［摘要］平兒是《紅樓夢》中王熙鳳的心腹通房大丫頭，又是賈璉的愛妾，能夠很好地處理和他們之間的關(guān)系，并在協(xié)助或代替鳳姐理家時展示自己的才華和品德。平兒處在上層主子和下層被壓迫者中間位置，卻能很好地處理與他們之間的關(guān)系，并維護被迫害者的利益。平兒如何憑借自己的個人能力和品質(zhì)等處理她周圍的關(guān)系，在“金陵十二釵”冊子中的位置以及其結(jié)果如何，值得深入研究。

［關(guān)鍵詞］平兒；心腹；愛妾；色、才、德；副冊

平兒是曹雪芹所著《紅樓夢》中王熙鳳的心腹丫鬟，又是賈璉的愛妾，所謂“屋里人”；在榮國府因其侍奉的對象是王熙鳳，成為《紅樓夢》中的四大丫鬟之一。平兒如何處理好與王熙鳳、賈璉之間的關(guān)系，如何在協(xié)助王熙鳳理家并一度在王熙鳳生病期間代其理家，如何處理賈府上層主子與下層被侮辱的與被損害的奴才之間的關(guān)系；平兒在“金陵十二釵”冊籍中應(yīng)該處于什么位置，平兒后來的結(jié)局如何，等等，是本文重點論述的問題。

一、平兒與璉鳳

《紅樓夢》四十四回“變生不測鳳姐潑醋，喜出望外平兒理妝”中賈寶玉在平兒前盡心后的一段心理描寫：“忽又思及賈璉惟知以淫樂悅己，并不知作養(yǎng)脂粉；又思平兒并無父母兄弟姐妹，獨自一人，供應(yīng)賈璉夫婦二人，賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥帖，今日還遭荼毒，想來此人薄命，似黛玉尤甚?！笨梢哉f是平兒與璉鳳關(guān)系的總論，現(xiàn)在分論于下：

（一）“鳳姐的心腹通房大丫頭”

［摘要］平兒是《紅樓夢》中王熙鳳的心腹通房大丫頭，又是賈璉的愛妾，能夠很好地處理和他們之間的關(guān)系，并在協(xié)助或代替鳳姐理家時展示自己的才華和品德。平兒處在上層主子和下層被壓迫者中間位置，卻能很好地處理與他們之間的關(guān)系，并維護被迫害者的利益。平兒如何憑借自己的個人能力和品質(zhì)等處理她周圍的關(guān)系，在“金陵十二釵”冊子中的位置以及其結(jié)果如何，值得深入研究。

［關(guān)鍵詞］平兒；心腹；愛妾；色、才、德；副冊

平兒是曹雪芹所著《紅樓夢》中王熙鳳的心腹丫鬟，又是賈璉的愛妾，所謂“屋里人”；在榮國府因其侍奉的對象是王熙鳳，成為《紅樓夢》中的四大丫鬟之一。平兒如何處理好與王熙鳳、賈璉之間的關(guān)系，如何在協(xié)助王熙鳳理家并一度在王熙鳳生病期間代其理家，如何處理賈府上層主子與下層被侮辱的與被損害的奴才之間的關(guān)系；平兒在“金陵十二釵”冊籍中應(yīng)該處于什么位置，平兒后來的結(jié)局如何，等等，是本文重點論述的問題。

一、平兒與璉鳳

《紅樓夢》四十四回“變生不測鳳姐潑醋，喜出望外平兒理妝”中賈寶玉在平兒前盡心后的一段心理描寫：“忽又思及賈璉惟知以淫樂悅己，并不知作養(yǎng)脂粉；又思平兒并無父母兄弟姐妹，獨自一人，供應(yīng)賈璉夫婦二人，賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥帖，今日還遭荼毒，想來此人薄命，似黛玉尤甚?！笨梢哉f是平兒與璉鳳關(guān)系的總論，現(xiàn)在分論于下：

（一）“鳳姐的心腹通房大丫頭”

