摘要：1905年9月，德國(guó)《物理年鑒》雜志刊登了一篇《關(guān)于運(yùn)動(dòng)物體的電動(dòng)力學(xué)》的論文，它宣告了狹義相對(duì)論假說(shuō)的問(wèn)世。正是這篇看似很普通的論文，建立了全新的時(shí)空觀念，并向明顯簡(jiǎn)單的同時(shí)性觀念提出了挑戰(zhàn)。我們知道由愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論可以得出運(yùn)動(dòng)的物體存在時(shí)間膨脹效應(yīng)。在1911年4月波隆哲學(xué)大會(huì)上，法國(guó)物理學(xué)家P．朗之萬(wàn)用雙生子實(shí)驗(yàn)對(duì)狹義相對(duì)論的時(shí)間膨脹效應(yīng)提出了質(zhì)疑，設(shè)想的實(shí)驗(yàn)是這樣的：一對(duì)雙胞胎，一個(gè)留在地球上，另一個(gè)乘坐火箭到太空旅行。飛行速度接近光速，在太空旅行的雙胞胎回到地球時(shí)只不過(guò)兩歲，而他的兄弟早已死去了，因?yàn)榈厍蛏弦呀?jīng)過(guò)了200年了。這就是著名的雙生子詳謬。雙生子佯謬說(shuō)明狹義相對(duì)論在邏輯自恰性上還存在不完善的地方。本文正是以時(shí)間膨脹效應(yīng)為線索對(duì)狹義相對(duì)論做進(jìn)一步的探討，分析雙生子佯謬產(chǎn)生的原因。

首先讓我們來(lái)看一個(gè)例子。假設(shè)我們一家來(lái)到了美國(guó)科學(xué)家伽莫夫筆下湯普金斯先生曾經(jīng)夢(mèng)游過(guò)的城市，在這座城市里由于速度極限（光速）很低，所以相對(duì)論效應(yīng)非常顯著。來(lái)到這座城市后，我們進(jìn)了一家瑞士鐘表店，每人選了自己喜歡的一塊表并要求營(yíng)業(yè)員把三塊表的時(shí)間調(diào)成一致。隨后，我們來(lái)到了一家游樂(lè)園，其中一個(gè)游樂(lè)項(xiàng)目是乘坐光速飛車，其實(shí)飛車的速度并沒(méi)有達(dá)到光速。我站在起點(diǎn)A處，幫兒子把安全帶系牢，兒子高興地坐在A點(diǎn)的光速飛車?yán)?。我妻子站在終點(diǎn)B處，A與B之間的距離為L(zhǎng)。車馬上要出發(fā)了，我下意識(shí)地對(duì)了一下自己和兒子的表，時(shí)間一分一秒都不差。抬頭再看終點(diǎn)處妻子的表，我發(fā)現(xiàn)妻子的表比我的表慢了一些。來(lái)不及多想車已經(jīng)象離弦的箭一樣沖了出去。我突然發(fā)現(xiàn)兒子的表越走越慢，當(dāng)然是相對(duì)我的表而言，最后到達(dá)終點(diǎn)時(shí)與我妻子的表一致了?？磥?lái)瑞士表的質(zhì)量也不怎么樣，我打算玩完回去后把表給退了。在回來(lái)的路上我看了一眼妻子和兒子的表，奇怪！怎么我們的表顯示的時(shí)間分秒不差，我明明看見(jiàn)他們倆的表比我的慢了呀！我把我的發(fā)現(xiàn)告訴了我的妻子，她說(shuō)她也覺(jué)得挺奇怪的，但是與我所說(shuō)的現(xiàn)象稍有些不同。在終點(diǎn)處，她發(fā)現(xiàn)我和兒子的手表都比她的表慢了，但當(dāng)兒子乘坐飛車向她駛來(lái)時(shí)，兒子的表卻變得越來(lái)越快，最后到達(dá)終點(diǎn)時(shí)竟與她的表一致了。這時(shí)候兒子也加入了我們的談話，他告訴了我他的發(fā)現(xiàn)，他是這樣描述的，在起點(diǎn)處他發(fā)現(xiàn)爸爸的表跟他的表時(shí)間是一致的，媽媽的表走得比他的慢，當(dāng)車運(yùn)動(dòng)起來(lái)后，爸爸的表變慢了而媽媽的表比原來(lái)快了，最后當(dāng)他到達(dá)終點(diǎn)時(shí)媽媽的表與他的表又一致了。

從上面這個(gè)例子中，我們看到由于三個(gè)人所處的狀態(tài)不同，得出的結(jié)論也大相徑庭。但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是每個(gè)人都是以他本人的時(shí)間為基準(zhǔn)作出判斷的。我們知道光速是有限的，光在空間運(yùn)行是需要時(shí)間的。當(dāng)所研究的對(duì)象涉及到空間大尺度范圍或當(dāng)物體運(yùn)動(dòng)的速度大到可以與光速相提并論時(shí)，光通過(guò)空間兩點(diǎn)所需的時(shí)間就不能不考慮進(jìn)來(lái)，這樣通常在小尺度低速度情況下被認(rèn)為是同時(shí)發(fā)生的兩個(gè)事件就不能再認(rèn)為是同時(shí)的了。愛(ài)因斯坦也正是從時(shí)間的同時(shí)性入手，提出了狹義相對(duì)論。在我們生活的宇宙中，時(shí)間是非物質(zhì)的量，它是為了描述物體運(yùn)動(dòng)而人為引進(jìn)的一個(gè)物理概念。經(jīng)典物理對(duì)時(shí)間是這樣定義的“絕對(duì)的、真正的和數(shù)學(xué)的時(shí)間自身在流逝著，而且由于其本性而在均勻地，與任何其他外界事物無(wú)關(guān)地流逝著”。這一定義在研究空間小尺度范圍或低速運(yùn)動(dòng)的物體時(shí)，無(wú)疑是正確的，因?yàn)樗岛@樣一個(gè)概念即時(shí)間的同時(shí)性是絕對(duì)。但在研究空間大尺度范圍或高速運(yùn)動(dòng)的物體時(shí)，這一定義是否仍然有效，取決于對(duì)時(shí)間的同時(shí)性是如何定義的，同時(shí)還要看空間兩點(diǎn)兩個(gè)事件發(fā)生的時(shí)間是如何記錄的。

