化學(xué)教學(xué)藝術(shù)是化學(xué)教師的一種個人才華?？梢哉f,在化學(xué)教學(xué)的構(gòu)成要素中,教學(xué)藝術(shù)是一種具有獨特的創(chuàng)造性和審美價值定向的非實體因素,但都是通過化學(xué)教學(xué)活動得以不停頓地顯現(xiàn)和運作的,具有深刻影響的要素。本人就化學(xué)教學(xué)藝術(shù)的學(xué)科基礎(chǔ),化學(xué)教學(xué)中的美學(xué)、化學(xué)教學(xué)中的語言特點,化學(xué)教師的情感效能,以及化學(xué)教師的教學(xué)機智等方面,略述己見。

一、化學(xué)教學(xué)藝術(shù)的學(xué)科基礎(chǔ)化學(xué)教學(xué)藝術(shù)是化學(xué)教師以其特有的專業(yè)修養(yǎng)和個性特征,結(jié)合教學(xué)實踐不斷探索、不斷總結(jié)升華而形成的一種特質(zhì)。也就是說,作為學(xué)科教師群體應(yīng)當(dāng)是受過專門職業(yè)訓(xùn)練的、掌握淵博知識(化學(xué)專業(yè))、懂得教育科學(xué)和教育方法、具有高尚的道德品質(zhì)和崇高的精神境界的、能為人師表的專家群體?；瘜W(xué)教師應(yīng)當(dāng)利用前人的發(fā)明成果,并遵循科學(xué)育人的規(guī)律,從事青少年心靈品格的培養(yǎng)、塑造工作。

即化學(xué)教師是通過化學(xué)教育,教學(xué)活動,充當(dāng)教書育人的“經(jīng)師”與“人師”。因此,化學(xué)教師除了應(yīng)具備自主性、好奇心和開放性的一般品格以外,還應(yīng)具有本學(xué)科及其教學(xué)本身的特殊品格,這就是化學(xué)教學(xué)美的內(nèi)涵。實踐表明、化學(xué)教學(xué)藝術(shù)的學(xué)科基礎(chǔ)是多元的,而其核心是化學(xué)學(xué)科美和化學(xué)教學(xué)現(xiàn)實美的和諧統(tǒng)一。

二、化學(xué)教學(xué)中的美學(xué)化學(xué)教學(xué)美是化學(xué)學(xué)科自然美與教學(xué)的現(xiàn)實美相結(jié)合的產(chǎn)物,是化學(xué)教師心靈與行為規(guī)范的一種體現(xiàn)?；瘜W(xué)教學(xué)中的美學(xué),包括兩個方面:一是化學(xué)科學(xué)美;二是化學(xué)教學(xué)美。

1.化學(xué)科學(xué)美化學(xué)作為一門學(xué)科,從它的構(gòu)成要素來研究,包括七個要素,即:①目的和現(xiàn)象;②問題;③技術(shù);④概念;⑤知覺、綱領(lǐng);⑥溝通方法;⑦美學(xué)特性。其中美學(xué)特性是它的學(xué)科特性的七要素之一?？梢哉f每一學(xué)科均具有其從業(yè)人員所強調(diào)的目的、現(xiàn)象;所提出問題的種類均具有特殊性;尋求解決上述問題時使用的觀念、過程、方法及運作的技術(shù)均不盡相同;為了學(xué)科發(fā)展和經(jīng)常使用的概念均具有特殊性;由其知覺經(jīng)驗形成的結(jié)構(gòu)化的知識體系及用以溝通的術(shù)語符號等均具有其學(xué)科特征,每一學(xué)科都具有獨特的關(guān)于美學(xué)的敏感性,以使學(xué)科趨于完善的崇高境界。

2.化學(xué)教學(xué)美我們都知道,化學(xué)教師是有組織的化學(xué)知識的傳播者,是學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者,是達(dá)到教學(xué)目標(biāo)、實施教學(xué)測量的診斷者和設(shè)計者;而中學(xué)生甚至大學(xué)生,最佳學(xué)習(xí)心理要素的養(yǎng)成,無不有賴于教師的教育和培養(yǎng)。有待養(yǎng)成的學(xué)生的心理品質(zhì)與作為教育者的化學(xué)教師應(yīng)具備的心理品質(zhì)是一致的?；瘜W(xué)教師應(yīng)具備的品質(zhì)和能力為:求知欲和主動自修的愿望,責(zé)任心和關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長、解決問題的能力、關(guān)心科學(xué)研究活動和工作的創(chuàng)造精神?；谝陨险J(rèn)識,化學(xué)教學(xué)美可側(cè)重從表現(xiàn)美方面去探討。國內(nèi)學(xué)者有的著重從益智、求美和激情角度來闡發(fā);有的從化學(xué)實驗美(實驗儀器美,實驗設(shè)計美,實驗操作美,實驗現(xiàn)象美)、化學(xué)理論美及化學(xué)用語美的層面去探討。前者力圖以實驗直觀美為基礎(chǔ),給學(xué)生以美的享受,培養(yǎng)美的鑒賞,使學(xué)生在潛移默化中倍受感染;后者側(cè)重結(jié)合化學(xué)科學(xué)美及其教學(xué)進(jìn)行探討。從化學(xué)教學(xué)美的功能來探討“審美教育”,使學(xué)生不僅能夠獲得書本上的科學(xué)知識,而且能夠啟示學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。應(yīng)當(dāng)指出化學(xué)教學(xué)美與化學(xué)教學(xué)藝術(shù)一樣,是一塊蘊藏著豐富寶藏的文化園地。

