教學(xué)方面。本學(xué)期本人擔(dān)任初一年級(jí)2班語(yǔ)文科目教學(xué)和初一、二的習(xí)字教學(xué)工作。為了教好語(yǔ)文，其次。本人系統(tǒng)地認(rèn)真研究了初中的語(yǔ)文教材和相關(guān)的練習(xí)，并買來一些語(yǔ)文工具書籍。同時(shí)加強(qiáng)與其他語(yǔ)文老師的交流，認(rèn)真研讀他教案、教學(xué)心得。經(jīng)常抽空去聽其他語(yǔ)文老師的課堂教學(xué)，并認(rèn)真、詳細(xì)地做好聽課記錄。平時(shí)，本人還大量查閱有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)方面的書籍、報(bào)刊、雜志，將一些優(yōu)秀的與本地區(qū)情況相近的論文摘錄下來做為教學(xué)備用資料。對(duì)于語(yǔ)文科組的各項(xiàng)活動(dòng)，本人都認(rèn)真積極地參與，并做好記錄、整理。上每節(jié)課之前，本人盡可能從網(wǎng)上、報(bào)紙、書籍上搜集相關(guān)的資料，結(jié)合本校學(xué)生情況，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，設(shè)計(jì)好教案。同時(shí)，針對(duì)課堂上學(xué)生的表現(xiàn)、反應(yīng)在課后寫好教學(xué)反思，總結(jié)每節(jié)課的成功與不足之處，以方便今后的教學(xué)。總之，都是為了通過積累他人的經(jīng)驗(yàn)和自己的教學(xué)體會(huì)，以提高自己的語(yǔ)文教學(xué)水平。經(jīng)過一系列的努力，本學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)中也取得了明顯的效果：

回憶過去的工作，一年的教育教學(xué)工作又過去。學(xué)校工作的安排下、同事的支持與幫助以及本人的努力下，無(wú)論在思想方面、工作方面、教學(xué)方面都取得了顯著的進(jìn)步。

思想方面。本人熱愛祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，時(shí)刻銘記黨的教育方針、政策，嚴(yán)格要求自己，無(wú)論在校內(nèi)校外或是待人接物、言語(yǔ)行動(dòng)等等方面，處處都以為人師表的形象立之。為了祖國(guó)下一代的健康成長(zhǎng)并成為對(duì)社會(huì)有用的人才,首先。甘愿做一名默默無(wú)聞的辛勤園丁。

第一，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文科目的興趣有所提高。

本人在吸收他人經(jīng)驗(yàn)及結(jié)合自己的理解和學(xué)生的實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，盡力改變以往的以教師講解為主學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的填充式教學(xué)方法，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)，在課堂上通過設(shè)計(jì)一些與學(xué)生實(shí)際相貼近的問題，以啟發(fā)的教學(xué)方式去引導(dǎo)學(xué)生思考并回答問題。在教學(xué)活動(dòng)中盡量做到活躍課堂氣氛，讓學(xué)生裝始終處于一種積極的主動(dòng)的狀態(tài)，在輕松的氛圍中理解、接受知識(shí)。并適當(dāng)?shù)丶皶r(shí)地鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)學(xué)生的表現(xiàn)，肯定他們的回答，讓他們從回答問題中樹立信心。還通過設(shè)計(jì)一些難度較大的與現(xiàn)實(shí)有關(guān)的問題，讓學(xué)生分組探討。這不但刺激他們的求知欲望，讓他們?cè)谔接懙倪^程中掌握知識(shí)，完成教師的教學(xué)目標(biāo)，而且還讓他們從中體會(huì)到一種團(tuán)隊(duì)合作精神，集體的凝聚力，從而提高他們的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)了他們對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科的興趣。

第二，學(xué)生的閱讀理解能力有所提高。

**年的**月伊始，我和本班其他4位同學(xué)到**區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)開始了為期兩個(gè)月的分散型實(shí)習(xí)。所謂分散，就是每周星期四到實(shí)習(xí)學(xué)校參加實(shí)習(xí)工作。光陰似箭，實(shí)習(xí)就這樣不知不覺的結(jié)束了！回轉(zhuǎn)身一看，這一段時(shí)間我過得充實(shí)、有意義。在實(shí)習(xí)期間，我也通過自己的親身體驗(yàn)和觀察，深切地感覺到：做一個(gè)小學(xué)老師并不是想象中的那么簡(jiǎn)單。不過與此同時(shí)，我也深深地覺得兒童是真可愛、真單純。與他們相處多了，真的可以讓自己永葆一顆年輕的心。雖然我離準(zhǔn)教師這個(gè)標(biāo)尺還差著十萬(wàn)八千里，盡管在教師的道路上，充滿了艱難險(xiǎn)阻，我依然堅(jiān)定著自己的夢(mèng)想：做一個(gè)光榮的人民教師。做教師，不再是單純地完成一個(gè)兒時(shí)的夢(mèng)想，更多的是承擔(dān)一份社會(huì)的使命感。在實(shí)習(xí)過程中，我更是得到了輔導(dǎo)教師——吳老師的耐心指導(dǎo)和同組同學(xué)的細(xì)心指點(diǎn)，讓我的實(shí)習(xí)工作以收獲頗豐的結(jié)局完滿結(jié)束。

在實(shí)習(xí)學(xué)校接近兩個(gè)月的時(shí)間里，我對(duì)于小學(xué)中的日常教學(xué)和日常工作情況有了一個(gè)大致了解。盡管自己也當(dāng)了近15年學(xué)生，而小學(xué)時(shí)代更是在我生命中占據(jù)了舉足輕重的位置。但初次以一名小學(xué)教師的身份重回小學(xué)去實(shí)習(xí)、去體驗(yàn)，自己所承擔(dān)的任務(wù)大不相同，而視角更是變得迥然不同了，因此感受也與以往有著天壤之別。