假設(shè)有兩個(gè)完全一樣的鐘被放置在AB兩地。我們可采用中點(diǎn)對(duì)鐘法將兩地的鐘校準(zhǔn)。我們說(shuō)發(fā)生在AB兩地的兩個(gè)事件是同時(shí)的，如果AB兩地的鐘所指示的時(shí)間是一樣的話。這個(gè)結(jié)論暗含有這樣一個(gè)條件即在AB兩地分別有兩個(gè)觀察者記錄本地事件發(fā)生的時(shí)間，然后再將兩個(gè)時(shí)間進(jìn)行對(duì)比，判斷這兩個(gè)事件是否是同時(shí)發(fā)生的，判斷的結(jié)果與AB兩地的位置無(wú)關(guān)。從這個(gè)意義上說(shuō)時(shí)間的同時(shí)性是絕對(duì)的。我們?cè)倏戳硪环N情況，我們?nèi)圆捎猛瑯拥姆椒▽B兩地的鐘校準(zhǔn)。從A點(diǎn)觀察AB兩地同時(shí)發(fā)生的兩個(gè)事件，得到的結(jié)論是A地的事件先于B地的事件，相差的時(shí)間與兩地之間的距離有關(guān)。同理，從B點(diǎn)觀察AB兩地同時(shí)發(fā)生的兩個(gè)事件，得到的結(jié)論則是B地的事件先于A地的事件。按照這個(gè)結(jié)論，時(shí)間的同時(shí)性又是相對(duì)的。所以說(shuō)時(shí)間的同時(shí)性是相對(duì)的還是絕對(duì)的完全取決于時(shí)間是如何測(cè)量的。狹義相對(duì)論所涉及的是后一種情況。

運(yùn)動(dòng)物體的情況又如何呢？假設(shè)有一枚火箭從A點(diǎn)運(yùn)動(dòng)到B點(diǎn)。火箭上裝有校對(duì)好的時(shí)鐘。我們?nèi)圆捎弥悬c(diǎn)對(duì)鐘法在AB兩點(diǎn)之間A1、A2、A3．．．放置一系列校對(duì)好的時(shí)鐘，并在A1、A2、A3．．．的每一個(gè)位置上都設(shè)有一個(gè)觀察員記錄火箭經(jīng)過(guò)的時(shí)間。一切就緒火箭出發(fā)了。在A點(diǎn)的觀察員立刻發(fā)現(xiàn)火箭上的鐘變得越來(lái)越慢了，時(shí)間變慢的速度與火箭的速度有關(guān)。而據(jù)A1、A2、A3．．．的觀察員報(bào)告，火箭在通過(guò)他們所在的位置時(shí)，火箭上鐘的指示與本地鐘的指示是一樣的。而在B點(diǎn)觀察員則發(fā)現(xiàn)，在火箭未出發(fā)前，火箭上鐘的指示已經(jīng)比B點(diǎn)的時(shí)間慢了一些，但隨著火箭逐漸接近，火箭上的時(shí)鐘卻變得越來(lái)越快，當(dāng)?shù)竭_(dá)B點(diǎn)時(shí)竟然與B點(diǎn)的時(shí)鐘是一樣的。如果在火箭里也有一個(gè)觀察員，他會(huì)得到這樣的結(jié)論即當(dāng)火箭運(yùn)動(dòng)起來(lái)后，A點(diǎn)的鐘變慢了，B點(diǎn)的鐘變快了而沿途所經(jīng)過(guò)的鐘所指示的時(shí)間與火箭上的時(shí)間是一致的。在上面的例子中，火箭相對(duì)于A和B的運(yùn)動(dòng)方向是不同的，所以從A點(diǎn)和B點(diǎn)觀察的結(jié)果也應(yīng)是不同的，相對(duì)于A點(diǎn)時(shí)間是變慢了，相對(duì)于B點(diǎn)時(shí)間是變快了。時(shí)間是變快了還是變慢了取決于觀察者與被觀察的物體之間的距離是增加還是減少了，變快變慢的速度與兩個(gè)物體之間的相對(duì)運(yùn)動(dòng)速度有關(guān)。下面我們將定量的分析上面的例子。我們?nèi)杂蒙厦嫠e火箭的例子，將兩個(gè)校準(zhǔn)好的時(shí)鐘分別放置在AB兩地。火箭以速度V從A點(diǎn)向B點(diǎn)運(yùn)動(dòng)。AB兩點(diǎn)之間的距離為S。令ΔT1為火箭經(jīng)過(guò)AB兩點(diǎn)時(shí)，在AB兩點(diǎn)的觀察員所記錄的時(shí)間之差。令ΔT2為在A點(diǎn)的觀察員記錄火箭經(jīng)過(guò)AB兩點(diǎn)的時(shí)間差。當(dāng)物體達(dá)到B點(diǎn)時(shí)，光返回A點(diǎn)所需的時(shí)間為AB之間的距離S除以光速C。根據(jù)以上條件，我們可以得到：