編者按：本文主要從賈探春“責(zé)權(quán)利相結(jié)合”的管理模式；薛寶釵“以人情為本”的人情管理模式兩個方面進行論述。其中，探春的管理模式：長期以來紅學(xué)研究者大多認(rèn)為只是同一種管理模式、體現(xiàn)了公平的思想以及“欲行其令、先正其身”的管理意識、體現(xiàn)了節(jié)流與開源并舉的理財思路、體現(xiàn)了責(zé)權(quán)利相結(jié)合的經(jīng)濟管理思路；寶釵的管理是一種“動之以情、曉之以利、以人情為本”的模式、寶釵識時務(wù)、重人際關(guān)系、探春興利除宿弊的改革、寶釵的管理模式摻和了平均主義的思想、寶釵之提出平均分配方式等。具體材料請詳見。

摘要：文章從紅學(xué)及管理學(xué)角度入手，通過對《紅樓夢》第五十五、五十六回中探春、寶釵的管理模式對比分析，提出兩者管理模式存在著本質(zhì)的差別，認(rèn)為探春運用的是“責(zé)權(quán)利相結(jié)合”的管理模式，而寶釵提出的則是“以人情為本”的人情管理模式。

關(guān)鍵詞：管理模式；責(zé)權(quán)利相結(jié)合；以人情為本；人情式管理

近讀紅樓，對五十五、五十六回中探春、寶釵的管理模式詳加對比分析，發(fā)現(xiàn)兩者存在著本質(zhì)的差別，而長期以來紅學(xué)研究者大多認(rèn)為只是同一種管理模式。本文從紅學(xué)及管理學(xué)的角度入手，并基作者的安排，認(rèn)為應(yīng)該包括兩種管理模式，一為探春的“責(zé)權(quán)利相結(jié)合”的管理模式，另一為寶釵的“以人情為本”的管理模式。必須明確的是，探春與寶釵的兩種管理模式是在相同回目中進行交叉描寫的，隱含于兩位閨中小姐的歧義與沖突中。本文愿做引玉之磚。

一、賈探春“責(zé)權(quán)利相結(jié)合”的管理模式

賈家三小姐的管理才能，作者安排在第五十五及五十六回，并且是在“鳳姐兒因年內(nèi)年外操勞太過……不能理事”，王夫人“一應(yīng)都暫令李紈協(xié)理”而“李紈尚德不尚才的，未免逞縱了下人，王夫人便命探春合同李紈裁處，只說過了一月，鳳姐將養(yǎng)好了，仍交給他”之背景下走馬上任的，后王夫人“又恐失于照管，特請了寶釵來，托他各處小心”，為后一回賈、薛二人在管理思路上的分歧伏了筆。剖析探春的管理模式，體現(xiàn)了以下幾種管理思路：

我們原來經(jīng)常晚上加班，完了就拉主任出去吃夜宵，運氣好的話還能到酒吧卡拉OK，一晚上逍遙。一年下來花了主任很多錢，相熟的店認(rèn)得我們這群人之后，買單的時候自然會把賬單遞到主任面前去，我們就越發(fā)吃得理所當(dāng)然起來。

鳳姐跟林妹妹說，喝了他們家的茶，就要給他們家做媳婦。我們吃了主任這么多頓飯，雖然不用以身相許，但多少總要給點回報。我們身為窮鬼，一無所長，也只有任勞任怨，任主任驅(qū)馭，以報他的夜宵之德。我相信主任的做法是值得提倡的，所以當(dāng)我一個新近升任經(jīng)理的朋友說部門同事不太聽話的時候，我就傾囊相授，并帶她出席一次我們?nèi)粘５囊瓜瘯?，以觀摩學(xué)習(xí)主任和我們稱兄道弟，互吐心聲的感人場面。

朋友吃完了夜宵，作茅塞頓開狀，千恩萬謝地去了。過了幾日，她怒氣沖沖打上門來，說我這個辦法完全沒有用，還害她浪費了六十塊錢。她說：“我們部門來了個新同事，我跟她說，我們部門氣氛不好，希望她來了，能調(diào)和一下，帶來一些新的血液。所以我請她們中午去了公司大廈旁邊新開的一個湘菜館，午市特價四人套餐一共六十塊錢。不過吃飯的時候大家好像都心不在焉，氣氛異常沉重。等吃完了回公司，我偷聽到她們在洗手間里說，晚上要自己去聚餐吃上海菜，不帶我。瞧我這不是白費勁了嗎？”

