孔子日：“其身正不令而行；其身不正，雖令不從?！边@句話，肯定了教師的重要性，作為班主任，身教的重要性顯得尤為重要。因?yàn)榘嘀魅问莾和哪恐凶畛绺撸钣型诺陌駱?。班主任的思想、信念和道德，以及態(tài)度，儀表和行為等方面，在班級管理和教育教學(xué)過程中，對學(xué)生的成長產(chǎn)生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評、責(zé)罵與訓(xùn)斥效果好得多，能達(dá)到無聲勝有聲的教育境界，特別是在培養(yǎng)學(xué)生非智力因素方面具有深遠(yuǎn)的影響。

一、為人師表

李嵐清副總理最近指出：“教師的一言一行無不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表?！苯處煼彩且髮W(xué)生做到地；自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做；要求學(xué)生不遲到，預(yù)備鈴一響，教師就提前到教室門口等待等等，看似區(qū)區(qū)小事，實(shí)則細(xì)微之處見精神做表率。為人師表對學(xué)生是一種無聲的教育，它爆發(fā)的內(nèi)驅(qū)力不可估量。因此，為人師表是當(dāng)好人民教師最基本的要求。

二、身教重于言教

學(xué)校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個教師的師德好壞對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。應(yīng)該承認(rèn)，目前，敬業(yè)樂教、無私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們在工作臺繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師在改革開放特定環(huán)境中表失師德和人格，在學(xué)生中、社會上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作假，活名釣譽(yù)；有的賭博成性，作風(fēng)下劣；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的計(jì)得患失，事必講報酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、敬業(yè)精神

為認(rèn)真貫徹執(zhí)行全國人大制訂通過的《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》、《中華人民共和國未成年人犯罪法》等和上級有關(guān)部門的相關(guān)文件精神,本學(xué)期我們小學(xué)通過各種不同形式,多途徑,全方位地加強(qiáng)法制宣傳教育,不斷提高教師、學(xué)生自覺學(xué)法、懂法、守法意識及運(yùn)用法律維護(hù)自身合法權(quán)益的能力。把法制教育做為學(xué)校全面素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容,抓緊、抓實(shí)、抓好。學(xué)法培訓(xùn)活動已經(jīng)開展，這使全體教職工受到了良好的法律法規(guī)教育，收到了很好的學(xué)習(xí)效果。

在這次活動中，我們學(xué)習(xí)了《憲法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《職業(yè)教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《治安管理處罰法》、《道路交通安全法》、《消防法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》等法律法規(guī)等。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)校教師進(jìn)一步提高了自己的法律意識，增強(qiáng)了師生的法治觀念和法律素質(zhì)。我在學(xué)習(xí)中也收益非淺、感觸頗多，下面就個人學(xué)習(xí)所得談幾點(diǎn)體會：

一、教師要愛國守法，我們教師是教育過程中的主導(dǎo)力量，更應(yīng)學(xué)法、知法、守法、用法，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷增強(qiáng)依法執(zhí)教的意識，并把學(xué)法、知法、守法、用法的意識貫徹到自己的實(shí)際生活與教育教學(xué)工作中。

二、教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)是師德師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。

教師職業(yè)最大的特點(diǎn)是培養(yǎng)塑造下一代，因此在教育教學(xué)過程中教師教師應(yīng)重視自身的道德形象，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，要嚴(yán)格要求自己，做到以德服人，以身立教，在平凡的工作中要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生樹立起楷模的形象。

三、教師要愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生。在教育教學(xué)過程中，教師要自覺遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行師德師風(fēng)規(guī)范要求，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心。堅(jiān)持做到關(guān)心尊重每一個學(xué)生，用教師的愛心去化解學(xué)生的逆反心理和對抗情趣，最大限度的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。在平時的教育教學(xué)中，教師要自覺關(guān)愛學(xué)生維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，不歧視學(xué)生，更不體罰或變相體罰學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，使學(xué)生在京口實(shí)小這個大家庭中健康、快樂地成長。