第一，來談?wù)勎业膶?shí)體感受。由于本次實(shí)習(xí)是分散型的模式，因此我們與孩子們接觸的時(shí)間較之以前減少了很多。不過，在實(shí)習(xí)期間，我還是深感到了作為實(shí)習(xí)老師的樂趣，同時(shí)，它使我的教學(xué)理論變?yōu)榱私虒W(xué)實(shí)踐，使虛擬教學(xué)變?yōu)榱苏嬲拿鎸?duì)面的教學(xué)。近兩個(gè)月的實(shí)習(xí)，如今回味起來，真是讓人感慨頗多，不禁有一種眷戀。自進(jìn)入大學(xué)校園以來，我就渴盼著走上講臺(tái)，希冀著孩子們叫我“老師”。這次終于如愿以償，心中怎是難以抒發(fā)的成就感。我實(shí)習(xí)的班級(jí)是六年級(jí)一班，這個(gè)班級(jí)非常優(yōu)秀，“優(yōu)秀”主要體現(xiàn)班上大部分同學(xué)是教師子女，教師對(duì)自己的子女要求均比較高，很多同學(xué)都有自己明確的愛好特長(zhǎng)，并且知識(shí)面都比較廣。但他們?nèi)杂凶鳛楹⒆拥奶煺妫肋h(yuǎn)清晰地記得，第一次到這個(gè)班級(jí)做自我介紹時(shí)，他們對(duì)我和潘長(zhǎng)江同姓時(shí)，報(bào)以的爽朗笑聲。但同時(shí)，我也深感作為小學(xué)老師的責(zé)任之重大。小孩子始終是小孩子，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀根本沒有健全。雖然六年級(jí)的某些同學(xué)對(duì)老師的觀點(diǎn)、看法會(huì)有某種程度上的質(zhì)疑，但是絕大部分的同學(xué)還是始終相信“老師講的即是真理”。因此，小學(xué)教師的勞動(dòng)強(qiáng)度雖不算很大，但做一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師還是很辛苦的。這種辛苦主要是來自對(duì)學(xué)生人生的負(fù)責(zé)。要知道做小學(xué)語(yǔ)文老師，就意味著當(dāng)班主任。盡管我不知道我們的輔導(dǎo)教師——吳老師平時(shí)忙不忙，但每周星期四，我都看見吳老師在教室和辦公室之間奔波忙碌?！捌鹪缲澓凇睙o(wú)疑就是班主任每日的生活狀態(tài)。早上得早到學(xué)校，督促同學(xué)們的朝讀。中午要負(fù)責(zé)幫同學(xué)們添飯、守午休和輔導(dǎo)同學(xué)們的作業(yè)。除此之外，班級(jí)瑣事更是層出不窮。很多同學(xué)天性跳調(diào)皮，總是會(huì)時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一些小茬子，這就得找學(xué)生談心，做做他們的心理和思想教育工作。而六年級(jí)的學(xué)生還面臨著升學(xué)的壓力，在家長(zhǎng)思想的左右下，他們都很看重成績(jī)。因此也要常找那種成績(jī)不是特別穩(wěn)定、心理承受能力不是很好的同學(xué)談心、鼓勵(lì)他們建立一個(gè)積極、樂觀的心態(tài)。所以這些，常常會(huì)弄得老師疲于奔命。

第二，來談?wù)務(wù)Z文教學(xué)的感受。簡(jiǎn)單一個(gè)字——“難”。教書匠好當(dāng)，教育名師難成。聽了幾位老師分別講的示范課之后，我開始走上講臺(tái)，開始了自己的第一篇“處女作”。老實(shí)說，當(dāng)時(shí)的自己并不是很緊張。要知道，我一直很向往講臺(tái)，很喜歡站在講臺(tái)上的感覺。但或許因?yàn)槭堑谝淮危?jīng)驗(yàn)實(shí)在不足和隨機(jī)應(yīng)變能力的確不強(qiáng)，課堂上出現(xiàn)了很多狀況。首先是，不自信，在沒有生字卡片的情況下，自己一下子就變得六神無(wú)主起來，信口叫他們拿出書讀課文中出現(xiàn)的生字。這是他們所沒有遭遇的情況，一個(gè)個(gè)睜著困惑的眼睛望著我。這更讓我亂了陣腳，隨筆在黑板上寫起生字來，絲毫沒有注重生字的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)性，這無(wú)疑是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的大忌。而且沒能拿出教師的霸氣，很好的掌握住課堂秩序，導(dǎo)致課堂陷入混亂局面。其次，我的普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)，居然把“逸”這個(gè)字讀成了“yí”而完全不自知,在學(xué)生明確指出來的情況下，我也沒有及時(shí)修正。板書方面更是存在很大問題，對(duì)同學(xué)的表?yè)P(yáng)用詞很單調(diào)、甚至很不恰當(dāng)?？偠灾@一節(jié)課上過之后，心中有一種強(qiáng)烈的挫敗感。教師基本功一點(diǎn)兒都不扎實(shí)，這需要我今后大大改進(jìn)。其次是，沒有從小學(xué)生的思維角度去設(shè)計(jì)教學(xué)，即在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)完全遵循自己的主觀思維和理解，沒有換個(gè)角度設(shè)想小學(xué)生會(huì)不會(huì)理解這個(gè)問題，這樣講學(xué)生會(huì)不會(huì)感興趣，能不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，特別是教學(xué)語(yǔ)言上不夠規(guī)范，不夠通俗化，不夠幽默。這些都需要自己在今后的工作中，努力去將自己的口頭語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為課本語(yǔ)言。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種活躍的課堂氛圍，這樣才能使自身的教學(xué)產(chǎn)生良好影響。針對(duì)出現(xiàn)的問題，指導(dǎo)老師也提出要我從教師的基本技能抓起，要樹立自信心，站上講臺(tái)得有一種能控制住課堂的霸氣。此外還要多聽課，多向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師學(xué)習(xí)。這些都是在上課之后，在課堂生成總結(jié)之時(shí)，老師面對(duì)面的以委婉的說話方式指出了上課時(shí)存在的缺點(diǎn)。這不僅有利于保護(hù)我受挫的心理，更在潛移默化中指導(dǎo)了我如何面對(duì)教學(xué)過程中出現(xiàn)的突發(fā)事件，她完全沒有教師的架子，更多的是朋友般的親切交談。

第三，來我談?wù)勎遗淖鳂I(yè)的感受。批改作業(yè)，是做實(shí)習(xí)教師時(shí)干的另外一件很值得回憶珍藏的事。還記得自己在上小學(xué)時(shí)，對(duì)語(yǔ)文老師所寫的評(píng)語(yǔ)很是感興趣，總是會(huì)對(duì)某位同學(xué)的作文得到了語(yǔ)文老師的鼓勵(lì)性評(píng)語(yǔ)充滿艷羨之情，當(dāng)時(shí)我就暗暗地想：以后自己當(dāng)老師了，一定要給每位同學(xué)都寫很多評(píng)語(yǔ)，讓他們個(gè)個(gè)在心理上都得到平衡。而如今，真正輪到自己給同學(xué)們改作文時(shí)，才突然意識(shí)到這樣寫評(píng)語(yǔ)是不可能的。一是，要抓改作業(yè)的效率，二是有的文章可評(píng)可點(diǎn)的地方真的很少，三是這樣會(huì)顯得累贅、啰嗦。適當(dāng)?shù)刈屚瑢W(xué)之間產(chǎn)生羨而不妒的情緒，反而有助于同學(xué)們形成你追我趕的學(xué)習(xí)勢(shì)頭，形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。此外，批改語(yǔ)文類其他作業(yè)時(shí)，我深刻意識(shí)到糾正學(xué)生的錯(cuò)誤是非常重要的。六年級(jí)的同學(xué)，仍有少部分同學(xué)有寫錯(cuò)別字的情況，盡管只是小部分，但作為一個(gè)語(yǔ)文教師就有義務(wù)幫助他們改正錯(cuò)誤。我在糾正學(xué)生每個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)候，寫上激勵(lì)的評(píng)語(yǔ)，或是畫上一個(gè)傷心的表情。使同學(xué)們?cè)谠u(píng)語(yǔ)和表情中知道訂正的重要性，并根據(jù)各個(gè)學(xué)生的情況加以勉勵(lì)之，開導(dǎo)之。對(duì)那些在我要求訂正之后依然不訂正的學(xué)生，我會(huì)在作業(yè)上清楚寫明。我的指導(dǎo)思想是每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，錯(cuò)也不在乎大小，關(guān)鍵是要有改正錯(cuò)誤的心，而教師就是要給學(xué)生提供不斷糾正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)的平臺(tái)。對(duì)于個(gè)別情況的學(xué)生，我會(huì)采取單獨(dú)輔導(dǎo)他們的方式，直到他們主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤并改正錯(cuò)誤。身為一位教育工作者，我相信就是要有這樣的耐心，才能把學(xué)生的缺點(diǎn)從根本上糾正過來。

