內(nèi)容提要清代北方邊塞建有眾多的官辦牧場(chǎng)，放養(yǎng)大量的馬、駝、牛、羊等各類牲畜，其規(guī)模和發(fā)展程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代。它是當(dāng)時(shí)國(guó)家直接經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)的集中表現(xiàn)形式，是在改革宋、明政府間接經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)——官督民辦（將官畜寄養(yǎng)于民間）的基礎(chǔ)上形成的。它曾采用的一整套嚴(yán)密而適用的管理辦法，對(duì)后世具有一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞清代官牧場(chǎng)官畜管理發(fā)展衰落邊塞

清朝封建社會(huì)，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)并重，二者皆被認(rèn)為是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的本業(yè)。在北國(guó)邊塞地區(qū)，由于地理?xiàng)l件和傳統(tǒng)習(xí)慣等因素，畜牧業(yè)成為其主要的經(jīng)濟(jì)成分。我國(guó)北部邊疆具有極為豐富的畜牧業(yè)資源，不僅廣大邊民在這里廣泛地從事著畜牧業(yè)活動(dòng)，而且清政所和皇室也在此開(kāi)辦牧場(chǎng)，發(fā)展畜牧業(yè)。官方開(kāi)辦的牧場(chǎng)，有其獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)形式和管理方法，對(duì)清代經(jīng)濟(jì)、軍事產(chǎn)生較大影響，頗具時(shí)代的適應(yīng)性，值得我們探討和研究。

官牧場(chǎng)的設(shè)置及其種類

晚明崇禎十七年（1644年），滿洲貴族率領(lǐng)強(qiáng)大的八旗軍闖進(jìn)山海關(guān)，攻城略地，占領(lǐng)中原，建立了清朝封建政權(quán)。滿族，原為游牧民族，通常生計(jì)，“唯馬匹牛羊是賴”。并且，滿族武裝八旗軍是一支以騎兵為主的部隊(duì)，兵驍馬驃，稱雄一時(shí)。就整體而言，畜牧業(yè)曾是滿洲貴族或新興統(tǒng)治者的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和軍需的必要資源，至關(guān)重要。所以清廷對(duì)之十分重視，除了強(qiáng)調(diào)振興民間畜牧業(yè)之外，還大辦官牧場(chǎng)。

清代北部邊疆官牧場(chǎng)，是清政府在傳統(tǒng)畜牧業(yè)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，集中牧養(yǎng)牲畜的場(chǎng)所，是其行政衙門(mén)和軍事衙門(mén)從事畜牧業(yè)生產(chǎn)和管理的一種普通形式，同時(shí)也是一種較成熟、較高級(jí)的畜牧業(yè)管理機(jī)構(gòu)和組織。清朝官牧場(chǎng)主要?jiǎng)澐譃樘退履翀?chǎng)、皇室牧場(chǎng)（上駟院牧場(chǎng)）、八旗牧場(chǎng)和綠營(yíng)牧場(chǎng)4部分或4大類。由朝廷開(kāi)辦的太仆寺牧場(chǎng)和由內(nèi)務(wù)府開(kāi)辦的上駟院牧場(chǎng)屬于中央牧場(chǎng)；八旗牧場(chǎng)和綠營(yíng)牧場(chǎng)屬于地方開(kāi)辦的軍牧場(chǎng)。順治初年，朝廷在張家口外設(shè)置種馬場(chǎng)，于陜西省設(shè)立苑馬寺，為軍隊(duì)牧養(yǎng)或提供馬匹，皆隸屬于兵部。后來(lái)到康熙四年（1665年）裁去苑馬寺，擴(kuò)大種馬場(chǎng)。5年后，種馬場(chǎng)改屬于太仆寺，并分設(shè)察哈爾左右兩翼牧場(chǎng)。位于張家口外哈喇尼敦井的太仆寺左翼牧場(chǎng)，地土遼闊，方圓600里；位于齊齊爾罕河的右翼牧場(chǎng)，方圓400里?？滴鯐r(shí)，這兩翼牧場(chǎng)共牧養(yǎng)著160群騾馬，約3.2萬(wàn)匹，騸馬32群，每群59匹——305匹。清初在獨(dú)石口外設(shè)立的直屬于上駟院的御馬場(chǎng)，地處上都、達(dá)里岡愛(ài)、商都、達(dá)布遜諾爾等處，水草豐茂，地界綿延千余里。最初，上駟院牧務(wù)分設(shè)3場(chǎng)，后來(lái)又增為5個(gè)場(chǎng)，分別為大凌河牧群馬營(yíng)、養(yǎng)息木哈達(dá)牧群馬營(yíng)、養(yǎng)息木邊外蘇魯克牧牛羊群及黑牛群牧營(yíng)、養(yǎng)息木邊外牧群牛營(yíng)1。上駟院所屬牧場(chǎng)，在康熙四十九年（1710年）時(shí)，牧養(yǎng)著騾馬197群，騸馬46群，走馬2群，駝22群2，每群馬200匹——500匹，每群駝100峰——200峰。建于察哈爾的八旗牧場(chǎng)，也同樣是方圓廣闊，其占地范圍，東至克什克騰旗界，西至歸化城土默特旗，南至?xí)x北大同府、朔平府邊際，北到蘇尼特及四子部界，周邊達(dá)千里。順治時(shí)分別在這里建有：正黃旗牧場(chǎng)、鑲黃旗牧場(chǎng)、正白旗牧場(chǎng)、鑲白旗牧場(chǎng)、正紅旗牧場(chǎng)、鑲紅旗牧場(chǎng)、正蘭旗牧場(chǎng)、鑲蘭旗牧場(chǎng)。據(jù)康熙四十九年統(tǒng)計(jì)，“鑲黃旗、正黃旗、正白旗牧場(chǎng)各有牛95群，羊180群。牛以120頭為一群，共3萬(wàn)余；羊以400只為一群，共216000只”3。到乾隆時(shí)，還在大青山后設(shè)立了綏遠(yuǎn)八旗牧場(chǎng)，頗有成效。相比之下，綠營(yíng)牧場(chǎng)設(shè)置較晚，正式成立于乾隆元年（1736年）。起初是因西北用兵，軍馬缺少，調(diào)解艱難，故而吏部尚書(shū)劉于義于雍正十二年（1734年）署理陜甘總督、辦理軍務(wù)時(shí)，奏請(qǐng)?jiān)谖鞅痹O(shè)立牧場(chǎng)、蓄養(yǎng)軍馬，以裕邊防。胤禛帝批準(zhǔn)了劉于義的要求，在4個(gè)軍事重鎮(zhèn)各設(shè)牧場(chǎng)1處4。兩年后，便在甘州大草灘、涼州黃羊川、西寧擺羊戎、肅州花海子湃帶湖建起了最早的綠營(yíng)牧場(chǎng)。10年后，又于甘肅安西提督牧地建綠營(yíng)牧場(chǎng)1個(gè)。乾隆二十五年、二十六年（1760年、1761年），又相繼在新疆烏魯木齊、巴里坤設(shè)立兩個(gè)牧場(chǎng)。幾年后，巴里坤牧場(chǎng)便分為東西兩場(chǎng)。另外，清政府還在新疆的濟(jì)木薩、古城、瑪納斯、塔爾巴哈臺(tái)等處辦起綠營(yíng)兵馬場(chǎng)。以上各類牧場(chǎng)，是清政府根據(jù)地理特點(diǎn)，合理利用自然資源的一種體現(xiàn)。

內(nèi)容提要清代北方邊塞建有眾多的官辦牧場(chǎng)，放養(yǎng)大量的馬、駝、牛、羊等各類牲畜，其規(guī)模和發(fā)展程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代。它是當(dāng)時(shí)國(guó)家直接經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)的集中表現(xiàn)形式，是在改革宋、明政府間接經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)——官督民辦（將官畜寄養(yǎng)于民間）的基礎(chǔ)上形成的。它曾采用的一整套嚴(yán)密而適用的管理辦法，對(duì)后世具有一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞清代官牧場(chǎng)官畜管理發(fā)展衰落邊塞

清朝封建社會(huì)，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)并重，二者皆被認(rèn)為是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的本業(yè)。在北國(guó)邊塞地區(qū)，由于地理?xiàng)l件和傳統(tǒng)習(xí)慣等因素，畜牧業(yè)成為其主要的經(jīng)濟(jì)成分。我國(guó)北部邊疆具有極為豐富的畜牧業(yè)資源，不僅廣大邊民在這里廣泛地從事著畜牧業(yè)活動(dòng)，而且清政所和皇室也在此開(kāi)辦牧場(chǎng)，發(fā)展畜牧業(yè)。官方開(kāi)辦的牧場(chǎng)，有其獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)形式和管理方法，對(duì)清代經(jīng)濟(jì)、軍事產(chǎn)生較大影響，頗具時(shí)代的適應(yīng)性，值得我們探討和研究。

