摘要：1905年9月，德國《物理年鑒》雜志刊登了一篇《關(guān)于運(yùn)動物體的電動力學(xué)》的論文，它宣告了狹義相對論假說的問世。正是這篇看似很普通的論文，建立了全新的時空觀念，并向明顯簡單的同時性觀念提出了挑戰(zhàn)。我們知道由愛因斯坦狹義相對論可以得出運(yùn)動的物體存在時間膨脹效應(yīng)。在1911年4月波隆哲學(xué)大會上，法國物理學(xué)家P．朗之萬用雙生子實(shí)驗(yàn)對狹義相對論的時間膨脹效應(yīng)提出了質(zhì)疑，設(shè)想的實(shí)驗(yàn)是這樣的：一對雙胞胎，一個留在地球上，另一個乘坐火箭到太空旅行。飛行速度接近光速，在太空旅行的雙胞胎回到地球時只不過兩歲，而他的兄弟早已死去了，因?yàn)榈厍蛏弦呀?jīng)過了200年了。這就是著名的雙生子詳謬。雙生子佯謬說明狹義相對論在邏輯自恰性上還存在不完善的地方。本文正是以時間膨脹效應(yīng)為線索對狹義相對論做進(jìn)一步的探討，分析雙生子佯謬產(chǎn)生的原因。

首先讓我們來看一個例子。假設(shè)我們一家來到了美國科學(xué)家伽莫夫筆下湯普金斯先生曾經(jīng)夢游過的城市，在這座城市里由于速度極限（光速）很低，所以相對論效應(yīng)非常顯著。來到這座城市后，我們進(jìn)了一家瑞士鐘表店，每人選了自己喜歡的一塊表并要求營業(yè)員把三塊表的時間調(diào)成一致。隨后，我們來到了一家游樂園，其中一個游樂項(xiàng)目是乘坐光速飛車，其實(shí)飛車的速度并沒有達(dá)到光速。我站在起點(diǎn)A處，幫兒子把安全帶系牢，兒子高興地坐在A點(diǎn)的光速飛車?yán)?。我妻子站在終點(diǎn)B處，A與B之間的距離為L。車馬上要出發(fā)了，我下意識地對了一下自己和兒子的表，時間一分一秒都不差。抬頭再看終點(diǎn)處妻子的表，我發(fā)現(xiàn)妻子的表比我的表慢了一些。來不及多想車已經(jīng)象離弦的箭一樣沖了出去。我突然發(fā)現(xiàn)兒子的表越走越慢，當(dāng)然是相對我的表而言，最后到達(dá)終點(diǎn)時與我妻子的表一致了?？磥砣鹗勘淼馁|(zhì)量也不怎么樣，我打算玩完回去后把表給退了。在回來的路上我看了一眼妻子和兒子的表，奇怪！怎么我們的表顯示的時間分秒不差，我明明看見他們倆的表比我的慢了呀！我把我的發(fā)現(xiàn)告訴了我的妻子，她說她也覺得挺奇怪的，但是與我所說的現(xiàn)象稍有些不同。在終點(diǎn)處，她發(fā)現(xiàn)我和兒子的手表都比她的表慢了，但當(dāng)兒子乘坐飛車向她駛來時，兒子的表卻變得越來越快，最后到達(dá)終點(diǎn)時竟與她的表一致了。這時候兒子也加入了我們的談話，他告訴了我他的發(fā)現(xiàn)，他是這樣描述的，在起點(diǎn)處他發(fā)現(xiàn)爸爸的表跟他的表時間是一致的，媽媽的表走得比他的慢，當(dāng)車運(yùn)動起來后，爸爸的表變慢了而媽媽的表比原來快了，最后當(dāng)他到達(dá)終點(diǎn)時媽媽的表與他的表又一致了。

從上面這個例子中，我們看到由于三個人所處的狀態(tài)不同，得出的結(jié)論也大相徑庭。但都有一個共同的特點(diǎn)，就是每個人都是以他本人的時間為基準(zhǔn)作出判斷的。我們知道光速是有限的，光在空間運(yùn)行是需要時間的。當(dāng)所研究的對象涉及到空間大尺度范圍或當(dāng)物體運(yùn)動的速度大到可以與光速相提并論時，光通過空間兩點(diǎn)所需的時間就不能不考慮進(jìn)來，這樣通常在小尺度低速度情況下被認(rèn)為是同時發(fā)生的兩個事件就不能再認(rèn)為是同時的了。愛因斯坦也正是從時間的同時性入手，提出了狹義相對論。在我們生活的宇宙中，時間是非物質(zhì)的量，它是為了描述物體運(yùn)動而人為引進(jìn)的一個物理概念。經(jīng)典物理對時間是這樣定義的“絕對的、真正的和數(shù)學(xué)的時間自身在流逝著，而且由于其本性而在均勻地，與任何其他外界事物無關(guān)地流逝著”。這一定義在研究空間小尺度范圍或低速運(yùn)動的物體時，無疑是正確的，因?yàn)樗岛@樣一個概念即時間的同時性是絕對。但在研究空間大尺度范圍或高速運(yùn)動的物體時，這一定義是否仍然有效，取決于對時間的同時性是如何定義的，同時還要看空間兩點(diǎn)兩個事件發(fā)生的時間是如何記錄的。