為認(rèn)真貫徹執(zhí)行全國人大制訂通過的《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》、《中華人民共和國未成年人犯罪法》等和上級有關(guān)部門的相關(guān)文件精神,本學(xué)期我們小學(xué)通過各種不同形式,多途徑,全方位地加強(qiáng)法制宣傳教育,不斷提高教師、學(xué)生自覺學(xué)法、懂法、守法意識及運(yùn)用法律維護(hù)自身合法權(quán)益的能力。把法制教育做為學(xué)校全面素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容,抓緊、抓實(shí)、抓好。學(xué)法培訓(xùn)活動已經(jīng)開展，這使全體教職工受到了良好的法律法規(guī)教育，收到了很好的學(xué)習(xí)效果。

在這次活動中，我們學(xué)習(xí)了《憲法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》、《職業(yè)教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《治安管理處罰法》、《道路交通安全法》、《消防法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》等法律法規(guī)等。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)校教師進(jìn)一步提高了自己的法律意識，增強(qiáng)了師生的法治觀念和法律素質(zhì)。我在學(xué)習(xí)中也收益非淺、感觸頗多，下面就個人學(xué)習(xí)所得談幾點(diǎn)體會：

一、教師要愛國守法，我們教師是教育過程中的主導(dǎo)力量，更應(yīng)學(xué)法、知法、守法、用法，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，不斷增強(qiáng)依法執(zhí)教的意識，并把學(xué)法、知法、守法、用法的意識貫徹到自己的實(shí)際生活與教育教學(xué)工作中。

二、教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)是師德師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。

教師職業(yè)最大的特點(diǎn)是培養(yǎng)塑造下一代，因此在教育教學(xué)過程中教師教師應(yīng)重視自身的道德形象，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，要嚴(yán)格要求自己，做到以德服人，以身立教，在平凡的工作中要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生樹立起楷模的形象。

三、教師要愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生。在教育教學(xué)過程中，教師要自覺遵守法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行師德師風(fēng)規(guī)范要求，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心。堅(jiān)持做到關(guān)心尊重每一個學(xué)生，用教師的愛心去化解學(xué)生的逆反心理和對抗情趣，最大限度的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。在平時的教育教學(xué)中，教師要自覺關(guān)愛學(xué)生維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利，不歧視學(xué)生，更不體罰或變相體罰學(xué)生，做學(xué)生的良師益友，使學(xué)生在京口實(shí)小這個大家庭中健康、快樂地成長。

培訓(xùn)與咨詢是一個特殊服務(wù)性行業(yè)，它所銷售的不是有形的產(chǎn)品，而更多則是無形的思想、技能、方法學(xué)，因此培訓(xùn)咨詢行業(yè)屬于智力產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該屬于知識產(chǎn)業(yè)的范疇。作為咨詢培訓(xùn)師，當(dāng)項(xiàng)目結(jié)束之后，最重要不是交給了客戶多么詳備的方案、模型、工具，而是讓客戶領(lǐng)會管理的思想，學(xué)會使用管理的工具和模型、方法學(xué)。因此，對于培訓(xùn)咨詢的組織和個人來講，很難讓客戶直接感知為其所帶來的貢獻(xiàn)，及貢獻(xiàn)所產(chǎn)生的價值。所以，當(dāng)我們步入了這個行業(yè)，我們就應(yīng)該孜孜不倦地探尋和解答這個問題，只有解決了這個問題，那么培訓(xùn)咨詢組織和個人才能存在，也才能有可持續(xù)的發(fā)展。

作為智力服務(wù)行業(yè)，當(dāng)面對客戶時候，我們首先應(yīng)該想到三個問題：為什么做培訓(xùn)咨詢？培訓(xùn)咨詢帶來的價值是什么？培訓(xùn)和咨詢對企業(yè)的影響是什么？當(dāng)步入培訓(xùn)咨詢行業(yè)中，那么我們就必須深入分析和解答這三個問題，并在與客戶實(shí)際交流與溝通、實(shí)踐、體悟中，實(shí)踐出真知。作為培訓(xùn)師和咨詢師往往對于企業(yè)來說是扮演旁觀者的角色，因此很多的咨詢師和培訓(xùn)師一出校門就投入這個行業(yè)，缺少了在企業(yè)當(dāng)中的歷練，成為了一個純粹的旁觀者。德魯克先生自謙自己為旁觀者，但是德魯克先生在通用、ibm等大型企業(yè)保持緊密聯(lián)系，雖然是旁觀者但是卻一直沒有旁觀。