官牧場(chǎng)的設(shè)置及其種類

晚明崇禎十七年（1644年），滿洲貴族率領(lǐng)強(qiáng)大的八旗軍闖進(jìn)山海關(guān)，攻城略地，占領(lǐng)中原，建立了清朝封建政權(quán)。滿族，原為游牧民族，通常生計(jì)，“唯馬匹牛羊是賴”。并且，滿族武裝八旗軍是一支以騎兵為主的部隊(duì)，兵驍馬驃，稱雄一時(shí)。就整體而言，畜牧業(yè)曾是滿洲貴族或新興統(tǒng)治者的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和軍需的必要資源，至關(guān)重要。所以清廷對(duì)之十分重視，除了強(qiáng)調(diào)振興民間畜牧業(yè)之外，還大辦官牧場(chǎng)。

清代北部邊疆官牧場(chǎng)，是清政府在傳統(tǒng)畜牧業(yè)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，集中牧養(yǎng)牲畜的場(chǎng)所，是其行政衙門(mén)和軍事衙門(mén)從事畜牧業(yè)生產(chǎn)和管理的一種普通形式，同時(shí)也是一種較成熟、較高級(jí)的畜牧業(yè)管理機(jī)構(gòu)和組織。清朝官牧場(chǎng)主要?jiǎng)澐譃樘退履翀?chǎng)、皇室牧場(chǎng)（上駟院牧場(chǎng)）、八旗牧場(chǎng)和綠營(yíng)牧場(chǎng)4部分或4大類。由朝廷開(kāi)辦的太仆寺牧場(chǎng)和由內(nèi)務(wù)府開(kāi)辦的上駟院牧場(chǎng)屬于中央牧場(chǎng)；八旗牧場(chǎng)和綠營(yíng)牧場(chǎng)屬于地方開(kāi)辦的軍牧場(chǎng)。順治初年，朝廷在張家口外設(shè)置種馬場(chǎng)，于陜西省設(shè)立苑馬寺，為軍隊(duì)牧養(yǎng)或提供馬匹，皆隸屬于兵部。后來(lái)到康熙四年（1665年）裁去苑馬寺，擴(kuò)大種馬場(chǎng)。5年后，種馬場(chǎng)改屬于太仆寺，并分設(shè)察哈爾左右兩翼牧場(chǎng)。位于張家口外哈喇尼敦井的太仆寺左翼牧場(chǎng)，地土遼闊，方圓600里；位于齊齊爾罕河的右翼牧場(chǎng)，方圓400里。康熙時(shí)，這兩翼牧場(chǎng)共牧養(yǎng)著160群騾馬，約3.2萬(wàn)匹，騸馬32群，每群59匹——305匹。清初在獨(dú)石口外設(shè)立的直屬于上駟院的御馬場(chǎng)，地處上都、達(dá)里岡愛(ài)、商都、達(dá)布遜諾爾等處，水草豐茂，地界綿延千余里。最初，上駟院牧務(wù)分設(shè)3場(chǎng)，后來(lái)又增為5個(gè)場(chǎng)，分別為大凌河牧群馬營(yíng)、養(yǎng)息木哈達(dá)牧群馬營(yíng)、養(yǎng)息木邊外蘇魯克牧牛羊群及黑牛群牧營(yíng)、養(yǎng)息木邊外牧群牛營(yíng)1。上駟院所屬牧場(chǎng)，在康熙四十九年（1710年）時(shí)，牧養(yǎng)著騾馬197群，騸馬46群，走馬2群，駝22群2，每群馬200匹——500匹，每群駝100峰——200峰。建于察哈爾的八旗牧場(chǎng)，也同樣是方圓廣闊，其占地范圍，東至克什克騰旗界，西至歸化城土默特旗，南至?xí)x北大同府、朔平府邊際，北到蘇尼特及四子部界，周邊達(dá)千里。順治時(shí)分別在這里建有：正黃旗牧場(chǎng)、鑲黃旗牧場(chǎng)、正白旗牧場(chǎng)、鑲白旗牧場(chǎng)、正紅旗牧場(chǎng)、鑲紅旗牧場(chǎng)、正蘭旗牧場(chǎng)、鑲蘭旗牧場(chǎng)。據(jù)康熙四十九年統(tǒng)計(jì)，“鑲黃旗、正黃旗、正白旗牧場(chǎng)各有牛95群，羊180群。牛以120頭為一群，共3萬(wàn)余；羊以400只為一群，共216000只”3。到乾隆時(shí)，還在大青山后設(shè)立了綏遠(yuǎn)八旗牧場(chǎng)，頗有成效。相比之下，綠營(yíng)牧場(chǎng)設(shè)置較晚，正式成立于乾隆元年（1736年）。起初是因西北用兵，軍馬缺少，調(diào)解艱難，故而吏部尚書(shū)劉于義于雍正十二年（1734年）署理陜甘總督、辦理軍務(wù)時(shí)，奏請(qǐng)?jiān)谖鞅痹O(shè)立牧場(chǎng)、蓄養(yǎng)軍馬，以裕邊防。胤禛帝批準(zhǔn)了劉于義的要求，在4個(gè)軍事重鎮(zhèn)各設(shè)牧場(chǎng)1處4。兩年后，便在甘州大草灘、涼州黃羊川、西寧擺羊戎、肅州花海子湃帶湖建起了最早的綠營(yíng)牧場(chǎng)。10年后，又于甘肅安西提督牧地建綠營(yíng)牧場(chǎng)1個(gè)。乾隆二十五年、二十六年（1760年、1761年），又相繼在新疆烏魯木齊、巴里坤設(shè)立兩個(gè)牧場(chǎng)。幾年后，巴里坤牧場(chǎng)便分為東西兩場(chǎng)。另外，清政府還在新疆的濟(jì)木薩、古城、瑪納斯、塔爾巴哈臺(tái)等處辦起綠營(yíng)兵馬場(chǎng)。以上各類牧場(chǎng)，是清政府根據(jù)地理特點(diǎn)，合理利用自然資源的一種體現(xiàn)。

清代前期，是我國(guó)統(tǒng)一的、多民族的國(guó)家疆域版圖最后確立的重要時(shí)期。清政府在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)，還著手對(duì)西北地區(qū)的畜牧業(yè)采取積極政策和措施，當(dāng)時(shí)西北地區(qū)比較發(fā)達(dá)的官營(yíng)畜牧業(yè)，就是清代中央政府為了解決西北乃至全國(guó)軍需用馬及其屯墾用馬匹而建立起來(lái)的。

清代對(duì)新疆的統(tǒng)一，以徹底鏟除地方割據(jù)勢(shì)力的方式進(jìn)行，不但最終結(jié)束了新疆地區(qū)自明代初期以來(lái)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的分裂狀態(tài)，維護(hù)了中國(guó)西北疆域的完整，還成功地將這一邊遠(yuǎn)而廣袤的邊陲地區(qū)直接置于清朝中央的有效管轄之下，使新疆與內(nèi)地空前密切地融為一體，[1]由此使得西北地區(qū)在當(dāng)時(shí)開(kāi)發(fā)尤其民族貿(mào)易中出現(xiàn)了新的內(nèi)容，與此相適應(yīng)，清代西北地區(qū)的馬政也具有新的特點(diǎn)。

清代系由滿族建立的政權(quán)，滿族善于飼養(yǎng)和利用馬匹是人人皆知的史實(shí)，故在其統(tǒng)治范圍內(nèi)對(duì)馬匹的生產(chǎn)和買賣非常重視。清代前期最高統(tǒng)治者對(duì)于民間馬匹采取屢禁屢放的政策，無(wú)一定制。自順治五年（1648年）禁民間飼養(yǎng)馬匹，到雍正九年（1731年）80余年間，禁開(kāi)無(wú)常，政策多次反復(fù)。雖然多次有禁，但是有一點(diǎn)卻是比較明確的，這就是民間私自飼養(yǎng)和販賣馬匹等牲畜始終存在。[2]

下面重點(diǎn)就清代西北甘肅、新疆、青海和寧夏地區(qū)的官營(yíng)牧場(chǎng)的情況，作一簡(jiǎn)要介紹。

一、甘肅地區(qū)官營(yíng)牧場(chǎng)

前面一再?gòu)?qiáng)調(diào)，西北地區(qū)具有發(fā)展畜牧業(yè)的悠久傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)在清代依然得到保持，這樣馬政便成為西北地區(qū)的一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容。

做人民滿意的法官是我不懈的追求

-------杭錦旗人民法院民一庭石曉勇

正是得益于領(lǐng)導(dǎo)和同事們的大力支持和幫助，我在民事審判工作中兢兢業(yè)業(yè)地實(shí)踐著自己的人生理想，那就是做一名人民滿意的好法官。隨著全院“大學(xué)習(xí)、大討論”學(xué)習(xí)活動(dòng)的深入開(kāi)展，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)法為民的司法理念，努力實(shí)踐“三個(gè)至上”的重要思想，處處以一個(gè)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，把人民滿意和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定作為自己審判工作的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和出發(fā)點(diǎn)，在民事審判第一線做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、刻苦學(xué)習(xí)，打?qū)崬槿嗣穹?wù)的根底

