教師是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的開拓者，是年輕一代健康成長(zhǎng)的引路人和光輝典范。因而，教師的一言一行對(duì)孩子都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，它不僅影響著孩子的心理、人格、心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平、甚至對(duì)孩子今后的發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生重大的影響。作為一名幼兒教師，自己以應(yīng)“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)做人，責(zé)無旁貸，因?yàn)榍嗌倌陜和彩沁@次“八榮八恥”教育的重點(diǎn)，他們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們是祖國(guó)的未來，是民族的希望。我們要把“八榮八恥”的榮辱觀教育融入到青少年兒童的日常教育中，引導(dǎo)他們從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，從小樹立良好的道德觀和榮辱觀，成為有理想、有道德的全面發(fā)展的一代新人，帶動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，推動(dòng)全社會(huì)精神文明建設(shè)沿著正確地方向發(fā)展，同時(shí)也通過學(xué)習(xí)榮辱觀，潛移默化的去影響孩子的心靈，讓孩子的心靈得到關(guān)懷。

心靈關(guān)懷的前題，了解孩子的心靈

教師對(duì)于青少年兒童思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到他們心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。然而，許多教師包括我至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，以致于對(duì)孩子心靈的關(guān)懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就不可避免了。在孩子遭受的傷害中，體罰是表面的，而對(duì)孩子心靈傷害則是長(zhǎng)期的，甚至是終身的。 作為一名教師，我認(rèn)為“八榮八恥”的提出，反映出我們?cè)谄綍r(shí)的實(shí)際工作中所存在的問題,教師是引路人，孩子對(duì)是非、善惡、美丑的界限是不明確的。我們堅(jiān)持什么、我們反對(duì)什么，我們倡導(dǎo)什么，我們抵制什么，都必須旗幟鮮明，才能去潛移默化的影響孩子。那么“八榮八恥”為我們指出了明確的目標(biāo)，只有堅(jiān)持它、貫徹它，才可以把它落實(shí)到我們實(shí)際的工作中，給孩子們樹立一個(gè)良好的榜樣，也使自己的工作上一個(gè)新的臺(tái)階。

作為一名教師，不僅僅是把八榮八恥引入課堂，在課堂上夸夸其談，同時(shí)更應(yīng)該在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，樹立正確的榮辱觀，重視對(duì)每個(gè)孩子的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量孩子，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，讓每一個(gè)孩子感覺到自己是被尊重的。努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)孩子的潛在品質(zhì)，這也正是榮辱觀的一個(gè)重要的體現(xiàn)。

自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，八榮八恥的提出對(duì)教師又提出了新的要求，要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素

質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。同時(shí)去凈化自己的心靈，分清榮辱，樹立新的社會(huì)風(fēng)氣；讓孩子在自己老師的身上去辨別榮辱，讓孩子可以從老師的身上發(fā)現(xiàn)新的、良好的、美的事物。教師只有切實(shí)擁有了良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)以及自身修養(yǎng)后，一個(gè)好的社會(huì)風(fēng)氣就可以從這里體現(xiàn)出來，因?yàn)楹⒆痈蠋熅褪且粋€(gè)社會(huì)團(tuán)體，就是一個(gè)社會(huì)，“知榮辱、樹新風(fēng)”就應(yīng)該在這個(gè)社會(huì)團(tuán)體中產(chǎn)生?！鞍藰s八恥”內(nèi)容全面，包含了熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗等諸多方面，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德和要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，是我們培育正確的道德觀、規(guī)范自己言行的標(biāo)尺?！鞍藰s八恥”涵蓋個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向。

知榮辱樹新風(fēng)演講稿

同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)

了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的

人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的原創(chuàng)：

是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代

牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，是在新的歷史條件下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)的重大舉措。全省紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)及廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、積極踐行“八榮八恥”道德規(guī)范，做社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者，努力促進(jìn)良好的黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的形成。 一、深刻認(rèn)識(shí)樹立社會(huì)主義榮辱觀對(duì)反腐倡廉工作的重大意義

總書記關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，精辟闡明了社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范和先進(jìn)文化的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完善結(jié)合，體現(xiàn)了“依法治國(guó)”與“以德治國(guó)”相結(jié)合的治國(guó)方略，體現(xiàn)了愛國(guó)主義、集體主義思想與馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的高度統(tǒng)一。樹立社會(huì)主義榮辱觀，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求，是形成良好的黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)尚的迫切需要，對(duì)于推動(dòng)反腐倡廉工作的深入開展具有十分重要的指導(dǎo)作用。