因此，對于培訓(xùn)組織來講，每一個成員都應(yīng)該學(xué)會用管理的語言溝通，要清晰地了解和認(rèn)知你的客戶，包括戰(zhàn)略、企業(yè)文化、人力資源等方面的全面了解。只有在此基礎(chǔ)上，才能夠看到客戶的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并能夠分析出客戶的需求，從而滿足客戶的需求。

企業(yè)為什么做培訓(xùn)咨詢？

作為培訓(xùn)和咨詢組織機(jī)構(gòu)，首先思考如何定位，這是非常關(guān)鍵的問題。因?yàn)槲恢脹Q定了態(tài)度，態(tài)度決定了結(jié)果。很多咨詢和培訓(xùn)組織往往一廂情愿地扮演“醫(yī)生”和“老師”的角色，把自己放在居高臨下的位置，在他們的眼中企業(yè)是身患重病的病人和幼稚的學(xué)生，這是很可怕的觀點(diǎn)，也是最致命的失誤。因?yàn)椋瑥摹搬t(yī)患”角度出發(fā)，會讓客戶產(chǎn)生距離感和隔膜，從“師生”的角度也并不讓人信服，會讓企業(yè)覺得不過爾爾，從而在咨詢培訓(xùn)項(xiàng)目的實(shí)施過程中，雞同鴨講，沒有達(dá)成有效地溝通，更不利于達(dá)成雙贏的合作。

作為企業(yè)管理者對自身存在的問題是有一定的認(rèn)知和感觸——“員工對企業(yè)的認(rèn)知度差”、“員工專業(yè)化技能差”、“員工職業(yè)化水平低”、“企業(yè)管理者的領(lǐng)導(dǎo)力不夠”等現(xiàn)象都是企業(yè)存在的通病。其實(shí)作為一個組織，不管是成熟還是不成熟的，都會存在這樣或者那樣的問題，完美的組織是不存在的。在與客戶溝通時，一定要認(rèn)識到這并不是客戶存在問題，其實(shí)咨詢和培訓(xùn)組織也有這樣的問題。我們應(yīng)該給自己定位的位置既不能過低也不能過高，如果定位低的姿態(tài)，則會讓客戶感覺就是一個掮客和市儈，只是在兜售而不是傳授，進(jìn)而質(zhì)疑培訓(xùn)咨詢的能力不夠?qū)I(yè)，客戶抱著一種“施舍”的心態(tài)進(jìn)行溝通，或者只是借著外人的嘴表達(dá)出自己想說而又不方便的說的話，因此管理者對提供的培訓(xùn)咨詢的解決方案并不信服，往往是錢弄到手，卻丟了人格和尊嚴(yán)，在中國很多的培訓(xùn)和咨詢組織都陷入這樣的尷尬境地，僅僅是為了生存而已。而有的時候培訓(xùn)咨詢組織的過高姿態(tài)，往往將其神化，則會讓客戶產(chǎn)生厭煩心理。而高姿態(tài)下提供的培訓(xùn)咨詢解決方案往往是大眾化的，沒有針對性，太過概念化，給人“一種藥包治百病”的感受，同樣缺乏說服力。

同志3月4日在看望政協(xié)委員時發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話。同志指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。原創(chuàng)網(wǎng)站：

實(shí)際上，總書記的“八榮八恥”榮辱觀，既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，乃傳統(tǒng)美德和時代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。是辯證唯物主義世界觀、價值觀和人生觀的生動體現(xiàn)，也是匡正當(dāng)前從政道德、社會道德、社會風(fēng)氣的重要指導(dǎo)原則。在社會主義精神文明建設(shè)進(jìn)程中，具有里程碑式的重要意義。