我笑得幾乎要趴在桌子上，直不起腰來?，F(xiàn)在革命要請客吃飯是沒錯，但是不能溫良恭儉讓。尤其是這個儉字，是最要不得的。湘云要入大觀園的詩社，也要先請一社，做一次東。事事周到的寶姐姐就說：“既開社，便要做東。雖然是頑意兒，也要瞻前顧后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。”這話是至理，不過注意了，她這個便宜斷斷不是省錢的意思，是說方便。因為她緊接著就說了，湘云每個月統(tǒng)共就那么些錢，就算都拿出來，做這個東道也是不夠的。做一個不好看的東道，還不如不做呢。最后寶釵從薛家的伙計那里要了螃蟹要了酒，在藕香榭里桂花樹底下，漂漂亮亮地擺了幾席。從老太太、太太，一直到鴛鴦、平兒、襲人、紫鵑，連周姨娘趙姨娘，都打發(fā)人送了幾個熱螃蟹去。湘云上下招呼，反倒沒吃上幾口。這才是做東請吃飯的樣兒，不能比湊份子的時候可以自管自烤了鹿肉大吃大嚼的。

朋友聽完了，也嘆氣，說：“我說是經(jīng)理，每個月比他們也多不了兩千塊錢，要是天天請他們吃大閘蟹，我不成替他們打工了?！蔽揖托覟?zāi)樂禍地說：“想吃白食，就跟我似地要被人奴役；想做經(jīng)理，你就要舍得拿孩子去套我們這些白眼狼，看著辦吧。”

我們原來經(jīng)常晚上加班，完了就拉主任出去吃夜宵，運氣好的話還能到酒吧卡拉OK，一晚上逍遙。一年下來花了主任很多錢，相熟的店認(rèn)得我們這群人之后，買單的時候自然會把賬單遞到主任面前去，我們就越發(fā)吃得理所當(dāng)然起來。

鳳姐跟林妹妹說，喝了他們家的茶，就要給他們家做媳婦。我們吃了主任這么多頓飯，雖然不用以身相許，但多少總要給點回報。我們身為窮鬼，一無所長，也只有任勞任怨，任主任驅(qū)馭，以報他的夜宵之德。我相信主任的做法是值得提倡的，所以當(dāng)我一個新近升任經(jīng)理的朋友說部門同事不太聽話的時候，我就傾囊相授，并帶她出席一次我們?nèi)粘５囊瓜瘯?，以觀摩學(xué)習(xí)主任和我們稱兄道弟，互吐心聲的感人場面。

朋友吃完了夜宵，作茅塞頓開狀，千恩萬謝地去了。過了幾日，她怒氣沖沖打上門來，說我這個辦法完全沒有用，還害她浪費了六十塊錢。她說：“我們部門來了個新同事，我跟她說，我們部門氣氛不好，希望她來了，能調(diào)和一下，帶來一些新的血液。所以我請她們中午去了公司大廈旁邊新開的一個湘菜館，午市特價四人套餐一共六十塊錢。不過吃飯的時候大家好像都心不在焉，氣氛異常沉重。等吃完了回公司，我偷聽到她們在洗手間里說，晚上要自己去聚餐吃上海菜，不帶我。瞧我這不是白費勁了嗎？”

我笑得幾乎要趴在桌子上，直不起腰來?，F(xiàn)在革命要請客吃飯是沒錯，但是不能溫良恭儉讓。尤其是這個儉字，是最要不得的。湘云要入大觀園的詩社，也要先請一社，做一次東。事事周到的寶姐姐就說：“既開社，便要做東。雖然是頑意兒，也要瞻前顧后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣?！边@話是至理，不過注意了，她這個便宜斷斷不是省錢的意思，是說方便。因為她緊接著就說了，湘云每個月統(tǒng)共就那么些錢，就算都拿出來，做這個東道也是不夠的。做一個不好看的東道，還不如不做呢。最后寶釵從薛家的伙計那里要了螃蟹要了酒，在藕香榭里桂花樹底下，漂漂亮亮地擺了幾席。從老太太、太太，一直到鴛鴦、平兒、襲人、紫鵑，連周姨娘趙姨娘，都打發(fā)人送了幾個熱螃蟹去。湘云上下招呼，反倒沒吃上幾口。這才是做東請吃飯的樣兒，不能比湊份子的時候可以自管自烤了鹿肉大吃大嚼的。

