各位老師、親愛的同學們：

盡一份你孝心。只是天下的兒女們一定要抓緊啊!趁你父母健在時候。

滋潤著人間的真情成長，沐浴著愛的陽光長大。多少次帶著幸福的感覺進入夢鄉(xiāng)，多少回含著感動的淚花暢想未來。

雖然它已遠去，月的最后一個星期四是感恩節(jié)。但一顆感恩之心，一腔感激之情永駐心間。常懷感恩之心的人是最幸福的常懷感激之情的生活是最甜美的學會感激—感激我父母，因為他給了寶貴的生命，學會感激—感激我周圍的一切，因為他給了和諧健康的成長空間，不要忘記說聲—謝謝”

有一聲呼喚最動聽，有一個詞語最親切。有一個人最要感謝，有一個人最應感恩，就是媽媽”媽媽的皺紋深了把美麗的青春給了媽媽的手粗了把溫暖的陽光給了媽媽的腰彎了把挺直的脊梁給了媽媽的眼花了把明亮的雙眸給了面對媽媽深沉的感情，聆聽媽媽殷切的心愿，應該學會感恩，應該學會感激。

習慣接受這種關(guān)愛，但很多時候。并且認為是理所當然。漸漸忘記了感動，忘了說聲謝謝。媽媽的愛像一杯濃茶，需要我細細品味。媽媽的愛卻是感人肺腑的

各位老師、親愛的同學們：

盡一份你孝心。只是天下的兒女們一定要抓緊啊!趁你父母健在時候。

滋潤著人間的真情成長，沐浴著愛的陽光長大。多少次帶著幸福的感覺進入夢鄉(xiāng)，多少回含著感動的淚花暢想未來。

雖然它已遠去，月的最后一個星期四是感恩節(jié)。但一顆感恩之心，一腔感激之情永駐心間。常懷感恩之心的人是最幸福的常懷感激之情的生活是最甜美的學會感激—感激我父母，因為他給了寶貴的生命，學會感激—感激我周圍的一切，因為他給了和諧健康的成長空間，不要忘記說聲—謝謝”

有一聲呼喚最動聽，有一個詞語最親切。有一個人最要感謝，有一個人最應感恩，就是媽媽”媽媽的皺紋深了把美麗的青春給了媽媽的手粗了把溫暖的陽光給了媽媽的腰彎了把挺直的脊梁給了媽媽的眼花了把明亮的雙眸給了面對媽媽深沉的感情，聆聽媽媽殷切的心愿，應該學會感恩，應該學會感激。

習慣接受這種關(guān)愛，但很多時候。并且認為是理所當然。漸漸忘記了感動，忘了說聲謝謝。媽媽的愛像一杯濃茶，需要我細細品味。媽媽的愛卻是感人肺腑的

誠信無價

今天，偶爾讀到一則報道：一對補鞋夫婦到銀行存款，存款憑條上寫的數(shù)目為6.2萬元，而銀行儲蓄員小周細心數(shù)了二遍都是7.5萬元，最后小周告訴那夫婦錢數(shù)錯了，結(jié)果夫婦倆一數(shù)果然是7.5萬元，立即熱淚盈眶，連連稱贊，要知道這1.3萬元他們夫婦要補多少鞋，手要脫多少皮才能攢到。事情一傳出，眾多人都到該儲蓄所存款，儲蓄所也一躍躍為市儲蓄標兵。這就是誠信的價值。公務員之家版權(quán)所有

誠是金，信是銀?！妒酚洝分械摹搬隳举p金”的典故，講的就是商秧為推行變法，首先以誠信服人，以一搬木頭獎賞之舉，誠實守信，取得人們的信任，商秧的新法也得以順利在秦國推廣。君不聞，尾生抱柱，曾子殺豬，樊遲學信禮，這些耳熟能詳?shù)牡涔矢菍φ\信二字的千古詮釋。

不管是治國還是經(jīng)營企業(yè)，誠信是一種無形的品牌，是無價之寶。一個鐘表商就打出這樣一則廣告：感謝您選擇我公司的產(chǎn)品，但是非常遺撼，我公司的鐘表一年內(nèi)會產(chǎn)生3秒的誤差，敬請諒解。這不是搬石頭砸自己的腳嗎？其后才了解到這家公司依靠高品位的產(chǎn)品和篤實的誠信經(jīng)營理念，很快打開市場，享譽全球，“人無信而不立，鳥無翅而不飛”人之信念如鳥之翅獸之足，是我們安身立業(yè)之本，企業(yè)興旺發(fā)達之根。