在實(shí)習(xí)期間，雖然我們與學(xué)生們接觸的時(shí)間顯得尤為的少，但是隨著離別的臨近，心里還是多少有些舍不得。不禁感嘆：時(shí)間過得真快！而每周星期四發(fā)生的一幕幕、感動(dòng)著我的每一件事，我相信都會(huì)成為我以后教育工作的一段寶貴記憶。實(shí)習(xí)是我教育旅途的第一步，現(xiàn)在的我無(wú)非是才邁出第一步。對(duì)于這步，我盡管不是很滿意，但依然不能氣餒。要知道將來的路還很長(zhǎng)，這點(diǎn)兒小挫折又算得了什么呢？也許對(duì)于任何一個(gè)年輕老師來說，都會(huì)遇到暴風(fēng)雨雪，而重要的是不放棄。只要有那個(gè)成功的信仰，再大的挫折都不再是挫折，再大的苦難也終不是苦難。一直清晰地記得一句名言：困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱他就強(qiáng)。盡管現(xiàn)在的自己起點(diǎn)很低，但是只要有鍥而不舍的精神，我我相信自己一定能迎來屬于自己的燦爛，自己的陽(yáng)光。

在新世紀(jì)里，中學(xué)語(yǔ)文教育將進(jìn)入一個(gè)大變革、大發(fā)展的嶄新階段，亦將在基礎(chǔ)教育改革中擔(dān)當(dāng)開拓者的角色。然而當(dāng)今我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育所存在的相關(guān)問題嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的倡導(dǎo)?，F(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)遭遇到前所未有的沖擊，重視現(xiàn)代語(yǔ)文教育中的影視教育，能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣，培養(yǎng)中學(xué)生的人文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行素質(zhì)教育的目的。

本論文首先分析我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育存在相關(guān)的問題，強(qiáng)烈的感受到影視教育引入到中學(xué)語(yǔ)文教育的必要性。論文界定了相關(guān)影視教育的內(nèi)涵，介紹了其相關(guān)的特點(diǎn)。作者分析了影視教育對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的拓展，文章最后闡述了影視教育在語(yǔ)文教育中的地位，并結(jié)合實(shí)際構(gòu)建影視教育的保障機(jī)制。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教育、影視教育、引入、拓展

Abstract

Inthenewcentury,secondarylanguageeducationwillenterabigchange,thedevelopmentofthenewstage,inbasiceducationwillplaytheroleofpioneers.ButtodayChina''''ssecondarylanguageeducationbytherelevantproblemsareseriouslyhamperingthequalityofeducationadvocacy.Modernlanguageteachingschoolsfaceanunprecedentedimpacttothemodernlanguageeducationinfilmeducation,languagelearningcanenhancestudentsinterestedinthehumanisticqualityofstudents,teachingofmodernlanguagessecondarytothequalityofeducation.

Thispaperfirstanalysisofthesecondarylanguageeducation,issuesrelatedtoastrongsensefilmeducationsecondaryeducationintotheneedforlanguageeducation.Thepaperdefinestherelevanteducationalvideocontentonitsrelevantcharacteristics.Theauthoranalyzesthefilmeducationonthedevelopmentofsecondarylanguageeducation,thearticledescribedthefilmeducationinthestatusoflanguageeducation,andeducationinlightoftheactualvideooftheprotectionmechanism.

一、大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)狀分析

根據(jù)全國(guó)高校課程統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，語(yǔ)文作為我國(guó)學(xué)科教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，是全國(guó)近30%大學(xué)的必修科目，且越來越多的高校正將語(yǔ)文修訂為必修課，但正是這一門極其重要的課程，卻處于尷尬境地：認(rèn)可程度高，但學(xué)生普遍忽視其重要性；現(xiàn)代化水平低，與社會(huì)發(fā)展程度不相符。

(一)認(rèn)可程度高，但學(xué)生普遍忽視其重要性

眾所周知，語(yǔ)文在我國(guó)基礎(chǔ)教育中占據(jù)著非常重要的地位，從幼兒園開始，孩子們就開始接受語(yǔ)文教育，并在小學(xué)階段、中學(xué)階段得到更加全面的語(yǔ)文教育，所以說，語(yǔ)文教育已經(jīng)成為了全民認(rèn)可的教育內(nèi)容。但是，到了大學(xué)階段，語(yǔ)文教育雖然依舊存在，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)傾向已經(jīng)發(fā)生了非常明顯的變化，大學(xué)生更加注重的是專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和深入研究。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，主要在于大學(xué)語(yǔ)文教育能夠給大學(xué)生帶來的知識(shí)應(yīng)用和學(xué)習(xí)體驗(yàn)已經(jīng)拙荊捉襟見肘，學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文教育是理所當(dāng)然的事，學(xué)與不學(xué)都對(duì)自己的日常生活學(xué)習(xí)造成不了什么影響，與其花時(shí)間接受語(yǔ)文教育，還不如搞好自己的專業(yè)課。

（二）現(xiàn)代化水平低，與社會(huì)發(fā)展程度不相符

社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了信息化時(shí)代，各項(xiàng)高新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，可以作用于大學(xué)教育工作的設(shè)備、工具急劇增加，但是大學(xué)語(yǔ)文教育由于多涉及語(yǔ)言文字的教學(xué)，受傳統(tǒng)教學(xué)思路的影響頗深，所以在現(xiàn)代化教育進(jìn)程上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他科目，適應(yīng)不了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。因此，大學(xué)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化呈現(xiàn)出低水平的問題，解決這一問題的可行策略之一。