朋友聽完了，也嘆氣，說：“我說是經(jīng)理，每個月比他們也多不了兩千塊錢，要是天天請他們吃大閘蟹，我不成替他們打工了?！蔽揖托覟?zāi)樂禍地說：“想吃白食，就跟我似地要被人奴役；想做經(jīng)理，你就要舍得拿孩子去套我們這些白眼狼，看著辦吧?！?/p>

《紅樓夢》中人物眾多，作者曹雪芹對小說中的諸多人物之起名可謂匠心獨運。茲淺析如下，一并求教于大方之家。

眾所周知，寶玉、黛玉、寶釵是書中的三個重要人物，他們之間有著頗微妙的關(guān)系。曹雪芹對三人之起名煞費苦心。筆者以為，釵、黛都和婦女妝飾有關(guān)，它們代表著兩種不同類型的封建少女?！皩氂瘛倍郑凳酒湟簧\沉浮與“寶”、“玉”有關(guān)------“寶”和“釵”相連，就成了寶釵；“玉”和“黛”字相連，則成了黛玉。這種設(shè)計，在相當(dāng)程度上，概括了《紅樓夢》中的一些情節(jié)：寶在前，玉在后，寶玉本鐘情于黛玉，結(jié)果卻與寶釵聯(lián)姻。就女性妝飾而言，釵明顯不及黛，由此亦可推論曹雪芹之“尊林貶薛”思想。

此外，《紅樓夢》中的人名大量使用了諧音表意。如甄士隱和賈雨村可以理解成“真事隱（去）假語存（焉）”。賈政是“假正（經(jīng)）”，是滿嘴“仁義道德”的偽君子，而賈寶玉則是“假寶玉”，是一塊具有反叛精神的“真頑石”。賈鏈的名字暴露了其人本質(zhì)乃為“假廉”，是不知廉恥之徒，而王熙鳳是“枉”為“犀”利“鋒”快之女人。還有，“妙玉”是“廟中玉”，表明了她的身份（出家之人），秦可卿是“情可欽（親）”，馮淵是“逢冤”，英蓮士“應(yīng)憐”，平兒是“瓶兒（擺設(shè)）”，秦鐘是“情種”，卜世人是“不是人”，詹光是“沾光”等等。不一而足。

再如，“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字可理解成“原應(yīng)嘆息”，感嘆四人短暫的青春年華，也可理解成“原因探析”，探析封建社會衰敗直至滅亡的原因！

總之，《紅樓夢》中的人名，有的暗示了人物的命運，有的是對情節(jié)發(fā)展的某種隱喻，有的概括了人物性格的某些特點，有的是對人物為人處事的絕妙諷刺。通過對《紅樓夢》中的人名之淺析，亦可感知此部名著之博大精深。

（順帶說一下，魯迅諸多小說中人物之取名無疑受到了《紅樓夢》之影響。如華老栓、夏瑜、、閏土、孔乙已、祥林嫂、單四嫂子、魯四老爺、子君、涓生、魏連殳、阿Q、小D、宴之敖等皆有寓意，容以后再發(fā)小文展開吧。）

行政管理論文

摘要：目前中國政府尤其是多數(shù)地方政府仍然過多地參與競爭性盈利性行業(yè)的投入，誤把交通設(shè)施、郵政、電信、鐵路、航空、教育等許多私人物品或者混合物品當(dāng)作不能市場化的“公共物品”，拒絕以“民營化”或民間資本參股、控股為主要方向的改制重組，與民爭利，這一狀況亟需改變。當(dāng)前，政府應(yīng)該逐漸從經(jīng)濟建設(shè)型轉(zhuǎn)向公共服務(wù)型，要把消滅貧困、充分就業(yè)、良好教育、身心健康、機會均等、社會公正等全社會關(guān)心的事情放到重要地位。政府的主要經(jīng)濟職責(zé)，要放到為發(fā)展經(jīng)濟創(chuàng)建良好的市場環(huán)境，提供穩(wěn)健的宏觀調(diào)控上來。對此，名著《紅樓夢》中的部分內(nèi)容為我們提供了一些思路和借鑒，其中“探春改革”一章較為典型。]