在我們電力企業(yè)，誠信更是難能可貴。以往的陋習使得人們對電力部門有所偏見：“電霸”“電老虎”，滿肚子的怨言，人們只能敬而遠之。這就更要求我們從實際出發(fā)，以誠動人，以信服人，誠實守信，講信譽，重信用，恪守自己的諾言“誠信、高效、優(yōu)質(zhì)、服務”。在各個工作環(huán)節(jié)中，誠信當先，服務一流，想客戶之所想，急客戶之所急，甚至于想客戶之未想，合理地為客戶配置經(jīng)濟實用的設備材料，不坑騙客戶，不誤導客戶。山東電力集團就為我們做出了表率，公司就以“誠信彩虹，服務社會”為宗旨，以誠信為龍頭，積極打造誠信品牌。公司的誠信不僅做到了服務當中的每個環(huán)節(jié)，而且在每個員工的心坎上落地生根，不管上班還是下班，無論嚴冬與酷暑，也不管事與巨細公務員之家版權(quán)所有，誰碰上認都能自覺自愿地、一絲不茍地就地解決問題，哪怕為你換上個開關(guān)，一個插座，他們都能熱情地、真誠地為你消除故障，還你一片光明，一片安全，為此山東電力集團也取得了空前好的效益，成為電力行業(yè)的楷模，先頭兵。

難道我們就不能放下“電霸”“電老虎”的架子，拿出點真誠，信用，為人民做點實事，為企業(yè)爭點榮譽。誠信無價啊?。?！

各位老師、親愛的同學們：

大家好，我演講的題目是《感恩父母，孝心無價》。

我們沐浴著愛的陽光長大，我們滋潤著人間的真情成長，多少次帶著幸福的感覺進入夢鄉(xiāng)，多少回含著感動的淚花暢想未來。

月的最后一個星期四是感恩節(jié)，雖然它已遠去，但一顆感恩之心，一腔感激之情永駐心間。常懷感恩之心的人是最幸福的，常懷感激之情的生活是最甜美的，學會感激——感激我的父母，因為他們給了我寶貴的生命，學會感激——感激我周圍的一切，因為他們給了我和諧健康的成長空間，不要忘記說聲——“謝謝”。

有一個詞語最親切，有一聲呼喚最動聽，有一個人最要感謝，有一個人最應感恩，它就是——“媽媽”。媽媽的皺紋深了，她把美麗的青春給了我，媽媽的手粗了，她把溫暖的陽光給了我，媽媽的腰彎了，她把挺直的脊梁給了我，媽媽的眼花了，她把明亮的雙眸給了我。面對媽媽深沉的感情，聆聽媽媽殷切的心愿，我們應該學會感恩，應該學會感激。

但很多時候，我們習慣接受這種關(guān)愛，并且認為是理所當然。漸漸忘記了感動，忘了說聲謝謝。媽媽的愛像一杯濃茶，需要我們細細品味。媽媽的愛卻是感人肺腑的。

高考題材小品---情誼無價

故事背景：通過高考，他們走到了一起?？梢哉f是緣分！但虛榮、名利、爭斗、貧困時常伴他們左右，故事便從他們當中的龍杰馨的貧困和夏歷的虛榮開始…………..

第一場緣來與此

古：大家好！我叫古濤，和大家一樣我也是剛來這所學校！是大家的專職班主任，希望以后和大家合作愉快！今天是我們進入大學的第一堂班會！首先，請大家做一下自我介紹！大家不必拘束，可以暢所欲言！那么，讓我們首先歡迎馬自達同學發(fā)言！

馬：人道是：站在高考看大學，人生就像搽皮鞋；站在大學看高考，人生就像吃燒烤！哎呀，初入大學真是太爽了！我是馬自達，馬到成功、自強不息、飛黃騰達。很高興和大家相識，我就是剛才傳說中的馬自達。謝謝?。ㄐβ暋⒄坡暎?/p>