我大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)后，分配杭錦旗第一中學(xué)任教。2003年通過(guò)國(guó)家公務(wù)員考試進(jìn)入杭錦旗人民法院工作。我感到黨和人民賦予了這個(gè)莊嚴(yán)和神圣職業(yè)。同時(shí)也感到自己的法律知識(shí)的不足。我熱愛(ài)這份神圣的職業(yè)，但我深深懂得，要想更好地勝任日益繁重審判工作，僅有忠誠(chéng)和決心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須刻苦鉆研業(yè)務(wù)，具備更高的文化知識(shí)和專業(yè)技能。我暗下決心，要向書(shū)本學(xué)習(xí)，向法官們學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)開(kāi)闊自己的工作思路，把握遵循正義和公平的方向，做一名讓黨放心、讓人民滿意的優(yōu)秀法官。2007年，既要完成學(xué)業(yè)，又要完成工作任務(wù)，靠著頑強(qiáng)的毅力和永不服輸?shù)膭蓬^，我做到了工作學(xué)習(xí)兩不誤。我終于以優(yōu)異的成績(jī)獲得了當(dāng)年司法考試資格證，成為一名合格的審判人員。在加強(qiáng)學(xué)習(xí)的同時(shí)，通過(guò)在工作實(shí)踐中的強(qiáng)化磨練，自己的辦案水平有了長(zhǎng)足進(jìn)步。在審判工作和學(xué)習(xí)之余，我還結(jié)合審判實(shí)踐，認(rèn)真探索思考，撰寫(xiě)了部分法學(xué)論文。

二、無(wú)私奉獻(xiàn)，踐行讓人民滿意的誓言

提要中古時(shí)期，我國(guó)北方黃河中下游地區(qū)畜牧經(jīng)濟(jì)的比重曾有明顯上升，畜產(chǎn)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了大變化，具體表現(xiàn)為：畜牧區(qū)域曾向內(nèi)地顯著擴(kuò)張，大型國(guó)營(yíng)和私營(yíng)畜牧業(yè)一度相當(dāng)繁榮，農(nóng)耕地區(qū)家庭飼養(yǎng)規(guī)模也有所擴(kuò)大，羊取代了豬成為主要肉畜。但經(jīng)過(guò)一段上升和繁榮之后，畜牧業(yè)重新漸轉(zhuǎn)衰退。上述這些變動(dòng)，與人口密度的升降和游牧民族的內(nèi)徙直接相關(guān)，是農(nóng)耕與畜牧兩種具有不同生態(tài)適應(yīng)性和能量生產(chǎn)效率的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式不斷競(jìng)爭(zhēng)消長(zhǎng)的結(jié)果，與所謂“胡化”和“漢化”過(guò)程互為表里。

【關(guān)鍵詞】中古時(shí)期北方地區(qū)畜牧業(yè)

農(nóng)史學(xué)家認(rèn)為，進(jìn)入傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代之后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期處于“重農(nóng)輕牧的跛行狀態(tài)”，與歐洲中世紀(jì)一直保持著農(nóng)牧并重的局面迥然不同，作物種植特別是谷物栽培占據(jù)著絕對(duì)支配地位，畜禽飼養(yǎng)業(yè)則無(wú)足輕重。因而，自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，中國(guó)農(nóng)業(yè)乃是一種“跛足農(nóng)業(yè)”，即作物種植與畜禽飼養(yǎng)發(fā)展極不平衡的農(nóng)業(yè)（注：參中國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室編《中國(guó)農(nóng)學(xué)史》上冊(cè)，科學(xué)出版社，1984年，56、75頁(yè)。）。大體說(shuō)來(lái)，這種看法是符合歷史實(shí)際的。在長(zhǎng)城以南地區(qū)，自戰(zhàn)國(guó)秦漢以來(lái)，畜牧業(yè)的確基本處于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的附屬和補(bǔ)充地位，并且從總體上說(shuō)，其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中所占的比重呈下降的趨勢(shì)。不過(guò)，具體就北方黃河中下游地區(qū)而言，這種下降的趨勢(shì)是波浪式，而不是直線式的。在某些歷史階段，這一地區(qū)的畜牧經(jīng)濟(jì)比重曾經(jīng)比前一歷史時(shí)期有明顯的上升，中古時(shí)期即是如此。

關(guān)于中古黃河中下游畜牧業(yè)的問(wèn)題，一些學(xué)者的論著曾有所涉及，比如關(guān)于中游地區(qū)畜牧業(yè)的分布、北魏時(shí)期的國(guó)營(yíng)畜牧業(yè)、唐代的馬政等均曾有所論述（注：譚其驤《何以黃河在東漢以后會(huì)出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)期安流的局面》一文（收入其《長(zhǎng)水集》下冊(cè)，人民出版社，1987年），為探討東漢以后黃河長(zhǎng)期安流的原因，曾對(duì)先秦至唐代黃河中游的農(nóng)牧消長(zhǎng)情況做了較多論述；史念海《隋唐時(shí)期重要的自然環(huán)境的變遷及其與人為作用的關(guān)系》和《論唐代前期隴右道的東部地區(qū)》等文（收入所著《河山集》5集，山西人民出版社，1991年），對(duì)黃河中游的半農(nóng)半牧地區(qū)和牧業(yè)生產(chǎn)有所論述；朱大渭《北魏的國(guó)營(yíng)畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)》（收入所著《六朝史論》，中華書(shū)局，1998年），對(duì)北魏國(guó)家牧場(chǎng)建立的動(dòng)因、實(shí)況及其與北魏統(tǒng)一北方及國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了討論；馬俊民、王世平著《唐代馬政》（西北大學(xué)出版社，1995年）對(duì)唐代馬政（主要在黃河中下游地區(qū)）進(jìn)行了較系統(tǒng)研究。除此之外，唐啟宇《中國(guó)農(nóng)史稿》（農(nóng)業(yè)出版社，1985年）4章2節(jié)、李劍農(nóng)《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史稿》（武漢大學(xué)出版社，1990年）2卷3章1節(jié)簡(jiǎn)述了魏晉北朝時(shí)期畜牧業(yè)向內(nèi)地?cái)U(kuò)張的史實(shí)；高敏主編《魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)史》下冊(cè)（上海人民出版社，1996年）15章則對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的畜牧業(yè)做了簡(jiǎn)要概述。還有一些學(xué)者的論著對(duì)這方面的問(wèn)題也略有涉及。但已有的成果多限于討論局部性具體問(wèn)題或做籠統(tǒng)簡(jiǎn)略介紹，目前尚未見(jiàn)有關(guān)于這一問(wèn)題的系統(tǒng)綜合性論著發(fā)表。），但關(guān)于中古黃河中下游畜牧生產(chǎn)的歷史變動(dòng)及其社會(huì)生態(tài)導(dǎo)因、經(jīng)濟(jì)意義與文化內(nèi)涵，尚未見(jiàn)有專門(mén)的討論。為彌補(bǔ)這一欠缺，筆者曾在《中古華北飲食文化的變遷》（注：參拙著《中古華北飲食文化的變遷》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000年，104-124頁(yè)。）一書(shū)中對(duì)有關(guān)問(wèn)題做了一些初步探討，本文擬在此基礎(chǔ)上做進(jìn)一步申論。主要問(wèn)題包括：1.中古以前黃河中下游畜牧生產(chǎn)的基本面貌與發(fā)展趨向如何？2.中古時(shí)期本地區(qū)畜牧生產(chǎn)發(fā)生了哪些重要變動(dòng)，原因何在？3.何以本地區(qū)畜牧經(jīng)濟(jì)在中古前期一度明顯上升之后復(fù)轉(zhuǎn)衰退？4.如何認(rèn)識(shí)中古北方胡漢民族融合與農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)變動(dòng)之間的關(guān)系？作者試圖通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的討論，為探討古代中國(guó)（不包括中國(guó)西北草原地區(qū)）農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)畸輕畸重、跛足發(fā)展的過(guò)程與原因提供新的思路，并對(duì)所謂民族文化融合與農(nóng)牧生產(chǎn)方式選擇的關(guān)系問(wèn)題提供粗淺看法。由于直接有關(guān)的資料并不充分，筆者對(duì)一些問(wèn)題較多地進(jìn)行了個(gè)人認(rèn)為是合理的推測(cè)，所得出的結(jié)論恐難免有很大主觀性，舛謬之處，懇請(qǐng)識(shí)者批評(píng)駁正。