ΔT2－ΔT1=S／C（1）

鮮花禮儀

雙芝競(jìng)秀壁合聯(lián)珠玉樹(shù)聯(lián)芬棠棣聯(lián)輝班聯(lián)玉荀花萼欣榮

摘要：1905年9月，德國(guó)《物理年鑒》雜志刊登了一篇《關(guān)于運(yùn)動(dòng)物體的電動(dòng)力學(xué)》的論文，它宣告了狹義相對(duì)論假說(shuō)的問(wèn)世。正是這篇看似很普通的論文，建立了全新的時(shí)空觀念，并向明顯簡(jiǎn)單的同時(shí)性觀念提出了挑戰(zhàn)。我們知道由愛(ài)因斯坦狹義相對(duì)論可以得出運(yùn)動(dòng)的物體存在時(shí)間膨脹效應(yīng)。在1911年4月波隆哲學(xué)大會(huì)上，法國(guó)物理學(xué)家P．朗之萬(wàn)用雙生子實(shí)驗(yàn)對(duì)狹義相對(duì)論的時(shí)間膨脹效應(yīng)提出了質(zhì)疑，設(shè)想的實(shí)驗(yàn)是這樣的：一對(duì)雙胞胎，一個(gè)留在地球上，另一個(gè)乘坐火箭到太空旅行。飛行速度接近光速，在太空旅行的雙胞胎回到地球時(shí)只不過(guò)兩歲，而他的兄弟早已死去了，因?yàn)榈厍蛏弦呀?jīng)過(guò)了200年了。這就是著名的雙生子詳謬。雙生子佯謬說(shuō)明狹義相對(duì)論在邏輯自恰性上還存在不完善的地方。本文正是以時(shí)間膨脹效應(yīng)為線索對(duì)狹義相對(duì)論做進(jìn)一步的探討，分析雙生子佯謬產(chǎn)生的原因。

首先讓我們來(lái)看一個(gè)例子。假設(shè)我們一家來(lái)到了美國(guó)科學(xué)家伽莫夫筆下湯普金斯先生曾經(jīng)夢(mèng)游過(guò)的城市，在這座城市里由于速度極限（光速）很低，所以相對(duì)論效應(yīng)非常顯著。來(lái)到這座城市后，我們進(jìn)了一家瑞士鐘表店，每人選了自己喜歡的一塊表并要求營(yíng)業(yè)員把三塊表的時(shí)間調(diào)成一致。隨后，我們來(lái)到了一家游樂(lè)園，其中一個(gè)游樂(lè)項(xiàng)目是乘坐光速飛車，其實(shí)飛車的速度并沒(méi)有達(dá)到光速。我站在起點(diǎn)A處，幫兒子把安全帶系牢，兒子高興地坐在A點(diǎn)的光速飛車?yán)?。我妻子站在終點(diǎn)B處，A與B之間的距離為L(zhǎng)。車馬上要出發(fā)了，我下意識(shí)地對(duì)了一下自己和兒子的表，時(shí)間一分一秒都不差。抬頭再看終點(diǎn)處妻子的表，我發(fā)現(xiàn)妻子的表比我的表慢了一些。來(lái)不及多想車已經(jīng)象離弦的箭一樣沖了出去。我突然發(fā)現(xiàn)兒子的表越走越慢，當(dāng)然是相對(duì)我的表而言，最后到達(dá)終點(diǎn)時(shí)與我妻子的表一致了?？磥?lái)瑞士表的質(zhì)量也不怎么樣，我打算玩完回去后把表給退了。在回來(lái)的路上我看了一眼妻子和兒子的表，奇怪！怎么我們的表顯示的時(shí)間分秒不差，我明明看見(jiàn)他們倆的表比我的慢了呀！我把我的發(fā)現(xiàn)告訴了我的妻子，她說(shuō)她也覺(jué)得挺奇怪的，但是與我所說(shuō)的現(xiàn)象稍有些不同。在終點(diǎn)處，她發(fā)現(xiàn)我和兒子的手表都比她的表慢了，但當(dāng)兒子乘坐飛車向她駛來(lái)時(shí)，兒子的表卻變得越來(lái)越快，最后到達(dá)終點(diǎn)時(shí)竟與她的表一致了。這時(shí)候兒子也加入了我們的談話，他告訴了我他的發(fā)現(xiàn)，他是這樣描述的，在起點(diǎn)處他發(fā)現(xiàn)爸爸的表跟他的表時(shí)間是一致的，媽媽的表走得比他的慢，當(dāng)車運(yùn)動(dòng)起來(lái)后，爸爸的表變慢了而媽媽的表比原來(lái)快了，最后當(dāng)他到達(dá)終點(diǎn)時(shí)媽媽的表與他的表又一致了。

從上面這個(gè)例子中，我們看到由于三個(gè)人所處的狀態(tài)不同，得出的結(jié)論也大相徑庭。但都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是每個(gè)人都是以他本人的時(shí)間為基準(zhǔn)作出判斷的。我們知道光速是有限的，光在空間運(yùn)行是需要時(shí)間的。當(dāng)所研究的對(duì)象涉及到空間大尺度范圍或當(dāng)物體運(yùn)動(dòng)的速度大到可以與光速相提并論時(shí)，光通過(guò)空間兩點(diǎn)所需的時(shí)間就不能不考慮進(jìn)來(lái)，這樣通常在小尺度低速度情況下被認(rèn)為是同時(shí)發(fā)生的兩個(gè)事件就不能再認(rèn)為是同時(shí)的了。愛(ài)因斯坦也正是從時(shí)間的同時(shí)性入手，提出了狹義相對(duì)論。在我們生活的宇宙中，時(shí)間是非物質(zhì)的量，它是為了描述物體運(yùn)動(dòng)而人為引進(jìn)的一個(gè)物理概念。經(jīng)典物理對(duì)時(shí)間是這樣定義的“絕對(duì)的、真正的和數(shù)學(xué)的時(shí)間自身在流逝著，而且由于其本性而在均勻地，與任何其他外界事物無(wú)關(guān)地流逝著”。這一定義在研究空間小尺度范圍或低速運(yùn)動(dòng)的物體時(shí)，無(wú)疑是正確的，因?yàn)樗岛@樣一個(gè)概念即時(shí)間的同時(shí)性是絕對(duì)。但在研究空間大尺度范圍或高速運(yùn)動(dòng)的物體時(shí)，這一定義是否仍然有效，取決于對(duì)時(shí)間的同時(shí)性是如何定義的，同時(shí)還要看空間兩點(diǎn)兩個(gè)事件發(fā)生的時(shí)間是如何記錄的。

