摘要：富有傳統(tǒng)民俗特色文化的木結(jié)構(gòu)建筑村落，不僅能夠成為當(dāng)?shù)靥嵘糜钨Y源的重要助力，而且可以為深入研究區(qū)域內(nèi)的人文、歷史、文化資源提供大量翔實的資料與物證，極具文化考古價值。對傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑村落中的文化內(nèi)涵進行研究，概述了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的村落定位與特征，分析了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑村落與其他村落的差異性，為深度剖析遷徙文化、群居文化等明顯帶有華夏文明特征的文化信息開辟了一個全新的研究方向。

關(guān)鍵詞：木結(jié)構(gòu)建筑；傳統(tǒng)文化；村落；文化內(nèi)涵；文化差異

傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑村落的出現(xiàn)，是人類社會邁向文明發(fā)展的一種實質(zhì)性標(biāo)志。本文旨在通過研究傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑村落，分析其定位特征，從而為我國現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑的傳承與發(fā)展提供借鑒。

1傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑村落定位

與應(yīng)用較為廣泛的磚混結(jié)構(gòu)比起來，木結(jié)構(gòu)之所以能夠被應(yīng)用于建筑上并長期流傳下來，并不僅僅是因為在建筑周邊或者附近木材資源相對豐富那么簡單。例如，在建筑結(jié)構(gòu)的榫卯式使用上，我國的傳統(tǒng)工匠借助傳承已久的技術(shù)優(yōu)勢，讓木結(jié)構(gòu)建筑在具備實用價值的同時，還體現(xiàn)出了極為濃厚的人文氣息。這也是木結(jié)構(gòu)建筑村落能夠在我國很多省份都被發(fā)現(xiàn)的至關(guān)重要的因素之一。時至今日，有些村落中的木結(jié)構(gòu)建筑仍然在發(fā)揮著居住作用（如圖1所示）。它所體現(xiàn)以及代表的絕不僅限于旅游資源的利用上，更多的是在這種區(qū)域環(huán)境資源中，人文信息與自然環(huán)境信息的完美融合所體現(xiàn)出來的人與自然和諧共存的一種平衡效應(yīng)。徜徉在這種青山綠水之間，欣賞在這種木結(jié)構(gòu)建筑村落中難得的一絲恬靜生活方式，才能夠真正地領(lǐng)悟到人生價值的真諦?；诖?，只有找準(zhǔn)木結(jié)構(gòu)建筑村落的基本定位，明確其所存在的價值，才能夠?qū)@些現(xiàn)存的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑村落予以有效保護。

2傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑村落特征

一、木結(jié)構(gòu)——中國古代建筑的結(jié)構(gòu)

中國古代建筑與世界其它建筑形態(tài)最基本的區(qū)別是木結(jié)構(gòu)，是世界上惟一以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系。

中國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的木結(jié)構(gòu)建筑遺址在浙江余姚河姆渡，距今已有七千年。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在300平方米的范圍內(nèi)，最少有三棟以上的干闌式建筑遺跡，其中一座長約23米，進深約8米。木構(gòu)件建筑遺物有柱、梁、枋、板等，許多構(gòu)件上都有榫卯，這是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑已發(fā)現(xiàn)的最早的遺存。如果我們把河姆渡文化出土的榫卯木結(jié)構(gòu)建筑遺跡當(dāng)作中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的“真正”起點，那么，中國的木結(jié)構(gòu)建筑已經(jīng)有七千年的歷史了。

中國古代建筑木結(jié)構(gòu)建筑主要分為抬（疊）梁式和穿斗式兩種。另外還有井干式，但它不是中國木結(jié)構(gòu)建筑的主要結(jié)構(gòu)形式，只在一些林木資源比較豐富的地方出現(xiàn)，如云南。

抬梁式構(gòu)架是中國古代建筑木結(jié)構(gòu)的主要形式，也是應(yīng)用最為廣泛的一種建筑結(jié)構(gòu)形式。穿斗式構(gòu)架用料較少，建造時先在地面上拼裝成整榀屋架，然后豎立起來，具有省工、省料、便于施工和比較經(jīng)濟的優(yōu)點。同時，密列的立柱也便于安裝壁板和筑夾泥墻。因此，在中國長江中下游各省，保留了大量明清時代采用穿斗式構(gòu)架的民居。這些地區(qū)有的需要較大空間的建筑，采取將穿斗式構(gòu)架與抬梁式構(gòu)架相結(jié)合的辦法：在山墻部分使用穿斗式構(gòu)架，當(dāng)中的幾間用抬梁式構(gòu)架，彼此配合，相得益彰。