一上古時(shí)期畜牧生產(chǎn)的基本面貌與發(fā)展趨向

考古資料證實(shí)，大約在距今一萬(wàn)年前后，黃河中下游地區(qū)開(kāi)始踏入農(nóng)業(yè)時(shí)代的門(mén)檻，畜禽飼養(yǎng)業(yè)也應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生。在新石器時(shí)代，這一地區(qū)的畜牧生產(chǎn)取得初步發(fā)展，馬、牛、羊、豬、雞、犬相繼被馴化家養(yǎng)，我國(guó)傳統(tǒng)的“六畜”逐漸齊備。各地新石器時(shí)代文化遺址中都發(fā)現(xiàn)有大量的家養(yǎng)畜禽骨骸遺存，其中以豬的飼養(yǎng)最為普遍、數(shù)量也最多?？脊刨Y料顯示：在河北磁山文化遺址中，已有頗多的豬骨出土；至仰韶文化及其后的龍山文化時(shí)期，家豬在各種家畜中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，成為當(dāng)時(shí)這一地區(qū)最為普遍飼養(yǎng)的家畜（注：參梁家勉《中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)史稿》，農(nóng)業(yè)出版社，1989年，37頁(yè)。）。至于原始時(shí)期這一地區(qū)的作物種植和畜禽飼養(yǎng)在經(jīng)濟(jì)比重上是否有明顯的輕重大小之分，尚無(wú)法證明。

[摘要]北魏的畜牧業(yè)特別是國(guó)營(yíng)畜牧業(yè)，在我國(guó)畜牧史上占有重要的地位。它的生產(chǎn)技術(shù)水平相當(dāng)之高，這在《齊民要術(shù)》中得到反映，其中又以《養(yǎng)羊篇》所載的成就為最高，給后世養(yǎng)羊業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。本文分析了北魏農(nóng)牧結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，農(nóng)牧業(yè)的此消彼長(zhǎng)的原因，并且還就這一時(shí)期以畜牧業(yè)為主的生產(chǎn)方式對(duì)諸如水土保持等有關(guān)生態(tài)方面的積極影響，進(jìn)行了探討。

[關(guān)鍵詞]北魏畜牧業(yè)齊民要術(shù)農(nóng)牧結(jié)構(gòu)

北魏是繼十六國(guó)分裂局面之后重新統(tǒng)一北方的封建王朝，是我國(guó)歷史上民族大融合非常重要的一個(gè)時(shí)期。由鮮卑拓跋珪于公元386年建立，歷十二帝二王，至公元534年分裂為東魏和西魏截止，共經(jīng)歷一百四十九年。其間通過(guò)不斷對(duì)其他游牧部族及南朝劉宋政權(quán)的掠奪進(jìn)攻，于公元439年，完成了黃河流域的統(tǒng)一，從而結(jié)束了一百多年來(lái)北方分裂割據(jù)的局面。至公元449年，北魏的疆域已北至大漠，西至新疆東部，東北至遼河，南至江淮，達(dá)到鼎盛時(shí)期。作為一個(gè)由游牧的鮮卑族建立起來(lái)的國(guó)家，北魏的畜牧業(yè)生產(chǎn)相當(dāng)繁榮，在我國(guó)畜牧史占有顯著的地位。探討這一時(shí)期的畜牧業(yè)的發(fā)生發(fā)展、生產(chǎn)水平、結(jié)構(gòu)變動(dòng)及產(chǎn)生的影響，是一項(xiàng)頗有價(jià)值的工作。本文將就此略作說(shuō)明，不妥之處，敬請(qǐng)指正。

一、北魏畜牧業(yè)的發(fā)展

來(lái)自北方草原的鮮卑拓跋部，在北魏建立以前，還處于“畜牧遷徙，射獵為業(yè)”[1]的原始游牧社會(huì)，從事著單一的游牧經(jīng)濟(jì)。掠奪和自然繁殖是主要的生產(chǎn)方式，為其提供皮、毛、肉、酪等畜產(chǎn)品以維持衣、食、住、行的需要。公元386年，道武帝拓跋珪建立北魏，同時(shí)加快了對(duì)周邊敕勒、柔然等游牧部族的征討，并取得了節(jié)節(jié)勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪已然成為獲取財(cái)富的重要手段。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，從北魏建立至公元439年北方統(tǒng)一這五、六十年間，共發(fā)生針對(duì)別的部族的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)不下十五起，而且規(guī)模是越來(lái)越大[2]。戰(zhàn)爭(zhēng)不但使得其軍事實(shí)力不斷增強(qiáng)，而且促使北魏的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)取得了很大發(fā)展，為后來(lái)的統(tǒng)一北方打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。像公元429年，太武帝北征柔然，一次性掠獲戎馬500萬(wàn)匹，呈現(xiàn)出畜牧車廬，彌漫山谷的景象。這一時(shí)期，除去自然繁殖以外，掠奪在北魏的畜牧業(yè)生產(chǎn)中占據(jù)非常重要的地位。正是為了安置這些掠奪而來(lái)的馬牛羊等戰(zhàn)利品，同時(shí)也為了頻繁而又長(zhǎng)期的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，加之北方地區(qū)一百多年來(lái)長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂分裂的局面，人煙稀少，土地荒蕪，于是在北魏畜牧業(yè)中占有極為重要地位和影響的國(guó)營(yíng)牧場(chǎng)便應(yīng)運(yùn)而生了。

表1：北魏四大國(guó)營(yíng)牧場(chǎng)

提要中古時(shí)期，我國(guó)北方黃河中下游地區(qū)畜牧經(jīng)濟(jì)的比重曾有明顯上升，畜產(chǎn)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了大變化，具體表現(xiàn)為：畜牧區(qū)域曾向內(nèi)地顯著擴(kuò)張，大型國(guó)營(yíng)和私營(yíng)畜牧業(yè)一度相當(dāng)繁榮，農(nóng)耕地區(qū)家庭飼養(yǎng)規(guī)模也有所擴(kuò)大，羊取代了豬成為主要肉畜。但經(jīng)過(guò)一段上升和繁榮之后，畜牧業(yè)重新漸轉(zhuǎn)衰退。上述這些變動(dòng)，與人口密度的升降和游牧民族的內(nèi)徙直接相關(guān)，是農(nóng)耕與畜牧兩種具有不同生態(tài)適應(yīng)性和能量生產(chǎn)效率的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式不斷競(jìng)爭(zhēng)消長(zhǎng)的結(jié)果，與所謂“胡化”和“漢化”過(guò)程互為表里。

【關(guān)鍵詞】中古時(shí)期北方地區(qū)畜牧業(yè)

農(nóng)史學(xué)家認(rèn)為，進(jìn)入傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代之后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期處于“重農(nóng)輕牧的跛行狀態(tài)”，與歐洲中世紀(jì)一直保持著農(nóng)牧并重的局面迥然不同，作物種植特別是谷物栽培占據(jù)著絕對(duì)支配地位，畜禽飼養(yǎng)業(yè)則無(wú)足輕重。因而，自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，中國(guó)農(nóng)業(yè)乃是一種“跛足農(nóng)業(yè)”，即作物種植與畜禽飼養(yǎng)發(fā)展極不平衡的農(nóng)業(yè)（注：參中國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室編《中國(guó)農(nóng)學(xué)史》上冊(cè)，科學(xué)出版社，1984年，56、75頁(yè)。）。大體說(shuō)來(lái)，這種看法是符合歷史實(shí)際的。在長(zhǎng)城以南地區(qū)，自戰(zhàn)國(guó)秦漢以來(lái)，畜牧業(yè)的確基本處于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的附屬和補(bǔ)充地位，并且從總體上說(shuō)，其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中所占的比重呈下降的趨勢(shì)。不過(guò)，具體就北方黃河中下游地區(qū)而言，這種下降的趨勢(shì)是波浪式，而不是直線式的。在某些歷史階段，這一地區(qū)的畜牧經(jīng)濟(jì)比重曾經(jīng)比前一歷史時(shí)期有明顯的上升，中古時(shí)期即是如此。

