《魯賓遜漂流記》是英國(guó)作家笛福的著作，該故事講述了他去南美洲探險(xiǎn)時(shí)，遇上狂風(fēng)暴雨，船沉沒了，孤身一人被沖上了無(wú)人小島，一個(gè)人在這座荒無(wú)人煙、遠(yuǎn)離大陸的孤島上，獨(dú)自在生活惡劣艱苦的環(huán)境中生活了二十多年。他以無(wú)比頑強(qiáng)的毅力,和一雙勤勞的手重新生活,克服種種困難，把小島經(jīng)營(yíng)成樂園。

魯濱遜長(zhǎng)達(dá)二十幾年對(duì)生的希望讓他自力更生，不畏艱險(xiǎn)，成為“島主”，在逆境中成就了事業(yè)。魯濱遜的人生經(jīng)歷真可謂是“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹！”但是再讀后卻發(fā)現(xiàn)魯濱遜的人生經(jīng)歷也可以說(shuō)是“有了彩虹，還去經(jīng)歷風(fēng)雨！”魯濱遜出生于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，在當(dāng)?shù)乜梢苑Q得上是名門望族，這種優(yōu)裕的生活是許多人夢(mèng)寐以求、為之奮斗終身的。魯濱遜的兩個(gè)哥哥一個(gè)戰(zhàn)死，另一個(gè)失蹤，他是家產(chǎn)的唯一繼承者?！案改冈?，不遠(yuǎn)游”，承受喪子之痛的雙親更需要他的照料?？蛇@個(gè)魯濱遜就是不懂得安分守己，好好的福不去享非去遭罪，真是叛逆。倘若這么想一定會(huì)被魯濱遜瞧不起的。魯濱遜的不安分固然有追求新鮮、刺激的冒險(xiǎn)因素，更多的是不滿足于現(xiàn)狀，是銳意進(jìn)取、積極開拓、和命運(yùn)挑戰(zhàn)的魯賓遜精神！平靜、安逸的生活反而令他“對(duì)一切都不敢興趣”，父母的忠告、哀求和初次航海的可怕經(jīng)歷動(dòng)搖不了他熱衷出海闖天下的愿望不甘平庸的他“明知大難臨頭，還自投羅網(wǎng)”。公務(wù)員之家

故事的時(shí)代背景是18世紀(jì)初期，西方資本主義正處在不但擴(kuò)張、不斷攫取原始積累時(shí)期，《魯賓遜漂流記》反映了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)向海外殖民擴(kuò)張的意識(shí)，著名學(xué)者伊安·瓦特在《小說(shuō)的興起》一書中指出：“魯賓遜的‘原罪’實(shí)際上就是資本主義的能動(dòng)傾向本身?！睆哪撤N程度上來(lái)說(shuō)，魯賓遜也可以稱得上是西方擴(kuò)張思想的代言人。而中國(guó)人歷來(lái)尊崇隱忍、謙讓，《孔融讓梨》這個(gè)故事被傳誦至今就是一個(gè)最好的佐證安分守己，見好就收，知足常樂被當(dāng)作民族文化的精髓，恪守我不犯人，人不犯我?？墒俏鞣搅袕?qiáng)的對(duì)外擴(kuò)張無(wú)情地打破了中國(guó)人美好的幻想，屈辱的近代史告訴我們：閉關(guān)守成永遠(yuǎn)挨打，中國(guó)近代史反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因是思想觀念的落后！《國(guó)防大學(xué)教授馬駿談西方戰(zhàn)略思想》說(shuō)過這樣一句話：擴(kuò)張是西方戰(zhàn)略思想永恒的主題。擴(kuò)張去除掉侵略成分，就是可貴的進(jìn)取精神。古今中外的歷史史實(shí)說(shuō)明了一個(gè)深刻道理，如果一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，就會(huì)落后挨打，由繁榮走向衰亡。進(jìn)取精神乃是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族繁榮昌盛，生生不息的強(qiáng)大精神動(dòng)力，國(guó)之進(jìn)取精神寓于民之進(jìn)取精神。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中振聾發(fā)聵地寫道：“少年智則中國(guó)智，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！蓖瑯?，少年進(jìn)取則國(guó)進(jìn)取，作為一名語(yǔ)文教師，培植進(jìn)取精神于學(xué)生心中責(zé)無(wú)旁貸。

讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。

我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性！

風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始！

流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。

一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。

造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起！

名著讀后感

當(dāng)一個(gè)人獨(dú)立生活的時(shí)候,還有這樣的對(duì)生活充滿信心的,實(shí)在是難能可貴.因?yàn)槿丝偛荒鼙焕щy嚇倒,而應(yīng)迎難而上,克服困難,挑戰(zhàn)自我.始終保持一種積極,樂觀的心態(tài).只有這樣才能戰(zhàn)勝困難在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機(jī)在無(wú)人島上墜毀.這是什么地方?熾熱燦爛的陽(yáng)光,一望無(wú)垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅浪漫,孤獨(dú),刺激和冒險(xiǎn)的畫卷.然而,如果真的獨(dú)自留在無(wú)人島上會(huì)怎么樣呢?這里沒有自來(lái)水,也沒有煤氣爐,打不通手機(jī),也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那里的動(dòng)植物以外,無(wú)人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的.一滴水都要親自去找,一個(gè)火苗都要親手點(diǎn)燃.在這樣的狀況下,你還會(huì)感到浪漫嗎?魯濱遜并不是天才,但是他有著更強(qiáng)的好奇心.他歷盡了限險(xiǎn),九死一生.他經(jīng)歷了沒有淡水的痛苦,克服了孤獨(dú)一人生存的恐懼,熬過了無(wú)人島上漫長(zhǎng)的梅雨期,戰(zhàn)勝了自己精神的絕望,最后終于乘坐英國(guó)海輪,駛向希望的故鄉(xiāng)雖然魯濱遜生活在遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)社會(huì)的荒島上,過著衣食無(wú)憂的生活,但他始終沒有脫離過社會(huì),利用先前在社會(huì)中學(xué)到的知識(shí)使自己活了下來(lái).如果他從一生下來(lái)就生活在荒島上,那情況又會(huì)是怎樣?人不能脫離社會(huì)而存在,這是不可否認(rèn)的事實(shí).魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸?shù)乃枷?超強(qiáng)的生存能力,最重要的是他豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn).魯濱遜在島上時(shí),從沒有放棄過要回到他原來(lái)是生活,這,也許是他活下來(lái)的信念!雖然魯濱遜生活在遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)社會(huì)的荒島上,過著衣食無(wú)憂的生活,但他始終沒有脫離過社會(huì),利用先前在社會(huì)中學(xué)到的知識(shí)使自己活了下來(lái).如果他從一生下來(lái)就生活在荒島上,那情況又會(huì)是怎樣?人不能脫離社會(huì)而存在,這是不可否認(rèn)的事實(shí).魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸?shù)乃枷?超強(qiáng)的生存能力,最重要的是他豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn).魯濱遜在島上時(shí),從沒有放棄過要回到他原來(lái)是生活,這,也許是他活下來(lái)的信念小說(shuō)《魯濱遜漂流記》,一直受到人們的喜愛.寒假讀完這本書,真可謂是如獲至寶.這本書記述的是一艘大船失事后,唯一幸存者魯濱遜在荒無(wú)人煙的小島,在與世隔絕的環(huán)境中,生活了二十八年的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和內(nèi)心活動(dòng).魯濱遜在島上孤身一人,面對(duì)困難和挫折,克服了許多常人無(wú)法想象的困難,自己動(dòng)手,豐衣足食,以驚人的毅力,頑強(qiáng)的活下來(lái).他從失事的大船,找了些木材,在荒島上蓋了間房屋,為了防止野獸,還在房子周圍打上了木樁.來(lái)到荒島,面對(duì)首要的就是吃的問題,船上的東西吃完后,魯濱遜開始打獵,有時(shí)可能會(huì)餓肚子.于是他決定播種,幾年后,他終于可以吃到了自己的勞動(dòng)成果.其實(shí)學(xué)習(xí)也是這樣,也有這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的過程.正如哈佛大學(xué)的校訓(xùn)那樣:"忙完春種忙秋水,學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)."現(xiàn)在社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在,我們要懂得只有付出才有收獲,要勇于付出,在戰(zhàn)勝困難的同時(shí)不斷取得好成績(jī).要知道"付出鑄就收獲".他搭窯造罐,失敗后總結(jié)教訓(xùn),終于成功;磨糧食沒有石磨,他就用木頭代替;沒有篩子,就用圍巾.魯濱遜在荒島上解決了自己的生存難題.面對(duì)人生挫折,魯濱遜的所作所為充分顯示了他堅(jiān)毅的性格和創(chuàng)造精神.同樣我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí),也要搞一些發(fā)明創(chuàng)造,從小養(yǎng)成一種創(chuàng)新精神,把魯濱遜在荒島,不畏艱險(xiǎn),不怕失敗挫折,艱苦奮斗的精神結(jié)合起來(lái),為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力.魯濱遜在荒島過著貧困的生活,正是艱苦的環(huán)境促使他立志成長(zhǎng),為改變處境而奮發(fā);也正是這種奮發(fā)才使魯濱遜克服難以數(shù)計(jì)的困難,從而取得了輝煌的成就.其實(shí),艱苦的環(huán)境,也會(huì)促成人成才.是的,安逸的生活煉不出精干的水手,平靜的湖面造不出時(shí)代的偉人.環(huán)境優(yōu)越,生活舒適,往往會(huì)誘發(fā)這種惰性,阻礙人們成長(zhǎng);而惡劣的環(huán)境卻能激人奮發(fā),使人立志改變處境,因而促使一個(gè)人成長(zhǎng).有了這種敢于挑戰(zhàn)的精神,不管環(huán)境是好是壞,都能創(chuàng)造條件,克服困難成才.否則,優(yōu)越的環(huán)境,會(huì)成為滋養(yǎng)惰性的溫床,艱苦的環(huán)境會(huì)成為淤埋弱者的深淵.正如人生道路,它坎坷,它不平,到處有荊棘,石頭,高山,急流.人生,并不滿布絢爛的朝霞;它是由痛苦,磨難,快樂的絲線,組成的網(wǎng).當(dāng)我們受到挫折,積極對(duì)待.我看到這樣一句話:"天不總是藍(lán)的,水不總是清的,草不總是綠的,花不總是艷的,人生也可能一帆風(fēng)順!"花要凋落,草要枯黃,但春天又給它們生機(jī).《魯濱遜漂流記》給我的啟示是:只有奮斗,才有出路.