夏：生活有你更精彩，希望我們以后的相處更加融洽！我叫夏歷，來自維紡風箏之都！很高興和大家認識，希望我們?nèi)甑拇髮W生活到處充滿傳奇色彩?。ɑ氐阶簧希?/p>

每當教師節(jié)來臨的時候,我總情不自禁地想起趙樸初先生寫的那首《金縷曲·敬獻人。詞的上闋是：“不用天邊覓。論英雄，教師隊里，眼前便是。歷盡艱難曾不悔，只是許身孺子。堪回首，十年往事。無怨無尤吞折齒，捧丹心，默向紅旗祭。忠與愛，無倫比?！被蛟S，這首詞并沒有完全道出為人師者的全部內(nèi)涵，但我們至少從中感受到了趙老所贊頌的那種人間最偉大、最無私、最高尚的愛——師愛！

那么，什么是師愛？有人把師愛比作母愛，對此我不完全贊同。的確，師愛與母愛有很多相同之處，但師愛比母愛更加博大無私。母愛是無私的，母親可以為子女付出一切而不圖任何回報。但母愛往往只限于自己的兒女，這是無私中的自私。師愛則不同，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。不是嗎？母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報，情愛是專一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結(jié)合，是理智的科學的愛，教師一生可以為無數(shù)的生命指航，這是最徹底的無私，它包涵了崇高的使命感和責任感?！皫煇凼乔鍥龅母嗜?，澆灌出智慧的花朵；師愛是明媚的陽光，哺育著生命之樹；師愛是燃燒的火炬，指引著混沌未開的生命步入文明的圣殿!”

我相信在座的每一位教師的身邊，都發(fā)生過許多關(guān)于師愛的動人故事。在你們當中，有在三尺講臺上默默耕耘幾十年，剛一退休便立即倒在病床上，不久即病逝的王悅友老師；有退休仍抱育人志，甘為教育獻余熱的一批老教師，如王祥漢、李成聰、張玉祥和張玄等；有抱病堅持教學，為國家培育人才嘔心瀝血的周紅湘、李奕珊等；有淡泊名利、辛勤奉獻、德藝雙馨的一批中年教師，如黃智明、黃巨英、潘妹香等；有一批朝氣蓬勃、積極工作的青年教師，如張麗勇、任翔等；還有視學生為自己孩子，關(guān)愛有加的班主任，如陸惠生、苗向輝等……。就在前些天，歐運熙同學不慎被玻璃割傷了手腕，身為班主任的陳凱老師知道后，立即將他送去醫(yī)院，并陪著做完手術(shù)，一直到凌晨4點多鐘。象這樣的教師，在全國各地，又何止千萬！是的，他們甘為人梯，吃也清淡，穿也素雅，面對大千世界，他們懷著一顆平常心，淡泊名利，像春蠶，像蠟燭，在平凡的工作崗位上，用青春和生命譜寫無怨無悔的人生。雖然平凡，他們的脊梁卻支撐著祖國的未來；雖然清貧，他們的雙手卻托舉著明天的太陽。

如果說，上面所列舉的這些人和事，是那樣的平凡和微不足道，那么，全國各地那些為教育事業(yè)獻出寶貴生命的老師們，就更值得我們敬佩了，他們用熱血和生命書寫著大寫的師愛，是教師的光輝典范。在這里，我信手拈來幾則報刊上報道的新聞。當飛馳而來的小轎車威脅著學生的生命時，殷雪梅老師挺身而出，用血肉之軀將學生撲到路邊，從輪胎下救下了七位小朋友的生命，她卻再也沒有醒來；當重慶市開縣發(fā)生“井噴”時，第一個發(fā)現(xiàn)毒氣的譚世明老師為了通知附近的學生轉(zhuǎn)移，自己和七個家人都被毒氣奪去了生命；當克拉瑪依市友誼館的大火逼向上千名學生時，老師們奮不顧身地與火魔搏斗！絕大多數(shù)孩子脫險了，而36名教師的錚錚鐵骨卻與烈火熔為一體；年5月12日四川汶川發(fā)生特大地震，德陽市東汽中學教學樓坍塌。在地震發(fā)生的一瞬間，該校教導主任譚千秋雙臂張開趴在課桌上，身下死死地護著4個學生。4個學生都獲救了，譚老師卻不幸遇難。網(wǎng)友木子發(fā)表了一首詩，其中一段這樣寫道：“你離去的姿勢好美/美的讓人流淚/你像雄鷹張開翅膀/守護住/未來的希望”。這些可敬的老師們，用自己的生命譜寫著一曲曲師愛的贊歌!