假設(shè)有兩個完全一樣的鐘被放置在AB兩地。我們可采用中點(diǎn)對鐘法將兩地的鐘校準(zhǔn)。我們說發(fā)生在AB兩地的兩個事件是同時的，如果AB兩地的鐘所指示的時間是一樣的話。這個結(jié)論暗含有這樣一個條件即在AB兩地分別有兩個觀察者記錄本地事件發(fā)生的時間，然后再將兩個時間進(jìn)行對比，判斷這兩個事件是否是同時發(fā)生的，判斷的結(jié)果與AB兩地的位置無關(guān)。從這個意義上說時間的同時性是絕對的。我們再看另一種情況，我們?nèi)圆捎猛瑯拥姆椒▽B兩地的鐘校準(zhǔn)。從A點(diǎn)觀察AB兩地同時發(fā)生的兩個事件，得到的結(jié)論是A地的事件先于B地的事件，相差的時間與兩地之間的距離有關(guān)。同理，從B點(diǎn)觀察AB兩地同時發(fā)生的兩個事件，得到的結(jié)論則是B地的事件先于A地的事件。按照這個結(jié)論，時間的同時性又是相對的。所以說時間的同時性是相對的還是絕對的完全取決于時間是如何測量的。狹義相對論所涉及的是后一種情況。

運(yùn)動物體的情況又如何呢？假設(shè)有一枚火箭從A點(diǎn)運(yùn)動到B點(diǎn)?；鸺涎b有校對好的時鐘。我們?nèi)圆捎弥悬c(diǎn)對鐘法在AB兩點(diǎn)之間A1、A2、A3．．．放置一系列校對好的時鐘，并在A1、A2、A3．．．的每一個位置上都設(shè)有一個觀察員記錄火箭經(jīng)過的時間。一切就緒火箭出發(fā)了。在A點(diǎn)的觀察員立刻發(fā)現(xiàn)火箭上的鐘變得越來越慢了，時間變慢的速度與火箭的速度有關(guān)。而據(jù)A1、A2、A3．．．的觀察員報(bào)告，火箭在通過他們所在的位置時，火箭上鐘的指示與本地鐘的指示是一樣的。而在B點(diǎn)觀察員則發(fā)現(xiàn)，在火箭未出發(fā)前，火箭上鐘的指示已經(jīng)比B點(diǎn)的時間慢了一些，但隨著火箭逐漸接近，火箭上的時鐘卻變得越來越快，當(dāng)?shù)竭_(dá)B點(diǎn)時竟然與B點(diǎn)的時鐘是一樣的。如果在火箭里也有一個觀察員，他會得到這樣的結(jié)論即當(dāng)火箭運(yùn)動起來后，A點(diǎn)的鐘變慢了，B點(diǎn)的鐘變快了而沿途所經(jīng)過的鐘所指示的時間與火箭上的時間是一致的。在上面的例子中，火箭相對于A和B的運(yùn)動方向是不同的，所以從A點(diǎn)和B點(diǎn)觀察的結(jié)果也應(yīng)是不同的，相對于A點(diǎn)時間是變慢了，相對于B點(diǎn)時間是變快了。時間是變快了還是變慢了取決于觀察者與被觀察的物體之間的距離是增加還是減少了，變快變慢的速度與兩個物體之間的相對運(yùn)動速度有關(guān)。下面我們將定量的分析上面的例子。我們?nèi)杂蒙厦嫠e火箭的例子，將兩個校準(zhǔn)好的時鐘分別放置在AB兩地?；鸺运俣萔從A點(diǎn)向B點(diǎn)運(yùn)動。AB兩點(diǎn)之間的距離為S。令ΔT1為火箭經(jīng)過AB兩點(diǎn)時，在AB兩點(diǎn)的觀察員所記錄的時間之差。令ΔT2為在A點(diǎn)的觀察員記錄火箭經(jīng)過AB兩點(diǎn)的時間差。當(dāng)物體達(dá)到B點(diǎn)時，光返回A點(diǎn)所需的時間為AB之間的距離S除以光速C。根據(jù)以上條件，我們可以得到：