假設(shè)有兩個(gè)完全一樣的鐘被放置在AB兩地。我們可采用中點(diǎn)對(duì)鐘法將兩地的鐘校準(zhǔn)。我們說(shuō)發(fā)生在AB兩地的兩個(gè)事件是同時(shí)的，如果AB兩地的鐘所指示的時(shí)間是一樣的話。這個(gè)結(jié)論暗含有這樣一個(gè)條件即在AB兩地分別有兩個(gè)觀察者記錄本地事件發(fā)生的時(shí)間，然后再將兩個(gè)時(shí)間進(jìn)行對(duì)比，判斷這兩個(gè)事件是否是同時(shí)發(fā)生的，判斷的結(jié)果與AB兩地的位置無(wú)關(guān)。從這個(gè)意義上說(shuō)時(shí)間的同時(shí)性是絕對(duì)的。我們?cè)倏戳硪环N情況，我們?nèi)圆捎猛瑯拥姆椒▽B兩地的鐘校準(zhǔn)。從A點(diǎn)觀察AB兩地同時(shí)發(fā)生的兩個(gè)事件，得到的結(jié)論是A地的事件先于B地的事件，相差的時(shí)間與兩地之間的距離有關(guān)。同理，從B點(diǎn)觀察AB兩地同時(shí)發(fā)生的兩個(gè)事件，得到的結(jié)論則是B地的事件先于A地的事件。按照這個(gè)結(jié)論，時(shí)間的同時(shí)性又是相對(duì)的。所以說(shuō)時(shí)間的同時(shí)性是相對(duì)的還是絕對(duì)的完全取決于時(shí)間是如何測(cè)量的。狹義相對(duì)論所涉及的是后一種情況。

運(yùn)動(dòng)物體的情況又如何呢？假設(shè)有一枚火箭從A點(diǎn)運(yùn)動(dòng)到B點(diǎn)?；鸺涎b有校對(duì)好的時(shí)鐘。我們?nèi)圆捎弥悬c(diǎn)對(duì)鐘法在AB兩點(diǎn)之間A1、A2、A3．．．放置一系列校對(duì)好的時(shí)鐘，并在A1、A2、A3．．．的每一個(gè)位置上都設(shè)有一個(gè)觀察員記錄火箭經(jīng)過(guò)的時(shí)間。一切就緒火箭出發(fā)了。在A點(diǎn)的觀察員立刻發(fā)現(xiàn)火箭上的鐘變得越來(lái)越慢了，時(shí)間變慢的速度與火箭的速度有關(guān)。而據(jù)A1、A2、A3．．．的觀察員報(bào)告，火箭在通過(guò)他們所在的位置時(shí)，火箭上鐘的指示與本地鐘的指示是一樣的。而在B點(diǎn)觀察員則發(fā)現(xiàn)，在火箭未出發(fā)前，火箭上鐘的指示已經(jīng)比B點(diǎn)的時(shí)間慢了一些，但隨著火箭逐漸接近，火箭上的時(shí)鐘卻變得越來(lái)越快，當(dāng)?shù)竭_(dá)B點(diǎn)時(shí)竟然與B點(diǎn)的時(shí)鐘是一樣的。如果在火箭里也有一個(gè)觀察員，他會(huì)得到這樣的結(jié)論即當(dāng)火箭運(yùn)動(dòng)起來(lái)后，A點(diǎn)的鐘變慢了，B點(diǎn)的鐘變快了而沿途所經(jīng)過(guò)的鐘所指示的時(shí)間與火箭上的時(shí)間是一致的。在上面的例子中，火箭相對(duì)于A和B的運(yùn)動(dòng)方向是不同的，所以從A點(diǎn)和B點(diǎn)觀察的結(jié)果也應(yīng)是不同的，相對(duì)于A點(diǎn)時(shí)間是變慢了，相對(duì)于B點(diǎn)時(shí)間是變快了。時(shí)間是變快了還是變慢了取決于觀察者與被觀察的物體之間的距離是增加還是減少了，變快變慢的速度與兩個(gè)物體之間的相對(duì)運(yùn)動(dòng)速度有關(guān)。下面我們將定量的分析上面的例子。

我們?nèi)杂蒙厦嫠e火箭的例子，將兩個(gè)校準(zhǔn)好的時(shí)鐘分別放置在AB兩地?；鸺运俣萔從A點(diǎn)向B點(diǎn)運(yùn)動(dòng)。AB兩點(diǎn)之間的距離為S。令ΔT1為火箭經(jīng)過(guò)AB兩點(diǎn)時(shí)，在AB兩點(diǎn)的觀察員所記錄的時(shí)間之差。令ΔT2為在A點(diǎn)的觀察員記錄火箭經(jīng)過(guò)AB兩點(diǎn)的時(shí)間差。當(dāng)物體達(dá)到B點(diǎn)時(shí)，光返回A點(diǎn)所需的時(shí)間為AB之間的距離S除以光速C。根據(jù)以上條件，我們可以得到：