我讀了《魯濱遜漂流記》這篇小說(shuō)后，深深被故事中的主人翁魯濱遜感動(dòng)，他遭遇海難漂流到荒島上以后，不是悲嘆命運(yùn)對(duì)自己的不公，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建房子、種植莊稼、養(yǎng)殖動(dòng)物、制造工具、在絕望和無(wú)助中用自己的頑強(qiáng)和毅力與饑餓、疾病等作斗爭(zhēng)，最后終于勝利的獲救。

一開始，魯濱遜背著自己的父母跟著一只船出海了，但是在一次雨中船遇難了，他在茫茫的大海里漂流了好長(zhǎng)時(shí)間，最后被海水帶到了一個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上，這個(gè)島上沒有人煙，只有他遇難船上的一只狗和兩只貓，他企圖向來(lái)往的船只求救，卻發(fā)現(xiàn)哪只船上的人是海賊。他用身邊僅有的一些物品建了一坐“房子”，后來(lái)又在遇難的船上找到了一些面包、酒、衣服、槍彈等等……就這樣開始了他長(zhǎng)達(dá)二十八年兩個(gè)月零十九天的孤島漂流。在這么長(zhǎng)久的時(shí)間里，他不僅要戰(zhàn)勝寂寞和孤獨(dú)，還要戰(zhàn)勝饑餓和疾病，更不能讓海上的強(qiáng)盜發(fā)現(xiàn)他，他總是樂觀的面對(duì)眼前的一切，珍惜身邊每一個(gè)可以讓他求生的機(jī)會(huì)，在困難面前他也害怕過，逃避過但最后總是戰(zhàn)勝了自己而獲得了生的希望。

讀完這篇小說(shuō)后，我真的被魯濱遜的頑強(qiáng)和勇敢深深的感動(dòng)著，他在哪么艱苦的環(huán)境下，把自己從絕望中解救了出來(lái)，對(duì)我感動(dòng)最深的是他的毅力，魯濱遜長(zhǎng)達(dá)二十幾年對(duì)生的希望就是毅力，我不禁想到我們自己，我們對(duì)生活，對(duì)學(xué)習(xí)是不是也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)呢？遇到困難是不是也應(yīng)該勇敢的面對(duì)而不在逃避呢？