木結(jié)構(gòu)的建筑幾乎都是有一定的制作規(guī)范。宋代李誡編著的《營造法式》一書中包含各種“作”（大木作、瓦作等）的制度、工限、料例三個主要內(nèi)容以及有關(guān)附圖，系統(tǒng)地說明了當(dāng)時建筑的分級、結(jié)構(gòu)方法規(guī)范要領(lǐng)。書中提出“以材為祖”的材份制，即以與建筑規(guī)模等級相應(yīng)的某一尺度作為建筑的空間尺度及構(gòu)件尺度的模數(shù)。這是建筑體系達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。這種模數(shù)制度或比例制度一直延續(xù)到清代，只是表現(xiàn)形式有所變化。清工部《工程做法》記載了這一體系的最后形態(tài)——斗口制。

摘要：印度尼西亞號稱千島之國，地域廣闊，歷史悠久，民族眾多，信仰多種宗教，其建筑風(fēng)格受中國文化、宗教信仰影響深遠(yuǎn)木結(jié)構(gòu)房屋、門面排房、宗教建筑、園林景觀等都體現(xiàn)中國文化的印跡。

關(guān)鍵詞：印度尼西亞：建筑風(fēng)格：中國文化

印度尼西亞地處亞洲東南部，俗稱“千島之國”，公元3世紀(jì)，中國魏晉南北朝時代就與印尼古奴隸王國毗騫國互派使者來往，中國南部的少數(shù)民族也陸續(xù)與南亞的種族融合，將中國文化帶入到東南亞各國，公元15世紀(jì)初中國明朝鄭和下西洋。更是將中國的政治、經(jīng)濟、文化、科技等方面的成就傳播到印尼各島，對印尼的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、印度尼西亞木結(jié)構(gòu)建筑風(fēng)格受中國文化的影響

1．1印尼的木結(jié)構(gòu)房屋則隨各民族的習(xí)慣而建造不房屋同式樣的住房，如爪哇人、巽達(dá)人的住房，一般是方形的，多數(shù)建在抬高的地基上，但也有高腳屋，不過離地面不高；米南加保人的住房，屋頂兩端翹起來，形成馬鞍形，房屋內(nèi)部很寬敞，分為好幾間屋，供年長者、孩子、新婚夫婦居??；巴厘人的住房，一般都蓋在一個小院內(nèi)，院子用土墻圍著，院內(nèi)有住房、附房和家廟；因為雨季時雨水多，印尼大多數(shù)民族的木結(jié)構(gòu)房屋都是高腳屋，地板離地面高2米或更高。一般木結(jié)構(gòu)住房內(nèi)也會分為幾間屋，有臥室、有廚房，房子門前都設(shè)有梯子，大部分木結(jié)構(gòu)房屋建筑能體現(xiàn)了中國木結(jié)構(gòu)建筑的特點，斗拱結(jié)構(gòu)，崇尚自然，著重通風(fēng)，遮陽，隔熱，防潮，輕巧通透、淡雅明快。

1．2中國唐朝時代的商船常在馬六甲海峽與古印尼人交換香料和珠寶，同時中國的斗拱結(jié)構(gòu)形式也傳入印尼，印尼屬于熱帶海洋性氣候。多風(fēng)雨。不適合建造多層的木結(jié)構(gòu)房屋，因此多為一層或兩層房屋，采用過渡搭接方式連接支撐方木或圓木柱和橫梁，形成上下層柱和屋頂架之間的整體構(gòu)造層，保障了木結(jié)構(gòu)房屋的牢固安全。