ΔT2－ΔT1=S／C（1）

鮮花禮儀

雙芝競秀壁合聯(lián)珠玉樹聯(lián)芬棠棣聯(lián)輝班聯(lián)玉荀花萼欣榮

摘要：1905年9月，德國《物理年鑒》雜志刊登了一篇《關(guān)于運(yùn)動物體的電動力學(xué)》的論文，它宣告了狹義相對論假說的問世。正是這篇看似很普通的論文，建立了全新的時空觀念，并向明顯簡單的同時性觀念提出了挑戰(zhàn)。我們知道由愛因斯坦狹義相對論可以得出運(yùn)動的物體存在時間膨脹效應(yīng)。在1911年4月波隆哲學(xué)大會上，法國物理學(xué)家P．朗之萬用雙生子實(shí)驗(yàn)對狹義相對論的時間膨脹效應(yīng)提出了質(zhì)疑，設(shè)想的實(shí)驗(yàn)是這樣的：一對雙胞胎，一個留在地球上，另一個乘坐火箭到太空旅行。飛行速度接近光速，在太空旅行的雙胞胎回到地球時只不過兩歲，而他的兄弟早已死去了，因?yàn)榈厍蛏弦呀?jīng)過了200年了。這就是著名的雙生子詳謬。雙生子佯謬說明狹義相對論在邏輯自恰性上還存在不完善的地方。本文正是以時間膨脹效應(yīng)為線索對狹義相對論做進(jìn)一步的探討，分析雙生子佯謬產(chǎn)生的原因。

首先讓我們來看一個例子。假設(shè)我們一家來到了美國科學(xué)家伽莫夫筆下湯普金斯先生曾經(jīng)夢游過的城市，在這座城市里由于速度極限（光速）很低，所以相對論效應(yīng)非常顯著。來到這座城市后，我們進(jìn)了一家瑞士鐘表店，每人選了自己喜歡的一塊表并要求營業(yè)員把三塊表的時間調(diào)成一致。隨后，我們來到了一家游樂園，其中一個游樂項(xiàng)目是乘坐光速飛車，其實(shí)飛車的速度并沒有達(dá)到光速。我站在起點(diǎn)A處，幫兒子把安全帶系牢，兒子高興地坐在A點(diǎn)的光速飛車?yán)?。我妻子站在終點(diǎn)B處，A與B之間的距離為L。車馬上要出發(fā)了，我下意識地對了一下自己和兒子的表，時間一分一秒都不差。抬頭再看終點(diǎn)處妻子的表，我發(fā)現(xiàn)妻子的表比我的表慢了一些。來不及多想車已經(jīng)象離弦的箭一樣沖了出去。我突然發(fā)現(xiàn)兒子的表越走越慢，當(dāng)然是相對我的表而言，最后到達(dá)終點(diǎn)時與我妻子的表一致了?？磥砣鹗勘淼馁|(zhì)量也不怎么樣，我打算玩完回去后把表給退了。在回來的路上我看了一眼妻子和兒子的表，奇怪！怎么我們的表顯示的時間分秒不差，我明明看見他們倆的表比我的慢了呀！我把我的發(fā)現(xiàn)告訴了我的妻子，她說她也覺得挺奇怪的，但是與我所說的現(xiàn)象稍有些不同。在終點(diǎn)處，她發(fā)現(xiàn)我和兒子的手表都比她的表慢了，但當(dāng)兒子乘坐飛車向她駛來時，兒子的表卻變得越來越快，最后到達(dá)終點(diǎn)時竟與她的表一致了。這時候兒子也加入了我們的談話，他告訴了我他的發(fā)現(xiàn)，他是這樣描述的，在起點(diǎn)處他發(fā)現(xiàn)爸爸的表跟他的表時間是一致的，媽媽的表走得比他的慢，當(dāng)車運(yùn)動起來后，爸爸的表變慢了而媽媽的表比原來快了，最后當(dāng)他到達(dá)終點(diǎn)時媽媽的表與他的表又一致了。