記得我在學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)常遇到一些困難，我不是想辦法克服它，而是和困難玩起了迷藏，有一次，我對(duì)一個(gè)數(shù)學(xué)問題特別的感興趣，但是始終沒有把這件事弄明白，如果我要搞清楚這件事，需要花很多的時(shí)間和精力，于是我心安理得的放棄了，可是后來(lái)在考試中我又遇到了同一個(gè)問題，我還是沒有解決掉，我好后悔，我雖然暫時(shí)的“繞”開了這個(gè)困難，但困難最終又和我遇上了。

我們今天在生活中，學(xué)習(xí)上的困難和魯濱遜比起來(lái)，還是困難嗎？我一定要改掉我的壞毛病，遇到困難不再著“繞”著走，而是要像魯濱遜一樣，勇敢的和困難作斗爭(zhēng)。

朋友，你看過這本書嗎？如果沒有我建議你看看！你一定也會(huì)和我一樣感動(dòng)的！

書中寫了：魯濱孫在島上生活了二十八年，在這二十多年中，魯濱孫經(jīng)歷了許許多多的困難。他在野人手中救下了星期五，并教它學(xué)母語(yǔ)，最后救出船長(zhǎng)，回到了英國(guó)。

魯濱孫的樂觀堅(jiān)定的精神深深地打動(dòng)了我，有次，我一個(gè)人來(lái)到了一個(gè)我從未來(lái)過的地方，這時(shí)，我竟不知道怎么回去。此時(shí)，我感覺很難過，但我想到了魯濱孫樂觀對(duì)待每一件事。于是，我就不斷地走，終于走回了家。

魯濱孫的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，有毅力，不畏懼的精神也深深地影響了我，我要學(xué)習(xí)他的品質(zhì)。有一次，語(yǔ)文布置了一篇作文，數(shù)學(xué)要寫5頁(yè)的練習(xí)冊(cè)，要命的是英語(yǔ)也要寫6頁(yè)練習(xí)冊(cè)。這么多的作業(yè)全湊到了一起，趕熱鬧似的。我回到家就拼命地寫，直寫到晚上十點(diǎn)，還有一些沒有寫完，呵欠接連，真不想寫了，睡一覺多好??！可又一想到魯濱孫，我的這點(diǎn)困難又算什么呢？于是我又打起精神奮力寫起來(lái)，不一會(huì)兒我終于寫完了，裝好書本作業(yè)后滿意地睡了，那晚，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見魯濱孫在荒島上說(shuō)我真有毅力，是他的好朋友。

至此，《魯濱孫漂流記》是我最喜歡看的一本書，是我的良師益友。

1.

花了一周時(shí)間看完英國(guó)作家笛福寫的《魯濱遜漂流記》，我深深地被書中的故事吸引了，深深被魯濱遜的精神打動(dòng)了。小說(shuō)講述了一位英國(guó)人魯濱孫在一次航海中不幸遇難，流落在荒島上，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于重返英國(guó)。

少時(shí)初讀《魯賓遜漂流記》，雖然曾懷著“盛名之下，庶幾無(wú)虛”的期望。當(dāng)初的感覺是，這部作品文筆粗直，內(nèi)涵欠深，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，平鋪直敘；刻畫人物不夠細(xì)膩，特別是在出場(chǎng)人物的處理上，就像臨時(shí)借了的道具，用過就扔?？傊?，它不具備一部世界名著應(yīng)有的大家風(fēng)范。

歲月如水，年齡漸增，當(dāng)我從浮躁的心態(tài)中慢慢地走出來(lái)，再回頭重讀《魯賓遜漂流記》，不禁頓生感概。這些年接觸太多的繁華字塊，眼前笛福你平實(shí)直白的文字，倒讓我油然而生返璞歸真之感了。