工業(yè)化加速了社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國的現(xiàn)代化水平也逐步提高，經(jīng)濟增長水平位于世界前列。但工業(yè)化的迅速發(fā)展使我國的傳統(tǒng)文化受到了一定的影響，同時，由于過去對傳統(tǒng)民俗文化沒有形成有力的保護，一些民俗的、傳統(tǒng)的手工藝文化瀕臨消失。因此，發(fā)展本民族傳統(tǒng)文化成為重中之重。當(dāng)今社會信息大量傳播，全球信息通過網(wǎng)絡(luò)的形式同步傳遞，各行業(yè)發(fā)展迅速，其中也包括室內(nèi)設(shè)計行業(yè)。我國商業(yè)不斷發(fā)展，辦公空間越來越成為公共空間中必要的設(shè)計形式，人們通過加強對辦公空間的設(shè)計，使辦公更加得心應(yīng)手。我國一些辦公空間設(shè)計盲目追求國外風(fēng)格，缺少中國傳統(tǒng)裝飾元素的介入，難以體現(xiàn)自身的個性。隨著文化產(chǎn)業(yè)越來越受到重視，辦公空間設(shè)計應(yīng)使用具有文化意義的設(shè)計手法，這樣不僅能夠提升企業(yè)的形象，也能使整個空間不那么死板，具有裝飾性，同時能夠使辦公空間具備文化情懷，能夠提升企業(yè)文化。中國傳統(tǒng)元素與辦公空間設(shè)計的結(jié)合，不僅滿足了設(shè)計的要求，也達(dá)到了傳承傳統(tǒng)文化的目的。

一、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝的發(fā)展

2009年，在聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議中，我國的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝符合聯(lián)合國教科文組織所規(guī)定的申遺條件，被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。對于傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝，很多人可能不是特別了解。首先，傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)營造技藝在隋唐時期就具備了程式化、標(biāo)準(zhǔn)化、模數(shù)化的發(fā)展，并以宋代《營造法式》的出現(xiàn)為標(biāo)志，總結(jié)了一整套包括設(shè)計原則、類型等完善的營造制度，并且在元明清時期發(fā)展到了更高的水平。其重要的外觀特征表現(xiàn)為以梁柱為代表的木結(jié)構(gòu)框架體系，建筑內(nèi)在結(jié)構(gòu)與外觀形象的邏輯關(guān)系的統(tǒng)一。營造的專業(yè)分工主要包括大木作、小木作、瓦作、磚作、石作、土作、油作、彩畫作、搭材作、裱糊作等，其中，大木作為諸作之首，在營造中占主導(dǎo)地位。宮殿、寺廟作為傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造的主要代表，體現(xiàn)了這種構(gòu)造形式的莊嚴(yán)肅穆，同時體現(xiàn)出鮮明的等級觀念?，F(xiàn)代社會，大工業(yè)技術(shù)在提高人們生活質(zhì)量的同時，也沖擊著傳統(tǒng)文化，包括那些符合可持續(xù)發(fā)展原則的生產(chǎn)和生活方式?，F(xiàn)代化的建設(shè)內(nèi)容擠壓著傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑及其營造技藝的生存空間。雖然在一些地區(qū)還存在傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的建造和應(yīng)用，但不能忽視全球化和城市化進程中文化遺產(chǎn)的流失所帶來的不利影響。如果這種營造技藝在工業(yè)化的進程中消失，那么相應(yīng)的營造內(nèi)容也會停止，特別是廣大鄉(xiāng)民和工匠與此相關(guān)的生存方式也會逐漸消失，從而導(dǎo)致這種文化消亡。所以，保護傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝文化成為重中之重，設(shè)計師可以從這方面思考，將傳統(tǒng)技藝應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計。

二、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝在室內(nèi)辦公空間中的應(yīng)用

在現(xiàn)代化進程中，現(xiàn)代建筑已經(jīng)成為城市化的主要標(biāo)志，傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，所以設(shè)計師可以轉(zhuǎn)變大的建筑方向，從整體建筑轉(zhuǎn)到室內(nèi)設(shè)計方向，這樣既能夠營造文化概念，也能夠使室內(nèi)風(fēng)格具有設(shè)計性。傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝中的構(gòu)造形式具有人際關(guān)系的象征性，筆者認(rèn)為其可以應(yīng)用在辦公空間中。設(shè)計師可以思考辦公空間的構(gòu)造，將木質(zhì)元素運用在墻面、隔斷、吊頂?shù)鹊胤?。將傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)營造技藝帶入辦公空間，使空間具備文化元素，不僅能夠傳承傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝，也可以改變以往辦公空間的沉悶氣氛。

三、結(jié)語

1木質(zhì)建筑材料的價值

木質(zhì)建筑材料應(yīng)用到建筑中，有其獨特的美感，讓人更愿意以欣賞的方式來看待建筑物。

1.1展現(xiàn)建筑文化的歷史底蘊

傳統(tǒng)的木制建筑材料可以充分應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計中，可以增加現(xiàn)代建筑的歷史文化背景。如唐代木制建筑材料一般為紅色，上支架為暖色，門為紅色，很少復(fù)雜的畫在木結(jié)構(gòu)建筑使用后，雖然整體顏色施工比較簡單，但可以與建筑環(huán)境結(jié)合，看起來就會覺得更加的莊嚴(yán)壯麗。