首先，樹立社會(huì)主義榮辱觀是反腐倡廉的重要基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀是黨風(fēng)廉政建設(shè)的思想道德基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部之所以走上腐化墮落、違法犯罪的道路，都是從世界觀、人生觀、價(jià)值觀開始出問題，都是從道德觀、榮辱觀蛻變開始的，是非界限不分，榮辱觀念混淆，先犯小錯(cuò)，后為大惡，最后成為背離黨、背離人民的腐敗分子。反腐敗教育是基礎(chǔ)。我們要立足于教育，著眼于防范，必須把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為重要的基礎(chǔ)性工作來抓，并貫穿于反腐倡廉工作的各個(gè)方面。真正做到用“八榮八恥”的標(biāo)準(zhǔn)和要求，嚴(yán)格約束領(lǐng)導(dǎo)干部的從政行為，使社會(huì)主義榮辱觀成為黨員干部自覺遵循的行為準(zhǔn)則。

其次，樹立社會(huì)主義榮辱觀是黨風(fēng)廉政教育的重要內(nèi)容。清代思想家龔自珍說：“士皆知有恥，則國(guó)家永無恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥?！笨梢姡I(lǐng)導(dǎo)干部是國(guó)家之棟梁，百姓之表率。抓好對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政教育，首先必須強(qiáng)化社會(huì)主義榮辱觀教育。通過各種行之有效的教育，使廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的榮辱觀念、是非觀念、道德觀念，用領(lǐng)導(dǎo)干部的“知恥”保證“國(guó)家永無恥”。

第三，樹立社會(huì)主義榮辱觀是黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)一步好轉(zhuǎn)的重要保證。各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象的根源在于人們榮辱觀念的扭曲和思想道德的滑坡。目前在一些人中存在的笑貧不笑貪，腐敗不以為恥、清廉不以為榮等是非顛倒的現(xiàn)象，是反腐倡廉的重要思想障礙。“人有恥，則能有所不為”。實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)政風(fēng)以及社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)一步好轉(zhuǎn)，必須牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，使黨員干部明辨是非、善惡、美丑的界限，自覺按照社會(huì)主義榮辱觀的要求規(guī)范從政行為，用社會(huì)主義道德風(fēng)尚去抵制各種腐朽思想，從源頭上鏟除各種不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。

二、加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，推動(dòng)反腐倡廉工作的深入開展

“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”、“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”、“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”、“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”、“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”、“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”、“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，總書記用八個(gè)榮與辱的對(duì)立精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵。

“以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”。要求我們以最誠摯的感情對(duì)待自己的祖國(guó)，把自己的命運(yùn)與祖國(guó)聯(lián)系在一起，熱愛祖國(guó)，忠于祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)，捍衛(wèi)祖國(guó)。以自己的辛勤勞動(dòng)和聰明才智，推動(dòng)祖國(guó)向著更加美好的未來發(fā)展。無論我們工作生活在哪里，無論在什么樣的情況下，都堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)，堅(jiān)決反對(duì)一切危害國(guó)家的行為，堅(jiān)決不做任何有損國(guó)格的事情。

“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。要求我們從中國(guó)最廣大人民的根本利益出發(fā)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。熱愛人民，忠于人民，服務(wù)人民。自覺履行公民應(yīng)盡的義務(wù)，共同維護(hù)人民的利益；同時(shí)又作為人民的一員，行使公民的權(quán)利，共同享受人民應(yīng)得的利益、服務(wù)和尊嚴(yán)。

“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”。要求我們牢固樹立愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、重思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握人類文明發(fā)展的成果，學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)，不斷提高科學(xué)素養(yǎng)，反對(duì)各種封建迷信、愚昧落后的思想和行為。

“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”。在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展中我們要熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)。自覺地通過勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，通過勞動(dòng)獲取個(gè)人正當(dāng)?shù)睦妗?jiān)決反對(duì)好逸惡勞、不勞而獲的行為。

“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”。要求我們正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人和集體的關(guān)系，正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，大力倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)友愛、互助合作的風(fēng)尚，建設(shè)和諧社會(huì)、和諧單位。關(guān)心他人，尊重他人，幫助他人，愛護(hù)他人。發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，加強(qiáng)相互協(xié)作。決不能為了個(gè)人的私利做損害他人的事情。