閱讀教學(xué)的期待(409123)重慶市石柱縣河嘴小學(xué)鐘發(fā)全縱觀一些經(jīng)典的語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂實(shí)錄，發(fā)現(xiàn)有一共同點(diǎn)：一堂課的精彩之處出現(xiàn)高頻率的瞬間，多是在抓住閱讀材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育時(shí)。為此，筆者在閱讀教學(xué)中開展了閱讀實(shí)踐活動(dòng)，一時(shí)間“語(yǔ)文教育”竟然成了閱讀教學(xué)的點(diǎn)睛之筆。在此，我將結(jié)合實(shí)踐中的點(diǎn)滴之感，拋磚引玉。一、什么是閱讀教學(xué)中的語(yǔ)文教育語(yǔ)文教育，閱讀教學(xué)的姊妹!語(yǔ)文教育，以前在閱讀教學(xué)中多是處在無(wú)意識(shí)之中。通過閱讀教學(xué)開展語(yǔ)文教育，即讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中形成學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文、愛語(yǔ)文的素養(yǎng)?？偨Y(jié)閱讀教學(xué)中語(yǔ)文教育的特征，發(fā)現(xiàn)主要表現(xiàn)在以下三方面：1、語(yǔ)文教育在閱讀教學(xué)中是教師課堂智慧的體現(xiàn)。載體為一些鮮活的課堂藝術(shù)，激發(fā)課堂教學(xué)產(chǎn)生情境機(jī)智，促進(jìn)智慧型的師生共同成長(zhǎng)。2、語(yǔ)文教育是師生與文本對(duì)話時(shí)思想精華的閃現(xiàn)，關(guān)鍵是捕捉不能錯(cuò)過時(shí)機(jī)。3、語(yǔ)文教育只是催化劑，具有啟蒙過渡功能，能及早的給學(xué)生未來的語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展導(dǎo)向。值得注意的是：通過大量的課堂調(diào)查發(fā)現(xiàn)，閱讀教學(xué)中少有了語(yǔ)文教育，就少有了學(xué)生通過閱讀教學(xué)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)、用、愛。這樣的閱讀教學(xué)就只能是“應(yīng)試教育”指導(dǎo)下的缺少靈魂的教學(xué)，這樣的閱讀教學(xué)就只能是教師今天教學(xué)生明天遺忘的教學(xué)!二、在閱讀教學(xué)中聯(lián)姻語(yǔ)文教育有意識(shí)的在閱讀教學(xué)中開展語(yǔ)文教育，在實(shí)踐中發(fā)覺，它猶如給傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)思路、教學(xué)方法和教學(xué)策略等注入新的血液。一是，可以在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上增設(shè)一個(gè)教學(xué)教育環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)資源環(huán)境；二是，可以把語(yǔ)文教育作為了一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)閱讀教學(xué)產(chǎn)生影響。筆者在以下幾方面進(jìn)行了嘗試。1、開展?jié)M足好奇心的語(yǔ)文教育活動(dòng)，讓學(xué)生去學(xué)語(yǔ)文。好奇心是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)。為此，教師要善于在日常生活和活動(dòng)中觀察、了解學(xué)生的興奮點(diǎn)，善于把學(xué)生自發(fā)的思考納入到教師有組織的閱讀活動(dòng)中去。如：“曹操是好人還是壞人？”《赤壁之戰(zhàn)》一文的教學(xué)已進(jìn)入了尾聲，一個(gè)同學(xué)提出了這樣一個(gè)問題。這是一個(gè)是容易被忽略的話題，這是一個(gè)大眾話題，這也是一個(gè)大多學(xué)生都想從教師嘴里知道答案的話題。教師抓住了這一問開展語(yǔ)文教育，講解了周瑜、黃蓋、孫權(quán)、曹操，講解了劉邦、項(xiàng)羽，教師不以勝敗論英雄；抓住這一問開展語(yǔ)文教育，引導(dǎo)學(xué)生自己要去讀《三國(guó)演義》、《三國(guó)志》，才能找到自己認(rèn)為最正確的那份答案。這樣的閱讀教學(xué)，課堂就像一個(gè)小站，學(xué)生在課余自覺的就會(huì)去讀一些書籍。有一教師回憶：讀初中時(shí)，語(yǔ)文老師在課堂上講“唐伯虎三點(diǎn)秋香”的故事，于是才有他以后在讀師范時(shí)，在工作后，只要是能見到有與唐伯虎相關(guān)的書籍、資料、影片等，無(wú)不是如渴的去見識(shí)。2、開展啟蒙性的語(yǔ)文教育活動(dòng)，讓學(xué)生去用語(yǔ)文。例如，《琥珀》一文的教學(xué)，琥珀化石形成的條件學(xué)生雖已明白，教師卻還要給學(xué)生提出了一個(gè)緊扣教材的啟蒙之問：“給你松脂球，你能否將其變?yōu)榛?？”在教師結(jié)合現(xiàn)代科技發(fā)展地提醒后，就有同學(xué)回答到：“化石的形成要幾千年，但這是常規(guī)。以前鐵樹要六十年才開花，如今的新科技不是讓它幾年就能開了嗎，我今天還不能將松脂變成琥珀，明天也許我行，不是再需要萬(wàn)年，而是幾年就能讓松脂球變?yōu)榛??！眴⒚芍ㄟ€真的開到了課外。有不少的學(xué)生撿回了一些化石，著手研究了起來。開展啟蒙性的語(yǔ)文教育活動(dòng)，發(fā)揮了催化劑的作用，學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)興趣的推動(dòng)下，通過用閱讀教學(xué)中所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，會(huì)更有激情地投入到增強(qiáng)語(yǔ)文素養(yǎng)的活動(dòng)中去。3、開展富有人文性的語(yǔ)文教育活動(dòng)，讓學(xué)生去愛語(yǔ)文開展人文性的語(yǔ)文教育，是尋求學(xué)生思想進(jìn)步，及其促進(jìn)將來語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的源泉。如：《理想的風(fēng)箏》一文的教學(xué)，教師提問：作者為什么只要春天一到，就想到了劉老師？學(xué)生在回答問題時(shí)，在教師富有人文性的語(yǔ)文教育思想的啟發(fā)下，就有了這樣的答案：“也許是作者因春天來了，燕子飛回，由燕子而想到了劉老師的那兩只雙飛的燕子風(fēng)筍，想到了劉老師的高大形象”?！袄蠋?，我長(zhǎng)大了也要當(dāng)一名向劉老師那樣的愛護(hù)學(xué)生的教師，熱愛生活的教師”?！袄蠋?，我一定得把語(yǔ)文學(xué)好，長(zhǎng)大了，也用美好的語(yǔ)言去表達(dá)您今天對(duì)我們的愛”!……語(yǔ)文教育，閱讀教學(xué)中的一種期待，有了它，閱讀教學(xué)會(huì)因此而更美麗!

