摘要：以傳統(tǒng)文化為背景論述了傳統(tǒng)建筑文化的延續(xù)與發(fā)展，傳統(tǒng)建筑文化的存在形式，傳統(tǒng)建筑文化的優(yōu)秀成分和局限性以及中國建筑文化的困惑。隨著現(xiàn)代主義建筑運動的興起，后現(xiàn)代主義的反傳統(tǒng)，以及不可逆轉(zhuǎn)的多元化創(chuàng)作潮流，要求建筑師們要以建筑文化為背景，不斷提高自身和整個社會的建筑文化素養(yǎng)。這對于弘揚建筑文化，繁榮建筑創(chuàng)作，推動“建筑文化學(xué)”的創(chuàng)立和建筑事業(yè)的發(fā)展有一定現(xiàn)實意義和理論意義。

關(guān)鍵詞：園林建筑傳統(tǒng)現(xiàn)代

了解傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)建筑文化的基本內(nèi)涵和外延，正確對待傳統(tǒng)建筑文化，對于促進(jìn)文化現(xiàn)代化，弘揚建筑文化、繁榮建筑創(chuàng)作、推動“建筑文化學(xué)”的創(chuàng)立和建筑事業(yè)的發(fā)展有一定的現(xiàn)實意義和理論意義。

1傳統(tǒng)文化與建筑

1.1傳統(tǒng)文化的本質(zhì)

1.1.1“傳統(tǒng)”的基本內(nèi)涵及現(xiàn)代涵義

摘要：以傳統(tǒng)文化為背景論述了傳統(tǒng)建筑文化的延續(xù)與，傳統(tǒng)建筑文化的存在形式，傳統(tǒng)建筑文化的優(yōu)秀成分和局限性以及建筑文化的困惑。隨著主義建筑運動的興起，后現(xiàn)代主義的反傳統(tǒng)，以及不可逆轉(zhuǎn)的多元化創(chuàng)作潮流，要求建筑師們要以建筑文化為背景，不斷提高自身和整個的建筑文化素養(yǎng)。這對于弘揚建筑文化，繁榮建筑創(chuàng)作，推動“建筑文化學(xué)”的創(chuàng)立和建筑事業(yè)的發(fā)展有一定現(xiàn)實意義和意義。

關(guān)鍵詞：園林建筑傳統(tǒng)現(xiàn)代

了解傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)建筑文化的基本內(nèi)涵和外延，正確對待傳統(tǒng)建筑文化，對于促進(jìn)文化現(xiàn)代化，弘揚建筑文化、繁榮建筑創(chuàng)作、推動“建筑文化學(xué)”的創(chuàng)立和建筑事業(yè)的發(fā)展有一定的現(xiàn)實意義和理論意義。

1傳統(tǒng)文化與建筑

1.1傳統(tǒng)文化的本質(zhì)

1.1.1“傳統(tǒng)”的基本內(nèi)涵及現(xiàn)代涵義

中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。其作用，一方面具有可觀、可居，另一方面使園林移步換景、漸入佳境，同時，更具有畫龍點睛的作用，在我國現(xiàn)存的古典園林中，保存了大量的建筑藝術(shù)瑰寶。它不僅是人們審美要求的體現(xiàn)，也是特定歷史時期文化、權(quán)力的象征，具有不可替代的功用價值?？梢姡袊诺鋱@林建筑的文化博大精深。下面，結(jié)合古代園林建筑實際情況，就古典園林建筑的功能和類型問題談點粗淺的看法。