賀新婚

天作之合心心相印永結(jié)同心相親相愛(ài)百年好合永浴愛(ài)河佳偶天成

百年琴瑟百年偕老花好月圓福祿鴛鴦天緣巧合美滿良緣郎才女貌

夫唱婦隨珠聯(lián)壁合鳳凰于飛美滿家園琴瑟合鳴相敬如賓同德同心

宜室宜家白頭偕老瓜瓞延綿情投意合螽斯衍慶如鼓琴瑟花開(kāi)并蒂

賀訂婚

賀新婚

天作之合心心相印永結(jié)同心相親相愛(ài)百年好合永浴愛(ài)河佳偶天成

百年琴瑟百年偕老花好月圓福祿鴛鴦天緣巧合美滿良緣郎才女貌

夫唱婦隨珠聯(lián)壁合鳳凰于飛美滿家園琴瑟合鳴相敬如賓同德同心

宜室宜家白頭偕老瓜瓞延綿情投意合螽斯衍慶如鼓琴瑟花開(kāi)并蒂

賀訂婚

以前曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的告訴自己看完一本書(shū)要馬上忘記它否則它就會(huì)影響到自己可有些東西是深入肺腑的那么的叫人難以忘記就如這本書(shū)《荊棘鳥(niǎo)》若喜歡愛(ài)情故事的話，就不能錯(cuò)過(guò)了。最美好的東西只能用深痛巨創(chuàng)來(lái)?yè)Q取，主人公的愛(ài)情雖然是個(gè)悲劇，但是是凄美的。這種愛(ài)就像這么一只鳥(niǎo)兒，只有扎進(jìn)最長(zhǎng)、最尖的荊刺上才能放出比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌聲，曲終而命竭……用響遏行云的歌聲來(lái)終結(jié)自己的生命讓整個(gè)世界都在傾聽(tīng)愛(ài)讓我們苦楚

愛(ài)讓我們清醒文章以十分悲切的結(jié)局來(lái)收尾或許這也使這本書(shū)成功的原因吧細(xì)膩的筆風(fēng)描繪一個(gè)疆馳萬(wàn)里的澳洲的風(fēng)光人情

克利里一家的人生都是值得品味的

中心是拉爾夫和梅吉跨越時(shí)光和生死的愛(ài)戀

無(wú)論是菲，梅吉，朱絲婷三代女人

還是好斗弗蘭克，溫存的帕迪，或是雙生子，早逝的斯圖爾特和迪恩

全國(guó)人大

在、國(guó)家版權(quán)局、教育部、團(tuán)中央日舉行的“中學(xué)生版權(quán)保護(hù)主題教育活動(dòng)”啟動(dòng)儀式上，中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)全體學(xué)生向全國(guó)青少年發(fā)出倡議：拒絕盜版，從我做起，用我們青春的誓言共同維護(hù)正義與良知。倡議書(shū)如下：

同學(xué)們，你會(huì)在公交車上給老人讓座嗎？你會(huì)在拾到錢包時(shí)想辦法歸還失主嗎？你會(huì)為一只折翅的小鳥(niǎo)養(yǎng)傷，直到它重返藍(lán)天嗎？面對(duì)一個(gè)生命垂危的同齡人，你會(huì)慷慨解囊嗎？相信你的答案都是肯定的。因?yàn)檫@些，是對(duì)我們善良的證明，是對(duì)我們道德的肯定。

然而，如果被問(wèn)及：你會(huì)購(gòu)買盜版圖書(shū)、音像制品嗎？很多人恐怕要張口結(jié)舌，說(shuō)不出話來(lái)。

是的，我們生活中的“盜版”太多了，圖書(shū)、、電影、軟件……幾乎（所有的文化產(chǎn)品都有一個(gè)丑陋的雙生子，那便是盜版。盜版常常令一些人欲罷不能。它面世速度“快”，它偽裝得很“真”，它又出奇的“便宜”，這些似乎給了我們很多選擇盜版的理由。

然而，說(shuō)到底盜版還有一個(gè)“盜”的罪名，是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的偷盜行為！選擇盜版，無(wú)異于幫助小偷銷贓。是否能夠拒絕盜版，其實(shí)是對(duì)我們道德的一種考驗(yàn)！

相對(duì)論有許多與傳統(tǒng)不同的思維，比如同時(shí)性問(wèn)題、尺縮效應(yīng)、鐘慢現(xiàn)象、光速不變等等。我想除專業(yè)人士之外，絕大多數(shù)人不懂這些理論，也不想去研究這些對(duì)普通人來(lái)講深?yuàn)W的東西。但是權(quán)威容易變成迷信，真理離開(kāi)了存在的條件就會(huì)變成謬誤。相對(duì)論的亂用就會(huì)把科學(xué)變成謬誤，背離科學(xué)的基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會(huì)科學(xué)已經(jīng)成為迷信，使它成為放之四海而皆準(zhǔn)的真理，成為正確的代名詞，不管人們懂不懂，只要是科學(xué)就代表正確，而忘記了科學(xué)是人們對(duì)世界的一種探索方式，它追求真理而不是把自己看做真理的代名詞。任何科學(xué)都是建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的，而經(jīng)驗(yàn)是相對(duì)主體而存在的，研究科學(xué)的問(wèn)題不能離開(kāi)主體的影響。我們需要對(duì)科學(xué)結(jié)論進(jìn)行哲學(xué)的思考。