一、科學(xué)性

英語教學(xué)必須符合教育理論，體現(xiàn)教育理論的指導(dǎo)性。英語教學(xué)藝術(shù)取決于教師對教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、學(xué)科教學(xué)論等的掌握水平和運用能力。英語教師應(yīng)熟悉并能駕馭英語學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)、體系、內(nèi)容，使教學(xué)與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生溝通，以便進(jìn)行各種形式的有意義的學(xué)習(xí)，擴大并深化學(xué)生固有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生得到教育和發(fā)展。假如一個教師上課不講科學(xué)性，把學(xué)生當(dāng)容器大搞“滿堂灌”，上課無目標(biāo)，“講到哪里算哪里”，不懂教學(xué)心理，對學(xué)生任意挖苦、諷刺，還談什么教學(xué)藝術(shù)？科學(xué)性還體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確性上。目前有的教師對英語學(xué)科的知識體系難以駕馭，“以其昏昏，則使人昭昭”，這樣其教學(xué)藝術(shù)就難以達(dá)到應(yīng)有的效果。另外，不少學(xué)生感到英語枯燥難學(xué)，表現(xiàn)出信心不足，興趣不大，有的甚至放棄不學(xué)，在這種情況下更應(yīng)該注意英語教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性。

二、實踐性

英語教學(xué)藝術(shù)具有實踐性的特點。因為整個教學(xué)藝術(shù)過程都是與教學(xué)實踐緊密聯(lián)系不可分割的，像教師的備課，是為教師作為教學(xué)藝術(shù)家的課堂表演創(chuàng)造活動“運算帷幄”的，上課則是教師教學(xué)藝術(shù)“決勝千里”的實踐，只有取得了豐富的實踐經(jīng)驗，才能使教學(xué)藝術(shù)既合于教學(xué)規(guī)律，又合于師生的個性特長和心理特點。教師組織教學(xué)與課堂管理、板書與語言、討論與提問，也都是教學(xué)實踐的一部分。所以說教學(xué)藝術(shù)是實踐性非常鮮明的藝術(shù)。且教師教學(xué)藝術(shù)的水平也是在教學(xué)實踐中不斷提高的。離開了教學(xué)實踐，教學(xué)藝術(shù)就成了無源之水、無本之木。

三、創(chuàng)造性

教育家第斯多惠說：“教師必須有獨創(chuàng)性。”實踐證明，創(chuàng)造性乃是教學(xué)藝術(shù)的又一大特點。因為藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造，英語教學(xué)藝術(shù)也不例外。英語教學(xué)有新意才能吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)其積極性，才能常具藝術(shù)的魅力。就教學(xué)實踐而言，很長一段時間，英語的教學(xué)曾受應(yīng)試教育所累，教學(xué)上的“三重三輕”’“翻譯式”、“灌輸式”語法知識教學(xué)的應(yīng)試教學(xué)模式取代了教學(xué)中的藝術(shù)創(chuàng)造，相當(dāng)程度地扼殺了教師教學(xué)的個性化、風(fēng)格化和多元化。課堂上機械的語言知識訓(xùn)練代替了生動活潑的聽說讀寫運用能力的培養(yǎng)，極大地束縛了學(xué)生的思維和發(fā)展。但是強調(diào)教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性，并不否定教師教學(xué)過程中有一般的或普通的規(guī)律存在。這里的關(guān)鍵是要在創(chuàng)造性的教學(xué)藝術(shù)中，因人、因時、因地來靈活運用這些規(guī)律。這就是所謂“教學(xué)有法而無定法”?？梢?，教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性，應(yīng)當(dāng)成為每個教師有意識的自覺追求。英語教師在課堂教學(xué)中的行為，如同演員在舞臺上的表演，是一切外觀行為的綜合表演，即教師的衣著打扮、表情態(tài)度、身姿動作、實驗操作、口語板書等。教師講臺形象自我塑造得如何，直接影響到課堂教學(xué)藝術(shù)的效果。

摘要：民族聲樂藝術(shù)扎根于我國民間音樂藝術(shù)，不同于民歌、說唱、戲曲的演唱，其“草根性”、“民間性”、“通俗性”等特征，深受廣大人民群眾的喜愛。民族聲樂教學(xué)在促進(jìn)聲樂藝術(shù)特色發(fā)展、持續(xù)創(chuàng)新等方面意義重大。本文以民族聲樂教學(xué)為切入點，在分析民族聲樂教學(xué)過程中存在的問題的基礎(chǔ)上，重點探討了優(yōu)化民族聲樂教學(xué)藝術(shù)的有效途徑，旨在說明優(yōu)化民族聲樂教學(xué)的重要性，以期指導(dǎo)教學(xué)實踐。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；教學(xué)藝術(shù)；問題；優(yōu)化途徑

新時期時代的巨變，給社會的方方面面都帶來了新的氣象。近年來，我國藝術(shù)歌曲的興起，促進(jìn)了聲樂表演藝術(shù)的繁榮。民族聲樂是我國各個民族極具特色的音樂演奏，民族聲樂的演唱藝術(shù)，力求在保證傳統(tǒng)演唱風(fēng)格的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)作出具有鮮明時代氣息和濃郁民族色彩的作品。聲樂教師作為民族藝術(shù)傳承的橋梁，如何提高民族聲樂教學(xué)的教學(xué)水平，是當(dāng)前民族聲樂教學(xué)關(guān)注的焦點問題。因此，探討優(yōu)化民族聲樂教學(xué)藝術(shù)的有效途徑具有十分重要的現(xiàn)實意義。鑒于此，筆者對民族聲樂的教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行了相關(guān)思考。