一、中國古典園林建筑的功能

園林建筑按照所屬性質(zhì)和地域的不同，風(fēng)格也有很大的不同?；始覉@林建筑體量大，裝飾豪華，色彩金碧輝煌，表現(xiàn)出恢弘的皇家氣派。而江南園林建筑突出“玲瓏、活潑、通透、淡雅”，將秀麗、雅致的風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致。盡管風(fēng)格迥異，但建筑在園林中的作用卻基本相同，主要概括三個方面：一是突出其實用性。根據(jù)人們的休憩及活動需要而設(shè)置，如亭、榭，即可供人停留賞景，又可以按需要兼做小賣亭、游船碼頭等用途。二是強調(diào)其獨特性。配合園內(nèi)風(fēng)景布局形成的游覽路線，在人們視線所達(dá)不到地方，園林建筑以其有利的位置和獨特的造型，為人們展現(xiàn)出一幅幅或動或靜的自然風(fēng)景畫，并與廊、墻、路等形成一定的活動路線。三是提升其園林意境。我國園林通常在園名、匾額、楹聯(lián)中反映出其意境來。正如《紅樓夢》中說大觀園：“若大景致，若是亭榭無字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色?！?從而營造了園林意境。

二、園林建筑的特點

經(jīng)過上述功能分析，可以看出，園林建筑有如下特點：

1、使用和造景，具有觀賞和被觀賞的特點。園林建筑既要滿足各種活動和使用上的要求，又要符合園林景物布局原則，同時，也要給人們帶來感官上的愉悅。因此，園林建筑既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是藝術(shù)作品，這就要求園林建筑要適合游人在或動或靜中觀景，又要使景色富于變化，達(dá)到步移景易的效果。

簡介：中國古典園林自成一體，有其獨特的風(fēng)格。封建的儒家與宗教思想在中國園林中的深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵字：建筑特點建筑形式建筑風(fēng)格文化

前言

使用和造景，觀賞和被觀賞的雙重性，園林建筑既要滿足各種園林活動和使用上的要求，又是園林景物之一；既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是藝術(shù)作品。但園林建筑給人精神上的感受更多。因此，藝術(shù)性要求更高，除要求具有觀賞價值外，還要求富有詩情畫意。

園林建筑是與園林環(huán)境及自然景致充分結(jié)合的建筑，它可以最大限度地利用自然地形及環(huán)境的有利條件。任何建筑設(shè)計時都應(yīng)考慮環(huán)境，而園林建筑更甚，建筑在環(huán)境中的比重及分量應(yīng)按環(huán)境構(gòu)圖要求權(quán)衡確定，環(huán)境是建筑創(chuàng)作的出發(fā)點。

我國古典園林一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題，建筑只為觀賞風(fēng)景和點綴風(fēng)景而設(shè)置。園林建筑是人工因素，它與自然因素之間似有對立的一面，但如果處理得當(dāng)，也可統(tǒng)一起來，可以在自然環(huán)境中增添情趣，增添生活氣息。園林建筑只是整體環(huán)境中的一個協(xié)調(diào)、有機的組成部分，它的責(zé)任只能是突出自然的美，增添自然環(huán)境的美。這種自然美和人工美的高度統(tǒng)一，正是中國人在園林藝術(shù)上不斷追求的境界。

摘要：園林植物與園林建筑的配置是自然美與人工美的結(jié)合，處理得當(dāng)，二者關(guān)系可求得和諧一致。園林建筑屬于園林中以人工美取勝的硬質(zhì)景觀，是景觀功能和實用功能的結(jié)合體，是園林構(gòu)景中的主體。園林建筑與植物一起配置時，搭配得當(dāng)，可將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。

關(guān)鍵詞：景觀;園林建筑;植物配置;環(huán)境協(xié)調(diào)

1園林建筑與植物配置的相互作用

1.1園林建筑對植物配置的作用園林建筑除了在自身形象的輪廓、線條、色彩與自然環(huán)境主動協(xié)調(diào)外，對于園林植物的配置，必須用花草樹木來加以搭配，使之不孤立。