縱觀一些經(jīng)典的語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂實(shí)錄，發(fā)現(xiàn)有一共同點(diǎn)：一堂課的精彩之處出現(xiàn)高頻率的瞬間，多是在抓住閱讀材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育時(shí)。為此，筆者在閱讀教學(xué)中開展了閱讀實(shí)踐活動(dòng)，一時(shí)間“語(yǔ)文教育”竟然成了閱讀教學(xué)的點(diǎn)睛之筆。在此，我將結(jié)合實(shí)踐中的點(diǎn)滴之感，拋磚引玉。一、什么是閱讀教學(xué)中的語(yǔ)文教育語(yǔ)文教育，閱讀教學(xué)的姊妹!語(yǔ)文教育，以前在閱讀教學(xué)中多是處在無(wú)意識(shí)之中。通過閱讀教學(xué)開展語(yǔ)文教育，即讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中形成學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文、愛語(yǔ)文的素養(yǎng)。總結(jié)閱讀教學(xué)中語(yǔ)文教育的特征，發(fā)現(xiàn)主要表現(xiàn)在以下三方面：1、語(yǔ)文教育在閱讀教學(xué)中是教師課堂智慧的體現(xiàn)。載體為一些鮮活的課堂藝術(shù)，激發(fā)課堂教學(xué)產(chǎn)生情境機(jī)智，促進(jìn)智慧型的師生共同成長(zhǎng)。2、語(yǔ)文教育是師生與文本對(duì)話時(shí)思想精華的閃現(xiàn)，關(guān)鍵是捕捉不能錯(cuò)過時(shí)機(jī)。3、語(yǔ)文教育只是催化劑，具有啟蒙過渡功能，能及早的給學(xué)生未來的語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展導(dǎo)向。值得注意的是：通過大量的課堂調(diào)查發(fā)現(xiàn)，閱讀教學(xué)中少有了語(yǔ)文教育，就少有了學(xué)生通過閱讀教學(xué)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)、用、愛。這樣的閱讀教學(xué)就只能是“應(yīng)試教育”指導(dǎo)下的缺少靈魂的教學(xué)，這樣的閱讀教學(xué)就只能是教師今天教學(xué)生明天遺忘的教學(xué)!二、在閱讀教學(xué)中聯(lián)姻語(yǔ)文教育有意識(shí)的在閱讀教學(xué)中開展語(yǔ)文教育，在實(shí)踐中發(fā)覺，它猶如給傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)思路、教學(xué)方法和教學(xué)策略等注入新的血液。一是，可以在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上增設(shè)一個(gè)教學(xué)教育環(huán)節(jié)，豐富教學(xué)資源環(huán)境；二是，可以把語(yǔ)文教育作為了一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)閱讀教學(xué)產(chǎn)生影響。筆者在以下幾方面進(jìn)行了嘗試。1、開展?jié)M足好奇心的語(yǔ)文教育活動(dòng)，讓學(xué)生去學(xué)語(yǔ)文。好奇心是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)。為此，教師要善于在日常生活和活動(dòng)中觀察、了解學(xué)生的興奮點(diǎn)，善于把學(xué)生自發(fā)的思考納入到教師有組織的閱讀活動(dòng)中去。如：“曹操是好人還是壞人？”《赤壁之戰(zhàn)》一文的教學(xué)已進(jìn)入了尾聲，一個(gè)同學(xué)提出了這樣一個(gè)問題。這是一個(gè)是容易被忽略的話題，這是一個(gè)大眾話題，這也是一個(gè)大多學(xué)生都想從教師嘴里知道答案的話題。教師抓住了這一問開展語(yǔ)文教育，講解了周瑜、黃蓋、孫權(quán)、曹操，講解了劉邦、項(xiàng)羽，教師不以勝敗論英雄；抓住這一問開展語(yǔ)文教育，引導(dǎo)學(xué)生自己要去讀《三國(guó)演義》、《三國(guó)志》，才能找到自己認(rèn)為最正確的那份答案。這樣的閱讀教學(xué)，課堂就像一個(gè)小站，學(xué)生在課余自覺的就會(huì)去讀一些書籍。有一教師回憶：讀初中時(shí)，語(yǔ)文老師在課堂上講“唐伯虎三點(diǎn)秋香”的故事，于是才有他以后在讀師范時(shí)，在工作后，只要是能見到有與唐伯虎相關(guān)的書籍、資料、影片等，無(wú)不是如渴的去見識(shí)。2、開展啟蒙性的語(yǔ)文教育活動(dòng)，讓學(xué)生去用語(yǔ)文。例如，《琥珀》一文的教學(xué)，琥珀化石形成的條件學(xué)生雖已明白，教師卻還要給學(xué)生提出了一個(gè)緊扣教材的啟蒙之問：“給你松脂球，你能否將其變?yōu)榛?？”在教師結(jié)合現(xiàn)代科技發(fā)展地提醒后，就有同學(xué)回答到：“化石的形成要幾千年，但這是常規(guī)。以前鐵樹要六十年才開花，如今的新科技不是讓它幾年就能開了嗎，我今天還不能將松脂變成琥珀，明天也許我行，不是再需要萬(wàn)年，而是幾年就能讓松脂球變?yōu)榛??！眴⒚芍ㄟ€真的開到了課外。有不少的學(xué)生撿回了一些化石，著手研究了起來。開展啟蒙性的語(yǔ)文教育活動(dòng)，發(fā)揮了催化劑的作用，學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)興趣的推動(dòng)下，通過用閱讀教學(xué)中所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，會(huì)更有激情地投入到增強(qiáng)語(yǔ)文素養(yǎng)的活動(dòng)中去。3、開展富有人文性的語(yǔ)文教育活動(dòng)，讓學(xué)生去愛語(yǔ)文開展人文性的語(yǔ)文教育，是尋求學(xué)生思想進(jìn)步，及其促進(jìn)將來語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展的源泉。如：《理想的風(fēng)箏》一文的教學(xué)，教師提問：作者為什么只要春天一到，就想到了劉老師？學(xué)生在回答問題時(shí)，在教師富有人文性的語(yǔ)文教育思想的啟發(fā)下，就有了這樣的答案：“也許是作者因春天來了，燕子飛回，由燕子而想到了劉老師的那兩只雙飛的燕子風(fēng)筍，想到了劉老師的高大形象”。“老師，我長(zhǎng)大了也要當(dāng)一名向劉老師那樣的愛護(hù)學(xué)生的教師，熱愛生活的教師”?！袄蠋?，我一定得把語(yǔ)文學(xué)好，長(zhǎng)大了，也用美好的語(yǔ)言去表達(dá)您今天對(duì)我們的愛”!……語(yǔ)文教育，閱讀教學(xué)中的一種期待，有了它，閱讀教學(xué)會(huì)因此而更美麗!

摘要：陶行知先生提出的生活教育理論的精髓是“生活即教育”。中學(xué)語(yǔ)文與日常生活息息相關(guān)，生活應(yīng)當(dāng)成為中學(xué)語(yǔ)文教育的重要支點(diǎn)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，需要正確解讀陶行知的生活教育理論，將中學(xué)語(yǔ)文教育貼近生活實(shí)踐，形成中學(xué)語(yǔ)文教育與生活相結(jié)合的新的教育模式，以促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升。其具體策略包括：生活即教育，讓生活成為中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的源泉；社會(huì)即學(xué)校，讓社會(huì)實(shí)踐成為中學(xué)語(yǔ)文教育的常態(tài)；教、學(xué)、做合一，讓學(xué)生在體驗(yàn)中豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)情感。

關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育理論；中學(xué)語(yǔ)文教育

中學(xué)語(yǔ)文教育不僅要承擔(dān)傳授學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教育職能，同時(shí)要關(guān)注學(xué)生思想道德素質(zhì)與人文精神的培養(yǎng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。中學(xué)語(yǔ)文教師只有從生活的角度開展語(yǔ)文教育，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)中收獲、感知、理解和應(yīng)用知識(shí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的生活化，才能使中學(xué)語(yǔ)文教育更加“接地氣”。陶行知的生活教育理論為教育工作者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，中學(xué)語(yǔ)文教師要真正理解“生活中處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文中處處有生活”的內(nèi)涵，將陶行知的生活教育理論真正與語(yǔ)文教育融合到一起，加深中學(xué)語(yǔ)文的教育層次，讓語(yǔ)文教育回歸生活本身，增強(qiáng)語(yǔ)文教育的針對(duì)性。一、中學(xué)語(yǔ)文教育中對(duì)生活教育的曲解語(yǔ)文課程不僅具有工具性的特征，還具有人文性的特征，但在教育實(shí)踐中很多教育工作者對(duì)語(yǔ)文教育的特征認(rèn)識(shí)理解不到位。具體表現(xiàn)是：首先，有的中學(xué)語(yǔ)文教師過分注重語(yǔ)文課程作為工具的屬性，而對(duì)語(yǔ)文教育的人文性重視不足，導(dǎo)致中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)失去了教育活力和應(yīng)有的精神性。語(yǔ)文教育不僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，這一現(xiàn)象不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的有效培養(yǎng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，也不利于中學(xué)語(yǔ)文的生活化教學(xué)。其次，有的中學(xué)語(yǔ)文教師過分依賴語(yǔ)文教材，“唯成績(jī)論”的教育傾向比較突出，語(yǔ)文教學(xué)脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生僅僅能從語(yǔ)文教材中獲取語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)習(xí)過程相對(duì)枯燥與乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并保持學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，中學(xué)語(yǔ)文教育也沒有很好地體現(xiàn)“學(xué)以致用”，沒有將“生活中處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文中處處有生活”這一教育理念在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中很好地貫徹和落實(shí)。再次，當(dāng)前的中學(xué)語(yǔ)文缺乏開放性，中學(xué)語(yǔ)文教育活動(dòng)基本被嚴(yán)格限定在學(xué)校教育空間內(nèi)，使中學(xué)語(yǔ)文教育脫離社會(huì)教育的大環(huán)境。由于學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)比較少，影響了學(xué)生對(duì)社會(huì)復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)性，也不利于實(shí)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)踐中智力教育、德育教育和社會(huì)教育的統(tǒng)一。