從上面這個例子中，我們看到由于三個人所處的狀態(tài)不同，得出的結(jié)論也大相徑庭。但都有一個共同的特點(diǎn)，就是每個人都是以他本人的時間為基準(zhǔn)作出判斷的。我們知道光速是有限的，光在空間運(yùn)行是需要時間的。當(dāng)所研究的對象涉及到空間大尺度范圍或當(dāng)物體運(yùn)動的速度大到可以與光速相提并論時，光通過空間兩點(diǎn)所需的時間就不能不考慮進(jìn)來，這樣通常在小尺度低速度情況下被認(rèn)為是同時發(fā)生的兩個事件就不能再認(rèn)為是同時的了。愛因斯坦也正是從時間的同時性入手，提出了狹義相對論。在我們生活的宇宙中，時間是非物質(zhì)的量，它是為了描述物體運(yùn)動而人為引進(jìn)的一個物理概念。經(jīng)典物理對時間是這樣定義的“絕對的、真正的和數(shù)學(xué)的時間自身在流逝著，而且由于其本性而在均勻地，與任何其他外界事物無關(guān)地流逝著”。這一定義在研究空間小尺度范圍或低速運(yùn)動的物體時，無疑是正確的，因?yàn)樗岛@樣一個概念即時間的同時性是絕對。但在研究空間大尺度范圍或高速運(yùn)動的物體時，這一定義是否仍然有效，取決于對時間的同時性是如何定義的，同時還要看空間兩點(diǎn)兩個事件發(fā)生的時間是如何記錄的。

假設(shè)有兩個完全一樣的鐘被放置在AB兩地。我們可采用中點(diǎn)對鐘法將兩地的鐘校準(zhǔn)。我們說發(fā)生在AB兩地的兩個事件是同時的，如果AB兩地的鐘所指示的時間是一樣的話。這個結(jié)論暗含有這樣一個條件即在AB兩地分別有兩個觀察者記錄本地事件發(fā)生的時間，然后再將兩個時間進(jìn)行對比，判斷這兩個事件是否是同時發(fā)生的，判斷的結(jié)果與AB兩地的位置無關(guān)。從這個意義上說時間的同時性是絕對的。我們再看另一種情況，我們?nèi)圆捎猛瑯拥姆椒▽B兩地的鐘校準(zhǔn)。從A點(diǎn)觀察AB兩地同時發(fā)生的兩個事件，得到的結(jié)論是A地的事件先于B地的事件，相差的時間與兩地之間的距離有關(guān)。同理，從B點(diǎn)觀察AB兩地同時發(fā)生的兩個事件，得到的結(jié)論則是B地的事件先于A地的事件。按照這個結(jié)論，時間的同時性又是相對的。所以說時間的同時性是相對的還是絕對的完全取決于時間是如何測量的。狹義相對論所涉及的是后一種情況。

運(yùn)動物體的情況又如何呢？假設(shè)有一枚火箭從A點(diǎn)運(yùn)動到B點(diǎn)?；鸺涎b有校對好的時鐘。我們?nèi)圆捎弥悬c(diǎn)對鐘法在AB兩點(diǎn)之間A1、A2、A3．．．放置一系列校對好的時鐘，并在A1、A2、A3．．．的每一個位置上都設(shè)有一個觀察員記錄火箭經(jīng)過的時間。一切就緒火箭出發(fā)了。在A點(diǎn)的觀察員立刻發(fā)現(xiàn)火箭上的鐘變得越來越慢了，時間變慢的速度與火箭的速度有關(guān)。而據(jù)A1、A2、A3．．．的觀察員報(bào)告，火箭在通過他們所在的位置時，火箭上鐘的指示與本地鐘的指示是一樣的。而在B點(diǎn)觀察員則發(fā)現(xiàn)，在火箭未出發(fā)前，火箭上鐘的指示已經(jīng)比B點(diǎn)的時間慢了一些，但隨著火箭逐漸接近，火箭上的時鐘卻變得越來越快，當(dāng)?shù)竭_(dá)B點(diǎn)時竟然與B點(diǎn)的時鐘是一樣的。如果在火箭里也有一個觀察員，他會得到這樣的結(jié)論即當(dāng)火箭運(yùn)動起來后，A點(diǎn)的鐘變慢了，B點(diǎn)的鐘變快了而沿途所經(jīng)過的鐘所指示的時間與火箭上的時間是一致的。在上面的例子中，火箭相對于A和B的運(yùn)動方向是不同的，所以從A點(diǎn)和B點(diǎn)觀察的結(jié)果也應(yīng)是不同的，相對于A點(diǎn)時間是變慢了，相對于B點(diǎn)時間是變快了。時間是變快了還是變慢了取決于觀察者與被觀察的物體之間的距離是增加還是減少了，變快變慢的速度與兩個物體之間的相對運(yùn)動速度有關(guān)。下面我們將定量的分析上面的例子。