1.1.1園建筑的為植物種植提供基址通過建筑的遮、擋、圍的作用，能夠為各種植物提供適宜的環(huán)境條件。建筑的外環(huán)境為植物提供基址。

1.1.2園林建筑對植物能起到背景、夾景、框景的作用私家園林以墻為紙、以植物繪，使建筑和植物組成優(yōu)美的構(gòu)圖。

摘要：中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。在我國現(xiàn)存的古典園林中，保存了大量的建筑藝術(shù)瑰寶，它是特定時期人們審美要求的體現(xiàn)，這一審美情趣也必然繼續(xù)影響著我國園林建筑藝術(shù)的發(fā)展。本文從我國古典園林建筑發(fā)展、立意和布局三個方面，分析了傳統(tǒng)美學(xué)對我國古典園林建筑藝術(shù)的影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美學(xué)園林建筑藝術(shù)設(shè)計

建筑是一種綜合性的藝術(shù)，是一部凝固的史詩。她積淀著人類的歷史，尤其是文化史，體現(xiàn)了各國人民豐富的想象力和獨特的思維方式。中國古典園林是一種由文人、畫家、造園匠師們創(chuàng)造出來的自然山水式園林，追求天然之趣是我國造園藝術(shù)的基本特征。在中國園林里，不規(guī)則的平面中自然的山水是景觀構(gòu)圖的主體，而形式各異的各類建筑卻為觀賞和營造文化品味而設(shè)，植物配合著山水自由布置，道路回環(huán)曲折，達(dá)到一種自然環(huán)境、審美情趣與美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情調(diào)的園林藝術(shù)空間。中國古典園林之所以能夠以其獨特的風(fēng)格著稱于世，其原因之一正是在于其中蘊藏著豐富的傳統(tǒng)美學(xué)思想。

一、傳統(tǒng)美學(xué)對我國古典園林建筑發(fā)展的影響

建筑是人類文化的重要組成部分，它保存了大量的文化藝術(shù)瑰寶，但它同時也是社會政治的集中反映。儒家傳統(tǒng)思想對封建時代的園林建筑立意產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。園林建筑的物質(zhì)外殼如亭、堂、館、軒、齋等，更多的是充當(dāng)一種在文化禮儀及習(xí)俗上與“天地”及“先祖”溝通交流的物質(zhì)媒體。而臺的雛形是“靈臺”，主要功用是祭奠天地祖宗。園林中的宮殿，以“巨麗”為特點，講求儒家“天人合一”所倡導(dǎo)的“順天理，合天意”的禮制，強調(diào)中軸線意識及“天定”的尊卑等級秩序，反映的是惟我獨尊的文化心理，適應(yīng)了統(tǒng)治萬民的政治需要。

從我國園林建筑的發(fā)展來看，早期的園林建于自然中，充滿了求仙的神秘氣氛。漢代后期造園逐步消失神秘氣氛以大自然為師法對象。兩晉南北朝是中國園林發(fā)展史上的一個轉(zhuǎn)折時期。文人士大夫為逃脫政治動亂，加上受到佛教、道家思想的影響，大都崇尚玄談，寄情山水，他們在名山大川中求超脫、找寄托，自然山水成了他們居住、休息、游玩，觀賞的現(xiàn)實生活中親切依存的體形環(huán)境，謳歌自然景物和詩文山水畫開始出現(xiàn)。但是，人又不可能實現(xiàn)其游遍天下名山大川的理想，于是就在家庭園中布置山水花木，既可實現(xiàn)其山林簡樸的生活理想，又可籍之獲得神游宇宙的樂趣；既可以之寄托神仙境界，又可視其為超越塵俗清心養(yǎng)慮之所，私家園林應(yīng)運而興。唐宋時期文人墨客紛紛加入造園的行列，他們在設(shè)計中以詩畫情趣入園，因畫意而成景，園林與詩、畫的結(jié)合更為緊密、精練，概括地再現(xiàn)了自然，并把自然美與建筑美相融合創(chuàng)造了一系列詩情畫意的園林景觀，園林建筑獲得了成熟發(fā)展。