一、民族聲樂教學(xué)過程中存在的問題分析

當(dāng)前，民族聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，還存在著諸多亟待解決的問題，這些問題主要表現(xiàn)在實際教學(xué)過程中，忽視了民族聲樂教學(xué)的重要性、民族聲樂教學(xué)課程設(shè)置不合理。民族聲樂教學(xué)的師資力量不足、民族聲樂教學(xué)的藝術(shù)效果弱化等，其具體內(nèi)容如下：1.忽視了民族聲樂教學(xué)的重要性。民族聲樂教學(xué)過程中忽視了民族聲樂教學(xué)的重要性是關(guān)鍵問題所在。長期以來，高校音樂教學(xué)中沒有意識到民族聲樂教學(xué)的重要性，往往重視“美聲唱法”而忽視了“民族聲樂”，民族聲樂難以在音樂教學(xué)中得到良好的發(fā)展，造成了民族聲樂教學(xué)滯后，即便想要學(xué)好民族聲樂的學(xué)生，由于沒有學(xué)習(xí)民族聲樂的環(huán)境，在聲樂課堂上了解到的聲樂知識也寥寥無幾，嚴(yán)重制約了民族聲樂的發(fā)展，非常不利于培養(yǎng)優(yōu)秀的聲樂藝術(shù)家。2.民族聲樂教學(xué)課程設(shè)置不合理。民族聲樂教學(xué)課程設(shè)置不合理，使得民族聲樂教學(xué)效果大打折扣。在當(dāng)前音樂教學(xué)中，受西方思想影響，更多的注重美聲唱法，對民族聲樂課程設(shè)置不合理，民族聲樂教學(xué)課程所占的比重較小，即便少量安排了民族聲樂教學(xué)課程，教師均以枯燥講解和反復(fù)訓(xùn)練為主要教學(xué)模式，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，容易造成學(xué)生對原汁原味的古典民族聲樂藝術(shù)興致不高，這都是由于民族聲樂教學(xué)課程設(shè)置不合理造成的。3.民族聲樂教學(xué)的師資力量不足。民族聲樂教學(xué)的師資力量不足使得民族聲樂教學(xué)陷入困境。從整體上看，當(dāng)前民族聲樂教師的師資力量嚴(yán)重不足，很多民族聲樂教師不是?？瞥錾?，更加注重“美式唱法”，有些民族聲樂教師是由教“美式唱法”的教師補充的，缺乏專業(yè)的民族聲樂教師素養(yǎng)和技能，難以提高學(xué)生的民族聲樂水平。此外，教材是民族聲樂教學(xué)是基本組成部分，民族聲樂教學(xué)的教材不足，現(xiàn)有的教材種類過于單一，都將無法促進(jìn)民族聲樂教師開展教學(xué)工作。4.民族聲樂教學(xué)的藝術(shù)效果弱化。民族聲樂教學(xué)中存在的問題還表現(xiàn)在民族聲樂教學(xué)的藝術(shù)效果弱化。民族聲樂教學(xué)不僅僅是簡單的民族聲樂唱法的傳授，更重要的是激發(fā)學(xué)生對民族聲樂的情感體會和藝術(shù)效果。但是當(dāng)前很多教師還不同程度地存在弱化藝術(shù)效果的問題，為了民族聲樂教學(xué)而教學(xué)，只注重民族演唱技巧、發(fā)聲方法的練習(xí)，由此可見，不利于民族聲樂藝術(shù)的長遠(yuǎn)健康發(fā)展，反而使得民族聲樂教學(xué)舉步維艱。因此，探索優(yōu)化民族聲樂教學(xué)藝術(shù)的有效途徑勢在必行。

二、優(yōu)化民族聲樂教學(xué)藝術(shù)的有效途徑

現(xiàn)在，一方面是如火如荼的課程改革，另一方面是教師專業(yè)化與教師教育專業(yè)化的強烈呼聲，加上教師培養(yǎng)的開放性與選拔任用的社會化，廣大教師體會到了前所未有的壓力。他們應(yīng)該怎么辦？

1.教學(xué)藝術(shù)啥模樣

教學(xué)藝術(shù)形成不僅指個體教師教學(xué)藝術(shù)的形成過程，也指教學(xué)史中，人類教學(xué)藝術(shù)的形成過程。從蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”到杜威的“從做中學(xué)”；從孔子的“因材施教”到陶行知的“教學(xué)做合一”，人類的教學(xué)經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，教學(xué)藝術(shù)水平也從低級到高級不斷發(fā)展。

教學(xué)藝術(shù)形成是教師的主體性在教學(xué)實踐活動中的自然表現(xiàn)。人的生命本質(zhì)就在于人能夠不斷發(fā)揮自己的主體性對自我生命實現(xiàn)不斷的超越。超越的過程是一個應(yīng)然不斷代替實然，理想不斷代替現(xiàn)實的過程。人正是在這種過程中，不斷體驗著人生的樂趣，實現(xiàn)著人生的價值。教師正是在不斷超越自我，不斷否定過去教學(xué)經(jīng)驗的過程中、沖動中，實現(xiàn)著教學(xué)藝術(shù)的磨煉與提高。沒有這種人生的沖動與生命的激情，教師教學(xué)藝術(shù)的形成就會缺乏動力。