與諸多巨匠大師相比，笛福缺乏的也許是才氣，學(xué)養(yǎng)和思考。然而，他確實(shí)具有繁銳的目光、豐富的閱歷、執(zhí)著的熱情。誰(shuí)有能說(shuō)擁有了這些不能創(chuàng)作傳世巨著呢？“魯賓遜”數(shù)百年來(lái)作為文藝殿堂燿燿生輝的藝術(shù)家之一，其為人知的程度甚至超越了莎士比亞的“哈姆萊特”、莫里哀的“達(dá)爾杜拂”。

我細(xì)細(xì)探尋這部作品何以能風(fēng)靡后而世而不衰的緣由，最后終于明白了。以勤勞智慧的雙手建造幸福理想的家園，這本是人類千百年來(lái)最美好也是最樸素的愿望。誠(chéng)然，在大肆略?shī)Z自然資源的現(xiàn)在，希望的原野也日漸減少，但我們?nèi)云笸鴱V闊的凈土，在那里，我們也能像“魯賓遜”一樣，依靠勤勞智慧和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)來(lái)興建家園。

我不僅心馳與美麗的家園，更令我神往的是“魯賓遜”生命力量的莊嚴(yán)與強(qiáng)悍。當(dāng)生命頻臨絕境，生命的焰火卻燃燒得越是炙熱，它促使著人釋放了體內(nèi)蘊(yùn)含的所有潛能，包括人類某些最可貴的品質(zhì)——勇敢、智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勤勞、沉穩(wěn)。那是生命回復(fù)到本原狀態(tài)才能煥發(fā)的“野性”力量，在現(xiàn)代人的身上似乎無(wú)法再現(xiàn)了?，F(xiàn)代生活的繁華與富裕讓我們沉浸在物質(zhì)的享受之中，很少有人意識(shí)到這是生命的退化，更難有人體會(huì)到創(chuàng)造才是彌足珍貴的。只有用拼搏來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，人才能深切懂得，生命火花洴射時(shí)的璀璨奪目；才能體會(huì)到，做一個(gè)駕馭自己命運(yùn)的強(qiáng)者是多么美好！我讀“魯賓遜”心中常有無(wú)法遏止的激動(dòng)，那種驚心動(dòng)魄的生命已蒙上了悲壯的色調(diào)。它美麗誘人，它可歌可泣，它讓我感嘆生命在安逸的狀態(tài)的渺小卑微！

因?yàn)樘陋?dú)，為了生存，“魯賓遜”不得不于自然相依、相融、相博、相抗；而大自然

寒假中我讀了《魯濱遜漂流記》很有感觸。它告訴人們?cè)诶щy中不能喪失勇氣。勇氣和毅力是最可貴的，沒有它，你就永遠(yuǎn)擺脫不了困境。

這本書是英國(guó)作家笛福所寫的，內(nèi)容講述了有個(gè)英國(guó)人名叫魯濱遜，喜歡航海和冒險(xiǎn)。他本可以按照父親的安排，依靠殷實(shí)的家業(yè)過一種平靜而優(yōu)裕的生活。然而，一心想外出闖蕩的魯濱遜卻當(dāng)上了充滿驚險(xiǎn)和刺激的水手，由于難以想象的堅(jiān)強(qiáng)、毅力和勇氣，依靠自己的智慧和辛勤勞動(dòng)，開荒種地、砍樹建房、圈養(yǎng)山羊、修造船只，并搭救野人“星期五”。正當(dāng)魯濱遜準(zhǔn)備救出一批淪為土人的西班牙船員時(shí)，被一群暴徒劫持，被人送上了荒島。魯濱遜又一次表現(xiàn)出超常的勇氣，他單槍匹馬地打敗暴徒，救出船員，奪回大船，結(jié)束了自己的荒島生活。一次，他乘船前往南美洲時(shí)，途中遇上大風(fēng)，船翻了，同伴們都死了，只有魯濱遜一個(gè)人幸運(yùn)地生存下來(lái)。魯濱遜被大浪沖到海島邊。這是一個(gè)荒蕪人煙的海島。面臨著這惡劣的環(huán)境，又冷又餓的他不知怎樣生活下去。終于，魯濱遜憑著自己的毅力戰(zhàn)勝了一切。

讀了這本書讓我懂得只有付出了、努力了、勞動(dòng)了，才能取得優(yōu)異的成績(jī)。

這是寫一個(gè)人獨(dú)立生活的故事，一個(gè)人如何去生活、如何去便對(duì)人生的一本帶有哲理的書。因?yàn)槿丝偛荒鼙焕щy嚇倒,而應(yīng)迎難而上,克服困難,挑戰(zhàn)自我.始終保持一種積極,樂觀的心態(tài).一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱遜。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。