1.2較高的審美交織

作為建筑的重要載體，不同的建筑材料可以產(chǎn)生不同的視覺效果。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，傳統(tǒng)的木制建筑材料具有獨特的美學(xué)文化價值，具有簡單古樸的特點，使現(xiàn)代建筑更加純凈，滿足人們的美學(xué)需求。

摘要：隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，國家越來越重視土木結(jié)構(gòu)文物古建筑的消防工作。為進一步提升古建筑消防效率，需要根據(jù)實際情況對以往的古建筑火災(zāi)事故進行分析，明確古建筑管理使用以及自有的消防安全情況，制定有效的古建筑安全消防防范舉措。文章主要針對土木結(jié)構(gòu)文物古建筑的消防安全進行簡要分析，并提出合理化建議。

關(guān)鍵詞：土木結(jié)構(gòu)；文物古建筑；消防安全

文物古建筑作為中華文明的重要標(biāo)志性建筑物，具有較強的歷史價值、藝術(shù)價值以及使用價值。隨著近些年來火災(zāi)安全事故的頻繁發(fā)生，人們已經(jīng)認(rèn)識到火災(zāi)是威脅文物古建筑安全的重大危害。2019年以來，我國文物古建筑火災(zāi)發(fā)生已超過2000起，故消防安全工作已經(jīng)成為一項非常重要的工作。本文主要對土木結(jié)構(gòu)文物古建筑消防安全工作進行綜合探討。

一、文物古建筑的消防隱患

（一）文物古建筑的自有安全隱患

1.古建筑防火等級低國內(nèi)大部分的文物古建筑都是以全木頭或者是磚木結(jié)構(gòu)進行房屋建筑，耐火等級比較低。建筑中建筑材料基本為木材，經(jīng)過長期的自然環(huán)境侵害，很容易被腐蝕，其含水率僅僅達(dá)到8%，一旦出現(xiàn)一點火災(zāi)因子，直接就會被點燃。加之文物古建筑的火災(zāi)荷載量較大，是現(xiàn)代化建筑的32倍，火災(zāi)發(fā)生的危險系數(shù)高，火勢蔓延較快，覆蓋范圍廣。因此，增強古建筑的防火等級勢在必行。2.古建筑布局不合理，防火分隔缺失國內(nèi)大部分的文物古建筑建造歷史久遠(yuǎn)，屬于成群建筑物，常常受到當(dāng)時環(huán)境的設(shè)計理念規(guī)劃限制或者受到區(qū)域建筑風(fēng)格以及地形地貌的影響，大部分的古建筑物基本上成群聚集在一起，應(yīng)用四合院的方式將其共同連接成一個連體式的建筑。很多建筑物之間的道路比較狹窄，部分地區(qū)存有門檻、臺階等，消防車通道無法進行重新建造，更無法增添建筑之間的防火間距。部分古建筑的村寨建設(shè)布局更為隨意，并沒有設(shè)置防火分區(qū)，房屋與房屋之間的間隙較小，有的幾乎就沒有縫隙，一旦某一家出現(xiàn)火災(zāi)未能得到控制，就會直接導(dǎo)致周邊區(qū)域出現(xiàn)大面積的建筑物燃燒。3.古建筑防火設(shè)施缺失由于建筑物的建造歷史比較久遠(yuǎn)。建筑物在修建初期并沒有先進的技術(shù)配置給水管網(wǎng)、室外消火栓以及消防水池等。在后續(xù)建筑物修繕與改造中，為確保留有其獨特歷史風(fēng)格以及文化元素，只能將部分消防設(shè)施設(shè)備隱匿在某些不會被游客看到的地方，故而無法做到全方位、無死角覆蓋。部分古代建筑基本是按照當(dāng)時的設(shè)計思維模式進行的建設(shè)，即使設(shè)計并建造了水缸，也由于時間的不斷推移，基本上沒有任何價值意義了。