時(shí)下，“八榮八恥”成了高頻詞，那么，何為“八榮八恥”呢？我想在座的各位對(duì)此都應(yīng)該有所了解，這是總書記在今年“兩會(huì)”期間所提出來的中國(guó)公民道德建設(shè)的新標(biāo)桿。中國(guó)作為一個(gè)禮儀之邦，歷來重視人的道德觀念建設(shè)。早在2000多年前，孔子就曾說過這樣的話，“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義”。意思就是說，君子應(yīng)該具有四種品德：行為謙遜，尊敬上級(jí)，關(guān)心群眾疾苦，用人符合道義。

然而，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們的物質(zhì)生活越來越豐富，人們的道德觀念也在經(jīng)受著越來越嚴(yán)峻的考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“車輪”正企圖扭曲我們做人的道德和行為準(zhǔn)則！曾幾何時(shí)，您一定聽見過這樣的言論：“有權(quán)不用，過期作廢！”……而在民間則傳唱著：“革命的小酒天天醉，喝壞了肚子喝壞了胃，紀(jì)檢書記來開會(huì)，有酒不喝也不對(duì)，喝了回去背靠背”這樣新時(shí)代的民謠，這與我們文明的泱泱大國(guó)是何等的不相稱！

在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，人們的物質(zhì)文化生活水平得到了很大提高，在享受新生活的同時(shí)，仍有不少人“碗里吃肉，嘴里罵娘”，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，對(duì)人對(duì)事的感情淡漠，追求目標(biāo)也日趨多樣化，但理想追求的缺失是最重要的一條。有的人拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、貪污腐敗，思想墮落等行為不能不說是一個(gè)重要原因。改革開放之初，黨就提出要依法治國(guó)，建立法制社會(huì)，遵紀(jì)守法是理所當(dāng)然的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和精英們理應(yīng)成為遵紀(jì)守法的模范才是。但是某些精英卻大唱反調(diào)，提出要“打擦邊球”，“繞著走”，“打左燈向右轉(zhuǎn)”，也就是要鉆法律的空子，公然鼓吹和法紀(jì)玩捉迷藏，搞陽奉陰違。這些人不以恥，反以為榮，把這種下流的勾當(dāng)披上改革的外衣，到處推銷。

“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”是基本德行?？僧?dāng)下部分官員卻不具備這些德行：貪污腐敗自以為“能事”，思想墮落自以為“開放”，溜須拍馬自以為“必要”，為民辦事自以為“口號(hào)”，結(jié)果是不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，寒了百姓的心，傷了群眾的情，更不用說一般群眾了。

改革開放以來，特別是在推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的消息：2005年，中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)達(dá)到1703美元。中國(guó)成了發(fā)展中國(guó)家里成長(zhǎng)性最好的國(guó)家。然而，從各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來看，當(dāng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處在人均GDP1000美元至3000美元的關(guān)鍵階段，相對(duì)應(yīng)的是，這個(gè)國(guó)家也處在一個(gè)社會(huì)矛盾集中爆發(fā)的嚴(yán)重時(shí)期。在這個(gè)嚴(yán)重時(shí)期，經(jīng)濟(jì)容易失調(diào)、社會(huì)容易失序、心理容易失衡，倫理道德和法律法規(guī)需要重新確立和創(chuàng)建。