1、關(guān)于同時(shí)的相對(duì)性問(wèn)題

A和B兩個(gè)物體在主體C看來(lái)是同時(shí)出現(xiàn)或同時(shí)落地，但在D看來(lái)卻是A先于B出現(xiàn)和落地，在E看來(lái)是B先于A出現(xiàn)和落地。這表明同時(shí)性受觀察者的影響，傳統(tǒng)科學(xué)只考慮客觀事物的關(guān)系，并不去考慮主體對(duì)科學(xué)結(jié)果的影響。其實(shí)同時(shí)性的相對(duì)性是因主體而產(chǎn)生的，并不是一個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題。不同的物體的信息傳播到主體的時(shí)間受主體位置的影響，如果主體在兩個(gè)物體中間，我會(huì)看到兩個(gè)物體同時(shí)落地，如果這時(shí)我這是靠近A物體，而且A、B兩個(gè)物體距離非常遠(yuǎn)，在同樣的情況之下我會(huì)看到A比B先落地，反之我會(huì)看到B比A先落地。任何科學(xué)知識(shí)都是主體的一種認(rèn)識(shí)，任何認(rèn)識(shí)都會(huì)受到主體的影響，離開(kāi)主體來(lái)看認(rèn)識(shí)就失去了認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

2、關(guān)于鐘慢效應(yīng)

相對(duì)論認(rèn)為，快速運(yùn)動(dòng)的物體上的時(shí)間會(huì)變慢，這表明時(shí)間是與物體運(yùn)動(dòng)的速度聯(lián)系在一起的，是相對(duì)的。我們每一個(gè)人可能都有這樣的感受：等車是時(shí)間過(guò)得特別慢，而熱戀時(shí)時(shí)間卻變得特別短暫。因此時(shí)間的相對(duì)性只是對(duì)人而言。但人們不去考慮相對(duì)論的理論對(duì)人的關(guān)系，受主體的影響，而認(rèn)為時(shí)間的相對(duì)性是客觀世界的本來(lái)面目。當(dāng)我們考慮物體與主體的關(guān)系時(shí)，時(shí)間的相對(duì)性問(wèn)題并不神秘?？焖龠\(yùn)動(dòng)的物體，如果我們?cè)谒纳厦?，時(shí)鐘不會(huì)變慢，時(shí)鐘變慢只是相對(duì)于觀察者而言（科學(xué)研究者而言），因?yàn)槲覀兪峭ㄟ^(guò)光的傳遞來(lái)獲得物體的信息的，我們的感官把物體的信息變成感覺(jué)。A物體以1/2的光速在與我相對(duì)運(yùn)行，兩秒鐘這一時(shí)刻，物體距離我30萬(wàn)公里，這是物體發(fā)出的信息一秒鐘以后才能被我接受到，也就是我在第三秒的時(shí)候才能那個(gè)看見(jiàn)物體A在兩秒鐘時(shí)發(fā)出的信息、看到物體，如果物體運(yùn)行了10妙，我在第15秒鐘的時(shí)候才能接受到物體在10秒鐘的時(shí)候傳出來(lái)的信息，看到物體，因此對(duì)觀察者來(lái)講，我們永遠(yuǎn)觀察到的是物體A的過(guò)去，因此在我看來(lái)，在高速運(yùn)動(dòng)的物體上的時(shí)間會(huì)變慢。同樣的雙胞胎，一個(gè)人看離它高速遠(yuǎn)去的物體上的兄弟會(huì)感到它比自己年輕，其實(shí)這只是相對(duì)觀察者而言，對(duì)于在高速運(yùn)動(dòng)的物體上的人而言并不年輕，因?yàn)?，我們看到的只是它的過(guò)去的信息，而不是它現(xiàn)在的信息。所謂雙生子佯謬純粹是對(duì)相對(duì)論的誤解或是相對(duì)論的錯(cuò)誤。因?yàn)殓娐?yīng)只是對(duì)觀察者而言，人的信息的獲得需要一個(gè)時(shí)間，在低速運(yùn)動(dòng)的物體中，這個(gè)時(shí)間可以忽略不計(jì)，但在高速運(yùn)動(dòng)的情況下（微觀與宏觀）信息的獲得就必須考慮信息傳播的時(shí)間。假設(shè)一個(gè)物體在持續(xù)不斷的發(fā)出信息，我們與物體以超過(guò)光速的運(yùn)動(dòng)速度相對(duì)運(yùn)行，我們就決不會(huì)把在物體上的人看成越來(lái)越大，而是看做越來(lái)越年輕，越來(lái)越小。因?yàn)槲覀冎荒塬@得物體過(guò)去的信息，我們得不到物體現(xiàn)在的任何信息。在宇宙中我們能看到幾萬(wàn)年以前的星球，因?yàn)檫@個(gè)星球離我們有幾萬(wàn)光年的距離。因此，所謂時(shí)鐘佯謬或雙生子佯謬，認(rèn)為乘高速火箭飛行的人多年回來(lái)后會(huì)比在地球上的兄弟要年輕純粹是無(wú)稽之談。

在觀察者看來(lái)，高速運(yùn)行的物體的時(shí)鐘不僅會(huì)變慢，也會(huì)變快。一個(gè)星體距離我們60萬(wàn)光年，假設(shè)這個(gè)星體以接近光速向我們飛來(lái)，正好在此時(shí)，這個(gè)星球上出生了一個(gè)嬰兒，但是我們現(xiàn)在無(wú)論如何是不會(huì)看到他的，因?yàn)殛P(guān)于這個(gè)嬰兒的信息只有60年以后才傳給我們（因?yàn)樾畔⑹峭ㄟ^(guò)光來(lái)傳播的）。在六十年后我們觀察到了這個(gè)嬰兒，但在第61年的時(shí)候它來(lái)到地球上，我們會(huì)看到（如果我們持續(xù)不斷的觀察）他已經(jīng)61歲了，在星球上用來(lái)兩年的時(shí)間活了地球上61歲。在這種情況下，時(shí)鐘不是變慢了，而是加快了。因此時(shí)鐘的快慢只對(duì)觀察者有意義，對(duì)事物本身沒(méi)有意義。