二、生活應(yīng)當(dāng)成為中學(xué)語(yǔ)文教育的重要支點(diǎn)

（一）中學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)源于生活

人類社會(huì)的發(fā)展和生活的變化催生了更大的教育需求，也讓教育行為處于不斷發(fā)展和持續(xù)改進(jìn)之中，同時(shí)教育又反作用人類的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教育來說，其教育內(nèi)容主要是人類基礎(chǔ)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、人類智慧與人文精神的結(jié)晶以及思想的升華，所以無(wú)論是基礎(chǔ)性的知識(shí)，還是其中蘊(yùn)含的人文精神與情感，都與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。由于語(yǔ)文教育源于生活，所以中學(xué)語(yǔ)文教育要以生活為中心，這正是陶行知對(duì)于教育源于生活的核心闡釋。只要將中學(xué)語(yǔ)文教育與現(xiàn)實(shí)生活相銜接，中學(xué)語(yǔ)文教育就會(huì)有源源不斷的活力源泉，才會(huì)使中學(xué)語(yǔ)文課堂變得更加精彩。如果中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過于依賴教材，無(wú)法實(shí)現(xiàn)與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際的有效銜接，那么這樣的語(yǔ)文教育就是“死教育”，就無(wú)法為學(xué)生構(gòu)建有益的生活教育環(huán)境，教學(xué)思想也是狹隘的，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

一、語(yǔ)文教育的內(nèi)容以及其優(yōu)勢(shì)

1、語(yǔ)文教育的內(nèi)容

所謂的語(yǔ)文教育，實(shí)際上就是關(guān)于人文文化的傳承和弘揚(yáng)，具有非常明顯的人文性特征。特別是大學(xué)語(yǔ)文，通過對(duì)一些經(jīng)典美文和詩(shī)歌的賞析，將其中的人文精神和愛國(guó)主義精神分離出來，極大地滋潤(rùn)了學(xué)生的心靈，這對(duì)于學(xué)生的思想政治教育起到了十分重要的基礎(chǔ)作用，也在潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想品德做出正確引導(dǎo)。

2、語(yǔ)文教育的優(yōu)勢(shì)

首先，高校語(yǔ)文教育培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力。學(xué)生在每一個(gè)階段都要形成自己的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這是學(xué)生以后面對(duì)社會(huì)、履行自己應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)的思想上的指導(dǎo)。所以，高校語(yǔ)文教育之所以存在，正是為了幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)語(yǔ)文不同于中學(xué)語(yǔ)文、高中語(yǔ)文，它通過直觀的、感觀的方式將故事中的情景表達(dá)出來，其感染力不是其他階段的語(yǔ)文教育能體現(xiàn)出來的，學(xué)生在這種感染力下，也能夠通過道德規(guī)范來約束自己。其次，高校語(yǔ)文教育培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。高校語(yǔ)文教育更多的是側(cè)重學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。學(xué)生在即將踏入社會(huì)時(shí)，最應(yīng)該提高的就是實(shí)踐應(yīng)用能力。語(yǔ)文教育在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中逐步提高學(xué)生的“讀”、“寫”、“聽”、“看”以及創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。語(yǔ)文教育與思政教育是息息相關(guān)的，是互為促進(jìn)的，一旦兩者相互結(jié)合，發(fā)揮的作用是不可想象的。最后，高校語(yǔ)文教育培養(yǎng)了學(xué)生的愛國(guó)主義精神。愛國(guó)主義精神體現(xiàn)了身為每個(gè)中國(guó)人民對(duì)于自己生長(zhǎng)的國(guó)土和民族所懷有的深切的依戀之情，青少年是我國(guó)愛國(guó)主義精神的傳承者和弘揚(yáng)者，通過對(duì)各種文章的賞析，很容易讓學(xué)生體會(huì)到愛國(guó)主義情懷，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，為中華之崛起而讀書。

二、思政教育的內(nèi)容及特點(diǎn)

一、中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育改革現(xiàn)狀

科學(xué)主義作為一種重要的哲學(xué)思潮，影響著政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。教育中引入科學(xué)主義的思想、觀念與方法，不再是單調(diào)地學(xué)習(xí)某個(gè)知識(shí)概念，而是將這些知識(shí)概念進(jìn)行系統(tǒng)地演變，將其變?yōu)閷?duì)實(shí)踐有用的“工具”，中國(guó)現(xiàn)代教育越來越重視學(xué)生的全面素質(zhì)的發(fā)展，只看重分?jǐn)?shù)的“應(yīng)試教育”幾乎已經(jīng)成為了過去。用科學(xué)的態(tài)度總結(jié)出來的語(yǔ)文教育目標(biāo)也不再是單純地學(xué)會(huì)“讀寫”的目的，而是通過語(yǔ)文教學(xué)能夠讓學(xué)生全面參與到文字、文學(xué)、個(gè)人情操、綜合素質(zhì)的發(fā)展中來，科學(xué)手段的應(yīng)用，變枯燥為靈活，將現(xiàn)有的資源充分利用起來，綜合考量各個(gè)環(huán)節(jié)的教育內(nèi)容，拓寬了教師教學(xué)的思路，從現(xiàn)實(shí)角度與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的雙重角度來看待語(yǔ)文教育這一事項(xiàng)，計(jì)劃培養(yǎng)出更多的對(duì)社會(huì)有用的創(chuàng)新型人才。中國(guó)語(yǔ)文教育要想實(shí)現(xiàn)全面改革，更需要科學(xué)主義的理論思想作指導(dǎo)，它對(duì)教學(xué)目標(biāo)制定、教學(xué)內(nèi)容演繹、教學(xué)方法創(chuàng)新凸顯、考試手段強(qiáng)化、研究方法全面整合等一系列內(nèi)容的實(shí)施都有著重要的促進(jìn)作用。九年義務(wù)教育、高校教育中，語(yǔ)文教育都扮演著重要的角色，而隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)需要的人才也呈現(xiàn)出多樣性，必須緊跟時(shí)代的步伐，不斷調(diào)整語(yǔ)文教育戰(zhàn)略，培養(yǎng)學(xué)生的人文科學(xué)主義精神，用科學(xué)有效的教育方法建立規(guī)范的教育機(jī)制，才能促使語(yǔ)文教學(xué)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步。如果沒有科學(xué)主義的參與，我們就不能更全面地研究語(yǔ)文教育的歷史發(fā)展進(jìn)程，更不能促使現(xiàn)代語(yǔ)文教育的快速、直接的發(fā)展，中國(guó)自從走向以“科學(xué)發(fā)展觀”為主要指導(dǎo)思想的發(fā)展道路之后，教育領(lǐng)域也就不可避免與科學(xué)主義進(jìn)行全面接觸，并且取得了不俗的發(fā)展成效。