但是，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的社會(huì)人，面對(duì)一些客觀存在的丑陋現(xiàn)象，難道我們就只能夠等閑視之嗎？難道我們就讓那些社會(huì)的不良習(xí)氣來慢慢吞噬我們這古老的華夏民族嗎？難道我們真的在這些腐敗現(xiàn)象面前只能舉手說“OK”嗎？不！當(dāng)然不能！令人欣喜的是，面對(duì)社會(huì)上存在的一些不良現(xiàn)象，我黨及時(shí)地推出了“黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)”，在今年兩會(huì)期間，中共中央總書記同志又提出了“八榮八恥”的新公民道德建設(shè)觀。這些舉措的推出，就像兩劑強(qiáng)心針，對(duì)那些有著不良思想傾向的人們給予了及時(shí)而嚴(yán)厲的警告。通過這些活動(dòng)的開展，社會(huì)風(fēng)氣有了很大的轉(zhuǎn)變。君不見，二十三歲的湖南導(dǎo)游文花枝舍己救人的英雄事跡傳遍了大江南北。二00五年八月二十八日下午，文花枝所帶團(tuán)隊(duì)乘坐旅游大巴在陜西延安洛川境內(nèi)與一輛拉煤的貨車相撞。這是一次奪走六條生命、還造成十四人重傷八人輕傷的重大交通事故。當(dāng)營(yíng)救人員想將文花枝搶救出來時(shí)，她卻平靜地說：“我是導(dǎo)游，后面都是我的游客，請(qǐng)你們先救游客。”在生死攸關(guān)的時(shí)刻，她把生的希望留給了游客，而把死的威脅留給了自己。在座的朋友們，您一定還聽說過湖北省交通規(guī)劃設(shè)計(jì)院高級(jí)工程師、共產(chǎn)黨員陳剛毅的先進(jìn)事跡。這位滿腦子裝著工作，把生死置之度外的工程師在身患癌癥的情況下，還先后四次趕赴西藏，在海拔2900多米人煙稀少的角籠壩大橋工地一干就是幾個(gè)月。他是一名普通的共產(chǎn)黨員，然而他卻用自己的汗水，用自己的心在為人民修路。許多人說，陳剛毅修路結(jié)實(shí)，質(zhì)量好，那是因?yàn)樗穆肥菑娜诵纳闲奁鸬摹Ｎ幕ㄖσ埠谩㈥悇傄阋埠?，他們同樣是生活在這樣一個(gè)大的社會(huì)環(huán)境之下的一名普普通通的共產(chǎn)黨員，他們用自己的真實(shí)行動(dòng)向人們證明了：這個(gè)世界上無私奉獻(xiàn)的人在日漸增多，以為人民服務(wù)為榮的人還大有人在。

然而，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們的物質(zhì)生活越來越豐富，人們的道德觀念也在經(jīng)受著越來越嚴(yán)重的考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“車輪”正企圖扭曲我們做人的道德和行為準(zhǔn)則！曾幾何時(shí)，您一定聽見過這樣的言論：“有權(quán)不用，過期作廢！”……而在民間則傳唱著：“革命的小酒天天醉，喝壞了肚子喝壞了胃，紀(jì)檢書記來開會(huì)，有酒不喝也不對(duì)，喝了回去背靠背”這樣新時(shí)代的民謠，這與我們文明的泱泱大國(guó)是何等的不相當(dāng)！在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，人們的物質(zhì)文化生活水平得到了很大提高，在享受新生活的同時(shí)，仍有不少人“碗里吃肉，嘴里罵娘”，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，對(duì)人對(duì)事的感情淡漠，追求目標(biāo)也日趨多樣化，但理想追求的缺失是最重要的一條。有的人拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、貪污腐敗，思想墮落等行為不能不說是一個(gè)重要原因。改革開放之初，黨就提出要依法治國(guó)，建立法制社會(huì)，遵紀(jì)守法是理所當(dāng)然的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和精英們理應(yīng)成為遵紀(jì)守法的模范才是。但是某些精英卻大唱反調(diào)，提出要“打擦邊球”，“繞著走”，“打左燈向右轉(zhuǎn)”，也就是要鉆法律的空子，公然鼓吹和法紀(jì)玩捉迷藏，搞陽奉陰違。這些人不以恥，反以為榮，把這種下流的勾當(dāng)披上改革的外衣，到處推銷。

“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”是基本德行?？僧?dāng)下部分官員卻不具備這些德行：貪污腐敗自以為“能事”，思想墮落自以為“開放”，溜須拍馬自以為“必要”，為民辦事自以為“口號(hào)”，結(jié)果是不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，寒了百姓的心，傷了群眾的情，更不用說一般群眾了。

改革開放以來，非凡是在推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的消息：年，中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)達(dá)到1703美元。中國(guó)成了發(fā)展中國(guó)家里成長(zhǎng)性最好的國(guó)家。然而，從各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來看，當(dāng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處在人均GDP1000美元至3000美元的要害階段，相對(duì)應(yīng)的是，這個(gè)國(guó)家也處在一個(gè)社會(huì)矛盾集中爆發(fā)的嚴(yán)重時(shí)期。在這個(gè)嚴(yán)重時(shí)期，經(jīng)濟(jì)輕易失調(diào)、社會(huì)輕易失序、心理輕易失衡，倫理道德和法律法規(guī)需要重新確立和創(chuàng)建。