摘要：隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平得到了較大的提高，同時人們對生活環(huán)境提出了較高的要求，地方政府為了提高人們的生活環(huán)境，投入了大量的人力和物力在園林建設(shè)方面，這就給園林建筑公司提供了較大的發(fā)展空間，同時園林建筑公司之間也面臨著較大的市場競爭壓力，因此如何在生產(chǎn)經(jīng)營過程中保證項目質(zhì)量的同時，科學(xué)合理的控制好成本，是我們值得考慮的話題?，F(xiàn)階段很多園林建筑公司為了提高自身的綜合競爭實力，應(yīng)用了管理會計對項目成本進(jìn)行了控制，并取得了較大的效果，但是由于受到主客觀因素的影響，一些園林建筑公司在應(yīng)用管理會計過程中還存在著一些問題，管理會計還需進(jìn)行較深的應(yīng)用。本文從管理會計對園林建筑公司的重要性出發(fā)，分析了園林建筑公司應(yīng)用管理會計中存在的問題，并提出了幾點園林建筑公司應(yīng)用管理會計的深化策略，目的在于園林建筑公司能夠應(yīng)用管理會計來控制項目成本，為人們提供一個更好的生活環(huán)境。

關(guān)鍵詞：管理會計；園林建筑公司；應(yīng)用；深化；策略

一、管理會計對園林建筑公司的重要性

目前，我國采取了一個又一個的措施不斷推進(jìn)管理會計的發(fā)展，對于“十三五”規(guī)劃綱要中提出的，要在2020年前，培養(yǎng)3萬名精于理財，善于決策、管理的高級會計人才。因此可以看出管理會計在我國的重要性地位，其中管理會計在園林建筑公司的生產(chǎn)經(jīng)營過程中的重要性體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，為經(jīng)營決策提供支持。園林建筑公司生產(chǎn)經(jīng)營管理的核心是決策，在進(jìn)行經(jīng)營活動、投資的過程中，要客觀真實的對投資方案進(jìn)行正確的評價，并從中選擇出科學(xué)合理的方案，管理會計可以為經(jīng)營決策者進(jìn)行決策提供數(shù)據(jù)支持，提高園林建筑公司經(jīng)營者進(jìn)行決策的科學(xué)合理性。其次，有利于企業(yè)經(jīng)濟(jì)資源的合理使用。管理會計的最終目標(biāo)是實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的最大化，通過管理會計可以對企業(yè)的物力、人力、財力進(jìn)行系統(tǒng)的分析，同時也可以用到存貨控制、彈性預(yù)算、投資決策、保本分析等分析方法，園林建筑公司可以根據(jù)建設(shè)項目的不同，選擇出不同的方案，有利于管理者適當(dāng)?shù)恼{(diào)整資源配置。再次，有利于調(diào)動員工的積極性。園林建筑公司設(shè)置管理會計的初衷是提高公司管理水平，管理會計為了調(diào)動起員工工作的積極性，設(shè)置了責(zé)任會計、目標(biāo)管理、例外管理，這就在經(jīng)營過程中引導(dǎo)、激勵了員工的工作積極性，充分的發(fā)揮出員工的主觀能動性。