二、人文科學(xué)在現(xiàn)代語(yǔ)文教育改革中的作用

人文主義一直是文科教學(xué)的一個(gè)指導(dǎo)思想，將人文科學(xué)注入到語(yǔ)文教學(xué)的“血液”當(dāng)中，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，改變他們的精神面貌，用“感性”的思路樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。近代之前，中國(guó)教育經(jīng)歷了兩千年漫長(zhǎng)的儒家教育統(tǒng)治時(shí)期，《論語(yǔ)》、《孟子》中的“仁義道德”一直是知識(shí)分子首先要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，“修齊治平”的個(gè)人發(fā)展思路已經(jīng)融入到中國(guó)文人的精神思想當(dāng)中。由于近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展改革，“走出去”，與世界建立有效的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系，已經(jīng)成為當(dāng)前中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)之一，所以引進(jìn)科學(xué)主義思想，落實(shí)人文科學(xué)在語(yǔ)文教育中的地位與作用，并且將人文科學(xué)整合到教育資源當(dāng)中，讓學(xué)生能夠通過感性、理性的雙重手段的訓(xùn)練，確立更好的學(xué)習(xí)目標(biāo)，最終獲得教育突圍。但是中國(guó)社會(huì)的發(fā)展速度過快，各行各業(yè)新陳代謝旺盛，素有“天人合一”的中國(guó)古典思想幾乎被淹沒在歷史的洪流當(dāng)中，人文科學(xué)一旦失去了原有的“根源”也就失去了實(shí)際的作用。所以現(xiàn)代語(yǔ)文教育正在逐步將古文、古典詩(shī)詞、古典哲學(xué)這些人文主義思想比較明確的知識(shí)體系再次滲透到課文當(dāng)中，與外國(guó)文學(xué)緊密地聯(lián)系在一起，進(jìn)行一場(chǎng)“中西方文化碰撞”教育革命，“民族的就是世界的”，用中國(guó)特色的人文色彩去感染世界思想，了解整個(gè)世界的發(fā)展進(jìn)程，才能讓學(xué)生對(duì)歷史、文學(xué)、社會(huì)的發(fā)展看得更透徹。人文科學(xué)在其中起到了重要的作用，應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，從全面的角度來提升教師、學(xué)生的綜合素質(zhì)，并讓語(yǔ)文教育改革開展得更加順利。

三、語(yǔ)文教育的改革

（一）目標(biāo)科學(xué)化

一、語(yǔ)文教育也要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

近幾年來，舉國(guó)上下，口口聲聲都說“貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”，此話實(shí)質(zhì)上說得有理，其實(shí)，語(yǔ)文教育又何嘗不是如此!中國(guó)的語(yǔ)文學(xué)科教育從1904年獨(dú)立設(shè)科算起，已經(jīng)109年。以1949年為界，前45年姑且不論，后64年是不是有點(diǎn)“風(fēng)雨如磐”呢?除了少不更事者以外，每一個(gè)稍有一點(diǎn)歷練、飽經(jīng)一點(diǎn)滄桑的人，應(yīng)當(dāng)說都是感同身受的。早在20年前，我們?cè)凇墩Z(yǔ)文教育旨在提高語(yǔ)文素養(yǎng)》(《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》1993年第6期)一文中提出過“從我國(guó)百年歷史來看，語(yǔ)文教育目的常常是國(guó)家政治生活的晴雨表”的說法?，F(xiàn)在看來，豈止如此，我國(guó)的語(yǔ)文學(xué)科教育始終受到政治運(yùn)動(dòng)、社會(huì)變革、長(zhǎng)官意志、個(gè)人功利等等因素的左右。始終受制于人，聽命于人，從來就沒有專心致志地做過多少自己的事。也就是說，我國(guó)的語(yǔ)文教育幾十年來沒有能夠很好地按照自身的科學(xué)規(guī)律生存、改革與發(fā)展，沒有得到應(yīng)有的科學(xué)發(fā)展與和諧發(fā)展。哪一天語(yǔ)文教育真正能夠走自己的路，嚴(yán)格按照客觀規(guī)律生存與發(fā)展，中國(guó)的語(yǔ)文學(xué)科教育就有可能走出反復(fù)折騰的怪圈。至于究竟怎樣才能堅(jiān)持并踐行語(yǔ)文教育的科學(xué)發(fā)展并且取得理想的成效，這是需要學(xué)界同仁齊心協(xié)力，聯(lián)手攻關(guān)，勇于探索，持久奮戰(zhàn)的。我們認(rèn)為，語(yǔ)文教育既需要科學(xué)的學(xué)術(shù)批判，也需要合理的效果期待，更需要和諧的發(fā)展環(huán)境?！氨仨毞磸?fù)強(qiáng)調(diào)的是，語(yǔ)文教育的改革與發(fā)展呼喚科學(xué)發(fā)展，和諧發(fā)展。只有這樣，語(yǔ)文教育才能在一個(gè)寬松的、和諧的內(nèi)外環(huán)境中有序而有效地改革與發(fā)展，日臻理想的境界?！?《語(yǔ)文教育哲學(xué)研究》第23—28頁(yè))

二、語(yǔ)文教育必須依靠辯證思維

辯證唯物主義和歷史唯物主義是指導(dǎo)我們前行的重要思想武器，語(yǔ)文教育當(dāng)然也不例外。然而，遺憾的是，我們的語(yǔ)文教育缺失的恰恰就是辯證思維。20世紀(jì)中期，一提思想教育，就是“政治掛帥”;后來提出“不要把語(yǔ)文課上成政治課”、“不要把語(yǔ)文課上成文學(xué)課”，就“把語(yǔ)文課上成純語(yǔ)言文字課”;到了撥亂反正批判“少慢差費(fèi)”，狠抓“雙基教學(xué)”，加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練，就大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”;世紀(jì)之交的語(yǔ)文教學(xué)大討論、大批判，張揚(yáng)“人文性”，就把個(gè)“工具性”批得體無(wú)完膚;21世紀(jì)初期，自上而下推行語(yǔ)文新課改，大搞“自主、合作、探究”，就出現(xiàn)“教師不作為”“學(xué)生亂作為”的“語(yǔ)文教育的自我放逐”，凡此種種，不一而足。這些都不好屬于辯證思維吧。屬于什么思維好呢?是不是可以叫做“偏狹思維”。把對(duì)象看得很絕對(duì)，非此即彼，非對(duì)即錯(cuò)?！笆挛锟偸且环譃槎摹?。其實(shí)，很多時(shí)空，不止“一分為二”，有“一分為三”、“一分為四”，還有“一分為多”。比如，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有革命、反革命，還有既不革命也不反革命的中間份子;在五彩繽紛、斑駁陸離的色彩世界，有白色，有黑色，還有赤橙黃綠青藍(lán)紫。語(yǔ)文教育是一個(gè)鮮活靈動(dòng)的有機(jī)生命體，其間蘊(yùn)含了對(duì)對(duì)范疇，存在著種種關(guān)系，反映出重重矛盾，諸如師與生、教與學(xué)、文與道、語(yǔ)與文、知與能、講與練、內(nèi)與外、多與少之類，簡(jiǎn)直不勝枚舉?！罢Z(yǔ)文教育的成敗得失，往往受制于種種關(guān)系，膠著在重重矛盾，處理好這些關(guān)系，化解好這些矛盾，也就有可能推動(dòng)語(yǔ)文教育的改革與發(fā)展，提高語(yǔ)文教育的質(zhì)量與效益?！?《語(yǔ)文教育哲學(xué)研究》前言第3頁(yè))我們過去那些不成功的做法，是不是因?yàn)椤胺谴思幢恕钡乃季S，招致“顧此失彼”的后果呢?絕對(duì)化、一刀切、隨風(fēng)倒總是“偏狹思維”的常規(guī)演繹。我們中國(guó)人在這個(gè)方面上的當(dāng)、吃的虧不算少了，語(yǔ)文教育也難于幸免。因此，語(yǔ)文教育呼喚哲學(xué)的思考，辯證的思維，還是需要兼容并蓄，還是需要中庸之道，這就是和合哲學(xué)。按照主流的說法，具體問題具體分析，是馬克思主義活的靈魂。