我們?nèi)杂蒙厦嫠e火箭的例子，將兩個校準(zhǔn)好的時鐘分別放置在AB兩地。火箭以速度V從A點(diǎn)向B點(diǎn)運(yùn)動。AB兩點(diǎn)之間的距離為S。令ΔT1為火箭經(jīng)過AB兩點(diǎn)時，在AB兩點(diǎn)的觀察員所記錄的時間之差。令ΔT2為在A點(diǎn)的觀察員記錄火箭經(jīng)過AB兩點(diǎn)的時間差。當(dāng)物體達(dá)到B點(diǎn)時，光返回A點(diǎn)所需的時間為AB之間的距離S除以光速C。根據(jù)以上條件，我們可以得到：

賀新婚

天作之合心心相印永結(jié)同心相親相愛百年好合永浴愛河佳偶天成

百年琴瑟百年偕老花好月圓福祿鴛鴦天緣巧合美滿良緣郎才女貌

夫唱婦隨珠聯(lián)壁合鳳凰于飛美滿家園琴瑟合鳴相敬如賓同德同心

宜室宜家白頭偕老瓜瓞延綿情投意合螽斯衍慶如鼓琴瑟花開并蒂

賀訂婚

賀新婚

天作之合心心相印永結(jié)同心相親相愛百年好合永浴愛河佳偶天成

百年琴瑟百年偕老花好月圓福祿鴛鴦天緣巧合美滿良緣郎才女貌

夫唱婦隨珠聯(lián)壁合鳳凰于飛美滿家園琴瑟合鳴相敬如賓同德同心

宜室宜家白頭偕老瓜瓞延綿情投意合螽斯衍慶如鼓琴瑟花開并蒂

賀訂婚

以前曾經(jīng)無數(shù)次的告訴自己看完一本書要馬上忘記它否則它就會影響到自己可有些東西是深入肺腑的那么的叫人難以忘記就如這本書《荊棘鳥》若喜歡愛情故事的話，就不能錯過了。最美好的東西只能用深痛巨創(chuàng)來換取，主人公的愛情雖然是個悲劇，但是是凄美的。這種愛就像這么一只鳥兒，只有扎進(jìn)最長、最尖的荊刺上才能放出比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽的歌聲，曲終而命竭……用響遏行云的歌聲來終結(jié)自己的生命讓整個世界都在傾聽愛讓我們苦楚

愛讓我們清醒文章以十分悲切的結(jié)局來收尾或許這也使這本書成功的原因吧細(xì)膩的筆風(fēng)描繪一個疆馳萬里的澳洲的風(fēng)光人情

克利里一家的人生都是值得品味的

中心是拉爾夫和梅吉跨越時光和生死的愛戀

無論是菲，梅吉，朱絲婷三代女人

還是好斗弗蘭克，溫存的帕迪，或是雙生子，早逝的斯圖爾特和迪恩

全國人大

在、國家版權(quán)局、教育部、團(tuán)中央日舉行的“中學(xué)生版權(quán)保護(hù)主題教育活動”啟動儀式上，中國人民大學(xué)附屬中學(xué)全體學(xué)生向全國青少年發(fā)出倡議：拒絕盜版，從我做起，用我們青春的誓言共同維護(hù)正義與良知。倡議書如下：

同學(xué)們，你會在公交車上給老人讓座嗎？你會在拾到錢包時想辦法歸還失主嗎？你會為一只折翅的小鳥養(yǎng)傷，直到它重返藍(lán)天嗎？面對一個生命垂危的同齡人，你會慷慨解囊嗎？相信你的答案都是肯定的。因?yàn)檫@些，是對我們善良的證明，是對我們道德的肯定。

然而，如果被問及：你會購買盜版圖書、音像制品嗎？很多人恐怕要張口結(jié)舌，說不出話來。

是的，我們生活中的“盜版”太多了，圖書、、電影、軟件……幾乎（所有的文化產(chǎn)品都有一個丑陋的雙生子，那便是盜版。盜版常常令一些人欲罷不能。它面世速度“快”，它偽裝得很“真”，它又出奇的“便宜”，這些似乎給了我們很多選擇盜版的理由。

然而，說到底盜版還有一個“盜”的罪名，是對知識產(chǎn)權(quán)的偷盜行為！選擇盜版，無異于幫助小偷銷贓。是否能夠拒絕盜版，其實(shí)是對我們道德的一種考驗(yàn)！

相對論有許多與傳統(tǒng)不同的思維，比如同時性問題、尺縮效應(yīng)、鐘慢現(xiàn)象、光速不變等等。我想除專業(yè)人士之外，絕大多數(shù)人不懂這些理論，也不想去研究這些對普通人來講深奧的東西。但是權(quán)威容易變成迷信，真理離開了存在的條件就會變成謬誤。相對論的亂用就會把科學(xué)變成謬誤，背離科學(xué)的基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會科學(xué)已經(jīng)成為迷信，使它成為放之四海而皆準(zhǔn)的真理，成為正確的代名詞，不管人們懂不懂，只要是科學(xué)就代表正確，而忘記了科學(xué)是人們對世界的一種探索方式，它追求真理而不是把自己看做真理的代名詞。任何科學(xué)都是建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的，而經(jīng)驗(yàn)是相對主體而存在的，研究科學(xué)的問題不能離開主體的影響。我們需要對科學(xué)結(jié)論進(jìn)行哲學(xué)的思考。