故事太多，師愛太濃，短短的幾分鐘時間，我歌不完、頌不盡，因為——師愛如歌！

最后，我用趙樸初先生的詞的下闋來結(jié)束我的演講：

一、基本概念的簡單梳理

大體而言，對于與結(jié)果切斷的行為本身的樣態(tài)所作的否定評價，稱為行為無價值。行為無價值論認為，行為本身惡、行為人的內(nèi)心惡是違法性的根據(jù)。對于行為現(xiàn)實引起的法益侵害或者危險所作的否定評價，稱為結(jié)果無價值。結(jié)果無價值論認為，違法性的根據(jù)在于行為造成了法益侵害或者危險結(jié)果，即結(jié)果惡才是違法性的根據(jù)。

行為無價值有多種含義。首先是評價基準問題，即“無價值”是什么含義？松原芳博對此作了以下縷析：（1）行為“無價值”，是指行為違反國家的道義（如小野清一郎）、違反社會倫理秩序（如團藤重光）或者違反公序良俗（如牧野英一）。與此大體相同的觀點認為，行為“無價值”，是指行為缺乏社會的相當性（如藤木英雄、福田平）。（2）行為“無價值”，是指行為具有規(guī)范違反性（如井田良）。其中的規(guī)范，是指與倫理道德無關(guān)的，保護法益所需要遵守的行為規(guī)范。（3）行為“無價值”，是指行為人具有侵害法益的志向性（如D.Zielinski、增田豐）。只要行為人意圖通過客觀地符合構(gòu)成要件的方法、形態(tài)引起結(jié)果無價值，就具有行為無價值。（4）行為“無價值”，是指行為具有侵害法益的一般危險（如野村稔）。例如，在行為人將尸體當作活人開槍的場合，由于具有發(fā)生結(jié)果的一般危險，因而存在行為無價值，成立殺人未遂。（5）行為“無價值”，是指對尊重法益要求的違背（Eb.Schmidhuser），或者動搖了社會對法益安全的信賴（鹽見淳）。[1]上述第（1）種觀點是在倫理道德方面尋求違法性的根據(jù)（可謂傳統(tǒng)的行為無價值論）；后幾種觀點不同程度地從與法益侵害相關(guān)聯(lián)的意義來理解行為無價值。其次是評價對象問題，即“行為”是什么含義？“一種觀點將故意犯罪里的行為無價值等同于主觀的不法要素，將行為無價值理解為純粹的''''意圖無價值''''……與此相反，另一種觀點卻認為，通過相應的行為實現(xiàn)犯罪企圖主要也包括在行為無價值中?！盵2]所以，行為無價值中的“行為”基本上是指行為本身以及行為人的主觀內(nèi)容。正因為如此，行為無價值論主張，故意、過失是主觀的違法要素。

一元的行為無價值論認為，行為的目的、故意、過失以及行為樣態(tài)、義務違反決定行為的違法性；法益侵害及其危險對違法性沒有實質(zhì)意義。因為刑法規(guī)范是行為規(guī)范，只有行為能夠成為禁令的對象；結(jié)果的發(fā)生與否具有偶然性，故不能成為禁令的對象。據(jù)此，結(jié)果無價值不是違法的構(gòu)成部分，而是單純的客觀處罰條件?？墒牵@種觀點不僅與未遂犯從寬處罰的刑法規(guī)定不一致，而且與未遂犯未發(fā)生侵害結(jié)果才屬偶然的客觀事實不相符，故現(xiàn)在采取這種觀點的學者極為罕見。當今的行為無價值論都可謂二元的行為無價值論。

關(guān)于行為無價值對違法性判斷的作用，二元論有不同主張。側(cè)重結(jié)果無價值的觀點主張，結(jié)果無價值是違法性的基礎，行為無價值僅具有限定處罰范圍的意義。[3]側(cè)重行為無價值的觀點主張，行為無價值是違法的基礎、處罰的根據(jù)；但是，作為附加的要素，為了限定處罰范圍，有時也要求結(jié)果無價值。于是，結(jié)果無價值僅具有限定處罰范圍的意義。[4]周文基本上將結(jié)果無價值包括在行為無價值之中，大體屬于側(cè)重行為無價值的二元論。