二、園林建筑公司應(yīng)用管理會計中存在的問題

園林建筑公司應(yīng)用管理會計中存在的問題體現(xiàn)在以下幾個方面上：(一)管理會計的重視程度不夠。企業(yè)要想更好的發(fā)揮出管理會計的重要性作用，就要提高對管理會計的重視程度，但是從實際情況來看一些園林建筑公司在生產(chǎn)經(jīng)營過程中將主要的精力放在了園林項目的建設(shè)上，并沒有認(rèn)識到管理會計的重要性作用。園林建筑公司使用會計過程中仍然停留在核算階段，沒有樹立起先進(jìn)的管理會計意識，這就缺乏了實施管理會計的動力，在使用管理會計方面也就缺乏了一定的積極性，在公司內(nèi)部并沒有設(shè)立專門的管理會計部門，即使是設(shè)立的管理會計部門也并沒有配備專業(yè)的管理會計人員。同時有的園林建筑公司的管理會計人員將管理會計工作認(rèn)為與普通會計一樣是簡單的算賬、報賬、申報等工作，并沒有真正理解到管理會計的實際含義，因此也就不能認(rèn)識到管理會計的重要性。由于在思想上并沒有認(rèn)識到管理會計的重要性，這就阻礙了園林建筑公司對管理會計的應(yīng)用。(二)管理會計內(nèi)容應(yīng)用范圍不廣泛。從實際情況來看，我國一些園林建筑公司的管理者并沒有對管理科學(xué)進(jìn)行深入的了解，因此在實踐當(dāng)中的管理會計就不能較好的發(fā)揮出重要性的作用，應(yīng)用管理會計內(nèi)容較為狹窄，首先體現(xiàn)在成本控制上的問題，大多數(shù)企業(yè)采用的是降低成本的方法來進(jìn)行成本控制，并沒有充分的考慮到企業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)、市場開拓、企業(yè)規(guī)模來進(jìn)行成本控制；其次體現(xiàn)在業(yè)績報告的內(nèi)容上，當(dāng)前我國管理會計提供的大多數(shù)是一些財務(wù)信息，并沒有重視創(chuàng)新能力、市場占有率、產(chǎn)品質(zhì)量等一些非財務(wù)信息；再次體現(xiàn)在預(yù)測、決策內(nèi)容上，應(yīng)用模型和計算結(jié)果是現(xiàn)階段管理會計的首要工作，并沒有對應(yīng)用模型之前進(jìn)行分析，這樣就直接影響到管理會計重要性的發(fā)揮。(三)信息化程度不高?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)是互聯(lián)網(wǎng)的時代，信息技術(shù)已經(jīng)被廣泛的應(yīng)用到了很多行業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中，但是由于園林建筑公司的一些建設(shè)項目地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，因此在應(yīng)用和實施管理會計的過程中信息化的程度并不高，一些先進(jìn)的信息技術(shù)并沒有充分的應(yīng)用到管理會計當(dāng)中，這就降低了采集、加工、處理會計信息的效率，缺乏了對會計信息綜合形成的能力。同時一些園林建筑公司的管理者并沒有認(rèn)識到管理會計信息化的重要性作用，因此管理會計不能緊緊的跟上信息化的步伐，阻礙了管理會計信息化發(fā)展的進(jìn)程。

摘要：中國古典園林是建筑、山池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術(shù)的綜合體。在我國現(xiàn)存的古典園林中，保存了大量的建筑藝術(shù)瑰寶，它是特定時期人們審美要求的體現(xiàn)，這一審美情趣也必然繼續(xù)影響著我國園林建筑藝術(shù)的發(fā)展。本文從我國古典園林建筑發(fā)展、立意和布局三個方面，分析了傳統(tǒng)美學(xué)對我國古典園林建筑藝術(shù)的影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)美學(xué)園林建筑藝術(shù)設(shè)計

建筑是一種綜合性的藝術(shù)，是一部凝固的史詩。她積淀著人類的歷史，尤其是文化史，體現(xiàn)了各國人民豐富的想象力和獨特的思維方式。中國古典園林是一種由文人、畫家、造園匠師們創(chuàng)造出來的自然山水式園林，追求天然之趣是我國造園藝術(shù)的基本特征。在中國園林里，不規(guī)則的平面中自然的山水是景觀構(gòu)圖的主體，而形式各異的各類建筑卻為觀賞和營造文化品味而設(shè)，植物配合著山水自由布置，道路回環(huán)曲折，達(dá)到一種自然環(huán)境、審美情趣與美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“可游可居”，富有自然山水情調(diào)的園林藝術(shù)空間。中國古典園林之所以能夠以其獨特的風(fēng)格著稱于世，其原因之一正是在于其中蘊藏著豐富的傳統(tǒng)美學(xué)思想。