1、關(guān)于同時的相對性問題

A和B兩個物體在主體C看來是同時出現(xiàn)或同時落地，但在D看來卻是A先于B出現(xiàn)和落地，在E看來是B先于A出現(xiàn)和落地。這表明同時性受觀察者的影響，傳統(tǒng)科學(xué)只考慮客觀事物的關(guān)系，并不去考慮主體對科學(xué)結(jié)果的影響。其實(shí)同時性的相對性是因主體而產(chǎn)生的，并不是一個深奧的問題。不同的物體的信息傳播到主體的時間受主體位置的影響，如果主體在兩個物體中間，我會看到兩個物體同時落地，如果這時我這是靠近A物體，而且A、B兩個物體距離非常遠(yuǎn)，在同樣的情況之下我會看到A比B先落地，反之我會看到B比A先落地。任何科學(xué)知識都是主體的一種認(rèn)識，任何認(rèn)識都會受到主體的影響，離開主體來看認(rèn)識就失去了認(rèn)識的基礎(chǔ)。

2、關(guān)于鐘慢效應(yīng)

相對論認(rèn)為，快速運(yùn)動的物體上的時間會變慢，這表明時間是與物體運(yùn)動的速度聯(lián)系在一起的，是相對的。我們每一個人可能都有這樣的感受：等車是時間過得特別慢，而熱戀時時間卻變得特別短暫。因此時間的相對性只是對人而言。但人們不去考慮相對論的理論對人的關(guān)系，受主體的影響，而認(rèn)為時間的相對性是客觀世界的本來面目。當(dāng)我們考慮物體與主體的關(guān)系時，時間的相對性問題并不神秘?？焖龠\(yùn)動的物體，如果我們在它的上面，時鐘不會變慢，時鐘變慢只是相對于觀察者而言（科學(xué)研究者而言），因?yàn)槲覀兪峭ㄟ^光的傳遞來獲得物體的信息的，我們的感官把物體的信息變成感覺。A物體以1/2的光速在與我相對運(yùn)行，兩秒鐘這一時刻，物體距離我30萬公里，這是物體發(fā)出的信息一秒鐘以后才能被我接受到，也就是我在第三秒的時候才能那個看見物體A在兩秒鐘時發(fā)出的信息、看到物體，如果物體運(yùn)行了10妙，我在第15秒鐘的時候才能接受到物體在10秒鐘的時候傳出來的信息，看到物體，因此對觀察者來講，我們永遠(yuǎn)觀察到的是物體A的過去，因此在我看來，在高速運(yùn)動的物體上的時間會變慢。同樣的雙胞胎，一個人看離它高速遠(yuǎn)去的物體上的兄弟會感到它比自己年輕，其實(shí)這只是相對觀察者而言，對于在高速運(yùn)動的物體上的人而言并不年輕，因?yàn)?，我們看到的只是它的過去的信息，而不是它現(xiàn)在的信息。所謂雙生子佯謬純粹是對相對論的誤解或是相對論的錯誤。因?yàn)殓娐?yīng)只是對觀察者而言，人的信息的獲得需要一個時間，在低速運(yùn)動的物體中，這個時間可以忽略不計(jì)，但在高速運(yùn)動的情況下（微觀與宏觀）信息的獲得就必須考慮信息傳播的時間。假設(shè)一個物體在持續(xù)不斷的發(fā)出信息，我們與物體以超過光速的運(yùn)動速度相對運(yùn)行，我們就決不會把在物體上的人看成越來越大，而是看做越來越年輕，越來越小。因?yàn)槲覀冎荒塬@得物體過去的信息，我們得不到物體現(xiàn)在的任何信息。在宇宙中我們能看到幾萬年以前的星球，因?yàn)檫@個星球離我們有幾萬光年的距離。因此，所謂時鐘佯謬或雙生子佯謬，認(rèn)為乘高速火箭飛行的人多年回來后會比在地球上的兄弟要年輕純粹是無稽之談。