通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。因而，一個人乃至一個社會的榮辱觀，不可避免地受其傳統(tǒng)文化、社會習(xí)俗和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響，所以在不同的時代、不同的社會，不同的民族、國家或地區(qū)，其榮辱文化會略有差異。但人類的普適性價值卻又是一如貫之的。

古人云：“無羞惡之心，非人也?！彼裕魇欠?、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨梢?，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都顯十分重要。

錯誤的榮辱觀，使人墮落沉淪，敗壞道德和社會風(fēng)氣；相反，正確原創(chuàng)網(wǎng)站：的榮辱觀，不但導(dǎo)人向善，而且對社會道德具良好的導(dǎo)向作用，醇化社會風(fēng)氣。

揆之現(xiàn)實(shí)，我們就會發(fā)現(xiàn)，“八榮八恥”的榮辱觀，正好切中時弊。

同志3月4日在看望政協(xié)委員時發(fā)表了關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話。同志指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

實(shí)際上，總書記的“八榮八恥”榮辱觀，既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，乃傳統(tǒng)美德和時代精神的有機(jī)結(jié)合?！鞍藰s八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。是辯證唯物主義世界觀、價值觀和人生觀的生動體現(xiàn)，也是匡正當(dāng)前從政道德、社會道德、社會風(fēng)氣的重要指導(dǎo)原則。在社會主義精神文明建設(shè)進(jìn)程中，具有里程碑式的重要意義。

通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。因而，一個人乃至一個社會的榮辱觀，不可避免地受其傳統(tǒng)文化、社會習(xí)俗和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響，所以在不同的時代、不同的社會，不同的民族、國家或地區(qū)，其榮辱文化會略有差異。但人類的普適性價值卻又是一如貫之的。

古人云：“無羞惡之心，非人也?！彼?，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨梢?，個體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都顯十分重要。

錯誤的榮辱觀，使人墮落沉淪，敗壞道德和社會風(fēng)氣；相反，正確的榮辱觀，不但導(dǎo)人向善，而且對社會道德具良好的導(dǎo)向作用，醇化社會風(fēng)氣。

揆之現(xiàn)實(shí)，我們就會發(fā)現(xiàn)，“八榮八恥”的榮辱觀，正好切中時弊。

近日，學(xué)校利用政治學(xué)習(xí)的時間，組織全體教師觀看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟思錄》中的第七集《廉潔從教，以身作則》。我看了以后，感慨頗多，心情很不平靜，特別是胡安梅、包全杰等農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動不已。

湖北山區(qū)的胡安梅老師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無返顧地當(dāng)上了民辦教師。她一家住在四面透風(fēng)的土房中，沒有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無保留地把自己極少的工資捐獻(xiàn)出來，為學(xué)生交學(xué)費(fèi)、買書本。長期以來，她有無數(shù)機(jī)會走出大山，到大城市里去掙錢，但是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲！孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個角落，苦口婆心地勸說家長讓孩子們上課，用一片赤誠之心換來家長的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。

當(dāng)全國各地的達(dá)三萬多元的捐款寄來后，胡安梅沒有只想到自己脫貧，而是毅然把這筆錢全部捐獻(xiàn)給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”，以獎勵那些扎根山村教育的老師們。

全國優(yōu)秀師德標(biāo)兵、遼寧丹東鳳城東方紅小學(xué)校長包全杰，從教幾十年如一日，盡職盡責(zé)，嘔心瀝血，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，積極進(jìn)行教育教學(xué)改革，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，取得了顯著的成果；他艱苦奮斗、勵精圖治，堅(jiān)持不懈地改善辦學(xué)條件，把一所普通小學(xué)建設(shè)成享譽(yù)八方的示范學(xué)校；他生活簡樸、廉潔從教、克己奉公，言傳身教地培養(yǎng)出了一支思想好、業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的教師隊(duì)伍。把自己畢生的精力無私地奉獻(xiàn)給了黨和人民的教育事業(yè)，包全杰同志的崇高品格和師德不僅受到學(xué)生和教師的敬仰，而且得到了廣大人民群眾的高度贊譽(yù)。