1各種建筑材料對建筑抗震的影響

1.1木材

在自然界的災(zāi)害中，破壞力最大的就是地震，至今依然是無法準(zhǔn)確預(yù)測。地震不但會導(dǎo)致建筑物倒塌，而且還會造成重大的傷亡事故。全世界每年由于地震災(zāi)害死亡的人數(shù)可達(dá)數(shù)萬人，引起的財產(chǎn)損失有數(shù)千億元人民幣。在統(tǒng)計全球的地震破壞后的案例中，木結(jié)構(gòu)建筑顯示出了優(yōu)越的抗震性能。震災(zāi)調(diào)查以后，倒塌的建筑中大多數(shù)是磚混結(jié)構(gòu)以及框架結(jié)構(gòu)，而木結(jié)構(gòu)為主體的建筑都基本保持完好，基本沒有倒塌。這說明了木結(jié)構(gòu)建筑的抗震性能大大高于其它的結(jié)構(gòu)，木結(jié)構(gòu)具有高抗震性能的原因是：木材的質(zhì)量較輕、建筑的層數(shù)一般較少，所以受到的地震作用（慣性力）較小，同時利用木結(jié)構(gòu)各種節(jié)點能很好的消耗地震對結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的能量，從而保證在大震時木結(jié)構(gòu)建筑物的穩(wěn)定性以及完整性。即使在大震作用下建筑結(jié)構(gòu)倒塌的最壞情況下，由于木材的質(zhì)量和硬度比鋼材以及混凝土等建筑材料小得多，所以對人們的健康傷害也要小的多。

1.2塊材

塊材和砂漿組成砌體結(jié)構(gòu)，按照材料分，包括磚結(jié)構(gòu)、石結(jié)構(gòu)和其它材料的砌塊結(jié)構(gòu)。砌體結(jié)構(gòu)在我國應(yīng)用很廣泛，這是因為它可以就地取材，有較好的保溫隔熱性能。較鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)節(jié)約水泥和鋼材，砌筑時不需模板及特殊的技術(shù)設(shè)備，可節(jié)約木材。砌體結(jié)構(gòu)的缺點是自重大、體積大，砌筑工作繁重。由于磚、石、砌塊和砂漿間黏結(jié)力較弱，因此無筋砌體的抗拉、抗彎及抗剪強度都很低。由于其組成的基本材料和連接方式，決定了它的脆性性質(zhì)，從而使其遭受地震時破壞較重，抗震性能很差，因此對多層砌體結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計需要采用構(gòu)造柱、圈梁及其它拉結(jié)等構(gòu)造措施，以提高其延性和抗倒塌能力。此外，磚砌體所用黏土磚用量很大，占用農(nóng)田土地過多，因此把實心磚改成空心磚，特別發(fā)展高孔洞率、高強度、大塊的空心磚以節(jié)約材料，以及利用工業(yè)廢料，如粉煤灰、煤渣或者混凝土制成空心磚塊代替紅磚等都是今后砌體結(jié)構(gòu)的方向。

1.3混凝土

1）建筑工業(yè)化的含義和基本特征（四化一改）；工業(yè)化建筑的類型。

2）砌塊建筑：特點﹑設(shè)計要求；常用砌塊的類型及砌塊墻體構(gòu)造。

3）大板建筑：特點﹑設(shè)計要求；內(nèi)外墻板﹑樓板及屋面板類型（材料﹑受力﹑復(fù)合）；節(jié)點構(gòu)造，外墻板縫防水構(gòu)造（材料防水﹑構(gòu)造防水）。

4）裝配式框架板材建筑：骨架結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，框架結(jié)構(gòu)特點；按材料分類，按施工方法分類；結(jié)構(gòu)布置及傳力系統(tǒng)；柱網(wǎng)形式及常用尺寸；框架節(jié)點連接；框架結(jié)構(gòu)外墻構(gòu)造，外墻的類型及材料（磚﹑砌塊﹑板材及幕墻），外墻的擱置位置與建筑立面造型，外墻與外墻﹑外墻與框架的連接；板柱結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及其外墻，板柱結(jié)構(gòu)組成形式和力的傳遞，板柱的節(jié)點連接，墻體材料及構(gòu)造。