一、傳統(tǒng)美學(xué)對我國古典園林建筑發(fā)展的影響

建筑是人類文化的重要組成部分，它保存了大量的文化藝術(shù)瑰寶，但它同時也是社會政治的集中反映。儒家傳統(tǒng)思想對封建時代的園林建筑立意產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。園林建筑的物質(zhì)外殼如亭、堂、館、軒、齋等，更多的是充當(dāng)一種在文化禮儀及習(xí)俗上與“天地”及“先祖”溝通交流的物質(zhì)媒體。而臺的雛形是“靈臺”，主要功用是祭奠天地祖宗。園林中的宮殿，以“巨麗”為特點，講求儒家“天人合一”所倡導(dǎo)的“順天理，合天意”的禮制，強調(diào)中軸線意識及“天定”的尊卑等級秩序，反映的是惟我獨尊的文化心理，適應(yīng)了統(tǒng)治萬民的政治需要。

從我國園林建筑的發(fā)展來看，早期的園林建于自然中，充滿了求仙的神秘氣氛。漢代后期造園逐步消失神秘氣氛以大自然為師法對象。兩晉南北朝是中國園林發(fā)展史上的一個轉(zhuǎn)折時期。文人士大夫為逃脫政治動亂，加上受到佛教、道家思想的影響，大都崇尚玄談，寄情山水，他們在名山大川中求超脫、找寄托，自然山水成了他們居住、休息、游玩，觀賞的現(xiàn)實生活中親切依存的體形環(huán)境，謳歌自然景物和詩文山水畫開始出現(xiàn)。但是，人又不可能實現(xiàn)其游遍天下名山大川的理想，于是就在家庭園中布置山水花木，既可實現(xiàn)其山林簡樸的生活理想，又可籍之獲得神游宇宙的樂趣；既可以之寄托神仙境界，又可視其為超越塵俗清心養(yǎng)慮之所，私家園林應(yīng)運而興。唐宋時期文人墨客紛紛加入造園的行列，他們在設(shè)計中以詩畫情趣入園，因畫意而成景，園林與詩、畫的結(jié)合更為緊密、精練，概括地再現(xiàn)了自然，并把自然美與建筑美相融合創(chuàng)造了一系列詩情畫意的園林景觀，園林建筑獲得了成熟發(fā)展。

【論文關(guān)鍵詞】景觀;園林建筑;植物配置;環(huán)境協(xié)調(diào)

【論文摘要】園林植物與園林建筑的配置是自然美與人工美的結(jié)合，處理得當(dāng)，二者關(guān)系可求得和諧一致。園林建筑屬于園林中以人工美取勝的硬質(zhì)景觀，是景觀功能和實用功能的結(jié)合體，是園林構(gòu)景中的主體。園林建筑與植物一起配置時，搭配得當(dāng)，可將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。

1園林建筑與植物配置的相互作用

1.1園林建筑對植物配置的作用園林建筑除了在自身形象的輪廓、線條、色彩與自然環(huán)境主動協(xié)調(diào)外，對于園林植物的配置，必須用花草樹木來加以搭配，使之不孤立。

1.1.1園建筑的為植物種植提供基址通過建筑的遮、擋、圍的作用，能夠為各種植物提供適宜的環(huán)境條件。建筑的外環(huán)境為植物提供基址。

1.1.2園林建筑對植物能起到背景、夾景、框景的作用私家園林以墻為紙、以植物繪，使建筑和植物組成優(yōu)美的構(gòu)圖。

【摘要】園林建筑是城市園林的代表，也是一種地方文化的體現(xiàn)，在園林設(shè)計中，設(shè)計者對景觀建筑不斷地進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，提高了園林設(shè)計水平。園林中景觀建筑的藝術(shù)表現(xiàn)要與園林設(shè)計的整體概念相一致，才能更好地體現(xiàn)建筑景觀的文化內(nèi)涵，將園林設(shè)計的整體效果進(jìn)行升華。論文通過探索景觀建筑在園林設(shè)計中的應(yīng)用，可以讓人們對景觀建筑所表達(dá)的內(nèi)涵進(jìn)行更好的理解。