[關(guān)鍵詞：改革政府職能公共物品紅樓夢點評]

有人問了許多關(guān)于《紅樓夢》中經(jīng)濟管理改革的問題，并要我一一評述，其意頗有些以古鑒今的味道。但在我看來，大觀園里這樣的行動雖然很多，卻少有可資借鑒的地方。一則曹雪芹本意并不在此，這些內(nèi)容既瑣碎不成體系，又往往有始無終難以確考；二則《紅樓夢》中改革的發(fā)起者多半既沒有明確的戰(zhàn)略和階段性目標(biāo)，在路徑的選擇上也顯得毫無章法，因而最后的效果總是差強人意，絲毫未能延阻賈氏家族大廈的傾覆。獨有第五十六回探春“興利除宿弊”的改革，對今天的管理當(dāng)局仍有許多啟示，對一個現(xiàn)代政府來說就更是如此（因為政府在很多時候恰恰是由眾多成員——自然人和法人——組成的放大了的家庭）。所以，我就將從前閱讀此段所作的評注稍加整理，權(quán)作回答。

有一點需要強調(diào)，盡管通過經(jīng)濟學(xué)或管理學(xué)的詮釋，《紅樓夢》可以向我們提供諸多有益的啟示，但它的意義也僅止于此。在進行經(jīng)濟管理的改革時，我們應(yīng)當(dāng)比300年前的古人具有更高的智慧和膽魄。

探春……因說道：“我想的事不為別的，因想著我們一月有二兩月銀外，丫頭們又另有月錢。前兒又有人回，要我們一月所用的頭油脂粉，每人又是二兩。這又同才剛學(xué)里的八兩一樣，重重疊疊，事雖小，錢有限，看起來也不妥當(dāng)……”

《石頭記》的偉大不是在于書中安排了各種伏筆，也不在于對于賈黛的愛情故事描寫的如泣如訴，我認(rèn)為在于一部書集合了各種前所未聞的寫作手法（見拙作《大話石頭記與金庸小說》）以及情節(jié)安排的天衣無縫，原一百零八回《石頭記》最后公布了第五回中玉兄夢中所見的正釵副釵又副釵的花名全冊，名曰“情榜”（見《脂硯齋重評石頭記》），共計一百零八名女子，針對梁山一百零八好漢而來（見《紅樓夢新證》），最讓人欽佩的不在于一百零八人的描寫絕不落俗，在于結(jié)局時的乾坤大顛倒，主為仆，仆為主。尤二姐事敗后，鳳姐未休之前，被迫“執(zhí)帚庭役”，干的活兒和粗使丫頭一般，而平兒扶正，成了鳳姐的主子；劉姥姥為報鳳姐兒之恩，千里尋女，

找到已為歌妓的巧姐兒，傾其所有把她贖回，配給板兒；惜春、五兒皆出家為尼；香菱被金桂逼死，而金桂不知被什么人逼死也死于非命；寶釵嫁于玉兄，家敗后發(fā)配寧古塔，半路上死于難產(chǎn)，被草草埋入雪中；襲人在未抄家前被迫離開賈府，嫁于蔣玉函，麝月頂替其位置成為大丫頭；賈雨村因助赦行兇、行私枉法被革職發(fā)配，而拼命參倒他的正是被他發(fā)配的小沙彌；小紅被賣之時巧遇賈蕓，嫁與其為妻，夫婦二人遍訪賈家之后，終于在破廟里找到被恩赦的寶玉，此時寶玉已淪為更夫，“苫席蔽體，苦咽酸齏”，沒有衣服只有一張席子遮體，白天不能出去只能晚上打更，同來看望的還有劉姥姥；黛玉早在抄家之前便已投水而死，湘云也投水自盡但被救起，身為罪官家屬，當(dāng)作女奴販賣至若圃家中（這若圃便是“因麒麟伏白首雙