但是，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的社會(huì)人，面對(duì)一些客觀存在的丑陋現(xiàn)象，難道我們就只能夠等閑視之嗎？難道我們就讓那些社會(huì)的不良習(xí)氣來慢慢吞噬我們這古老的華夏民族嗎？難道我們真的在這些腐敗現(xiàn)象面前只能舉手說“OK”嗎？不！當(dāng)然不能！令人欣喜的是，面對(duì)社會(huì)上存在的一些不良現(xiàn)象，我黨及時(shí)地推出了“黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)”，在今年兩會(huì)期間，中共中心總書記同志又提出了“八榮八恥”的新公民道德建設(shè)觀。這些舉措的推出，就像兩劑強(qiáng)心針，對(duì)那些有著不良思想傾向的人們給予了及時(shí)而嚴(yán)厲的警告。通過這些活動(dòng)的開展，社會(huì)風(fēng)氣有了很大的轉(zhuǎn)變。君不見，二十三歲的導(dǎo)游舍己救人的英雄事跡傳遍了大江南北。年月日下午，所帶團(tuán)隊(duì)乘坐旅游大巴在境內(nèi)與一輛拉煤的貨車相撞。這是一次奪走六條生命、還造成十四人重傷八人輕傷的重大交通事故。當(dāng)營(yíng)救人員想將文花枝搶救出來時(shí)，她卻平靜地說：“我是導(dǎo)游，后面都是我的游客，請(qǐng)你們先救游客。”在生死攸關(guān)的時(shí)刻，她把生的希望留給了游客，而把死的威脅留給了自己。在座的朋友們，您一定還聽說過湖北省交通規(guī)劃設(shè)計(jì)院高級(jí)工程師、共產(chǎn)黨員陳剛毅的先進(jìn)事跡。這位滿腦子裝著工作，把生死置之度外的工程師在身患癌癥的情況下，還先后四次趕赴西藏，在海拔2900多米人煙稀少的角籠壩大橋工地一干就是幾個(gè)月。他是一名普通的共產(chǎn)黨員，然而他卻用自己的汗水，用自己的心在為人民修路。許多人說，修路堅(jiān)固，質(zhì)量好，那是因?yàn)樗穆肥菑娜诵纳闲奁鸬?。也好、也好，他們同樣是生活在這樣一個(gè)大的社會(huì)環(huán)境之下的一名普普通通的共產(chǎn)黨員，他們用自己的真實(shí)行動(dòng)向人們證實(shí)了：這個(gè)世界上無私奉獻(xiàn)的人在日漸增多，以為人民服務(wù)為榮的人還大有人在。

而對(duì)于那些假丑惡，我們只有先破之，真善美才能確立起來。破，有二法。一是法律，二是輿論。我們只有在法律不斷完善的基礎(chǔ)上，對(duì)違法亂紀(jì)者(或者是在由公德問題發(fā)展成為法律問題的時(shí)候)，要進(jìn)行果斷而有力的懲罰，要讓違法亂紀(jì)者為此付出高昂的成本。否則，違法亂紀(jì)者便會(huì)有恃無恐，視法律如兒戲。至于輿論，在法律以外，它就顯得非凡重要。對(duì)于“八榮”，輿論要開足馬力，大力謳歌大力宣揚(yáng)；對(duì)“八恥”輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞。無論是謳歌宣揚(yáng)還是抨擊鞭笞，一定要形成常態(tài)形成聲勢(shì)。這樣，總書記倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀，才能真正成為我們道德價(jià)值取向的新標(biāo)桿。

希臘聰明神殿門前有一句話：“熟悉你自己”。言外之意是，你如何做人。所以，在講過法律和輿論二法后，我們還得“吾日三省吾身”。自從人類邁入文明社會(huì)以來，有許多基本的做人原則似乎是亙古不變的。比如“辛勤勞動(dòng)”、比如“團(tuán)結(jié)互助”，早在100多萬年前的古人類，就有這種“規(guī)矩”了。面對(duì)惡劣的自然條件，古人類知道一個(gè)人的力量遠(yuǎn)不如一群人的力量大，于是就有了以血緣關(guān)系為“鏈條”的部落。為了不被部落驅(qū)逐，我們的祖先都自覺地“遵紀(jì)守法”、“團(tuán)結(jié)互助”，并為了生存而“辛勤勞動(dòng)”?？梢姡鋈说膬r(jià)值觀，古今中外都是相差無幾的。所以，人活著，不該是只為自己，同時(shí)還得多為他人著想。這樣，才能獲得“被人尊重”的快樂和尊嚴(yán)。倘若中華兒女都能在道德倫理上自覺地修身養(yǎng)性，“從我做起”，落實(shí)“八榮八恥”，便有了前提；“以德治國(guó)”，便有了希望；“和諧社會(huì)”，便有了奔頭。