5）大模板建筑：特點﹑設(shè)計要求；類型﹑墻體材料及節(jié)點構(gòu)造；

6）滑模建筑：特點﹑設(shè)計施工要求及類型。

摘要:閩北地區(qū)地處閩江上游，武夷山東南，西接江西，與江浙比鄰．在民居建筑中由于地理、歷史和環(huán)境等因素影響形成了具有鮮明特色的閩北傳統(tǒng)民居建筑文化，并具有典型的特色．在建筑形態(tài)上主要是土木、磚木和磚瓦等結(jié)構(gòu)為主，融合了江南建筑風(fēng)格和徽派建筑風(fēng)格，在建筑裝飾上表現(xiàn)出明顯的區(qū)域特色．本文旨在總結(jié)歸納閩北傳統(tǒng)民居的建筑形態(tài)及裝飾風(fēng)格，為探索古建筑的保護途徑及大力弘揚我國傳統(tǒng)文化提供依據(jù)．

關(guān)鍵詞:閩北;傳統(tǒng)民居;建筑裝飾;特色

閩北鄰近浙南、皖南、贛西等地，地理位置特殊．伴隨著我國歷史上幾次大的移民后，閩北的發(fā)展逐漸融合了各地的文化內(nèi)容，在房屋建筑方面形成了多姿多彩的建筑樣式．閩北古村落建筑民居分布廣泛，遍布閩北十余個縣市，其中以下梅村、政和縣、建甌伍石村、邵武等古建筑民居最為典型并呈現(xiàn)出閩北地區(qū)建筑的鮮明地區(qū)特色．

1閩北傳統(tǒng)民居的建筑形態(tài)

建筑的形態(tài)是整體的建筑形制，包括建筑構(gòu)造、建筑材料的使用及其建筑風(fēng)格等內(nèi)容．“建筑之始，產(chǎn)生于實際需要，受制于自然物理，非著意于創(chuàng)新形式．”［1］閩北傳統(tǒng)民居建筑就是基于當(dāng)?shù)刈匀?、物理等條件下，逐漸發(fā)展并形成具有閩北地區(qū)區(qū)域特色的建筑形態(tài)．1．1建筑結(jié)構(gòu)，土木結(jié)構(gòu)和磚木結(jié)構(gòu)為主．閩北地區(qū)的建筑取材于當(dāng)?shù)亟ㄖ夭?，并適用當(dāng)?shù)厣詈蛯徝捞厣?，因此，閩北傳統(tǒng)民居以土木結(jié)構(gòu)和磚木結(jié)構(gòu)的建筑為主．閩北的土木結(jié)構(gòu)民居是以土為基，以木為骨．在中國傳統(tǒng)文化的五行中，“土”代表中央代表承載萬物、養(yǎng)育萬物的大地;“木”代表春天和東方，象征生命與生長的力量，同時土和木最適宜作為建筑材料．因此，中國古建筑大多以土為基，以木為柱或梁作為房屋支架，構(gòu)建成可供居住的空間．土木結(jié)構(gòu)的建筑是我國傳統(tǒng)建筑的主要架構(gòu)方式，是我國廣大民居采用的最主要形式．在閩北的傳統(tǒng)民居中，土木結(jié)構(gòu)的建筑主要是全木穿斗結(jié)構(gòu)架構(gòu)框架，外墻取材于當(dāng)?shù)氐狞S土壘砌而成．福建政和縣澄源鄉(xiāng)南部的上榅洋治地更樓就是典型的土木結(jié)構(gòu)的建筑，治地更樓在北宋時期因抗擊賊匪入侵并擒匪首而獲得朝廷賜名“更樓”，清朝時期朝廷欽此“禮儀之鄉(xiāng)”匾額懸于樓上，更樓共三層，屬于碉堡式四方形建筑，也是我國古建筑中的典型的土木結(jié)構(gòu)建筑．閩北磚木建構(gòu)的民居是磚為墻，木為骨的建筑．磚木結(jié)構(gòu)的建筑是閩北地區(qū)建筑的形式之一，以磚、木為主要原料，整體建筑結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出立磚斗砌，木柱板壁，青瓦屋頂．閩北磚木結(jié)構(gòu)建筑外部以高大的封火墻為主，民居都設(shè)置了四方天井．磚木結(jié)構(gòu)的民居是下梅民居的獨特風(fēng)格．如，具有下梅村標(biāo)志性古建筑鄒氏家祠、下梅村的古民居和鄒氏大夫第等都是典型的磚木構(gòu)建的民居建筑，另外福建北部邵武中書第也是主要的磚木結(jié)構(gòu)的建筑．1．2建筑形制，一重天井一重廳為主．閩北傳統(tǒng)民居在建筑形式上可分為廳堂、住房和庭院三種空間模式，每種空間模式相互排列構(gòu)成整體院落，呈現(xiàn)出一重天井一重廳的建筑形制．布局上大多以一條中軸線為中心兩邊基本對稱，且規(guī)則、整齊的，具有秩序感和美感．一座民宅內(nèi)一般以座北朝南的房屋為正房或正廳為中心，兩邊設(shè)有廂房、書房等，院落多為天井式，天井下一般都擺設(shè)花架、石桌、水池等供養(yǎng)花、休憩．閩北的民居融合了中原地區(qū)土坯土墻的住宅形式，布局遵守等級森嚴(yán)的封建宗族制度，房屋多為正北朝南一井一廳的形制，大戶民居一般為二廳三進或三廳四進等多進制院落，各院落之間筑有高大的風(fēng)火墻，各廳堂和房屋有廊道相通．建甌伍石村古民居伍石茶莊就是多進式院落，由三個院落相連，布局以中軸對稱分布，面闊三間為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前的空地為天井;下梅村的古民居屋宅大多以內(nèi)庭為中心安排各種功能空間，形成豐富的空間組合層次，除閣樓外，宅屋一般不超過兩層．［2］閩北地區(qū)傳統(tǒng)民居的房屋整體布局的結(jié)構(gòu)主要以一重天井一重廳為主但山區(qū)的古民居多為兩層高腳厝欄式建筑，二樓為居住室，一樓都為廳或活動區(qū)域．下梅村的商戶門店的建筑也多為高腳厝欄式，前店后屋，店門與住屋相連．有的巨富商賈和達(dá)官貴人等“三進九棟”式青磚瓦房．1．3建筑風(fēng)格，融合徽派建筑特色形成區(qū)域特色．閩北與江浙比鄰，傳統(tǒng)民居建筑的特點受徽派建筑的影響較明顯．徽派建筑的特點是粉墻(白墻)黛瓦馬頭墻，結(jié)構(gòu)特點以磚石木為原料，木架構(gòu)為主，木梁承重以磚石土砌墻，堂內(nèi)雕梁畫棟．閩北傳統(tǒng)民居則融合了徽派建筑的青磚灰瓦或青磚黑瓦、馬頭墻、墻線錯落有致．如，伍石茶莊就是吸收了徽派建筑的特點，黑瓦青磚、房頂有歇上頂、硬山頂和馬鞍等，形成高低相間、錯落有序的江南建筑群落．閩北民居建筑的風(fēng)格雖受臨近的江西、浙江，受徽派建筑影響較深，但表現(xiàn)出自己的特色．閩北民居周圍外墻常作封檐處理，或以馬頭墻形式出現(xiàn)，但院內(nèi)檐墻仍作懸山．有的民居雖是白墻黑瓦但屋脊平直只有檐角翹起．如永安安貞堡;庭院的設(shè)計上，由于地形條件限制閩北民居也沒有開闊的庭院，采用天井式布局，外用磚砌空斗磚墻作圍護，外觀封閉，具有鮮明的邊界文化特色．［3］