這本書寫的是一個(gè)人在他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生。從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱遜，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。

在學(xué)習(xí)生活中，像我們這樣的學(xué)生就應(yīng)該有著這樣的精神。只有這樣才能戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)上的一切困難。在學(xué)習(xí)上我們會(huì)在不經(jīng)意間碰到難以解破的問題，可是如果你要堅(jiān)持，那后果會(huì)截然不同。最終會(huì)讓你難以相信。就像這時(shí)他造船回鄉(xiāng)，魯濱遜又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起！也許信念也很重要吧！公務(wù)員之家:

讀這本書我感受到了魯濱遜是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人。孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)方便要學(xué)習(xí)他這種崇高的精神這本書教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要。

《魯賓遜漂流記》是18世紀(jì)英國(guó)著名作家笛福的代表作，也是英國(guó)乃至整個(gè)歐洲文學(xué)史上第一部真正意義上的小說(shuō)，他描述了一名蘇格蘭水手魯賓遜.克魯梭立志遨游四海，而在去非洲販奴的途中遇險(xiǎn)，最后流落孤島只身一人憑著個(gè)人的強(qiáng)韌意志與不懈努力，在荒島上生存下來(lái)，并開拓發(fā)展起來(lái)，再過了整整二十八年，才得救返鄉(xiāng)的故事。

英國(guó)十八世紀(jì)偉大作家笛福的長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯賓孫漂流記》歷來(lái)受到廣大中國(guó)讀者的青睞,，并不是因?yàn)槠湮膶W(xué)語(yǔ)言上的造詣，而是它深刻的打破舊時(shí)代開創(chuàng)新時(shí)代的歷史印記，作者笛福給人們呈現(xiàn)了一種全新的人生價(jià)值觀念和生存狀態(tài)形式，他作為一位多才多藝有著敏感的時(shí)代潮汐洞察力的筆者，迅速地把握住時(shí)代的脈搏，及時(shí)地用一種虛構(gòu)的手法給世人描繪出來(lái)。他將自我的靈魂附著于克魯梭的肉體，在茫茫的開拓海洋上，打撈著資本主義者血與淚的文字，進(jìn)行著意識(shí)上的殖民罪惡，最終把這些東西凝結(jié)成《魯賓遜漂流記》這部小說(shuō)，來(lái)闡發(fā)其資本主義者烏托邦似的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)理想，現(xiàn)在我就個(gè)人的觀點(diǎn)對(duì)這部曠世小說(shuō)進(jìn)行細(xì)致地分析。

《魯賓遜漂流記》給我們闡發(fā)的人生價(jià)值觀是這樣的：個(gè)人以勤勉工作來(lái)追求物質(zhì)財(cái)富并將其作為人生而降世的唯一的內(nèi)容。在故事中，克魯梭以個(gè)人為船體，在“金錢欲”誘餌的刺激下，手撐著清教主義和經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義兩只漿，以智慧作船帆，在晝夜交替的生存海洋上，打撈著黑白不晰的財(cái)富，不知疲倦地駛向生命終結(jié)的盡頭。這正是一幅資本主義上升時(shí)期資本主義者斂財(cái)、罪惡、單一的生存畫卷，這也是馬克斯所說(shuō)的人由“對(duì)物的依賴階段”到“自由人階段”①克魯梭的經(jīng)歷是一部商業(yè)日志，他用精確浩繁的數(shù)字深刻的表達(dá)了資產(chǎn)者精明的商業(yè)態(tài)度，他從不張揚(yáng)，從不安于現(xiàn)狀，他有著驚人的自覺反悟能力和冷靜理性的自制能力，有著不懈的尋找激情的原動(dòng)力和優(yōu)化生存的創(chuàng)造力，正是這種資本主義精神和其滋生出來(lái)的資本主義能力，才最終完美的塑造出克魯梭這一資產(chǎn)者形象。

