曲音樂特點(diǎn)研究》《新編藏羌彝戲曲音樂特點(diǎn)研究》等。在工作長(zhǎng)效機(jī)制上，應(yīng)著力培養(yǎng)藏羌彝戲曲音樂創(chuàng)作人才，完善藏羌彝少數(shù)民族地區(qū)人才培養(yǎng)長(zhǎng)效機(jī)制。

（二）用好國(guó)家政策，保證教學(xué)質(zhì)量

國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見中，明確提出普通高中在開設(shè)音樂美術(shù)課程的基礎(chǔ)上，要?jiǎng)?chuàng)造條件開設(shè)舞蹈、戲曲等教學(xué)模塊的要求。將“藏羌彝戲曲”融入高中音樂課程，符合國(guó)家政策，是對(duì)普通高中音樂六大模塊必修課程的落實(shí)，即音樂鑒賞、歌唱、演奏音樂、舞蹈、音樂創(chuàng)編與戲劇。應(yīng)從教學(xué)環(huán)境、教學(xué)設(shè)施及教學(xué)時(shí)間上保證教學(xué)質(zhì)量。要重視教學(xué)環(huán)境的外在影響，充分意識(shí)到教學(xué)環(huán)境對(duì)激發(fā)學(xué)生的興趣、培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力、開闊學(xué)生想象力具有的重要作用。各學(xué)校還應(yīng)增加教學(xué)的設(shè)施設(shè)備投入，改善戲曲進(jìn)校園教學(xué)的硬軟件條件，保障教學(xué)時(shí)間，更應(yīng)從頂層設(shè)計(jì)上為戲曲進(jìn)校園提供制度保障。

（三）創(chuàng)新教學(xué)理念，提高課堂實(shí)效

教師要運(yùn)用先進(jìn)教學(xué)理念，努力營(yíng)造出古老又別具新意、高雅又貼合學(xué)生審美心理的課堂氛圍。在條件允許的情況下，組織學(xué)生觀看和參與戲曲表演，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的儀式感，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升校園文化品位。教師應(yīng)整合教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、理解藏羌彝戲曲音樂?？刹捎媒處熓痉丁⒓とぬ釂?、創(chuàng)設(shè)情境、游戲活動(dòng)、分組討論、藝術(shù)表演等方式，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在多種美的感受中保持最佳的求知狀態(tài)和情感體驗(yàn)。通過整體聆聽-方言朗讀-片段模唱-戲曲理解-情感深化，由淺入深，從感官、感性認(rèn)知上升到理性的審美學(xué)習(xí)。通過有效的課堂教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生熟知藏羌彝經(jīng)典唱段，學(xué)習(xí)程式化動(dòng)作，感知其藝術(shù)的魅力，享受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。

（四）用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，課內(nèi)課外互補(bǔ)

毫無(wú)疑問，中國(guó)社會(huì)在形態(tài)上，已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代。2015年國(guó)務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見提出，教育應(yīng)推動(dòng)開展在線課程資源共享，推廣在線開放課程等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模式，探索建立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模式。在“互聯(lián)網(wǎng)+”在中國(guó)迅猛發(fā)展的新時(shí)代背景下，藏羌彝戲曲進(jìn)校園，可以采取互聯(lián)網(wǎng)線上線下、教學(xué)課內(nèi)課外互補(bǔ)的方式，提高教學(xué)效果。藏羌彝戲曲傳承，目前主要靠傳統(tǒng)的口傳心授的學(xué)習(xí)方式。如果用好互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，可突破傳承手段單一的困境。這樣，有利于藏羌彝戲曲創(chuàng)造性發(fā)展、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換。老師可以先以視頻教學(xué)公開課為主，將線下的戲曲課堂，搬到線上來(lái)實(shí)現(xiàn)?？蓜?chuàng)建藏羌彝戲曲學(xué)習(xí)平臺(tái)APP、學(xué)習(xí)網(wǎng)站，將海量藏羌彝戲曲資源，整合、集結(jié)在互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)平臺(tái)，使得學(xué)校該課程內(nèi)容全面拓展與更新。教師可采取課前學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，上課時(shí)教師講解、示范引導(dǎo)學(xué)習(xí)的方式。讓學(xué)生閱讀、觀賞、學(xué)習(xí)“藏羌彝戲曲網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)”上校本戲曲課程的內(nèi)容，以小組的方式進(jìn)行討論，在討論中形成自己的見解。讓學(xué)生在探究、實(shí)踐中完成戲曲學(xué)習(xí)，增強(qiáng)交流協(xié)作能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，寓教于樂。綜上所述，藏羌彝戲曲是人們對(duì)生活、生命的深刻體會(huì)，其情感是人類共同的審美所在。文化底蘊(yùn)的深度決定著文化自信的厚度。一個(gè)民族的文化自信來(lái)源于其文化傳統(tǒng)在當(dāng)代的價(jià)值自覺和彰顯。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲是中華文化的集大成者，不僅是優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)、藝術(shù)的集成，更蘊(yùn)含著中華民族高尚的道德情操和美學(xué)思想。藏羌彝戲曲作為中華藝術(shù)的瑰寶，融入高中音樂課程，不僅為學(xué)生創(chuàng)造了輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且能極大豐富學(xué)校的文化內(nèi)涵。更為重要的是，使地方戲曲文化遺產(chǎn)得到保護(hù)、傳承和發(fā)展，使中國(guó)戲曲在傳承中閃耀出璀璨的光芒。

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作者：周笛 單位：四川省成都市郫都區(qū)第一中學(xué)