關(guān)于中古黃河中下游畜牧業(yè)的問(wèn)題，一些學(xué)者的論著曾有所涉及，比如關(guān)于中游地區(qū)畜牧業(yè)的分布、北魏時(shí)期的國(guó)營(yíng)畜牧業(yè)、唐代的馬政等均曾有所論述（注：譚其驤《何以黃河在東漢以后會(huì)出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)期安流的局面》一文（收入其《長(zhǎng)水集》下冊(cè)，人民出版社，1987年），為探討東漢以后黃河長(zhǎng)期安流的原因，曾對(duì)先秦至唐代黃河中游的農(nóng)牧消長(zhǎng)情況做了較多論述；史念?！端逄茣r(shí)期重要的自然環(huán)境的變遷及其與人為作用的關(guān)系》和《論唐代前期隴右道的東部地區(qū)》等文（收入所著《河山集》5集，山西人民出版社，1991年），對(duì)黃河中游的半農(nóng)半牧地區(qū)和牧業(yè)生產(chǎn)有所論述；朱大渭《北魏的國(guó)營(yíng)畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)》（收入所著《六朝史論》，中華書(shū)局，1998年），對(duì)北魏國(guó)家牧場(chǎng)建立的動(dòng)因、實(shí)況及其與北魏統(tǒng)一北方及國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了討論；馬俊民、王世平著《唐代馬政》（西北大學(xué)出版社，1995年）對(duì)唐代馬政（主要在黃河中下游地區(qū)）進(jìn)行了較系統(tǒng)研究。除此之外，唐啟宇《中國(guó)農(nóng)史稿》（農(nóng)業(yè)出版社，1985年）4章2節(jié)、李劍農(nóng)《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史稿》（武漢大學(xué)出版社，1990年）2卷3章1節(jié)簡(jiǎn)述了魏晉北朝時(shí)期畜牧業(yè)向內(nèi)地?cái)U(kuò)張的史實(shí)；高敏主編《魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)史》下冊(cè)（上海人民出版社，1996年）15章則對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的畜牧業(yè)做了簡(jiǎn)要概述。還有一些學(xué)者的論著對(duì)這方面的問(wèn)題也略有涉及。但已有的成果多限于討論局部性具體問(wèn)題或做籠統(tǒng)簡(jiǎn)略介紹，目前尚未見(jiàn)有關(guān)于這一問(wèn)題的系統(tǒng)綜合性論著發(fā)表。），但關(guān)于中古黃河中下游畜牧生產(chǎn)的歷史變動(dòng)及其社會(huì)生態(tài)導(dǎo)因、經(jīng)濟(jì)意義與文化內(nèi)涵，尚未見(jiàn)有專門(mén)的討論。為彌補(bǔ)這一欠缺，筆者曾在《中古華北飲食文化的變遷》（注：參拙著《中古華北飲食文化的變遷》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2000年，104-124頁(yè)。）一書(shū)中對(duì)有關(guān)問(wèn)題做了一些初步探討，本文擬在此基礎(chǔ)上做進(jìn)一步申論。主要問(wèn)題包括：1.中古以前黃河中下游畜牧生產(chǎn)的基本面貌與發(fā)展趨向如何？2.中古時(shí)期本地區(qū)畜牧生產(chǎn)發(fā)生了哪些重要變動(dòng)，原因何在？3.何以本地區(qū)畜牧經(jīng)濟(jì)在中古前期一度明顯上升之后復(fù)轉(zhuǎn)衰退？4.如何認(rèn)識(shí)中古北方胡漢民族融合與農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)變動(dòng)之間的關(guān)系？作者試圖通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的討論，為探討古代中國(guó)（不包括中國(guó)西北草原地區(qū)）農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)畸輕畸重、跛足發(fā)展的過(guò)程與原因提供新的思路，并對(duì)所謂民族文化融合與農(nóng)牧生產(chǎn)方式選擇的關(guān)系問(wèn)題提供粗淺看法。由于直接有關(guān)的資料并不充分，筆者對(duì)一些問(wèn)題較多地進(jìn)行了個(gè)人認(rèn)為是合理的推測(cè)，所得出的結(jié)論恐難免有很大主觀性，舛謬之處，懇請(qǐng)識(shí)者批評(píng)駁正。

一上古時(shí)期畜牧生產(chǎn)的基本面貌與發(fā)展趨向

考古資料證實(shí)，大約在距今一萬(wàn)年前后，黃河中下游地區(qū)開(kāi)始踏入農(nóng)業(yè)時(shí)代的門(mén)檻，畜禽飼養(yǎng)業(yè)也應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生。在新石器時(shí)代，這一地區(qū)的畜牧生產(chǎn)取得初步發(fā)展，馬、牛、羊、豬、雞、犬相繼被馴化家養(yǎng)，我國(guó)傳統(tǒng)的“六畜”逐漸齊備。各地新石器時(shí)代文化遺址中都發(fā)現(xiàn)有大量的家養(yǎng)畜禽骨骸遺存，其中以豬的飼養(yǎng)最為普遍、數(shù)量也最多。考古資料顯示：在河北磁山文化遺址中，已有頗多的豬骨出土；至仰韶文化及其后的龍山文化時(shí)期，家豬在各種家畜中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，成為當(dāng)時(shí)這一地區(qū)最為普遍飼養(yǎng)的家畜（注：參梁家勉《中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)史稿》，農(nóng)業(yè)出版社，1989年，37頁(yè)。）。至于原始時(shí)期這一地區(qū)的作物種植和畜禽飼養(yǎng)在經(jīng)濟(jì)比重上是否有明顯的輕重大小之分，尚無(wú)法證明。

[摘要]北魏的畜牧業(yè)特別是國(guó)營(yíng)畜牧業(yè)，在我國(guó)畜牧史上占有重要的地位。它的生產(chǎn)技術(shù)水平相當(dāng)之高，這在《齊民要術(shù)》中得到反映，其中又以《養(yǎng)羊篇》所載的成就為最高，給后世養(yǎng)羊業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。本文分析了北魏農(nóng)牧結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，農(nóng)牧業(yè)的此消彼長(zhǎng)的原因，并且還就這一時(shí)期以畜牧業(yè)為主的生產(chǎn)方式對(duì)諸如水土保持等有關(guān)生態(tài)方面的積極影響，進(jìn)行了探討。

[關(guān)鍵詞]北魏畜牧業(yè)齊民要術(shù)農(nóng)牧結(jié)構(gòu)

北魏是繼十六國(guó)分裂局面之后重新統(tǒng)一北方的封建王朝，是我國(guó)歷史上民族大融合非常重要的一個(gè)時(shí)期。由鮮卑拓跋珪于公元386年建立，歷十二帝二王，至公元534年分裂為東魏和西魏截止，共經(jīng)歷一百四十九年。其間通過(guò)不斷對(duì)其他游牧部族及南朝劉宋政權(quán)的掠奪進(jìn)攻，于公元439年，完成了黃河流域的統(tǒng)一，從而結(jié)束了一百多年來(lái)北方分裂割據(jù)的局面。至公元449年，北魏的疆域已北至大漠，西至新疆東部，東北至遼河，南至江淮，達(dá)到鼎盛時(shí)期。作為一個(gè)由游牧的鮮卑族建立起來(lái)的國(guó)家，北魏的畜牧業(yè)生產(chǎn)相當(dāng)繁榮，在我國(guó)畜牧史占有顯著的地位。探討這一時(shí)期的畜牧業(yè)的發(fā)生發(fā)展、生產(chǎn)水平、結(jié)構(gòu)變動(dòng)及產(chǎn)生的影響，是一項(xiàng)頗有價(jià)值的工作。本文將就此略作說(shuō)明，不妥之處，敬請(qǐng)指正。

一、北魏畜牧業(yè)的發(fā)展

來(lái)自北方草原的鮮卑拓跋部，在北魏建立以前，還處于“畜牧遷徙，射獵為業(yè)”[1]的原始游牧社會(huì)，從事著單一的游牧經(jīng)濟(jì)。掠奪和自然繁殖是主要的生產(chǎn)方式，為其提供皮、毛、肉、酪等畜產(chǎn)品以維持衣、食、住、行的需要。公元386年，道武帝拓跋珪建立北魏，同時(shí)加快了對(duì)周邊敕勒、柔然等游牧部族的征討，并取得了節(jié)節(jié)勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪已然成為獲取財(cái)富的重要手段。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，從北魏建立至公元439年北方統(tǒng)一這五、六十年間，共發(fā)生針對(duì)別的部族的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)不下十五起，而且規(guī)模是越來(lái)越大[2]。戰(zhàn)爭(zhēng)不但使得其軍事實(shí)力不斷增強(qiáng)，而且促使北魏的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)取得了很大發(fā)展，為后來(lái)的統(tǒng)一北方打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。像公元429年，太武帝北征柔然，一次性掠獲戎馬500萬(wàn)匹，呈現(xiàn)出畜牧車廬，彌漫山谷的景象。這一時(shí)期，除去自然繁殖以外，掠奪在北魏的畜牧業(yè)生產(chǎn)中占據(jù)非常重要的地位。正是為了安置這些掠奪而來(lái)的馬牛羊等戰(zhàn)利品，同時(shí)也為了頻繁而又長(zhǎng)期的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，加之北方地區(qū)一百多年來(lái)長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂分裂的局面，人煙稀少，土地荒蕪，于是在北魏畜牧業(yè)中占有極為重要地位和影響的國(guó)營(yíng)牧場(chǎng)便應(yīng)運(yùn)而生了。

表1：北魏四大國(guó)營(yíng)牧場(chǎng)