1.資本主義精神、經(jīng)濟(jì)個(gè)人主義、經(jīng)濟(jì)合理主義

克魯梭不顧家中父母的勸告，踏上出海冒險(xiǎn)的道路，來(lái)到異國(guó)他鄉(xiāng)幾經(jīng)挫折幾經(jīng)成功，瘋狂的根深蒂固的不安定心理，讓他鬼使神差地出海販奴，最終流落孤島，在島上度過整整二十八年的歲月，其中他完全是受自己支配的，是以個(gè)人為中心而展開生活的，作者安排了他身為人子而不孝的“原罪伏筆”，使克魯梭所屢次遭受挫折得到合理化，于是他的勤奮和虔誠(chéng)就是其“救贖”的第一步，當(dāng)他對(duì)上帝的感激達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，上帝便賜予了他輝煌的事業(yè)，這是第二步，這是一部完整的基督徒的人生史詩(shī)。除了宗教的力量之外它擁有開天辟地重塑個(gè)人生活的魄力，擁有一點(diǎn)一滴艱苦創(chuàng)業(yè)的耐力，擁有不畏艱險(xiǎn)埋頭苦干的毅力，擁有制造工具精致生活的智力，擁有傳經(jīng)布道宣揚(yáng)基督的訓(xùn)教力，它集五力于一身，打造了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢、剛毅、勤勞、智慧的完美個(gè)人，一種無(wú)所不能的挑戰(zhàn)欲燃起他對(duì)生存的美好盼望，在其奮斗的過程中把人的能力推到了頂點(diǎn)。

本杰明.富蘭克林的名言“時(shí)間就是金錢，信用就是金錢，金錢具有繁衍性，善待錢者是別人錢袋的主人”②，克魯梭完全成為“勞動(dòng)雇傭的工人”，不計(jì)較勞動(dòng)的大小與成敗，只關(guān)注每項(xiàng)勞動(dòng)的內(nèi)容，以此來(lái)獲得道德和精神上的滿足，克魯梭由一無(wú)所有失魂落魄幾近被恐懼孤獨(dú)而毀滅，到慢慢成為“主人”、“總督司令”，其間對(duì)其起決定作用的是他內(nèi)發(fā)的清教核心教理------“上帝應(yīng)許的唯一生存方式不是要人以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是要人完成個(gè)人在現(xiàn)世世界所處地位賦予他的責(zé)任和義務(wù)，這是他的天職”③他以工作涵蓋其整個(gè)生命的內(nèi)容，拋棄家庭，隨意婚姻成為一個(gè)純粹的“勞動(dòng)狂”，不計(jì)個(gè)人幸福的冷血無(wú)情，使他抹上了一層“孤膽英雄”的光輝，清教徒不同于以往教會(huì)成員的最重要的精神面貌，是他們不認(rèn)為“多掙錢的機(jī)會(huì)不如少勞動(dòng)的機(jī)會(huì)更有吸引力”④，他的驚人的創(chuàng)造力和忍耐力，是新型中產(chǎn)階級(jí)對(duì)人主觀能動(dòng)性的及至發(fā)揮。

一、教材內(nèi)導(dǎo)入

教材內(nèi)導(dǎo)入即直接借取教材中的內(nèi)容進(jìn)行導(dǎo)入。導(dǎo)入的方法主要包括介紹背景導(dǎo)入、關(guān)鍵詞導(dǎo)入、主題句導(dǎo)入、審題導(dǎo)入、提示問題導(dǎo)入、提煉觀點(diǎn)導(dǎo)入、點(diǎn)出人物導(dǎo)入、敘述故事導(dǎo)入、事件導(dǎo)入等。它的優(yōu)勢(shì)在于導(dǎo)入內(nèi)容本身就來(lái)自教材，不必為與教材相契合而勞心傷神，這種導(dǎo)入方式比較適合記敘文、議論文。在教材內(nèi)導(dǎo)入的諸多方法中，關(guān)鍵詞導(dǎo)入、提示問題導(dǎo)入、敘述故事導(dǎo)入和事件導(dǎo)入比較好利用，也比較符合中學(xué)生好奇心強(qiáng)、思維方式開始由感性思維向抽象思維過渡的特點(diǎn)。比如在講《魯濱遜漂流記一課時(shí)》，我首先在黑板上板書“生活=生存，是√還是×?”然后問同學(xué)們“請(qǐng)同學(xué)們告訴我這兩個(gè)詞有沒有區(qū)別?如果有，那它們區(qū)別在哪里?”同學(xué)們踴躍舉手，有的說(shuō)有，有的說(shuō)沒有，這時(shí)我說(shuō)“好，同學(xué)們先保留意見，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《魯濱遜漂流記》，學(xué)完之后我們?cè)賮?lái)討論這個(gè)問題，好不好?”……“同學(xué)們有寫日記的習(xí)慣嗎”“你們一般會(huì)在什么情況下寫日記呢?”“好，那魯濱遜為什么要寫日記呢?”……最后，在黑板上板書“生活=生存√×”，整堂課環(huán)環(huán)相扣，同學(xué)們好像變成了漂流的魯濱遜，直到下課還陶醉其中。