由上可見，行為無價值是一個多義的概念。由于近年來國外主流觀點認為，行為無價值是指行為的違反規(guī)范性（周文大抵如此，但同時綜合了相關(guān)見解），故本文將重點針對這種行為無價值論以及以此為內(nèi)容的二元論（以下一般簡稱為行為無價值論，必要時稱為二元論）展開討論。

尊敬的領(lǐng)導、老師們：

大家好！我演講的題目是：《責任如山、愛心無價》。

我先給大家講一個故事：一個殺人無數(shù)、作惡多端的罪犯死后，被閻羅王判到十八層地獄。他覺悟了，想在地獄的最底層靜靜地反思自己的人生歷程?？傻匕逑吕鲜怯羞诉说穆曧?。一天他終于忍耐不住了，便貼著地板問：“下面難道有十九層地獄嗎？”很快傳來個聲音：“有！”嘿！他一樂：原來還有人比我更該死的。便好奇的再問：“你是誰呀？”“我是一個不稱職的教師！”原創(chuàng)：一個的沉重的聲音傳來，他驚訝了：“教師不稱職比殺人犯更可惡嗎？”“是的，你損害的是人的性命而我扼殺的是學生的靈魂?！?/p>

這個故事蘊含的道理一直深深的震撼著我、也一直地有力鞭策著我。它讓我明白教師的責任是要塑造學生的靈魂——做好人類靈魂的工程師。教師，您的責任重如山哪！要做一個優(yōu)秀的人民教師！用“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”來展現(xiàn)師德的魅力。

師德的核心是什么？千百年來，千言萬語凝成一個字——“愛”！愛崗位、愛學生！幾前年，在中考改卷場我遇見過一位年過半百的女教師，談話中，她稱學生為：“孩子”、“孩子們”、“我的那一班孩子不知考得怎么樣了”，言語中流露著無限的慈愛。幾十年如一日稱學生為“孩子”，這是怎樣的仁博和厚愛??！

是啊，學生就是我們的孩子！孩子會犯錯誤、我們有責任引導他們健康成長，老師的胸懷是博大的、包容的、老師的愛是真摯的！一句名言說的好“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學生的愛“是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是教育的感情基礎，有了它，學生才會‘親其師’，‘信其道’，也正是在這個過程中，教育才能發(fā)揮它真正的作用。因此，師愛就是師魂?！?/p>

一、基本概念的簡單梳理

大體而言，對于與結(jié)果切斷的行為本身的樣態(tài)所作的否定評價，稱為行為無價值。行為無價值論認為，行為本身惡、行為人的內(nèi)心惡是違法性的根據(jù)。對于行為現(xiàn)實引起的法益侵害或者危險所作的否定評價，稱為結(jié)果無價值。結(jié)果無價值論認為，違法性的根據(jù)在于行為造成了法益侵害或者危險結(jié)果，即結(jié)果惡才是違法性的根據(jù)。

行為無價值有多種含義。首先是評價基準問題，即“無價值”是什么含義？松原芳博對此作了以下縷析：（1）行為“無價值”，是指行為違反國家的道義（如小野清一郎）、違反社會倫理秩序（如團藤重光）或者違反公序良俗（如牧野英一）。與此大體相同的觀點認為，行為“無價值”，是指行為缺乏社會的相當性（如藤木英雄、福田平）。（2）行為“無價值”，是指行為具有規(guī)范違反性（如井田良）。其中的規(guī)范，是指與倫理道德無關(guān)的，保護法益所需要遵守的行為規(guī)范。（3）行為“無價值”，是指行為人具有侵害法益的志向性（如D.Zielinski、增田豐）。只要行為人意圖通過客觀地符合構(gòu)成要件的方法、形態(tài)引起結(jié)果無價值，就具有行為無價值。（4）行為“無價值”，是指行為具有侵害法益的一般危險（如野村稔）。例如，在行為人將尸體當作活人開槍的場合，由于具有發(fā)生結(jié)果的一般危險，因而存在行為無價值，成立殺人未遂。（5）行為“無價值”，是指對尊重法益要求的違背（Eb.Schmidhuser），或者動搖了社會對法益安全的信賴（鹽見淳）。[1]上述第（1）種觀點是在倫理道德方面尋求違法性的根據(jù)（可謂傳統(tǒng)的行為無價值論）；后幾種觀點不同程度地從與法益侵害相關(guān)聯(lián)的意義來理解行為無價值。其次是評價對象問題，即“行為”是什么含義？“一種觀點將故意犯罪里的行為無價值等同于主觀的不法要素，將行為無價值理解為純粹的''''意圖無價值''''……與此相反，另一種觀點卻認為，通過相應的行為實現(xiàn)犯罪企圖主要也包括在行為無價值中?！盵2]所以，行為無價值中的“行為”基本上是指行為本身以及行為人的主觀內(nèi)容。正因為如此，行為無價值論主張，故意、過失是主觀的違法要素。