【關(guān)鍵詞】景觀建筑；園林設(shè)計；應(yīng)用

1引言

景觀建筑在園林設(shè)計中具有舉足輕重的地位，一方面有助于提升園林設(shè)計的整體品質(zhì)；另一方面為人們提供美觀、實用的休息場所，可謂園林設(shè)計的點睛之筆。通過運用景觀建筑，可以使園林設(shè)計具有較強的觀賞價值和娛樂價值，充分發(fā)揮園林設(shè)計的作用。由此可見，進(jìn)行園林設(shè)計時，需要設(shè)計人員從園林建設(shè)的整體角度出發(fā)，將景觀建筑融入園林設(shè)計中，更好地滿足人們的精神需求，促使園林建設(shè)實現(xiàn)多元化發(fā)展。

2園林設(shè)計中的景觀建筑概述

2.1景觀建筑的類型。景觀建筑主要包括觀賞小品以及具有觀賞作用的實用性建筑。景觀小品主要是指疊石盆景、雕塑、噴泉等裝飾建筑，通過建筑作品展示出來的美感，可以使人們產(chǎn)生視覺上的聯(lián)想，將周圍的一些環(huán)境襯托得更為美觀。園林中的實用性景觀建筑的數(shù)量比較多，而且占地面積大，常見的有涼亭、走廊、座椅等，現(xiàn)代的實用性景觀設(shè)計不但包含了之前園林設(shè)計的經(jīng)驗，還綜合運用了人們現(xiàn)代生活的審美，將傳統(tǒng)的園林建設(shè)與現(xiàn)代化設(shè)計相結(jié)合，給人們一種全新的體驗[1]。在園林設(shè)計中，不但具有很好的觀賞價值，還具有更高的實用性，例如，亭臺、長廊的設(shè)計可以給人們提供休息的場所。2.2園林景觀建筑與環(huán)境的和諧性。為了使園林設(shè)計更加和諧，要確保景觀建筑的設(shè)計風(fēng)格與園林的設(shè)計風(fēng)格一致，從而提高園林設(shè)計的整體水平。依據(jù)園林的空間環(huán)境，正確把握園林整體布局和風(fēng)格，遵循因地制宜的原則，確保園林建筑能夠和諧地融入園林的空間環(huán)境中，更好地表達(dá)園林的設(shè)計理念[2]。要實現(xiàn)園林建筑與園林整體環(huán)境相融合，需要從人們的審美角度出發(fā)，對不同環(huán)境空間采用不同的景觀建筑，避免景觀建筑的單一性。通過對園林設(shè)計的整體把握以及景觀建筑的合理布局，讓園林景觀建筑與環(huán)境更加和諧，發(fā)揮園林景觀的重要作用。2.3園林景觀建筑的設(shè)計特征。在園林設(shè)計過程中，景觀建筑是整個園林設(shè)計的核心內(nèi)容，是園林設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)，園林設(shè)計的理念可以通過景觀建筑呈現(xiàn)出來，通過景觀建筑和園林設(shè)計的互相襯托，可以不斷提高園林設(shè)計水平。所以，要對園林的整體環(huán)境進(jìn)行研究，根據(jù)不同的地質(zhì)環(huán)境和地貌特點采用不同的景觀建筑，進(jìn)行有針對性的景觀建筑設(shè)計，使其既可以滿足園林設(shè)計的需求又可以在特定的地點發(fā)揮重要的作用。例如，在雨水較多的城市，在園林中可以多設(shè)置亭子，不僅可以供人們乘涼，還可以用來避雨，發(fā)揮美觀實用的作用。