“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！毕窈裁?，包全杰等這些誠實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無私奉獻(xiàn)，默默無聞，把自己一生的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

為提高班子整體的執(zhí)行力，鄞州區(qū)委以身作則,建立健全五項(xiàng)制度，加強(qiáng)工作執(zhí)行過程中的管理和監(jiān)督工作。

一是健全工作全面督查交流制度。建立《區(qū)領(lǐng)導(dǎo)干部工作實(shí)報制》，將區(qū)、鎮(zhèn)兩級領(lǐng)導(dǎo)每天工作開展情況報區(qū)委辦公室，經(jīng)歸納匯總后，每日編制領(lǐng)導(dǎo)活動簡報，每月編制領(lǐng)導(dǎo)活動月分析簡報，以全面了解領(lǐng)導(dǎo)干部的工作動態(tài)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)之間的工作溝通和協(xié)調(diào)。同時，每月一次在常委會上交流布置工作。建立《重要工作、重點(diǎn)項(xiàng)目督查制度》，采取催報督查、聯(lián)系督查、巡視督查、重點(diǎn)抽查等方式，對區(qū)委、區(qū)政府重大決策、重要工作部署的貫徹落實(shí)情況和重占項(xiàng)目建設(shè)推進(jìn)情況進(jìn)行督查，督查結(jié)果在一定范圍內(nèi)通報或通過新聞媒體向社會公布。

二是健全聯(lián)鎮(zhèn)帶村、聯(lián)系重點(diǎn)工程制度。建立《區(qū)四套班子領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)鎮(zhèn)帶村制度》，規(guī)定聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)要參加所聯(lián)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的重要會議、重大活動，參與重點(diǎn)區(qū)塊和重大項(xiàng)目建設(shè)，加強(qiáng)鎮(zhèn)村領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，進(jìn)一步推進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，推動區(qū)委、區(qū)政府決策部署的有效落實(shí)。建立《區(qū)級領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系重點(diǎn)工程項(xiàng)目制度》，對全區(qū)12個重點(diǎn)工程項(xiàng)目，分別落實(shí)5位區(qū)級領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行聯(lián)系，確保工程建設(shè)進(jìn)度。

三是健全黨建工作責(zé)任機(jī)制。建立健全農(nóng)村黨建“三級聯(lián)動”責(zé)任機(jī)制，區(qū)委層面，區(qū)委堅(jiān)持并完善一季度一次的鎮(zhèn)鄉(xiāng)（街道）黨（工）委書記農(nóng)村基層組織建設(shè)例會，并采取工作點(diǎn)評、個案剖析、發(fā)例會通報等方式，提高例會的實(shí)效。同時，區(qū)委常委會堅(jiān)持一年兩次以上專題分析研究農(nóng)村基層組織建設(shè)工作，研究解決農(nóng)村基層組織建設(shè)中的重大問題。建立定期分析干部制度，區(qū)委常委會一年兩次專題分析全區(qū)各單位領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍建設(shè)狀況，分析時，要求各單位聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)都進(jìn)行點(diǎn)評。

四是落實(shí)穩(wěn)定工作責(zé)任制度。建立《黨委定期分析社會穩(wěn)定形勢制度》，區(qū)委常委會每季度一次分析社會穩(wěn)定形勢，研究解決重大隱患和突出性問題的具體措施。制定《區(qū)級四套班子領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)點(diǎn)聯(lián)線保穩(wěn)定制度》，進(jìn)一步明確區(qū)級領(lǐng)導(dǎo)信訪穩(wěn)定工作責(zé)任，建立健全處理信訪突出問題和群體性事件的長效機(jī)制，規(guī)定聯(lián)點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)一年不少于4次參加所聯(lián)鎮(zhèn)鄉(xiāng)（街道）的信訪穩(wěn)定分析會，聯(lián)線領(lǐng)導(dǎo)每季一次對分管范圍內(nèi)和所聯(lián)部門信訪突出問題進(jìn)行分析研究。同時，堅(jiān)持區(qū)領(lǐng)導(dǎo)每月接待群眾來訪制度。