2閩北傳統(tǒng)民居裝飾的特色

1）建筑工業(yè)化的含義和基本特征（四化一改）；工業(yè)化建筑的類型。

2）砌塊建筑：特點﹑設(shè)計要求；常用砌塊的類型及砌塊墻體構(gòu)造。

3）大板建筑：特點﹑設(shè)計要求；內(nèi)外墻板﹑樓板及屋面板類型（材料﹑受力﹑復(fù)合）；節(jié)點構(gòu)造，外墻板縫防水構(gòu)造（材料防水﹑構(gòu)造防水）。

4）裝配式框架板材建筑：骨架結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，框架結(jié)構(gòu)特點；按材料分類，按施工方法分類；結(jié)構(gòu)布置及傳力系統(tǒng)；柱網(wǎng)形式及常用尺寸；框架節(jié)點連接；框架結(jié)構(gòu)外墻構(gòu)造，外墻的類型及材料（磚﹑砌塊﹑板材及幕墻），外墻的擱置位置與建筑立面造型，外墻與外墻﹑外墻與框架的連接；板柱結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及其外墻，板柱結(jié)構(gòu)組成形式和力的傳遞，板柱的節(jié)點連接，墻體材料及構(gòu)造。

5）大模板建筑：特點﹑設(shè)計要求；類型﹑墻體材料及節(jié)點構(gòu)造；

6）滑模建筑：特點﹑設(shè)計施工要求及類型。