三、語(yǔ)文教育需要弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)

我們今天的語(yǔ)文教育是從哪里來的呢?既不是人們的頭腦里固有的，也不是從天上掉下來的，而是我們的祖祖輩輩傳承過來的。中華民族歷史悠久，文化璀璨;母語(yǔ)教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀深厚。當(dāng)然，中國(guó)古代的語(yǔ)文教育，不是現(xiàn)代新學(xué)制意義上的語(yǔ)文學(xué)科教育，實(shí)施的是一種集文史哲經(jīng)于一體的“大語(yǔ)文教育”，推行的是一種熔經(jīng)史子集為一爐的“泛語(yǔ)文教材”。一部中國(guó)古代教育史，實(shí)質(zhì)上大抵就是一部中國(guó)古代學(xué)校語(yǔ)文教育史。這種古代語(yǔ)文教育具有高度的綜合性，強(qiáng)烈的人文性，是一種滲透著人本關(guān)懷、洋溢著文化意蘊(yùn)的典型的人文教育。正如申小龍先生《漢語(yǔ)的人文性與中國(guó)文化語(yǔ)言學(xué)》一文所指出，傳統(tǒng)語(yǔ)文研究以人的感受去擁抱漢語(yǔ)精神，運(yùn)用辯證的兩端來具象化，用簡(jiǎn)單的比喻來表達(dá)自己的語(yǔ)感和體驗(yàn)，從內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一所產(chǎn)生的表達(dá)效果，整體上把握語(yǔ)言特征。它對(duì)于在世界語(yǔ)言之林中有很大特殊性的注重功能、注重內(nèi)容、注重韻律、注重意會(huì)，以神統(tǒng)形的漢語(yǔ)來說，無(wú)疑有著不可忽視的長(zhǎng)處。(《讀書》1987年第8期)古老中國(guó)在自然科學(xué)研究和科學(xué)技術(shù)教育方面或許滯后并遜色于古希臘、古羅馬等西方文明，而作為東方文明典型代表的中國(guó)在語(yǔ)文教育方面卻獨(dú)樹一幟。這種母語(yǔ)教育生生不息，代代相傳，哺育、延續(xù)、發(fā)展與壯大了偉大的中華民族，并由此形成了成功的語(yǔ)文教育優(yōu)良傳統(tǒng)。民族歷史是不容也不能割斷的，正如民族的血脈誰(shuí)也無(wú)法割斷一樣。優(yōu)良傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)繼承與弘揚(yáng)。我們的語(yǔ)文教育不能走向民族虛無(wú)主義，更不能盲目“舶來”，端著自己的金邊飯碗去向別人討飯吃。繼承與弘揚(yáng)語(yǔ)文教育優(yōu)良傳統(tǒng)，首先就得認(rèn)真研究、深入發(fā)掘傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的豐富寶藏，這一方面的工作我們做得實(shí)在不夠。至于虛心吸納成功的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，尤需多下功夫。最近義務(wù)教育語(yǔ)文新課標(biāo)的修訂，突出了寫字教學(xué)，這為繼承與弘揚(yáng)語(yǔ)文教育優(yōu)良傳統(tǒng)邁開了可喜的步伐。書法藝術(shù)可以說是我國(guó)的一種國(guó)粹，寫字教學(xué)就是我國(guó)語(yǔ)文教育優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。早在10多年之前，我國(guó)的科學(xué)家通過深入研究，得出過這樣的科學(xué)結(jié)論:寫字，特別是軟筆(毛筆)書寫，通過人體光電作用，不僅有效地開發(fā)人(特別是少年兒童)的智慧，而且尤其是能夠極大地陶冶人的心靈，整體提高中華民族的民族素質(zhì)。多少年來，久違的寫字教學(xué)終于回歸課堂，這是令人欣慰的。但愿有更多的語(yǔ)文教育優(yōu)良傳統(tǒng)得到回歸與弘揚(yáng)。語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)既有老的，也有新的。老的乃古代語(yǔ)文教育所積淀，新的為語(yǔ)文學(xué)科教育所開創(chuàng)。語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科以來，特別在近64年，語(yǔ)文教育改革與發(fā)展中產(chǎn)生的成功經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過長(zhǎng)期的過濾提純與雕琢打磨，也已凝煉為優(yōu)良傳統(tǒng)，比如，“字要規(guī)規(guī)矩矩的寫，課文要仔仔細(xì)細(xì)的讀，練習(xí)要踏踏實(shí)實(shí)的做，作文要認(rèn)認(rèn)真真的完成?！北臼钦Z(yǔ)文教學(xué)成功經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也已由科學(xué)有效的教學(xué)規(guī)范升華為具有中國(guó)特色的語(yǔ)文教育優(yōu)良傳統(tǒng)。此類傳統(tǒng)，頗有針對(duì)性，更具本土性，彌足珍貴，尤需繼承與弘揚(yáng)。以上幾句話中略談的前三句，是為我國(guó)語(yǔ)文教育探尋出路所作思考，要素間都是一個(gè)相輔相成、相依相生、相互滲透、辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。對(duì)于語(yǔ)文教育改革與發(fā)展來說，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展作指導(dǎo)思想，依靠辯證思維當(dāng)理論基礎(chǔ)，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)乃邏輯起點(diǎn)，凸顯本土特色為基本原則，落實(shí)雙基教學(xué)系工作重心，打造優(yōu)秀師資是根本保證。只要我們真心實(shí)意而不是虛情假意、腳踏實(shí)地而不是凌虛蹈空、埋頭苦干而不是追名逐利、持之以恒而不是淺嘗輒止地踐行與落實(shí)這個(gè)基本方略，中國(guó)語(yǔ)文教育改革與發(fā)展就一定大有希望，語(yǔ)文教育的“世紀(jì)之問”就一定可以得到令人滿意的回答。（本文來自于《湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào)》雜志?！逗闲姓W(xué)院學(xué)報(bào)》雜志簡(jiǎn)介詳見.）