時(shí)下，“八榮八恥”成了高頻詞，那么，何為“八榮八恥”呢？我想在座的各位對(duì)此都應(yīng)該有所了解，這是總書記在今年“兩會(huì)”期間所提出來的中國(guó)公民道德建設(shè)的新標(biāo)桿。中國(guó)作為一個(gè)禮儀之邦，歷來重視人的道德觀念建設(shè)。早在2000多年前，孔子就曾說過這樣的話，“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義”。意思就是說，君子應(yīng)該具有四種品德：行為謙遜，尊敬上級(jí)，關(guān)心群眾疾苦，用人符合道義。

然而，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們的物質(zhì)生活越來越豐富，人們的道德觀念也在經(jīng)受著越來越嚴(yán)峻的考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“車輪”正企圖扭曲我們做人的道德和行為準(zhǔn)則！曾幾何時(shí)，您一定聽見過這樣的言論：原創(chuàng)：“有權(quán)不用，過期作廢！”……而在民間則傳唱著：“革命的小酒天天醉，喝壞了肚子喝壞了胃，紀(jì)檢書記來開會(huì)，有酒不喝也不對(duì)，喝了回去背靠背”這樣新時(shí)代的民謠，這與我們文明的泱泱大國(guó)是何等的不相稱！

在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，人們的物質(zhì)文化生活水平得到了很大提高，在享受新生活的同時(shí)，仍有不少人“碗里吃肉，嘴里罵娘”，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，對(duì)人對(duì)事的感情淡漠，追求目標(biāo)也日趨多樣化，但理想追求的缺失是最重要的一條。[本文轉(zhuǎn)載自[有的人拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、貪污腐敗，思想墮落等行為不能不說是一個(gè)重要原因。改革開放之初，黨就提出要依法治國(guó)，建立法制社會(huì)，遵紀(jì)守法是理所當(dāng)然的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和精英們理應(yīng)成為遵紀(jì)守法的模范才是。但是某些精英卻大唱反調(diào)，提出要“打擦邊球”，“繞著走”，“打左燈向右轉(zhuǎn)”，也就是要鉆法律的空子，公然鼓吹和法紀(jì)玩捉迷藏，搞陽奉陰違。這些人不以恥，反以為榮，把這種下流的勾當(dāng)披上改革的外衣，到處推銷。

“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”是基本德行。可當(dāng)下部分官員卻不具備這些德行：貪污腐敗自以為“能事”，思想墮落自以為“開放”，溜須拍馬自以為“必要”，為民辦事自以為“口號(hào)”，結(jié)果是不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，寒了百姓的心，傷了群眾的情，更不用說一般群眾了。

改革開放以來，特別是在推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的消息：2005年，中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)到1703美元。中國(guó)成了發(fā)展中國(guó)家里成長(zhǎng)性最好的國(guó)家。然而，從各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來看，當(dāng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處在人均gdp1000美元至3000美元的關(guān)鍵階段，相對(duì)應(yīng)的是，這個(gè)國(guó)家也處在一個(gè)社會(huì)矛盾集中爆發(fā)的嚴(yán)重時(shí)期。在這個(gè)嚴(yán)重時(shí)期，經(jīng)濟(jì)容易失調(diào)、社會(huì)容易失序、心理容易失衡，倫理道德和法律法規(guī)需要重新確立和創(chuàng)建。