星”的正主兒，他拾到了湘云丟失的麒麟并還給她，大觀園那次玉兄丟湘云拾，是假丟，這次才是真丟），小紅夫婦訪得后，千方百計贖出，送到玉兄處讓二人成婚，經(jīng)歷這一番生離死別、滄桑巨變，兩個幸存者歸結(jié)了這篇石頭上的文字（見《脂硯齋重評石頭記》《紅學(xué)研究期刊》諸文及《紅樓夢新證》）。這部寫盡人間繁華、榮辱悲喜、滄海桑田的驚世奇文卻被高賊篡改的面目全非、一塌糊涂，由于他的胡編亂造，致使前八十回文字無著無落，需知雪芹筆下無一句閑文更無一字多余，就連饅頭庵前那個在寶玉秦鐘面前紡紗的農(nóng)家女以及寶玉去襲人家時遇見的那個紅衣女孩，在后文都有著落，數(shù)十萬字的巨著呀，卻安排的如此緊湊有致、絲毫不爽，即便高賊篡改至此也難掩其日月之輝。后人模仿雪芹手筆者甚多，其中以《老殘游記》最為成功，雖只學(xué)得筆法之一二也名聲大噪；而金庸在小說中也運用了等等手筆，果然獨步武林……后人只知《石頭記》馳名三百年，卻未必真正了解其偉大之處，雪芹生前辛苦，死后孤獨。

風(fēng)雨之中，星空之下，飛向更高更遠！練就扎實的基本功，是機關(guān)干部履行好當(dāng)參謀、輔助手、出主意、提建議、抓落實職能，履職盡責(zé)，提高機關(guān)建設(shè)整體水平的重要保證。說相聲的基本功是說、學(xué)、逗、唱，唱京劇的基本功是做、念、唱、打。機關(guān)工作與唱京劇、說相聲比起來，當(dāng)然要復(fù)雜的多。盡管機關(guān)工作千差萬別，對機關(guān)干部的素質(zhì)和角色要求也不盡相同，但培養(yǎng)、磨礪和練就過硬的內(nèi)功，是我們每個機關(guān)干部必須具備和做到的。一般來說，一名稱職的優(yōu)秀機關(guān)干部應(yīng)具備以下十六種基本功。

1、悟功。就是準(zhǔn)確、全面、及時地領(lǐng)悟領(lǐng)導(dǎo)意圖，開動腦筋，善于學(xué)習(xí)、思考、謀劃、總結(jié)，說白了，就是要有悟性、敏銳性、有靈氣。機關(guān)干部缺乏靈氣，很難稱職，很難勝任和完成角色任務(wù)。一個機關(guān)干部，如果靈氣少、悟功不到家，思維就會偏離甚至曲解領(lǐng)導(dǎo)意圖，出的主意進不了決策，提的建議引不起重視，擔(dān)任角色也只是邊緣性的，抓落實抓不到點子上，從而給工作帶來被動。修養(yǎng)靈氣，要注意想與做密切結(jié)合。只做不想，難以做得出色，也難以做中促想；只想不做，難以想到實處，更難以想出高招；又想又做，做中想，想中做，做了再想，想了再做，頭腦就會越來越靈光。提高悟功，必須時時、事事、處處做有心人。其一是在問中悟。主動詢問、請示領(lǐng)導(dǎo)，了解領(lǐng)導(dǎo)對某一階段、某項工作、某一問題的考慮和打算，把握領(lǐng)導(dǎo)意圖。其二是在談中悟。通過和領(lǐng)導(dǎo)出差、開會、檢查以及談心聊天、散步、就餐等時機，留心領(lǐng)導(dǎo)的談話，捕捉領(lǐng)導(dǎo)意圖。其三是從文中悟。對領(lǐng)導(dǎo)閱讀文件、報刊和材料后的批示，對領(lǐng)導(dǎo)撰寫的文章材料，要仔細閱讀，揣摩領(lǐng)會意圖。其四是從審中悟。通過對領(lǐng)導(dǎo)在各種場合、時機流露出的零碎思想火花，匯總串連，連貫分析，梳理領(lǐng)導(dǎo)意圖。