相對(duì)論有許多與傳統(tǒng)不同的思維，比如同時(shí)性問(wèn)題、尺縮效應(yīng)、鐘慢現(xiàn)象、光速不變等等。我想除專業(yè)人士之外，絕大多數(shù)人不懂這些理論，也不想去研究這些對(duì)普通人來(lái)講深?yuàn)W的東西。但是權(quán)威容易變成迷信，真理離開(kāi)了存在的條件就會(huì)變成謬誤。相對(duì)論的亂用就會(huì)把科學(xué)變成謬誤，背離科學(xué)的基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會(huì)科學(xué)已經(jīng)成為迷信，使它成為放之四海而皆準(zhǔn)的真理，成為正確的代名詞，不管人們懂不懂，只要是科學(xué)就代表正確，而忘記了科學(xué)是人們對(duì)世界的一種探索方式，它追求真理而不是把自己看做真理的代名詞。任何科學(xué)都是建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的，而經(jīng)驗(yàn)是相對(duì)主體而存在的，研究科學(xué)的問(wèn)題不能離開(kāi)主體的影響。我們需要對(duì)科學(xué)結(jié)論進(jìn)行哲學(xué)的思考。

1、關(guān)于同時(shí)的相對(duì)性問(wèn)題

A和B兩個(gè)物體在主體C看來(lái)是同時(shí)出現(xiàn)或同時(shí)落地，但在D看來(lái)卻是A先于B出現(xiàn)和落地，在E看來(lái)是B先于A出現(xiàn)和落地。這表明同時(shí)性受觀察者的影響，傳統(tǒng)科學(xué)只考慮客觀事物的關(guān)系，并不去考慮主體對(duì)科學(xué)結(jié)果的影響。其實(shí)同時(shí)性的相對(duì)性是因主體而產(chǎn)生的，并不是一個(gè)深?yuàn)W的問(wèn)題。不同的物體的信息傳播到主體的時(shí)間受主體位置的影響，如果主體在兩個(gè)物體中間，我會(huì)看到兩個(gè)物體同時(shí)落地，如果這時(shí)我這是靠近A物體，而且A、B兩個(gè)物體距離非常遠(yuǎn)，在同樣的情況之下我會(huì)看到A比B先落地，反之我會(huì)看到B比A先落地。任何科學(xué)知識(shí)都是主體的一種認(rèn)識(shí)，任何認(rèn)識(shí)都會(huì)受到主體的影響，離開(kāi)主體來(lái)看認(rèn)識(shí)就失去了認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

2、關(guān)于鐘慢效應(yīng)

相對(duì)論認(rèn)為，快速運(yùn)動(dòng)的物體上的時(shí)間會(huì)變慢，這表明時(shí)間是與物體運(yùn)動(dòng)的速度聯(lián)系在一起的，是相對(duì)的。我們每一個(gè)人可能都有這樣的感受：等車是時(shí)間過(guò)得特別慢，而熱戀時(shí)時(shí)間卻變得特別短暫。因此時(shí)間的相對(duì)性只是對(duì)人而言。但人們不去考慮相對(duì)論的理論對(duì)人的關(guān)系，受主體的影響，而認(rèn)為時(shí)間的相對(duì)性是客觀世界的本來(lái)面目。當(dāng)我們考慮物體與主體的關(guān)系時(shí)，時(shí)間的相對(duì)性問(wèn)題并不神秘?？焖龠\(yùn)動(dòng)的物體，如果我們?cè)谒纳厦?，時(shí)鐘不會(huì)變慢，時(shí)鐘變慢只是相對(duì)于觀察者而言（科學(xué)研究者而言），因?yàn)槲覀兪峭ㄟ^(guò)光的傳遞來(lái)獲得物體的信息的，我們的感官把物體的信息變成感覺(jué)。A物體以1/2的光速在與我相對(duì)運(yùn)行，兩秒鐘這一時(shí)刻，物體距離我30萬(wàn)公里，這是物體發(fā)出的信息一秒鐘以后才能被我接受到，也就是我在第三秒的時(shí)候才能那個(gè)看見(jiàn)物體A在兩秒鐘時(shí)發(fā)出的信息、看到物體，如果物體運(yùn)行了10妙，我在第15秒鐘的時(shí)候才能接受到物體在10秒鐘的時(shí)候傳出來(lái)的信息，看到物體，因此對(duì)觀察者來(lái)講，我們永遠(yuǎn)觀察到的是物體A的過(guò)去，因此在我看來(lái)，在高速運(yùn)動(dòng)的物體上的時(shí)間會(huì)變慢。同樣的雙胞胎，一個(gè)人看離它高速遠(yuǎn)去的物體上的兄弟會(huì)感到它比自己年輕，其實(shí)這只是相對(duì)觀察者而言，對(duì)于在高速運(yùn)動(dòng)的物體上的人而言并不年輕，因?yàn)?，我們看到的只是它的過(guò)去的信息，而不是它現(xiàn)在的信息。所謂雙生子佯謬純粹是對(duì)相對(duì)論的誤解或是相對(duì)論的錯(cuò)誤。因?yàn)殓娐?yīng)只是對(duì)觀察者而言，人的信息的獲得需要一個(gè)時(shí)間，在低速運(yùn)動(dòng)的物體中，這個(gè)時(shí)間可以忽略不計(jì)，但在高速運(yùn)動(dòng)的情況下（微觀與宏觀）信息的獲得就必須考慮信息傳播的時(shí)間。假設(shè)一個(gè)物體在持續(xù)不斷的發(fā)出信息，我們與物體以超過(guò)光速的運(yùn)動(dòng)速度相對(duì)運(yùn)行，我們就決不會(huì)把在物體上的人看成越來(lái)越大，而是看做越來(lái)越年輕，越來(lái)越小。因?yàn)槲覀冎荒塬@得物體過(guò)去的信息，我們得不到物體現(xiàn)在的任何信息。在宇宙中我們能看到幾萬(wàn)年以前的星球，因?yàn)檫@個(gè)星球離我們有幾萬(wàn)光年的距離。因此，所謂時(shí)鐘佯謬或雙生子佯謬，認(rèn)為乘高速火箭飛行的人多年回來(lái)后會(huì)比在地球上的兄弟要年輕純粹是無(wú)稽之談。