教學(xué)藝術(shù)絕非一種簡單的教學(xué)技能，它是教師綜合素質(zhì)的全面體現(xiàn)。我們不能僅重視訓(xùn)練教師的教學(xué)技能。教師應(yīng)追求一種全面、和諧的發(fā)展，只有德、識、才、學(xué)各個方面都提高了，教學(xué)藝術(shù)才能有表現(xiàn)的良好功力。

由此可見，教學(xué)藝術(shù)形成是一個復(fù)雜的問題，它包含著觀念體系的形成、實踐意向的形成、實踐能力的形成以及保證它們得以體現(xiàn)的人生態(tài)度、社會情感等品質(zhì)的形成。

隨著生活水平的提高，聲樂藝術(shù)越來越頻繁地出現(xiàn)在大眾視野中，關(guān)于聲樂教學(xué)的研究不斷充實。《聲樂教學(xué)藝術(shù)與演唱實踐》一書將聲樂教學(xué)的相關(guān)理論和教學(xué)實踐緊密聯(lián)系，深刻闡釋了聲樂藝術(shù)教學(xué)規(guī)律，對聲樂教學(xué)內(nèi)容、方式、技巧進(jìn)行全面研究，還對一些難度適中的曲目做了具體教學(xué)分析，對提高教師聲樂教學(xué)藝術(shù)和學(xué)生演唱實踐具有借鑒意義。《聲樂教學(xué)藝術(shù)與演唱實踐》一書共有八章。

第一章詳細(xì)介紹聲樂藝術(shù)的特征、功能和作用，提出現(xiàn)代聲樂教師的基本要求；第二章講述聲樂教學(xué)的五個基本原則，分別是德與技相結(jié)合的原則，感性與理性相結(jié)合的原則，循序漸進(jìn)因材施教的原則，以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，以及綜合培養(yǎng)全面發(fā)展的原則；第三章對聲樂教學(xué)方法進(jìn)行詳細(xì)講解，通過實踐教學(xué)展現(xiàn)了六個基本的聲樂教學(xué)法，分別是講授法、模仿教學(xué)法、比喻教學(xué)法、機理教學(xué)法、歌曲教學(xué)法和語音教學(xué)法；第四章闡述了聲樂知識，即聲樂藝術(shù)的發(fā)展及歌唱的姿勢，聲音的分類及嗓音的保護(hù)等；第五章講述聲樂教學(xué)的技巧，針對當(dāng)下常見的錯誤發(fā)聲和體態(tài)動作進(jìn)行糾正；第六章講述聲樂作品演唱教學(xué)；第七章講述聲樂教學(xué)中的發(fā)聲訓(xùn)練；第八章具體講述歌唱中的咬字吐字教學(xué)。該書在聲樂理論和教學(xué)實踐結(jié)合的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)了一百多首教學(xué)曲目，是聲樂教師提升課堂效率的參考書目，也是業(yè)余聲樂愛好者的基本讀物。關(guān)于聲樂教學(xué)，該書提出以下思路。一要正確運用聲樂教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的聲樂觀念。

《聲樂教學(xué)藝術(shù)與演唱實踐》一書認(rèn)為，聲樂教學(xué)不僅要使學(xué)生具備專業(yè)的演唱能力，而且要引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的聲樂知識，樹立正確的聲樂觀念。很多學(xué)生在演唱訓(xùn)練中對聲樂認(rèn)知程度不夠，系統(tǒng)聲樂知識的學(xué)習(xí)有助于他們掌握科學(xué)的訓(xùn)練方法。該書對聲樂藝術(shù)的特征進(jìn)行了詳細(xì)闡述，解析了聲樂藝術(shù)的功能。教師在進(jìn)行聲樂教學(xué)時，應(yīng)將品德和技能聯(lián)合在一起，對學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的培養(yǎng)；要對學(xué)生發(fā)聲進(jìn)行校正，讓學(xué)生掌握正確的發(fā)聲技巧；要用準(zhǔn)確精煉的語言把正確的發(fā)聲方式教授給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生清晰理解發(fā)聲的方式，形成敏銳的聽覺，懂得模仿別人的聲音，鍛煉自己敏銳的音樂感。此外，教師可以運用形象化的語言啟發(fā)學(xué)生，通過比喻、擬人等手法活躍課堂氛圍，讓學(xué)生對枯燥的理論知識產(chǎn)生興趣。二要在聲樂教學(xué)實踐中提升學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)?！堵晿方虒W(xué)藝術(shù)與演唱實踐》一書認(rèn)為，聲樂學(xué)生不僅要掌握豐富的理論知識，而且要通過不斷的演唱訓(xùn)練提升專業(yè)素養(yǎng)。因此，在教學(xué)過程中，教師要講授發(fā)聲訓(xùn)練的具體步驟，引導(dǎo)學(xué)生掌握要領(lǐng)，學(xué)會正確的發(fā)聲訓(xùn)練方法。教師可以通過女聲真假的混聲練習(xí)提升學(xué)生的發(fā)聲能力。

在歌唱練習(xí)過程中，教師要進(jìn)行咬字吐字練習(xí)，不管是聲母韻母還是音韻都要練習(xí)，讓學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法。此外，該書列舉了一百多首常用的教學(xué)曲目，將其教學(xué)過程直觀地展現(xiàn)出來，基礎(chǔ)較弱的讀者也可以通過書本傳授的方法，學(xué)習(xí)基本的演唱技巧，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。演唱技巧的學(xué)了通過教師的講授，還需要演唱者自己摸索研究，尋找適合自己的風(fēng)格。