但是，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的社會(huì)人，面對(duì)一些客觀存在的丑陋現(xiàn)象，難道我們就只能夠等閑視之嗎？難道我們就讓那些社會(huì)的不良習(xí)氣來慢慢吞噬我們這古老的華夏民族嗎？難道我們真的在這些腐敗現(xiàn)象面前只能舉手說“ok”嗎？不！當(dāng)然不能！令人欣喜的是，面對(duì)社會(huì)上存在的一些不良現(xiàn)象，我黨及時(shí)地推出了“黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)”，在今年兩會(huì)期間，中共中央總書記同志又提出了“八榮八恥”的新公民道德建設(shè)觀。這些舉措的推出，就像兩劑強(qiáng)心針，對(duì)那些有著不良思想傾向的人們給予了及時(shí)而嚴(yán)厲的警告。通過這些活動(dòng)的開展，社會(huì)風(fēng)氣有了很大的轉(zhuǎn)變。君不見，二十三歲的湖南導(dǎo)游文花枝舍己救人的英雄事跡傳遍了大江南北。二00五年八月二十八日下午，文花枝所帶團(tuán)隊(duì)乘坐旅游大巴在陜西延安洛川境內(nèi)與一輛拉煤的貨車相撞。這是一次奪走六條生命、還造成十四人重傷八人輕傷的重大交通事故。當(dāng)營(yíng)救人員想將文花枝搶救出來時(shí)，她卻平靜地說：“我是導(dǎo)游，后面都是我的游客，請(qǐng)你們先救游客?！痹谏镭P(guān)的時(shí)刻，她把生的希望留給了游客，而把死的威脅留給了自己。在座的朋友們，您一定還聽說過湖北省交通規(guī)劃設(shè)計(jì)院高級(jí)工程師、共產(chǎn)黨員陳剛毅的先進(jìn)事跡。這位滿腦子裝著工作，把生死置之度外的工程師在身患癌癥的情況下，還先后四次趕赴西藏，在海拔2900多米人煙稀少的角籠壩大橋工地一干就是幾個(gè)月。他是一名普通的共產(chǎn)黨員，然而他卻用自己的汗水，用自己的心在為人民修路。許多人說，陳剛毅修路結(jié)實(shí)，質(zhì)量好，那是因?yàn)樗穆肥菑娜诵纳闲奁鸬?。文花枝也好、陳剛毅也好，他們同樣是生活在這樣一個(gè)大的社會(huì)環(huán)境之下的一名普普通通的共產(chǎn)黨員，他們用自己的真實(shí)行動(dòng)向人們證明了：這個(gè)世界上無私奉獻(xiàn)的人在日漸增多，以為人民服務(wù)為榮的人還大有人在。

局屬各單位，機(jī)關(guān)各科室：

為了紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)88周年，在全市食品藥品監(jiān)管系統(tǒng)中興起社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)新熱潮，根據(jù)省局有關(guān)要求，經(jīng)研究決定，在全市食品藥品監(jiān)管系統(tǒng)中組織一次“知榮辱、樹新風(fēng)”故事會(huì)演講比賽?，F(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、比賽主題

緊緊圍繞總書記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀這個(gè)核心，積極組織廣大職工采編、創(chuàng)作、講述榮辱故事，用文明創(chuàng)建的先進(jìn)典型和職工身邊的感人事跡教育職工、鼓勵(lì)職工，引導(dǎo)全系統(tǒng)廣大職工從自身做起、從點(diǎn)滴做起，自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)形成“知榮辱、講正氣、促和諧”的良好社會(huì)風(fēng)尚。

二、比賽選手標(biāo)準(zhǔn)、名額分配與講述方式

1、參加演講比賽的選手必須是本市系統(tǒng)內(nèi)的正式職工。

教師是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的開拓者，是年輕一代健康成長(zhǎng)的引路人和光輝典范。因而，教師的一言一行對(duì)孩子都會(huì)產(chǎn)生深刻的影響，它不僅影響著孩子的心理、人格、心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平、甚至對(duì)孩子今后的發(fā)展也會(huì)產(chǎn)生重大的影響。作為一名幼兒教師，自己以應(yīng)“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)做人，責(zé)無旁貸，因?yàn)榍嗌倌陜和彩沁@次“八榮八恥”教育的重點(diǎn)，他們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們是祖國(guó)的未來，是民族的希望。我們要把“八榮八恥”的榮辱觀教育融入到青少年兒童的日常教育中，引導(dǎo)他們從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，從小樹立良好的道德觀和榮辱觀，成為有理想、有道德的全面發(fā)展的一代新人，帶動(dòng)全社會(huì)形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，推動(dòng)全社會(huì)精神文明建設(shè)沿著正確地方向發(fā)展，同時(shí)也通過學(xué)習(xí)榮辱觀，潛移默化的去影響孩子的心靈，讓孩子的心靈得到關(guān)懷。

心靈關(guān)懷的前題，了解孩子的心靈

教師對(duì)于青少年兒童思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到他們心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。然而，許多教師包括我至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，以致于對(duì)孩子心靈的關(guān)懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就不可避免了。在孩子遭受的傷害中，體罰是表面的，而對(duì)孩子心靈傷害則是長(zhǎng)期的，甚至是終身的。