在觀察者看來(lái)，高速運(yùn)行的物體的時(shí)鐘不僅會(huì)變慢，也會(huì)變快。一個(gè)星體距離我們60萬(wàn)光年，假設(shè)這個(gè)星體以接近光速向我們飛來(lái)，正好在此時(shí)，這個(gè)星球上出生了一個(gè)嬰兒，但是我們現(xiàn)在無(wú)論如何是不會(huì)看到他的，因?yàn)殛P(guān)于這個(gè)嬰兒的信息只有60年以后才傳給我們（因?yàn)樾畔⑹峭ㄟ^(guò)光來(lái)傳播的）。在六十年后我們觀察到了這個(gè)嬰兒，但在第61年的時(shí)候它來(lái)到地球上，我們會(huì)看到（如果我們持續(xù)不斷的觀察）他已經(jīng)61歲了，在星球上用來(lái)兩年的時(shí)間活了地球上61歲。在這種情況下，時(shí)鐘不是變慢了，而是加快了。因此時(shí)鐘的快慢只對(duì)觀察者有意義，對(duì)事物本身沒(méi)有意義。

1一句廣告語(yǔ)的誤導(dǎo)

“不能讓孩子輸在起跑線上”被很多家長(zhǎng)視為真理，因此即使有些幼兒園的花費(fèi)要超過(guò)大學(xué)的花費(fèi)，有些家長(zhǎng)也會(huì)在所不惜。有意思的是，“不能輸在起跑線上”既不是教育專家或?qū)W者提出來(lái)的，也不是工作在一線的教師提出來(lái)的，而是武漢健民藥業(yè)龍牡壯骨顆粒的一句廣告語(yǔ)。其原文是“治療兒童缺鈣，不讓孩子輸在起跑線上”，原意是讓幼兒擁有強(qiáng)健的身體，并不是指腦力開(kāi)發(fā)。著名作家鄭淵潔寫道：“近年來(lái)，在教育領(lǐng)域?qū)议L(zhǎng)誤導(dǎo)最嚴(yán)重的一句話就是‘別讓孩子輸在起跑線上’。一些家長(zhǎng)由于擔(dān)心自己的孩子輸在起跑線上，通過(guò)各種培訓(xùn)班給孩子灌輸與其年齡不同步的知識(shí)，揠苗助長(zhǎng)?！?/p>

2正確看待一些學(xué)前教育機(jī)構(gòu)

曾有人提出這樣的質(zhì)問(wèn)：學(xué)前教育還是“教育”嗎？這并不是危言聳聽(tīng)，原因是市場(chǎng)化運(yùn)作下的學(xué)前教育正在走向“非教育”甚至“反教育”。①自從學(xué)前教育改制以來(lái)，政府鼓勵(lì)民間資本辦學(xué)，一方面使得學(xué)前教育發(fā)展繁榮，一方面也出現(xiàn)了重盈利而輕教育的態(tài)勢(shì)。音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等各種各樣的藝術(shù)特長(zhǎng)班，奧爾夫音樂(lè)、蒙氏教具等名目繁多的教育以及識(shí)字、雙語(yǔ)、珠心算等訓(xùn)練班，其中有多少機(jī)構(gòu)是披著美麗的學(xué)前教育外衣，進(jìn)行的卻是“非教育甚至是反教育”的訓(xùn)練。國(guó)內(nèi)有機(jī)構(gòu)宣稱“早教市場(chǎng)，黃金萬(wàn)兩”，越來(lái)越多的貴族幼兒園、天價(jià)幼兒園讓人明白學(xué)前教育市場(chǎng)有利可圖，有些學(xué)前教育機(jī)構(gòu)為了爭(zhēng)取生源而不惜迎合家長(zhǎng)的需求，公開(kāi)喊出“一切為家長(zhǎng)服務(wù)”的口號(hào)，而全然不顧學(xué)前教育是為幼兒服務(wù)的宗旨。

由于學(xué)前教育還未被納入義務(wù)教育體系，也缺乏相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)指導(dǎo)約束學(xué)前教育市場(chǎng)，導(dǎo)致學(xué)前教育的發(fā)展很大程度上依賴于民間資本。我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度得知，資本的本性是追逐利益，而資本對(duì)于稀缺資源的競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)導(dǎo)致一定程度的混亂，所以像上述高喊“一切為家長(zhǎng)服務(wù)”口號(hào)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)誤導(dǎo)甚至欺騙望子成龍心切而又不明真相的家長(zhǎng)也是在所難免的。

3對(duì)相關(guān)腦科學(xué)研究成果的誤解