作者:趙爽 單位:玉林師范學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院

一、語文閱讀教學(xué)藝術(shù)價值分析

以閱讀課堂的提問為例，對于一些較為簡單的知識點，學(xué)生認(rèn)為沒有任何疑問了，教師采取于無疑處提出疑問的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，這會在一定程度上激發(fā)學(xué)生的研讀興趣;對于一些看似較難的知識點，教師采取化整為零的提問方式，一步一個臺階，讓學(xué)生感覺到該部分的知識點沒有想象中那么難，這對于樹立學(xué)生的信心具有重要作用。當(dāng)然，藝術(shù)性并不僅僅在于教師如何提問、如何講授，更重要的是教師在進(jìn)行評價時，是否能夠綜合運用各種語言策略，使對學(xué)生的評價也具有藝術(shù)性。如果教師的評價仍然是呆板的，那么語文閱讀教學(xué)的藝術(shù)教學(xué)就會淪為一種形式。語文閱讀教學(xué)過程中，教師審時度勢的提問、富于技巧的講解、充滿鼓勵性的評價等，都會加快語文知識轉(zhuǎn)化的進(jìn)程。同時，對啟發(fā)學(xué)生的思維、養(yǎng)成自主思考的習(xí)慣也具有重要的意義。

二、初中語文閱讀教學(xué)藝術(shù)化對策

藝術(shù)教學(xué)對于提高和鞏固初中語文閱讀課堂的教學(xué)效果具有重要的作用。筆者認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾個方面采取相關(guān)策略，充分發(fā)揮初中語文閱讀教學(xué)藝術(shù)的作用。

1．誦讀激活語感

初中語文閱讀教學(xué)要將誦讀放在首位，這對于激活學(xué)生的語感具有重要意義。誦讀不是讀一兩遍，而是要“熟”讀。因此，教師在閱讀教學(xué)過程中要特別注重讀，可以采用默讀、吟誦以及朗讀等各種方式，通過熟讀讓學(xué)生學(xué)會邊思考邊理解，用心去體味文章所包含的意境和情味。比如《背影》一課，學(xué)生通過反復(fù)的誦讀，語氣的升降、改變，可以從內(nèi)心體會作者對父親深深的懷念之情。美文是用來欣賞的，而要真正領(lǐng)悟美文中所包含的情感內(nèi)涵，只有讀者自己去用心感受，才能夠體會到“四次背影雖然不同，但是，卻都體現(xiàn)了作者想念父親的至深之情”。閱讀的教學(xué)藝術(shù)，不是由教師找出關(guān)鍵句，讓學(xué)生分析為什么，而是由學(xué)生自己去閱讀和發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生通過反復(fù)的誦讀，去感知、聯(lián)想以至觸摸作品的內(nèi)涵，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生獨立體會作品的精髓。同樣以《背影》為例，在教學(xué)過程中，讓學(xué)生通過誦讀，將自己認(rèn)為好的句子讀給同桌聽，然后由全班學(xué)生共同選擇“佳句”，請學(xué)生當(dāng)堂誦讀，再對學(xué)生在語調(diào)的高低、緩急以及強弱等方面進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生接受“思念”之情的效果非常好。

杜威說：“科學(xué)性在教育上占有獨一無二的、無法估價的地位?！庇辛丝茖W(xué)性，就能保證知識的正確傳授、智力的合理發(fā)展、能力的逐步提高。但實踐證明，只強調(diào)科學(xué)性的課堂教學(xué)又往往顯得呆板、生硬。盧梭在《愛彌JL)中說“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西”。這就明白地點出了教育的藝術(shù)性，提示我們要提高課堂教學(xué)藝術(shù)。語文課堂教學(xué)的科學(xué)性并不等于課堂教學(xué)的藝術(shù)性。怎樣有效地提高語文課堂教學(xué)藝術(shù)呢?語文課堂教學(xué)的基本要素：從空間看，主要包括學(xué)生、教師、教材，三者形成多邊關(guān)系。從教學(xué)理念看，課堂教學(xué)是以時間為順序，由階段法目標(biāo)組成的相對獨立的段落。在教學(xué)過程中，其基本要素又可分為：教學(xué)目的、教學(xué)手段、教學(xué)結(jié)果、其相互之間關(guān)系如下：以上六種主要課堂教學(xué)要素形成一個具有特定功能的有機整體，如果運用各種恰當(dāng)?shù)姆椒?，通過各種恰當(dāng)?shù)姆绞綄⒅`活操作，有效融匯，便構(gòu)成課堂教學(xué)藝術(shù)。要提高語文課堂教學(xué)藝術(shù)，試從以下三個方面作探索。

一、情感導(dǎo)入與文本的情感基調(diào)融合

心理學(xué)表明，學(xué)生對事物的感知一般憑借直覺，并非理性思考。這就要求教師必須注重感情的引導(dǎo)與調(diào)節(jié)，盡可能激起學(xué)生的感情波瀾，造成雙方情感的共鳴，最好不要“反芻”不要倒學(xué)生胃口，嚴(yán)防造成學(xué)生的“感情饑餓”。而注重新課的導(dǎo)人和情景的設(shè)計，便是教師調(diào)節(jié)學(xué)生情感使之與文本情感融合的有效途徑?！度耸鞘裁础芬晃氖勤w鑫珊先生的經(jīng)典論作。全文引述了中外哲學(xué)家、文學(xué)家對“人是什么”的回答，然后又轉(zhuǎn)換角度，以文學(xué)的眼光看人生，根據(jù)過去、未來、現(xiàn)在的人生經(jīng)歷，做出對人生意義的解答。我首先引用希臘神話中的“斯芬克斯之謎”來導(dǎo)入：有一種生物，它早上四條腿走路，中午兩條腿走路，下午三條腿走路。接著引入課文，本著學(xué)生對于猜謎的興趣，開始介入“人是什么”的思考。后來，我又引入希臘神話中《潘多拉的匣子》這個故事：潘多拉受命于宙斯前來懲罰人類。當(dāng)其打開神秘的匣子、疾病、瘟疫、災(zāi)難、洪水、戰(zhàn)爭等一齊沖向人間，潘多拉恍恐之間，蓋上匣子，卻將“希望”藏在了里面。由此，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的思維活動，帶著自己的遐思冥想，帶著自己的好奇與興致分析愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等對人的詮釋，從而探索人生的意義。這時，教師、學(xué)生、教材三要素有機地交融在一起，組成一個和諧的整體。