五是健全權(quán)力約束機(jī)制。建立《區(qū)級機(jī)關(guān)、鎮(zhèn)鄉(xiāng)（街道）黨政主要負(fù)責(zé)人向區(qū)紀(jì)委全委會報告履行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制情況制度》，每年確定2—3名報告對象，向區(qū)紀(jì)委全委會書面報告一年來履行黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制和廉潔自律情況，由區(qū)紀(jì)委委員進(jìn)行書面測評。嚴(yán)格落實(shí)區(qū)級機(jī)關(guān)黨政正職不直接分管財(cái)務(wù)、工程招投標(biāo)和物資采購的“三個不分管”制度。穩(wěn)步推進(jìn)公務(wù)用車制度改革，逐步取消公務(wù)用車，按月報銷個人公務(wù)交通費(fèi)，組建機(jī)關(guān)車輛服務(wù)中心，妥善安置分流駕駛員，取得了較好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效果。

俗話說，榜樣的作用是無窮的，榜樣是最好的教育。作為老師要以身作則地學(xué)習(xí)并躬身踐行“八榮八辱”，以此帶動學(xué)生學(xué)習(xí)并把“八榮八辱”落實(shí)到學(xué)習(xí)、生活和工作中去。

首先要以身作則地學(xué)。“八榮八辱”雖然話語簡單但內(nèi)涵豐富。從某種意義上說“八榮八辱”與老師職業(yè)道德的要求在本質(zhì)上是一致的，老師在學(xué)習(xí)“八榮八辱”時與師德教育、與學(xué)習(xí)孟二冬等先進(jìn)事跡結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)上作好學(xué)生的表率。

其次要以身作則地做。學(xué)生是看老師是怎樣做的不是看老師怎樣說的，“喊出個口號不如做出個樣子”。知行統(tǒng)一是德育教育的根本途徑。有知只能說是知道應(yīng)該這樣做，不應(yīng)該那樣作，如果不踐行，只能是口頭上的高尚行動上的矮子。老師要親自實(shí)踐“八榮八辱”，如老師在升旗時候要嚴(yán)肅，在課堂上尊重學(xué)生每個學(xué)生、不傷害學(xué)生的自尊，在課外活動時候與學(xué)生一起活動等等，一個方面對學(xué)生知識學(xué)習(xí)的幫助和引導(dǎo)，更重要是引領(lǐng)學(xué)生形成健康的人生觀、價值觀、世界觀。

俗話說，榜樣的作用是無窮的，榜樣是最好的教育。作為老師要以身作則地學(xué)習(xí)并躬身踐行“八榮八辱”，以此帶動學(xué)生學(xué)習(xí)并把“八榮八辱”落實(shí)到學(xué)習(xí)、生活和工作中去。

首先要以身作則地學(xué)?！鞍藰s八辱”雖然話語簡單但內(nèi)涵豐富。從某種意義上說“八榮八辱”與老師職業(yè)道德的要求在本質(zhì)上是一致的，老師在學(xué)習(xí)公務(wù)員之家版權(quán)所有!“八榮八辱”時與師德教育、與學(xué)習(xí)孟二冬等先進(jìn)事跡結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)上作好學(xué)生的表率。

其次要以身作則地做。學(xué)生是看老師是怎樣做的不是看老師怎樣說的，“喊出個口號不如做出個樣子”。知行統(tǒng)一是德育教育的根本途徑。有知只能說是知道應(yīng)該這樣做，不應(yīng)該那樣作，如果不踐行，只能是口頭上的高尚行動上的矮子。老師要親自實(shí)踐“八榮八辱”，如老師在升旗時候要嚴(yán)肅，在課堂上尊重學(xué)生每個學(xué)生、不傷害學(xué)生的自尊，在課外活動時候與學(xué)生一起活動等等，一個方面對學(xué)生知識學(xué)習(xí)的幫助和引導(dǎo)，更重要是引領(lǐng)學(xué)生形成健康的人生觀、價值觀、世界觀。