本文作者：王杰瑜王尚義工作單位：太原師范學(xué)院歷史系

近年來(lái)，有學(xué)者從政策層面給予了分析和論證，如楊昶的《明朝政令對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)》［7］、杜大恒等的《論明朝安全政策的環(huán)境影響》［8］等，筆者也從明朝軍事政策對(duì)晉冀沿邊地區(qū)生態(tài)環(huán)境變遷的影響進(jìn)行了探討和研究［9］，這些研究有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和了解該地區(qū)歷史時(shí)期生態(tài)環(huán)境演變的原因。為了防止蒙古貴族南下的侵?jǐn)_，明政府于長(zhǎng)城一線設(shè)立九個(gè)軍鎮(zhèn)，大批軍政人口聚集于此，過(guò)度的資源消耗才導(dǎo)致了生態(tài)與環(huán)境的巨大變化，因此長(zhǎng)城一帶的生態(tài)與環(huán)境變化與明代軍鎮(zhèn)建設(shè)有著高度的關(guān)聯(lián)性。因而本文擬從大同鎮(zhèn)的建設(shè)為切入點(diǎn)，從政策層面進(jìn)一步揭示政策變動(dòng)與生態(tài)環(huán)境演變的關(guān)系，并探求這種演變的內(nèi)在規(guī)律，為當(dāng)前及今后這個(gè)地區(qū)更好地解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)問(wèn)題提供歷史借鑒。

大同鎮(zhèn)建立之后，明政府不斷地修筑這里的長(zhǎng)城和堡寨。成化年間，巡撫余子俊采用延綏鎮(zhèn)筑邊之法，組織軍丁民眾修筑邊墻和墩臺(tái)。嘉靖年間，明蒙激烈對(duì)抗，修筑與反修筑長(zhǎng)城的斗爭(zhēng)不斷，明軍所修長(zhǎng)城不斷遭到蒙古軍隊(duì)的破壞。與此同時(shí)，靠一兩道長(zhǎng)城墻體防御蒙古鐵騎顯得單薄，于是在嘉靖三年（1524年），大同巡撫張文錦在大同城北九十里外，開(kāi)始修筑水口、宣寧、乃河、柳溝、樺溝等五堡，構(gòu)筑更加堅(jiān)固的城防，但因嚴(yán)峻苛刻，引發(fā)兵變，邊墻、堡寨的修筑暫時(shí)進(jìn)入低潮。十八年后，因戰(zhàn)亂不斷，故宣大總督毛伯溫又大興土木，開(kāi)始修筑長(zhǎng)城與堡寨。嘉靖十八年（1539年），修筑了弘賜、鎮(zhèn)邊、鎮(zhèn)川、鎮(zhèn)虜、鎮(zhèn)河等五堡，萬(wàn)歷時(shí)稱之為“內(nèi)五堡”。嘉靖二十五年（1546年）至二十六年（1547年），宣大總督周尚義會(huì)同大同巡撫詹榮，以為大同無(wú)險(xiǎn)可據(jù)，于是組織軍民修筑長(zhǎng)城，西起丫角山，東至李信屯，延袤五百余里，敵臺(tái)數(shù)百座。嘉靖二十七年（1548年），翁萬(wàn)達(dá)就任宣大總督，督促軍民又修筑了鎮(zhèn)羌、得勝、拒門(mén)等六堡，萬(wàn)歷的時(shí)候稱為“外五堡”。“隆慶和議”，明蒙互開(kāi)馬市，著手修筑了馬市堡城。萬(wàn)歷年間，對(duì)各堡城墻用磚包砌。據(jù)羅哲文先生的研究，大同鎮(zhèn)所轄邊墻東起鎮(zhèn)口臺(tái)，西抵丫角山，全長(zhǎng)647里。這個(gè)數(shù)字只是按線型計(jì)算的長(zhǎng)度，事實(shí)上有些地段的邊墻，或修了毀，毀了修，反復(fù)幾次，或者縱深修筑幾道邊墻。因此邊墻的實(shí)際長(zhǎng)度遠(yuǎn)在此數(shù)之上。為了提高邊墻的防御能力，每隔兩箭之地還要修筑敵臺(tái)（樓）一座，萬(wàn)歷七年（1579年）二月明神宗曾命筑大同鎮(zhèn)敵臺(tái)1028座①。城堡是北防防御體系中重要的組成部分?！跋喽鹊匾艘郎綋?jù)險(xiǎn)而為之，各堡積矢石，備器械，官有廨宇，士有營(yíng)舍，而倉(cāng)廒草場(chǎng)咸備焉?！雹诿鞔?，每鎮(zhèn)守總兵分轄若干路，由副將或參將駐守，路下轄若干城堡，由守備、操守、防守等官駐守。由守備、操守、防守等官駐守的堡又分轄周圍數(shù)量不等的小堡，史書(shū)把前者稱之為官堡，后者曰民堡③。這些小堡其目的在使那些住在鄉(xiāng)村的軍民得到有效的組織，據(jù)順治《云中郡志》載：大同鎮(zhèn)邊堡24座，鄉(xiāng)堡677座④。這些都是有據(jù)可考的，實(shí)際上堡寨數(shù)量要遠(yuǎn)大于此。明代將長(zhǎng)城設(shè)防推向極至，墩臺(tái)建筑在數(shù)量上也史無(wú)前例。墩臺(tái)按分布可分為邊墩和腹里墩，按其用途可分為煙墩和火墩，另外還有由戚繼光創(chuàng)立的堞樓（空心磚樓）。邊墩，每二里設(shè)墩一座，守墩兵丁兵一般十五人左右，有的多達(dá)三十多人⑤。為了達(dá)到自給，政府會(huì)從荒地中“撥給沙田四、五十畝，耕種養(yǎng)瞻，專司瞭望?！雹薹榛鹋_(tái)原本是利用煙氣傳遞軍情的軍事設(shè)施，但邊墩不僅是傳遞軍情的軍事設(shè)施，臨戰(zhàn)時(shí)又是明軍最小的戰(zhàn)斗單元，和平時(shí)期則成為明軍最小的生產(chǎn)單元。腹里墩的設(shè)置要疏一些，守軍一般為三到五人，承擔(dān)的軍事任務(wù)較邊墩要簡(jiǎn)單一些。據(jù)成化《山西通志》的記載，成化時(shí)大同鎮(zhèn)沿邊有827個(gè)邊墩和813個(gè)火路墩⑦。至萬(wàn)歷時(shí)有墩臺(tái)1459座⑧。3．2屯軍攬戶，墾殖土地軍鎮(zhèn)建設(shè)首先是屯集大量的軍事人員和軍馬。大同鎮(zhèn)在永樂(lè)年間，就有軍人135778名，到萬(wàn)歷初年現(xiàn)額軍人有85311名［10］。雖然中間發(fā)生變化，但大同鎮(zhèn)的軍人大多數(shù)情況下維持在八萬(wàn)人以上（表1）。明朝為穩(wěn)定守邊軍人，自洪武初年，就制定了軍士赴衛(wèi)所可攜妻子同往的規(guī)定。對(duì)于軍衛(wèi)中未娶之男子，政府多采用鼓勵(lì)婚姻的政策，“如原籍未有妻室，聽(tīng)就彼完聚；有妻在籍者，著令原籍送去完聚。”①按照明制，正統(tǒng)時(shí)大同鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)有14衛(wèi)、7個(gè)千戶所，按每一軍人領(lǐng)有兩名家屬計(jì)算，則有260400人。沿邊一帶撤消的白登、天成、平地和宣寧等4縣，“假定每縣平均人口也是1．3萬(wàn)人，就有民籍人口5．2萬(wàn)余。若其中2萬(wàn)人遷入軍衛(wèi)，被軍衛(wèi)帶管的民籍人口只有3．2萬(wàn)左右?！雹谶@樣大同鎮(zhèn)的軍戶人口約計(jì)292400名。到正統(tǒng)以后，邊鎮(zhèn)駐軍的數(shù)量嚴(yán)重缺額，開(kāi)始大量實(shí)行招募，因此正統(tǒng)以后以邊鎮(zhèn)軍人的額數(shù)與衛(wèi)所的戶數(shù)之間已經(jīng)失去了進(jìn)行數(shù)理推理的可能性。但從嘉靖四十年（1561年）山西行都司的屯田數(shù)為四萬(wàn)多頃的事實(shí)說(shuō)明③，這個(gè)時(shí)期衛(wèi)所的軍戶數(shù)量并沒(méi)有減少反而有所增加，以戶均四口計(jì)算，大同鎮(zhèn)的軍戶人數(shù)有39萬(wàn)多人，若計(jì)算在其它地區(qū)所募軍人為大同鎮(zhèn)軍人總數(shù)的15％，大同地區(qū)軍戶的口數(shù)達(dá)40多萬(wàn)。為了保障軍事性人口激增的供給，大片民田或荒地變?yōu)橥吞锍蔀檫@一時(shí)期本區(qū)域的一大特點(diǎn)。山西行都司從明初實(shí)行屯墾始，就很見(jiàn)成效。洪武八年（1376年），大同都衛(wèi)的屯田就達(dá)2649頃④。二十五年（1393年）八月，馮勝、傅友德，到太原、平陽(yáng)等地，“閱民戶四丁以上者，籍為一軍”，“分隸各衛(wèi)，赴大同等處開(kāi)耕屯田……大同在城立五衛(wèi)，大同以東立六衛(wèi)，衛(wèi)五千六百人?！雹俣吣辏?395年）下令“山西大同慰朔、雁門(mén)諸衛(wèi)止留千人戍守，余悉令屯田?！雹诙四晁脑?，敕發(fā)山西都指揮使司屬衛(wèi)官軍26600人，往塞北筑城屯田③。永樂(lè)年間，盡管不少衛(wèi)所內(nèi)徙，但衛(wèi)所屯田仍然很盛。永樂(lè)九年（1411年），大同鎮(zhèn)守總兵就因“山西行都司屬衛(wèi)軍士，今或全衛(wèi)或十之七八屯種，故操練者少”，請(qǐng)求多留軍士操練以備邊防，太宗于是命“陽(yáng)和留什之四，天城、朔州留什之三，蔚州留什之二，余悉令屯種，作用于耕且守，以為定制?！雹苷y(tǒng)六年（1441年），因邊境寧謐，宜廣屯田，于是增大同、宣府二邊屯軍6700余人⑤。到嘉靖四十年（1561年），大同鎮(zhèn)的屯田數(shù)為46933頃79畝（表2）。萬(wàn)歷六年（1578年）到十年（1582年），賈應(yīng)元主持了大同府及行都司土畝的清丈，冊(cè)報(bào)屯田28590頃34畝、牛具地12996頃29畝、功臣地1698頃23畝、養(yǎng)廉地822頃58畝、賞功地72頃70畝，合計(jì)44222頃⑥。