二、過程設(shè)計與文本主旨的挖掘相吻合

語文課堂教學(xué)藝術(shù)和其他藝術(shù)一樣要和諧，科學(xué)再現(xiàn)“生死愛”文學(xué)的三大母題。諸如羅丹雕塑中的“母與子”裸體的老女人、少婦、嬰兒三者出現(xiàn)在一起，對尋求生命的真義在對比中一目了然。再如“斷臂女神”、杜甫的“語不驚人死不休”、袁牧的“文似看山不喜平”、“平字見奇”等，均表明奇異、獨特給人以思想的觸發(fā)點和靈感乍現(xiàn)的契機，在課堂上這便是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵?！堕|塾》是湯顯祖的《牡丹亭》里的名篇。在分析陳最良時，按一般分析人物的方法，通過“肖像——語言——神態(tài)——心理”來分析，也能得出較好的理解，但是本課中對杜麗娘、春香的形象分析中這種方法已經(jīng)采用。如果把陳最良放在一個“教師”的位置上來分析，那便有趣了，根據(jù)其“教學(xué)理念——教學(xué)目的——教學(xué)方法——教學(xué)內(nèi)容——教學(xué)效果”來對陳最良作分析，那么他的愚腐、麻木、使昭然若揭了。這樣，既增加了同學(xué)們的學(xué)習(xí)情趣，而且還會引導(dǎo)學(xué)生對封建家庭教師特質(zhì)的更深刻的思考。

三、教學(xué)方式與教育理念相結(jié)合

化學(xué)教學(xué)離不開教學(xué)藝術(shù)。只有講究藝術(shù)的教學(xué)，才能有效引導(dǎo)學(xué)生積極思維，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動機，增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，獲得更佳的教學(xué)效果。

1啟蒙教學(xué)的興奮劑

化學(xué)啟蒙教學(xué)的價值在于讓學(xué)生入門有道，喜歡化學(xué)?；瘜W(xué)的第一節(jié)課至關(guān)重要，教師一定要引導(dǎo)有方，做好啟蒙教育，使學(xué)生對化學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣?；瘜W(xué)是一門學(xué)生較晚接觸的新學(xué)科，學(xué)生剛接觸必然會有這樣那樣的疑問，諸如，學(xué)了化學(xué)到底有什么用？化學(xué)究竟是一門什么樣的學(xué)科？如何開展化學(xué)學(xué)習(xí)活動？等等。教師要充分利用學(xué)生的好奇心理、化學(xué)的學(xué)科魅力與教師的個人魅力，要充分利用化學(xué)與生活、生產(chǎn)實際緊密關(guān)系的特點，在化學(xué)第一堂課的教學(xué)中注入點興奮劑，列舉一些與化學(xué)有關(guān)的生活實例，諸如：煙花為什么是五顏六色、在煙花中為什么還能寫出不同的字？太陽離我們那么遠(yuǎn)，又那么熱，科學(xué)家又是怎樣知道太陽里面含有什么物質(zhì)？千奇百怪的鐘乳石、石筍、石柱等在溶洞中是如何形成的？爆竹、炸藥你們想不想自己也制作一個？讓學(xué)生產(chǎn)生好奇、興奮、沖動。這些生活中的常識性問題，教師不要急于全講給學(xué)生聽，而是留下懸念、吊學(xué)生味口。同時，告訴學(xué)生這一系列的答案都在化學(xué)書本中，后續(xù)教學(xué)中會陸續(xù)地學(xué)習(xí)到。興趣是最好的老師，學(xué)生在疑惑中不知不覺地進(jìn)入奇妙的化學(xué)世界，初步體驗到什么是化學(xué)，增強對化學(xué)學(xué)習(xí)的求知欲望，有助于開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能。曾經(jīng)有一個學(xué)生上完第一堂化學(xué)課，很興奮，為了知道這些答案，就像迷戀電子游戲活動一樣，專注化學(xué)，樂此不疲。廢寢忘食，不到一個星期時間就把一本化學(xué)書學(xué)完。此外，學(xué)生喜歡上化學(xué)并超前學(xué)習(xí)的那更是不計其數(shù)。