二、教材外導(dǎo)入

教材外導(dǎo)入即利用非教材知識(shí)或者教具進(jìn)行導(dǎo)入，它主要包括名人軼事導(dǎo)入、設(shè)置懸念導(dǎo)入、歌曲音樂導(dǎo)入、名人名言導(dǎo)入、情感意境導(dǎo)入、對(duì)聯(lián)詩(shī)歌導(dǎo)入、寓言典故導(dǎo)入、游戲活動(dòng)導(dǎo)入等。教材外導(dǎo)入不受教材限制，內(nèi)容及形式可靈活多樣，應(yīng)該說(shuō)比教材內(nèi)容導(dǎo)入更容易吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。隨著學(xué)生思維的日漸成熟和自我意識(shí)的覺醒，初中生的情感指向日益廣泛。他們的知識(shí)面和社會(huì)接觸面的不斷擴(kuò)大以及需要的不斷豐富，也使他們的興趣廣度大為增加，這就使得導(dǎo)入的方式更多些。如插圖視頻導(dǎo)入、情感意境導(dǎo)入、寓言典故導(dǎo)入等。比如在講《三峽》的時(shí)候，放一段《三峽》錄像請(qǐng)同學(xué)們講講感受，講《中國(guó)石拱橋》時(shí)搜集中外的名橋做成幻燈片等，請(qǐng)知道的同學(xué)們給大家講，這樣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣。另外，初中生的性格開始朝著穩(wěn)定與成熟的方向發(fā)展，行為選擇方面的無(wú)意識(shí)和習(xí)慣性逐漸減少，開始較多地體現(xiàn)出主觀能動(dòng)作用，個(gè)人的主動(dòng)適應(yīng)替代了原先對(duì)外界要求的被動(dòng)迎合。因此，在課堂導(dǎo)入時(shí)設(shè)計(jì)一些由學(xué)生參加的互動(dòng)環(huán)節(jié)，更能激發(fā)他們的參與意識(shí)。比如在講《大自然的聲音》一課時(shí)，請(qǐng)喜歡動(dòng)物的學(xué)生學(xué)一種動(dòng)物的叫聲或者動(dòng)作，讓大家猜是什么動(dòng)物。在講人物描寫方法的作文課時(shí)，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)用兩三句話描述班里的一個(gè)同學(xué)，讓同學(xué)門猜猜他描述的同學(xué)是誰(shuí)等(板書“猜猜他/她是誰(shuí)”)。

心理學(xué)家將青年初期這一年齡段稱為“心理斷乳期”，意指從這時(shí)起，個(gè)體將在心理上脫離父母的保護(hù)及對(duì)他們的依戀，逐漸成長(zhǎng)為獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體。學(xué)生進(jìn)入初中后，學(xué)生們同時(shí)進(jìn)入了人生的青春期，他們面臨著人格再造的“第二次誕生”，錯(cuò)綜交織的矛盾和激烈振蕩的內(nèi)心世界，使他們產(chǎn)生了諸多不同于以往的顯著特點(diǎn)。他們或好奇、或焦慮、或苦悶、或善變、或興致勃勃、或桀驁不馴、或稚氣未脫、或自以為是……作為為人師表的老師，在這個(gè)時(shí)期，在教授知識(shí)和學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理和情感變化。在結(jié)合教材文本實(shí)際的同時(shí)，運(yùn)用切合中學(xué)生接受水平和認(rèn)知能力的導(dǎo)入設(shè)計(jì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，吸引他們的有效注意，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，才能引領(lǐng)學(xué)子們更好的搞好語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：