在觀察者看來，高速運(yùn)行的物體的時鐘不僅會變慢，也會變快。一個星體距離我們60萬光年，假設(shè)這個星體以接近光速向我們飛來，正好在此時，這個星球上出生了一個嬰兒，但是我們現(xiàn)在無論如何是不會看到他的，因?yàn)殛P(guān)于這個嬰兒的信息只有60年以后才傳給我們（因?yàn)樾畔⑹峭ㄟ^光來傳播的）。在六十年后我們觀察到了這個嬰兒，但在第61年的時候它來到地球上，我們會看到（如果我們持續(xù)不斷的觀察）他已經(jīng)61歲了，在星球上用來兩年的時間活了地球上61歲。在這種情況下，時鐘不是變慢了，而是加快了。因此時鐘的快慢只對觀察者有意義，對事物本身沒有意義。

相對論有許多與傳統(tǒng)不同的思維，比如同時性問題、尺縮效應(yīng)、鐘慢現(xiàn)象、光速不變等等。我想除專業(yè)人士之外，絕大多數(shù)人不懂這些理論，也不想去研究這些對普通人來講深奧的東西。但是權(quán)威容易變成迷信，真理離開了存在的條件就會變成謬誤。相對論的亂用就會把科學(xué)變成謬誤，背離科學(xué)的基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會科學(xué)已經(jīng)成為迷信，使它成為放之四海而皆準(zhǔn)的真理，成為正確的代名詞，不管人們懂不懂，只要是科學(xué)就代表正確，而忘記了科學(xué)是人們對世界的一種探索方式，它追求真理而不是把自己看做真理的代名詞。任何科學(xué)都是建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的，而經(jīng)驗(yàn)是相對主體而存在的，研究科學(xué)的問題不能離開主體的影響。我們需要對科學(xué)結(jié)論進(jìn)行哲學(xué)的思考。

1、關(guān)于同時的相對性問題

A和B兩個物體在主體C看來是同時出現(xiàn)或同時落地，但在D看來卻是A先于B出現(xiàn)和落地，在E看來是B先于A出現(xiàn)和落地。這表明同時性受觀察者的影響，傳統(tǒng)科學(xué)只考慮客觀事物的關(guān)系，并不去考慮主體對科學(xué)結(jié)果的影響。其實(shí)同時性的相對性是因主體而產(chǎn)生的，并不是一個深奧的問題。不同的物體的信息傳播到主體的時間受主體位置的影響，如果主體在兩個物體中間，我會看到兩個物體同時落地，如果這時我這是靠近A物體，而且A、B兩個物體距離非常遠(yuǎn)，在同樣的情況之下我會看到A比B先落地，反之我會看到B比A先落地。任何科學(xué)知識都是主體的一種認(rèn)識，任何認(rèn)識都會受到主體的影響，離開主體來看認(rèn)識就失去了認(rèn)識的基礎(chǔ)。

2、關(guān)于鐘慢效應(yīng)

相對論認(rèn)為，快速運(yùn)動的物體上的時間會變慢，這表明時間是與物體運(yùn)動的速度聯(lián)系在一起的，是相對的。我們每一個人可能都有這樣的感受：等車是時間過得特別慢，而熱戀時時間卻變得特別短暫。因此時間的相對性只是對人而言。但人們不去考慮相對論的理論對人的關(guān)系，受主體的影響，而認(rèn)為時間的相對性是客觀世界的本來面目。當(dāng)我們考慮物體與主體的關(guān)系時，時間的相對性問題并不神秘?？焖龠\(yùn)動的物體，如果我們在它的上面，時鐘不會變慢，時鐘變慢只是相對于觀察者而言（科學(xué)研究者而言），因?yàn)槲覀兪峭ㄟ^光的傳遞來獲得物體的信息的，我們的感官把物體的信息變成感覺。A物體以1/2的光速在與我相對運(yùn)行，兩秒鐘這一時刻，物體距離我30萬公里，這是物體發(fā)出的信息一秒鐘以后才能被我接受到，也就是我在第三秒的時候才能那個看見物體A在兩秒鐘時發(fā)出的信息、看到物體，如果物體運(yùn)行了10妙，我在第15秒鐘的時候才能接受到物體在10秒鐘的時候傳出來的信息，看到物體，因此對觀察者來講，我們永遠(yuǎn)觀察到的是物體A的過去，因此在我看來，在高速運(yùn)動的物體上的時間會變慢。同樣的雙胞胎，一個人看離它高速遠(yuǎn)去的物體上的兄弟會感到它比自己年輕，其實(shí)這只是相對觀察者而言，對于在高速運(yùn)動的物體上的人而言并不年輕，因?yàn)?，我們看到的只是它的過去的信息，而不是它現(xiàn)在的信息。所謂雙生子佯謬純粹是對相對論的誤解或是相對論的錯誤。因?yàn)殓娐?yīng)只是對觀察者而言，人的信息的獲得需要一個時間，在低速運(yùn)動的物體中，這個時間可以忽略不計(jì)，但在高速運(yùn)動的情況下（微觀與宏觀）信息的獲得就必須考慮信息傳播的時間。假設(shè)一個物體在持續(xù)不斷的發(fā)出信息，我們與物體以超過光速的運(yùn)動速度相對運(yùn)行，我們就決不會把在物體上的人看成越來越大，而是看做越來越年輕，越來越小。因?yàn)槲覀冎荒塬@得物體過去的信息，我們得不到物體現(xiàn)在的任何信息。在宇宙中我們能看到幾萬年以前的星球，因?yàn)檫@個星球離我們有幾萬光年的距離。因此，所謂時鐘佯謬或雙生子佯謬，認(rèn)為乘高速火箭飛行的人多年回來后會比在地球上的兄弟要年輕純粹是無稽之談。