2巧妙導(dǎo)課的調(diào)味劑

俗話說，良好的開端是成功的一半。課堂教學(xué)的導(dǎo)課藝術(shù)直接決定了一堂課的教學(xué)效果。在導(dǎo)課過程中，巧妙地給課堂大餐加點餐前調(diào)味品，佐料調(diào)味，課堂有味，教學(xué)往往會收到意想不到的效果。上好一節(jié)新課，教師要激發(fā)學(xué)生對新知識的好奇和探求之心，貴在創(chuàng)設(shè)激趣情景，吸引學(xué)生注意力，感化情緒，激活思維，讓學(xué)生產(chǎn)生欲罷不能的強烈求知欲，促使學(xué)生迅速進(jìn)入新課學(xué)習(xí)的狀態(tài)。為此，筆者在教學(xué)中常用設(shè)問導(dǎo)入法，在引入新課時結(jié)合教材重點，提出一些與新課知識相關(guān)的且能引起學(xué)生興趣的內(nèi)容或生活常識或小故事等，并將這些內(nèi)容用設(shè)問的方式提出來，從提出疑問過渡到新課學(xué)習(xí)，在一連串設(shè)問句的引導(dǎo)下，營造懸念氛圍，在短時間內(nèi)集中學(xué)生注意力，讓學(xué)生急切想知道新課內(nèi)容。比如：同位素教學(xué)中，可設(shè)問考古學(xué)家怎么會知道墓主人所生活的年代？如何知道珠穆朗瑪峰四千萬年前還是一片大海？物質(zhì)的量的教學(xué)中，設(shè)問如何計算一滴水中所含的水分子數(shù)？氮的循環(huán)教學(xué)中，可提問人畜進(jìn)入魔鬼谷，經(jīng)常會電閃雷鳴，并伴有大量的牲畜死亡，但魔鬼谷中牧草卻繁茂？焰色反應(yīng)教學(xué)中，可設(shè)問美國物理學(xué)家伍德如何用焰色反應(yīng)證明老板用客人吃剩的雞骨頭來熬雞湯？等等。這些神秘問題的設(shè)置，既是新課教學(xué)鋪墊，又是講授新知識的門坎，學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。師生緊扣設(shè)問由此及彼地展開對新知識的探究，不僅讓學(xué)生開拓視野，豐富知識，感受化學(xué)世界的奇妙，而且可以調(diào)動學(xué)生的積極性，增強學(xué)生對新知識的好奇心和探究欲，最終運用所學(xué)的新知識揭開了所設(shè)問題的神秘面紗，圓滿地完成新課的教學(xué)任務(wù)。顯然，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和具體學(xué)情，留心搜集相關(guān)資料，在導(dǎo)課中巧妙添加適量的調(diào)味佐料，化學(xué)課就會煥發(fā)活力，變得更有味、更有趣，就能促使學(xué)生積極主動、輕松愉快地學(xué)習(xí)新課。

3智慧課堂的催化劑

自海南建成國際旅游島以來，每年有如潮水般人流涌入海南，當(dāng)?shù)氐木频攴?wù)行業(yè)首當(dāng)其沖地承擔(dān)了重任。海南省技師學(xué)院在充分調(diào)研后，于2010年成立了旅游系，酒店服務(wù)英語課程成了重點課程之一。然而，理想總是與現(xiàn)實差距甚遠(yuǎn)，技校學(xué)生的英語基礎(chǔ)、英語教師的酒店服務(wù)專業(yè)水平、學(xué)校實訓(xùn)場地的局限等原因，常常導(dǎo)致酒店服務(wù)英語的課堂效果不盡如人意。筆者經(jīng)過多年的教學(xué)經(jīng)驗、與酒店管理人員的深談、與學(xué)生的多次磨合以及深度思考，對酒店服務(wù)英語課堂教學(xué)的藝術(shù)性有了新的思考。

一、英語課堂教學(xué)藝術(shù)的意義

英語教學(xué)前輩許國璋教師說:“藝術(shù)的才能不是天賦的，是個人后天發(fā)展的?！蹦敲丛鯓釉谟⒄Z教學(xué)中開展藝術(shù)性教學(xué)呢?作為英語教師，要善于科學(xué)地、藝術(shù)地駕馭整個課堂，在實際的教學(xué)中努力使自己的課堂教學(xué)藝術(shù)成為開啟學(xué)生思維之門、打開學(xué)生知識之窗的鑰匙，最終實現(xiàn)強化教學(xué)效果，提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