一元的行為無價值論認為，行為的目的、故意、過失以及行為樣態(tài)、義務違反決定行為的違法性；法益侵害及其危險對違法性沒有實質(zhì)意義。因為刑法規(guī)范是行為規(guī)范，只有行為能夠成為禁令的對象；結(jié)果的發(fā)生與否具有偶然性，故不能成為禁令的對象。據(jù)此，結(jié)果無價值不是違法的構(gòu)成部分，而是單純的客觀處罰條件?？墒?，這種觀點不僅與未遂犯從寬處罰的刑法規(guī)定不一致，而且與未遂犯未發(fā)生侵害結(jié)果才屬偶然的客觀事實不相符，故現(xiàn)在采取這種觀點的學者極為罕見。當今的行為無價值論都可謂二元的行為無價值論。

關(guān)于行為無價值對違法性判斷的作用，二元論有不同主張。側(cè)重結(jié)果無價值的觀點主張，結(jié)果無價值是違法性的基礎，行為無價值僅具有限定處罰范圍的意義。[3]側(cè)重行為無價值的觀點主張，行為無價值是違法的基礎、處罰的根據(jù)；但是，作為附加的要素，為了限定處罰范圍，有時也要求結(jié)果無價值。于是，結(jié)果無價值僅具有限定處罰范圍的意義。[4]周文基本上將結(jié)果無價值包括在行為無價值之中，大體屬于側(cè)重行為無價值的二元論。

由上可見，行為無價值是一個多義的概念。由于近年來國外主流觀點認為，行為無價值是指行為的違反規(guī)范性（周文大抵如此，但同時綜合了相關(guān)見解），故本文將重點針對這種行為無價值論以及以此為內(nèi)容的二元論（以下一般簡稱為行為無價值論，必要時稱為二元論）展開討論。

師德演講：《責任如山、愛心無價》

尊敬的領(lǐng)導、老師們：

大家好！我演講的題目是：《責任如山、愛心無價》。

我先給大家講一個故事：一個殺人無數(shù)、作惡多端的罪犯死后，被閻羅王判到十八層地獄。他覺悟了，想在地獄的最底層靜靜地反思自己的人生歷程。可地板下老是有咚咚的聲響。一天他終于忍耐不住了，便貼著地板問：“下面難道有十九層地獄嗎？”很快傳來個聲音：“有！”嘿！他一樂：原來還有人比我更該死的。便好奇的再問：“你是誰呀？”“我是一個不稱職的教師！”一個的沉重的聲音傳來，他驚訝了：“教師不稱職比殺人犯更可惡嗎？”“是的，你損害的是人的性命而我扼殺的是學生的靈魂。”

這個故事蘊含的道理一直深深的震撼著我、也一直地有力鞭策著我。它讓我明白教師的責任是要塑造學生的靈魂——做好人類靈魂的工程師。教師，您的責任重如山哪！要做一個優(yōu)秀的人民教師！用“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”來展現(xiàn)師德的魅力。

師德的核心是什么？千百年來，千言萬語凝成一個字——“愛”！愛崗位、愛學生！幾前年，在中考改卷場我遇見過一位年過半百的女教師，談話中，她稱學生為：“孩子”、“孩子們”、“我的那一班孩子不知考得怎么樣了”，言語中流露著無限的慈愛。幾十年如一日稱學生為“孩子”，這是怎樣的仁博和厚愛??！