在觀察者看來，高速運(yùn)行的物體的時鐘不僅會變慢，也會變快。一個星體距離我們60萬光年，假設(shè)這個星體以接近光速向我們飛來，正好在此時，這個星球上出生了一個嬰兒，但是我們現(xiàn)在無論如何是不會看到他的，因?yàn)殛P(guān)于這個嬰兒的信息只有60年以后才傳給我們（因?yàn)樾畔⑹峭ㄟ^光來傳播的）。在六十年后我們觀察到了這個嬰兒，但在第61年的時候它來到地球上，我們會看到（如果我們持續(xù)不斷的觀察）他已經(jīng)61歲了，在星球上用來兩年的時間活了地球上61歲。在這種情況下，時鐘不是變慢了，而是加快了。因此時鐘的快慢只對觀察者有意義，對事物本身沒有意義。

1一句廣告語的誤導(dǎo)

“不能讓孩子輸在起跑線上”被很多家長視為真理，因此即使有些幼兒園的花費(fèi)要超過大學(xué)的花費(fèi)，有些家長也會在所不惜。有意思的是，“不能輸在起跑線上”既不是教育專家或?qū)W者提出來的，也不是工作在一線的教師提出來的，而是武漢健民藥業(yè)龍牡壯骨顆粒的一句廣告語。其原文是“治療兒童缺鈣，不讓孩子輸在起跑線上”，原意是讓幼兒擁有強(qiáng)健的身體，并不是指腦力開發(fā)。著名作家鄭淵潔寫道：“近年來，在教育領(lǐng)域?qū)议L誤導(dǎo)最嚴(yán)重的一句話就是‘別讓孩子輸在起跑線上’。一些家長由于擔(dān)心自己的孩子輸在起跑線上，通過各種培訓(xùn)班給孩子灌輸與其年齡不同步的知識，揠苗助長。”

2正確看待一些學(xué)前教育機(jī)構(gòu)

曾有人提出這樣的質(zhì)問：學(xué)前教育還是“教育”嗎？這并不是危言聳聽，原因是市場化運(yùn)作下的學(xué)前教育正在走向“非教育”甚至“反教育”。①自從學(xué)前教育改制以來，政府鼓勵民間資本辦學(xué)，一方面使得學(xué)前教育發(fā)展繁榮，一方面也出現(xiàn)了重盈利而輕教育的態(tài)勢。音樂、美術(shù)、舞蹈等各種各樣的藝術(shù)特長班，奧爾夫音樂、蒙氏教具等名目繁多的教育以及識字、雙語、珠心算等訓(xùn)練班，其中有多少機(jī)構(gòu)是披著美麗的學(xué)前教育外衣，進(jìn)行的卻是“非教育甚至是反教育”的訓(xùn)練。國內(nèi)有機(jī)構(gòu)宣稱“早教市場，黃金萬兩”，越來越多的貴族幼兒園、天價幼兒園讓人明白學(xué)前教育市場有利可圖，有些學(xué)前教育機(jī)構(gòu)為了爭取生源而不惜迎合家長的需求，公開喊出“一切為家長服務(wù)”的口號，而全然不顧學(xué)前教育是為幼兒服務(wù)的宗旨。

由于學(xué)前教育還未被納入義務(wù)教育體系，也缺乏相關(guān)的法律法規(guī)來指導(dǎo)約束學(xué)前教育市場，導(dǎo)致學(xué)前教育的發(fā)展很大程度上依賴于民間資本。我們從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度得知，資本的本性是追逐利益，而資本對于稀缺資源的競爭必然會導(dǎo)致一定程度的混亂，所以像上述高喊“一切為家長服務(wù)”口號的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)誤導(dǎo)甚至欺騙望子成龍心切而又不明真相的家長也是在所難免的。

3對相關(guān)腦科學(xué)研究成果的誤解