二、英語課堂教學(xué)藝術(shù)可操性

筆者學(xué)院旅游系開設(shè)的專業(yè)是“酒店服務(wù)與管理”，旨在提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。1.課堂教學(xué)啟發(fā)藝術(shù)。面對一堂課，教師應(yīng)該要前瞻性地去啟發(fā)學(xué)生，而不應(yīng)該一直停滯在傳統(tǒng)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)duty-report（值日報告）和review（復(fù)習(xí)）中?？梢愿嗟夭捎胋rainstorming（頭腦風(fēng)暴）、point-viewtalking（觀點隨說）對新問題、新事件的看法或者以美育、德育導(dǎo)學(xué)等導(dǎo)入新課。2.課堂教學(xué)藝術(shù)。一是教學(xué)過程要優(yōu)化，教學(xué)方法要多樣。顛覆傳統(tǒng)教法，采用倒序的方式上課即先情景模擬讓學(xué)生了解課文的大概內(nèi)容后再分步教學(xué)。如進(jìn)入新課餐廳點餐服務(wù)（TakingOrders）前，筆者讓兩位學(xué)生先情景模擬餐廳點餐，然后讓全班學(xué)生討論整個流程的動作、用詞正確與否，并把學(xué)生總結(jié)的東西羅列在黑板上以便分步講解（詞匯講解—句型操練—場景模擬—指導(dǎo)糾正—場景再模擬）時逐一檢驗。二是創(chuàng)設(shè)藝術(shù)性的課堂。想要上好一堂課，教師需要精心準(zhǔn)備：一份詳細(xì)的教案，準(zhǔn)備卡片、PPT、掛圖、實物、課文內(nèi)容相關(guān)的視頻或者教師自己制作微課等。課上要求學(xué)生盡量能背熟本節(jié)課的單詞和句子，每次課上敲定一兩個對話要求學(xué)生pairbypair（對話），反復(fù)操練力爭當(dāng)堂就能流利地與搭檔對話。三是學(xué)校實訓(xùn)酒店實地演練。合體的制服、中高跟鞋、規(guī)范的動作、禮貌的用語，實地演練能讓學(xué)生更快地進(jìn)入角色。這時，教師不僅要熟練酒店英語還要掌握酒店服務(wù)與管理的相關(guān)專業(yè)知識，應(yīng)該提示、引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變心理角色，把自己定位成酒店服務(wù)員或者酒店管理人員，要信心滿滿且謙虛有禮。3.課堂教學(xué)引導(dǎo)藝術(shù)。教師應(yīng)盡量創(chuàng)造適宜的“氣候”與“環(huán)境”給學(xué)生一個自由發(fā)揮的天地。讓學(xué)生愉快思考、主動探索、大膽質(zhì)疑、敢于標(biāo)新立異，采用激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的教學(xué)模式。在教授的過程中，教師可以用緩和的語氣循循善誘；在討論指導(dǎo)時，教師可以稍微提醒或者加以人文關(guān)懷，盡量避免使用生硬、鄙視的語氣，而應(yīng)多用：Youcanhaveatry.Youreallymakeagreatprogress.Youaresoclever.Nicedoing.Welldone.4.課堂教學(xué)延伸藝術(shù)一是教師的言行教育。蘇霍姆林斯基曾說過：“真正的教育者是一種情感豐富的人，他同樣強烈感受著喜悅、憂愁、激動和憤怒。”因此，教師可以用豪放的語言來表達(dá)積極的情感，以感染學(xué)生，提高課堂效果。此外，烏申斯基說：“教師個人的范例，對于年輕人的心靈，是任何東西都不可能替代的最有用的陽光?！苯處熞獦淞ⅰ盀槿藥煴怼钡娜烁袷痉叮訌娙烁裥摒B(yǎng)，用無形的語言去感化學(xué)生。二是滲透德育教育。教師要寓德育教育于教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，把思想教育深入到學(xué)生的心靈深處，真正履行教書育人的職責(zé)。德育教育的目的主要是培育學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。三觀意識正確才能有良好的心態(tài)去學(xué)習(xí)，才能有頑強的意志克服生活和學(xué)習(xí)中遇到的困難。三是增強美育教育。美育是學(xué)生全面發(fā)展的重要方面,但也是教育中比較薄弱的方面。“有禮則雅”，服務(wù)行業(yè)非常講究禮儀。因此，在酒店英語課上，教師除了要注重傳授知識，還要不忘授課的藝術(shù)性。因為藝術(shù)性的課堂教學(xué)不僅可以引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個美的世界，讓學(xué)生賞心悅目、印象深刻，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。四是創(chuàng)設(shè)英語課堂環(huán)境。課堂教學(xué)組織和實訓(xùn)操練時盡量多地使用英語，對酒店行業(yè)經(jīng)常出現(xiàn)的句子要常說，讓學(xué)生潛移默化地領(lǐng)會后能脫口而出：CanIhelpyou?Followme,please.Hereyouare.Letmecheckit.It'smypleasure.

三、思考

一、教學(xué)藝術(shù)形式在教學(xué)中的應(yīng)用

(一)教學(xué)藝術(shù)形式在教學(xué)中應(yīng)用的原則

1．形式選擇的靈活性

教學(xué)沒有統(tǒng)一的定法，這是對教學(xué)運用最好的定法。靈活多樣為的是增強教學(xué)的有效性，增強學(xué)生的注意力，英國著名的教育家、思想家洛克在1693年出版的《教育漫畫》中提到做老師常用的方法是努力讓學(xué)生提高注意力，給教學(xué)增色。這一原則的運用主要體現(xiàn)在靈活多樣性，可以把幾種不同的方式方法放在一起來用，也可以把一種方式方法單獨來用，而且對于不同的科目也沒有具體要求，可以根據(jù)自己的需要選擇形式。教學(xué)形式?jīng)]有固定程式，要靈活多變，要隨著不同的情況變化，切記不要僵化、模式化，要有的放矢，這樣才能激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，活躍課堂氣氛。

2．科學(xué)的藝術(shù)形式與理論知識相結(jié)合的原則

運用科學(xué)藝術(shù)形式把問題形象化，使問題與形式緊密結(jié)合。教學(xué)中選擇什么樣的藝術(shù)形式與理論相結(jié)合尤為重要，藝術(shù)形式選擇如果不匹配，將會影響理論的實施，如果一味地注意理論而忽略藝術(shù)形式的運用，將會顯得死板，不生動，所以兩者是一種微妙的結(jié)合。例如，在學(xué)習(xí)正方體、圓錐體、三角體的時侯，為了能更好地讓學(xué)生理解，可以制作一些實物讓學(xué)生們觀看，通過實物增加學(xué)生們的空間想象力，從而有效提高學(xué)習(xí)。在這里就要求在制作這種模型時不光要做到制作簡單方便，還要遵循一定的科學(xué)規(guī)律，要把誤差降低到最低，才能使教學(xué)順利進(jìn)行。所以藝術(shù)形式的選擇要具備科學(xué)性，要與時俱進(jìn)，不要把一些沒有科學(xué)根據(jù)的形式應(yīng)用到教學(xué)中，不科學(xué)的選擇會阻礙教學(xué)。