明初大同地區(qū)的生態(tài)與環(huán)境狀況根據(jù)歷史文獻(xiàn)的記載，明初大同鎮(zhèn)一帶的生態(tài)較好。長(zhǎng)城沿線的樹(shù)木很多，“大者合抱干云，小者密比如櫛。”⑦尤其在內(nèi)長(zhǎng)城以北，森林極為繁茂。在今朔州市南部山地樹(shù)林“參天蔽日”，應(yīng)縣茹越山“林木深秀”，⑧渾源縣和張家口市蔚縣一帶的高山峻嶺“林木茂密。”⑨明初這一帶自西向東，森林綿延數(shù)百里，南北的寬度有四五十里［2］。不僅森林如此，還存在著良好的草場(chǎng)。洪武三十年（1689年）年明政府劃定北邊牧場(chǎng)，這里就是極其重要的區(qū)域①，設(shè)立的牧場(chǎng)屬于太仆寺的有：大同中屯、東勝左、東勝右等三衛(wèi)；屬于山西行太仆寺的有：太原左、太原右、太原前、朔州等衛(wèi)以及山陰、馬邑等千戶所。宣德年間大同牧場(chǎng)“每歲收草一百七十萬(wàn)余束”②，為了便于管理，政府設(shè)置“草場(chǎng)大使一員”，正統(tǒng)七年（1442年）又“增置大同府草場(chǎng)副使”③。到成化時(shí)，大同府上繳416張羊皮、草167190束④，說(shuō)明草場(chǎng)植被的良好程度。由于這一地區(qū)植被尚好，境內(nèi)最大的河流桑干河，具有一定的水量。元代及明代初年就曾想疏浚桑干河發(fā)展航運(yùn)的經(jīng)歷［11］。明中期之前，沒(méi)有明顯的沙塵天氣出現(xiàn)。大同軍政建設(shè)影響下的環(huán)境演變大同鎮(zhèn)建設(shè)有效地防御了蒙古貴族的南下侵?jǐn)_，但所采取的軍政措施使得該區(qū)域資源的過(guò)渡消耗，對(duì)于這一地區(qū)的生態(tài)與環(huán)境影響很大。林木采伐與植被變遷大同鎮(zhèn)建立以后，大量官兵俱駐扎于此，因此興建各級(jí)官員的官署和軍士的營(yíng)房都要砍取邊山木材。為了保證建筑用材需要，專門(mén)設(shè)有采木旗軍的建制⑤。嘉靖年間，宣大總督翟鵬準(zhǔn)許大同鎮(zhèn)于北樓口山內(nèi)采伐大小木頭萬(wàn)余株。嘉靖二十四年（1545年），大同總兵周尚文申請(qǐng)采伐木材時(shí)，雁門(mén)兵備道劉璽就認(rèn)為：“雁門(mén)東西十八隘口，多系通賊要路，山木禁例，始自國(guó)朝”，故建議宣大總督翁萬(wàn)達(dá)，應(yīng)將所應(yīng)用木材數(shù)目計(jì)算好，不必令該鎮(zhèn)軍人砍伐，而委派大同府所屬官員一員，帶領(lǐng)民夫，會(huì)同北樓口游擊，查勘偏僻非蒙古可通行之處，入山砍伐，按數(shù)報(bào)繳至官，游擊于木材上用印烙記。此時(shí)，大同鎮(zhèn)再派軍士前來(lái)搬運(yùn)，不準(zhǔn)攜帶刀斧之類工具，由關(guān)口出入，逐一計(jì)算。翁萬(wàn)達(dá)看后奏陳：“山西、大同兩鎮(zhèn)，相為唇齒，一于禁，則不便于大同，一于不禁，則不便于山西。法不宜偏，事當(dāng)有處。山場(chǎng)袤闊，樹(shù)木叢多，若系緊要路口者，存之以捍虜，僻遠(yuǎn)無(wú)礙者，取之以濟(jì)用，則適所以相資而非所以相病也?！惫式ㄗh“將合用木值，就于北樓口等山無(wú)礙去處及時(shí)砍伐，敢有混斫盜斫緊要應(yīng)禁樹(shù)木者，照例問(wèn)罪。以后凡遇起蓋軍營(yíng)，一體查酌施行，不必?zé)┈嵶酁^?！雹藜尉溉四辏?559），大同總兵又以修蓋營(yíng)房，移文于北樓口采山木，山西巡撫葛縉聞知此事，乃上奏制止⑦。大興土木對(duì)木材需求量的激增，引起木價(jià)上漲，因此在成化以后，“大同、宣府窺利之徒，專販伐木”⑧，出現(xiàn)了一大批“以林木為世家”的木材巨商，因此這一地區(qū)的森林遭到了前所未有的摧毀。明政府對(duì)邊山緊要地方雖有嚴(yán)禁樵采之令，卻沒(méi)有開(kāi)山辟地營(yíng)田之禁，所以豪官權(quán)勢(shì)之家往往乘機(jī)濫伐林木，墾荒辟地設(shè)立私莊［12］。沿長(zhǎng)城一線的許多地方，因大興屯田，不少土地被辟為農(nóng)田。正德年間，“各邊關(guān)禁例，砍伐林木者治罪，而未有開(kāi)墾山場(chǎng)之禁，以故奸豪往往墾田立莊，道路日辟，關(guān)險(xiǎn)寖夷，較之伐木，為患尤甚，乞一體重治?！雹黉z山為田，不論喬木灌叢一齊清除，對(duì)植被破壞更大。萬(wàn)歷二十年（1592年）前后，山西巡撫任呂坤曾云：“大同州縣居民，日夜鋸木解板，沿邊守備操防，不惟不能禁約，且所斧鋸等錢(qián)，通同賣放。彼百家成聚，千夫?yàn)猷?，逐之不可，禁之不從。”②伐?shù)墾荒，不僅僅是森林的消失，也嚴(yán)重影響著當(dāng)時(shí)國(guó)家的國(guó)防安全，因此不少有識(shí)官員便建言獻(xiàn)策，要求對(duì)此采取措施。成化末丘睿就曾建議：“請(qǐng)于邊關(guān)一帶，東起山海以次以西，于其近邊內(nèi)地之廣狹險(xiǎn)易，沿山種樹(shù)，一以備柴炭之用，一以為邊塞之敝，于以限虜人之馳騎，于以為官軍之伏地。每山阜之側(cè)，不衍之處，隨其地勢(shì)高下曲折，種植榆柳，或三五十里，或七八十里，若系民產(chǎn)，官府即于近便地?fù)芘c草場(chǎng)及在官地如數(shù)還之，其不愿得地者，給以時(shí)價(jià)除其租稅。又先行下法司，遇有犯罪，例應(yīng)罰贖者，定為則例，徒三年者種樹(shù)若干?！雹?002年11月底，朔州市城區(qū)王化莊村南堡梁發(fā)現(xiàn)了一塊《退耕還林》碑［12］，可以幫助了解當(dāng)時(shí)的情景：圣旨雁門(mén)關(guān)欽差整飭雁門(mén)關(guān)山西等處提刑按察使楊，為修理關(guān)隘重險(xiǎn)以疆國(guó)理事，蒙欽差提督雁門(mén)等關(guān)撫山西方都察院右撫蘇御史，鈴欽差總督宣大事兼理糧餉都察院左都御史兼六部左侍郎翁萬(wàn)達(dá)驗(yàn)俱，兵部。嘉靖二十七年四月十一日禮部尚書(shū)趙等題奉圣旨，雁門(mén)、寧武關(guān)、西十八隘口切禁山地墾還林，民聽(tīng)棄安住，應(yīng)該征糧，查冊(cè)處分。禁山事例，責(zé)成提調(diào)官來(lái)巡視禁緝砍伐林木事宜。隘口以示，每年終將終遣過(guò)犯禁軍人參劾過(guò)官員具奏，各長(zhǎng)史司啟和春運(yùn)北、應(yīng)、朔、渾源、山陰、馬邑等處。如果禁山，內(nèi)有征田備衙大同巡撫衙門(mén)查冊(cè)處分，各府占地土山居人悉照內(nèi)事理施等因，蒙此合計(jì)刻石，曉銓禁約。今后一人等敢有擅入禁山砍伐林木，耕墾地土，參將、守備、守等官便擒解道問(wèn)發(fā)南方煙。欽差整飭雁門(mén)等關(guān)，兵備山西等處提刑按察使副使王控蒙欽差提督雁門(mén)等關(guān)兼巡撫地方都察院右都御史本道，呈前事踏勘明白，四至分明，本道冊(cè)由帖為照。提督雁門(mén)等關(guān)兼巡撫山西地方都察院右僉都御史王本道呈前事，差委官崞縣汪知縣、振武衛(wèi)千戶張朋踏明本道有卷存證，地上照舊管業(yè)。又蒙巡撫山西察御史姜本道呈前事，委代縣張同知、千戶許印踏明，立圖樣，四至分明，東至龍門(mén)寺，西至張存，南至山根，北至山根，本道卷按方。嘉靖二十八年歲次已酉丁卯辛丑吉旦。太原左衛(wèi)所總族陶泰識(shí)字張錘旗賈侃刻石。八岔口振武衛(wèi)所千戶張?jiān)Ｖ艺裎湫l(wèi)鄉(xiāng)軍人成思。該碑的內(nèi)容不僅說(shuō)明了當(dāng)時(shí)禁伐禁墾的范圍，要求四至分明，并有卷存證，也明確了禁伐禁墾的責(zé)任人，上至總督、巡撫，下至知縣、千戶，層層負(fù)責(zé)；同時(shí)對(duì)于違反者如何處理作出了明確的說(shuō)明，要求每年年終要對(duì)違規(guī)者上奏朝廷進(jìn)行處理。圣旨是古代法律中最具法律效力的法令，該諭令從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)沿邊地區(qū)森林的破壞程度。邊墻以及部分城堡、墩臺(tái)多修筑于崇山峻嶺或高阜之地，這些地方多為植被較好的地區(qū)。無(wú)論墻體石筑、土筑還是磚石包砌，都會(huì)對(duì)經(jīng)由地的植被形成較大的破壞。尤其是嘉靖以后，不少的墻體均以磚包，且不論筑墻所需要的土方量，就是燒造數(shù)量龐大的磚所需要的燃料對(duì)周圍的林草植被形成的破壞就很大。弘治年間，為了增筑一個(gè)廣靈城，就命百姓“伐諸山薪，薰取諸野磚”①。大同鎮(zhèn)所轄大的堡寨24座，鄉(xiāng)堡677，為了保證需要，明神宗就諭令，宣大以西諸鎮(zhèn)“宜令沿邊軍士倍加采打秋青，樵取柴木，以備飼馬燒造之用?！雹谇也徽f(shuō)十幾萬(wàn)服役勞工炊飯、搭鋪、取暖所需的柴薪對(duì)森林形成的破壞。濕地消失，土壤沙化，揚(yáng)塵天氣增多推行屯田，雖然解決了軍隊(duì)的糧餉，也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和邊地的開(kāi)發(fā)，但是這種消極后果在正統(tǒng)以后就十分明顯地體現(xiàn)出來(lái)。首先是湖泊濕地消失。懷仁縣鎮(zhèn)子海，在明初時(shí)“周四十五里。中產(chǎn)鯉魚(yú)，大數(shù)十斤，有鵝鴨乃哺其間?！雹酆髞?lái)附近的居民為了擴(kuò)大湖濱灘地而“因居人次退水渠導(dǎo)流于桑干河”，到了明代嘉靖時(shí)，已經(jīng)縮減為“周三十里”了，萬(wàn)歷年間“今水涸魚(yú)竭變?yōu)楹淌颉雹?，諾大的一個(gè)湖泊，經(jīng)過(guò)二百多年已經(jīng)完全干涸變成了耕地。渾源州城西“神德湖”，遼時(shí)尚可觀魚(yú)⑤，明初時(shí)為一大的沼澤，“渾源川在州西南，……分流至州西北，匯為大澤”⑥，到明中葉后，因渾河分流之水?dāng)嗔?，該澤也干涸消失了。其次是土壤沙化?yán)重。大規(guī)模墾殖和地表植被破壞的直接后果是土壤沙化。大同所屬“沿邊玉林、云川、威遠(yuǎn)、平虜各鎮(zhèn)屯田之處，或變?yōu)辂u堿，或沒(méi)為沙磧，或蕩為溝壑”⑦。懷仁縣不少土地因“河湮砂鹵”因此而撂荒⑧，萬(wàn)歷年間，懷仁縣典史郭子直站在縣城高處眺望，只見(jiàn)“隍閭之外，白草芃芃，黃沙漫漫”⑨。天啟時(shí)，朔州以西地方“皆沙瘠，歲苦狂霾”，由于大風(fēng)揚(yáng)塵，連莊稼也種不成瑏瑠。朔平府“地寒風(fēng)猛，收獲甚薄，居民遷徙不?，仮灛?。過(guò)度墾殖和粗放的耕作方式，嚴(yán)重破壞了生態(tài)平衡，加速了當(dāng)?shù)氐耐寥郎郴?，致使憲宗、孝宗朝以后，“黃沙四塞”、“風(fēng)霾蔽天”的風(fēng)沙之災(zāi)，累見(jiàn)不鮮瑏瑢。