作為一名教師，我認(rèn)為“八榮八恥”的提出，反映出我們?cè)谄綍r(shí)的實(shí)際工作中所存在的問題,教師是引路人，孩子對(duì)是非、善惡、美丑的界限是不明確的。我們堅(jiān)持什么、我們反對(duì)什么，我們倡導(dǎo)什么，我們抵制什么，都必須旗幟鮮明，才能去潛移默化的影響孩子。那么“八榮八恥”為我們指出了明確的目標(biāo)，只有堅(jiān)持它、貫徹它，才可以把它落實(shí)到我們實(shí)際的工作中，給孩子們樹立一個(gè)良好的榜樣，也使自己的工作上一個(gè)新的臺(tái)階。

作為一名教師，不僅僅是把八榮八恥引入課堂，在課堂上夸夸其談，同時(shí)更應(yīng)該在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了孩子，為了孩子的一切”，樹立正確的榮辱觀，重視對(duì)每個(gè)孩子的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量孩子，與每一個(gè)孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)孩子，尊重每一個(gè)孩子的人格，讓每一個(gè)孩子感覺到自己是被尊重的。努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)孩子的潛在品質(zhì)，這也正是榮辱觀的一個(gè)重要的體現(xiàn)。

自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，八榮八恥的提出對(duì)教師又提出了新的要求，要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素

何為“榮辱”？即榮耀與恥辱。主席提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，就是對(duì)“榮辱”的最好詮釋。它猶如一聲春雷，震撼了神州大地；似一盞明燈，照亮了我們前進(jìn)的道路；像一縷春風(fēng)，拂過中國(guó)人民的心靈，激蕩起陣陣漣漪。首先，它告訴我們要熱愛祖國(guó)。的確，愛國(guó)是作為一個(gè)人的基本要求，千千萬萬的革命前輩已用鮮血為我們作好榜樣。、、等一串串熟悉的名字永遠(yuǎn)提醒著，激勵(lì)著一代又一代人。而、陳功博、周佛海等出賣國(guó)家與人民的人將永遠(yuǎn)成為每個(gè)中國(guó)人的恥辱。

濮存昕擔(dān)當(dāng)“防艾滋病義務(wù)宣傳員”，他走上街頭義務(wù)獻(xiàn)血，與艾滋病友如兄弟般握手相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛生命的高尚情懷；大學(xué)生洪戰(zhàn)輝十二歲扛起家庭重?fù)?dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)，在背起妹妹上大學(xué)的故事里感動(dòng)了世人，感動(dòng)了中國(guó)；中國(guó)女排十七年磨一劍，自強(qiáng)不息，苦盡甘來，用輝煌的戰(zhàn)績(jī)?cè)忈屃诵聲r(shí)期愛國(guó)主義的偉大精神；更有華工的丁靜教授苦心孤詣，潛心鉆研，揮灑著華工的熱血赤誠……

他們是祖國(guó)的驕傲與榮耀，是新時(shí)代人民的榜樣。不只現(xiàn)代，五千年來又有多少心系天下，愛國(guó)愛民的志士仁人，多少鞠躬盡瘁，死而后已的忠義之士，多少勤勞質(zhì)樸，古道熱腸的普通百姓……他們都是民族傳統(tǒng)的化身！正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績(jī)，承載了歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱，更使我們現(xiàn)代人得以樹立正確的榮辱觀。

而我們這些久居于黃土高原的甘肅人，祖國(guó)貧窮的大西北的人民，更應(yīng)該知榮辱，樹新風(fēng)，重新塑造我們的品格。以“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！钡让跃鋪砑?lì)自己。想想古代的哲人志士與現(xiàn)在的值得我們學(xué)習(xí)的人的精神品質(zhì)陶冶自己，將榮辱放在與人格一樣重要的地位，堅(jiān)守中華民族的傳統(tǒng)美德，樹立正確的榮辱觀，堅(jiān)持自己的信念。

文天祥被俘后，寧死不屈，可以留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語。陸游臨死不忘恢復(fù)中原，懷著真摯的愛國(guó)情感，可寫出“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的千古名句。

英雄之路就在我們腳下，英雄的精神就在我們手中，沐浴在“八榮”的春風(fēng)里，讓我們樹立正確的榮辱觀，以“八榮”為準(zhǔn)繩，把握正確的人生方向，以“八恥”為鏡鑒，規(guī)范我們的行為。知榮辱，樹新風(fēng)，再塑隴人品格！