2、察功。機關(guān)工作的特點要求機關(guān)干部必須目光敏銳，眼觀六路，勤于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，長于捕捉。只有看得多，看得真，看得深，才能形成理性思考的基礎(chǔ)，才能對上級提供可靠的決策依據(jù)，對下屬實施有效的指導(dǎo)。要留心周圍，深入實際，多看。既要看先進層，又要看中間層和落后層；既要到領(lǐng)導(dǎo)中看，又要到群眾中看；既要到上面看，又要到點上看；檢查考核時要看，平時也要看。要把觀察和思考結(jié)合起來，多思。常言道：“會看的看門道，不會看的看熱鬧?！笨吹哪康?，是為了探討，為了總結(jié)，為了指導(dǎo)。機關(guān)干部要注意從觀察到的大量感性材料中抽出一般，透過表象剖析成因，預(yù)測結(jié)果，把感性認(rèn)識上升為理性思考，把思考返回到實踐再觀察、再思考，如此往復(fù)，得出的結(jié)論就會貼近實際，作決策、搞指導(dǎo)就會具有很強的針對性，這才是察和看的目的所在，真諦所在。

3、謀功。謀功，是指對工作的統(tǒng)籌謀劃能力，應(yīng)主要體現(xiàn)在兩個方面。一是謀好自己的。對自己分管的業(yè)務(wù)，善于預(yù)測，未雨綢繆早計劃；善于思考，工作要求質(zhì)量；善于應(yīng)變，靈活處理突發(fā)情況和棘手問題；善于總結(jié)，干一事、有一得、長一智。二是謀好機關(guān)黨委領(lǐng)導(dǎo)的。給黨委領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)參謀、提建議，要同位思考，謀得高。擺脫“位卑職高”思想的羈絆，自覺站到領(lǐng)導(dǎo)角度，從全局、客觀上觀察思考，提層次高的建議。要同步思考，謀得準(zhǔn)。如緊跟領(lǐng)導(dǎo)思維，和領(lǐng)導(dǎo)思維合拍，急領(lǐng)導(dǎo)所急、想領(lǐng)導(dǎo)所想、謀領(lǐng)導(dǎo)所謀、提領(lǐng)導(dǎo)所需的建議。要超前思考，謀得遠。根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)工作的規(guī)律、特點和要求，及早對下一階段甚至長遠的超前調(diào)查、分析、判斷，提建設(shè)性的建議。

4、腿功。機關(guān)干部要深入實際，調(diào)查研究，聯(lián)系群眾，廣交朋友。要多串“冷門”，少竄“熱門”。誰有了困難，犯錯誤了，遇到什么困難了，要主動去幫助；誰升官發(fā)財了，不要巴結(jié)、討好、湊熱鬧。尤其是擔(dān)任機關(guān)科處長的環(huán)節(jié)干部，要注意給部屬多穿“跑鞋”，少穿“小鞋”。常想一想部下需要什么，我們應(yīng)為他們做些什么，使部下進步更快、工作更好?？朔问街髁x、官僚主義離不開腿功，決不能高高在上。做官當(dāng)老爺，也不要老坐在機關(guān)里冥思苦想、閉門造車。經(jīng)常到群眾中走一走，到基層轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，辦法就來了，靈感就來了。現(xiàn)在，腿往哪兒走是個大問題?？己烁刹康墓ぷ魅?、生活圈、交往圈，都要看干部的腿功做得如何。我聽說過這樣幾句話：領(lǐng)導(dǎo)和機關(guān)干部要少往上面跑，以避跑官要官之嫌；少往外地跑，以避游山玩水之嫌；少往街上跑，以避吃喝玩樂之嫌；少往老鄉(xiāng)堆里跑，以避搞小團體之嫌。我覺得這幾句話很有道理，所以也在這里不妨給大家說一說。總之，我們機關(guān)干部一定要管住自己的腿，該去的地方要經(jīng)常去，不該去的地方堅決不去。