首先，生態(tài)與環(huán)境變遷既是一種自然現(xiàn)象，又是一種社會(huì)現(xiàn)象。大同鎮(zhèn)所屬區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，如果沒(méi)有疊加人類活動(dòng)的強(qiáng)烈擾動(dòng)，這些變化是漸進(jìn)的、緩慢的。許多事實(shí)表明，明代大同鎮(zhèn)建設(shè)所進(jìn)行的軍事性生產(chǎn)和措施對(duì)資源形成了巨大的消耗，是引發(fā)本區(qū)生態(tài)環(huán)境發(fā)生劇烈變化的主要因素。其次，在生態(tài)與環(huán)境諸多要素中，變化最顯著、影響最為深遠(yuǎn)的是自然植被的變化。據(jù)估計(jì)明初，恒山山系當(dāng)時(shí)的森林覆蓋率仍然在20％左右，經(jīng)過(guò)明代的破壞后，這個(gè)地方的森林覆蓋率下降到5％瑏瑣。植被的不斷地被吞噬，其生態(tài)效益迅速跌落，表現(xiàn)得最為明顯的就是土壤保水能力差，風(fēng)蝕、水蝕嚴(yán)重，土地不斷荒漠化，湖泊消失或水面縮小。第三，明代本區(qū)生態(tài)與環(huán)境的變化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生的影響，大到國(guó)計(jì)民生，小到百姓日常生活。因植被減少土地沙化，嘉靖、萬(wàn)歷時(shí)就出現(xiàn)因風(fēng)沙土地棄耕現(xiàn)象，不少以土地為生的百姓不得不留離失所。同時(shí)因植被遭到破壞，水土流失加劇，導(dǎo)致永定河水性與水質(zhì)發(fā)生的變化，給下流北京以及沿岸地區(qū)帶來(lái)的危害也一度愈演愈烈。第四，生態(tài)與環(huán)境是人類生存的基本條件，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是科學(xué)的發(fā)展觀。注重資源環(huán)境的合理利用，提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)良性循環(huán)的雙贏目標(biāo)。

【教學(xué)目的】（一）知識(shí)目標(biāo)

1、識(shí)記聯(lián)系的含義

2、理解事物的聯(lián)系既是普遍的，有是客觀的

3、運(yùn)用事物的聯(lián)系具有普遍性的原理，正確認(rèn)識(shí)和處理，改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系；正確認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系等。

【重點(diǎn)和難點(diǎn)】1、事物聯(lián)系的普遍性

2、事物聯(lián)系的客觀性