5、蹲功。蹲點，是具體指導(dǎo)工作落實、掌握第一手材料的重要手段。提高蹲點幫建質(zhì)量，必須要有扎實的蹲功，著力解決好“下得去”、“蹲得住”、“深得進”、“幫得了”的問題。一要蹲得下。抓基層必須下基層，只有下基層才能幫基層。要保證下得去，要切實端正工作指導(dǎo)思想，建立好幫建制度，統(tǒng)籌好機關(guān)工作。二要蹲得住。嚴(yán)格落實計劃預(yù)定、規(guī)定的時間、單位和要求。不要打折扣，不到規(guī)定的時間就往機關(guān)跑。更不要屁股還沒有坐熱，就找借口打道回府。三要蹲得實。身下心也下，身蹲心也蹲。蹲點就要集中精力，專心致志落實蹲點應(yīng)做的工作，不要蹲在基層卻干著機關(guān)的事情。要把求實、樸實的作風(fēng)帶到基層，真心實意地做好幫建工作。不要擺機關(guān)架子和基層的同志坐不到一起，談不到一塊兒。不要為了追求所謂“蹲點效應(yīng)”，用花花點子折騰基層，引導(dǎo)基層搞形式主義。四要蹲得深。把蹲點的過程，深化為消除隔閡、密切感情的過程；深化為總結(jié)經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)解決問題的過程。切實帶著滿腦子的“？”而下，滿載而歸。

[摘要：目前中國政府尤其是多數(shù)地方政府仍然過多地參與競爭性盈利性行業(yè)的投入，誤把交通設(shè)施、郵政、電信、鐵路、航空、教育等許多私人物品或者混合物品當(dāng)作不能市場化的“公共物品”，拒絕以“民營化”或民間資本參股、控股為主要方向的改制重組，與民爭利，這一狀況亟需改變。當(dāng)前，政府應(yīng)該逐漸從經(jīng)濟建設(shè)型轉(zhuǎn)向公共服務(wù)型，要把消滅貧困、充分就業(yè)、良好教育、身心健康、機會均等、社會公正等全社會關(guān)心的事情放到重要地位。政府的主要經(jīng)濟職責(zé)，要放到為發(fā)展經(jīng)濟創(chuàng)建良好的市場環(huán)境，提供穩(wěn)健的宏觀調(diào)控上來。對此，名著《紅樓夢》中的部分內(nèi)容為我們提供了一些思路和借鑒，其中“探春改革”一章較為典型。]

[關(guān)鍵詞：改革政府職能公共物品紅樓夢點評]

有人問了許多關(guān)于《紅樓夢》中經(jīng)濟管理改革的問題，并要我一一評述，其意頗有些以古鑒今的味道。但在我看來，大觀園里這樣的行動雖然很多，卻少有可資借鑒的地方。一則曹雪芹本意并不在此，這些內(nèi)容既瑣碎不成體系，又往往有始無終難以確考；二則《紅樓夢》中改革的發(fā)起者多半既沒有明確的戰(zhàn)略和階段性目標(biāo)，在路徑的選擇上也顯得毫無章法，因而最后的效果總是差強人意，絲毫未能延阻賈氏家族大廈的傾覆。獨有第五十六回探春“興利除宿弊”的改革，對今天的管理當(dāng)局仍有許多啟示，對一個現(xiàn)代政府來說就更是如此（因為政府在很多時候恰恰是由眾多成員——自然人和法人——組成的放大了的家庭）。所以，我就將從前閱讀此段所作的評注稍加整理，權(quán)作回答。

有一點需要強調(diào)，盡管通過經(jīng)濟學(xué)或管理學(xué)的詮釋，《紅樓夢》可以向我們提供諸多有益的啟示，但它的意義也僅止于此。在進行經(jīng)濟管理的改革時，我們應(yīng)當(dāng)比300年前的古人具有更高的智慧和膽魄。

探春……因說道：“我想的事不為別的，因想著我們一月有二兩月銀外，丫頭們又另有月錢。前兒又有人回，要我們一月所用的頭油脂粉，每人又是二兩。這又同才剛學(xué)里的八兩一樣，重重疊疊，事雖小，錢有限，看起來也不妥當(dāng)……”

平兒笑道：“……如今我冷眼看著，各房里的我們的姊妹都是現(xiàn)拿錢買這些東西的，竟有一半。我就疑惑，不是買辦脫了空，遲些日子，就是買的不是正經(jīng)貨，弄些使不得的東西來搪塞?！?/p>